en-en
fr-fr
es-es
pt-pt
Kacou 36 (Kc.36) : 基巴河和拔摩岛的异象 (Jībāhé hé Bámó dǎo de yìxiàng)
(2004年7月18日星期天早上在科特迪瓦阿比让洛科乔传讲) Pinyin: (2004 Nián 7 Yuè 18 Rì xīngqītiān zǎoshang zài Kètèdíwǎ Ābǐjiāng Luòkējiō chuánjiǎng)
1 如果这个教义已经存在于某个地方，我不知道。我既没有读过也没有听过，我也认为正是在这种情况下，我们才能看到一个事工的真实经验，不管它多么微小。
Pinyin: 1 Rúguǒ zhège jiàoyì yǐjīng cúnzài yú mǒu gè dìfāng, wǒ bù zhīdào. Wǒ jì méiyǒu dú guò yě méiyǒu tīng guò, wǒ yě rènwéi zhèng shì zài zhè zhǒng qíngkuàng xià, wǒmen cáinéng kàn dào yīgè shìgōng de zhēnshí jīngyàn, bùguǎn tā duōme wēixiǎo.
2 以西结书、但以理书和启示录揭示了同一个圣灵，它们的解释只能是启示的顶点，如果这真的是一个启示的话。因为今天许多人所称的启示只是一些宝贵的发现和经文的比较。就像以斯帖一样，他们所揭示的一切对我们来说都不重要。我们只接受神通过王的太监希该赐给我们的东西。我们只接受神按照以斯帖记2:15在祂的主权下选择的人所启示给我们的东西。
Pinyin: 2 Yǐxījié shū, Dànyǐlǐ shū hé Qǐshì lù jiēshìle tóng yīgè Shènglíng, tāmen de jiěshì zhǐ néng shì qǐshì de dǐngdiǎn, rúguǒ zhè zhēn de shì yīgè qǐshì de huà. Yīnwèi jīntiān xǔduō rén suǒ chēng de qǐshì zhǐshì yīxiē bǎoguì de fāxiàn hé jīngwén de bǐjiào. Jiù xiàng Yǐsītiē yīyàng, tāmen suǒ jiēshì de yīqiè duì wǒmen lái shuō dōu bù zhòngyào. Wǒmen zhǐ jiēshòu Shén tōngguò wáng de tàijiān Xīgāi cì gěi wǒmen de dōngxī. Wǒmen zhǐ jiēshòu Shén ànzhào Yǐsītiē jì 2:15 zài Tā de zhǔquán xià xuǎnzé de rén suǒ qǐshì gěi wǒmen de dōngxī.
3 有一天，当我们披上不朽之体时，我们将认识永恒和一切源自永恒的事物，正如我们披上肉体时认识地上的事物，忽视属灵的事物，就像我们从未作为永恒的受造物，甚至见过神的面一样。[…]
Pinyin: 3 Yǒu yītiān, dāng wǒmen pī shàng bùxiǔ zhī tǐ shí, wǒmen jiāng rènshí yǒnghéng hé yīqiè yuán zì yǒnghéng de shìwù, zhèngrú wǒmen pī shàng ròutǐ shí rènshí dìshàng de shìwù, hūshì shǔlíng de shìwù, jiù xiàng wǒmen cóng wèi zuòwéi yǒnghéng de shòuzào wù, shènzhì jiànguò Shén de miàn yīyàng.
4 救赎计划的完成就像是一卷已经详细写好的卷轴，神将其展开，其展开和完成将在指定的时间和分钟结束。
Pinyin: 4 Jiùshú jìhuà de wánchéng jiù xiàng shì yī juàn yǐjīng xiángxì xiě hǎo de juànzhóu, Shén jiāng qí zhǎnkāi, qí zhǎnkāi hé wánchéng jiāng zài zhǐdìng de shíjiān hé fēnzhōng jiéshù.
5 好……以西结在灵里如同约翰一样，看到摩西在《出埃及记》19章中所见之事。而这不是以利亚在《列王记》上19:12中所见的。以西结在第4节从远处看到了第1章中的每个元素。即使是坐在宝座上的那位（第26和27节）也是第4节中的发光的铜。这里的两个翅膀代表基于旧约和新约的信息，左翼和右翼。旧约和新约。它们相互接触并一致，就像四福音书一样。
Pinyin: 5 Hǎo……Yǐxījié zài líng lǐ rú tóng Yuēhàn yīyàng, kàn dào Móxī zài "Chū 'āijíjì" 19 zhāng zhōng suǒ jiàn zhī shì. Ér zhè bù shì Yǐlìyǎ zài "Lièwángjì" shàng 19:12 zhōng suǒ jiàn de. Yǐxījié zài dì 4 jié cóng yuǎn chù kàn dào le dì 1 zhāng zhōng de měi gè yuánsù. Jíshǐ shì zuò zài bǎozuò shàng de nà wèi (dì 26 hé 27 jié) yěshì dì 4 jié zhōng de fāguāng de tóng. Zhèlǐ de liǎng gè chìbǎng dàibiǎo jīyú Jiùyuē hé Xīnyuē de xìnxī, zuǒ yì hé yòu yì. Jiùyuē hé Xīnyuē. Tāmen xiānghù jiēchù bìng yīzhì, jiù xiàng sì Fúyīn shū yīyàng.
6 因此，这不是噪音或声音，而是如《启示录》8:13中所说的“号筒的其他声音”。而路易·塞贡并没有这样说。基路伯们直行不转，彼此不相对。每个基路伯以自己的风格、指示和启示执行他的事工和信息。因为他们永远不能以相同的方式行事，也不能看对方的工作，否则会失去平衡。你们明白了吗？路德有人的面貌，他看不到洗礼的重要性……然而他是一个基路伯。正因为他没有转向保罗，那狮子的面貌，他才施行了三位一体的洗礼。
Pinyin: 6 Yīncǐ, zhè bùshì zàoyīn huò shēngyīn, ér shì rú "Qǐshìlù" 8:13 zhōng suǒ shuō de “hàotǒng de qítā shēngyīn”. Ér Lùyì Sāigōng bìng méiyǒu zhèyàng shuō. Jīlùbómen zhíxíng bùzhuǎn, bǐcǐ bù xiāngduì. Měi gè Jīlùbó yǐ zìjǐ de fēnggé, zhǐshì hé qǐshì zhíxíng tā de shìgōng hé xìnxī. Yīnwèi tāmen yǒngyuǎn bùnéng yǐ xiāngtóng de fāngshì xíngshì, yě bùnéng kàn duìfāng de gōngzuò, fǒuzé huì shīqù pínghéng. Nǐmen míngbáile ma? Lùdé yǒu rén de miànmào, tā kàn bù dào xǐlǐ de zhòngyào xìng……rán 'ér tā shì yīgè Jīlùbó. Zhèng yīnwèi tā méiyǒu zhuǎn xiàng Bǎoluó, nà shīzi de miànmào, tā cái shīxíngle sānwèiyītǐ de xǐlǐ.
7 但是在《以西结书》1章中，动物的顺序与《启示录》4:7中的顺序不同。而《启示录》4:7中的顺序是《出埃及记》的顺序，对应狮子；然后是《利未记》，对应牛犊；然后是《民数记》，对应人的面貌；最后是《申命记》，对应飞鹰。《创世纪》是亚当的家谱之书，就像《马太福音》第1章是主耶稣的家谱之书。这也是马太、马可、路加和约翰的顺序。飞鹰是圣言的启示。
Pinyin: 7 Dànshì zài "Yǐxījié Shū" 1 zhāng zhōng, dòngwù de shùnxù yǔ "Qǐshìlù" 4:7 zhōng de shùnxù bùtóng. Ér "Qǐshìlù" 4:7 zhōng de shùnxù shì "Chū 'āijíjì" de shùnxù, duìyìng shīzi; ránhòu shì "Lìwèijì", duìyìng niúdú; ránhòu shì "Mínshùjì", duìyìng rén de miànmào; zuìhòu shì "Shēnmìngjì", duìyìng fēiyīng. "Chuàngshìjì" shì Yàdāng de jiāpǔ zhī shū, jiù xiàng "Mǎtài Fúyīn" dì 1 zhāng shì Zhǔ Yēsū de jiāpǔ zhī shū. Zhè yě shì Mǎtài, Mǎkě, Lùjiā hé Yuēhàn de shùnxù. Fēiyīng shì Shèng yán de qǐshì.
8 在《启示录》4:7中，首先是六翼天使，但它们也是《创世纪》3:24、《以赛亚书》6:1-7和《以西结书》1和10中的同样的生物。它们只是改变了事工……就像神的七灵，它们被差遣到七个教会，然后吹响七号，最后倒出七碗。同样的神的七灵改变了事工。这对于二十四个宝座和那个宝座也是一样的。这就是为什么《启示录》19:5的声音是二十四位长老的声音。你们明白吗？
Pinyin: 8 Zài "Qǐshìlù" 4:7 zhōng, shǒuxiān shì liù yì tiānshǐ, dàn tāmen yěshì "Chuàngshìjì" 3:24, "Yǐsàiyàshū" 6:1-7 hé "Yǐxījiéshū" 1 hé 10 zhōng de tóngyàng de shēngwù. Tāmen zhǐshì gǎibiànle shìgōng……jiù xiàng Shén de qī líng, tāmen bèi chāiqiǎn dào qī gè jiàohuì, ránhòu chuī xiǎng qī hào, zuìhòu dào chū qī wǎn. Tóngyàng de Shén de qī líng gǎibiànle shìgōng. Zhè duìyú èrshísì gè bǎozuò hé nàgè bǎozuò yěshì yīyàng de. Zhè jiùshì wèishéme "Qǐshìlù" 19:5 de shēngyīn shì èrshísì wèi zhǎnglǎo de shēngyīn. Nǐmen míngbáile ma?
9 《启示录》15:5提到一个见证帐幕的圣殿。需要知道的是，这七个教会也是七个圣殿，它们在天上有其对应的代表，并可以融合为一个圣殿。我们看到基路伯以多种形式显现，这里有六个翅膀，意味着三个有翅膀的基路伯和一个没有翅膀的属性。六个翅膀，表示三个天使，三个基路伯和一个身体没有翅膀的面貌。阿门！
Pinyin: 9 "Qǐshìlù" 15:5 tídào yīgè jiànzhèng zhàngmù de shèngdiàn. Xūyào zhīdào de shì, zhè qī gè jiàohuì yě shì qī gè shèngdiàn, tāmen zài tiānshàng yǒu qí duìyìng de dàibiǎo, bìng kěyǐ rónghé wéi yīgè shèngdiàn. Wǒmen kàn dào Jīlùbó yǐ duō zhǒng xíngshì xiǎnxiàn, zhèlǐ yǒu liù gè chìbǎng, yìwèizhe sān gè yǒu chìbǎng de Jīlùbó hé yīgè méiyǒu chìbǎng de shǔxìng. Liù gè chìbǎng, biǎoshì sān gè tiānshǐ, sān gè Jīlùbó hé yīgè shēntǐ méiyǒu chìbǎng de miànmào. Āmén!
10 现在，观察整个旧约：从《创世纪》到《撒母耳记下》是狮子。从《列王记上》到《尼希米记》是牛犊，伴随着众多的王的祭祀。从《以斯帖记》到《传道书》是人的面貌。看看《箴言》和《传道书》，这是来自神的人的智慧。你们明白吗？而《雅歌》是连接人的面貌和鹰的面貌的桥梁。
Pinyin: 10 Xiànzài, guānchá zhěnggè Jiùyuē: Cóng "Chuàngshìjì" dào "Sāmǔěrjì xià" shì shīzi. Cóng "Lièwángjì shàng" dào "Nīxīmǐjì" shì niúdú, bànsuízhe zhòngduō de wáng de jìsì. Cóng "Yǐsītiējì" dào "Chuándàoshū" shì rén de miànmào. Kànkan "Zhēnyán" hé "Chuándàoshū", zhè shì láizì Shén de rén de zhìhuì. Nǐmen míngbáile ma? Ér "Yǎgē" shì liánjiē rén de miànmào hé yīng de miànmào de qiáoliáng.
11 从《雅歌》到《玛拉基书》，有连续十七本以先知名字命名的先知书，代表鹰的面貌的时期。这是什么意思呢？从《旧约》的开头到结尾，是先知的灵在神的引导下书写，被那个时代的动物的灵影响。圣经在《启示录》22:6中说，这是先知的灵，而祂是神。阿门！
Pinyin: 11 Cóng "Yǎgē" dào "Mǎlājīshū", yǒu liánxù shíqī běn yǐ xiānzhī míngzì mìngmíng de xiānzhī shū, dàibiǎo yīng de miànmào de shíqí. Zhè shì shénme yìsi ne? Cóng "Jiùyuē" de kāitóu dào jiéwěi, shì xiānzhī de líng zài Shén de yǐndǎo xià shūxiě, bèi nàgè shídài de dòngwù de líng yǐngxiǎng. Shèngjīng zài "Qǐshìlù" 22:6 zhōng shuō, zhè shì xiānzhī de líng, ér Tā shì Shén. Āmén!
12 在《启示录》14:6-10中，只有三个天使，但这里实际上代表了教会的七个时代和他们的七个天使。第6节对应使徒保罗，他揭示了狮子的面貌；第8节对应路德；第9至10节对应以利亚的灵。然后在第14至19节中，我们再次看到教会的七个时代，但只有两个天使，而在他们之间还有另外五个天使。阿门！
Pinyin: 12 Zài "Qǐshìlù" 14:6-10 zhōng, zhǐ yǒu sān gè tiānshǐ, dàn zhèlǐ shíjì shang dàibiǎo le jiàohuì de qī gè shídài hé tāmen de qī gè tiānshǐ. Dì 6 jié duìyìng shǐtú Bǎoluó, tā jiēshìle shīzi de miànmào; dì 8 jié duìyìng Lùdé; dì 9 zhì 10 jié duìyìng Yǐlìyǎ de líng. Ránhòu zài dì 14 zhì 19 jié zhōng, wǒmen zàicì kàn dào jiàohuì de qī gè shídài, dàn zhǐ yǒu liǎng gè tiānshǐ, ér zài tāmen zhī jiān hái yǒu lìngwài wǔ gè tiānshǐ. Āmén!
13 在《启示录》14章的第18节，正如第9和10节中所说，以利亚的灵对神说：“打发我，差遣我，把我放在地上……”他就是以利亚的灵，那锋利的镰刀。阿门！你们看到保罗在第14节出现时，地上还没有葡萄串，即外邦人的教会；但在末世，当以利亚的灵来到时，有成千上万的葡萄串，他必须摘取好葡萄，并根据《马太福音》13:24-30烧掉所有这些葡萄串。
Pinyin: 13 Zài "Qǐshìlù" 14 zhāng de dì 18 jié, zhèngrú dì 9 hé 10 jié zhōng suǒ shuō, Yǐlìyǎ de líng duì Shén shuō: “Dǎfā wǒ, chāiqiǎn wǒ, bǎ wǒ fàng zài dìshàng……” tā jiùshì Yǐlìyǎ de líng, nà fēnglì de liándāo. Āmén! Nǐmen kàn dào Bǎoluó zài dì 14 jié chūxiàn shí, dìshàng hái méiyǒu pútao chuàn, jí wàibāng rén de jiàohuì; dàn zài mòshì, dāng Yǐlìyǎ de líng lái dào shí, yǒu chéngqiān shàng wàn de pútao chuàn, tā bìxū zhāi qǔ hǎo pútao, bìng gēnjù "Mǎtài Fúyīn" 13:24-30 shāo diào suǒyǒu zhèxiē pútao chuàn.
14 对这些事物的字面理解可能吗？不可能！《出埃及记》24:10中主耶稣脚下的蓝宝石工艺是什么？而在《以西结书》1:26和《以西结书》10:1中却是宝座。在某些情况下，我们需要理解，例如《启示录》15:1，它是一个完整的段落，就像《启示录》20:11。在第1节中，七位天使接受了指示，宣誓，并从四位六翼天使手中接过了七个灾难。
Pinyin: 14 Duì zhèxiē shìwù de zìmiàn lǐjiě kěnéng ma? Bù kěnéng! "Chū 'āijíjì" 24:10 zhōng zhǔ Yēsū jiǎoxià de lánbǎoshí gōngyì shì shénme? Ér zài "Yǐxījiéshū" 1:26 hé "Yǐxījiéshū" 10:1 zhōng què shì bǎozuò. Zài mǒu xiē qíngkuàng xià, wǒmen xūyào lǐjiě, lìrú "Qǐshìlù" 15:1, tā shì yīgè wánzhěng de duànluò, jiù xiàng "Qǐshìlù" 20:11. Zài dì 1 jié zhōng, qī wèi tiānshǐ jiēshòule zhǐshì, xuānshì, bìng cóng sì wèi liù yì tiānshǐ shǒuzhōng jiēguòle qī gè zāinàn.
15 腰间的金腰带象征着麦基洗德的祭司职分；胸前的金腰带象征着使命的誓言和最高的审判权。这是为了神的审判及其执行。但是在《启示录》20章中，当我们拥有胸前的金腰带时，约翰并没有看到这一点。但谁将在天上进行审判呢？是先知！先知是列国的审判者，他们的随从将与他们一起进行审判。每个先知在其时代进行审判。阿门！
Pinyin: 15 Yāojiān de jīn yāodài xiàngzhēngzhe Màijī xǐdé de jìsī zhífèn; xiōngqián de jīn yāodài xiàngzhēngzhe shǐmìng de shìyán hé zuìgāo de shěnpàn quán. Zhè shì wèile Shén de shěnpàn jí qí zhíxíng. Dànshì zài "Qǐshìlù" 20 zhāng zhōng, dāng wǒmen yǒngyǒu xiōngqián de jīn yāodài shí, Yuēhàn bìng méiyǒu kàn dào zhè yīdiǎn. Dàn shéi jiāng zài tiān shàng jìnxíng shěnpàn ne? Shì xiānzhī! Xiānzhī shì lièguó de shěnpàn zhě, tāmen de suí cóng jiāng yǔ tāmen yīqǐ jìnxíng shěnpàn. Měi gè xiānzhī zài qí shídài jìnxíng shěnpàn. Āmén!
16 你们还记得我在1993年的经历吗？我曾以三种形态显现，但我依然是一个人。同样，实际上那只是一个动物。《以西结书》10:20说：“……那是我所见的活物……” 这是单数的，同样，四个轮子也是一个轮子。
Pinyin: 16 Nǐmen hái jìdé wǒ zài 1993 nián de jīnglì ma? Wǒ céng yǐ sān zhǒng xíngtài xiǎnxiàn, dàn wǒ yīrán shì yīgè rén. Tóngyàng, shíjì shang nà zhǐ shì yīgè dòngwù. "Yǐxījiéshū" 10:20 shuō: “……nà shì wǒ suǒ jiàn de huówù……” zhè shì dānshù de, tóngyàng, sì gè lúnzi yěshì yīgè lúnzi.
17 四个基路伯就是活着的教会；四个轮子也是如此。你们明白吗？四合一！在《启示录》6章中，在黑暗帝国的开始，我们看到四匹马代表这个帝国。阿门！但最初，它们在天上是一个整体，就像《创世纪》1:2中说的那样，它们在地上也是一个整体。并且根据《撒母耳记上》28章，它们在帷幕的另一边也是一个整体。但神在天上进行了分离，神在地上进行了分离，并且根据《路加福音》16:26，神在帷幕的另一边也进行了分离。有一天，我会讲道关于这个。
Pinyin: 17 Sì gè Jīlùbó jiùshì huózhe de jiàohuì; sì gè lúnzi yěshì rúcǐ. Nǐmen míngbáile ma? Sì hé yī! Zài "Qǐshìlù" 6 zhāng zhōng, zài hēi 'àn dìguó de kāishǐ, wǒmen kàn dào sì pǐ mǎ dàibiǎo zhège dìguó. Āmén! Dàn zuìchū, tāmen zài tiānshàng shì yīgè zhěngtǐ, jiù xiàng "Chuàngshìjì" 1:2 zhōng shuō de nà yàng, tāmen zài dìshàng yěshì yīgè zhěngtǐ. Bìngqiě gēnjù "Sāmǔ 'ěrjì shàng" 28 zhāng, tāmen zài wéimù de lìng yī biān yěshì yīgè zhěngtǐ. Dàn Shén zài tiānshàng jìnxíngle fēnlí, Shén zài dìshàng jìnxíngle fēnlí, bìngqiě gēnjù "Lùjiā fúyīn" 16:26, Shén zài wéimù de lìng yī biān yě jìnxíngle fēnlí. Yǒu yītiān, wǒ huì jiǎng dào guānyú zhège.
18 好！现在，我要开始讲述我所接受的启示。阿门！圣经说宝座的样子如同蓝宝石，四个活物的样子如同橄榄石。在查字典之前，我认为蓝宝石应该是蓝色的，橄榄石是绿色的。而我那本缺页的小字典给了我这样的解释：蓝宝石（宝石，透明的蓝色），橄榄石（半宝石，黄绿色）。天上的蓝宝石和地上的橄榄石。我忘记了有沙漠国家，因为黄色代表沙漠。彩虹也是如此，因为它有象征性的七种颜色。所以蓝宝石代表天空，橄榄石代表地上，活着的教会在地上。在《但以理书》10:5-6的半夜时分，身体如同橄榄石，教会形成了。阿门！
Pinyin: 18 Hǎo! Xiànzài, wǒ yào kāishǐ jiǎngshù wǒ suǒ jiēshòu de qǐshì. Āmén! Shèngjīng shuō bǎozuò de yàngzi rútóng lán bǎoshí, sì gè huówù de yàngzi rútóng gǎnlǎn shí. Zài chá zìdiǎn zhīqián, wǒ rènwéi lán bǎoshí yīnggāi shì lán sè de, gǎnlǎn shí shì lǜ sè de. Ér wǒ nà běn quē yè de xiǎo zìdiǎn gěile wǒ zhèyàng de jiěshì: lán bǎoshí (bǎoshí, tòumíng de lán sè), gǎnlǎn shí (bàn bǎoshí, huáng lǜ sè). Tiānshàng de lán bǎoshí hé dìshàng de gǎnlǎn shí. Wǒ wàngjì le yǒu shāmò guójiā, yīnwèi huáng sè dàibiǎo shāmò. Cǎihóng yěshì rúcǐ, yīnwèi tā yǒu xiàngzhēng xìng de qī zhǒng yánsè. Suǒyǐ lán bǎoshí dàibiǎo tiānkōng, gǎnlǎn shí dàibiǎo dìshàng, huózhe de jiàohuì zài dìshàng. Zài "Dànyǐlǐ shū" 10:5-6 de bànyè shífēn, shēntǐ rútóng gǎnlǎn shí, jiàohuì xíngchéng le. Āmén!
19 四个活物的样子好像烧着的铜，轮子也是如此。这些火花不是由于可能的杂质，而是由于四个属性在基路伯中摩擦时产生的对立力量，因为它们分别具有狮子、牛犊、人和鹰的性质。阿门！
Pinyin: 19 Sì gè huówù de yàngzi hǎoxiàng shāozhe de tóng, lúnzi yěshì rúcǐ. Zhèxiē huǒhuā bùshì yóuyú kěnéng de zázhì, ér shì yóuyú sì gè shǔxìng zài Jīlùbó zhōng mócā shí chǎnshēng de duìlì lìliàng, yīnwèi tāmen fēnbié jùyǒu shīzi, niúdú, rén hé yīng de xìngzhì. Āmén!
20 闪电象征着全能，雷声是神的声音，这一切都可以来自四个活物。如果一个电器装置产生火花，这不是由于杂质，而是因为相对的力量相互接触。你们明白吗？
Pinyin: 20 Shǎndiàn xiàngzhēngzhe quánnéng, léishēng shì shén de shēngyīn, zhè yīqiè dōu kěyǐ láizì sì gè huówù. Rúguǒ yīgè diànqì zhuāngzhì chǎnshēng huǒhuā, zhè bùshì yóuyú zázhì, ér shì yīnwèi xiāngduì de lìliàng xiānghù jiēchù. Nǐmen míngbáile ma?
21 你们注意到坐在宝座上的那位是铜的，活物和轮子也是。这代表神的审判，[...] 至于那玻璃海，在第22节它是透明纯净的，而在第27节则是铜的，混合着火。在《启示录》4:6中，它像水晶，但在有审判时，就像《启示录》15:2或《但以理书》7:9-10那样，混合着火。这就是玻璃海。阿门！
Pinyin: 21 Nǐmen zhùyì dào zuò zài bǎozuò shàng de nà wèi shì tóng de, huówù hé lúnzi yě shì. Zhè dàibiǎo shén de shěnpàn, [...] zhìyú nà bōlí hǎi, zài dì 22 jié tā shì tòumíng chúnjìng de, ér zài dì 27 jié zé shì tóng de, hùnhé zhe huǒ. Zài "Qǐshì lù" 4:6 zhōng, tā xiàng shuǐjīng, dàn zài yǒu shěnpàn shí, jiù xiàng "Qǐshì lù" 15:2 huò "Dànyǐlǐ shū" 7:9-10 nà yàng, hùnhé zhe huǒ. Zhè jiùshì bōlí hǎi. Āmén!
22 再次考虑这些宝石。蓝宝石是天上的宝石，是新郎的宝石，橄榄石是教会新娘的宝石，黄绿色。绿色象征着生命。在《启示录》4:3中，碧玉是雅各的长子流便的出生石，红玉或红玛瑙是便雅悯的宝石。但是，在《出埃及记》39:8-14中，这个顺序被颠倒了。便雅悯是雅各的最后一个儿子。
Pinyin: 22 Zàicì kǎolǜ zhèxiē bǎoshí. Lán bǎoshí shì tiānshàng de bǎoshí, shì xīnláng de bǎoshí, gǎnlǎn shí shì jiàohuì xīnniáng de bǎoshí, huáng lǜ sè. Lǜsè xiàngzhēngzhe shēngmìng. Zài "Qǐshì lù" 4:3 zhōng, bìyù shì Yǎgè de zhǎngzǐ Liúbiàn de chūshēng shí, hóng yù huò hóng mǎnǎo shì Biànyǎmǐn de bǎoshí. Dànshì, zài "Chū 'āijíjì" 39:8-14 zhōng, zhège shùnxù bèi diāndǎo le. Biànyǎmǐn shì Yǎgè de zuìhòu yīgè érzi.
23 好的！来看启示录21:19-20，有两排宝石，天上的一排是由六块天上的宝石组成，从碧玉和蓝宝石开始；另一排是在地上的六块宝石组成，从橄榄石开始。因为祂是神的丰满。[… ]
Pinyin: 23 Hǎo de! Lái kàn qǐshì lù 21:19-20, Yǒu liǎng pái bǎoshí, tiānshàng de yī pái shì yóu liù kuài tiānshàng de bǎoshí zǔchéng, cóng bìyù hé lán bǎoshí kāishǐ; lìng yī pái shì zài dìshàng de liù kuài bǎoshí zǔchéng, cóng gǎnlǎnshí kāishǐ. Yīnwèi tā shì shén de fēngmǎn. [… ]
24 以西结书10:12提到四个活物，它们的身体、背部、手、翅膀和轮子周围满是眼睛。这些眼睛是什么意思？这是知识。智慧是对神的认识。这是知识，即感知、接受印象的能力，而不是只属于神的全知。
Pinyin: 24 Yǐxījiéshū 10:12 títào sì gè huówù, tāmen de shēntǐ, bèibù, shǒu, chìbǎng hé lúnzi zhōuwéi mǎn shì yǎnjīng. Zhèxiē yǎnjīng shì shénme yìsi? Zhè shì zhīshì. Zhìhuì shì duì shén de rènshí. Zhè shì zhīshì, jí gǎnzhī, jiēshòu yìnxiàng de nénglì, ér bùshì zhǐ shǔyú shén de quánzhī.
25 全知、全能和无所不在是神独有的。而这些眼睛是人的眼睛，但人的智慧是敬畏神的智慧。阿门！你们明白吗？这些是人的眼睛，但有鹰的翅膀和牛犊的脚。对于列国来说是右脚，对于以色列来说是左脚。
Pinyin: 25 Quánzhī, quánnéng hé wúsuǒbùzài shì shén dúyǒu de. Ér zhèxiē yǎnjīng shì rén de yǎnjīng, dàn rén de zhìhuì shì jìngwèi shén de zhìhuì. Āmén! Nǐmen míngbáile ma? Zhèxiē shì rén de yǎnjīng, dàn yǒu yīng de chìbǎng hé niúdú de jiǎo. Duìyú lièguó lái shuō shì yòujiǎo, duìyú yǐsèliè lái shuō shì zuǒjiǎo.
26 在《启示录》10:2中，他自己先把右脚放在水上，左脚放在地上。阿门！在水上，右脚，象征群众、语言、部落、民族，按照《启示录》17:15。而在《以西结书》1中，行动是在各国之中，并向欧洲、亚洲、非洲和美洲展开。欧洲是北方。
Pinyin: 26 Zài "Qǐshì lù" 10:2 zhōng, Tā zìjǐ xiān bǎ yòu jiǎo fàng zài shuǐ shàng, zuǒ jiǎo fàng zài dì shàng. Āmén! Zài shuǐ shàng, yòu jiǎo, xiàngzhēng qúnzhòng, yǔyán, bùluò, mínzú, ànzhào "Qǐshì lù" 17:15. Ér zài "Yǐxījié shū" 1 zhōng, xíngdòng shì zài gèguó zhī zhōng, bìng xiàng Ōuzhōu, Yàzhōu, Fēizhōu hé Měizhōu zhǎnkāi. Ōuzhōu shì běifāng.
27 正如约翰和但以理，以西结在被掳到列国之中。就像一个4月24日，但以理在大河希底结前在灵里，约翰在拔摩岛上，以西结在迦巴鲁河边。标志不是一个城市、一间教会，……而是水域，就像1993年4月24日。阿门！为什么？因为他昨日、今日、直到永远是一样的。阿门！
Pinyin: 27 Zhèngrú Yuēhàn hé Dànyǐlǐ, Yǐxījié zài bèi lǔ dào lièguó zhī zhōng. Jiù xiàng yīgè 4 yuè 24 rì, Dànyǐlǐ zài dàhé xīdìjié qián zài líng lǐ, Yuēhàn zài Bámó dǎo shàng, Yǐxījié zài Jiābālǔ hé biān. Biāozhì bùshì yīgè chéngshì, yī jiān jiàohuì, ... ér shì shuǐyù, jiù xiàng 1993 nián 4 yuè 24 rì. Āmén! Wèishéme? Yīnwèi Tā zuó rì, jīnrì, zhídào yǒngyuǎn shì yīyàng de. Āmén!
28 好！继续看《启示录》21章！约翰看到了什么？他看到了圣徒们到千禧年里降临。七个天使其中的一个，确切地说是第七个天使对约翰说：“来这里，我要将新妇，就是羔羊的妻子，指给你看……” 约翰看到了什么？他看到了从天而降的所有圣徒。在降临时，我们变成了一座城的形状。
Pinyin: 28 Hǎo! Jìxù kàn «Qǐshìlù» 21 zhāng! Yuēhàn kàn dào le shénme? Tā kàn dào le shèngtú men dào qiānxǐ nián lǐ jiànglín. Qī gè tiānshǐ qízhōng de yīgè, quèqiè de shuō shì dì qī gè tiānshǐ duì Yuēhàn shuō: "Lái zhèlǐ, wǒ yào jiāng xīnfù, jiùshì gāoyáng de qīzi, zhǐ gěi nǐ kàn..." Yuēhàn kàn dào le shénme? Tā kàn dào le cóng tiān ér jiàng de suǒyǒu shèngtú. Zài jiànglín shí, wǒmen biàn chéng le yīzuò chéng de xíngzhuàng.
29 记得在图森，七位天使变成了一个有胡须、白发等的人脸。就是这样。阿门！如果有一天你看到一群迁徙鸟类的队列，你就会明白约翰所看到的。队列两边有守卫，有一个引导……就像一群移动的狒狒。
Pinyin: 29 Jìdé zài Tú sēn, qī wèi tiānshǐ biàn chéng le yīgè yǒu húxū, báifà děng de rén liǎn. Jiùshì zhèyàng. Āmén! Rúguǒ yǒu yītiān nǐ kàn dào yīqún qiānxǐ niǎolèi de duìliè, nǐ jiù huì míngbái Yuēhàn suǒ kàn dào de. Duìliè liǎngbiān yǒu shǒuwèi, yǒu yīgè yǐndǎo… jiù xiàng yīqún yídòng de fèifèi.
30 城墙是为了保护里面的人：以色列和各国的选民。耶稣基督说：“我是羊圈的门。”你们明白吗？狼不能不经过祂而接近羊群。而羊也不能不经过祂而离开羊圈。
Pinyin: 30 Chéngqiáng shì wèile bǎohù lǐmiàn de rén: Yǐsèliè hé gè guó de xuǎnmín. Yēsū Jīdū shuō: “Wǒ shì yángquān de mén.” Nǐmen míngbáile ma? Láng bùnéng bù jīngguò Tā ér jiējìn yángqún. Ér yáng yě bùnéng bù jīngguò Tā ér líkāi yángquān.
31 圣经说，这道由古约和新约的先知们组成的城墙直到末日有十二个门和十二个根基。这是由人组成的城墙，由人组成的根基，由人组成的柱子，由人组成的门，由人组成的灯。
Pinyin: 31 Shèngjīng shuō, zhè dào yóu gǔ yuē hé xīn yuē de xiānzhīmen zǔchéng de chéngqiáng zhídào mò rì yǒu shí 'èr gè mén hé shí 'èr gè gēnjī. Zhè shì yóu rén zǔchéng de chéngqiáng, yóu rén zǔchéng de gēnjī, yóu rén zǔchéng de zhùzi, yóu rén zǔchéng de mén, yóu rén zǔchéng de dēng.
32 约翰在如此遥远的地方，他看到先知、使徒和使者像闪耀的宝石……这道城墙是建立在先知和羔羊的十二使徒的教义上的。这座移动的城市由四个活物引导，他们是《启示录》4:8中的四个活物，全身和内外都充满了眼睛……你们明白吗？《启示录》21章就是《以西结书》1章和10章。《以西结书》10:12说：“他们全身、背部、手、翅膀和轮子周围都满是眼睛……”你们明白吗？
Pinyin: 32 Yuēhàn zài rúcǐ yáoyuǎn de dìfāng, tā kàn dào xiānzhī, shǐtú hé shǐzhě xiàng shǎnyào de bǎoshí……zhè dào chéngqiáng shì jiànlì zài xiānzhī hé gāoyáng de shí 'èr shǐtú de jiàoyì shàng de. Zhè zuò yídòng de chéngshì yóu sì gè huówù yǐndǎo, tāmen shì "Qǐshì lù" 4:8 zhōng de sì gè huówù, quánshēn hé nèiwài dōu chōngmǎnle yǎnjīng……nǐmen míngbáile ma? "Qǐshì lù" 21 zhāng jiùshì "Yǐxījiéshū" 1 zhāng hé 10 zhāng. "Yǐxījiéshū" 10:12 shuō: "Tāmen quánshēn, bèibù, shǒu, chìbǎng hé lúnzi zhōuwéi dōu mǎn shì yǎnjīng……" nǐmen míngbáile ma?
33 现在来看《以西结书》10章，《但以理书》10章中的人接过炽热的炭火，把它撒在城上。这不是惩罚，而是为了净化，就像在《以赛亚书》6:7中一样。经过这种净化后，荣耀从基路伯转移到四个基路伯身上。阿门！
Pinyin: 33 Xiànzài lái kàn "Yǐxījiéshū" 10 zhāng, "Dànyǐlǐ shū" 10 zhāng zhōng de rén jiēguò chìrè de tàn huǒ, bǎ tā sǎ zài chéng shàng. Zhè bùshì chéngfá, ér shì wèile jìnghuà, jiù xiàng zài "Yǐsàiyà shū" 6:7 zhōng yīyàng. Jīngguò zhè zhǒng jìnghuà hòu, róngyào cóng jī lù bó zhuǎnyí dào sì gè jī lù bó shēnshang. Āmén!
34 在第18节，拿着炽热炭火的是这个荣耀的基路伯，而不是路易·赛贡所说的四个基路伯中的一个。这四个基路伯的任务不是净化，而是守卫，就像《创世记》3:24中那样。因此，有一个第五个基路伯，他有主耶稣的职分。看《但以理书》7:13-14……
Pinyin: 34 Zài dì 18 jié, ná zhe chìrè tàn huǒ de shì zhège róngyào de jīlùbó, ér bùshì Lùyì Sàigōng suǒ shuō de sì gè jīlùbó zhōng de yīgè. Zhè sì gè jīlùbó de rènwù bùshì jìnghuà, ér shì shǒuwèi, jiù xiàng "Chuàngshì jì" 3:24 zhōng nà yàng. Yīncǐ, yǒu yīgè dì wǔ gè jīlùbó, tā yǒu zhǔ Yēsū de zhífèn. Kàn "Dànyǐlǐ shū" 7:13-14...
35 但是在《但以理书》8:13中，第一个圣者是加百列，第二个是但以理。我们来读这段经文：“我听见有一位圣者说话；又有一位圣者问那说话的圣者：‘这持续不断的献祭和使圣地与军队遭践踏的罪过的异象，直到几时才结束？’他对我说：‘到两千三百个晚上和早晨，圣所就必洁净。’”阿门！
Pinyin: 35 Dànshì zài "Dànyǐlǐ shū" 8:13 zhōng, dì yī gè shèngzhě shì Jiābǎilǐ, dì èr gè shì Dànyǐlǐ. Wǒmen lái dú zhè duàn jīngwén: "Wǒ tīngjiàn yǒu yī wèi shèngzhě shuōhuà; yòu yǒu yī wèi shèngzhě wèn nà shuōhuà de shèngzhě: 'Zhè chíxù bùduàn de xiànjì hé shǐ shèngdì yǔ jūnduì zāo jiàntà de zuìguò de yìxiàng, zhídào jǐ shí cái jiéshù? ' Tā duì wǒ shuō: 'Dào liǎng qiān sānbǎi gè wǎnshàng hé zǎochén, shèngsuǒ jiù bì jiéjìng. ' " Āmén!
36 1993年异象的象征之一是金字塔。一位福音派先知曾说这是最高级的魔法形式。当然，他这样说是出于恶意，但请注意，有人曾对但以理说：“在他里面有圣神的灵，有光明和智慧”，于是尼布甲尼撒王任命他为术士、占卜者和迦勒底人的首领……
Pinyin: 36 1993 nián yìxiàng de xiàngzhēng zhī yī shì jīnzìtǎ. Yī wèi fúyīn pài xiānzhī céng shuō zhè shì zuì gāo jí de mófǎ xíngshì. Dāngrán, tā zhèyàng shuō shì chū yú èyì, dàn qǐng zhùyì, yǒurén céng duì Dànyǐlǐ shuō: "Zài tā lǐmiàn yǒu shèngshén de líng, yǒu guāngmíng hé zhìhuì", yúshì Ní Bù Jiǎ Ní Shā wáng rènmìng tā wéi shùshì, zhànbǔ zhě hé Jiālēidì rén de shǒulǐng...
37 显然，金字塔是最高形式的启示，但更重要的是，它是被提的标志，这可以追溯到被提的以诺，正是在这种被提的精神中，它在埃及开始。那是什么？是首石预言事工的完成。阿门！
Pinyin: 37 Xiǎnrán, jīnzìtǎ shì zuìgāo xíngshì de qǐshì, dàn gèng zhòngyào de shì, tā shì bèi tí de biāozhì, zhè kěyǐ zhuīsù dào bèi tí de Yǐnuò, zhèng shì zài zhè zhǒng bèi tí de jīngshén zhōng, tā zài Āijí kāishǐ. Nà shì shénme? Shì shǒushí yùyán shìgōng de wánchéng. Āmén!
38 仔细看看《以西结书》10:7，在四个活物之后：出埃及记、利未记、民数记和申命记，接下来发生了什么？是十二使徒行传的书，保罗与十二支派的行动书。保罗难道没有净化的使命吗？你们明白了吗？
Pinyin: 38 Zǐxì kàn kàn "Yǐxījiéshū" 10:7, zài sì gè huówù zhīhòu: Chūāijíjì, Lìwèijì, Mínshùjì hé Shēnmìngjì, jiē xiàlái fāshēngle shénme? Shì shí 'èr shǐtú xíngzhuàn de shū, Bǎoluó yǔ shí 'èr zhīpài de xíngdòng shū. Bǎoluó nándào méiyǒu jìnghuà de shǐmìng ma? Nǐmen míngbáile ma?
39 《启示录》8:3-5说，在七位天使之后，第八位天使出现了！阿门！他有一个净化的使命，正如《以西结书》10和《但以理书》12:8-10所说。他被赋予了一个信息，用来净化教会并增强圣徒的祷告的效果。你们明白吗？他把金坛上的炽热炭火扔到地上；圣徒们从错误的教义、错误的祷告和恶灵中得到了净化。但这个金香炉，这个投向地上的信息，使魔鬼的儿子们感到痛苦并焚烧，他们咕哝并亵渎至高神的宝座，就是这位至高的神完成了这项工作。你们看到了吗？主说：“我来是要在地上投火；如果已经点燃了，我还要什么呢？……”。《路加福音》12:49-51。你们看到了吗？
Pinyin: 39 "Qǐshìlù" 8:3-5 shuō, zài qī wèi tiānshǐ zhīhòu, dì bā wèi tiānshǐ chūxiànle! Āmén! Tā yǒu yīgè jìnghuà de shǐmìng, zhèngrú "Yǐxījiéshū" 10 hé "Dànyǐlǐ shū" 12:8-10 suǒ shuō. Tā bèi fùyǔle yīgè xìnxī, yòng lái jìnghuà jiàohuì bìng zēngqiáng shèngtú de dǎogào de xiàoguǒ. Nǐmen míngbáile ma? Tā bǎ jīn tán shàng de chìrè tànhuǒ rēng dào dìshàng; shèngtúmen cóng cuòwù de jiàoyì, cuòwù de dǎogào hé èlíng zhōng dédàole jìnghuà. Dàn zhège jīn xiānglú, zhège tóu xiàng dìshàng de xìnxī, shǐ móguǐ de érzi men gǎndào tòngkǔ bìng fénshāo, tāmen gūněng bìng xièdú zhì gāo shén de bǎozuò, jiùshì zhè wèi zhì gāo de shén wánchéngle zhè xiàng gōngzuò. Nǐmen kàn dàole ma? Zhǔ shuō: "Wǒ lái shì yào zài dìshàng tóu huǒ; rúguǒ yǐjīng diǎnránle, wǒ hái yào shénme ne?......" "Lùjiā fúyīn" 12:49-51. Nǐmen kàn dàole ma?
40 而在傍晚的狮子、小牛、人和鹰之后，必须回到这个基路伯，按照《但以理书》12:8-10履行他的净化使命：“……许多人要被洁净、被洗净、被熬炼。”但通过什么来净化呢？炽热的炭火，一个炽热的信息。
Pinyin: 40 Ér zài bàngwǎn de shīzi, xiǎo niú, rén hé yīng zhīhòu, bìxū huí dào zhège Jīlùbó, ànzhào "Dànyǐlǐ shū" 12:8-10 lǚxíng tā de jìnghuà shǐmìng:"……xǔduō rén yào bèi jiéjìng, bèi xǐ jìng, bèi āoliàn." Dàn tōngguò shénme lái jìnghuà ne? Chìrè de tànhuǒ, yīgè chìrè de xìnxī.
41 此后，会发生什么？以西结书10:18-19，当荣耀降临到基路伯身上时，他们向东方升起。然而一开始，他们是向北方、西方和南方升起，即向欧洲、美洲和非洲。他们的脚是立在水上的直脚，但在这里，他们因为启示录11的缘故，面向东方，因为以利亚和摩西的事工要拯救那十四万四千人。因为那些国家，他们的脚是直立的。但现在，因为以色列，他们面向东方。而启示录6:9-10中的其他犹太人则是在纳粹政权下死去的犹太人。现在看看启示录16:7：“……我又听见祭坛说话……”。你们看到了吗？这里祭坛在说话。祭坛下那些犹太人的声音通过祭坛说话。
Pinyin: 41 Cǐhòu, huì fāshēng shénme? Yǐxījié shū 10:18-19, dāng róngyào jiànglín dào Jīlùbó shēnshang shí, tāmen xiàng dōngfāng shēng qǐ. Rán 'ér yī kāishǐ, tāmen shì xiàng běifāng, xīfāng hé nánfāng shēngqǐ, jí xiàng Ōuzhōu, Měizhōu hé Fēizhōu. Tāmen de jiǎo shì lì zài shuǐ shàng de zhí jiǎo, dàn zài zhèlǐ, tāmen yīnwèi "Qǐshì lù" 11 de yuányīn, miàn xiàng dōngfāng, yīnwèi Yǐlìyǎ hé Móxī de shìgōng yào zhěngjiù nà shísì wàn sì qiān rén. Yīnwèi nàxiē guójiā, tāmen de jiǎo shì zhí lì de. Dàn xiànzài, yīnwèi Yǐsèliè, tāmen miàn xiàng dōngfāng. Ér "Qǐshì lù" 6:9-10 zhōng de qítā Yóutàirén zé shì zài Nàcuì zhèngquán xià sǐqù de Yóutàirén. Xiànzài kànkan "Qǐshì lù" 16:7:"……Wǒ yòu tīngjiàn jìtán shuōhuà……". Nǐmen kàn dàole ma? Zhèlǐ jìtán zài shuōhuà. Jìtán xià nàxiē Yóutàirén de shēngyīn tōngguò jìtán shuōhuà.
42 基路伯们向东升起，因为列国的时代已经结束。在《第七印》中，威廉·布兰汉说这个更明亮的第七天使挺胸抬头，面向东方。而以西结书47:1说：“……看哪，有水从殿的门槛下流出来，向东流，因为殿的面朝东。”
Pinyin: 42 Jīlùbómen xiàng dōng shēng qǐ, yīnwèi lièguó de shídài yǐjīng jiéshù. Zài "Dì qī yìn" zhōng, Wēilián·Bùlánhàn shuō zhège gèng míngliàng de dì qī tiānshǐ tǐngxiōng táitóu, miànxiàng dōngfāng. Ér yǐxījié shū 47:1 shuō:"……Kàn nǎ, yǒu shuǐ cóng diàn de ménkǎn xià liú chūlái, xiàng dōng liú, yīnwèi diàn de miàn cháo dōng."
43 现在一切都朝向东方，但不能不经过南方就直接到达东方。这就是为什么说水首先向南流，下到祭坛的右边。
Pinyin: 43 Xiànzài yīqiè dōu cháoxiàng dōngfāng, dàn bùnéng bù jīngguò nánfāng jiù zhíjiē dàodá dōngfāng. Zhè jiùshì wèishéme shuō shuǐ shǒuxiān xiàng nán liú, xià dào jìtán de yòubiān.
44 此外，以西结书40到48章并不是在讲第三圣殿，而是讲以斯拉所建造的那座。第一座圣殿建于主前1012年，在主前587年被毁，以西结讲的是它的重建，这发生在82年后，按照神的命令和波斯帝国皇帝居鲁士、大流士和亚达薛西的诏令。
Pinyin: 44 Cǐwài, yǐxījié shū 40 dào 48 zhāng bìng bùshì zài jiǎng dì sān shèngdiàn, ér shì jiǎng yǐsīlā suǒ jiànzào de nà zuò. Dì yī zuò shèngdiàn jiàn yú zhǔqián 1012 nián, zài zhǔqián 587 nián bèi huǐ, yǐxījié jiǎng de shì tā de chóngjiàn, zhè fāshēng zài 82 nián hòu, ànzhào shén de mìnglìng hé bōsī dìguó huángdì jūlǔshì, dàliúshì hé yàdá xuē xī de zhàolìng.
45 好！“但以理、以利亚和使徒们的灵要行动”是什么意思？我无意中说出了全部内容。[编者注：参见Kc.34关于洗礼的章节]。
Pinyin: 45 Hǎo! “Dànyǐlǐ, Yǐlìyà hé shǐtúmen de líng yào xíngdòng” shì shénme yìsi? Wǒ wúyì zhōng shuō chūle quánbù nèiróng. [Biānzhě zhù: Cānjiàn Kc.34 guānyú xǐlǐ de zhāngjié].
46 现在让我们祷告：哦，我所事奉的主耶稣基督，忠信真实的，神的道，神启示的完成者；你配得带来完整的启示，保守那些你用你的血所救赎的人。赐给我们永远胜过天主教、新教、福音派和布兰罕派所传讲和崇拜的耶稣基督的胜利。[编者注：会众喊道：“阿门！”]
Pinyin: 46 Xiànzài ràng wǒmen dǎogào: ó, wǒ suǒ shìfèng de zhǔ yēsū jīdū, zhōngxìn zhēnshí de, shén de dào, shén qǐshì de wánchéng zhě; nǐ pèidé dàilái wánzhěng de qǐshì, bǎoshǒu nàxiē nǐ yòng nǐ de xuè suǒ jiùshú de rén. Cì gěi wǒmen yǒngyuǎn shèngguò tiānzhǔjiào, xīn jiào, fúyīn pài hé bù lán hǎn pài suǒ chuánjiǎng hé chóngbài de yēsū jīdū de shènglì. [Biānzhě zhù: huìzhòng hǎn dào:“Ā mén!”]
47 给我们战胜奥斯本、Morris Cerullo和Yonggi Cho所崇拜的耶稣基督的胜利。在1993年的异象中，我说：“谁能相信？”马上，我看到一大群人从右边走来，从各个教会、各个国家、各个种族来到这个热烈的信息面前，说：“我们没有见过，但我们完全相信！” [注：会众喊“阿门！”]
Pinyin: 47 Gěi wǒmen zhànshèng Àosīběn, Morris Cerullo hé Yonggi Cho suǒ chóngbài de Yēsū Jīdū de shènglì. Zài 1993 nián de yìxiàng zhōng, wǒ shuō: "Shéi néng xiāngxìn?" Mǎshàng, wǒ kàn dào yī dà qún rén cóng yòubiān zǒu lái, cóng gège jiàohuì, gège guójiā, gège zhǒngzú lái dào zhège rèliè de xìnxī miànqián, shuō: "Wǒmen méiyǒu jiànguò, dàn wǒmen wánquán xiāngxìn!" [Zhù: Huìzhòng hǎn "Ā mén!"]
48 在这个时刻，不仅是我们，而是天上、地上、地下和水中的所有生物都在说：愿祝福、尊贵、荣耀和力量归给羔羊，直到永永远远！阿门！
Pinyin: 48 Zài zhège shíkè, bùjǐn shì wǒmen, ér shì tiānshàng, dìshàng, dìxià hé shuǐ zhōng de suǒyǒu shēngwù dōu zài shuō: Yuàn zhùfú, zūnguì, róngyào hé lìliàng guī gěi gāo yáng, zhídào yǒng yǒng yuǎn yuǎn! Ā mén!