Kacou 146 (Kc.146) : Die aktuellen Gebote Gottes für die Menschheit
vom propheten kacou philippe den heiligen in der ganzen welt am 28. februar 2021 offenbart
1 Hier sind die Offenbarungen, die ich, der Prophet Kacou Philippe, am 28. Februar 2021 von Gott empfangen und allen gemacht habe, die nach dem ewigen Leben bei Gott nach ihrem Tod sehnen.
2 Im Jahr 1993 wurde mir gezeigt, dass Menschen von allen Kontinenten kommen würden, um an mich zu glauben. Und derjenige, der vor der Menge stand, hatte das Aussehen eines Hindus. Als ich Kacou 139 offenbarte, sagte ich meinen Jüngern in Indien: „Ich bin überzeugt, dass dieses Kapitel Kacou 139 Hindus zu dieser Botschaft von Matthäus 25,6 führen wird.“
3 Und sie antworteten mir: „Prophet, vor Kacou 139 haben bereits Hindus geglaubt und die Taufe empfangen.“ Ich kniete nieder und lobte Gott. Ich wusste nicht, dass Hindus, Shintoisten und Taoisten an mich glauben würden. Es ist Gott, der das getan hat. Am Ende der Visionen von 1993 sah ich, dass ich in einem großen Stadion war und mich bereit machte zu sprechen. Nach diesen Visionen glaubte ich an Gott und nahm zum ersten Mal eine Bibel in die Hand.
4 Seit 2002 habe ich euch immer gesagt, dass von allem, was ihr in euren Tempeln, Kirchen und Moscheen tut, nichts vor Gott in Erinnerung bleiben wird. Ihr könnt überzeugt sein, gerettet zu sein. Ihr könnt Offenbarungen gesehen haben, auf denen ihr sitzt. Ihr könnt reich sein und alles haben, was eure Herzen wünschen, mit Sicherheit und Frieden des Herzens, aber ihr werdet in die Hölle kommen, wenn ihr sterbt, ohne an mich zu glauben.
5 Diese Botschaft von Matthäus 25,6 hat die Enden der Erde erreicht, und jeden Monat sendet mir jede Versammlung weltweit ihren Zehnten von allem, was ihnen als Zehntes und Opfer gegeben wird. Also, wenn ihr einen Zehnten in Uttar Pradesh in Indien oder in Bulawayo in Simbabwe gebt, erhalte ich einen Zehnten davon. Mit diesem Geld unterstütze ich andere bedürftige Länder für den Fortschritt der Botschaft. Doch je mehr ich gebe, desto mehr erhalte ich.
6 Diese Botschaft breitet sich immer weiter aus. Die Elfenbeinküste zählt mindestens 100 Versammlungen. Brasilien hat 14 Versammlungen. Gabun hat 16 Versammlungen. Kamerun hat 37 Versammlungen. Kongo-Kinshasa hat 44 Versammlungen. Mosambik hat 52 Versammlungen. Angola hat 60 Versammlungen. Ganz zu schweigen von Europa, Amerika und Asien. Wenn jede Versammlung weltweit weiterhin monatlich ihren Zehnten sendet, könnte ich viel Geld haben. Wenn ich nicht aufpasse, könnte ich reich werden. Ich diene Gott nicht für Geld, sondern für die Belohnung des Himmels.
7 Ich wurde in Armut geboren und aufgezogen, und ich werde mich nicht auf Gottes Konto bereichern oder nach etwas suchen, das ich niemals gehabt hätte. Und mein alter gebrauchter Jeep wird mein letztes Auto sein. Und ich habe vor Gott beschlossen, ab dem 24. April 2021 keinen Zehnten oder Zehntenteil mehr aus einem Land, einschließlich der Elfenbeinküste, zu empfangen. Ab sofort soll mir kein Pastor, keine Kirche, auch wenn sie gerade geglaubt hat, einen Zehnten oder ein Opfer senden.
8 Die Zahlung von Zehnten und Opfern ist ein Gebot Gottes, und ihr müsst eure Zehnten an eure Versammlungen zahlen. Eure Apostel und Pastoren werden wissen, was damit für den Fortschritt der Botschaft außerhalb eures Landes zu tun ist, wie es der Apostel Hugo Zé Da Costa und Angola getan haben, indem sie die Botschaft nach Mosambik, Kap Verde, Namibia, Guinea-Bissau, São Tomé und Príncipe sowie nach Portugal mit ihren eigenen Mitteln getragen haben.
9 Im Jahr 2002 kostete meine Miete 29 Dollar, und das Haus hatte keine Toiletten, aber wegen der Botschaft hatte ich mehrere Monate Rückstände. Der Vermieter drohte mir, mich hinauszuwerfen, aber ich hatte keine Angst, denn es gab Platz für mich auf der Straße, um zu schlafen.
10 Während meiner öffentlichen Predigten hat mir nie jemand auch nur ein Stück Geld gegeben. Mir fehlte alles, sogar Lebensmittel. Dann verkaufte ich nach und nach all meine Gegenstände, die ich verkaufen konnte. Mein kleiner Predigtlautsprecher, meine Schreibmaschine für meine Predigten und alles. Ich hatte keinen Computer. Alles wurde schwierig, aber jeden Morgen nahm ich mein Megafon und ging allein predigen auf die Straßen. Das war meine tägliche Arbeit. Ich predigte überall. Ich war allein. Aber heute ist niemand bereit, dieses Opfer zu bringen. Nicht einmal unter denen, die an mich glauben. Jeder hat Angst, alles für die Sache Christi zu verlieren oder zu fehlen. Jeder hat Angst, für Christus zu leiden.
11 Am 8. Juli 2002, als ich begann zu predigen, gewann ich erst im Dezember 2002 drei Seelen. Und diese drei Seelen hatten kein Einkommen, während sich Tausende über mich lustig machten, mich beschimpften, verfluchten und bedrohten, aber ich war für das Leben verpflichtet. Ich würde nie aufhören, selbst wenn ich keine Seelen gewann oder wenn mich die drei Seelen verließen. Aber schaut euch die religiösen Führer heute an. Alle, die im Jahr 2002 wie ich predigten, sind von der religiösen Bühne verschwunden. Welche, die noch da sind, haben Tätigkeiten, die ihnen Geld einbringen, obwohl sie bereits Nahrung und einen Schlafplatz haben. Einige sind Grundstücks- oder Autohändler, andere haben in Versicherungen, Immobilien und Transport investiert. Wie kann man ein Jünger Gottes und ein Jünger des Geldes zugleich sein?
12 Gut. Ich habe in den Geschichtsbüchern nachgeschlagen und herausgefunden, dass das Bekenntnis in der frühen Kirche öffentlich war, bis die katholische Kirche im Jahr 325 kam. Und es war die katholische Kirche, die das öffentliche Bekenntnis im Jahr 758 abgeschafft hat. Ich habe mir die Definition des öffentlichen Bekenntnisses und des aurikulären Bekenntnisses angesehen.
13 Hier ist, was das Wörterbuch Littré, Band 2, Seite 633 sagt: „Ohrenbeichte oder private Beichte: Beichte, die im Ohr des Priesters gemacht wird, im Gegensatz zur öffentlichen Beichte, die in der frühen Kirche üblich war“. Jetzt, hier ist, was der Larousse des 20. Jahrhunderts, Band 2, Seite 404 sagt: „Ohrenbeichte oder private Beichte: welche, die geheim einem Priester oder einem Pastor gemacht wird, öffentliche Beichte: welche, die früher vor der Kirche gemacht wurde“.
14 Die Beichte bei einem Priester oder Pastor ist ein katholisches Erbe. Und die sogenannte Beichte zu Gott im Geheimen ist eine reine Lüge, um euer Gewissen zu erleichtern. Die Beichte war in der frühen Kirche immer öffentlich. Petrus, Jakobus, Johannes, Elisabeth und Maria Magdalena haben die öffentliche Beichte praktiziert. Und die Kirche wird nicht den Glauben der Apostel, die Vollkommenheit und die Entrückung erreichen, ohne die öffentliche Beichte durchzulaufen. Die öffentliche Beichte ist die höchste Form der Heiligung und ein Kind Gottes kann dies nicht ablehnen.
15 Und sobald Gott durch einen Propheten sagt, dass die öffentliche Beichte ein Gebot ist, wird jede andere Form der Beichte ungültig und Gott hört euch nicht, es sei denn, ihr beichtet öffentlich.
16 Es gab eine Zeit, in der Tieropfer die Sünden nach dem Gesetz Moses sühnten. Aber wenn Gott einen Körper annimmt und sich am Kreuz opfert, ist jedes Tieropfer nach dem Gesetz Moses eine teuflische Handlung gegen Gott und Gott hört euch nicht.
17 Auch wenn ihr mich nicht liebt, seid ihr verpflichtet, das zu tun, was ich euch sage, wenn ihr gerettet werden wollt. Nach dem aktuellen Gebot Gottes müsst ihr eure Sünden öffentlich bekennen, bevor das Blut Jesu eingreift. Die öffentliche Beichte gemäß dem Glauben der Apostel gehört zu den Verheißungen Gottes für unsere Zeit gemäß Maleachi 4 und Lukas 17,30.
18 Gott hatte William Branham im Jahr 1933 gesagt: „Du wirst Jehu salben, das Urteil aussprechen und gemäß dem apostolischen Glauben die öffentliche Beichte wiederherstellen.“ Und der Geist Elias ist immer noch auf der Erde, um diese Mission zu erfüllen. Und das wird alle, die Gott lieben, zur Einheit des Glaubens und zur Entrückung führen. Aber wenn ihr ein Pastor, Mönch oder Imam seid und die öffentliche Beichte ablehnt, wisst, dass ihr vor Gott kein Hirte der Schafe, sondern ein Schweinezüchter seid. Deshalb sorgt dafür, dass dieses Kapitel Kacou 146 allen, die ihr liebt, überreicht wird.
19 Die öffentliche Beichte ist ein Gebot Gottes. Können wir in einer Kirche sein und jemand lebt schlecht, und das ist für den Rest der Kirche kein Problem? In diesem Fall, warum wurde die Sünde Akan Israel zugerechnet? Warum wurde in Israel, wenn jemand Ehebruch beging, das ganze Volk ihn steinigen? Es ist, weil seine Sünde die Sünde des ganzen Volkes war.
20 Ist der Schmerz eines Gliedes eures Körpers der Schmerz des ganzen Körpers? Natürlich ja. Und es ist für die öffentliche Beichte, dass der Herr Jesus Christus seinen Jüngern gesagt hat: „Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; und wem ihr sie behaltet, dem sind sie behalten.“ Und „Alles, was ihr auf der Erde bindet, wird im Himmel gebunden sein, und alles, was ihr auf der Erde löst, wird im Himmel gelöst sein.“
21 Wenn wir unsere Sünden Christus bekennen, liegt das daran, dass wir der Leib Christi sind. Und die Kirche ist ein einziger Leib, und die Sünde eines Gliedes dieses Leibes ist die Sünde des ganzen Leibes. Die öffentliche Beichte, die ich predige, ist keine Wahrheit, die ich entdeckt und wiederhergestellt habe, sondern ein Gebot, das ich im Jahr 1993 von Gott in einer Vision erhalten habe.
22 Wenn ihr das ablehnt, spielt es keine Rolle, wie viele Tränen ihr im Geheimen vor Gott vergossen habt, wisst, dass eure Sünden auf euch lasten, auch wenn euer Herz erleichtert ist. Ihr seid verpflichtet zu glauben und zu tun, was der Prophet Kacou Philippe euch sagt, wenn ihr in den Himmel zu Gott kommen wollt.
23 In den Vereinigten Staaten war einmal eine Frau krank. Sie ging zum Propheten Branham. Der Prophet betete für sie, aber sie wurde nicht geheilt und kam erneut zum Propheten. Und der Prophet sagte ihr: „Madame, du hast eine Ehebruch-Sünde begangen. Geh und bekenne es deinem Mann, und du wirst geheilt werden.“ Die Frau sagte: „Ich habe das bereits vor langer Zeit Gott bekannt und sogar drei Tage gefastet, und ich habe diese Sünde nicht mehr begangen.“ Der Prophet sagte: „In Ordnung, Madame, du musst es ihm bekennen, denn ihr seid ein und derselbe Körper.“ Und die Frau sagte: „Ich habe Angst, er wird mich scheiden.“ Und der Prophet sagte: „Madame, geh, dein Mann hat dir eine gleiche Sünde zu bekennen.“
24 Sobald ein Mann euch geheiratet hat oder ihr unter seinem Dach lebt, spielt es keine Rolle, wie sehr ihr Gott liebt, Gott wird euch in die Hölle schicken, wenn ihr eure Ehebruch-Sünde diesem Mann nicht bekennt. Und auch er muss euch bekennen, was er getan hat, wenn er gerettet werden will. Und das gilt für jeden Bewohner der Erde, unabhängig von Religion oder Glauben.
25 Alle, die an mich glauben, wissen das und praktizieren die öffentliche Beichte seit 2002. Und hier ist der Ablauf des Gottesdienstes und der öffentlichen Beichte gemäß der Offenbarung, die ich für die gesamte Menschheit erhalten habe.
26 Zuerst der Gottesdienst. Kommt früher vor Beginn des Gottesdienstes, um euch vorzubereiten und im Gebet zu sein. Ein Apostel, Pastor oder jemand sonst kann einen Gottesdienst aus persönlichen Gründen nicht verschieben oder absagen. Ihr müsst die Zeit des Gottesdienstes respektieren, es ist ein Moment der Gemeinschaft mit Gott.
27 Es ist ratsam, euer Telefon auszuschalten oder auf Vibrationsmodus zu setzen. Ihr dürft euer Telefon nicht länger als zwei Minuten während der Versammlung benutzen, außer für Notizen und Bibelverse. Selbst ein Apostel, Pastor oder Prediger hat während des Gottesdienstes kein Recht, sein Telefon zu benutzen, außer in dringenden Fällen.
28 Bevor über die öffentliche Beichte gesprochen wird, muss der Leiter, der während der öffentlichen Beichte die Leitung der Versammlung übernimmt, erwähnt werden. Während der Beichte ist der Leiter der Vertreter des Propheten. Er kann eine Sanktion gegen jemanden verhängen, der ihm gegenüber respektlos ist oder Unruhe stiftet.
29 Wenn jemand von der Kanzel aus dem Wort widerspricht, muss die Versammlung ihm helfen. Wenn der Fall ernst ist, wird er von der Kanzel zurücktreten, und ein anderer Bruder wird seinen Platz einnehmen. Er wird sich bekennen, und das öffentliche Bekenntnis wird seinen Lauf nehmen. Die bereits ausgesprochenen Strafen bleiben gültig. Wenn ein Leiter jedoch nicht die notwendige Beherrschung hat, um das öffentliche Bekenntnis zu leiten, muss er diese Aufgabe abgeben. Der Leiter muss ein Bruder sein, der ein gutes Leben führt und in der Lage ist, zwischen Sünde und Nicht-Sünde zu unterscheiden. Der Leiter muss dem Teufel, der versucht, das öffentliche Bekenntnis zu destabilisieren, entgegenwirken. Der zentrale Punkt des Ablaufs des öffentlichen Bekenntnisses ist der Leiter. Deshalb sollte sich ein Leiter oder Prediger, wenn ein Problem auftritt, das ihn betrifft, nicht der Kanzel nähern, bis das Problem gelöst ist.
30 Wenn der Leiter der öffentlichen Beichte kompetent ist, die Botschaft beherrscht und die Gabe Gottes hat, wird alles schnell vorangehen. Er wird nicht viel Zeit mit einer Beichte verbringen und die Versammlung ermüden. Die Leitung der öffentlichen Beichte ist ein Dienst, und daher darf der Leiter der öffentlichen Beichte keine Marionette sein, die einfach „zum Nächsten“ sagt. Nach und nach stellt der Leiter Fragen, sodass die Versammlung wenig zu sagen hat, wenn das Wort an sie gegeben wird.
31 Um sicherzustellen, dass ernste Beichten der Versammlung nicht entgehen, kann der Leiter diskret Notizen machen und diese nach dem Gottesdienst zerreißen. Der Leiter sollte nicht darauf warten, dass die Versammlung immer die Sanktionen für ihn ausspricht. Aufgrund der öffentlichen Beichte ist es besser, wenn eine Versammlung nicht mehr als 700 Mitglieder hat. Wenn eine Versammlung jedoch zu groß wird, sollte man überlegen, sie zu teilen; ein Teil würde an einen anderen Ort gehen, einen eigenen Pastor haben und autonom werden. Die Juden waren in ihren Synagogen nur in kleiner Zahl vertreten, fanden jedoch aufgrund der Umstände zusammen in ihrem Tempel in Jerusalem. Für eine Versammlung von 700 Mitgliedern wird die Zeit für die öffentliche Beichte etwa zwei Stunden betragen.
32 Und während der öffentlichen Beichte, wenn eine Schwester sagt: „Ich bitte Gott und die Versammlung um Vergebung, ich war meinem Mann ungehorsam oder ich habe mich meinen Eltern widersetzt.“ Wird der Leiter sofort fragen: „Schwester, hast du deinem Mann bereits um Vergebung gebeten?“ Wenn sie sagt: „Ja!“, sagt der Leiter: „Zum Nächsten“ und der nächste beichtet. Wenn sie jedoch sagt: „Nein“, wird der Leiter sagen: „Schwester, setze dich, kläre das mit ihm und komm beim nächsten Gottesdienst zurück, um dich zu bekennen.“ Und sie setzt sich.
33 Wenn ein Bruder oder eine Schwester sich in einer Sprache bekennt, die die Versammlung nicht versteht, kann jemand, selbst wenn er sich bekannt hat, unter Sanktion steht oder nicht getauft ist, die Übersetzung übernehmen. Das gilt auch für die Übersetzung einer Predigt. Helft den Kranken. Und ein sehr kranker Mensch wird sich in Gegenwart von mindestens zwei Leitern bekennen, und diese werden sein Bekenntnis und seine Antworten der Versammlung zur Entscheidung vorlegen.
34 Und während der Beiträge oder anderswo während des Gottesdienstes sollen die Schwestern ihre Reaktionen schriftlich festhalten, und der Diakon wird dies dem Leiter übermitteln, der sie vorlesen muss. Ebenso wie bei der Beichte kann jemand für eine Person, die Analphabet oder behindert ist, schreiben oder vorlesen. Jemand kann sagen: „Es ist schon mehrmals vorgekommen, dass ein solcher Bruder dieselbe Sache gebeichtet hat. Er soll eine Woche oder einen Monat von der Versammlung ausgeschlossen werden oder sich mehr anstrengen.“ Und der Leiter kann dies entweder nicht bestätigen oder sagen: „Bruder, setz dich, du hast eine Monatssperre draußen. Der Nächste.“ Und ein anderer kann sagen: „Ich finde, die Beichte eines solchen ist nicht klar, oder ich habe sie nicht gehört. Er soll sie laut wiederholen.“ Und er muss sie laut wiederholen, jedoch ohne Mikrofon, ebenso wie die anderen Redner. Der Leiter kann ihm erlauben, näher zu kommen, damit man ihn hören kann, wenn er weit entfernt ist. Und jemand kann sagen: „Ich habe meine Frau oder meinen Mann oder einen solchen Bruder oder eine solche Schwester dies oder jenes tun sehen, und ich stelle fest, dass er oder sie es nicht gebeichtet hat.“ Der Leiter wird der genannten Person das Wort erteilen, die sagen kann, dass dies nicht wahr ist oder dass es zutrifft, und dann ihre Beichte ablegen.
35 Während des Gottesdienstes wird der Leiter zur Kanzel gehen, die Versammlung bitten aufzustehen, dann kann er einen Abschnitt aus der Botschaft oder der Bibel vorlesen, ohne zu kommentieren, und dann ein Lied der Andacht angeben, und die ganze Versammlung wird ein Einführungsgebet sprechen, um den Gottesdienst in die Hände des Herrn zu legen. Danach wird sich die Versammlung setzen und die öffentliche Beichte wird beginnen.
36 Während der öffentlichen Beichte, abgesehen von den Diakonen, sitzt die gesamte Versammlung mit gesenkten Köpfen. Es ist nicht zwingend erforderlich, die Augen zu schließen. Dann sagt der Leiter: „Wir beginnen mit der öffentlichen Beichte. Wenn jemand nicht im Einklang mit dem Wort war, kann er aufstehen.“ Und dann stehen alle Getauften mit einer Beichte auf. Beginnend mit den Brüdern, einer nach dem anderen, bekennt jeder. Ihr bekennt die Sünden, die nach eurer Taufe begangen wurden, auch Straßensprache. Aber sobald ein Wort im Wörterbuch steht, ist es keine Straßensprache. Und Begriffe und Kommunikationscodes wie in der Armee und Polizei sind keine Straßensprache.
37 Und eine Schwester am Telefon, die ihre Identität einem Unbekannten gibt, der sich vertan hat, um sie anzurufen, ist eine Sünde. Und eine Schwester, die verlobt oder verheiratet ist und ihre Telefonnummer ohne triftigen Grund einem Mann gibt, ist eine Sünde.
38 Wenn der Leiter findet, dass ein Bekenntnis keine Sünde ist, kann er der Person sagen, sie solle sich setzen, indem er sagt: „Was du bekannt hast, ist keine Sünde, du kannst dich setzen.“ Wenn du denkst, dass etwas eine Sünde sein könnte, aber nicht sicher bist, frage den Leiter, bevor du es bekennst. Wenn er es nicht weiß, wird er in der Gruppe der Leiter eures Landes oder eurer Sprache nachfragen. Aber vermeide es, Bekenntnisse zu erfinden, welche die Versammlung stören könnten.
39 In einigen Fällen wie einer Diskussion in einer Ehe kann der Leiter der Person raten, am Ende des Gottesdienstes den Pastor oder die Ältesten gemäß der Natur dessen, was sie bekannt hat, zu treffen. Ein Ältester unter Sanktion darf nicht an der Sitzung der Ältesten teilnehmen. Ein Bruder, der sich bekennt, muss seine Jacke oder Krawatte abnehmen. Er kann sie nach Ende der öffentlichen Beichte wieder anlegen. Dies gilt nicht für Schwestern. Es ist ebenfalls nicht gut, spät zum Gottesdienst zu kommen, aber während der öffentlichen Beichte können alle, die zu spät kommen und eine Beichte haben, den Diakon ansprechen und sich nähern oder eintreten, um sich zu bekennen.
40 Ein Bruder kann seinem Pastor mitteilen und sich in einer anderen Versammlung bekennen und Gebet oder eine Sanktion erhalten. In diesem Fall nennt er seinen Namen. Er sagt: „Ich bin Bruder so und so aus jener Gemeinde. Ich bitte Gott und die Gemeinde um Vergebung, ich habe dies und das getan“, wie bei einem virtuellen Gottesdienst. Der virtuelle Gottesdienst ist für sehr isolierte Personen gedacht. Wenn ihr jedoch sieben Personen in einer Stadt erreichen könnt, solltet ihr einen physischen Gottesdienst abhalten.
41 Am Ende der Beichten sagt der Leiter: „Wenn es keine weiteren Beichten mehr gibt, gehen wir zu den Eingaben über.“Und wer eingreifen möchte, hebt die Hand, und mit Erlaubnis des Leiters steht er auf und spricht. Diejenigen, die sich bekannt haben, die nicht Getauften und die Personen unter Beobachtung oder Sanktion haben kein Recht, einzugreifen oder dem Leiter Notizen zu übermitteln. Der Leiter kann jedoch jemandem, der sich bekannt hat, das Wort erteilen, wenn er es für notwendig hält. Er kann zum Beispiel sagen: „Bruder so und so, dein Name wird in dieser Beichte genannt oder deine Frau hat Ungehorsam oder Ehebruch bekannt. Hat sie dir um Vergebung gebeten und hast du ihr vergeben?“ Und er kann antworten, aber es ist nicht seine Aufgabe, das Wort zu ergreifen.
42 Und derjenige, dem eine Sanktion auferlegt wird, setzt sich sofort, wenn dies seine einzige Beichte war. Der Leiter kann verlangen, dass bestimmte Beichten beim nächsten Gottesdienst wiederholt werden, wenn zum Beispiel die gesamte Gemeinde sich bekannt hat. Der Leiter kann sagen: „Jemand hat eine bestimmte Sünde bekannt, aber wir werden für ihn beten, es ist eine schwache Seele.“
43 Und am Ende der Beichten wird der Leiter sagen: „Wenn es keine weiteren Eingaben zu den Beichten gibt, sollen alle, die stehen, sich auf die Knie begeben, und wir werden für sie beten.“ Wenn ein Leiter euch eine Sanktion auferlegt oder eine Sanktion bestätigt hat, oder wenn die Versammlung für einen bestimmten Fall gebetet hat, kann nur ein Apostel oder ein Prophet diese Entscheidung aufheben. Ein Land kann sich einen Apostel oder Propheten aus einem anderen Land auswählen und ihn in seine Gruppe aufnehmen, um in allen Belangen Unterstützung zu erhalten.
44 Nach der öffentlichen Beichte könnt ihr einem Apostel mitteilen: „Jemand hat eine bestimmte Sünde bekannt und wir haben nicht aufmerksam gemacht und für ihn gebetet.“ Und der Apostel kann die Wiederholung dieser Beichte verlangen, wenn er es für notwendig hält.
45 Und am Ende der Eingaben wird der Leiter sagen: „Alle, die stehen, begebt euch auf die Knie, damit die Versammlung für euch beten kann.“ Sie werden sich alle auf die Knie begeben, und der Leiter und die gesamte Versammlung werden gemeinsam für sie beten.
46 Während sie sich auf die Knie begeben, wenn eine Eingabe gemacht wird, stehen sie wieder auf. Nach dem Gebet setzen sie sich wieder und der Leiter fährt mit dem Gottesdienst mit den Zeugnissen, die Gebetsanliegen und kommt dem Sänger hinzu. Die Zeugnisse betreffen alle, einschließlich derjenigen, die unter Sanktion stehen, unter Beobachtung sind oder noch nicht getauft sind.
47 Außer einem Apostel kann nach dem Gebet niemand, nicht einmal der Pastor, eine Entscheidung der öffentlichen Beichte ändern. Wenn der Pastor dies tun muss, geschieht es während der öffentlichen Beichte. Wenn ihr euch bereits bekannt habt, könnt ihr erneut das Wort ergreifen und eure Beichte ergänzen, aber um dies zu vermeiden, könnt ihr eure Beichte auf ein Stück Papier schreiben und während der Beichte lesen oder betrachten. Aber in der Phase der Eingaben könnt ihr euch nicht mehr bekennen oder eure Beichte ergänzen.
48 Während der Eingaben, wenn derjenige, der auf Fragen antwortet, wütend wird oder beginnt zu diskutieren, wird der Leiter ihn zum Sitzen bringen und er muss sich bei einem anderen Gottesdienst erneut bekennen. Der Leiter muss wissen, dass eine solche Eingabe eine Abrechnung ist und entsprechend handeln. Wenn nach dem Gottesdienst derjenige, der sich bekannt hat, jemanden angreift, der sich auf seine Beichte bezogen hat, muss er sich auch dafür bekennen und eine Sanktion außerhalb der Gemeinde erhalten.
49 Wenn ein Bruder oder eine Schwester bereits unter Sanktion steht oder von einer Sanktion zurückkommt, kann ihm keine neue Sanktion auferlegt werden, aber er kann das Gebet der Versammlung nicht erhalten, wenn er sich weiterhin böse und bewusst verhalten hat.
50 Was über einen Bruder betrifft, der sich nie bekennt oder sich nur bekennt, wenn er aufgedeckt wird, sagt die Botschaft, dass man jemanden nicht zwingen kann, sich zu bekennen. Ein Kind Gottes wird sich jedoch bekennen. Sein Gewissen wird ihn dazu drängen. Und im Hinblick auf Verantwortlichkeiten in der Versammlung solltet ihr vorsichtig sein gegenüber einem Bruder, der sich nie bekennt.
51 Wenn ein Bruder sich mit einer Schwester prostituiert hat, werden sie sich bekennen, und nach der Zeit der Sanktion wird die Versammlung für sie beten, nachdem der Bruder die Schwester ausgestattet hat, wenn die Schwester sieben Monate in die Botschaft ist. Wenn beide die Sünde wiederholen, bleiben sie draußen, bis die Ausstattung erfolgt, bevor sie zurückkehren, um sich zu bekennen. Ein Heide wird keine Schwester heiraten, mit der er sich prostituiert hat, und ein Bruder wird keine Heidin heiraten, mit der er sich prostituiert hat.
52 Ein Pastor, dessen Sohn mit einer Schwester geschlafen hat, wird sich setzen, und wenn die Versammlung es möchte, wird er seine Pastorenstelle wieder übernehmen. Ein Bruder, der eine sexuelle Sünde begangen hat, kann in der Versammlung keine Verantwortung übernehmen, es sei denn, er ist mit der Frau gekommen, um das Gebet zu empfangen. Andernfalls wird ihm das Gebet nach drei Jahren gewährt, wenn er nicht mit dem Mädchen gekommen ist.
53 Ebenso wird der Pastor die Beichten gemäß Kacou 17,37 in der Informationsgruppe des Landes mitteilen. Er wird schreiben: „Gemäß Kacou 17,37 hat solche Bruder aus solche Versammlung solche Sünde bekannt. Die Versammlung hat ihm folgende Sanktion auferlegt oder für ihn gebetet, weil er schwach ist.“ Handelt es sich um Ehebruch oder eine sexuelle Sünde eines Predigers oder der Ehefrau eines Predigers, muss die Beichte noch am selben Tag in der Informationsgruppe des Landes erfolgen, und ein Apostel wird innerhalb von maximal zwei Stunden wie bei jedem anderen Problem, das in der Ländergruppe behandelt wird, das abschließende Urteil fällen.
54 Wenn ein Pastor regelmäßig Fälle von Sünden gemäß Kacou 17,37 postet, kann er in der Gruppe des Landes gefragt werden, wie die Botschaft in seiner Versammlung gepredigt und gelebt wird. All dies ist bereits detailliert in dieser Botschaft von Matthäus 25,6 enthalten, gemäß den Offenbarungen, die ich am 24. April 1993 von dem Engel und dem Lamm erhalten habe.
55 Nach den Zeugnissen folgen die Gebetsanliegen, dann der Lobpreis und anschließend wird eine Schwester ein Einzelgesang vortragen und der Prediger wird kommen. Während der Predigt sollte jeder ruhig an seinem Platz sitzen. Und wenn eine Predigt beendet ist, darf ein anderer Prediger oder Pastor diese Predigt nicht kommentieren. Wenn eine Predigt Klärungen benötigt, wird es Frage-und-Antwort-Runden geben. Danach wird der Prediger den Aufruf für diejenigen starten, die glauben oder sich taufen lassen möchten. Falls es welche gibt, werden sie sich vor der Kanzel knien, und die versammelten Gläubigen werden für sie beten.
56 Nach der Predigt wird der Leiter oder Pastor die Notizen und Gebetsanliegen entgegennehmen und daran erinnern, dass die Zehnten und Opfer in die Box an der Tür gegeben werden. Dann folgt das Schlussgebet. Nach dem Schlussgebet, für die geistlichen Gaben, wird der Leiter sagen: „Lassen Sie uns schweigen.“ Und nach etwa zehn bis fünfzehn Sekunden Stille wird er das finale Amen sprechen, welches das Ende des Gottesdienstes markiert. Danach folgen die Verabschiedungen.
57 Jede Versammlung ist autonom und kann ihren Ort, ihre Tage und Zeiten des Gottesdienstes wählen und nach Belieben ändern.
58 Wenn euch der Gottesdienst verboten wird, wechselt den Ort des Gottesdienstes und sprecht insbesondere über die Botschaft in eurer Umgebung. Gebt nicht Geld für den Bau schöner Tempel aus. Mit dem Geld, das ihr habt, produziert Broschüren, auch in euren Häusern. Baut große Tempel nur, wenn die Botschaft jede Person in eurer Region oder Provinz erreicht hat und wenn ihr überzeugt seid, dass es keine Verfolgung mehr geben wird.
59 Mindestens an einem Sonntag im Monat sollte ein Pastor oder Prediger in eurer Versammlung predigen. An einem Sonntag im Monat sollte euer Pastor in einer anderen Versammlung Gottesdienst halten und, wenn möglich, predigen.
60 Die Botschaft bildet einen einzigen Körper, und ein Pastor kann einem Gläubigen nicht abraten, woanders Gottesdienst zu machen oder einen Pastor oder Gläubigen aus einer anderen Versammlung zu besuchen.
61 Was die Sanktionen betrifft, wenn ein Ehepartner oder ein Paar in die Botschaft kommt, ohne die Ausstattung gemacht zu haben, und sich ernsthaft entscheidet, sich zu enthalten, um die Taufe zu empfangen, dürft ihr ihnen die Taufe nicht verweigern. Und wenn das Paar es nicht schafft, sich zu enthalten und sich bekennt, dürft ihr sie nicht ausschließen, aber sie werden aufhören, sich zu bekennen, bis die Ausstattung erfolgt.
62 Ein Bruder darf sich nicht nach 19 Uhr länger mit einer Schwester treffen oder bis nach 21 Uhr mit ihr kommunizieren. Ein Apostel, Pastor oder Prediger kann jedoch jederzeit nach Bedarf mit einer Schwester sprechen. Falls eine Schwester der Meinung ist, dass ihre Kommunikation mit einem Apostel, Pastor oder Prediger nicht mit der Botschaft übereinstimmt, kann sie diese Kommunikation jemandem vorlegen und zur öffentlichen Beichte übergehen.
63 Selbst wenn die Versammlung keine Verfehlung feststellt, hat die Schwester nicht falsch gehandelt, da sie dadurch gestört wurde. Wenn ein Pastor oder Prediger eines sexuellen Sünde schuldig ist, auch wenn die Tat nicht vollzogen wurde, beträgt die Sanktion mindestens einen Monat außerhalb der Versammlung. Wenn er versucht hat, dies zu leugnen, kann er vor mindestens drei Jahren keine Ämter in der Versammlung übernehmen.
64 Immer wenn jemand von uns die Erde verlässt, wird der Pastor die Nachricht in der Gruppe des Landes bekanntgeben. Wir werden die Beerdigung finanziell unterstützen. Wenn der Bruder sich unter Sanktion außerhalb der Versammlung befindet, wird keine physische Teilnahme erfolgen, nur finanzielle Unterstützung. Wir gehen nur zu den Beerdigungen eines Bruders, der gemäß der Botschaft gelebt hat. Wenn jedoch ein Bruder seine Glaubensüberzeugung verborgen hat und seine Familie sagt, dass sie nicht wusste, dass ihr Sohn an einen Propheten glaubte, wird die Versammlung nicht an seiner Beerdigung teilnehmen.
65 Bekennen Sie Ihren Glauben vor Ihren Eltern und vor den Menschen. Überall, ob in der Familie, in der Schule, im Fahrzeug, bei einem Treffen oder an einem anderen Ort, stellen Sie sich auf und sagen Sie laut: „Wissen Sie, dass Sie in die Hölle kommen werden, wenn Sie nicht an den Propheten Kacou Philippe glauben? Wenn jemand das nicht weiß, informiere ich ihn.“ Dann setzen Sie sich. Das ist alles. Ihr Schwestern, wenn ihr mit Ungläubigen spricht, tut ihr dies ohne Einschränkung. Erklärt ihr ihnen die Botschaft wie die Samariterin; ihr predigt nicht.
66 Wenn ihr bei der Arbeit mit dem Personal beten müsset, ist das satanisch. Wenn es das erste Mal ist, steht ihr mit offenen Augen bis zum Ende dort. Wenn ihr die Möglichkeit habt, spricht ihr während oder nach der Versammlung und saget: „Liebe Freunde, ich kann nicht heuchlerisch sein. Ich bin aus Respekt zu Ihnen hier, denn ab jetzt weiß jeder von uns, dass wir heute Morgen Satan gebetet haben.“ Wird ein Muslim seinem Gebetsteppich mitbringen? Wird ein Katholik seine Kerze anzünden? Wird der Buddhist beten? Der Hindu? Ökumene ist Satanismus.
67 Während der öffentlichen Beichte, wenn ihr sich mit jemandem in Ordnung bringen müsset und das nicht getan haben, müsset ihr sich bei einer anderen Beichte wieder bekennen, nachdem ihr sich in Ordnung gebracht habet. Wenn ihr ihn nicht mehr finden könnt, wird die Versammlung für ihr beten.
68 Wenn ihr ein Foto oder Video von ihrer Nacktheit gemacht habet, um es jemandem, auch ihrem Ehepartner, zu schicken, müsse ihr dies bekennen. Wenn ihr es aus gesundheitlichen Gründen gemacht haben und es versäumt habet, es zu löschen, und jemand es gesehen hat, müsset ihr es ebenfalls bekennen.
69 Jemanden beschimpfen oder verfluchen oder ein Kind gewalttätig aus Zorn schlagen oder mit einem bestimmten Gegenstand schlagen, von dem ihr wisst, dass er schlecht ist, wie z.B. einem Besen oder einem Schuh, müsst ihr beichten. Und vor der Beichte müsst ihr dem Kind, wenn es getauft ist, um Vergebung bitten. Auch die Eltern beichten die Sünde eines Kindes, wenn diese Sünde für das Kind schwerwiegend genug ist, wie z.B. sexuelle Handlungen an einem anderen Kind oder ein Diebstahl bei jemand anderem.
70 In der öffentlichen Beichte ist die Beobachtungszeit, wenn ein Bruder das Gebet verdient, die Versammlung ihn jedoch eine Zeit lang beobachten möchte, bevor sie für ihn betet. Eine Beobachtung hat keine Frist. Es ist die Lebensveränderung, die die Beobachtung beendet. In diesem Fall beichtet er für andere Dinge aber er grifft nicht in die Beichten ein und übernimmt bis zum Ende seiner Beobachtungszeit keine Aufgaben in der Versammlung. Und am Ende der Beobachtungszeit wird er die Sünde beichten, wegen der er unter Beobachtung gestellt wurde.
71 Die Unterstellung unter eine Sanktion in der Versammlung ist, wenn eine Person eigentlich ausgeschlossen werden sollte, aber in der Versammlung bleibt, weil die Versammlung sie für zu schwach hält, um draußen zu widerstehen, oder weil sie sich schleunig gebeichtet hat. In diesem Fall bekennt sich diese Person nicht, nimmt nicht an den Beichten teil und übernimmt keine Aufgaben, bis ihre Sanktionszeit vorbei ist.
72 Man kann entscheiden, dass ein Teil der Sanktion draußen und ein Teil in der Versammlung ist. Nach der Beobachtungs- oder Sanktionierungszeit beichtet die Person erneut. Jemand kann sich in jeder Versammlung beichten, auch wenn er von einer Sanktion zurückkommt, und man wird ihm nicht sagen, dass er sich unbedingt in seiner ursprünglichen Versammlung beichten muss.
73 Jemand, der sich unter Sanktion befindet, bleibt ein Bruder. Die höchste Sanktion ist für sieben Monate aus der Versammlung ausgeschlossen zu werden. Und eine Person, die noch keine sieben Monate im Glauben ist oder von einer Sanktion zurückkommt oder sich schleunig beichtet, kann nicht ausgeschlossen werden.
74 Ein Bruder oder eine Schwester kann nur dann endgültig ausgeschlossen werden, wenn er sagt, dass er einen Punkt der Botschaft nicht glaubt oder wenn er ein Jahr lang ohne triftigen Grund keine Versammlung der Botschaft besucht hat und trotz Aufforderungen nicht zurückgekehrt ist. Wenn die Versammlung einen von uns ausgeschlossen hat, um ein Problem zu lösen, und er nach sieben Monaten das Problem nicht lösen konnte, kann er mit der roten Fahne zurückkehren. Er wird wieder beginnen, sich zu bekennen, nachdem er das Problem gelöst hat. Und nach zwölf Monaten in die Botschaft, es sei denn aus gesundheitlichen Gründen oder wegen Alters, wenn jemand zwölf Monate draußen verbringt, ohne zum Gottesdienst zu kommen, kann er nicht mehr in die Botschaft zurückkehren.
75 Wenn sich jemand beichtet, weil er denunziert wurde, muss die Sanktion außerhalb der Versammlung erfolgen. Wenn während der öffentlichen Beichte eine Person die Versammlung belogen hat und eine Sünde nicht anerkannt hat, muss die Sanktion außerhalb der Versammlung erfolgen, wenn sie an einem anderen Tag diese Sünde beichtet. Wenn die Person jedoch anstelle einer Lüge lieber geschwiegen hätte, kann sie sich an einem anderen Tag erneut beichten, die Wahrheit sagen und die Vergebung der Versammlung erhalten.
76 Bei der öffentlichen Beichte, wenn eine Person die Fragen nicht beantwortet, wird der Leiter sie zum Sitzen bringen. Sie wird sich an einem anderen Tag beichten. Dasselbe gilt, wenn sie wütend wird oder einen Beteiligten oder den Leiter anschreit.
77 Die öffentliche Beichte vor der Kirche betrifft nur die Sünden, die ihr nach der Taufe begangen habt. Eine Sünde, die vor der Taufe begangen wurde, kann jedoch vor der Versammlung bekannt gemacht werden, wenn sie euch noch belastet oder wenn die Person, gegen die ihr gesündigt habt, immer noch darüber spricht. Aber seit dem Tag, an dem ihr diese Botschaft gehört habt, auch wenn ihr sie abgelehnt habt, wird euch Gott für die Sünden bestrafen, die ihr begeht, als hättet ihr sie im Dienst begangen.
78 Nachdem ihr die Botschaft gehört habt, wenn ihr sie ablehnt und in eine Kirche, Moschee, hinduistischen oder buddhistischen Tempel geht oder sexuelle Sünden begeht, wird euch Gott unter dieselbe Verdammnis stellen wie demjenigen, der geglaubt hat und diese Sünden begeht. Dies sind die Gebote Gottes für unsere Zeit und die kommenden Zeiten.
79 Um euch in der Versammlung zu beichten, müsst ihr im Namen des Herrn Jesus Christus durch Untertauchen in einem natürlichen Gewässer, in dem es Fische gibt, und mit dem Gesicht nach Osten getauft werden. Jemand kann so lange zum Gottesdienst kommen, wie er möchte, ohne getauft zu werden, und man sollte ihn nicht überzeugen, sich taufen zu lassen. Um das Recht zu erlangen, zu taufen, muss der Vorschlag in der Gruppe des Landes gemacht und genehmigt werden. Das bedeutet, dass ihr fest davon überzeugt seid, dass dieser Prediger die Taufen im Geist der Botschaft durchführen wird.
80 Um das Recht zu erlangen, zu taufen, muss der Prediger an Taufen teilgenommen haben. Dann muss er neben einem Prediger stehen, der die Taufe vollziehen wird, um die Gespräche vor der Taufe zu verfolgen, und er muss sich auch im Taufwasser wie ein Schüler desjenigen befinden, der die Taufe durchführen wird. Und bei seinem allerersten Taufgottesdienst muss ein bereits taufender Prediger ihm bei den Gesprächen bis ins Wasser zur Seite stehen.
81 Derjenige, der die Taufe verwaltet, muss ein Bruder sein, der Gott fürchtet, ein gutes Zeugnis hat und seine Frau am Tag davor nicht berührt hat. Die Taufe ist heilig, und beim Empfang der Taufe solltet ihr glauben, dass derjenige, der euch tauft, vor Gott ebenso aufrichtig ist wie ihr. Wenn derjenige, der euch tauft, ein Heuchler ist, sündigt er gegen Gott, und die Sünden, die ihr ihm beichtet, bleiben bei ihm. Es ist euer Engagement, das Gott betrachtet. Eine Taufe wird nicht wiederholt, nur weil ihr beim Empfang der Taufe nicht aufrichtig wart, Sünden versteckt habt oder nach der Taufe schlecht gelebt habt. Ihr werdet alles vor der Versammlung beichten, einschließlich der Sünden, die ihr bei der Taufe verborgen habt.
82 Wenn eine Taufe jedoch falsch ist, sind die Anwesenden bei dieser Taufe mitschuldig und müssen sich ebenso beichten wie derjenige, der die falsche Taufe vollzogen hat. Eine Taufe sollte nicht geheim gehalten werden. Jeder, der an einer Taufe teilnehmen möchte, hat das Recht dazu. Und ein Prediger sollte zahlreiche Zeugnisse von denen haben, die er getauft hat. Man sagt niemandem: „Wenn du dich taufen lässt, wirst du geheilt wie ich.“ Nein, die Person selbst muss überzeugt sein, dass diese Botschaft aus Matthäus 25,6 die vollkommene Wahrheit ist.
83 Bevor ihr einen verheirateten Mann tauft, ist es gut, dass seine Frau bestätigt, dass er ihr eine Mitgift gegeben oder einen Teil der Mitgift geleistet hat, da viele die Vorstellung und die Mitgift verwechseln. Jeder getaufte Bruder kann eine Aufgabe in der Versammlung übernehmen. Auch im Prozess der Mitgift, wenn die Schwiegereltern eine Geldsumme erhalten haben und entschieden haben, ihre Tochter zu geben, hat der Bruder Anspruch auf die Taufe.
84 Wenn ein Mädchen seit ihrer Kindheit von ihrem Vater und den väterlichen Eltern verlassen wurde, wird ihre Mutter bestimmen, wer die Mitgift erhalten soll. Die Mitgift ist die Ehe vor Gott, aber ein Mann, der seiner Frau keine Mitgift gegeben hat, aber standesamtlich verheiratet ist, kann getauft werden, wenn der Bürgermeister oder der Beamte, der die Ehe geschlossen hat, der Vater seiner Frau ist. Bei der Taufe oder bevor sie stattfindet, hört der Prediger zunächst das Bekenntnis der Person, die getauft werden soll. Wenn die Person ihr Bekenntnis abgeschlossen hat, stellt der Prediger gegebenenfalls Fragen und tauft sie, wenn es keine Hindernisse gibt. Das Bekenntnis muss vollständig sein. Auch im Wasser kann die Person vor der Taufe immer noch etwas hinzufügen, woran sie sich erinnert.
85 Wenn mehrere Personen getauft werden sollen, erklärt ihnen gemeinsam, was sie bekennen müssen, bevor ihr sie sie einzeln zur Beichte aufnehmt. Sagt ihnen gemeinsam: „Ihr werdet alle Sünden bekennen, an die ihr euch seit eurer Kindheit erinnert. Sexuelle Sünden, Diebstahl, Fetischismus und andere. Ihr könnt sie aufschreiben, um nichts zu vergessen.“ Danach, wenn die Person ihr Bekenntnis abgeschlossen hat, stellt ihr je nach Notwendigkeit Fragen. Seid nicht in Eile. Und ihr dürft keine Person taufen, die ungeeignete Bilder oder Videos auf ihrem Computer, Handy oder in ihrem Fotoalbum hat.
86 Im Falle von Ehebruch bei Ehepartnern, die unter demselben Dach leben oder durch Mitgift verbunden sind, muss der Bruder oder die Schwester die Vergebung des anderen Ehepartners erhalten, bevor er oder sie getauft werden kann. Wenn der Ehepartner bereits verstorben ist, wird die Person getauft und danach ihren erwachsenen Kindern mitteilen, was geschehen ist, und um Vergebung für das, was sie ihrem Vater angetan hat, bitten.
87 Wenn eine verheiratete Schwester Ehebruch begangen hat, liegt die Entscheidung über die Trennung beim Ehemann, vorausgesetzt, dass der Ehemann die Schwester seit der Ehe nicht betrogen hat. Und wenn die Eltern der Schwester den Bruder bis zu sieben Monate nach dem Vorfall nicht dazu gebracht haben, ihrer Tochter zu vergeben, ist eine Wiederverheiratung des Bruders möglich, wenn er die Rückerstattung seiner Mitgift erhält oder wenn er der Frau die Mitgift erlassen hat.
88 Wenn ein Bruder sich aufgrund von Ehebruch von einer Schwester scheidet, kann diese Schwester sich in der Botschaft nicht wieder verheiraten, aber der Bruder ist frei, sie wieder zurückzunehmen. Wenn sie sich jedoch mit einem Ungläubigen verbindet, wird sie hinausgeworfen und kann nicht mehr in die Botschaft zurückkehren, solange sie mit diesem Ungläubigen zusammen ist.
89 Wenn ein unverheirateter Bruder eine sexuelle Sünde mit einer Ungläubigen begeht, wird er sich bekennen, und nach Ablauf seiner Strafzeit wird er sich erneut in der Versammlung bekennen. Und wenn er bereits sieben Monate im Glauben ist seit seiner Taufe, muss er mit der Ungläubigen kommen. Er wird Vergebung und Gebet der Versammlung empfangen, wenn die Ungläubige bestätigt, dass sie nicht schwanger ist oder dass der Bruder die Verpflichtungen während ihrer Schwangerschaft vor ihren Eltern erfüllt hat. Wenn die Ungläubige jedoch verstorben ist, wird die Versammlung für den Bruder beten, nachdem er finanziell beigetragen und an ihrer Beerdigung teilgenommen hat. Wenn die Information erst nach der Beerdigung den Bruder erreicht, wird er den Eltern der Ungläubigen sein Beileid mit einem glaubenden Zeugen aus der Versammlung aussprechen.
90 Wenn ein verheirateter Bruder, der seit seiner Taufe mindestens sieben Monate im Wort ist, Ehebruch mit einer verheirateten Ungläubigen begeht, wird er sich bei seiner Frau bekennen und danach mit einem glaubenden Zeugen aus der Versammlung um Vergebung beim Ehemann der Frau bitten, mit der er den Ehebruch begangen hat. Wenn es eine Schwester ist, die Ehebruch begangen hat, wird sie sich bei ihrem Mann bekennen und danach mit einem Zeugen um Vergebung bei der Frau des Mannes bitten, mit dem sie den Ehebruch begangen hat. Erst danach wird der Bruder oder die Schwester sich in der Versammlung bekennen, und die Versammlung wird für ihn beten, wenn der Ehepartner ihm vergeben hat. Wenn die Ungläubige nicht verheiratet ist, wird sich der Bruder bekennen und nach seiner Zeit der Sanktion mit der Ungläubigen kommen, um sich zu bekennen. Die Ungläubige muss bestätigen, dass sie nicht schwanger ist, und dann wird die Versammlung für den Bruder beten. Andernfalls muss er drei Jahre nach der Beichte warten, bevor er Gebet empfangen kann.
91 Wenn die Ungläubige nach der Sünde und vor ihrem Kommen geheiratet hat, muss er dennoch mit ihr kommen. Das ist verpflichtend. Wenn eine Frau Schulden hat und sich vor der Begleichung dieser Schulden verheiratet, hebt ihre Ehe die Schulden nicht auf. Dies ist das Gesetz Gottes für die Menschheit hinsichtlich Ehe und Scheidung gemäß Matthäus 25,6, unabhängig von Ihrer Religion oder Überzeugung.
92 Für die Sünden von Ehebruch eines Bruders oder einer Schwester vor der Taufe wird nur bei dem Ehepartner und demjenigen, der die Taufe vollzieht, bekannt gemacht. Der Bruder oder die Schwester wird sich dem Ehepartner, mit dem sie lebt oder der durch Mitgift verbunden ist, bekennen, was auch telefonisch möglich ist. Der Bruder oder die Schwester wird nicht beim Ehepartner des Mannes oder der Frau um Vergebung bitten, da die Sünde vor der Taufe begangen wurde. Vergebung ist für die Taufe notwendig, aber die Taufe ist auch möglich, wenn der Ehepartner aufgrund seiner Ablehnung der Botschaft nicht vergeben will.
93 Wenn das Paar getrennt ist, wird die Person, welche die Taufe empfangen möchte, den früheren Ehepartner, mit dem sie unter demselben Dach gelebt hat oder mit dem sie durch Mitgift verbunden war, anrufen und sagen: „Ich bitte um Vergebung, denn als wir zusammenlebten, habe ich Ehebruch mit einem anderen Mann oder einer anderen Frau begangen.“ Wenn der Ehepartner Fragen stellt, antwortet ihr klar und betont die Vergebung. Unabhängig von seiner Entscheidung könnt ihr in diesem Fall die Taufe empfangen, da ihr bereits getrennt seid.
94 Auch wenn eine Person an die Botschaft glaubt und sich zur Taufe verpflichtet, sollt ihr dies nicht verschieben. Und wenn ihr ihr Engagement überprüfen wollt, ist das ein Dämon von Taufkursen. Mit zwölf Jahren können die Eltern die Taufe für ihr Kind beantragen, wenn sie es für würdig halten, aber mit vierzehn Jahren kann das Kind selbst um die Taufe bitten. Eltern können jedoch widersprechen, wenn das Kind sich nicht gut benimmt.
95 Ihr müsst bei der Entscheidung streng sein, da ihr die Taufe eines Kindes nicht genehmigen könnt, um es dann zu schlagen oder zu behaupten, es habe ein schlechtes Verhalten. Ein Elternteil kann ein getauftes Kind nicht schlagen, aber es kann nach Belieben bestraft werden. Auch das Zwingen eines Linkshänders, Rechtshänder zu werden, ist nicht schlecht, sollte jedoch sanft geschehen. Ihr dürft es nicht schlagen.
96 Nach der Taufe kann der Getaufte nicht zurück zum Fluss gehen, um mit einem Kompass zu überprüfen, ob er während der Taufe richtig nach Osten ausgerichtet war. Er kann auch nicht das Video seiner Taufe ansehen und sagen, dass seine Hand oder sein Fuß nicht richtig getaucht waren. Ihr könnt nicht sagen: „Oh, das Wasser, in dem ich getauft wurde, ist versiegt, es gab also keine Fische.“ Solange ein Fluss fließt, gibt es Fische und er ist natürlich, auch wenn er in der Trockenzeit versiegt.
97 Nun werde ich verschiedene Fragen beantworten und anschließend zu einem anderen Thema übergehen. „Was ist mit jemandem, der an die Botschaft glaubt und in einer sehr abgelegenen Stadt lebt, in der es keine Versammlung gibt?“Wenn jemand ein wahrer Jünger von Kacou Philippe ist, wird er sich nicht einsam fühlen. Er wird die Botschaft in seiner Umgebung predigen und eine Versammlung wird entstehen. In der Botschaft sagen wir nicht: „Ich glaube, aber hier gibt es keine Versammlung oder niemanden, der mich anleitet.“ Die Botschaft ruft uns nicht dazu auf, törichte Jungfrauen oder Botschafts-Gläubige zu sein, sondern Jünger, auch wenn ihr Frauen seid.
98 Die Nationalhymne, eine Schweigeminute für einen Todesfall in der Schule oder bei der Arbeit, ist normal, aber bei einer Hochzeit, Beerdigung oder anderen Zeremonien, wenn deren Priester oder Pastor sagt, man solle aufstehen für Gebet oder Bibellesung, dürft ihr nicht aufstehen und nicht die Augen schließen. In euren Familien, bei der Arbeit, in der Schule, überall, wo ihr seid, müsst ihr das Bild der Botschaft widerspiegeln. Ab sieben Personen sollt ihr beginnen, Versammlungen und öffentliche Beichten abzuhalten. Und selbst bei sieben Personen gilt Kacou 17,37 für euch.
99 Kacou 17,37 bezieht sich auf die Sünden von sexuellem Verhalten, vorsätzlichem Diebstahl, Betrug und dem Austausch von unanständigen Fotos oder Videos, das heißt, sexuellen Inhalten. Freude daran zu haben, sich Fotos oder Videos sexuellen Inhalts im Internet anzusehen oder herunterzuladen, und das Ausüben sexueller Berührungen an jemandem, der nicht der eigene Ehepartner ist. Dazu gehört auch der Konsum von Alkohol, Zigaretten, Drogen und Homosexualität. Statt einer Sanktion sollte die gesamte Versammlung ihnen bei ihrer Befreiung helfen.
100 Eine weitere Frage: „Prophet, um zu verhindern, dass Kinder der öffentlichen Beichte zuhören, können wir Sonntagsschulen wie bei den Branhamisten und Evangelikalen einrichten?“ Nein. Wir sind die Apostelkirche, und als die Apostel die Sonntagsschule vorgeschlagen hatten, antwortete der Herr Jesus Christus: „Lasst die Kinder zu mir kommen. Denn das Himmelreich gehört solchen wie ihnen.“ Auch wenn neue Menschen da sind, muss die öffentliche Beichte stattfinden. Es liegt an euch, nicht zu sündigen.
101 Eine andere Frage: „Prophet, hier in Frankreich, wenn jemand eine schwere Krankheit hat, stark leidet und die Ärzte feststellen, dass er zum Sterben verurteilt ist, verschreiben sie Medikamente für eine tiefe Sedierung. Das Gesetz verbietet Euthanasie, das Verkürzen des Lebens mit Medikamenten, erlaubt jedoch tiefe Sedierung. Ich sage, dass ich das nicht tun kann. Aber sie sagen, dass das Gesundheitsgesetz vorschreibt, dass ein Pfleger einem Patienten das Leiden nicht überlassen darf.“ Schwester, wie Euthanasie ist auch tiefe Sedierung Mord. Niemand hat das Recht, das Leben eines Menschen zu verkürzen. Das Ende des Lebens eines Menschen liegt allein in Gottes Hand.
102 Eine weitere Frage: „Prophet, Schwester Diane trug am Tag ihrer Hochzeit Weiß, obwohl sie nicht mehr Jungfrau war. Das hat mich schockiert. Ich fragte sie nach dem Grund für das weiße Kleid, und sie antwortete, dass ihr Mann der erste und einzige Mann in ihrem Leben sei. Ich fand das logisch, möchte aber die Bestätigung des Propheten.“ Ja, ihre Antwort ist nicht falsch. Wenn ihr Mann der erste und einzige Mann ist, der sie gekannt hat, kann sie in Weiß kleiden. Andernfalls, wenn ihr nicht mehr Jungfrau seid, solltet ihr am Tag eurer Hochzeit kein Weiß tragen. Wenn ihr das tut, ist es eine Sünde. Seid ehrlich.
103 Noch eine Frage: „Prophet, ist der Platz der Frau in der Küche?“ Ja, der Platz der Frau ist in der Küche. Aber auch eine Frau kann arbeiten und ihrem Mann helfen. Als mein Vater auf dem Feld arbeitete, pflanzte er Dinge wie Kaffee und Kakao, und meine Mutter pflanzte Dinge wie Auberginen und Tomaten. Gott hat gesagt, dass die Frau eine Hilfe für ihren Mann sein wird.
104 Eine weitere Frage: „Prophet, können wir die Reina-Valera-Bibel benutzen, die der Apostel Deutamar Costa uns erlaubt hat?“ Ja, ihr könnt diese spanischen Bibeln verwenden, um die Geschichte des Christentums zu verstehen. Auf Portugiesisch und Spanisch sollte es auch wörtliche Übersetzungen wie Darby, Olivetan, Luther und Ostervald in Französisch und Englisch geben.
105 Eine weitere Frage: „Prophet, können wir mit Zinsen an eine Privatperson verleihen oder von ihr leihen?“ Ja, natürlich, die Botschaft sagt nicht, dass wir nicht mit Zinsen verleihen oder leihen dürfen, aber sie spricht von Wucherern. Diejenigen, die euch mit exorbitanten Zinsen ausleihen, die ständig wachsen, wenn ihr nicht zurückzahlen könnt.
106 Auch kann ein Bruder keinen anderen Bruder vor die Polizei oder das Gericht bringen. Deshalb sollte man vor dem Verleihen von Geld an einen Bruder oder der Bereitstellung von Geld für eine Aktivität die Zustimmung und den Rat des Pastors einholen, und wenn der Bruder nicht zurückzahlen kann, wird die Versammlung eingreifen.
107 Ebenfalls, ohne Genehmigung durch die Gruppe des Landes, wird ein Bruder in der Polizei, der Justiz oder einer anderen Institution nicht in eine Angelegenheit eingreifen, die einen Bruder oder eine Schwester betrifft, der oder die bewusst böse gehandelt hat.
108 „Prophet, was ist die ideale Frisur für einen Bruder?“ Was die Frisuren der Brüder betrifft, so können diese je nach Land unterschiedlich sein. Manche können ihr natürliches Haar bis zu den Schultern tragen, aber bei bestimmten Frisuren solltet ihr sich fragen, ob es angemessen wäre, wenn der Präsident Ihres Landes sich so frisieren würde. Wenn es für den Präsidenten nicht passt, dann ist es eine unangemessene Frisur. Und ihr Schwestern, ihr könnt eure Haare an den Spitzen kürzen, um ein besseres Wachstum zu ermöglichen. Auch ist es normal und sogar gut, wenn Mädchen in der Schule kurze Haare tragen. Das verhindert, dass sie in die Prostitution geraten.
109 Wenn jemand anfängt, den Propheten und die Botschaft zu lästern und zu beschimpfen, erwidert nie, bleibt still und verlasst den Ort. Gegen die Botschaft zu kämpfen oder sich unanständig an der Botschaft zu halten, sind die zwei Dinge, die ich niemandem auf der Erde rate.
110 „Prophet, mein Mann und ich haben drei Kinder. Alle tragen seinen Namen und er liebt sie, aber eines der Kinder ist nicht sein leibliches Kind. Laut der Botschaft soll ich ihm das gestehen, aber wenn ich es ihm sage, wird er mich vertreiben und unsere Ehe beenden.“ Gut, Schwester. Geh allein oder mit Zeugen hin, knie nieder und sage ihm das, und bitte um Vergebung. Gott verlangt es von dir. Du musst es ihm gestehen. Was auch immer er entscheidet, du wirst ihm das im Namen Gottes sagen. Und der lebendige Gott wird sich um den Rest kümmern. Du hast gegenüber Gott die Pflicht, ihm das zu gestehen, einschließlich der Ehebrüche, seitdem er dir die Mitgift gegeben hat oder du unter seinem Dach lebst.
111 „Prophet, ist es möglich, ein Familienvermögen zu verkaufen, um das Werk Gottes zu unterstützen?“ Wenn ihr ein Familienvermögen verkaufen müsst, sollte dies mit der Zustimmung aller Beteiligten geschehen. Und im Erbfall seid ehrlich, damit der Segen und die Gnade Gottes auf euch und eurem Haus ruhen. Bereichert euch nicht mit dem, was nicht nur euch gehört. Was ihr nicht getan hättet, wenn der verstorbene Verwandte anwesend gewesen wäre, solltet ihr auch in seiner Abwesenheit oder gegenüber seinen Kindern nicht tun.
112 Beachtet jemanden, der sich ein Familienvermögen aneignet oder zusätzlich zu seinem Gehalt Geld erpresst; Krankheit, Gebrechlichkeit und Flüche werden immer auf ihm und seiner Familie lasten.
113 „Prophet, ist es möglich, den Namen zu ändern?“ Nein, das ist nicht möglich. Mein Sohn Ésaïe Schlissel kann nicht sagen: „Ich möchte den Namen Schlissel nicht mehr.“ Und meine Tochter Samira kann nicht sagen: „Samira ist ein arabischer Name. Nennt mich Rebecca.“ Es gibt nur zwei Personen, die befugt sind, euren Namen zu ändern: euer leiblicher Vater oder Gott. Seit meiner Geburt haben mich mein Vater und meine Eltern immer Philippe genannt, und ich habe diesen Namen überall beibehalten.
114 „Prophet, wann können wir die Polizei oder das Gericht einschalten?“ Zunächst, was die Worte Gottes betrifft, solltet ihr niemals die Polizei oder das Gericht einschalten. Wenn ihr jedoch zur Polizei gebracht werdet, sollte euer erstes Ziel sein, den Polizisten und euren Anklägern die Botschaft zu präsentieren. Für andere Angelegenheiten könnt ihr die Polizei oder das Gericht als letzten Ausweg einschalten, wenn es nötig ist. Zum Beispiel, wenn ein Mann ein Baby in eure Obhut gibt, könnt ihr ihn nicht vor Gericht bringen, weil dieses Baby euer eigenes ist. Ihr müsst für die Aufzucht eures Babys kämpfen. Was ihr esst, wird es essen, und wo ihr schlaft, wird es schlafen. Und immer dann, wenn der Gang zum Gericht ein Wunsch nach Rache ist, lässt es lieber bleiben. Überlasst viele Dinge Gott.
115 „Prophet, wenn ein Pastor oder ein Bruder Geld an seine Eltern sendet, muss er ihnen dann unbedingt sagen, was sie mit dem Geld machen sollen?“ Nein, wenn es sich um deinen leiblichen Vater oder jemanden handelt, der sich um dich gekümmert hat, musst du ihnen das nicht sagen, sofern du ihnen bereits die Botschaft gepredigt hast. Ihr könnt eure Eltern, welche die Botschaft nicht kennen, bei euch beherbergen. Sie dürfen jedoch euer Zuhause nicht entweihen.
116 „Prophet, kann eine Frau einen Mann frisieren?“ Wenn ihr keine Möglichkeit habt, einen Haarschneider zu bekommen, könnt ihr eine Rasierklinge für das verwenden, was ihr wollt, und das wird nicht zur Beichte kommen, wie ich in Kacou 78,6 gesagt habe. Ein Mann kann eine Frau frisieren, und eine Frau kann einen Mann frisieren. Ich möchte klarstellen, dass Schwester Rosine seit drei Jahren meine Haare mit einem Haarschneider schneidet. Wenn ich eine gute Frau auf Erden hatte, dann ist es sie. Ob es irgendwo eine bessere gibt, weiß ich nicht.
117 „Prophet, können wir den Segen eines Heiden empfangen?“ Ja, man kann den Segen eines Heiden empfangen, wenn man sicher ist, dass es sich nicht um eine Segnung von Göttern oder verstorbenen Vorfahren handelt. Es ist Gottes Recht, Jakob zu lieben und Esau zu hassen, und es ist das Recht eines Vaters, sein Kind zu bestrafen, zu lieben oder zu segnen.
118 Als mein Vater im Sterben lag, hatte er meine große Schwester Amoin gebeten, ihm ein starkes Getränk zu bringen. Meine große Schwester, überrascht, fragte ihn: „Süßes Tonic oder alkoholisches Getränk?“ Er sagte: „Nein, ich möchte Alkohol.“ Meine große Schwester brachte ihm das alkoholische Getränk. Meine Mutter war auch dabei. Er wollte trinken, aber er fühlte ein Brennen und ließ es stehen und bat um Wasser. Meine große Schwester brachte ihm Wasser. Er trank nur ein wenig und begann dann, das restliche Wasser zu gießen, während er uns segnete. Er nannte die Namen meiner Geschwister dreimal und meinen Namen mehrere Male.
119 Als er die Segnung beendet hatte, sagte meine Mutter: „Du hast alle Kinder genannt und wiederholst nur Philippe. Was ist mit deinem ältesten Sohn?“ Mein Vater machte eine Pause und sagte dann: „Gut, ihn segne ich auch.“ Er stellte die Schale mit Wasser ab. Da mein ältester Bruder dabei war, ließ mein Vater ihn den jüngeren Bruder meines Vaters rufen, der 500 Meter entfernt wohnte. Als er sich auf den Weg machte, starb mein Vater. Mein jüngster Bruder Noël lief ihm nach und holte ihn ein, um ihm den Tod meines Vaters mitzuteilen, bevor er das Haus des jüngeren Bruders meines Vaters erreichte. Der jüngere Bruder kehrte zurück. Das war im August 1998. Er war etwa 80 Jahre alt. Man kann also den Segen eines Heiden empfangen. Ich spreche nicht von den unrealistischen und wertlosen Segnungen religiöser Menschen, die selbst Hilfe benötigen.
120 Ein Mann ist frei, wen er unter seinen Kindern nach ihren Taten lieben oder segnen möchte. Aber wenn euer Vater, eure Mutter oder jemand euch verflucht hat und ihr ihm Unrecht getan habt und er bereits tot ist, versammelt seine Kinder und seine Witwe, verbeugt euch und bittet sie aufrichtig um Vergebung. Stellt sicher, dass alle euch vergeben. Wenn ihr jemanden beherbergt oder ihm Geld gebt oder euch an jemanden bindet, der unter einem Fluch steht, zieht ihr dessen Fluch auf euch selbst.
121 In Bezug auf Uniformen, ihr dürft keine religiösen und Traueruniformen tragen. Hier in der Botschaft haben wir bereits unsere Uniform, die unser Hochzeitskleid ist. Und niemand soll traditionelle Bräuche für einen Toten ausüben.
122 „Prophet, kann ein Bruder ein Haustier haben“? Ja, natürlich, aber ihr dürft es nicht kastrieren. Und auch, dieses Tier muss ein Haustier sein. Es ist möglich, ein Wildtier zu haben, wenn ihr das Männchen und das Weibchen zusammen habt. Für Züchter, ihr dürft die Tiere nicht kastrieren.
123 In Bezug auf den Gottesdienst, die Hindus und die Muslime sitzen auf Matten und Teppichen, während die Christen auf Stühlen und Bänken sitzen. Die Position der Hindus und Muslime ist die beste, aber jeder kann seine Position beibehalten, denn wir sind in der Dispensation des Geistes und das Gebet von dem, der auf dem Stuhl sitzt, kann das Gebet von dem, der auf der Matte sitzt, übertreffen.
124 Wir kommen aus verschiedenen Kulturen. Und ich habe gesagt, dass Hosen unter langen Kleidern wie bei unseren indischen Schwestern in Ordnung sind, auch wenn es in der Nähe des Fußes erscheint. Auch im Schlafzimmer oder Wohnzimmer oder in Anwesenheit der Kinder, ein Mann und seine Frau können sich kleiden, wie sie wollen, und sogar singen und beten, die Bibel oder die Botschaft lesen. Und ihr könnt auf der Toilette sein und mit eurem Ehepartner sprechen oder jemandem antworten oder ein Lied oder eine Predigt anhören. Die Sünde ist, wenn es zu einem Gespräch mit jemandem wird, der nicht euer Ehepartner ist.
125 Auch wenn ihr unrein seid, könnt ihr mit eurem Ehepartner sprechen, euer Baby aufnehmen oder stillen. Es gibt eine Gnade, die das Baby schützt. Telefonkommunikation ist schriftlich und audio erlaubt, unabhängig von der Kleidung oder dem Ort, aber im Badezimmer oder nackt darf kein Audio- oder Videoanruf gemacht werden. Und das Singen unter der Dusche ist nicht gut, sollte aber nicht zur Beichte kommen.
126 Und eine Schwester während ihrer Menstruation kann kochen, alles tun, was sie zu Hause gemacht hat, und dieselbe Dusche und dasselbe Bett mit ihrem Mann benutzen. Aber für das individuelle Singen oder das Zeugnisgeben in der Versammlung muss sie sich enthalten. Und nachdem ein Mann seiner Frau nahegekommen ist, wenn sie entdeckt, dass sie das hat, was Frauen haben, haben der Mann und die Frau gesündigt und müssen sich bekennen. Auch eine Frau während ihrer Menstruation, die einen Fluss überquert hat, hat diesen Fluss nicht verunreinigt, wenn das Wasser sie nicht bis zur Taille erreicht hat. Und eine Frau oder ein Mann sollte sich nicht mit einem Kind waschen.
127 Und die Botschaft verbietet es nicht, sich tagsüber seiner Frau zu nähern. Sünde ist es, sich am Anblick der Intimität des Partners zu erfreuen. Es ist, als ob man sich am Anblick eines unreinen Bildes im Internet erfreuen würde.
128 Ihr Brüder, wenn ihr zu einem verheirateten Bruder geht und der Bruder nicht anwesend ist, kehrt ihr zurück. Wenn ihr auf ihn warten wollt, habt ihr nicht das Recht, das geringste Gespräch mit seiner Frau zu führen. Wenn ihr das tut und einer von beiden nicht euer Verwandter ist, ist das Ehebruch. Dasselbe gilt für eine Schwester, die ein Ehepaar besucht.
129 Eine Schwester kann eure Kleidung waschen, wenn sie eure Verwandte, eure Dienerin, eure Frau ist oder wenn ihr eine körperliche Behinderung habt. Wenn eure Verlobte zu euch kommt und eure Kleidung wäscht, kocht oder sich um euer Zimmer kümmert, ist das eine sexuelle Sünde. Eure Ehe wird in der Gemeinde nicht gesegnet.
130 In Bezug auf die Übertragung von Geistern könnt ihr bei Bedarf Kleidung oder Schuhe verwenden, die öffentlich sind, wie im Krankenhaus, in öffentlichen Toiletten, bei der Arbeit oder anderswo.
131 Wenn jemand seinen Vater, seine Mutter, seine Frau, seinen Mann, seinen Bruder oder seine Schwester getötet hat und dies noch ein Geheimnis ist, wird er später nach seiner Taufe einige Familienmitglieder versammeln, ihnen dies beichten und sie um Vergebung bitten.
132 Aberglauben sind satanisch. Zum Beispiel: Eine weiße Katze hat die Straße vor mir überquert, also werde ich Glück haben. Mein rechter Fuß hat einen Stein getroffen oder jemand hat zu meiner Rechten geniest, also werden meine Wünsche in Erfüllung gehen; das sind Aberglauben, satanische Glaubenssätze, und ihr müsst dies bekennen. Wenn jemand niest und ihr sagt: „Gesundheit“, ist das Aberglauben und ihr müsst dies bekennen. Und wenn er euch das sagt, antwortet ihm, dass ihr Christen seid und nicht an Aberglauben glaubt.
133 Ein ersticktes Tier ist ein Tier, das von selbst gestorben ist. Es handelt sich nicht um ein Tier, das ihr getötet oder gefangen habt. In Bezug auf Nahrungsmittel dürfen wir keine Speisen von muslimischen, christlichen, buddhistischen, hinduistischen und anderen Festen essen. Wir dürfen keine Speisen essen, die mit Blut, Alkohol oder Cannabis zubereitet wurden. Wir müssen rein sein. Ich spreche nicht von Produkten, die Alkohol enthalten, wie Vanille und Essig.
134 Und wenn ein Bruder eine Gabe der Heilung hat und genug Zeugnisse von Heilungen erhält, könnt ihr zu ihm zur Gebet gehen. Und niemand wird ihm sagen: „Mit welcher Autorität betest du für die Kranken?“ Es ist Gott, der die Gaben gibt, wem Er will.
135 Und wenn eine Versammlung den Geist der Botschaft hat, können Menschen nicht kommen, die Taufe empfangen und die Botschaft verlassen. Wenn das der Fall ist, haltet eine Versammlung, um die Gründe zu erfahren. Ein Pastor, der diskutiert oder sich rechtfertigt, bevor er seinen Fehler eingesteht, oder schlecht über bestimmte Brüder spricht und in der Öffentlichkeit eine scheinbare Liebe zeigt, hat kein Amt, um eine Versammlung zu leiten.
136 Wenn die Dinge in einer Versammlung nicht vorankommen, muss der Pastor demütig sein und es anerkennen. Die Botschaft ist nicht das Werk einer einzelnen Person. Ein junger, aktiver Bruder, der viele Bekehrungen macht, kann an seiner Stelle Pastor oder stellvertretender Pastor werden. Auch ein Bruder aus einer anderen Versammlung kann kommen, um die Rolle des Pastors oder des stellvertretenden Pastors zu übernehmen. Was wir brauchen, ist nicht unser Verwandter, sondern derjenige, der die Gabe hat. Die Verbundenheit liegt im familiären Erbe, aber in Gottes Mission zählt derjenige, der die Gabe hat.
137 Um eine Aufgabe zu übernehmen, muss der Bruder mindestens drei Monate in der Botschaft gewesen sein. Die Versammlung muss ihn akzeptieren, wenn seine Frau bestätigt, dass er würdig ist. Danach wird der Pastor die Information innerhalb des Tages, jedoch außerhalb des Sonntags, in die Landesgruppe weiterleiten. Am darauffolgenden Tag tritt der Betroffene sein Amt an, ohne dass ein Gebet der Versammlung erforderlich ist.
138 Und wenn es einen Streit in der Landesgruppe gibt, kann der Bruder die Aufgabe nicht übernehmen. Abgesehen von diesem Verfahren, wenn ihr einen Bruder auf der Kanzel seht, muss er die Kanzel verlassen. Und der Pastor und dieser Bruder müssen dies bekennen. Auch ein Bruder, der mit zwei Frauen zur Botschaft gekommen ist, kann kein Pastor sein, aber er kann andere Aufgaben übernehmen und sogar Prediger in der Versammlung sein, wenn seine Frauen vorbildlich sind.
139 Ein Bruder kann demütig sein und Stühle aufstellen, wenn Brüder kommen, aber wenn er Pastor wird und anfängt, sich wie ein Pharao zu verhalten, erinnert ihn an die Ordnung. Wenn es ein Problem wird, einen Pastor oder Apostel „Bruder so und so“ zu nennen, dann wisst, dass es nicht mehr die Botschaft ist. Ein wahrer Diener Gottes zeigt seine Fähigkeit, demütig zu bleiben, trotz der Erhebung.
140 Wenn ein Pastor neue Dinge predigt, bittet ihn am Ende seiner Predigt um eine Phase für Fragen und Antworten, das ist keine Rebellion, das ist euer Recht. Ein Epheser-4,11-Dienst kann von der Genesis bis zur Offenbarung gehen, um zu zeigen, warum sein Prophet dies oder das gesagt hat, aber nicht, um eine neue Offenbarung zu beweisen. Wenn ihr seine Offenbarungen akzeptiert, dann seid ihr eine Isebel-Kirche.
141 Aus Erfahrung habe ich gesehen, dass viele schwarze Brüder unter dem Fluch Hams leiden. Wenn ein Schwarzer Pastor wird, fängt er an zu sehen, dass er nicht irgendjemand ist, er neigt dazu, wie Tutanchamun zu werden, was bei unseren weißen Brüdern selten ist.
142 Pastor John Durán aus Bolivien hatte mich gebeten, dass der Prediger Wilfredo Hernan an seiner Stelle Pastor wird, weil er den Prediger Wilfredo Hernan für sehr gut hält. Es gibt keine verwandtschaftliche Beziehung zwischen ihnen. In Bolivien war es eine Branhamistische Kirche mit einem schönen Tempel, und John Durán war seit achtzehn Jahren ihr Pastor. Aber derjenige, den er an seiner Stelle für am würdigsten hält, ist der Prediger Wilfredo Hernan. Solche Entscheidungen werdet ihr selten unter afrikanischen Pastoren sehen. Es ist der Fluch Hams, der das verursacht.
143 Wenn ein Bruder nicht die gleiche Sichtweise wie der Pastor hat und dieser Bruder sich auf die Botschaft stützt, muss der Pastor andere Stellen aus der Botschaft geben, um zu zeigen, dass das Verständnis des Bruders nicht richtig ist, aber die Kanzel darf nicht dazu dienen, den Bruder anzuklagen. Es ist nicht unbedingt ein rebellischer Bruder. Der Rebell und derjenige mit dem schlechten Geist könnte der Pastor sein.
144 Wenn euer Pastor mehr Angst als Liebe verbreitet, sich ständig rechtfertigt und gezwungen werden muss, ein öffentliches Bekenntnis abzulegen, ist das der Teufel. Wenn ein Pastor sich ständig rechtfertigt, wird seine Versammlung diesen Dämon der Rechtfertigung haben. Und eine Person, die Angst vor einem Pastor oder Apostel hat oder Angst hat, sie wegen ihres schlechten Verhaltens zurechtzuweisen, muss dies bekennen.
145 Ein Pastor ist kein stolzer Mensch, dem man keine Ratschläge geben kann. Wenn ein Pastor aggressiv und einschüchternd wird und seine Anwesenheit mehr Angst als Freude hervorruft, wisst, dass die Gnade Gottes nicht mehr auf ihm ist. Aber wenn ein Pastor ehrlich ist und die Versammlung gut leitet und sich dem Priestertum gewidmet hat, bleibt er Pastor bis zu seinem Tod. Und wenn er eine körperliche Behinderung hat, werden ein oder zwei stellvertretende Pastoren ihm helfen, die Versammlung zu leiten.
146 Das Wohl der Botschaft sollte das Anliegen aller sein. Und jede Versammlung sollte zur Reife streben. Die Botschaft sollte jedem Gläubigen korrekt gelehrt werden, und ein Pastor sollte sicherstellen, dass jedes Mitglied seiner Versammlung jede Predigt des Propheten gelesen oder gehört hat und in der Lage ist, die Botschaft in seiner Umgebung zu verbreiten.
147 Wenn eine neue Person auf den Aufruf antwortet, sollte die gesamte Aufmerksamkeit der Versammlung auf diese Person gerichtet sein. Es ist die Pflicht der alten Brüder und Schwestern, die neuen Seelen zu betreuen. Und wenn es eine Schwester ist, sollten die alten Schwestern ihr helfen und ihr gegebenenfalls Kleidung oder Geld geben, um sich anständig zu kleiden, wenn ihre Kleidung zum Beispiel unanständig ist. Es ist verboten, von einem neuen Gläubigen, der noch nicht zwölf Monate in der Botschaft ist, Geld oder Hilfe zu verlangen oder ihm seine Probleme zu erklären.
148 Je nach ihren Möglichkeiten kann die Versammlung alten Menschen oder Menschen mit körperlichen Problemen, Witwen und Jungfrauen helfen. Auch ein Heide kann von der finanziellen Unterstützung profitieren, welche die Versammlung diesen Personen gewährt. Auch ist es keine Doktrin, aber wenn möglich, kann nach dem Gottesdienst etwas Essen für diejenigen bereitgestellt werden, die es wollen, und alle essen zusammen am selben Ort, wie wir es in Locodjro gemacht haben.
149 Unterstützt die schwachen Seelen. Wenn jemand Schulden bei den Zehnten hat, bittet ihn, zu zahlen, was er kann. Das ist zwischen ihm und Gott. Und wenn er meint, dass alles in Ordnung ist, könnt ihr für ihn beten. Geht nicht so weit, jemandem zu sagen, er solle einen gestohlenen Zehnten oder den Zehnten seines Ehepartners zurückzahlen.
150 Wenn ihr einen Kredit für eine Investition aufgenommen habt, zahlt ihr keinen Zehnten auf den Kredit. Ihr zahlt nur dann Zehnten, wenn der Kredit für den persönlichen Gebrauch ist. Und in beiden Fällen wird euer neuer Zehnte auf eurem neuen Nettogehalt basieren, das ihr erhalten werdet.
151 Wenn ihr den Wunsch verspürt, in den Missionsdienst zu gehen, geht mit der Kraft, die ihr habt. Jeder Bruder kann an einem anderen Ort eine Versammlung gründen, wo er denkt, dass es viele Gläubige geben könnte. Mit etwa sieben Personen kann der erste Gottesdienst beginnen, wenn nötig mit der Hilfe eines Pastors oder Apostels. Und durch das Angebot spezieller Gottesdienste und Evangelisationen kann dies schnell zu einer großen unabhängigen Versammlung werden, und er kann deren Pastor werden. Wenn alles gut läuft, kann er später das Recht zum Taufen erhalten.
152 Jeder Bruder also, auch unter Sanktion, ist frei, überall zu predigen, Menschen an einem Ort zu versammeln und eine Versammlung zu gründen. Derjenige, der eine Versammlung gründet, wird sie leiten, wenn er dazu in der Lage ist. Ihr könnt ihn nicht daran hindern. Und wenn die Arbeit in den Händen dieses Bruders Fortschritte macht, wird er im Amt des Pastors weitermachen. Wenn ein Pastor einer evangelischen oder Branhamistischen Kirche mit seiner Kirche glaubt, wird er, wenn möglich, seine Kirche weiterhin leiten.
153 Und ein Prediger, der draußen predigt, den Aufruf macht und Bekehrungen hervorbringt, ist ein Evangelist, den man unterstützen sollte. Das Missionsfeld gehört niemandem. Alle diese Mitglieder des Islams, des Christentums, des Judentums, des Hinduismus, des Buddhismus, des Jainismus, des Konfuzianismus, des Taoismus, des Shintoismus und des Sikhismus, die ihr seht, sind Gefangene Satans, die wir befreien sollen.
154 Wenn ihr in einer Versammlung seid und der Pastor inkompetent und ohne Vision ist, werdet ihr sehen, dass sich alles um ihn dreht. Und wer sprechen möchte, wird von den Anhängern dieses Pastors bekämpft und mit allen Mängeln überzogen. Und Gott ist gezwungen, mit einem Bruder voranzugehen. Wenn ihr ihn nicht helfen oder ermutigen könnt, kämpft nicht gegen ihn und stört nicht diejenigen, die er bekehren wird.
155 Ein Bruder, der eine Mission beginnt, darf sich nicht unter die Autorität von jemandem stellen, und ein Pastor, der ein Ministerium hat, kann nicht zum Jünger eines Apostels oder Bischofs werden. Man gründet kein Feld unter einem Baum. Ein Pastor oder Apostel kann ihn also nicht anrufen, um ihm Anweisungen zu geben, sondern er ist derjenige, der zu einem Pastor oder Apostel geht, um Ratschläge und Orientierung im Namen der Einheit des Glaubens zu erhalten. Wenn aber nach einiger Zeit nichts vorangeht und er nichts erreicht hat, war es nur eine Einbildung. Er muss dann ruhig zurückkehren.
156 Wenn ein Bruder abgesetzt wird oder aus seinem Amt ausscheidet, muss er noch 7 Monate lang dieselbe finanzielle und andere Unterstützung erhalten. Und wenn er noch aktiv ist, auch außerhalb, muss die Unterstützung weitergehen. Und wenn ein Bruder 20 Jahre lang in der Botschaft gearbeitet hat, haben er und seine Frau das Recht auf lebenslange Unterstützung.
157 Ein Pastor oder Bruder kann bei sich zu Hause eine Druckerei oder Werkzeuge für die Evangelisation haben. Und wenn ein Bruder jeden Tag im Missionsfeld tätig ist, sollt ihr ihm bis zu seinen persönlichen Bedürfnissen helfen. Und im Missionsfeld könnt ihr jede Spende, sei es Geld oder etwas anderes, die euch gegeben wird, annehmen, unabhängig davon, wer sie gibt.
158 Ein Pastor benötigt fähige Älteste, die ihm helfen. Wenn ein Ältester einen Pastor in zwei oder drei Situationen eifrig unterstützt hat und dieser Pastor falsch gehandelt hat, wird dieser Älteste, wenn der Pastor einen guten Geist hat und seine Gläubigen liebt und sein Ziel wirklich der Himmel ist, ersetzt. Ein Mensch, der nicht in der Lage ist, dir direkt zu sagen, dass du falsch liegst, ist dein Feind und dein Teufel. Und jemand, der aufgeregt ist, einen Pastor zu verteidigen, ist der Teufel der Versammlung, selbst wenn der Pastor im Recht ist.
159 Und für die Wahl eines Pastors oder Apostels muss es sich um einen Bruder handeln, der sich dem Werk gewidmet hat. Er muss ein demütiger und ehrlicher Bruder sein, der sich ohne Zwang bekennt und die Kritik anhört, ein Versammler, der nahe bei jedem Gläubigen ist. Er muss ein Bruder sein, der viele Bekehrungen gemacht hat und Besuche macht. Jemand, der keine Bekehrungen machen kann, sollte nicht mit der Seelsorge betraut werden. Ein Pastor, der einem Gläubigen rät, sich vor einem anderen Gläubigen zu hüten, ist jemand, der nicht würdig ist, eine Versammlung zu leiten.
160 Wenn eine Versammlung mehr als vierzig Mitglieder hat, muss sie autonom mit ihrem Pastor sein. Derjenige, der sie gegründet hat, wird sie leiten oder einen Bruder vorschlagen, der Pastor werden soll. Wenn ein Problem auftaucht, wird ein Apostel kommen, um es zu lösen, und alle müssen der Entscheidung des Apostels gehorchen. Ebenso werden, wenn zwei Prediger einer Versammlung in einem Punkt der Botschaft uneinig sind, Apostel kommen, um Ordnung zu schaffen.
161 Daher braucht eine Versammlung mit 25 Mitgliedern einen Pastor, einen Bruder, der sich dem Werk widmet und vor Ort aktiv ist, auch wenn er nicht der Versammlung angehört. Und bei 50 Mitgliedern braucht es einen Pastor-Associate. Und in einer Versammlung können ein Pastor und sein Mitarbeiter nicht beide Beamte sein. Auch wenn die Frau eines Pastors Probleme verursacht oder Probleme zwischen den Schwestern nicht lösen kann, sollen die Schwestern eine andere Schwester bestimmen, um die Probleme zwischen den Schwestern zu lösen.
162 Bezüglich der Ehen muss jedes Land eine geheime Gruppe haben, in die alle aufgenommen werden, die heiraten möchten. Ein verheirateter Bruder mit gutem Zeugnis wird sich darum kümmern, ohne jemals in die Wahl einzugreifen oder sie zu beeinflussen. Keine Frau eines Pastors oder Predigers kann dort aufgenommen werden. Wenn eine Schwester ein Gelübde akzeptiert, wird die Information sofort in die Gruppe des Landes aufgenommen.
163 Für einen Pastor ist es besser, eine Jungfrau zu heiraten, aber wenn keine Jungfrau verfügbar ist, kann er auch eine Schwester heiraten, die nicht mehr Jungfrau ist, wenn er sie bereits kannte, als er noch Heide war. Er kann jedoch keine Schwester heiraten, die ihre Jungfräulichkeit verloren hat, nachdem sie die Botschaft kennengelernt hat.
164 Wenn ein Heide sagt, dass er euch liebt, führt ihn direkt zur Botschaft. Haltet euch nicht auf dem Weg eines Heiden auf und nehmt niemals sein Geld oder seine Geschenke an. Egal wie alt ihr seid oder wie verzweifelt ihr in Bezug auf die Ehe seid, seht nicht überall nach Ehemännern. Haltet euch rein. Eines Tages werdet ihr die Erde verlassen, und ihr müsst ein Zeugnis mit euch nehmen. Und Gott wird euch trösten.
165 Wenn ein Bruder oder eine Schwester nicht im Heiratskreis eingetragen ist und ihr über die Ehe sprecht, müsst ihr euch wegen Begehrlichkeit bekennen, ohne den Namen des Bruders oder der Schwester zu nennen. Bei sexueller Sünde muss derjenige, der sich bekennt, jedoch den Namen des Bruders oder der Schwester nennen. Außerdem ist es in der Botschaft das Recht eines Bruders oder einer Schwester, sich zu entscheiden, nicht zu heiraten.
166 Wenn eine Schwester heiraten möchte und kein Bruder ihr Heiratsversprechen macht, und ihr Alter fortschreitet und sie besorgt ist, kann sie dies auch ihrem Pastor oder Apostel mitteilen, der ihr Ratschläge und Vorschläge geben könnte, da es vorkommen kann, dass Brüder Angst haben, mit ihr zu sprechen. Aber eine Schwester kann nicht auf einen Bruder zugehen oder ihm Mittel geben, um ihn unabhängig zu machen und ihn zu heiraten.
167 Für den Segen einer Hochzeit gilt: Wenn das Kleid nicht anständig ist, wird der Segen annulliert und nicht mehr in der Versammlung durchgeführt. Eine Hochzeit darf keinem Heidentum in die Gemeinde bringen. Eine Schwester, die es gewohnt ist, sich gut zu kleiden, kann sich am Tag der Segnung ihrer Hochzeit nicht in einem heidnischen Kleid in der Versammlung zeigen. Ihr Schwestern, ihr solltet euch angemessen kleiden, auch außerhalb der Versammlung.
168 Ihr Frauen, wenn Gott euch etwas verbietet, sagt nicht wie die Heiden: „Ich als Frau, wenn ich Hosen trage, geht das niemanden etwas an.“ Das ist richtig, aber ihr seid verantwortlich für die Homosexuellen und Lesben, die geboren werden. Die Homosexuellen und Lesben begannen auf der Erde zu erscheinen, als Frauen begannen, sich wie Männer zu kleiden. Die Offenbarung von 5. Mose 22,5 lautet: „Die Frau soll keine Männerkleidung tragen und der Mann soll keine Frauenkleidung tragen, damit keine Homosexuellen und Lesben auf der Erde geboren werden.“ Es ist „So spricht der Herr“.
169 Seit der Verlobung haben der Bruder und die Schwester das Recht, Eheringe zu tragen. Beim Ehevertrag, wenn ein Vater einen Teil der Mitgift erhält oder sich weigert, die Mitgift anzunehmen und seine Tochter gibt mit den Worten: „Nimm meine Tochter, lebt als Mann und Frau, und später wirst du mir die Mitgift schicken“, ist die Ehe auf Grundlage dieser Worte besiegelt. Der Bruder und die Schwester können zusammenleben, und der Bruder hat Anspruch auf die Taufe und auf Ämter in der Versammlung. Ebenso, wenn eine Schwester von ihren Eltern wegen der Botschaft abgelehnt wird, haben ihre Eltern weiterhin Anspruch auf ihre Mitgift. Und ein Bruder kann auch die Mitgift von seiner Tochter oder Verwandten erhalten, die nicht an die Botschaft glaubt.
170 Wenn ein Bruder die Mitgift einer Schwester leisten kann, aber die Eltern der Schwester wegen ihrer Abneigung gegen die Botschaft ablehnen, sollt ihr die Verfahren mit den Ältesten der Versammlung fortsetzen. Wenn nach dem vierzehnten Monat keine Lösung gefunden wird und die Schwester volljährig ist, segnet die Ehe am Tag, an dem die Trennung gemäß der Botschaft ausgesprochen werden sollte. Der Bruder kann dann getauft werden und eine Aufgabe in der Versammlung übernehmen.
171 Was über die Mitgift betrifft, wenn euch Wein, Alkohol und Zigaretten verlangt werden, müsst ihr wissen, was dem Kaiser gehört, sollt ihr dem Kaiser geben und was Gott gehört, sollt ihr Gott geben. Wenn ihr eine Palmplantage habt, könnt ihr die Palmen verkaufen und mit dem Geld eine neue Palmplantage oder etwas anderes machen. Die Käufer sind frei, mit den Palmen zu machen, was sie wollen.
172 Und ihr, Schwester, die ihr verheiratet seid, wenn euch euer ungläubiger Mann wegen der Botschaft bedroht, dürft ihr das Haus nicht verlassen, wenn er eure Sachen nicht vor die Tür gesetzt hat. Wenn er eure Sachen jedoch hinaussetzt, geht ihr in die Familie und eure Eltern werden ihn einladen, um ihm zuzuhören. Kommt er nicht, werden eure Eltern zu seinen Eltern gehen, und wenn es keine Lösung gibt, wird die Mitgift an seine Eltern zurückgegeben oder ihm übertragen und ihr seid frei, und wenn er nach sieben Monaten immer noch nicht gekommen ist, könnt ihr euch, wenn ihr wollt, wieder verheiraten. Aber wenn eure Eltern denselben Geist wie dieser ungläubige Mann haben, dann haben eure Eltern ihre Pflicht vor Gott verfehlt. Sie haben die Ehre der Eltern abgelehnt. Nehmt also eure Verantwortung wahr und möge die Kirche eure Familie sein.
173 Und wenn ein Paar, das mit anderen Personen schläft, sich heimlich angenähert hat, gibt es keine Sünde, aber wenn jemand oder ihr Kind sie gesehen hat, müssen sie sich beichten.
Jemand, der die Kinder seines Ehepartners schlecht behandelt oder seine eigenen Kinder gegenüber den Kindern seines Ehepartners bevorzugt, zieht einen Fluch auf sich und bereitet das Scheitern seiner eigenen Kinder vor.
Jemand, der die Kinder seines Ehepartners schlecht behandelt oder seine eigenen Kinder gegenüber den Kindern seines Ehepartners bevorzugt, zieht einen Fluch auf sich und bereitet das Scheitern seiner eigenen Kinder vor.
174 Was über Paare betrifft, wenn ihr gesund gelebt habt und einer von euch krank wird, seid darauf bedacht, ihn nicht im Stich zu lassen. Unterstützt ihn bis zum Ende. Und sein Segen und der Segen Gottes werden auf euch sein. Wenn ihr ihn jedoch nicht unterstützt habt, wisst, dass ihr unter dem Fluch steht.
175 Und wenn ein Kind dieses Mannes oder dieser Frau sich um euch kümmert, selbst wenn ihr seine Mutter oder sein Vater seid, dann unterliegt dieses Kind ebenfalls dem gleichen Fluch wie ihr. Und wenn ein Mann oder eine Frau arm oder krank geworden ist und nicht mehr derjenige ist, den ihr getroffen habt, dann verlasst ihn nicht. Gott wird euch dies nicht verzeihen.
176 Und die Botschaft verbietet uns nicht, mit unserem ungläubigen Ehemann zu leben und ihm zu gehorchen, selbst wenn er ein Trinker ist. Solange er nicht gegen euren Glauben ist, versucht ihn zu ertragen. Erinnert euch an den Weg, den ihr zusammen gegangen seid, und ertragt ihn, betet für ihn, damit er gerettet wird. Aber wenn er eine Schlange ist, ein Feind Gottes, der die Botschaft hasst, ein Sohn Belials, der euch in die Lage einer Hündin bringen möchte, um mit euch zu schlafen, oder der euch in heidnische Kleidung sehen möchte, dann wisst, dass er eine Schlange ist, die euch in die Hölle führen will. Und ihr dürft euch einem solchen Mann niemals unterwerfen.
177 Nachdem ihr den Herrn Jesus Christus, das lebendige Wort eurer Zeit, erkannt habt, lehnt es ab, diese Hündin zu sein. Weigert euch, euren Mund, den ihr zum Beten und Loben Gottes verwendet, für sexuelle Zwecke zu nutzen. Im Namen Gottes, der euch erschaffen hat und vor dem ihr eines Tages im Gericht erscheinen werdet, lehnt es ab, das sexuelle Objekt eines Teufels zu sein. Wenn er sich woanders prostituieren oder euch vertreiben will, seid nicht traurig, es wird euer Kreuz zum Himmel sein.
178 Wenn ihr euch wieder verheiraten wollt, müsst ihr mit der Zustimmung der Ältesten eurer Versammlung eure Eltern aufsuchen, um die Mitgift des Ehepartners zurückzugeben. Das Heil steht über der Ehe. Auch wenn ihr bei der Ehe gesagt habt: „Gemeinschaft des Eigentums“, gilt dies außer für den Sarg, das Grab und das Urteil vor Gott. Kein Mann wird für seinen Sohn vor Gott verantwortlich gemacht, und ein Sohn Gottes kann seinem Kind nicht sagen: „Du bist minderjährig, das Gesetz besagt, dass ich für dich entscheiden muss.“ Minderjährige sterben auch, haben ihr eigenes Grab und ihren eigenen Sarg und gehen selbst vor Gott zum Gericht, und Gott wird sie nicht nach dem Gesetz der Menschen richten, dessen Eltern die Garanten sind.
179 Ich habe nicht das Recht, meinem Kind meinen Glauben aufzuzwingen, aber es hat auch nicht das Recht, sexuelle Sünden in meinem Haus zu begehen. Ein Elternteil, der sein Kind vom rechten Weg abbringt, wird in die Hölle gehen. Bezüglich der Rückzahlung der Mitgift kann der Mann die Mitgift zurücknehmen oder mit seiner Zustimmung kann die Mitgift an einen seiner Elternteile weitergegeben oder ihm der Frau geschenkt werden. Er kann zum Beispiel sagen: „Ich habe mit ihr gelebt, sie hat sich um mich gekümmert, sie hat dies und das für mich getan, ich schenke ihr die Mitgift.“ In all diesen Fällen ist die Frau frei und kann sich nach sieben Monaten wieder verheiraten, wenn der Ehepartner nicht zurückkommt.
180 Ebenso, wenn ihr mit einer Frau verheiratet seid und denkt, dass sie euch in die Hölle führen wird, liegt die Entscheidung zur Trennung in euren Händen. Wenn ihr ein Bruder seid, der nicht gemäß der Botschaft lebt, dann müsst ihr eure ungehorsame und untreue Frau ertragen, so wie Gott selbst euch erträgt.
181 Mein Ziel ist, dass ihr einen Bruder oder eine Schwester habt, die zu euch passt. Ich möchte nicht, dass es eine Gruppe gibt, in der die Schwestern Ideen über die Wahl ihrer Ehepartner austauschen. Es ist nur die Gnade Gottes, die ich euch empfehle, und Gott wird euch nach eurem Herzen belohnen.
182 Was die Probleme zwischen den Ehepartnern betrifft, so ist es die Aufgabe der Ältesten der Versammlung. Deshalb muss die Wahl des Ehepartners im Einklang mit der Botschaft erfolgen. Sie dürfen nicht nur auf Schönheit und materielle Dinge achten. Und niemand darf ihre Entscheidung beeinflussen. Beide haben das Recht, sich bei wem auch immer vor und während der Verlobung Rat zu holen.
183 Bevor ihr dem Pastor sagt, dass ihr vorhabt, der Schwester ein Gelübde abzulegen, könnt ihr der Schwester sagen: „Schwester, was werfen deine Eltern dir am meisten vor oder was schätzen sie an dir? Hast du dich mit deinen Brüdern und Schwestern gestritten? Nimmst du Tadel an? Wenn du falsch gehandelt hast, kniest du dich manchmal nieder, um deinen Vater oder deine Mutter um Verzeihung zu bitten? Magst du es, ohne Geld in Supermärkte zu gehen?“ Und auch sie wird euch vor der Antwort all diese Fragen stellen. Und bis zur Mitgift hat jeder das Recht, seine Meinung zu ändern. Wenn beide während ihrer Verlobungszeit eine sexuelle Sünde begangen haben, werden sie beichten und nach der Mitgift zurückkehren. Ihre Ehe wird in der Versammlung nicht gesegnet werden.
184 Bevor ihr ein Gelübde ablegt oder ein Gelübde akzeptiert, müsst ihr euch vergewissern, dass es sich um einen Bruder oder eine Schwester handelt, die mit der Welt und der Sünde abgeschlossen haben oder eine Schwester, die ihre Sünden nicht versteckt. Und dass es sich nicht um eine Schwester handelt, die sich nur bekennt, wenn sie entlarvt wird, oder um einen Bruder, der diskutiert, bevor er seinen Fehler zugibt. Die Schwester ist frei, sich die Zeit zu nehmen, die sie braucht, um sich zu vergewissern, dass es sich nicht um einen Bruder handelt, dessen Berufung und Sendung Kacou 17,37 ist.
185 Die Zeit für die Antwort auf ein Gelübde liegt zwischen einer Woche und drei Monaten. Aber wenn ihr ein Gelübde ablegt und die Schwester am selben Tag antwortet, wird das Gelübde storniert. Es wird als Zeichen gewertet, dass die Schwester nicht gefestigt in der Botschaft ist. Sie muss noch sieben Monate warten. Dies ist die Offenbarung Gottes über Ehe und Scheidung gemäß Matthäus 25,6 für die gesamte Menschheit.
186 Ich hatte gerade die E-Mail eines Bruders gelesen, der schrieb: „Ich bin ein Gläubiger hier in Brasilien, ich bin dem Engel und dem Lamm sehr dankbar, dass sie einen lebendigen Propheten geschickt haben, um uns zu retten. Durch diese herrliche Botschaft wurde ich von Drogen, Rauchen, Alkohol und Pornografie befreit. Ich danke unserem Herrn Jesus Christus jeden Tag dafür, dass er mir die Gnade gegeben hat, diese Botschaft zu erkennen.“
187 Und ein anderer, ein Afrikaner, schrieb mir: „Prophet, seit ich an die Botschaft glaube, esse ich nicht mehr im Traum. Auch kämpfe ich nicht mehr im Traum. Früher konnte ich nicht einmal schlafen, und eine dämonische Kraft hielt mich fest und erstickte mich. Ich konnte weder schreien noch mich bewegen. Ich hatte Angst zu schlafen. Ich schlief immer mit Licht an. Aber es sind erst zwei Monate, seit ich an die Botschaft glaube, und ohne Gebet kann ich endlich ruhig schlafen.“ Das ist die prophetische Manifestation desselben Herrn Jesus Christus seit 2000 Jahren mit unterschiedlichen Operationen und Manifestationen.
188 Wenn ihr in dieser Botschaft seid, müsst ihr euch nicht anstrengen, um Masturbation, Alkohol, Zigaretten, Homosexualität und andere Dinge zu überwinden. Ich habe in dieser Botschaft noch keinen aufrichtigen Menschen gesehen, der unter diesen Dingen leidet. Die Botschaft sagt, dass ihr keinen Gefallen daran finden sollt, die Nacktheit eurer eigenen Frau zu betrachten. Wie könnt ihr dann im Internet die Nacktheit einer Frau ansehen, die nicht eure Frau ist? Das ist der Dämon derjenigen, die sich vor dem Internet versteckten, um die Nacktheit ihrer Mutter beim Waschen zu sehen.
189 Alle, die in dieser Botschaft nicht befreit sind, hatten, als ich ihnen zuhörte, die Bilder und Videos mit unreinen Inhalten auf ihrem Handy und Computer nicht gelöscht, bevor sie zur Taufe gingen. Schwestern hatten noch Fotos in ihren Alben, auf denen sie Hosen trugen. Der Dämon wurde mit ihnen getauft und sie wollen ihn vertreiben. Ihr müsst das bekennen. Was bringt es euch, unreine Bilder und Videos im Internet anzusehen? Ich weiß es nicht. Und gleichzeitig wollt ihr von Dämonen befreit werden? Das ist nicht möglich.
190 Jetzt, egal welche Verfolgung kommt, haltet fest. Ihr müsst diese Kraft und alles, was ihr erhalten habt, bewahren, es ist ein Zeichen eurer Erlösung. Verratet Gott nie bis zum Tod, selbst gegenüber der Polizei. Wenn ihr hier behindert werdet, versammelt euch an einem anderen Ort. Wenn ihr erneut behindert werdet, wählt einen anderen diskreten Ort und seid heute hier und morgen dort. Und ihr werdet niemals aufhören, Cäsar zu sagen, er solle sein Versprechen der Säkularismus respektieren. Aber antwortet nicht mit Gewalt, denn wir sind Lämmer. Im Gefängnis oder im Tod, lasst uns immer unsere kleinen unbedeutenden Leben in die Hände Gottes legen.
191 Im Jahr 2016, als ich im Gefängnis war, sagte einer der Wächter: „Warum gibt es immer Probleme zwischen dem Staat und den Propheten?“ Und er selbst antwortete und sagte: „Gott hat die gesamte Schöpfung vollendet, aber die Kommunikation zwischen dem Staat und den Propheten hat er nicht vollendet.“
192 Diese Botschaft aus Matthäus 25,6 ist der Beginn der Gemeinde, die Verfolgung und Entrückung erleben wird. Auch wenn ich nicht darüber spreche, wisst, dass die Anwesenheit des Lammes in der Vision zeigt, dass viel Blut vergossen wird. Seid nicht unwissend. Wir werden immer als Ketzer für die Religionen und Staaten gelten, bis wir die Erde verlassen.
193 Wenn ein Staat oder eine Institution euch schmeichelt, sagt ihnen: „Meine Belohnung und mein Trost sind bei Gott.“Nachdem sie unsere Orte des Gottesdienstes geschlossen haben, nachdem sie uns von Ort zu Ort verfolgt und sogar in den Busch gejagt haben, werden sie viele Tricks anwenden, um uns in ihr Netz zurückzubringen. Gebt niemals auf. Seid wachsam, denn einige von euch, die Feinde von innen, werden sich schmeicheln lassen und euch täuschen wollen. Seid vorsichtig.
194 Ein Bruder aus Angola schrieb mir: „Prophet, hier in der Provinz Huila in Angola haben wir in letzter Zeit viel unter Verfolgungen gelitten, sei es von religiösen Führern oder vom Staat. Sie haben uns befohlen, die Evangelisationen und Gottesdienste einzustellen. Sie sagen, dass wir festgenommen und ins Gefängnis gesteckt werden, wenn wir weitermachen. Wir haben keine Angst, aber wir sind noch nicht getauft. Also, Prophet, was sollen wir in dieser Situation tun?“
195 Ein anderer Bruder aus Mosambik schrieb mir: „Prophet, hier in Maputo City, Mosambik, waren wir diesen Samstag dabei, das Evangelium zu predigen, als die Polizei kam und uns auf die Polizeistation brachte. Von dort ließen sie uns spät in der Nacht raus, drohten uns, nicht mehr von dieser Botschaft zu sprechen. Es sind die Christen, die uns bei der Polizei denunzieren. Auch kennen einige Polizisten bereits die Botschaft und vermischen ihren Glauben mit ihrer Arbeit. Sie hassen die Botschaft und den Propheten. Was sollen wir tun?“
196 Ich antwortete ihnen: Brüder, fürchtet euch nicht. Geht in andere Gebiete, und wenn man euch dort auch vertreibt, geht an einen anderen Ort und kommt nach mehreren Tagen zurück. Wir sind Caesar nicht unterworfen, und es ist klar, dass die Dinge noch schwieriger werden könnten, aber ihr müsst festhalten. Ihr sollt den Polizisten predigen, und wenn ihr in ihrem Wagen seid, singt Lieder wie: „Wer auch immer du bist, Kacou Philippe ist dein Prophet.“ Lasst uns standhaft bleiben und unser himmlisches Ziel im Auge behalten.
197 Alles beschleunigt sich, aber die Entrückung ist nicht für unsere Zeit. Unsere gesamte Generation wird vergehen. Viele Propheten werden nach mir kommen, und der letzte Prophet, der für die Nationen kommen wird, wird Jesus Christus, die bemerkenswerte Persönlichkeit, sein. Er wird Altaïr, der Morgenstern, sein. Offenbarung 22,5. Er wird auf der Erde sein und vom Himmel zur Entrückung herabkommen.
198 Das Himmelreich wird mit einer Generation verglichen werden, die zum Paradies geht. Es gibt Menschen, die, wenn sie sich nähern, ohne Frage von den Engeln die Tür geöffnet bekommen. Es gibt Menschen, die sagen werden: „Ich war Jünger Jesu in Bethlehem“, und die Tür wird sich öffnen. „Ich war Jünger Paulus in Korinth“, und die Tür wird sich öffnen. „Ich war Jünger William Branham in Kentucky“, und die Tür wird sich öffnen. Aber „Ich war Jünger Jesu Christi in Amerika“, die Tür wird sich nicht öffnen. Dieses Passwort funktioniert nicht. Und die Engel werden ihm sagen: „Tritt zur Seite. Der Nächste!“ Und ein anderer wird sich nähern und sagen: „Ich war Jünger des Propheten Kacou Philippe in Venezuela“, und die Tür wird sich öffnen.
199 In der zweiten Vision von 1993 hatten mir die sieben Engelboten befohlen, das Urteil und auch die Veränderung des Lebens auszusprechen. Seit 2002 habe ich das Urteil über die Religionen und die Bewohner der Erde gesprochen. Das öffentliche Bekenntnis bezog sich auf den zweiten Auftrag, aber heute, mit diesem Kapitel von Kacou 146, habe ich die Veränderung des Lebens ausgesprochen, und dies ist wie das Buch Levitikus und der Hebräerbrief für unsere Zeit. Es waren Geheimnisse, die die sieben Donner zurückhielten. Aber was ist die Grundlage dieses großen Auftrags? Wie kommt es, dass mir allein Gott diesen großen Auftrag für die gesamte Menschheit gegeben hat? Am 24. April 1993, als ich noch nicht an die Existenz Gottes glaubte, sah ich genau die Vision von Daniel 10,4 bis 11.
200 Wie Daniel, war ich in der Vision am Ufer eines großen Flusses am 24. April, dem ersten hebräischen Monat. Und als der Stern am Himmel erschien, rannten die Leute, die bei mir waren, um sich zu verstecken. Daniel sah einen Mann, der in feines Leinen gekleidet und mit dem Gürtel aus Gold von Uphaz bekleidet war und auf dem Wasser stand. Daniel sah ihn allein, denn die Männer, die bei ihm waren, waren davon gelaufen, um sich zu verstecken.
201 Und ich, am 24. April 1993, sah einen Mann, der auf dem Wasser stand und ein Lamm an seinem linken Horn hielt und ein Opfermesser in seiner rechten Hand hatte. Und das Lamm sprach zu mir in einer unbekannten Sprache. Daniel hörte dieselbe Stimme in einer unbekannten Sprache, aber er sah das Lamm nicht, und die Stimme drang in Daniel ein, der tot fiel. Ebenso drang die Stimme in mich ein, und ich fiel tot. Genau dieselbe Vision. Daniel hörte diese Worte, verstand aber nicht, da es in einer unbekannten Sprache war. Und Gott sagte zu Daniel: „Geh, Daniel, denn diese Worte sind verborgen und versiegelt bis zur Zeit des Endes. Viele werden sie lesen und gereinigt, gebleicht und geläutert werden. Und keiner der Frevler wird es verstehen.“ Und ihr alle, Bewohner der Erde, sorgt dafür, dass ihr nicht unter den Frevlern seid, die niemals alles verstehen werden, was ich seit 2002 offenbare.
202 Und als ich tot fiel, ging meine Seele zu dem Engel und dem Lamm auf dem Wasser. Und als meine Seele bei ihnen war, hatte ich kein Gedächtnis, kein Bewusstsein und keine menschliche Vernunft mehr, bis ich wieder in meinem Körper war. Und ich sah sie nicht mehr. Und der Engel rief Daniel: „Du, lieber Mensch Gottes.“ Und als der Herr Jesus eins mit Elia und Mose auf dem Berg der Verklärung war, kam eine Stimme aus dem Himmel, die sprach: „Dieser ist mein geliebter Sohn.“
203 Und wie ist Gott in unserer Generation gekommen? Seht Daniel 10,4 bis 11, Offenbarung 1,14 bis 16 und die Vision vom 24. April 1993. Der vierundzwanzigste Tag des ersten hebräischen Monats ist der Tag von Yom Kippur, dem jüdischen Versöhnungstag, dem Tag der Buße, des öffentlichen Bekenntnisses und der Sühne der Sünden Israels. Daniel sah einen Mann in Leinen gekleidet, und er hatte am Gürtel einen Gürtel aus Gold von Uphaz.
204 Es ist die Kleidung des Hohenpriesters von Israel, das höchste Priestertum, der Hohepriester von Israel während der Zeremonie von Yom Kippur. Es ist der einzige Tag im Jahr, an dem der Hohepriester von Israel in das Allerheiligste geht, um Gott von Angesicht zu Angesicht zu begegnen. Es ist der einzige Tag im Jahr, an dem das Schofar der Freiheit nach sieben Zyklen von sieben Jahren, die Laodicea entsprechen, ertönt. Diese Botschaft, welche die Botschaft von Matthäus 25,6 erfüllt, ist die Botschaft des Jubiläums der Nationen. Es ist das Schofar für die Versöhnung der Nationen gemäß Daniel 12,8 bis 10.
205 Das feine Leinen ist die priesterliche Kleidung, das Symbol der Heiligkeit, und in der Offenbarung war der Gürtel aus Gold auf der Brust desselben Engels, wie bei den Präsidenten bei ihrem Eid. Es ist derselbe Engel, der die Funktion wechselt. In Daniel 10, wer ist das? Derselbe Herr Jesus Christus, der Engel mit dem glühenden Kohlen, der Hohepriester Melchisedek, dessen Weg William Branham bereitet hat. Wer ist das? Der Engel der Wiederherstellung.
206 Wir befinden uns in der Zeit der Wiederherstellung aller Dinge gemäß Lukas 17,30. Und gemäß Maleachi 4 ist der Geist Elias auf der Erde, um das öffentliche Bekenntnis wiederherzustellen, das in der apostolischen Kirche üblich war. Die Kirche wird niemals den Glauben der Apostel, die Vollkommenheit und die Entrückung erreichen, ohne das öffentliche Bekenntnis durchlaufen zu haben. Dieses Versprechen war unseren Vätern, den Aposteln, gegeben, es ist jetzt an uns und wird unseren Kindern nach uns gegeben werden. Dieses Versprechen gehört euch, und wenn ihr von Gott seid, werdet ihr es heute annehmen. Aber eines Tages wird ein großer Prophet kommen und das große Amt des Schlusssteins offenbaren und die Braut zur Entrückung führen, wie Eliezer Rebecca zu Isaak führte.
207 Daniel sagt: Ich, Daniel, sah allein die Vision, und die Männer, die bei mir waren, sahen sie nicht, aber sie wurden von großer Angst ergriffen und flohen, um sich zu verstecken. Und nach der Vision kamen sie. Und Daniel sagte: Ich blieb allein und sah diese große Vision; die Kräfte verließen mich, und ich verlor alle Kraft. Und Daniel fiel tot oder ohnmächtig, während er diese Worte in einer unbekannten Sprache hörte. Genau das gleiche geschah am 24. April 1993.
208 Gott ist souverän in seinen Dispensationen. In einer Generation kann Gott mit einem Dienst kommen und in einer anderen mit einem radikal anderen Dienst zurückkommen, der sich vom vorhergehenden Propheten unterscheidet. Ihr könnt euch also nicht an Gottes Handlungsweise gewöhnen.
209 Und gemäß der Gnade Gottes, die mir gegeben wurde, habe ich wie Elisa im Jahr 1993 zwei Aufträge erhalten: einen Auftrag, das Urteil Gottes über die Bewohner der Erde auszusprechen, und einen Auftrag zur Reinigung und Veränderung des Lebens. Deshalb ist dieses Kapitel von Kacou 146 der Verhaltenskodex Gottes für die Menschheit.
210 Auf Grundlage des Mandats, das ich am 24. April 1993 erhalten habe, habe ich hier dieses Kapitel von Kacou 146 offenbart, das für die Nationen wie das Buch Levitikus unter dem alten Bund und der Hebräerbrief unter dem neuen Bund ist. Und wer verstehen kann, der verstehe.