(2002年11月10日星期日在科特迪瓦阿比让的洛科若传讲）Pinyin:(2002 nián 11 yuè 10 rì xīngqírì zài Kètèdíwǎ Ābǐjiāng de Luòkēluò chuánjiǎng)
1 从《使徒行传》2章圣灵的降临到被提，外邦教会被分为七个时期或时代。也就是说，在某个时期，外邦教会将类似于《启示录》第2章中描述的已经存在于亚洲的某个教会。因此，在保罗的时代，有七个教会或七个集会，它们各有其独特的特点，但关于救恩，请记住，神始终以世代为单位处理，而不是按年龄。
Pinyin: 1 Cóng 《Shǐtúxíngzhuàn》 2 zhāng shènglíng de jiànglín dào bèitī, wàibāng jiàohuì bèi fēn wéi qī gè shíqī huò shídài. Yě jiùshì shuō, zài mǒu gè shíqī, wàibāng jiàohuì jiāng lèisì yú 《Qǐshìlù》 dì 2 zhāng zhōng miáoshù de yǐjīng cúnzài yú yàzhōu de mǒu gè jiàohuì. Yīncǐ, zài Bǎoluó de shídài, yǒu qī gè jiàohuì huò qī gè jíhuì, tāmen gè yǒu qí dútè de tèdiǎn, dàn guānyú jiù 'ēn, qǐng jìzhù, shén shǐzhōng yǐ shìdài wéi dānwèi chǔlǐ, ér bùshì àn niánlíng.
2 犹太教根据《但以理书》7章经历并传讲了四个时代，然后弥赛亚会来到。有狮子的时代，随着巴比伦帝国的崛起；然后是熊的时代，与米底波斯帝国一起；然后是豹的时代，与希腊世界帝国一起；最后是无名兽的时代，与罗马帝国一起。这是否意味着从但以理到世界末日，地上只有四个先知？你们看见了吗？将一个时代与一个先知联系起来，是魔鬼的作为。
Pinyin: 2 Yóutàijiào gēnjù 《Dànyǐlǐshū》 7 zhāng jīnglì bìng chuánjiǎng le sì gè shídài, ránhòu Mísaìyà huì láidào. Yǒu shīzi de shídài, suízhe Bābǐlún dìguó de juéqǐ; ránhòu shì xióng de shídài, yǔ Mǐdí Bōsī dìguó yīqǐ; ránhòu shì bào de shídài, yǔ Xīlà shìjiè dìguó yīqǐ; zuìhòu shì wúmíng shòu de shídài, yǔ Luómǎ dìguó yīqǐ. Zhè shìfǒu yìwèizhe cóng Dànyǐlǐ dào shìjiè mò rì, dìshàng zhǐyǒu sì gè xiānzhī? Nǐmen kànjiàn le ma? Jiāng yī gè shídài yǔ yī gè xiānzhī liánxì qǐlái, shì móguǐ de zuòwéi.
3 人类经历了多个时代：打磨石器时代、古代、中世纪等……在一个时代里，可能有几十代人，每一代人都有他们的国王。对于救恩也是如此。每一代人都有他们的先知使者。同样地，教会的时代也是如此。[编者注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 3 Rénlèi jīnglìle duō gè shídài: dǎmó shíqì shídài, gǔdài, zhōng shìjì děng……zài yīgè shídài lǐ, kěnéng yǒu jǐ shí dài rén, měi yīdài rén dōu yǒu tāmen de guówáng. Duìyú jiùēn yěshì rúcǐ. Měi yīdài rén dōu yǒu tāmen de xiānzhī shǐzhě. Tóngyàng de, jiàohuì de shídài yěshì rúcǐ. [Biānzhě zhù: huìzhòng shuō: "Āmén!"]
4 有一座教会位于以弗所城。有一座教会位于士每拿城。有一座教会位于别迦摩城。有一座教会位于推雅推喇城。有一座教会位于撒狄城。有一座教会位于费城。最后，有一座教会位于老底嘉城。
Pinyin: 4 Yǒu yīzuò jiàohuì wèiyú yǐfúsuǒ chéng. Yǒu yīzuò jiàohuì wèiyú shì měi ná chéng. Yǒu yīzuò jiàohuì wèiyú biéjiāmó chéng. Yǒu yīzuò jiàohuì wèiyú tuīyǎ tuīlǎ chéng. Yǒu yīzuò jiàohuì wèiyú sā dí chéng. Yǒu yīzuò jiàohuì wèiyú fèichéng. Zuìhòu, yǒu yīzuò jiàohuì wèiyú lǎodǐjiā chéng.
5 这七个教会有不同的特征。从圣灵的降临到被提，外邦人的教会将经历这七个时代，这就是我今天早上想谈的内容。在每个时代，主耶稣基督都会差遣他右手中持有的七颗星之一到地上，来对抗谬误的灵。这颗星，即天使，会被差到地上，每一代中会使用一个人来对抗谬误的灵。因此，只要这个时代还没有结束，这颗星可以使用多个人。你们明白吗？[编者注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 5 Zhè qī gè jiàohuì yǒu bùtóng de tèzhēng. Cóng shènglíng de jiànglín dào bèi tí, wàibāng rén de jiàohuì jiāng jīnglì zhè qī gè shídài, zhè jiùshì wǒ jīntiān zǎoshang xiǎng tán de nèiróng. Zài měi gè shídài, zhǔ Yēsū Jīdū dūhuì chāiqiǎn tā yòushǒu zhōng chí yǒu de qī kē xīng zhī yī dào dìshàng, lái duìkàng miùwù de líng. Zhè kē xīng, jí tiānshǐ, huì bèi chāi dào dìshàng, měi yīdài zhōng huì shǐyòng yīgè rén lái duìkàng miùwù de líng. Yīncǐ, zhǐyào zhège shídài hái méiyǒu jiéshù, zhè kē xīng kěyǐ shǐyòng duō gèrén. Nǐmen míngbái ma? [Biānzhě zhù: huìzhòng shuō: "Āmén!"]
6 第一个时代是以弗所教会：启示录2:1-7！这发生在公元53年至公元170年之间。世界各地的教会都有这教会的特点。这个时代的第一位先知是使徒保罗。在保罗之后，神兴起了许多先知，其中包括安提阿的伊格那丢和士每拿的波利卡普。
Pinyin: 6 Dì yī gè shídài shì yǐfúsuǒ jiàohuì: Qǐshì lù 2:1-7! Zhè fāshēng zài gōngyuán 53 nián zhì gōngyuán 170 nián zhī jiān. Shìjiè gèdì de jiàohuì dōu yǒu zhè jiàohuì de tèdiǎn. Zhège shídài de dì yī wèi xiānzhī shì shǐtú bǎoluó. Zài bǎoluó zhīhòu, shén xīngqǐle xǔduō xiānzhī, qízhōng bāokuò āntí 'ā de Yīgénàliú hé shì měi ná de Bōlìkǎpǔ.
7 外邦人的教会被假神的仆人所扰乱。一种虚假的教义诞生了，就是尼哥拉主义：人想要取代神的位置。出现的动物是狮子。根据启示录4:7，你知道在宝座周围有四个动物：狮子、小牛、人脸的动物和鹰。在第一个时代，出现的动物来对抗这个恶魔的是狮子。
Pinyin: 7 Wàibāng rén de jiàohuì bèi jiǎ shén de púrén suǒ rǎoluàn. Yī zhǒng xūjiǎ de jiàoyì dànshēngle, jiùshì Nígēlā zhǔyì: rén xiǎng yào qǔdài shén de wèizhì. Chūxiàn de dòngwù shì shīzi. Gēnjù Qǐshì lù 4:7, nǐ zhīdào zài bǎozuò zhōuwéi yǒu sì gè dòngwù: shīzi, xiǎo niú, rén liǎn de dòngwù hé yīng. Zài dì yī gè shídài, chūxiàn de dòngwù lái duìkàng zhège èmó de shì shīzi.
8 第二个时代是士每拿教会：启示录2:8-11！这是从公元170年到公元312年。这个时代的第一个使者是爱任纽。神兴起了许多使者，其中包括亚历山大的俄利根，但爱任纽是这个时代的奠基者。罗马异教在这个时代迫害了教会。
Pinyin: 8 Dì èr gè shídài shì shì měi ná jiàohuì: Qǐshì lù 2:8-11! Zhè shì cóng gōngyuán 170 nián dào gōngyuán 312 nián. Zhège shídài de dì yī gè shǐzhě shì Àirènniǔ. Shén xīngqǐle xǔduō shǐzhě, qízhōng bāokuò Yàlìshāndà de Élìgēn, dàn Àirènniǔ shì zhège shídài de diànjī zhě. Luómǎ yìjiào zài zhège shídài pòhài le jiàohuì.
9 基督徒因他们的信仰而被剥夺财产。基督徒被要求向偶像献祭，否则将面临死亡。小牛出现象征着牺牲。你们明白吗？在这个时代出现的动物是小牛，代表牺牲，许多基督徒被杀害。但也要知道，在这个时代，主耶稣基督差遣了他右手中的第二颗星，这颗星在地上兴起了像爱任纽这样的使者。
Pinyin: 9 Jīdū tú yīn tāmen de xìnyǎng ér bèi bōduó cáichǎn. Jīdū tú bèi yāoqiú xiàng ǒuxiàng xiàn jì, fǒuzé jiāng miànlín sǐwáng. Xiǎo niú chūxiàn xiàngzhēngzhe xīshēng. Nǐmen míngbái ma? Zài zhège shídài chūxiàn de dòngwù shì xiǎo niú, dàibiǎo xīshēng, xǔduō jīdū tú bèi shāhài. Dàn yě yào zhīdào, zài zhège shídài, zhǔ Yēsū Jīdū chāiqiǎnle tā yòushǒu zhōng de dì èr kē xīng, zhè kē xīng zài dìshàng xīngqǐle xiàng Àirènniǔ zhèyàng de shǐzhě.
10 第三个外邦人教会的时代是别迦摩教会：启示录2:12-17！这是从公元312年到公元606年。主耶稣基督差遣了第三颗星到地上。这颗星兴起了许多先知，其中包括圣马丁、亚历山大的亚他那修和金口若望。罗马天主教会在这个时代诞生，并建立了巴兰主义，即对金钱的爱好、奢华和偶像崇拜。这颗星，这位天使在这个时代兴起了许多使者。你们明白吗？
Pinyin: 10 Dì sān gè wàibāng rén jiàohuì de shídài shì biéjiāmó jiàohuì: Qǐshì lù 2:12-17! Zhè shì cóng gōngyuán 312 nián dào gōngyuán 606 nián. Zhǔ Yēsū Jīdū chāiqiǎnle dì sān kē xīng dào dìshàng. Zhè kē xīng xīngqǐle xǔduō xiānzhī, qízhōng bāokuò Shèng Mǎdīng, Yàlìshāndà de Yà tā nà xiū hé Jīnkǒu Ruòwàng. Luómǎ tiānzhǔ jiàohuì zài zhège shídài dànshēng, bìng jiànlìle Bālán zhǔyì, jí duì jīnqián de àihào, shēhuá hé ǒuxiàng chóngbài. Zhè kē xīng, zhè wèi tiānshǐ zài zhège shídài xīngqǐle xǔduō shǐzhě. Nǐmen míngbái ma?
11 对于那些喜欢数算地上神的使者的人，圣经明确地说，在这个时代，神会使用一个忠于他的人，而这个人将像安提帕一样被处死。同样，因着一个神圣的职事，我们才知道圣经的66本书，但这个人不叫保罗、约翰·卫斯理、马丁·路德或威廉·布兰翰，而是叫优西比乌斯，这也是通过神圣的职事，一个人可以为人类做的事情。
Pinyin: 11 Duìyú nàxiē xǐhuān shǔsuàn dìshàng shén de shǐzhě de rén, shèngjīng míngquè de shuō, zài zhège shídài, shén huì shǐyòng yīgè zhōngyú tā de rén, ér zhège rén jiāng xiàng Āntípà yīyàng bèi chǔsǐ. Tóngyàng, yīn zhe yīgè shénshèng de zhíshì, wǒmen cái zhīdào shèngjīng de 66 běn shū, dàn zhège rén bù jiào Bǎoluó, Yuēhàn Wèisīlǐ, Mǎdīng Lùdé huò Wēilián Bùlánhàn, ér shì jiào Yōuxībǐwǔsī, zhè yěshì tōngguò shénshèng de zhíshì, yīgè rén kěyǐ wèi rénlèi zuò de shìqíng.
12 第四个外邦教会的时期是（推雅推喇）的教会：启示录2:18-29，这是从公元606年到公元1520年。而这个时代的父亲，也就是这个时代最杰出的使者，是（科隆班）。上帝责备教会看着天主教会像今天看着新教、福音派和（布兰汉主义）的教会一样，迷惑人类。
Pinyin: 12 Dì sì gè wàibāng jiàohuì de shíqī shì (Tuīyǎ tuīlǎ) de jiàohuì: Qǐshì lù 2:18-29, zhè shì cóng gōngyuán 606 nián dào gōngyuán 1520 nián. Ér zhège shídài de fùqīn, yě jiùshì zhège shídài zuì jiéchū de shǐzhě, shì (Kēlóngbān). Shàngdì zébèi jiàohuì kànzhe tiānzhǔ jiàohuì xiàng jīntiān kànzhe xīnjiào, fúyīn pài hé (Bùlán hàn zhǔyì) de jiàohuì yīyàng, míhuò rénlèi.
13 在914年间，除了科伦班之外，还有著名的神使者如威克里夫、约翰·胡斯等相继出现。在这914年中，只有一位天使从神的面前出来，是七颗星中的唯一一颗。但这颗星在地上兴起了几十位使者。
Pinyin: 13 Zài 914 nián jiān, chúle kē lún bān zhīwài, hái yǒu zhùmíng de shén shǐzhě rú wēi kè lǐ fū, yuēhàn·hú sī děng xiāngjì chūxiàn. Zài zhè 914 nián zhōng, zhǐyǒu yī wèi tiānshǐ cóng shén de miànqián chūlái, shì qī kē xīng zhōng de wéiyī yī kē. Dàn zhè kē xīng zài dìshàng xīngqǐle jǐ shí wèi shǐzhě.
14 第五次教会分配是撒狄的教会：启示录3:1-6：这是从公元1520年到1750年。这个时代最著名的使者是马丁·路德。第三个动物出现了，是人面的动物。在这个时代，地上有一些强大的使者：马丁·路德为了因信称义，约翰·加尔文为了双重预定论。也就是说，一个预定为永生，一个预定为沉沦。
Pinyin: 14 Dì wǔ cì jiàohuì fēnpèi shì sā dí de jiàohuì: qǐshìlù 3:1-6: zhè shì cóng gōngyuán 1520 nián dào 1750 nián. Zhège shídài zuì zhùmíng de shǐzhě shì mǎdīng·lù dé. Dì sān gè dòngwù chūxiànle, shì rén miàn de dòngwù. Zài zhège shídài, dìshàng yǒu yīxiē qiángdà de shǐzhě: mǎdīng·lù dé wèile yīn xìn chēng yì, yuēhàn·jiā ěr wén wèile shuāngchóng yùdìng lùn. Yě jiùshì shuō, yīgè yùdìng wéi yǒngshēng, yīgè yùdìng wéi chénlún.
15 第六次教会分配是非拉铁非的教会：启示录3:7-13：这是从公元1750年到1906年。这个时代最著名的使者是约翰·卫斯理。这是成圣的时代，也是灵性显现的开始。这是约翰·卫斯理、乔治·怀特菲尔德的时代。还有许多其他的使者。
Pinyin: 15 Dì liù cì jiàohuì fēnpèi shì fēi lā tiě fēi de jiàohuì: qǐshìlù 3:7-13: zhè shì cóng gōngyuán 1750 nián dào 1906 nián. Zhège shídài zuì zhùmíng de shǐzhě shì yuēhàn·wèi sī lǐ. Zhè shì chéng shèng de shídài, yěshì língxìng xiǎnxiàn de kāishǐ. Zhè shì yuēhàn·wèi sī lǐ, qiáozhì·huái tè fēi ěr dé de shídài. Hái yǒu xǔduō qítā de shǐzhě.
16 第七个也是最后一个教会分配就是我们的时代。这是老底嘉的时代。启示录3:14-22：这从1906年开始，由威廉·西摩开始，一直到外邦人时代的结束，也就是愚蠢童女的迫害结束为止。这是第四个动物的时代，也就是鹰。
Pinyin: 16 Dì qī gè yěshì zuìhòu yī gè jiàohuì fēnpèi jiùshì wǒmen de shídài. Zhè shì lǎo dǐ jiā de shídài. Qǐshìlù 3:14-22: zhè cóng 1906 nián kāishǐ, yóu wēi lián·xī mò kāishǐ, yīzhí dào wàibāng rén shídài de jiéshù, yě jiùshì yúchǔn tóngnǚ de pòhài jiéshù wéizhǐ. Zhè shì dì sì gè dòngwù de shídài, yě jiùshì yīng.
17 最后，主耶稣基督将第七颗星送到地上。而这颗星就是以利亚的灵。老底嘉时代包含了四个预言时期，按照马可福音13:35。在晚上的时候，有威廉·布兰罕，这是第七位天使。在半夜，有卡库·菲利普，这是同一位第七天使。而在鸡鸣时分，这将是同一位第七天使与一位地上的使者，直到被提，这将始终是同一位第七天使与地上的不同使者。
Pinyin: 17 Zuìhòu, zhǔ yēsū jīdū jiāng dì qī kē xīng sòng dào dìshàng. Ér zhè kē xīng jiùshì yǐ lì yǎ de líng. Lǎo dǐ jiā shídài bāohánle sì gè yùyán shíqí, ànzhào mǎkě fúyīn 13:35. Zài wǎnshàng de shíhòu, yǒu wēi lián·bù lán hàn, zhè shì dì qī wèi tiānshǐ. Zài bànyè, yǒu kǎ kù·fēi lì pǔ, zhè shì tóng yī wèi dì qī tiānshǐ. Ér zài jīmíng shífēn, zhè jiāng shì tóng yī wèi dì qī tiānshǐ yǔ yī wèi dìshàng de shǐzhě, zhídào bèi tí, zhè jiāng shǐzhōng shì tóng yī wèi dì qī tiānshǐ yǔ dìshàng de bùtóng shǐzhě.
18 直到外邦人时代的结束，我们不知道这个以利亚的灵将在地上兴起多少使者。但请记住，这是鹰出现的时代；启示录6:7，预言的灵和话语的灵。与此同时，蟒蛇的灵也在教会中显现出来。
Pinyin: 18 Zhídào wàibāng rén shídài de jiéshù, wǒmen bù zhīdào zhège yǐ lì yǎ de líng jiāng zài dìshàng xīngqǐ duōshǎo shǐzhě. Dàn qǐng jìzhù, zhè shì yīng chūxiàn de shídài; qǐshìlù 6:7, yùyán de líng hé huàyǔ de líng. Tóngshí, mǎngshé de líng yě zài jiàohuì zhōng xiǎnxiàn chūlái.
19 你们的先知曾告诉你们这样的事情，但我，卡库·菲利普，告诉你们这些。而今天，像马丁·路德或约翰·卫斯理那样，相信洗礼应该是奉父、子、圣灵的名，用洒水礼的方式，是撒旦的教导。今天，认为一个时代只有一个先知使者是撒旦的教导。这些昨天的真理，今天成了魔鬼的教义。而如果你们带着魔鬼的教义死去，你们将下地狱。
Pinyin: 19 Nǐmen de xiānzhī céng gàosù nǐmen zhèyàng de shìqíng, dàn wǒ, kǎ kù·fēi lì pǔ, gàosù nǐmen zhèxiē. Ér jīntiān, xiàng mǎdīng·lù dé huò yuēhàn·wèi sī lǐ nà yàng, xiāngxìn xǐlǐ yīnggāi shì fèng fù, zǐ, shènglíng de míng, yòng sǎshuǐ lǐ de fāngshì, shì sātàn de jiàodǎo. Jīntiān, rènwéi yīgè shídài zhǐyǒu yīgè xiānzhī shǐzhě shì sātàn de jiàodǎo. Zhèxiē zuótiān de zhēnlǐ, jīntiān chéngle móguǐ de jiàoyì. Ér rúguǒ nǐmen dàizhe móguǐ de jiàoyì sǐqù, nǐmen jiāng xià dìyù.
20 约翰·卫斯理像马丁·路德一样，奉父、子、圣灵的名施行洗礼。但是在威廉·布兰罕之前，那位把奉耶稣基督的名，采用浸礼带回到地上的先知使者开启了哪个教会时代？一个以弗所4还是约翰·卫斯理的门徒不可能奉耶稣基督的名施行浸礼，因为门徒是模仿他的师父的。
Pinyin: 20 Yuēhàn·wèi sī lǐ xiàng mǎdīng·lù dé yīyàng, fèng fù, zǐ, shènglíng de míng shīxíng xǐlǐ. Dànshì zài wēi lián·bù lán hàn zhīqián, nà wèi bǎ fèng yēsū jīdū de míng, cǎiyòng jìnlǐ dài huí dào dìshàng de xiānzhī shǐzhě kāiqǐle nǎge jiàohuì shídài? Yīgè yǐ fú suǒ 4 háishì yuēhàn·wèi sī lǐ de méntú bù kěnéng fèng yēsū jīdū de míng shīxíng jìnlǐ, yīnwèi méntú shì mófǎng tā de shīfù de.
21 当我说话时，是作为你们的先知，即使你们不相信我。这不应该成为讨论的对象。一个已故先知的门徒没有权利与一位活着的先知争论，这位先知想要改变已故先知所确立的教义。
Pinyin: 21 Dāng wǒ shuōhuà shí, shì zuòwéi nǐmen de xiānzhī, jíshǐ nǐmen bù xiāngxìn wǒ. Zhè bù yīnggāi chéngwéi tǎolùn de duìxiàng. Yīgè yǐ gù xiānzhī de méntú méiyǒu quánlì yǔ yī wèi huózhe de xiānzhī zhēnglùn, zhè wèi xiānzhī xiǎng yào gǎibiàn yǐ gù xiānzhī suǒ quèlì de jiàoyì.
22 四个动物是神的同一个灵在各个时代的分配。它们在天上守护着神的宝座，并在地上守护着神的活教会。以西结书1:4-12。它们是守护使徒行传的四福音书，是守护生命树的基路伯。创世纪3:24。它们是守护约柜的十二支派，每边三支派。[注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 22 Sì gè dòngwù shì shén de tóng yī gè líng zài gège shídài de fēnpèi. Tāmen zài tiānshàng shǒuhùzhe shén de bǎozuò, bìng zài dìshàng shǒuhùzhe shén de huó jiàohuì. Yǐ xī jié shū 1:4-12. Tāmen shì shǒuhù shǐtú xíngzhuàn de sì fúyīn shū, shì shǒuhù shēngmìng shù de jīlù bó. Chuàng shìjì 3:24. Tāmen shì shǒuhù yuē guì de shí 'èr zhīpài, měi biān sān zhīpài.[Zhù: Huì zhòng shuō: "Ā mén!"]
23 好的！现在让我们来看《启示录》第6章和第8章的七个印记。首先是第一个印记，启示录6:1-2：“我看见，羔羊揭开七印中的第一印时，我听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：来！我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出来，胜了又要胜。”是狮子召唤约翰来观看。
Pinyin: 23 Hǎo de! Xiànzài ràng wǒmen lái kàn "Qǐshì lù" dì 6 zhāng hé dì 8 zhāng de qī gè yìn jì. Shǒuxiān shì dì yī gè yìn jì, qǐshì lù 6:1-2: "Wǒ kànjiàn, gāoyáng jiē kāi qī yìn zhōng de dì yī yìn shí, wǒ tīngjiàn sì huówù zhōng de yīgè huówù, shēngyīn rú léi, shuō: Lái! Wǒ jiù guānkàn, jiàn yǒu yī pǐ báimǎ, qí zài mǎ shàng de ná zhe gōng, bìng yǒu guānmiǎn cì gěi tā, tā biàn chūlái, shèngle yòu yào shèng." Shì shīzi zhàohuàn yuēhàn lái guānkàn.
24 正如《但以理书》12:4中所述，雷声是神的声音。《出埃及记》19:16 /《约翰福音》12:28-29。这些事情的解释也给了约翰，但他被禁止书写，直到末时。《启示录》10:4。这里的七雷声是神的声音，在万物复兴的时候解释七个印记。
Pinyin: 24 Zhèng rú "Dàn yǐ lǐ shū" 12:4 zhōng suǒ shù, léishēng shì shén de shēngyīn."Chū āijí jì" 19:16 /"Yuēhàn fúyīn" 12:28-29. Zhèxiē shìqíng de jiěshì yě gěile yuēhàn, dàn tā bèi jìnzhǐ shūxiě, zhídào mò shí."Qǐshì lù" 10:4. Zhèlǐ de qī léishēng shì shén de shēngyīn, zài wànwù fù xīng de shíhòu jiěshì qī gè yìn jì.
25 骑士带着弓却没有箭。他让人害怕，但却无能为力。他起初没有冠冕，因为他是一个灵，一个教义。《启示录》2:6。这是尼哥拉主义。但他在成为罗马教皇，成为敌基督时得到了冠冕。使徒约翰说，你们听说过有一个敌基督要来，现在已经有许多敌基督了。要理解的是，每一个教会的主席都是一个敌基督。[注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 25 Qíshì dàizhe gōng què méiyǒu jiàn. Tā ràng rén hàipà, dàn què wúnéng wéi lì. Tā qǐchū méiyǒu guānmiǎn, yīnwèi tā shì yīgè líng, yīgè jiàoyì. "Qǐshì lù" 2:6. Zhè shì ní gē lā zhǔyì. Dàn tā zài chéngwéi luómǎ jiàohuáng, chéngwéi dí jīdū shí dédàole guānmiǎn. Shǐtú yuēhàn shuō, nǐmen tīng shuōguò yǒu yīgè dí jīdū yào lái, xiànzài yǐjīng yǒu xǔduō dí jīdūle. Yào lǐjiě de shì, měi yīgè jiàohuì de zhǔxí dōu shì yīgè dí jīdū. [Zhù: Huì zhòng shuō: "Ā mén!"]
26 第二个印记：当羔羊揭开第二个印记时，我听见第二个活物说：来！我就观看，见另有一匹马，是红色的。骑在马上的人得了权柄，可以从地上夺去和平，使人互相残杀，并且有一把大刀赐给他。
Pinyin: 26 Dì èr gè yìnjì: Dāng gāoyáng jiē kāi dì èr gè yìnjì shí, wǒ tīngjiàn dì èr gè huówù shuō: Lái! Wǒ jiù guānkàn, jiàn lìng yǒu yī pǐ mǎ, shì hóngsè de. Qí zài mǎ shàng de rén déle quánbǐng, kěyǐ cóng dìshàng duóqù hépíng, shǐ rén hùxiāng cánshā, bìngqiě yǒu yī bǎ dà dāo cì gěi tā.
27 好的！约珥书1:4和约珥书2:25中的四个兽和启示录6中的四个骑士是相同的。是同一个骑士换了马、职事和外貌。从第一个印记开始，这匹马就是一个教会。这个教会像真正的教会一样是白色的，但当它开始杀害圣徒时，它变成了红色。红色是使徒和新教徒的血。红色是圣徒的血：6800万基督徒被罗马天主教会杀害。
Pinyin: 27 Hǎo de! Yuē ěr shū 1:4 hé yuē ěr shū 2:25 zhōng de sì gè shòu hé qǐshì lù 6 zhōng de sì gè qíshì shì xiāngtóng de. Shì tóng yīgè qíshì huànle mǎ, zhíshì hé wàimào. Cóng dì yī gè yìnjì kāishǐ, zhè pǐ mǎ jiùshì yīgè jiàohuì. Zhège jiàohuì xiàng zhēnzhèng de jiàohuì yīyàng shì báisè de, dàn dāng tā kāishǐ shāhài shèngtú shí, tā biàn chéngle hóngsè. Hóngsè shì shǐtú hé xīn jiàotú de xuè. Hóngsè shì shèngtú de xuè: 6800 wàn jīdū tú bèi luómǎ tiānzhǔ jiàohuì shāhài.
28 教皇自称是神在地上的忠实代表，是神与人之间的最高祭司，是使徒的元老。这些都是《启示录》13:1所说的亵渎的名字！他是天上和地上的代理人，但实际上，他是天上、地上和炼狱的代理人。[注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 28 Jiàohuáng zìchēng shì shén zài dìshàng de zhōngshí dàibiǎo, shì shén yǔ rén zhījiān de zuìgāo jìsī, shì shǐtú de yuánlǎo. Zhèxiē dōu shì "Qǐshì lù" 13:1 suǒ shuō de xièdú de míngzì! Tā shì tiānshàng hé dìshàng de dàilǐrén, dàn shíjì shang, tā shì tiānshàng, dìshàng hé liànyù de dàilǐrén. [Zhù: Huì zhòng shuō: "Ā mén!"]
29 现在让我们来看第三个印记：这是赎罪券的时期。要进入天堂，必须给金银。要支付赎罪的费用。大麦和小麦象征着生命。油是圣灵，但神告诉他不要伤害选民，不要强迫他们背诵“圣母经”或祈祷死者或向偶像献祭。就在这个时候，马丁·路德带着福音出来了：“义人必因信得生”。
Pinyin: 29 Xiànzài ràng wǒmen lái kàn dì sān gè yìnjì: Zhè shì shúzuì quàn de shíqí. Yào jìnrù tiāntáng, bìxū gěi jīn yín. Yào zhīfù shúzuì de fèiyòng. Dàmài hé xiǎomài xiàngzhēngzhe shēngmìng. Yóu shì shènglíng, dàn shén gàosù tā bùyào shānghài xuǎnmín, bùyào qiángpò tāmen bèisòng "Shèng mǔ jīng" huò qídǎo sǐzhě huò xiàng ǒuxiàng xiànjì. Jiù zài zhège shíhòu, mǎdīng·lù dé dàizhe fúyīn chūláile: "Yì rén bì yīn xìn dé shēng".
30 现在让我们来看第四个印记：这是老底嘉时代的开始，鹰出来与蟒蛇的灵作战，也就是占卜的灵。灰色的颜色是教会与政治、宗教和经济力量的混合，是前三个阶段的结合。三顶冠冕合为一顶，三种颜色合为一色，一种颜色的三位一体，三匹马，三种职事：敌基督的职事、假先知的职事和兽的职事。你们明白吗？三种职事在一个人身上。
Pinyin: 30 Xiànzài ràng wǒmen lái kàn dì sì gè yìnjì: Zhè shì lǎo dǐ jiā shídài de kāishǐ, yīng chūlái yǔ mǎngshé de líng zuòzhàn, yě jiùshì zhānbǔ de líng. Huīsè de yánsè shì jiàohuì yǔ zhèngzhì, zōngjiào hé jīngjì lìliàng de hùnhé, shì qián sān gè jiēduàn de jiéhé. Sān dǐng guānmiǎn hé wéi yī dǐng, sān zhǒng yánsè hé wéi yīsè, yī zhǒng yánsè de sān wèi yītǐ, sān pǐ mǎ, sān zhǒng zhí shì: dí jīdū de zhí shì, jiǎ xiānzhī de zhí shì hé shòu de zhí shì. Nǐmen míngbái ma? Sān zhǒng zhí shì zài yīgè rén shēnshang.
31 现在让我们来看第五个印记：每一个印记都是由七雷解释其中包含的奥秘。我将在黑板上写三个希腊符号。第一个符号是：Ω，第二个符号是：Σ，第三个符号是：Ψ。
Pinyin: 31 Xiànzài ràng wǒmen lái kàn dì wǔ gè yìnjì: Měi yīgè yìnjì dōu shì yóu qī léi jiěshì qízhōng bāohán de àomì. Wǒ jiāng zài hēibǎn shàng xiě sān gè xīlà fúhào. Dì yī gè fúhào shì: Ω, dì èr gè fúhào shì: Σ, dì sān gè fúhào shì: Ψ.
32 但请注意，对于一个孩子来说，这些东西是封印的。但是，读或解释这些字母的声音就是七雷声。七雷声是神的声音。《约翰福音》12:28-29说：“……于是有声音从天上来，说：‘我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。’站在旁边的众人听见，就说打雷了；还有人说，有天使对他说话。”你们看到了吗？
Pinyin: 32 Dàn qǐng zhùyì, duìyú yīgè háizi lái shuō, zhèxiē dōngxī shì fēngyìn de. Dànshì, dú huò jiěshì zhèxiē zìmǔ de shēngyīn jiùshì qī léishēng. Qī léishēng shì shén de shēngyīn. "Yuēhàn fúyīn" 12:28-29 shuō: "……Yúshì yǒu shēngyīn cóng tiānshàng lái, shuō: 'Wǒ yǐjīng róngyào le wǒ de míng, hái yào zài róngyào. ' Zhàn zài pángbiān de zhòngrén tīngjiàn, jiù shuō dǎléile; hái yǒu rén shuō, yǒu tiānshǐ duì tā shuōhuà." Nǐmen kàn dàole ma?
33 《出埃及记》19:16-17也这样说。百姓听到雷声，但先知听到的是话语。《启示录》10:4怎么说的？“七雷说话的时候，我正要写出来，就听见从天上有声音说：‘七雷所说的，你要封上，不可写出来。’”你们看到了吗？七雷声是神的声音。[注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 33 "Chū āijí jì" 19:16-17 yě zhèyàng shuō. Bǎixìng tīngdào léishēng, dàn xiānzhī tīngdào de shì huàyǔ. "Qǐshì lù" 10:4 zěnme shuō de? "Qī léi shuōhuà de shíhòu, wǒ zhèng yào xiě chūlái, jiù tīngjiàn cóng tiānshàng yǒu shēngyīn shuō: 'Qī léi suǒ shuō de, nǐ yào fēng shàng, bùkě xiě chūlái. ' " Nǐmen kàn dàole ma? Qī léishēng shì shén de shēngyīn. [Zhù: Huì zhòng shuō: "Ā mén!"]
34 因此，当第一个印记被揭开时，七雷声揭示了其内容。当第二个印记被揭开时，七雷声解释了这个印记的符号。同样，第三个印记，第四个印记，第五个印记，一直到第六个印记都是如此。祭坛下的灵魂是被杀害的犹太人，他们在德国、意大利、法国、苏联等地被杀。他们只知道律法，所以他们要求公正而不是宽恕。律法：以眼还眼，以牙还牙。在这里他们不是作为犹太人得救，而是作为外邦人的选民得救。
Pinyin: 34 Yīncǐ, dāng dì yī gè yìnjì bèi jiē kāi shí, qī léishēng jiēshìle qí nèiróng. Dāng dì èr gè yìnjì bèi jiē kāi shí, qī léishēng jiěshìle zhège yìnjì de fúhào. Tóngyàng, dì sān gè yìnjì, dì sì gè yìnjì, dì wǔ gè yìnjì, yīzhí dào dì liù gè yìnjì dōu shì rúcǐ. Jìtán xià de línghún shì bèi shāhài de yóutàirén, tāmen zài déguó, yìdàlì, fàguó, sūlián děng dì bèi shā. Tāmen zhǐ zhīdào lǜfǎ, suǒyǐ tāmen yāoqiú gōngzhèng ér bùshì kuānshù. Lǜfǎ: yǐ yǎn huán yǎn, yǐ yá huán yá. Zài zhèlǐ tāmen bùshì zuòwéi yóutàirén déjiù, ér shì zuòwéi wàibāng rén de xuǎnmín déjiù.
35 现在，第六个印记：天空变暗预示着犹太人救赎的临近，就像在埃及一样。这个印记发生在《启示录》第11章中，以利亚和摩西是两盏灯。现在谈到末世，主耶稣基督亲自揭示了《马太福音》第24章中的七个印记的内容。马太福音24:4-5对应第一个印记，马太福音24:6对应第二个印记，马太福音24:7对应第三个印记，马太福音24:9-13对应第四和第五个印记，马太福音24:29-30对应第六个印记，马太福音24:36对应第七个印记。
Pinyin: 35 Xiànzài, dì liù gè yìnjì: Tiānkōng biàn àn yùshìzhe yóutàirén jiùshú de línjìn, jiù xiàng zài āijí yīyàng. Zhège yìnjì fāshēng zài "Qǐshì lù" dì 11 zhāng zhōng, yǐ lì yǎ hé mó xī shì liǎng zhǎn dēng. Xiànzài tán dào mòshì, zhǔ yēsū jīdū qīnzì jiēshìle "Mǎtài fúyīn" dì 24 zhāng zhōng de qī gè yìnjì de nèiróng. "Mǎtài fúyīn" 24:4-5 duìyìng dì yī gè yìnjì, "Mǎtài fúyīn" 24:6 duìyìng dì èr gè yìnjì, "Mǎtài fúyīn" 24:7 duìyìng dì sān gè yìnjì, "Mǎtài fúyīn" 24:9-13 duìyìng dì sì hé dì wǔ gè yìnjì, "Mǎtài fúyīn" 24:29-30 duìyìng dì liù gè yìnjì, "Mǎtài fúyīn" 24:36 duìyìng dì qī gè yìnjì.
36 现在，让我们来看第七个印记：通过《马太福音》24:36和《启示录》8:1，我们明白，当第七个印记被揭开时，七雷声沉默了，因为有些奥秘，包括主来的日子，不应该被知道。这就是包含未知语言的印记。它在晚上被揭开，但它的启示可能会随着时刻的信息结束，而时刻的信息正是午夜的呼声，这其实是对未知语言的解释。未知语言曾被搁置。而晚上的使者说，第三次拉网就藏在这未知语言之后。[注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 36 Xiànzài, ràng wǒmen lái kàn dì qī gè yìnjì: Tōngguò "Mǎtài fúyīn" 24:36 hé "Qǐshì lù" 8:1, wǒmen míngbái, dāng dì qī gè yìnjì bèi jiē kāi shí, qī léishēng chénmòle, yīnwèi yǒuxiē àomì, bāokuò zhǔ lái de rìzi, bù yīnggāi bèi zhīdào. Zhè jiùshì bāohán wèi zhī yǔyán de yìnjì. Tā zài wǎnshàng bèi jiē kāi, dàn tā de qǐshì kěnéng huì suízhe shíkè de xìnxī jiéshù, ér shíkè de xìnxī zhèngshì wǔyè de hūshēng, zhè qíshí shì duì wèi zhī yǔyán de jiěshì. Wèi zhī yǔyán céng bèi gēzhì. Ér wǎnshàng de shǐzhě shuō, dì sān cì lā wǎng jiù cáng zài zhè wèi zhī yǔyán zhīhòu. [Zhù: Huì zhòng shuō: "Ā mén!"]
37 好的！“海”或“水”代表的是人民、国家、语言和部落，根据《启示录》17:15。那有七头十角的兽是罗马帝国，它是《但以理书》第7章中的第四个兽，这就是为什么在它身上可以找到它所吞噬的其他三个兽的印记。
Pinyin: 37 Hǎo de! "Hǎi" huò "shuǐ" dàibiǎo de shì rénmín, guójiā, yǔyán hé bùluò, gēnjù "Qǐshì lù" 17:15. Nà yǒu qī tóu shí jiǎo de shòu shì luómǎ dìguó, tā shì "Dàn yǐ lǐ shū" dì 7 zhāng zhōng de dì sì gè shòu, zhè jiùshì wèishéme zài tā shēnshang kěyǐ zhǎodào tā suǒ tūnshì de qítā sān gè shòu de yìnjì.
38 《但以理书》7:4是巴比伦帝国，它是狮子，第5节是玛代和波斯帝国，它是熊，第6节是希腊帝国，它是豹。十角是十个王国或十个国家。在《启示录》13:3中，基督教差点将其消灭，但这个罗马帝国变成了宗教帝国，重新征服了地球。
Pinyin: 38 "Dàn yǐ lǐ shū" 7:4 shì bābǐlún dìguó, tā shì shīzi, dì 5 jié shì mǎdài hé bōsī dìguó, tā shì xióng, dì 6 jié shì xīlà dìguó, tā shì bào. Shí jiǎo shì shí gè wángguó huò shí gè guójiā. Zài "Qǐshì lù" 13:3 zhōng, jīdūjiào chàdiǎn jiāng qí xiāomiè, dàn zhège luómǎ dìguó biàn chéngle zōngjiào dìguó, chóngxīn zhēngfúle dìqiú.
39 因此，异教帝国变成了一个全球性的教会，将权力赋予一个拥有亵渎名字的人：“神子在地上的代表 vicariv 's filii dei，最高祭司，耶稣基督的前驱，普世牧首，使徒之王，圣彼得的继承人……”自称和神及其先知一样无误。这些名字与卫理公会、浸信会、五旬节派、福音派、基督复临安息日会等一样亵渎。你们明白了吗？
Pinyin: 39 Yīncǐ, yìjiào dìguó biàn chéngle yīgè quánqiú xìng de jiàohuì, jiāng quánlì fùyǔ yīgè yǒngyǒu xièdú míngzì de rén: "shén zǐ zài dìshàng de dàibiǎo vicariv 's filii dei, zuìgāo jìsī, yēsū jīdū de qiánqū, pǔshì mùshǒu, shǐtú zhī wáng, shèng bǐdé de jìchéngrén......" zìchēng hé shén jí qí xiānzhī yīyàng wúwù. Zhèxiē míngzì yǔ wèilǐ gōnghuì, jìn xìn huì, wǔ xún jié pài, fúyīn pài, jīdū fù lín ānxí rì huì děng yīyàng xièdú. Nǐmen míngbáile ma?
40 在《启示录》13章中，第11节的兽从地上上来，是一个像罗马一样主宰世界的国家，这就是美利坚合众国。它的两角一方面是政治和经济权力，另一方面是宗教权力。像羔羊一样，这个国家是宗教性的，宣誓使用《圣经》，但它像龙一样使用否决权，到处实施禁运，在没有联合国同意的情况下进行轰炸。
Pinyin: 40 Zài "Qǐshì lù" 13 zhāng zhōng, dì 11 jié de shòu cóng dìshàng shànglái, shì yīgè xiàng luómǎ yīyàng zhǔzǎi shìjiè de guójiā, zhè jiùshì měilìjiān hézhòngguó. Tā de liǎng jiǎo yī fāngmiàn shì zhèngzhì hé jīngjì quánlì, lìng yī fāngmiàn shì zōngjiào quánlì. Xiàng gāoyáng yīyàng, zhège guójiā shì zōngjiào xìng de, xuānshì shǐyòng "Shèngjīng", dàn tā xiàng lóng yīyàng shǐyòng fǒujué quán, dàochù shíshī jìnyùn, zài méiyǒu liánhéguó tóngyì de qíngkuàng xià jìnxíng hōngzhà.
41 圣经说他使火从天上降下来，我们在从广岛和长崎开始的轰炸中看到了这一点。正是从这个国家——美利坚合众国——出现了天主教会的形象，也就是新教和福音派教会。印记是一种灵。在额头上是指接受，在手上是指在这些教会中工作。
Pinyin: 41 Shèngjīng shuō tā shǐ huǒ cóng tiānshàng jiàng xiàlái, wǒmen zài cóng guǎngdǎo hé chángqí kāishǐ de hōngzhà zhōng kàn dàole zhè yīdiǎn. Zhèng shì cóng zhège guójiā——měilìjiān hézhòngguó——chūxiànle tiānzhǔ jiàohuì de xíngxiàng, yě jiùshì xīn jiào hé fúyīn pài jiàohuì. Yìnjì shì yī zhǒng líng. Zài étóu shàng shì zhǐ jiēshòu, zài shǒu shàng shì zhǐ zài zhèxiē jiàohuì zhōng gōngzuò.
42 现在，第17节说什么呢？如果有人不以与美国相同的精神行事，就会像古巴和利比亚一样受到否决和禁运。他不能与其他国家进行买卖。这种否决和禁运的精神可以追溯到最早的帝国。
Pinyin: 42 Xiànzài, dì 17 jié shuō shénme ne? Rúguǒ yǒurén bù yǐ yǔ měiguó xiāngtóng de jīngshén xíngshì, jiù huì xiàng gǔbā hé lìbǐyǎ yīyàng shòudào fǒujué hé jìnyùn. Tā bùnéng yǔ qítā guójiā jìnxíng mǎimài. Zhè zhǒng fǒujué hé jìnyùn de jīngshén kěyǐ zhuīsù dào zuìzǎo de dìguó.
43 《圣经》在《列王纪下》6:24-25中谈到这一点。自然，这种禁运引发了饥荒，因为人们无法买卖。我们来读一下：“此后，亚兰王便·哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。撒玛利亚发生了大饥荒；他们困住了城，甚至一个驴头值八十舍客勒银子，半升鸽子粪值五舍客勒银子。”
Pinyin: 43 "Shèngjīng" zài "Liè wáng jì xià" 6:24-25 zhōng tán dào zhè yīdiǎn. Zìrán, zhè zhǒng jìnyùn yǐnfāle jīhuāng, yīnwèi rénmen wúfǎ mǎimài. Wǒmen lái dú yīxià: "Cǐhòu, yàlán wáng biàn·hādá jùjí tā de quán jūn, shànglái wéikùn sāmǎlìyǎ. Sāmǎlìyǎ fāshēngle dà jīhuāng; tāmen kùn zhùle chéng, shènzhì yīgè lǘ tóu zhí bāshí shè kè lēi yínzi, bàn shēng gēzi fèn zhí wǔ shè kè lēi yínzi."
44 《列王纪下》17:4-5说，当时的世界强国亚述帝国对撒玛利亚实施了三年的禁运。我们来读第5节：“亚述王遍行那地，上到撒玛利亚，围困了三年。”我们在《列王纪下》25:1-7中再次看到这一点，即巴比伦帝国对耶路撒冷的禁运。
Pinyin: 44 "Liè wáng jì xià" 17:4-5 shuō, dāngshí de shìjiè qiángguó yàshù dìguó duì sāmǎlìyǎ shíshīle sān nián de jìnyùn. Wǒmen lái dú dì 5 jié: "Yàshù wáng biàn xíng nà dì, shàng dào sāmǎlìyǎ, wéikùnle sān nián." Wǒmen zài "Liè wáng jì xià" 25:1-7 zhōng zàicì kàn dào zhè yīdiǎn, jí bābǐlún dìguó duì yēlùsǎlěng de jìnyùn.
45 没有人能够买卖，第三节说：“四月九日，城里有大饥荒，甚至那地的百姓都没有粮食。”这个灵通过罗马帝国行动，直到公元70年毁灭了耶路撒冷，然后通过罗马天主教会行动，现在通过美国行动。
Pinyin: 45 Méiyǒu rén nénggòu mǎimài, dì sān jié shuō: "Sì yuè jiǔ rì, chéng lǐ yǒu dà jīhuāng, shènzhì nà dì de bǎixìng dōu méiyǒu liángshí." Zhège líng tōngguò luómǎ dìguó xíngdòng, zhídào gōngyuán 70 nián huǐmièle yēlùsǎlěng, ránhòu tōngguò luómǎ tiānzhǔ jiàohuì xíngdòng, xiànzài tōngguò měiguó xíngdòng.
46 最初在古代，我们谈论的是围困，然后是禁令，现在我们谈论的是禁运。这完全是同样的事情。例如，在14世纪，教皇若望二十二世因为路易四世对教皇的反抗和不良行为而将德国置于禁令之下。在1347年，路易四世让步了，因为德国在25年的禁令中被削弱，无法进行买卖。
Pinyin: 46 Zuìchū zài gǔdài, wǒmen tánlùn de shì wéikùn, ránhòu shì jìnlìng, xiànzài wǒmen tánlùn de shì jìnyùn. Zhè wánquán shì tóngyàng de shìqíng. Lìrú, zài 14 shìjì, jiàohuáng ruò wàng èrshí 'èr shì yīnwèi lùyì sì shì duì jiàohuáng de fǎnkàng hé bùliáng xíngwéi ér jiāng déguó zhì yú jìnlìng zhī xià. Zài 1347 nián, lùyì sì shì ràngbùle, yīnwèi déguó zài 25 nián de jìnlìng zhōng bèi xuēruò, wúfǎ jìnxíng mǎimài.
47 有一天，这种精神将会在教会中运作，因为要想获得官方或国际的青睐，必须是教会联合会或世界新教福音派教会理事会的成员。根据第8节，我们看到是“那些名字没有记在创世以来被杀之羔羊生命册上的人”才会一直留在这些天主教、新教、福音派、传教会和事工中，包括所有的布兰罕主义者，因为在神眼中，这些教会都是炼狱。[注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 47 Yǒu yītiān, zhè zhǒng jīngshén jiāng huì zài jiàohuì zhōng yùnzuò, yīnwèi yào xiǎng huòdé guānfāng huò guójì de qīnglài, bìxū shì jiàohuì liánhé huì huò shìjiè xīn jiào fúyīn pài jiàohuì lǐshì huì de chéngyuán. Gēnjù dì 8 jié, wǒmen kàn dào shì “nàxiē míngzì méiyǒu jì zài chuàngshì yǐlái bèi shā zhī gāoyáng shēngmìng cè shàng de rén” cái huì yīzhí liú zài zhèxiē tiānzhǔ jiào, xīn jiào, fúyīn pài, chuán jiào huì hé shìgōng zhōng, bāokuò suǒyǒu de bù lán hàn zhǔyì zhě, yīnwèi zài shén yǎnzhōng, zhèxiē jiàohuì dōu shì liànyù. [Zhù: Huì zhòng shuō: "Ā mén!"]
48 在第10节中说：“若有人掳掠人，他也必被掳掠。”看看那些进行福音传播的浸信会、布兰罕主义者和其他教派。除了神在这里所做的工作，其他的一切都是在引人入囚。我们在努力将人们从这些宗教监狱中解救出来，而其他人则在努力将他们送进去。我们在烧毁托布译本的圣经和路易·赛贡译本的圣经，而其他人却在分发这些圣经。你们明白了吗？
Pinyin: 48 Zài dì 10 jié zhōng shuō: “Ruò yǒu rén lǔlǚe rén, tā yě bì bèi lǔlǚe.” Kànkàn nàxiē jìnxíng fúyīn chuánbō de jìnxìn huì, bù lán hàn zhǔyì zhě hé qítā jiàopài. Chúle shén zài zhèlǐ suǒ zuò de gōngzuò, qítā de yīqiè dōu shì zài yǐnrén rù qiú. Wǒmen zài nǔlì jiāng rénmen cóng zhèxiē zōngjiào jiānyù zhōng jiějiù chūlái, ér qítā rén zé zài nǔlì jiāng tāmen sòng jìnqù. Wǒmen zài shāohùi Tuō bù yìběn de shèngjīng hé Lùyì·sài gòng yìběn de shèngjīng, ér qítā rén què zài fēn fā zhèxiē shèngjīng. Nǐmen míngbáile ma?
49 圣经说，列国和教会将恨这兽，并吃它的肉。这是什么意思？当一个新教徒、福音派或布兰罕主义者向一个天主教徒传福音时，在神的眼中，所有的转变都是兽的肉。你们明白吗？在神的眼中，这些不是传福音。神绝不会把一个灵魂引导到新教、福音派或布兰罕主义教会中。你们说：“哦，天主教徒迷失了。我们必须尝试拯救他们。”但在神的眼中，你们恨天主教会，并试图吃它的肉。
Pinyin: 49 Shèngjīng shuō, lièguó hé jiàohuì jiāng hèn zhè shòu, bìng chī tā de ròu. Zhè shì shénme yìsi? Dāng yīgè xīn jiàotú, fúyīn pài huò bù lán hàn zhǔyì zhě xiàng yīgè tiānzhǔ jiàotú chuán fúyīn shí, zài shén de yǎn zhōng, suǒyǒu de zhuǎnbiàn dōu shì shòu de ròu. Nǐmen míngbáile ma? Zài shén de yǎn zhōng, zhèxiē bùshì chuán fúyīn. Shén jué bù huì bǎ yīgè línghún yǐndǎo dào xīn jiào, fúyīn pài huò bù lán hàn zhǔyì jiàohuì zhōng. Nǐmen shuō: "Ó, tiānzhǔ jiàotú míshīle. Wǒmen bìxū chángshì zhěngjiù tāmen." Dàn zài shén de yǎn zhōng, nǐmen hèn tiānzhǔ jiàohuì, bìng shìtú chī tā de ròu.
50 你们可以以某种方式看待事物，但神给地球的唯一方式是通过活着的先知使者的方式。先知的方式就是神的方式。你们在天主教、新教、福音派和布兰罕主义教会中称之为神的话语、纯净的水，神视之为来自撒旦厕所的污水。[注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 50 Nǐmen kěyǐ yǐ mǒu zhǒng fāngshì kàndài shìwù, dàn shén gěi dìqiú de wéiyī fāngshì shì tōngguò huózhe de xiānzhī shǐzhě de fāngshì. Xiānzhī de fāngshì jiùshì shén de fāngshì. Nǐmen zài tiānzhǔ jiào, xīn jiào, fúyīn pài hé bù lán hàn zhǔyì jiàohuì zhōng chēng zhī wèi shén de huàyǔ, chúnjìng de shuǐ, shén shì zhī wéi láizì sātàn cèsuǒ de wūshuǐ. [Zhù: Huì zhòng shuō: "Ā mén!"]
51 我们继续来看《启示录》17章！通常在预言中，一个女人代表一个教会。在《启示录》17:1，这个女人是一个妓女，她接受了许多情人的种子。圣经在第15节说，她植根于各个国家、语言、人民、村庄、营地中……地上的总统、国王、部长和王子们都与她亲密无间。她坐在七座山上：国会山、帕拉蒂尼山、凯利乌斯山、埃斯奎利诺山、阿文提诺山、奎里纳勒山和维米纳尔山（第9和第12节）。第4节揭示了她的财富。
Pinyin: 51 Wǒmen jìxù lái kàn "Qǐshì lù" 17 zhāng! Tōngcháng zài yùyán zhōng, yīgè nǚrén dàibiǎo yīgè jiàohuì. Zài "Qǐshì lù" 17:1, zhège nǚrén shì yīgè jìnǚ, tā jiēshòule xǔduō qíngrén de zhǒngzǐ. Shèngjīng zài dì 15 jié shuō, tā zhígēn yú gège guójiā, yǔyán, rénmín, cūnzhuāng, yíngdì zhōng…… dìshàng de zǒngtǒng, guówáng, bùzhǎng hé wángzǐmen dōu yǔ tā qīnmì wújiān. Tā zuò zài qī zuò shānshàng: Guóhuì shān, Pǎlā dì ní shān, kǎi lì wū sī shān, āi sī kuī lì nuò shān, ā wén tí nuò shān, kuí lǐ nà lè shān hé wéi mǐ nà ěr shān (dì 9 hé dì 12 jié). Dì 4 jié jiēshìle tā de cáifù.
52 第5节说她是众多妓女教会的母亲：路德宗教会、茨温利宗教会、加尔文主义教会、与约翰·诺克斯有关的长老会、以及圣公会教会。圣公会教会在16世纪成为英格兰的官方教会，是亨利八世与罗马决裂后的一种妥协，结合了天主教和加尔文主义的元素。
Pinyin: 52 Dì 5 jié shuō tā shì zhòngduō jìnǚ jiàohuì de mǔqīn: Lùdézōng jiàohuì, Cí wēn lì zōng jiàohuì, Jiā 'ěr wén zhǔyì jiàohuì, yǔ Yuēhàn·Nuòkèsī yǒuguān de zhǎnglǎohuì, yǐjí Shènggōnghuì jiàohuì. Shènggōnghuì jiàohuì zài 16 shìjì chéngwéi Yīnggélán de guānfāng jiàohuì, shì Hénglì bā shì yǔ Luómǎ juélì hòu de yī zhǒng tuǒxié, jiéhéle tiānzhǔ jiào hé Jiā 'ěr wén zhǔyì de yuánsù.
53 然后是清教徒，然后是摩拉维亚复兴期间的卫理公会，接着是基督教会与亚历山大·坎贝尔，浸信会与约翰·史密斯，他拒绝了婴儿洗礼和洒水礼……接着，一系列的卫理公会教会中分出了拿撒勒教会，然后是圣洁朝圣者教会，接着是五旬节派教会，然后是神召会教会，它是1906年五旬节派分裂后的一个分支。最初名为“总理事会”，然后改为“神召会”。这些教会中的每一个都有许多分支，就像我们今天看到的布兰罕主义者一样。
Pinyin: 53 Ránhòu shì qīngjiàotú, ránhòu shì Mó lā wéi yǎ fùxīng qíjiān de wèi lǐ gōnghuì, jiēzhe shì Jīdū jiàohuì yǔ yàlì shāng dà·kǎnbèi 'ěr, jìnxìn huì yǔ yuēhàn·shǐ mǐ sī, tā jùjuéle yīng 'ér xǐlǐ hé sǎshuǐ lǐ……jiēzhe, yī xìliè de wèi lǐ gōnghuì jiàohuì zhōng fēn chūle nà sà lé jiàohuì, ránhòu shì shèngjié cháoshèng zhě jiàohuì, jiēzhe shì wǔ xún jié pài jiàohuì, ránhòu shì shén zhāo huì jiàohuì, tā shì 1906 nián wǔ xún jié pài fēnliè hòu de yīgè fēnzhī. Zuìchū míng wèi "Zǒng lǐshì huì", ránhòu gǎi wèi "shén zhāo huì". Zhèxiē jiàohuì zhōng de měi yīgè dōu yǒu xǔduō fēnzhī, jiù xiàng wǒmen jīntiān kàn dào de bù lán hàn zhǔyì zhě yīyàng.
54 约翰·史密斯是公理会的成员，他从圣公会出来，并以洒水礼为自己施洗。他是所有浸信会教会的始祖。他不相信有原罪，他宣称孩子们是无罪的。事实上，当约翰·史密斯去世时，是他的门徒托马斯·赫尔维斯创立了第一家浸信会教会。我也不忘记梅诺·西蒙斯，这位前天主教神父是门诺会的创始人和再洗礼派教会的恢复者。
Pinyin: 54 Yuēhàn·shǐmǐsī shì gōnglǐhuì de chéngyuán, tā cóng shènggōnghuì chūlái, bìng yǐ sǎshuǐ lǐ wèi zìjǐ shīxǐ. Tā shì suǒyǒu jìnxìn huì jiàohuì de shǐzǔ. Tā bù xiāngxìn yǒu yuánzuì, tā xuānchēng háizimen shì wú zuì de. Shìshí shang, dāng yuēhàn·shǐmǐsī qùshì shí, shì tā de méntú tuōmǎsī·hè 'ěr wēisī chuànglìle dì yī jiā jìnxìn huì jiàohuì. Wǒ yě bù wàngjì Méinuò·Xīmǔnsī, zhè wèi qián tiānzhǔ jiào shénfù shì Mén nuò huì de chuàngshǐ rén hé zài xǐlǐ pài jiàohuì de huīfù zhě.
55 你们在加入一个教会之前必须了解所有这些事情。当一个教会的起源是错误的，或者它的创始人是错误的，不管你在那里做什么，都是徒劳的，你们会下地狱。[注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 55 Nǐmen zài jiārù yīgè jiàohuì zhīqián bìxū liǎojiě suǒyǒu zhèxiē shìqíng. Dāng yīgè jiàohuì de qǐyuán shì cuòwù de, huòzhě tā de chuàngshǐ rén shì cuòwù de, bùguǎn nǐ zài nàlǐ zuò shénme, dōu shì túláo de, nǐmen huì xià dìyù. [Zhù: Huì zhòng shuō: "Ā mén!"]
56 就像那个名叫艾米·赛普尔·麦克弗森的女巫，她是一名加拿大的巫婆，来到洛杉矶，于1922年创立了四方教会。而你们是这四方教会的成员，打算去哪个天堂？你们明白吗？一个每个月末都有月经的女人怎么能创立一个教会呢？这在《圣经》中根本不存在。查阅《旧约》，看看祭司制度，神从未这样做过，神也永远不会这样做！[注：会众说：「阿门！」]
Pinyin: 56 Jiù xiàng nàgè míng jiào Àiméi Sàipǔ 'ěr Màikèfú sēn de nǚ wū, tā shì yī míng Jiānádà de wūpó, lái dào Luòshānjī, yú 1922 nián chuànglìle Sìfāng jiàohuì. Ér nǐmen shì zhè Sìfāng jiàohuì de chéngyuán, dǎsuàn qù nǎge tiāntáng? Nǐmen míngbáile ma? Yīgè měi gè yuè mò dōu yǒu yuèjīng de nǚrén zěnme néng chuànglì yīgè jiàohuì ne? Zhè zài "Shèngjīng" zhōng gēnběn bù cúnzài. Cháyuè "Jiùyuē", kànkan jìsī zhìdù, shén cóng wèi zhèyàng zuò guò, shén yě yǒngyuǎn bù huì zhèyàng zuò! [Zhù: Huì zhòng shuō: "Ā mén!"]
57 好的！我们继续来看《启示录》17章！这里说，这个女人坐在众水之上。占卜的灵告诉人们，女人和水指的是水中的美人鱼。这是撒旦的一个分心手段。唯一提到美人鱼的书是一本叫《以诺书》的书，而《圣经》从未提到过它。
Pinyin: 57 Hǎo de! Wǒmen jìxù lái kàn "Qǐshì lù" 17 zhāng! Zhèlǐ shuō, zhège nǚrén zuò zài zhòng shuǐ zhī shàng. Zhānbǔ de líng gàosù rénmen, nǚrén hé shuǐ zhǐ de shì shuǐ zhōng de měirényú. Zhè shì Sātàn de yīgè fēn xīn shǒuduàn. Wéiyī tí dào měirényú de shū shì yī běn jiào "Yǐnuò shū" de shū, ér "Shèngjīng" cóng wèi tí dào guò tā.
58 现在，妓女是什么意思？妓女是没有固定丈夫而有许多情人的女人。这些妓女教会没有固定的牧师或神父。一个牧师或神父来了又走，另一个来了又走。一个私生子出生了，带着他母亲的名字：“我是天主教徒，我是浸信会教徒，我是信息的弟兄，……”。你们明白了吗？
Pinyin: 58 Xiànzài, jìnǚ shì shénme yìsi? Jìnǚ shì méiyǒu gùdìng zhàngfū ér yǒu xǔduō qíngrén de nǚrén. Zhèxiē jìnǚ jiàohuì méiyǒu gùdìng de mùshī huò shénfù. Yīgè mùshī huò shénfù láile yòu zǒu, lìng yīgè láile yòu zǒu. Yīgè sīshēngzǐ chūshēngle, dàizhe tā mǔqīn de míngzì: “Wǒ shì tiānzhǔjiào tú, wǒ shì jìnxìn huì jiàotú, wǒ shì xìnxī de dìxiōng,……”。 Nǐmen míngbáile ma?
59 在第6节：这个教会喝醉了圣徒的血，数百万基督徒被杀，约翰对此感到惊讶，一个教会怎么能做出这种事情。一个教会怎么能杀害圣徒？以色列怎么能迫害和杀害先知？而今天，手里拿着圣经的教会怎么能在我这个时代迫害我这个活着的先知？
Pinyin: 59 Zài dì 6 jié: Zhège jiàohuì hē zuìle shèngtú de xuè, shù bǎi wàn jīdū tú bèi shā, yuēhàn duì cǐ gǎndào jīngyà, yīgè jiàohuì zěnme néng zuòchū zhè zhǒng shìqíng. Yīgè jiàohuì zěnme néng shāhài shèngtú? Yǐsèliè zěnme néng pòhài hé shāhài xiānzhī? Ér jīntiān, shǒu lǐ názhe shèngjīng de jiàohuì zěnme néng zài wǒ zhège shídài pòhài wǒ zhège huózhe de xiānzhī?
60 第8节指出这些教会从深渊上来，通过他们的圣灵，这些圣灵从河流、沼泽和海洋深处上来，最终走向地狱，死亡和阴间也就是死者的居所与他们相伴。
Pinyin: 60 Dì 8 jié zhǐchū zhèxiē jiàohuì cóng shēnyuān shàng lái, tōngguò tāmen de shènglíng, zhèxiē shènglíng cóng héliú, zhǎozé hé hǎiyáng shēn chù shàng lái, zuìzhōng zǒuxiàng dìyù, sǐwáng hé yīnjiān yě jiùshì sǐzhě de jūsuǒ yǔ tāmen xiāngbàn.
61 第五维度，噩梦的区域，恶魔的区域伴随着他们。各种恶魔在那里作祟，说方言和预言，给他们异象和梦境。而他们称之为圣灵。现在看看这个所谓的圣灵，存在于这些河流、沼泽等地，他们曾保护非洲的部落、民族、村庄和家庭……这是什么？这曾是从天上被逐的护卫基路伯。而现在他们在耶稣基督的名下成为同样的护卫基路伯。
Pinyin: 61 Dì wǔ wéidù, èmèng de qūyù, èmó de qūyù bànsuízhe tāmen. Gè zhǒng èmó zài nàlǐ zuòsuì, shuō fāngyán hé yùyán, gěi tāmen yìxiàng hé mèngjìng. Ér tāmen chēng zhī wèi shènglíng. Xiànzài kàn kàn zhège suǒwèi de shènglíng, cúnzài yú zhèxiē héliú, zhǎozé děng dì, tāmen céng bǎohù fēizhōu de bùluò, mínzú, cūnzhuāng hé jiātíng…… zhè shì shénme? Zhè céng shì cóng tiānshàng bèi zhú de hùwèi jīlùbó. Ér xiànzài tāmen zài yēsū jīdū de míng xià chéngwéi tóngyàng de hùwèi jīlùbó.
62 每个教会、宣教和事工都有一个基路伯在其领导下：教会的会长们，汤米·奥斯本，班尼·辛，Yonggi Cho……在他们的事工下讲道的所有人都是他们尾巴所拖累的天使，这些天使在天上的大决战中与大天使米迦勒对抗，如《启示录》12章所述。你们在世界各地看到的所有这些大教会领袖都是在天上被撒旦诱惑的天使。[注：会众说：“阿门！”]
Pinyin: 62 Měi gè jiàohuì, xuānjiào hé shìgōng dōu yǒu yīgè jīlùbó zài qí lǐngdǎo xià: jiàohuì de huìzhǎngmen, Tāngmǐ·Àosīběn, Bānní·Xīn, Yonggi Cho……zài tāmen de shìgōng xià jiǎngdào de suǒyǒu rén dōu shì tāmen wěibā suǒ tuōlěi de tiānshǐ, zhèxiē tiānshǐ zài tiānshàng de dà juézhàn zhōng yǔ dà tiānshǐ Mǐjiālé duìkàng, rú 《Qǐshìlù》 12 zhāng suǒ shù. Nǐmen zài shìjiè gèdì kàndào de suǒyǒu zhèxiē dà jiàohuì lǐngxiù dōu shì zài tiānshàng bèi Sādàn yòuhuò de tiānshǐ.[Zhù: Huìzhòng shuō:“Ā mén!”]
63 好的！第16节说什么：“你所看见的那十角与兽…必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”从这十个王国——英国、葡萄牙、法国、德国、西班牙、奥地利、意大利、波兰、俄罗斯等——中，兴起了灵性的兽，即路德宗教会、拿撒勒教会、浸信会、卫理公会、加尔文主义教会和长老会，这些教会掏空了天主教会的成员，使其荒凉。你们明白吗？现在，这十角就是所有的新教教会、福音派教会和布兰罕主义教会。
Pinyin: 63 Hǎo de! Dì 16 jié shuō shénme: “Nǐ suǒ kànjiàn de nà shí jiǎo yǔ shòu… bì hèn zhè yín fù, shǐ tā lěngluò chìshēn, yòu yào chī tā de ròu, yòng huǒ jiāng tā shāo jìn.” Cóng zhè shí gè wángguó——Yīngguó, Pútáoyá, Fàguó, Déguó, Xībānyá, Àodìlì, Yìdàlì, Bōlán, Éluósī děng——zhōng, xīng qǐle língxìng de shòu, jí Lùdézōng jiàohuì, Nàsālē jiàohuì, Jìnxìn huì, Wèilǐ gōnghuì, Jiā 'ěr wén zhǔyì jiàohuì hé Zhǎnglǎo huì, zhèxiē jiàohuì tāokōngle tiānzhǔ jiàohuì de chéngyuán, shǐ qí huāngliáng. Nǐmen míngbáile ma? Xiànzài, zhè shí jiǎo jiùshì suǒyǒu de xīn jiào jiàohuì, fúyīn pài jiàohuì hé Bùlánhàn zhǔyì jiàohuì.
64 回到第10节，“那一个还在”指的是凯撒，“将来那一个”是指在位六个月并实行残酷统治的皇帝尼禄。而那些在这些教会中的人会感到惊讶，但我们知道他们会下地狱。第八是教皇的继承。第12节中这些没有冠冕的王，一方面指的是总统，如希特勒、斯大林、墨索里尼等。
Pinyin: 64 Huí dào dì 10 jié, “nà yīgè hái zài” zhǐ de shì kǎisǎ, “jiānglái nà yīgè” shì zhǐ zài wèi liù gè yuè bìng shíxíng cánkù tǒngzhì de huángdì ní lù. Ér nàxiē zài zhèxiē jiàohuì zhōng de rén huì gǎndào jīngyà, dàn wǒmen zhīdào tāmen huì xià dìyù. Dì bā shì jiàohuáng de jìchéng. Dì 12 jié zhōng zhèxiē méiyǒu guānmiǎn de wáng, yī fāngmiàn zhǐ de shì zǒngtǒng, rú Xītèlē, Sīdàlín, Mòsūlìní děng.
65 另一方面，除了这一代的活先知，每个教会的领导者。他们都有与天主教会相同的目的；一个杀害基督徒，另一个杀害犹太人。在天主教会中可以看到天主教会的形象，也就是新教、福音派和布兰罕主义教会，包括传教会和事工。那座在地球居民中拥有王权的小城就是梵蒂冈城。阿门！
Pinyin: 65 Lìng yī fāngmiàn, chúle zhè yī dài de huó xiānzhī, měi gè jiàohuì de lǐngdǎozhě. Tāmen dōu yǒu yǔ tiānzhǔ jiàohuì xiāngtóng de mùdì; yīgè shārén Jīdū tú, lìng yīgè shārén Yóutài rén. Zài tiānzhǔ jiàohuì zhōng kěyǐ kàn dào tiānzhǔ jiàohuì de xíngxiàng, yě jiùshì xīn jiào, fúyīn pài hé Bùlánhǎn zhǔyì jiàohuì, bāokuò chuán jiàohuì hé shìgōng. Nà zuò zài dìqiú jūmín zhōng yǒngyǒu wángquán de xiǎochéng jiùshì Fàndìgāng chéng. Ā mén!
