(Offenbarung, die der Prophet Kacou Philippe am 09. Oktober 2022 gegeben hat.)
1 Offenbarung, die ich, der Prophet Kacou Philippe, am 09. Oktober 2022 von Gott an die Gläubigen der Botschaft von William Branham und an die Heiligen gegeben habe.
2 Gut. Ich möchte eine zweite Form des Fastens einführen: Bei einem mehrtägigen Fasten könnt ihr entscheiden, es zwischen 12 Uhr und 15 Uhr zu brechen. Aber am ersten Tag beginnt ihr es am Vortag um 15 Uhr, so wie jemand, der sein Fasten um 18 Uhr brechen will, es um 21 Uhr beginnt. Reduziert während des Fastens die Nutzung des Internets.
3 Du sagst: „Ich habe alle meine Sünden bekannt, aber ich leide. Nichts läuft gut in meinem Leben.“ Gut, aber wisse, dass du und dein Haus für jede Sünde, die du bewusst begangen hast, bezahlen werdet, selbst wenn du sie bekannt und dafür gefastet hast. Und wenn du stirbst, ohne das bezahlt zu haben, wird dein Haus dafür zahlen. Jede Sünde muss bezahlt werden. Und wenn die ganze Menschheit wegen der Sünde von Adam und Eva leidet, sollten jeder Mann und jede Frau Sünde vermeiden, damit ihre Kinder und Nachkommen nicht auf der Erde leiden.
4 Auch wenn ich viel über Heuchelei gesprochen habe, ist der Engel noch einmal auf die Heuchelei zurückgekommen. Wenn du weißt, dass jemand sich schlecht verhält und du in deinem Herzen schweigst, indem du sagst: „Wenn ich spreche, werde ich Schwierigkeiten haben, …“, dann wird dir Gott die Himmelstür verschließen. Wenn jemand dich hasst, zurückweist oder misshandelt, weil du seine Sünde angeprangert hast, sei froh!
5 Sobald ihr seht, dass jemand sich schlecht verhält, sprecht ihn an. Denunziert jeden Sünder ohne Angst, sei er Apostel oder Pastor, egal was es euch kosten wird. Diejenigen, welche die Heiligkeit lieben, werden euch lieben.
6 Lasst auch viele Dinge Gott überlassen. Im letzten Monat hatte eine Schwester einen Fremden verflucht, der Bananen aus ihrem Feld gestohlen hatte. Und ihr wart empört darüber. Doch wenn ein Bruder jemanden, der ihm Unrecht getan hat, zur Polizei bringt, erscheint euch das normal. Dabei sind beide Handlungen identisch. Die Polizei ersetzt nur die Flüche. Wenn ihr die Tiere, die in euren Feldern fressen, nicht verflucht, dann verflucht auch keine Menschen und bringt sie nicht zur Polizei. Sagt: „O Gott, gib mir genug Kraft und Gesundheit, um immer für mich selbst und für die Diebe zu arbeiten.“
7 Eine alte Frau aus meinem Dorf hatte ein kleines Feld neben meinem Haus. Immer wieder verfluchte sie ihre Diebe. Eines Morgens hörte ich sie sagen: „Ich fordere die Autos auf, mir den Dieb meiner Auberginen zu bringen.“ Derjenige, der seinen Dieb zur Polizei bringt, ist wie diese alte Frau. Die Polizei ist das Auto. Die Verhaftung durch die Polizei ist der Unfall. Und das Gefängnis ist das Krankenhaus oder der Tod. Das sind zwei identische Dinge, wie ein Bad bei einem Fetischisten und eine Taufe in den Kirchen, die mich ablehnen. Wenn ihr denkt, dass jemand durch die Polizei ins Gefängnis kommen kann, dann tut es nicht.
8 Gut. Am Sonntag, den 31. Juli 2022, sprach ich per Videokonferenz mit meinen Jüngern in 12 Ländern Lateinamerikas. Und am 07. August 2022 hatte ich eine Vision. In der Vision erschienen nacheinander Männer am Altar und lasen jeweils aus einem Buch oder einer Schriftrolle, bis einer zu sprechen begann. Und diesen hörte ich in meiner Muttersprache lesen. Er las Sacharja 14,7. Und eine Stimme auf Französisch kam vom Altar und sagte: „Hör auf zu lesen! Kacou Philippe, lies weiter bis Vers 9. Sacharja 14,9.“ Und die Vision verschwand.
9 Als ich die Bibel nahm, sah ich geschrieben in Sacharja 14,8: „Und es wird geschehen, an jenem Tag werden lebendige Wasser aus Jerusalem fließen, die Hälfte nach Osten und die Hälfte nach Westen; das wird sowohl im Sommer als auch im Winter geschehen.“ Vers 9: „Und der HERR wird König über die ganze Erde sein. An jenem Tag wird es einen HERRN geben, und sein Name wird ein sein.“ Und ich erkannte, dass mein Dienst auch die Erfüllung von Sacharja 14,8 bis 9 war.
10 Wisst, dass der Engel nicht möchte, dass ich die Visionen erzähle, warum ich dies oder das sage. Das entspricht nicht dem prophetischen Glauben. Ich möchte nur den Menschen helfen zu wissen, dass das, was ich sage, nicht von mir selbst kommt. Der Herr Jesus sagte: „Ich tue nichts, was ich nicht zuerst den Vater tun sehe“, aber Er erzählte nicht von den Visionen, warum Er dies oder das sagte oder tat.
11 Gut. Ich habe den Apostel Pascal Vichi und den Prediger Antonio Savanguane zu Ewald Frank geschickt, um ihm Kacou 152 auf Deutsch zu übergeben. Ewald Frank erhielt sie am Dienstag, den 02. August 2022. Sie sagten ihm auch, dass ich zwei Apostel mit einem von mir selbst geschriebenen Brief zu ihm schicken würde.
12 Und was über meine Botschaft betrifft, wusste Ewald Frank bereits Bescheid. Aber er bat den Apostel Pascal Vichi, ihm meine Botschaft näher zu erläutern. Der Apostel Pascal Vichi erklärte Ewald Frank meine Botschaft. Am Ende nahm er das Heft aus seinen eigenen Händen entgegen und zeigte sich bereit, den handschriftlichen Brief zu empfangen, den ich durch die beiden Apostel senden würde. Er gab ihnen meine E-Mail-Adresse und begleitete sie.
13 Nach dem Lesen der Broschüre von Kacou 152 wurde er jedoch wütend und weigerte sich per E-Mail, meine Gesandten und meinen Brief zu empfangen, nur weil in Kacou 152 gesagt wird, dass auch er, Ewald Frank, Matthäus 24,48 ist. Er sprach in einer E-Mail von der Bestätigung seines Dienstes nach Matthäus 24,45 durch William Branham in Anwesenheit von Bruder Sothmann und Bruder Woods.
14 Dennoch habe ich nicht gesagt, dass er, Ewald Frank, nicht Matthäus 24,45 ist, sondern ich habe gesagt, dass er zusätzlich zum Dienst von Matthäus 24,45 auch Matthäus 24,48 bis 51 ist. Nachdem der Herr Jesus Christus im Vers 45 vom treuen Diener gesprochen hat, spricht Er im Vers 48 nicht von einer anderen Person. Er sagt nicht: „Wenn EIN Diener“, sondern „wenn DIESE Diener“, derselbe Diener. Und wenn im Zusammenhang mit dem Diener in Matthäus 24,48 das Pronomen „DIESE“ verwendet wird, deutet das nicht auf denselben Diener in Matthäus 24,45 hin?
15 Lieber Ewald Frank, wenn du nicht der böse Diener bist, warum bist du nicht mein Jünger wie Apollos es bei Paulus war? Nach William Branham, durch wen ist der Meister Jesus Christus zurückgekommen und den du anerkannt hast wie Apollos es vor dir getan hat? Und wer ist also dieser böse Mann, der Dunkelheit über die Botschaft von William Branham gebracht hat und die Branhamisten eingeschläfert hat, damit der Mitternachtsschrei kommt? Kommt die Parabel von den zehn Jungfrauen nicht nach dem treuen Diener, der böse geworden ist?
16 Und er schrieb mir: „Das ist absolut falsch und diese Aussage ist Blasphemie, da der Herr selbst sehr genau und klar das Kapitel und die Verse von Matthäus 24,45 bis 47 genannt hat. Vielleicht bist du die Person, auf welche die Verse 48 bis 51 zutreffen.“ Aber da ich ihn bereits wütend fand, entschied ich mich, diese E-Mail nicht zu beantworten.
17 Lieber Ewald Frank, ist diese Weigerung, meinen Brief zu empfangen, das Ergebnis deines Alters oder von schlechten Dienern um dich herum? Ich weiß es nicht. Aber wie hast du in sechzig Jahren Dienst und in deiner Schwäche und deinem Alter keine fähigen Diener um dich versammelt, die dir wie Naaman in 2 Könige 5 sagen würden: „Meister, akzeptiere, dass er seine Diener zu dir schickt! Du solltest nichts sagen, ohne den Inhalt seines handschriftlichen Briefes zu sehen. Meister, akzeptiere!“
18 Lieber Ewald Frank, wenn William Branham heute auferstehen würde, um dir zu sagen, dass du neben dem treuen Diener auch den bösen Diener erfüllst, würdest du dich nicht vor seinen Füßen niederwerfen? Würdest du ihm sagen, dass er selbst Matthäus 24,48 ist? Wenn ein Engel vom Himmel käme, um dir zu sagen, dass du neben Matthäus 24,45 auch Matthäus 24,48 erfüllst, würdest du ihm sagen, dass er selbst Matthäus 24,48 ist?
19 Ewald Frank, mein Vater, wer bist du, dass wenn Gott einen Propheten zu dir sendet, es unbedingt sein muss, um dir nur angenehme Dinge zu sagen, die du hören möchtest? Lies Malachi 4,6 genau und du wirst sehen, dass es zwei Dienste des gleichen Elia gibt. Lies Jesaja 61,2 genau und du wirst sehen, dass es zwei Dienste des gleichen Herrn Jesus gibt. Lies Matthäus 24,45 bis 51 genau und du wirst sehen, dass es zwei Dienste des gleichen Dieners gibt, der du bist. Und das kommt unmittelbar vor der Parabel von den zehn Jungfrauen und der Botschaft von Matthäus 25,6.
20 Und er sagte mir: „Alle Pastoren, die sich nicht wie ich verhalten, werden nicht zur Entrückung kommen, da die Braut eine reine Wort-Braut ist.“ Und doch sind alle Pastoren in der Botschaft von William Branham Jünger von Ewald Frank und handeln wie Ewald Frank, einschließlich derjenigen, die ihn bekämpfen.
21 Zum Beispiel veröffentlicht die „Freie Volksmission“ aus Krefeld die Broschüren von William Branham und auch die Rundbriefe von Ewald Frank, um die Botschaft von William Branham zu überschatten. „Die Stimme Gottes“ in Amerika veröffentlicht die Broschüren von William Branham und auch die Briefe von Joseph Branham jeden Samstag, um die Botschaft von William Branham zu überschatten.
22 Die Sonne ist der Prophet. Der Mond ist das Priestertum. Und die Erde ist das Volk. Der Mond muss an seinem Platz bleiben und nur das Licht der Sonne auf die Erde reflektieren. Wenn der Mond jedoch die Position der Sonne einnimmt, um die Erde erleuchten zu wollen, ist das eine Sonnenfinsternis auf der Erde. Und es ist Ewald Frank, der die Botschaft von William Branham in eine totale Finsternis gestürzt hat. Deshalb hat Gott das Licht von Matthäus 25,6 gesandt.
23 Gut. Am 18. August 2022 habe ich Missionare nach Liberia geschickt. Nachdem ich mit den afroamerikanischen und allen aus Afrika deportierten Schwarzen anlässlich des 400. Jahrestages des Sklavenhandels gesprochen hatte, musste Gott auch an Liberia denken. Vom 25. August bis 15. September 2022 hatte ich auch die Apostel Martin und Yanick nach Europa geschickt. Und sie berichteten, dass überall in Europa Sünde ist, in den U-Bahnen, auf den Straßen, überall.
24 Sie gingen nach Belgien, Portugal, Schweiz, Luxemburg, Deutschland, Italien und überall war es gleich. Wie anderswo auch, ist der Gott Europas das Geld, wie ich in Kacou 145 gezeigt habe. Alles, was nicht mit Geld zu tun hat, interessiert die Europäer nicht. Und wie bei den Muslimen dient ihnen die Religion als Deckmantel.
25 Ein Muslim ist ein Unehrlicher, der die Religion als Deckmantel benutzt. Ein Muslim raucht Zigaretten, schaut Fußball im Fernsehen, geht zu Konzerten heidnischer Musik und versucht dann, über die Göttlichkeit Jesu zu diskutieren. Deshalb habe ich euch jegliche Diskussion mit Muslimen verboten. Wer dies tut, muss sich bekennen.
26 Gut. Der Grund, warum wir auf der Erde sind, ist das Heil. Wenn ihr euch bemüht, Reichtümer anzuhäufen oder Häuser für eure Kinder zu bauen wie die Heiden, könntet ihr unbemerkt Berge von Sünden aufbauen. Und nach eurem Tod werden heidnische Musik in euren Häusern erklingen und Prostituierte dort umhergehen. Setzt alles, was ihr habt, in den Dienst Gottes.
27 Wenn ihr nur das Minimum habt, klagt nicht. Vergleicht euch nicht mit anderen wie es die Heiden tun. Seid zufrieden mit dem, was ihr habt. Ihr könnt dieselben Kleider und Sandalen tragen, um zum Gottesdienst zu kommen, wenn ihr wollt. Wenn menschliche Größe euch daran hindert, die Botschaft richtig zu leben, steht es euch frei, euch zu erniedrigen.
28 Und ihr Schwestern, helft euren Ehemännern gemäß der Mission, die Gott euch bei der Schöpfung der Frau gegeben hat. Schwester Rosine und ich haben uns niemals gestritten. Das ist eine Lektion für alle Haushalte. Eine Schwester, die das Zuhause anderer beneidet oder nicht in der Lage ist, die schlechten Taten ihres Mannes zu rügen, ist eine Heide, die uns auf dem Weg zum Himmel begleitet. Sie wird nicht in den Himmel kommen.
29 Ein Bruder hatte mir eine Frage gestellt: „Bruder Philippe, ich glaube fest daran, dass ein Bote immer die Fackel dort übernimmt, wo sein Vorgänger es hinterlassen hat. Das ist eine mächtige Offenbarung, die uns vor Plagiatoren und Nachahmern schützt. Ich sehe diese Wahrheit in der Bibel und in der Geschichte der Kirche, außer bei William Branham, der kein Methodist war. Ist das eine Ausnahme?“
30 Nun, hört diese Offenbarung. Nach der Zeit von John Wesley gab es ein Geheimnis. Und dieses Geheimnis ist der Pfingstglaube, die Pfingstzeit. Der Pfingstglaube gehört zu den Zeiten von Laodicea und markiert den Beginn der Zeit von Laodicea mit einem schwarzen Botenpropheten namens William Joseph Seymour, geboren am 2. Mai 1870. Er war bärtig und auf einem Auge blind.
31 William Seymour hatte schon in seiner Kindheit Visionen und es war William Seymour, der die Fackel von John Wesley übernommen hatte, zusammen mit der methodistischen Erweckung aus Wales nach Amerika gebracht. Er begann in der baptistischen Kirche, dann in der methodistischen Kirche und später bei dem „Saints of the Evening Light“ in Indiana. William Seymour erhielt einen Ruf und einen Auftrag. Und er handelte gemäß seinen Visionen, um eine Botschaft zu bringen, die zur Ausgießung des Heiligen Geistes in Azusa Street im Jahr 1906 und zum ersten geistlichen Exodus von Laodicea führte.
32 Gott tat dies durch einen Schwarzen, weil die schwarzen Sklaven auf dem amerikanischen Boden ebenfalls von Gott besucht werden mussten. Und zu dieser Zeit war dies aufgrund der Rassentrennung nicht mit einem Weißen möglich. So erweckte Gott diesen schwarzen Mann namens William Seymour.
33 Ihr habt gesehen, wie William Seymour 1906 zuerst Missionare nach Liberia sandte. So wurden das schwarze Amerika und viele Sklavenstaaten sowie Liberia geerntet. Und nach William Seymour ging die Fackel an die Weißen über, mit William Branham. Und eine neue Ära begann mit William Branham.
34 William Seymour hatte große Apostel, die oft älter waren als er. Diese Apostel hatten bereits ihre eigenen Dienste und Kirchen, wie zum Beispiel Frank Bartleman, Thomas Ball Barratt und John Lake. Fast alle waren weiße Reverende. Es gab zwei große schwarze Reverende: Charles Price Jones und Charles Harrison Mason. Als Charles Price nach Azusa Street kam, sang er: „To Jerusalem we’ve come“, das heißt: „Wir sind nach Jerusalem gekommen“. Aber die meisten schwarzen Reverende in Amerika verachteten William Seymour.
35 Vor 1909 hatten die Weißen die Schwarzen in der Zahl in Azusa Street bereits übertroffen. Der treue und kluge Diener von William Seymour war Fred Francis Bosworth, auch F. F. Bosworth genannt, ein Weißer. Die Sekretärin von William Seymour war Clara Lum, ebenfalls weiß. Aber um William Branham herum gab es keine schwarzen Pastoren mehr, weil Gott ihn zu den verlorenen Schafen des weißen Amerikas gesandt hatte. Und er sagte: „Eine weiße Frau kann sich nicht mit einem Schwarzen verheiraten.“ William Branham sandte keinen Missionar nach Schwarzafrika. Und das war korrekt, denn William Branham war nicht zu den Schwarzen gesandt worden.
36 Vor William Branham hatten die amerikanischen Schwarzen durch William Seymour bereits das Beste, was sie in Amerika gefunden hatten, zu ihren Verwandten in Afrika gesandt. Durch William Seymour erreichte das Evangelium ganz Afrika, China und den Rest der Welt.
37 Unter den sechs Missionaren, die William Seymour nach Liberia entsandte, starben drei dort, während die anderen drei, darunter Lucy Farrow und Julia Hutchins, eine Pastorin, die einst William Seymour aus ihrer Kirche geworfen hatte, die Mission beendeten und nach Amerika zurückkehrten. Viele Frauen wie Julia Hutchins und Lucy Farrow waren Prophetinnen und Pastorinnen. Diese überwiegend weißen Frauen kamen zu William Seymour, der einige von ihnen in die Mission weltweit entsandte.
38 Viele weiße Reverende wurden somit Apostel von William Seymour. William Seymour entsandte mehr als dreißig von ihnen, um die Botschaft von Azusa weltweit zu verkünden. Unter ihnen führte der Reverend Alfred Goodrich Garr, genannt A. G. Garr, eine Gruppe von Missionaren nach China und Indien. Der methodistische Bischof Thomas Ball Barratt aus Norwegen wurde der größte Apostel von William Seymour in Europa. Der Reverend Gaston B. Cashwell, ein früherer Rassist, wurde der Apostel von William Seymour für den Süden der USA. Und Frank Bartleman, F.F. Bosworth und viele andere Weiße wurden seine Apostel.
39 Aber warum gingen diese Weißen zu Johannes dem Täufer am Jordan oder zu William Seymour in Azusa? Es war Gott, der dies tat, weil sie die Polarsterne ihrer Zeit waren. Unter den Aposteln spielte einer namens William Durham, der Vater der Versammlungsgottesgemeinden, im Jahr 1911 eine schlechte Rolle gegen William Seymour, während dieser auf Reisen war und ihm die Kirche von Azusa anvertraut hatte. William Durham starb 1912.
40 Ich habe noch nie einen schwarzen Reverend auf einem Foto mit William Seymour gesehen. Wenn ein schwarzer Reverend gefragt wurde: „Kennen Sie William Seymour?“, antwortete dieser schwarze Reverend: „William Seymour? Der Einäugige?“ Selbst heute noch korrigieren die Leute das blinde Auge von William Seymour auf den Fotos, um ihn akzeptieren zu können. Dabei sind die Bücher des geschiedenen und mörderischen Moses in ihren Bibeln.
41 Auf einem Foto war William Seymour mit vier seiner Apostel zu sehen. Alle waren weiß. Von links nach rechts stehen John Adams, F. F. Bosworth und Thomas Hezmalhalch. Sitzend sind William Seymour und John Graham Lake zu sehen. John Lake ist der Apostel, der zusammen mit Tom Hezmalhalch das Missionsteam leitete, das William Seymour nach Südafrika sandte.
42 Nach dem Tod von William Seymour schlossen sich viele seiner Apostel, wie zum Beispiel F. F. Bosworth, William Branham an. F. F. Bosworth predigte bereits vor der Geburt von William Branham. Und bis zu seinem Tod im Jahr 1958 diente Bosworth William Branham mit aller Kraft. Bosworth hatte William Branham gedient, wie Apollos, der treue Diener von Johannes dem Täufer, Paulus nach dem Tod von Johannes dem Täufer diente.
43 F. F. Bosworth war der Sprecher von William Branham bei der Houston-Konfrontation im Jahr 1950, bei der das Foto der Feuersäule aufgenommen wurde. Ebenso begleitete F. F. Bosworth William Branham im Jahr 1951 nach Südafrika. Es ist nur in unserer Zeit, dass Ewald Frank bei dieser Prüfung versagte, da er den bösen Diener von Matthäus 24,48 bis 51 erfüllen sollte. Und William Branham nannte Bosworth „mein Vater“, so wie ich Ewald Frank „mein Vater“ genannt habe.
44 William Seymour war also der erste Bote-Prophet des Laodicea-Zeitalters. Und wenn ihr William Branham als Boten akzeptiert, müsst ihr auch William Seymour als Boten akzeptieren. Auf der Grundlage von William Seymour baute William Branham auf.
45 Der Engel hat mir buchstäblich durch die Vision der drei Gipfel oder Symbole offenbart, dass es bereits zwei Boten für Laodizäa gegeben hat, ich der dritte bin und dass wir uns noch nicht in der Mitte des Laodicea-Zeitalters befinden. Die ersten beiden Symbole in der Vision waren Abdrücke des dritten Symbols. William Seymour war der Elia von Maleachi 4. William Branham war der Elia von Maleachi 4. Ich bin der Elia von Maleachi 4. Und es wird immer wieder den Geist Elias geben.
46 Paulus hat nicht Joel 2,28 erfüllt. Paulus baute auf dem Fundament von Petrus, durch den die Kirche begann. Ebenso musste William Branham auf dem Fundament von William Seymour aufbauen, durch den Laodicäa begann. Und Petrus erfüllte Joel 2,28 als Prophet. Petrus ist ein Prophet, den Gott berief, als Gott in einem menschlichen Körper war. Petrus sollte ein Prophet sein, um die Schlüssel des Himmelreiches zu halten und den Nationen bei Cornelius die Tür zum Himmel zu öffnen. Petrus ist der Prophet, der das Zeitalter Ephesus eröffnet und die Erlösung für die Nationen gebracht hat. Petrus war der Vater des Zeitalters Ephesus.
47 Gott hatte also zuerst die amerikanischen Schwarzen durch William Seymour mit der Azusa-Street-Erweckung besucht, die sich weltweit ausbreitete. Und um den Heiligen Geist und das ewige Leben zu empfangen, kam die ganze Erde zu William Seymour.
48 Alle Pfingst-, Evangelikale- und Versammlungsbewegungen weltweit stammen von William Seymour, ebenso wie jede methodistische Kirche von John Wesley stammt. Daher ist William Seymour der erste Bote des Laodicea-Zeitalters und der erste Prophet auf der Erde in Amerika.
49 Die Wurzel des Laodicäa-Baumes ist Azusa Street. Als William Branham kam, war William Seymour bereits der erste Bote-Prophet von Laodicäa und er musste die Prophetenfackel in der Pfingstbewegung suchen, wo William Seymour es zurückgelassen hatte.
50 Deswegen sagte Gott zu William Branham: „Geh zuerst zu den Pfingstlern!“ Versteht ihr? Nicht „Geh zuerst zu den Methodisten!“, sondern „Geh zuerst zu den Pfingstlern!“ Und er wollte nicht dorthin gehen. Er wollte sein Ministerium nicht auf dem Fundament von William Seymour aufbauen, einem Mann, der das Zungenreden als anfängliches Zeichen der Taufe im Heiligen Geist predigte und Frauen predigen ließ. Und Gott schlug William Branham. Seine Frau Hope und seine Tochter starben. Erst danach ging William Branham zu den Pfingstlern, um die Nachfolge von William Seymour zu übernehmen.
51 Es gibt einen Beweis des Heils für jede Generation. Zu den Zeiten von William Seymour war das Zungenreden der Beweis des Heils. Es war der Beweis, dass man den Heiligen Geist empfangen hatte. Und der Heilige Geist wurde selbst denen gegeben, die ihn nicht suchten. Auf der Azusa Street konnte jemand, der die Straße entlang ging, mit dem Heiligen Geist getauft werden und in Zungen reden. Und das veränderte sein Leben.
52 Und heute, wenn ihr nach der Begegnung mit der Botschaft des Propheten Kacou Philippe nicht mehr im Traum verfolgt werdet oder in Ihrem Schlaf gelähmt seid und keine sexuellen Träume mehr habt, ist das der Beweis, dass ihr den Heiligen Geist empfangen habt und gerettet seid. Und die Dämonen von Sex und anderen, die ihr quält, verlasst ihr. Und das kann ein Heide durch einfachen Kontakt mit der Botschaft empfangen. Und das gibt es nirgendwo sonst als hier in der Botschaft des Propheten Kacou Philippe.
53 Das Sprechen in Zungen war das Zeichen der Taufe des Heiligen Geistes und der Beweis des Heils zu den Zeiten von William Seymour. Die Offenbarung ist fortschreitend. Eine Sache, die einst richtig war, kann heute verurteilt werden.
54 William Branham sprach mehrmals über den Pfingstlichen und den Azusa-Erweckung und nahm sogar an der Feier des Herabkommens des Heiligen Geistes in der Azusa Street teil und sprach darüber. Er sprach mehrfach über die drei Dispensationen, die seiner Ankunft vorausgingen: Die Rechtfertigung, die Heiligung und die Taufe des Heiligen Geistes, ohne je den Namen William Seymour zu erwähnen aufgrund der Rassentrennung.
55 William Branham weiß, dass die Azusa-Erweckung von 1906 der Beginn von Laodicea ist. Und im Jahr 1956 war William Branham der Pate des fünfzigjährigen Jubiläums der Ausgießung des Heiligen Geistes in der Azusa Street.
56 Und in Anwesenheit von Tausenden von Menschen, darunter Tommy Hicks, Oral Roberts und mehrere Augenzeugen des Azusa-Erweckung, stand William Branham anstelle von William Seymour und hielt eine Predigt mit dem Titel: „Das Jubiläum von Azusa", ohne ein einziges Mal den Namen William Seymour zu erwähnen. Es ist, als ob sich am 50. Jahrestag des Auszugs der Juden aus Ägypten, in Anwesenheit der Juden, Josua vor der Lade des Bundes stellen und eine Predigt mit dem Titel: "Das Jubiläum des Auszugs der Juden aus Ägypten" halten würde, ohne ein einziges Mal den Namen Mose zu erwähnen.
57 In der Broschüre „Eden von Satan“, gepredigt am 29. August 1965, sagt William Branham in Referenz 19: „Das Zeitalter der Gemeinde von Laodicea ist das Zeitalter der Pfingstgemeinde, es ist das letzte Zeitalter der Gemeinde. Luther hatte seine Botschaft; Wesley hatte seine Botschaft; und die Pfingstler hatten ihre Botschaft.“ Versteht ihr? Anstatt zu sagen, William Seymour hatte seine Botschaft, sagte er: „Die Pfingstler hatten ihre Botschaft.“
58 Jedes Mal, wenn William Branham Luther sagt und dann Wesley, sagt er Pfingstler statt William Seymour. Das hatte mich immer gestört, als ich die Broschüren von William Branham las. Ich sage nicht, dass William Branham rassistisch war oder Fehler gemacht hat, und ich werde das nie sagen. Gott weiß, warum er sich auf diese oder jene Weise verhalten hat. Alles, was ich über William Branham gesagt habe, ist in tiefem Respekt ihm gegenüber. Das ist, was ich von all meinen Worten über William Branham während meines Dienstes und für den Rest meines Lebens verlangt, dass ihr es behaltet.
59 Das Pfingstzeitalter war das Synonym für das Zeitalter von Laodicea mit dem Botschafter William Seymour. William Branham wusste sehr gut, dass der Pfingstler der Beginn des Zeitalters von Laodicea war und dass William Seymour daher der erste Bote-Prophet von Laodicea war. William Branham akzeptierte dies nicht in seinem Herzen, wollte aber für sein Volk die Heiligkeit und Kraft der Azusa Street.
60 Aber ist es möglich, dass der Heilige Geist im Jahr 1906 ohne einen Propheten, der die Schlüssel des Reiches wie Petrus zu den Zeiten der Apostel hatte, herabkommt? Und kann es ein Pfingstzeitalter ohne einen Bote-Propheten geben, um dieses Zeitalter zu eröffnen und den Glauben der Kinder zu den Vätern der Pfingstzeit gemäß der Verheißung von Maleachi 4 zurückzubringen?
61 Das Zeitalter von Laodicea begann im Jahr 1906 mit dem Herabkommen des Heiligen Geistes, während William Seymour seine feierliche Rede über Apostelgeschichte 2,4 hielt. Und zu sagen, dass William Branham, der damals noch nicht geboren war, der erste Bote dieses Zeitalters ist, widerspricht sogar der Natur. Länder haben ihre Befreiungen oder Unabhängigkeiten erlebt. Und an diesem Tag ist es derjenige, der die Unabhängigkeits- oder Befreiungsrede hält, der als erster Präsident des Landes gilt. Ich kenne kein Land, in dem am Unabhängigkeitstag der erste Präsident dieses Landes noch nicht geboren war.
62 Jedes Zeitalter der Gemeinde hat einen einzigen Stern, seinen himmlischen Engel, der mehrere irdische Boten hervorbringt. Und für Laodicea war der erste Mensch, auf dem der Geist Elias ruhte gemäß Maleachi 4, um den Glauben der Kinder auf den Glauben der apostolischen Väter mit der Taufe des Heiligen Geistes und dem Sprechen in Zungen wie in Apostelgeschichte 2 zurückzubringen, William Seymour.
63 Damals war Los Angeles das Jerusalem der Vereinigten Staaten. Beachtet, dass Los Angeles, die Stadt der Engel, wie Israel von zwölf Familien methodistischer Missionare gegründet wurde, welche die dort lebenden Ureinwohner vertrieben haben. Und es war diese Stadt der Engel, welche die Bote-Engel Gottes in die ganze Welt gesandt hat, um die erste Botschaft Gottes im Zeitalter von Laodicea zu verbreiten.
64 In Los Angeles waren alle Rassen und religiösen Überzeugungen der Erde vertreten. Und am 9. April 1906, nahe der Azusa Street in Los Angeles, am dritten Tag eines zehn-tägigen Fastens, während William Seymour über Apostelgeschichte 2,4 predigte, kam vom Himmel das Geräusch eines gewaltigen Windes wie in der oberen Kammer mit den Aposteln. Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen in anderen Zungen zu sprechen. Das war auch Joel 2,28.
65 Ein Zeuge sagte: „Ein Schauer durchfuhr mich. Das Geräusch eines Windes kam vom Himmel. Und der Heilige Geist im Raum war wie Wellen eines Ozeans, die sich bewegten, Welle nach Welle. Eine blinde Frau rief: „Oh, ich sehe! Süßer Jesus, ich sehe!“. Der Heilige Geist wogte von einem Ende des Raumes zum anderen wie eine Brise über ein Maisfeld. Und Zungen von Feuer erschienen auf Köpfen und bewegten sich durch den Raum.“
66 Und Schwester Jennie Moore, die William Seymour im Jahr 1908 heiraten wird, stand auf, ging nach vorne und begann auf erstaunliche Weise Klavier zu spielen und in sechs verschiedenen Sprachen mit Interpretation zu singen, obwohl sie nie Klavier gelernt hatte. Und in den folgenden Tagen war es der Exodus zur Azusa Street.
67 Die weißen Herren und die schwarzen Sklaven, die Lehrer und die Ungelehrten waren alle gleich. Und ganz Los Angeles strömte wie zu den Zeiten der Apostel herbei. Tausende von Menschen aus allen Kirchen glaubten. Da der Ort zu klein geworden war, zogen sie in eine heruntergekommene Hütte in der Azusa Street, eine Art verlassene obere Kammer. So wirkt Gott fern von religiösen Systemen und Barrieren. Und die rassistischen Weißen waren erstaunt und empört wie die Juden zu den Zeiten der Apostel.
68 Und Pastor Charles Fox Parham aus Topeka, ein rassistischer Weißer, der Zeuge der Azusa Street-Erweckung war, berichtete darüber und sagte: „Männer und Frauen, Weiße und Schwarze, knieten zusammen oder fielen übereinander. Und eine weiße Frau, vielleicht reich und von edler Herkunft, war in den Armen eines großen schwarzen Mannes zu sehen und wurde festgehalten, während sie unter der unnormalen Nachahmung von Pfingsten schauderte und zitterte. Es war eine schreckliche und furchtbare Schande.“ Charles Fox Parham war wie die Schlange im Garten Eden und beim nächsten Mal, als er zur Azusa Street Gemeinde zurückkehrte, wurde er von William Seymour hinausgeworfen.
69 Die Zeitung „Los Angeles Times“ titelte: „Ein seltsamer Turm von Babel aus Sprachen in der Azusa Street“. Eine andere Zeitung schrieb: „Es ist eine beschämende Mischung von Rassen. Diese Leute scheinen verrückt, geistig gestört oder verzaubert zu sein, aber sie behaupten, vom Heiligen Geist erfüllt zu sein. Sie haben einen einäugigen, ungelehrten Schwarzen als Prediger. Er spricht nicht viel, aber ab und zu kann man ihn rufen hören: „Bereut ihr!“ Und sie singen endlos dasselbe Lied: „Der Tröster ist gekommen.“ Alle großen amerikanischen Zeitungen bezeichneten William Seymour als „den selbsternannten schwarzen Propheten“.
70 Und doch waren all diese Ausbrüche korrekt. Wenn der heilige Berg Sinai in Exodus 19 bebte und zitterte, wie sollte es dann bei uns, armen Sündern, sein? Die Ausgießung des Heiligen Geistes im April 1906 in der Azusa Street ist die perfekte Nachbildung dessen, was in der oberen Kammer zu den Zeiten der Apostel geschehen war. Blinde sahen, Taube hörten, Glieder wuchsen nach und Ungelehrte sprachen Deutsch, Hebräisch, Spanisch. Und alle hörten sie in ihrer eigenen Muttersprache sprechen. Ungebildete Schwarze deuteten alle Sprachen durch eine übernatürliche Fähigkeit.
71 Die Azusa Street war die vollkommene Liebe, die vollkommene Einheit zwischen schwarzen Sklaven und weißen Herren in Demut. Menschen verschiedener religiöser Konfessionen vereint im selben Geist um einen einäugigen schwarzen Mann. Reiche und Arme in einem Pferch. Der Geruch und die Fliegen störten sie, und William Seymour sagte ihnen: „Die Menschen beten in den Bergen, in großen Kirchen, in Stein- und Fachwerkgebäuden. Aber Jesus sagte der Samariterin, dass das Heil nicht in den Bergen ist.“
72 Aus ganz Amerika kamen Pastoren und Gesandte von Kirchen nach Los Angeles, um die Azusa-Erweckung zu sehen. Viele von ihnen erhielten die Salbung von William Seymour und kehrten zurück, um die Botschaft von William Seymour in ihren Kirchen zu predigen.
73 Und die Azusa-Erweckung behielt die gleiche Kraft von 1906 bis 1909. Dann gründeten die Beteiligten der Azusa-Erweckung, hauptsächlich Weiße, andere Missionen. Da die Schwarzen ihre Besuchungen abgelehnt hatten, ging die Azusa-Erweckung im Jahr 1911 vollständig in die Hände der Weißen über.
74 Und 1916, am Ende eines Abendgottesdienstes, gab der schwarze Reverend Charles Price eine Prophezeiung über das zukünftige Handeln Gottes in diesem Zeitalter, das die Öffnung der sieben Siegel der Offenbarung sein würde. Dies war die Hauptmission, für die Gott William Branham auf die Erde sandte. William Seymour starb im Jahr 1922. Und Charles Price starb im Jahr 1949, ohne zu wissen, dass William Branham, der Mann, den er angekündigt hatte, bereits auf der Bühne war.
75 Nach dem Herrn Jesus Christus war die größte geistliche Handlung der Gemeinde die Ausgießung des Heiligen Geistes in der oberen Kammer. Und die größte geistliche Handlung des 20. Jahrhunderts war die Ausgießung des Heiligen Geistes in der Azusa Street. Und die Azusa Street-Erweckung trug stark zur Gleichstellung der Rassen weltweit bei, wie die Ausgießung des Heiligen Geistes zu den Zeiten der Apostel dies zwischen den Juden und uns, den Nationen, tat.
76 William Seymour predigte nicht die Gleichheit zwischen Weißen und Schwarzen, und sogar im Jahr 1908 weigerte er sich, Clara Lum zu heiraten, weil sie weiß war. Clara Lum verließ deshalb seine Gemeinde. Die Azusa Street war der Sieg der Farbe des Blutes über die Hautfarbe. Und ohne Blutvergießen brachte die Azusa Street die Weißen den Schwarzen näher als Martin Luther King.
77 Die Botschaft von William Seymour war: „Die Rückkehr zum apostolischen Glauben“. Und er verbreitete diese Botschaft durch seine Zeitschrift „Apostolic Faith“, deren erste Ausgabe vom September 1906 den Titel „Pfingsten ist gekommen“ trug. Und er verschickte diese Zeitschrift in zehntausenden Exemplaren weltweit. Durch Offenbarung ließ er auf dem Gebäude „Apostolic Faith“ schreiben, was „Apostolischer Glaube“ bedeutet.
78 In Wirklichkeit ist William Seymour der Vater des Zeitalters von Laodicea und nicht William Branham. Diese Offenbarung, die ich gebe, steht nicht im Widerspruch zur Botschaft von William Branham. William Branham selbst erkennt an, dass William Seymour ein Bote von Laodicea ist. In vielen Broschüren erkennt William Branham William Seymour als einen Bote von Laodicea an.
79 Zum Beispiel sagt William Branham in der Broschüre „Der einzige Ort der Anbetung, den Gott vorgesehen hat“, in Referenz 91, über William Seymour: „Nun, er war einäugig, ein Bruder von Farbe, der tatsächlich die Pfingstbotschaft auf der alten Azusa Street begonnen hat. Man hat sich über ihn lustig gemacht, weil er schwarz war; man hat ihn verspottet; aber er brachte eine Botschaft für dieses Zeitalter.“
80 Wenn also jemand behauptet, dass William Branham der einzige Botschafter von Laodicea ist, dann spricht entweder ein Sohn Gottes aus Unkenntnis oder ein Sohn des Teufels aus Unehrlichkeit. Abgesehen von Katholiken, Lutheranen und Methodisten, wenn wir die Pfingstler und andere um uns herum sehen, die dieselbe Taufe im Namen Jesu Christi durch Untertauchen empfangen haben, auch wenn sie nicht über William Branham sprechen, sollte uns das zu denken geben.
81 Es ist wie bei Weißen, die Schwarze zum ersten Mal sehen und diese Schwarzen sprechen wie sie. Sollte das diese Weißen nicht nachdenklich machen, auch wenn diese Schwarzen nicht dieselbe Hautfarbe wie sie haben? Weiße und Schwarze stammen vom gleichen Adam ab, aber es war der Fluch von Ham, der die Hautfarbe der Schwarzen veränderte. Ebenso kommen die Pfingstler und die Branhamisten vom selben William Seymour, aber es ist die Botschaft von William Branham, die den Glauben und die Sprache der Branhamisten veränderte. Die Azusa Street ist der Garten Eden von Laodicea, wie die obere Kammer es für Ephesus war.
82 Nun, wisst ihr Branhamisten, warum William Branham den Namen des Botes von Laodicea als Elias angibt, anstatt seinen eigenen Namen zu verwenden? Und ihr, die ihr die Boten zählt, wenn William Seymour eine Botschaft für dieses Zeitalter von Laodicea gebracht hat, wie William Branham selbst sagt, welcher Bote ist dann William Branham für welches Zeitalter der Gemeinde? Wäre William Branham dann nicht ein achter Bote?
83 Wenn William Branham immer wieder betont, dass John Wesley nicht mit der Botschaft von Luther kommen kann, dass Pfingsten nicht mit der Botschaft von Wesley kommen kann und dass auch er, William Branham, nicht mit der Botschaft von Pfingsten kommen kann, wie könnt ihr das nicht verstehen?
84 Heute stammen etwa 800 Millionen Christen weltweit von der Azusa Street ab, während die Botschaft von William Branham nur etwa fünf Millionen Gläubige umfasst, darunter viele reine Pfingstler wie Joseph Coleman und Baruti Kasongo. Dank William Seymour und der Demut der weißen Pastoren sind die Vereinigten Staaten zum größten pfingstlichen und evangelikalen Land der Welt geworden.
85 Und für Laodicea ist es von der Azusa Street, dass der falsche Heilige Geist ausgegangen ist, um die Welt zu erobern, Seite an Seite mit dem wahren Heiligen Geist. Alle Pfingstkirchen, Gottes-Versammlung, Foursquare und all diese Erweckungs- und Charismatischen Kirchen sowie Kirchen der Salbung und Wunder, die ihr überall auf der Erde seht, stammen von der Azusa Street. Jede Kirche auf der Erde trägt einen Einfluss von William Seymour, einschließlich der katholischen Kirche mit der charismatischen Erneuerung. William Seymour war der einflussreichste Prophet des gesamten 20. Jahrhunderts.
86 Und die Botschaft von William Seymour diente William Branham als Referenz, so wie die Botschaft von William Branham mir als Referenz diente. William Branham selbst wurde von vielen Menschen als Pfingstler angesehen, so wie ich von vielen als Branhamist angesehen werde.
87 Ein Bote beeinflusst immer seine Zeit. Deshalb werdet ihr sehen, dass Plagiatoren und Nachahmer sowie echte Propheten Gottes, die nach mir kommen werden, zwangsläufig einige meiner Lehren übernehmen werden. Und heute haben viele alte Kirchen, die vor meiner Geburt existierten, ihr Taufbecken aufgegeben und beginnen, in Flüssen zu taufen, wegen meiner Botschaft.
88 Nun, ich weiß nicht, welche Prüfung Gott den zukünftigen Generationen senden wird. Aber nach mir, wenn du hörst, dass ein seltsamer Mann sich als Prophet mit einer Botschaft bezeichnet, egal was die Leute über ihn sagen, hör ihn selbst an.
89 Wir befinden uns im Zeitalter von Malachi 4, dem Geist Elias. Aber Gott ist souverän, und ich weiß nicht, welche Tür Er mit einem anderen Geist öffnen könnte, wie Er es mit William Seymour, einem Schwarzen zu den Zeiten des Abendlands, getan hat. Gott entscheidet, wen Er senden wird und warum. Und wenn der körperliche Zustand von William Seymour die Auserwählten nicht daran hinderte, ihn zu erkennen, werdet ihr den Propheten erkennen, der nach mir kommen wird.
90 Aber um einen Propheten, der kommen wird, zu erkennen, musst du auch welche anerkennen können, die Gott bereits gesandt hat. Wenn du welche anerkennst, die Gott nach Israel und in vergangene Zeitalter gesandt hat, musst du auch anerkennen und akzeptieren, dass Gott William Seymour als Bote des Laodicea-Zeitalters vor William Branham gesandt hat. Und du solltest dazu „Amen“ sagen.
