Kacou 179 (Kc.179) : Die Wiederherstellung Der Geistlichen Gaben.
1 Dies sind die Orakel, die ich, der Prophet Kacou Philippe, Knecht Jesu Christi, den Heiligen an diesem 10. Juni 2026 im Hinblick auf die Wiederherstellung der Gaben des Heiligen Geistes in der Gemeinde gegeben habe.
2 Wir sind in der Dimension der Wiederherstellung der geistlichen Gaben in der Gemeinde, und Kamerun, das Land, das die meisten geistlichen Schwierigkeiten hatte, hat sich in dieser Dimension hervorgetan.
3 Was Kamerun empfangen hat, damit die geistlichen Gaben dort wirken, befindet sich auch in euren Händen. Was jetzt nötig ist, ist die Ordnung in den geistlichen Wirkungen des Geistes, und darüber möchte ich in diesem Kapitel Kc.179 sprechen.
4 Die geistlichen Gaben werden überall in der Botschaft wirken. Und die seit 2024 verheißene Taufe des Heiligen Geistes wird kommen. Was ihr zu tun habt, ist, in der Weihe fortzufahren, ohne jemals aufzugeben.
5 Mit der Dimension der geistlichen Gaben gibt es Weissagungen bei den öffentlichen Bekenntnissen. Während des öffentlichen Bekenntnisses ist der Leiter der alleinige Richter und Entscheidungsträger über die Weissagungen. Man kann nicht der Richter oder der Schiedsrichter über eine Sache sein, die man nicht kennt.
6 Auch ein Kind, das bei den geistlichen Wirkungen des Geistes den Kopf nicht senkt, müssen die Diakone hinausführen. Und wenn es weitermacht, wird es bei den Gottesdiensten abseits oder draußen sitzen.
7 Am Sonntag, dem 31. Mai 2026, in der Versammlung von Dokui in Abidjan, sagte während der Beiträge des öffentlichen Bekenntnisses eine Weissagung zu einem Bruder, der mit seiner Frau aus einer anderen Versammlung gekommen war, er solle sich setzen, weil er in seinem Bekenntnis List angewandt habe. Der Bruder gibt zu, in seinem Bekenntnis List angewandt zu haben, und setzt sich.
8 Wenn während des öffentlichen Bekenntnisses Weissagungen gegeben werden, muss der Leiter den, der sich bekannt hat, fragen, ob er mit der Weissagung einverstanden ist oder nicht.
9 Wenn er einverstanden ist, wird er gemäß der Weissagung handeln. Wenn er nicht einverstanden ist, kann der Leiter entscheiden, ob er das Gebet empfängt oder nicht.
10 Wenn ein Leiter sich für unfähig hält, angesichts einer Weissagung oder angesichts der Antwort des Betroffenen zu entscheiden, dann wird die Offenbarung am Ende des Gottesdienstes nach den Begrüßungen analysiert. Der Analyse einer geistlichen Offenbarung beizuwohnen ist keine Pflicht. Dennoch analysiert die Offenbarung am selben Tag, besonders wenn sie an eurem Versammlungsort stattgefunden hat, und kommt nicht mehr darauf zurück.
11 Der Apostel Lucas Ntimane hat mir berichtet, dass in Südafrika die Predigten und Gebete für die Kranken auf den Straßen viel Frucht bringen. Es gibt Wunder, Bekehrungen und Taufen.
12 Gut. Am Samstag, dem 23. Mai 2026, hatte ich eine Vision. In der Vision saß ein Mann, von dem ich weiß, dass er ich bin, auf einer Bank. Ein Pastor saß zu seiner Rechten auf der Bank, und der Engel Gottes stand auf der rechten Seite des Pastors neben der Bank.
13 Eine Schiefertafel war in meiner linken Hand. Ein Wort in Schreibschrift war darauf geschrieben. Und der Engel sagte mir: «Verändere die Funktion f zu n, damit die nächsten Worte, die du schreibst, in Druckschrift erscheinen.»
14 Ich versuchte, die Einstellung vorzunehmen, doch es gelang mir nicht. Der Pastor sprach zu mir, streckte dann seine Hand aus, um die Einstellung vorzunehmen, und ich kam aus der Vision heraus.
15 In der Schreibschrift sind die Buchstaben der Wörter miteinander verbunden, während in der Druck- oder Blockschrift die Buchstaben in Großbuchstaben und voneinander getrennt und leicht zu lesen sind.
16 Nun beachtet, dass es in den meisten Versammlungen, in denen der Heilige Geist Beauftragungen durch Weissagung eingesetzt hat, weder einen Pastor noch einen mitwirkenden Pastor gab. Wenn ihr bereits einen Pastor habt, ob er gut oder schlecht ist, so ist es schwierig, dass der Heilige Geist ihn entfernt, um einen anderen an seine Stelle zu setzen.
17 Oft erzwingt Gott seinen Willen nicht. Er respektiert unsere Wahl, selbst wenn Er nicht einverstanden ist. Nur kann Gott nicht mit dem sein, der nicht seine Wahl ist. Wenn wir also wollen, dass Gott uns seine Wahl gibt, müssen wir Ihm die volle Gelegenheit geben.
18 Darum ist die letzte Handlung des Priestertums nach der Weihe, um Gott einzuladen, die Kontrolle über die Gemeinde zu übernehmen, Gott die Gelegenheit zu geben, die Beauftragungen in der Gemeinde einzusetzen. Wir hatten die Beauftragungen mit der Hilfe Gottes durch unsere Träume eingesetzt, doch das war nicht die vollkommene Sache.
19 So muss das ganze Priestertum sein Amt niederlegen und gemäß Kc.159,104 handeln. Und wegen Kc.159:104 wird die Niederlegung deines Amtes deinen Eifer für Gott nicht bremsen, wenn du in einem guten Geist bist.
20 Jeder, einschließlich des ehemaligen Rückfälligen in der Weihe, hat das Recht, gemäß Kc.159,104 an die Kanzel zu steigen, während der ehemalige Pastor oder der ehemalige Prediger in der Versammlung sitzt.
21 Und der ehemalige Pastor kann den Lobpreis leiten, und der ehemalige Rückfällige in der Sünde wird die Predigt halten. Diese Situation kann monatelang so weitergehen.
22 Auch muss jeder wissen, dass, wenn eine Versammlung einen ehemaligen Pastor, Prediger oder Apostel begehrt oder wenn dieser jene Versammlung begehrt, dann ist das Kc.159,104 dieses Mannes in jener Versammlung eine Sexsünde, die er mit der Versammlung begeht.
23 Die Offenbarung ist fortschreitend. In der Dimension der Kathedrale war es Gott, der uns erlaubt hatte, unsere Pastoren nach unseren Wünschen zu wählen, und der Mensch setzte die Beauftragungen ein. Wir müssen uns bewusst sein, dass das nicht die vollkommene Sache war.
24 Nach der Kathedrale gab es die Dimension der Träume und Visionen. Und es war Gott, der uns erlaubt hatte, unsere Pastoren durch unsere Träume zu wählen.
25 Und wegen Abraham Mazels hatten wir Personen eingesetzt, die man nicht hätte einsetzen sollen. Es waren Beauftragungen und Dienste, die durch Kaiserschnitt geboren wurden. Das war nicht der vollkommene Wille Gottes.
26 Zum Beispiel kann jemand eine geistliche Offenbarung im Traum sehen und daraus schließen, dass die Offenbarung von Gott kommt. Und jemand kann einen Bruder am Steuer eines Autos sehen und daraus schließen, dass dieser Bruder der Pastor ihrer Versammlung werden muss.
27 War der Bruder berechtigt, am Steuer des Autos zu sein? Fuhr er das Auto gut? Diese Fragen stellt man sich nicht. Doch es ist die Auslegung, die dir sagen wird, ob er würdig ist, der Pastor der Versammlung zu sein oder nicht.
28 In der Elfenbeinküste verstärkte eine Versammlung ihre Weihe für den Empfang des Heiligen Geistes und der geistlichen Gaben. Und ein Bruder der Versammlung hatte einen seltsamen Traum gesehen.
29 Der Bruder hatte ihren Pastor in der Mitte ihres Tempels sitzen sehen. Und eine Stimme sagte: «Reißt diesen Tempel ab und baut an seiner Stelle einen neuen Tempel wieder auf, und ihr werdet den Heiligen Geist und die geistlichen Gaben empfangen.»
30 Und nachdem sie das der Versammlung mitgeteilt hatten, begannen sie eine Sammlung für den Wiederaufbau eines neuen Tempels.
31 Und als ich informiert wurde, sagte ich ihnen, dass der Tempel, von dem der Traum spricht, ihr Pastor ist. Die Stimme wollte sagen: «Setzt diesen Pastor ab! Mit einem neuen Pastor wird Gott euch den Heiligen Geist und die geistlichen Gaben geben.»
32 So ist es in dieser Dimension der geistlichen Gaben Gott, der die Beauftragungen durch Weissagung einsetzt. Und dafür muss jede Person, die ein Amt hat, ihr Amt gemäß ihrer Offenbarung oder der Offenbarung der Versammlung niederlegen, um die Weissagung zu erwarten.
33 In der Vision vom 23. Mai 2026 war es nicht der Prophet, der die Funktion f zu n verändert hatte, sondern es ist der Pastor, der es tat. Darum kommt diese Entscheidung dem Priestertum zu. Und der Engel Gottes wird dort als Zeuge stehen, wenn die Priester dies tun.
34 Jeder Bruder, der ein mit der Kanzel verbundenes Amt hat und beschließt, sein Amt niederzulegen, muss einen Eid sprechen. Er muss sich hinter die Kanzel stellen und die rechte Hand erheben und sagen: «Brüder und Schwestern, von ganzem Herzen lege ich mein Amt als dies vor Gott, vor den heiligen Engeln und vor euch nieder. Mein Gebet ist, dass Gott es dem gibt, dem es vor der Grundlegung der Welt bestimmt war.
35 Ob dieses Amt mir oder jemand anderem zukommt, ich verpflichte mich, es von ganzem Herzen anzunehmen. Möge Gott jeden an seinen Platz setzen gemäß seinem Willen zu unserem Segen. Von heute an verpflichte ich mich vor Gott und vor euch, ein einfacher Bruder unter euch zu sein!»
36 Und die Versammlung wird sagen: Amen! Es steht ihm frei, dies zu lesen oder zu rezitieren. Wenn er nicht lesen kann, kann jemand es für ihn lesen. Und er wird es, die rechte Hand zum Himmel erhoben, wiederholen. Diese Praxis ist das, was bei jeder Niederlegung eines Amtes getan werden muss.
37 Nach dieser ersten Gruppe werden alle, die Beauftragungen fern von der Kanzel haben, nach dem Beispiel der Diakone, der Pianisten, der Kameramänner, der Verwalter und anderer, einer nach dem anderen vor die Versammlung treten und auf dieselbe Weise sprechen. Nur werden sie ihre Beauftragungen weiterhin als Freiwillige ausüben.
38 Ein Bruder, der mehrere Beauftragungen hat, wird ein einziges Mal vortreten und für alle Beauftragungen sprechen, die er ausübt. Wenn eine der Beauftragungen mit der Kanzel verbunden ist, wird er sich hinter die Kanzel stellen, um es zu tun.
39 Nach ihren Worten wird auch die Versammlung an ihrem Platz aufstehen und gemeinsam sagen: «Möge Gott an diesem Tag Zeuge eurer Worte sein. Auch wir verpflichten uns, nur die Beauftragungen anzuerkennen, die Gott selbst durch die Weissagungen und die Propheten einsetzen wird. Amen!»
40 Was die Verwalter der Versammlungen betrifft, so müssen sie vor ihrem Eid alle Zehnten ihrer Versammlungen an die Generalverwalter ihrer Länder überweisen. Und nach jedem Gottesdienst müssen sie als Freiwillige die Zehnten an die Generalverwalter überweisen und die Opfergaben behalten.
41 Die Generalverwalter sind ebenfalls Freiwillige, doch es ist an sie, dass sich alle Diener, Apostel, ehemaligen Pastoren und Prediger für ihre finanziellen Bedürfnisse wenden müssen. Die Opfergaben bleiben bei den freiwilligen Verwaltern für die Bezahlung der Versammlungsorte und andere kleine Bedürfnisse.
42 Und sobald eine Weissagung einen neuen Verwalter in einer Versammlung bezeichnet, kann die Versammlung wieder beginnen, ihr Geld zu verwalten wie vor diesem Kapitel.
43 Wenn alle Beauftragungen aufhören, muss jeder sich ruhig verhalten. Und vor allem darf der ehemalige Pastor oder Prediger nicht in der Weise zu den Gläubigen sprechen, in der er zu ihnen sprach, als er sein Amt hatte.
44 Und du, ein ehemaliger Pastor oder Prediger, wenn ein Gläubiger zu dir spricht wie zu einem gewöhnlichen Bruder, so ist das kein Mangel an Respekt. Und wenn dich das empört, dann hast du es nötig, vom Geist des Hochmuts befreit zu werden.
45 Was die Kameramänner betrifft, so muss es, wenn eine Versammlung nur eine einzige Kamera hat, ein oder zwei Personen geben, die bereit sind, mit ihren Telefonen zu filmen, sobald eine Offenbarung beginnt.
46 Die Kameramänner müssen nach Möglichkeit dezent sein und dürfen sich nicht zwischen eine andere Kamera und das Geschehen stellen. Und nachdem sie das Video der Offenbarung übertragen haben, müssen sie es von ihren Telefonen löschen.
47 Alle Beauftragungen müssen verschwinden, um durch den Heiligen Geist wiedergeboren zu werden. Nur die bestätigten Diener behalten ihre Stellung, während sie ebenfalls unter der Gerichtsbarkeit der Propheten und der Weissagungen stehen. Und für diesen Anlass haben sie das Recht, die Sanktionen aufzuheben, die sieben Tage nicht überschritten haben.
48 Die Pioniere der göttlichen Heilung können nicht verschwinden, es sind die anderen Beauftragungen und Dienste, die kommen müssen, um sich ihnen anzuschließen.
49 Die Beauftragung durch die Propheten und die Weissagungen ist der von Gott vor der Grundlegung der Welt bereitete Weg. Es ist das höchste Dekret für das Priestertum vom Opfer des Herrn Jesus Christus am Kreuz an.
50 Es ist Gott, der uns geschaffen hat, und Er ist es, der den Menschen kennt, in den Er die Gabe gelegt hat zu unserem Heil und unserem Segen, wie es Jeremia 1,5 sagt.
51 Vom Opfer am Kreuz an hat der Herr Jesus Christus die Gemeinde durch sein Blut erkauft, und das wahre Priestertum in seiner Gemeinde ist weder erblich, noch durch Abstimmungen, noch durch Diplome, sondern durch die Weissagungen. Von nun an ist es der Heilige Geist, der die Beauftragungen durch die Weissagungen einsetzt.
52 Es ist eine Weissagung in Apostelgeschichte 13,1 bis 3, die Paulus in den Dienst eingesetzt hatte. Und es sind Weissagungen in 1. Timotheus 1,18 und 1. Timotheus 4,14, die Timotheus in den Dienst eingesetzt hatten.
53 Der Teufel hatte das der Gemeinde genommen, und jetzt gibt der allmächtige Gott es der Gemeinde zurück. Für die Einsetzung der Dienste hat die Gemeinde seit den Aposteln während der ersten beiden Jahrhunderte vollständig durch Weissagung funktioniert.
54 In der gegenwärtigen Etappe der Gemeinde ist es, als ob alle Angestellten eines Unternehmens in Urlaub gegangen wären. Und nur die bestätigten Diener sind anwesend wie Wächter, um das Tor des Unternehmens zu bewachen. Und sie können das Tor nur Angestellten öffnen, welche die Schlüssel zu den Büros haben.
55 Diejenigen, welche die Schlüssel zu den Büros haben, sind Angestellte, welche die Aufgabe der Reinigung haben. Sie sind es, die den anderen Angestellten die Türen der Büros öffnen, selbst den höhergestellten Angestellten.
56 Und diese Angestellten, welche die Schlüssel zu den Büros haben, sind Brüder und Schwestern, die zugleich die Gabe der Weissagung und die Gabe der Worte der Erkenntnis haben.
57 Es ist die Gabe der Worte der Erkenntnis, welche die Versammlungen, die Büros und die Beauftragungen reinigt oder läutert. Sie ist es auch, die den Menschen kennt, dem eine Beauftragung bestimmt ist. Und oft ist die Reinigung der Häuser und Büros die Angelegenheit der Frauen.
58 Die Gaben der Kraft werden von den Männern beherrscht, während die Gaben der Offenbarung von den Frauen beherrscht werden.
59 Am Sonntag, dem 7. Juni 2026, war die Schwester Carole Ondoua nicht zum Gottesdienst gegangen. Als ich ihr schrieb, erzählte sie mir einen seltsamen Traum, den sie gerade gehabt hatte. In dem Traum verlangte ihr Chef oder ihr Vorgesetzter, für den sie kocht, von ihr Chilipaste.
60 Verrückte junge Mädchen sahen ihren Chef an, doch ihr Chef ignorierte sie. Und während ihr Chef sich die Füße wusch, ging sie hinaus und machte sich auf die Suche nach dem Besitzer des Chilis, der ihr die anderen Male den Chili gab, und der Besitzer des Chilis war sehr weit weg, und sie konnte ihn nicht finden.
61 Sie nahm eine Abkürzung und fand eine Verrückte und dann einen Mann, der denselben Chili hatte und der dem Besitzer des Chilis ähnelte. Danach kehrte sie auf den Hauptweg zurück.
62 Dieser Traum ist ein Typus des Gleichnisses von den zehn Jungfrauen, mit dem Chili anstelle des Öls. Der Chili ist die Gabe der Weissagung. Ihr Chef ist der Prophet. Der Besitzer des Chilis ist der Engel Gottes. Die Abkürzung sind die Ratschläge des Propheten und der Brüder. Der andere Besitzer des Chilis ist der Geist der Wahrsagerei. Der Hauptweg ist die Botschaft und die Offenbarungen.
63 Ein Bruder hatte in einem Traum gesehen, dass diejenigen, welche die geistlichen Gaben haben, kein Löwenfleisch essen durften. Und während er voranschritt, sah er eine Art kleiner Chilis, welche die kleinen Vögel gerne essen.
64 Und etwas weiter sah er dieselbe Art Chili, doch etwas größer und länger und von bemerkenswertem Aussehen, und die kleinen Vögel konnten sie nicht verschlucken.
65 Das Löwenfleisch sind die Taten und Worte des Löwen gemäß Kc.178,83 bis 84. Die Chilis sind ein Symbol der Gabe der Weissagung. Die Wirkung des Chilis im Mund der kleinen Kinder ist das, was die meisten derer tun, die weissagen.
66 Es sind die Gaben der Weissagung, welche die Fähigkeit haben, die Büros zu öffnen, um die Angestellten in den Büros einzusetzen, doch nicht alle Gaben der Weissagung. Es sind Gaben der Weissagung, die mit Worten der Erkenntnis ausgestattet sind. Ihnen öffnen die bestätigten Diener das Tor des Unternehmens.
67 Erinnert euch an die Vision William Branhams über die drei Pullover im siebten Siegel. William Branham hatte kleine leuchtende Vögel gesehen, die aus der Ewigkeit gekommen waren. Danach sah er eine zweite Gruppe von Vögeln, größer, leuchtender und bemerkenswerter als die ersten.
68 William Branham sagt in seiner Predigt über das siebte Siegel: «Die erste Gruppe von Vögeln waren kleine Vögel. Und sie flogen alle nach Osten davon. Und die zweite Gruppe waren größere und leuchtendere Vögel. Sie glichen Tauben mit spitzen Flügeln. Sie flogen davon und zogen nach Osten. Und die dritte Gruppe waren Engel.»
69 In anderen Predigten wie «Mein Herr, ist dies das Zeichen des Endes?», gepredigt am 30. Dezember 1962, sagt William Branham, dass die erste und die zweite Gruppe leuchtender Vögel Botschaftsvögel waren. Die Weissagungen sind prophetische Botschaften.
70 Es gibt drei Kategorien von Propheten. Die Gabe der Weissagung, den niederen Propheten und den Botschafterpropheten. Also steht die Gabe der Weissagung über allen Beauftragungen in der Gemeinde, einschließlich des Amtes des Pastors. Die kleinen leuchtenden Vögel sind die Gabe der Weissagung. Die großen leuchtenden Vögel sind die niederen Propheten. Und die Engel sind die Botschafterpropheten.
71 Erinnert euch an diese beiden Vögel wie Tauben, die in der Vision vom 24. April 1993 zu mir gekommen waren. Und es ist nach ihrem Wirken, dass das Lamm in Zungen redet.
72 Ein großer leuchtender Vogel ist die Konstellation von zwei oder mehr kleinen leuchtenden Vögeln verschiedener Naturen oder verschiedener Gaben. So ergibt die Verschmelzung eines mit der Gabe der Weissagung ausgestatteten Vogels und eines mit der Gabe der Worte der Erkenntnis ausgestatteten Vogels einen großen Vogel.
73 Und da ein kleiner Vogel nur eine Gabe der Weissagung darstellt und keinen Dienst einsetzen kann, so verschmelzen zwei kleine Vögel, um einen großen Vogel zu bilden. Und danach tritt diese Verschmelzung oder Konstellation in die Dimension der Propheten ein, um Dienste und Beauftragungen einzusetzen.
74 Zum Beispiel ist es der Botschafterprophet, der berechtigt ist, die Beauftragungen einzusetzen und abzusetzen, doch in der Vision vom 23. Mai 2026 musste der Pastor, damit er über die Absetzung des Priestertums entscheiden konnte, hinaufsteigen und sich auf denselben Sitz wie der Botschafterprophet setzen, neben den Engel.
75 Das ist es, was mit dieser Art Gabe der Weissagung geschieht. Und es ist, indem sie in dieser Konstellation verharren, dass die Weissagungen sie im Dienst der Prophetin oder des niederen Propheten bestätigen.
76 Die Taten und Worte des Priestertums gegen diejenigen, welche die geistlichen Gaben haben, sind vor Gott wie Schleudern, die gegen diese leuchtenden Vögel abgeschossen werden. Darum müssen die bestätigten Diener und das Volk sich ruhig verhalten, damit die Vögel nicht davonfliegen.
77 Wenn Paulus sagt, dass die Gabe der Weissagung die größte der geistlichen Gaben ist, so ist es dann, wenn diese Gabe Trägerin der Gabe der Weisheit oder der Gabe des Wortes der Erkenntnis ist, um fähig zu sein, Dienste einzusetzen.
78 Die Gabe des Wortes der Weisheit ist eine Weissagung, deren Worte mit der Weisheit ausgestattet sind, um ein Problem oder eine schwierige Lage zu regeln.
79 Und es ist einzig der wahre Heilige Geist, der Dienste und Beauftragungen einsetzen muss. Der Geist des Ziegenbocks darf keine Beauftragung in der Gemeinde einsetzen. Und die Worte der Erkenntnis dessen, der die Beauftragungen einsetzt, müssen von hohem Niveau sein und verborgene Dinge offenbaren, die unmöglich zu erraten sind.
80 Was nun die Einsetzung der niederen Propheten und der Prophetinnen betrifft, so sind es die beiden Arten von Vögeln oder zwei große Vögel, die sie gemeinsam einsetzen, wobei der eine den anderen bestätigt, gleich in welcher Reihenfolge.
81 So müssen für die Einsetzung der Beauftragungen die geistlichen Offenbarungen der Person die Tendenz haben, das universelle Wort zu achten. Das ist der große Unterschied zum Geist des Ziegenbocks.
82 Ich werde zwei geistliche Offenbarungen der Schwester Marie-Rose als Beispiel nehmen. In einem Monat hatte sie mehr als 20 geistliche Offenbarungen, die mehr als 100 Weissagungen und Worte der Erkenntnis in verschiedenen Versammlungen enthielten.
83 Bis zum heutigen Tag achten ihre Offenbarungen das Wort von einem Ende zum anderen. Und ich bestätige alle Beauftragungen, die sie durch ihre Weissagungen eingesetzt hat.
84 Einer der beiden Fälle, in denen jemand ein von ihr kommendes Wort der Erkenntnis nicht anerkannt hat, war in einer Versammlung, die nicht ihre Versammlung ist. Sie hatte über eine Heidin geweissagt, die sie nicht kennt und die manchmal zum Gottesdienst kommt, aber die Taufe nicht nimmt. Der andere Fall war eine Schwester, die ein Zeugnis ablegte und die sie einfach gestoppt hatte.
85 Sie sagte zu der Frau: «Du, nimm die Taufe! Hier kannst du das Heil deiner Seele finden. Man kommt nicht in die Gemeinde, um einen Ehemann zu suchen, sondern um das Heil zu suchen!» Und sie setzte die Worte der Erkenntnis über vier weitere Personen fort. Alle vier erkannten es an, außer der Frau.
86 Der zweite Fall war eine Schwester, die ein Zeugnis ablegte. Zuvor hatte diese Schwester viele Brüder betrogen und sich in der Gruppe von Kamerun bekannt. Und da ihr Zeugnis lang wurde, befahl die Schwester Marie-Rose ihr einfach, aufzuhören, das Volk Gottes abzulenken, und sie beendete ihr Zeugnis.
87 Bei der Analyse der Offenbarung sagte die Schwester, dass der Geist, der ihr gesagt hatte, ihr Zeugnis zu beenden, nicht der Geist Gottes sei. Trotz der Offenbarungen der Versammlung, welche die Weissagung der Schwester Marie-Rose bestätigten, blieb die Schwester bei ihrer Position.
88 Diese Art von Verhalten, das die Tendenz zur Lästerung hat, muss in der Gruppe des Landes veröffentlicht werden, um das Volk Gottes zu schützen. Dasselbe gilt für jemanden, der in einer Versammlung, die nicht seine Versammlung ist, falsche Weissagungen oder Worte der Erkenntnis geben wird.
89 Mit dem Aufkommen der Weissagungen stellt sich die Furcht Gottes in den Ländern ein. Im Jahr 2021, beim Empfang der Missionare aus der Elfenbeinküste in Douala, in Kamerun, ging ein Telefon verloren.
90 Trotz der Durchsuchungen und der Aufrufe in der Gruppe von Kamerun wurde das Telefon nicht wiedergefunden. Doch kürzlich, nach 5 Jahren und wegen der Offenbarung der geistlichen Gaben, kam die Schwester, die das Telefon gestohlen hatte, um es von selbst zu gestehen.
91 Gut. Die erste Offenbarung der Schwester Marie-Rose, von der ich sprechen werde, fand am Sonntag, dem 24. Mai 2026, in der Versammlung von Bobongo in Kamerun statt. Es ist die Versammlung der Schwester Marie-Rose, und es ist eine Versammlung, die keinen Pastor hatte.
92 Gleich nach dem Ende des letzten Liedes des Lobpreises steht die Schwester Marie-Rose auf und beginnt, Weissagungen und Worte der Erkenntnis zu geben.
93 Sie geht zu einem Bruder und tadelt ihn. Der Bruder schützt seinen Kopf mit den Händen, weil er denkt, die Schwester werde ihn schlagen, doch sie berührt ihn nicht.
94 In der Tat begeht dieser Bruder bei vollem Bewusstsein und ohne Furcht seine Sünden und kommt, um sie zu bekennen. Nach diesem Bruder geht sie zu einem Prediger und sagt ihm, er solle aufhören zu predigen und Ordnung in sein Leben bringen, bevor er die Predigt wieder aufnimmt.
95 Danach geht sie zu einem ehemaligen Pastor und setzt ihn wieder als Pastor der Versammlung ein. Sie wiederholt ihm: «Ich setze dich ein, um diese Versammlung zu leiten, doch deine Richtschnur muss auf dem ‚es steht geschrieben‘ und auf den Offenbarungen ruhen.»
96 Danach kehrt sie zurück, um sich an ihrem Platz auf die Knie zu werfen, und erhebt sich nach zehn Sekunden wieder und geht, um über eine Schwester namens Clarisse zu weissagen. Und schließlich kommt sie zurück, um sich zu setzen. Die Versammlung geht zur Predigt über.
97 Die Offenbarung war nicht gewalttätig und hatte nichts unterbrochen. Und einschließlich der Pause und der Weissagung über die Schwester Clarisse hatte die Offenbarung zwischen 2 und 3 Minuten gedauert. Es war also weniger als 7 Minuten gemäß dem universellen Wort.
98 Was die Weissagung über die Schwester Clarisse betrifft: Die Schwester Marie-Rose hatte den Ehebruch zwischen ihrem Mann, der ein Bruder ist, und einer Heidin, die ihre Nachbarin ist, offenbart. Und die Schwester Clarisse war gegangen, um in ihrem Viertel einen Skandal gegen die Heidin zu machen.
99 Und an diesem Sonntag, dem 24. Mai 2026, hatte die Schwester Marie-Rose ihr in der Weissagung gesagt: «Du, geh und versammle die Heidinnen deines Viertels, vor denen du den Skandal gemacht hast, und bitte auf Knien diese Heidin um Vergebung, die mit deinem Mann Ehebruch begangen hat! Es steht geschrieben in meinem Wort, dass du, wenn eine Offenbarung deinen Ehepartner aufdeckt, nicht so handeln darfst, wie du es getan hast!»
100 Brüder und Schwestern, lasst uns keine Töter geistlicher Gaben sein. Jemand, der sich rächt, eine Abrechnung vornimmt oder der infolge einer Weissagung schlecht handelt, ist ein Töter geistlicher Gaben. Und es ist eine Sünde für die ganze Versammlung, wenn die Versammlung vor seiner Tat schweigt.
101 Was die Ehepartner betrifft, so muss der Starke dem Schwachen helfen, und der Starke kann die Frau sein, gemäß der Ordnung Gottes. Gott hatte in 1. Mose 2,18 gesagt: «Ich will dem Menschen eine Hilfe machen, die ihm entspricht.» Nicht eine Eifersüchtige, sondern eine Hilfe. Diese Art von Verhalten kommt von den Dämonen des Sexes.
102 Die zweite Offenbarung, von der ich sprechen möchte, fand beim Abendgottesdienst am Mittwoch, dem 3. Juni 2026, in der Versammlung von Logbaba in Kamerun statt. Wie durch Zufall waren mehrere Verantwortliche von Versammlungen anwesend, einschließlich des Apostels Didier Mingah von der Versammlung von Bonaberi.
103 Und auch die Schwester Marie-Rose war anwesend. Es war das erste Mal, dass sie in diese Versammlung kam. Sie hatte sich hier und da erkundigt, bis sie die Versammlung von Logbaba fand.
104 Am Ende des vom Prediger Serge Bertrand, der aus der Versammlung von Olembé gekommen war, geleiteten Lobpreises steht die Schwester Marie-Rose auf und beginnt zu weissagen.
105 Zuerst weissagt sie über Junior Kana, den Pastor der Versammlung von Logbaba. Dann setzt sie ihn ab und verbietet ihm streng, sich der Kanzel zu nähern. Dann lässt sie einen einfachen Bruder aufstehen, der etwa zwei Jahre in der Botschaft ist und der aus einer anderen Versammlung gekommen ist.
106 Sie führt ihn an der Hand vor die Kanzel und setzt ihn als neuen Pastor der Versammlung von Logbaba ein. Sie sagt ihm: «So spricht der Herr, ich setze dich als Pastor dieser Versammlung ein, gemäß dem, was ich in dich legen werde, wirst du diese Versammlung leiten.»
107 Die Salbung war im Saal zu spüren, und Personen warfen sich im Gebet auf die Knie. Sie weissagt auch über den Prediger Serge Bertrand, der an der Kanzel steht.
108 Dann weissagt sie über den Apostel Didier Mingah, der auf den Knien ist. Sie ermahnt und ermutigt den Apostel Didier Mingah. Dann weissagt sie über andere Personen in der Versammlung. Und sie ermahnt die Versammlung, nicht nur zu sehen, dass die Botschaft schwierig ist.
109 Nach dem Gottesdienst geht die Versammlung zur Analyse der Offenbarung über, unter der Leitung des Pastors Joël Nem, der aus der Versammlung von Bepanda gekommen war. Alle Personen, über die sie geweissagt hat, erkennen an, dass die Worte der Erkenntnis an ihre Adresse vollständig wahr sind, außer dem Pastor Junior Kana, der sich rechtfertigt.
110 Er weist nicht zurück, was die Weissagung ihm vorwirft, einschließlich des Hochmuts, des hochmütigen Geistes und der Anhänger in der Versammlung, doch er sagt, dass er sie bereits bekannt habe. Als die Frage der Versammlung gestellt wurde, erklärte die Versammlung, dass die Worte der Weissagung über den Pastor wahr sind. Da bat der Pastor Junior Kana um die Gnade Gottes.
111 Was den neuen Pastor betrifft, so sagte er, dass er nicht genug Erfahrung und Reife habe, um die Versammlung zu leiten. Der Leiter erinnerte ihn da an die Worte der Weissagung. Und er verstand und nahm das Amt an. Und die Versammlung war voller Freude über alles, was Gott für sie an diesem 3. Juni 2026 getan hat.
112 Die Offenbarung vom 3. Juni in Logbaba hatte zwischen 6 und 7 Minuten gedauert und hatte den Ablauf des Gottesdienstes nicht gestört. Es ist die längste der Offenbarungen der Schwester Marie-Rose.
113 Und ihre Offenbarungen sind ruhig und wählen den guten Augenblick, um zu beginnen. Selbst die drei Male, in denen ihre Offenbarungen ein wenig gewalttätig erschienen waren, hatte das die Gottesdienste nicht gestört.
114 Und nach ihrem Wirken ist die Gegenwart des Heiligen Geistes in der Versammlung zu spüren, und am Ende des Gottesdienstes herrscht Freude. Die ersten beiden Male war es ein Wechsel des Vorsängers.
115 Das dritte Mal wollte die Versammlung von PK21 eine Versammlung über ihren geistlichen Zustand abhalten, der schlecht war. Da ging sie dorthin.
116 Sie trat ein, sie nahm das Telefon, das eine Schwester gerade erst gekauft hatte. Dann ging sie und zerschlug das Telefon auf dem Podium und ging und setzte sich. Die Kamera der Versammlung war nicht aufgestellt. Es herrschte Erstaunen. Einige sagten sich: «Oh, eine Verrückte ist heute hierhergekommen!»
117 Und nach einer Weile stand sie auf und begann, ihnen Worte der Erkenntnis zu geben. Dann begann sie, über den Zustand der Versammlung zu weissagen, indem sie sich auf den Zustand des Telefons stützte. Die Salbung war im Saal. Und nach der Offenbarung war die Versammlung voller Freude.
118 Die Salbung begleitet stets die Offenbarungen. Am Sonntag, dem 7. Juni 2026, in der Versammlung von Grand-Bassam in der Elfenbeinküste, hatte die Schwester Émilie Memel geweissagt.
119 Und der Bruder Kouassi Raymond sprach mir mit viel Rührung davon. Er sagte: «Bruder Philippe, es ist das erste Mal, dass ich eine wahre Weissagung live sehe. Es war außergewöhnlich! Die Salbung war bis nach Hause auf mir geblieben!»
120 Es kommt oft vor, dass die Salbung der Weissagung den Sünder augenblicklich befreit oder dass der Sünder weint, wie am 7. Juni 2026 in der Versammlung von Logbaba mit der Schwester Marie-Rose, und die Befreiung folgt nach der Weissagung. Davor hatte sie den Leiter abgesetzt und den Kameramann an seine Stelle eingesetzt.
121 Unser Gebet ist, dass solche geistlichen Gaben überall in der Botschaft wirken. Und um dieses Ziel zu erreichen, müssen wir die Gaben schützen, die Gott unseren Ländern gibt. Wir müssen es vermeiden, uns denen zu nähern, welche die geistlichen Gaben haben, es sei denn, wir waren ihnen bereits vor ihren geistlichen Gaben nahe.
122 Selbst ich, der Prophet, wenn ich jemandem schreibe, der eine geistliche Gabe hat, so ist es vor allem, um Einzelheiten über den Bericht seiner geistlichen Offenbarung zu erhalten, die ich empfangen habe. Ich fürchte mich sogar, darüber hinauszugehen.
123 Und auch du, der du eine geistliche Gabe hast, du musst dich vor allen verschließen wie eine kluge Jungfrau. Selbst die wunderbaren Lächeln an deine Adresse musst du ignorieren. Du musst dich verhalten wie ein Vogel. Eine geistliche Gabe ist empfindlich gegen Lärm wie ein Vogel. Beim geringsten Lärm fliegt der Vogel davon.
124 Zwei- oder dreimal sprach ich mit Schwestern, die geistliche Gaben haben, und sie sagten mir: «Bruder Philippe, in 5 Minuten ist es 21 Uhr.» Und sogleich trennten sie die Verbindung. Und als ich schrieb, antworteten sie mir erst am nächsten Tag. Das ist richtig!
125 Du kannst nicht zugleich Gott und den Menschen zu gefallen suchen. Gott hat sein Vertrauen in dich gesetzt, und du darfst dieses Vertrauen nicht verraten.
126 Auch kannst du an der Analyse der Weissagungen teilnehmen, die du gegeben hast, doch es ist besser, dass du schweigst, weil du nicht ihr Urheber bist. Du bist nur der Träger eines versiegelten Briefes. Du hast dem Rat Gottes nicht beigewohnt.
127 Wenn du nicht achtgibst, kannst du von einem Tag auf den anderen vom Heiligen Geist zum Geist des Teufels übergehen. Und dieselben Brüder und Schwestern, die deine geistliche Gabe getötet haben, werden gehen, um ihre satanische Mission an einer anderen Person fortzusetzen, die eine geistliche Gabe hat.
128 Verweigere jede Aufmerksamkeit an deine Adresse. Verweigere alles, was die Brüder und Schwestern dir ohne deine geistliche Gabe nicht gegeben hätten, es sei denn, deine Offenbarungen erlauben dir, es anzunehmen.
129 Die Schwester Marie-Rose sagte mir, dass sie seit ihrer Bekehrung im Jahr 2023 viele Schwierigkeiten begegnet sei. Oft blieb sie an Sonntagen aus Mangel an Transport, um zum Gottesdienst zu kommen, fern. Und niemand kümmerte sich um sie, außer dem Bruder, der sie bekehrt hat.
130 Doch als sie begann, die geistlichen Gaben zu offenbaren, wollten viele Brüder und Schwestern ihren Transport bezahlen, und andere wollten sie beherbergen. Diese Art von Verhalten tötet die geistlichen Gaben, selbst wenn eure Absicht gut ist. Um unseres gemeinsamen Interesses willen, lasst sie in Ruhe! Besucht sie nicht einmal und beginnt keinen Wortwechsel mit ihnen. Ich spreche von allen, einschließlich der Pastoren und der Diener.
131 Sagt ihnen einfach: «Bruder oder Schwester, wenn du einen finanziellen oder materiellen Bedarf hast, bin ich bereit, dir zu helfen.» Haltet dieses Versprechen ihnen gegenüber immer, selbst wenn sie schwach werden, denn sie sind vor Gott gewandelt.
132 Und auch kann man denen, die Heilungsfeldzüge gehalten oder Beauftragungen durch Weissagung eingesetzt haben, keine Sanktion draußen geben. Man kann einen Richter oder einen Magistrat nicht zusammen mit den Räubern ins Gefängnis werfen.
133 Gut. Während der Heilige Geist wirkt, wirkt auch der Geist der Wahrsagerei. Am 26. Mai 2026 in der Versammlung von Ekounou in Kamerun gibt eine Schwester namens Cynthia einen Einzelgesang. Und als sie an ihren Platz zurückkehrt, fällt sie und beginnt unter Weinen zu weissagen.
134 Sie lässt den Vorsänger durch einen Bruder ersetzen, der nicht gut singt. Sie nimmt die Trommel und schlägt. Die Versammlung singt trotz des schlechten Rhythmus des Lobpreises.
135 Wenn jemand spricht, hält sie inne, um ihm zuzuhören, und antwortet ihm und setzt ihre Weissagung fort. Sie sagt den Personen, die sie ansehen, sie sollten den Kopf senken. Sie verlangt Toilettenpapier.
136 Sie weint und gibt hier und da Befehle. Sie befiehlt diesem oder jenem zu schweigen. Dann widersetzt sie sich der Versammlung, welche die Offenbarung analysieren will, und die Versammlung gehorcht ihr.
137 Hier, in der Dimension der geistlichen Gaben, ist es die Gabe der Unterscheidung der Geister, die eine solche Offenbarung stoppen muss. Ein Leiter oder ein Diakon, der an einer Offenbarung teilgenommen hat, die vom Teufel kommt, muss sich bekennen und das Gebet empfangen.
138 Wir müssen viel für die Leiter und die Diakone und für diejenigen beten, welche die geistlichen Gaben haben. Und wenn sie sich bekennen, müssen unsere Beiträge in die Richtung gehen, ihnen zu helfen.
139 Die Versammlung kann einen Gottesdienst unterbrechen, um eine Offenbarung zu analysieren, die zweifelhaft ist oder die eine sofortige Entscheidung erfordert, selbst wenn die Offenbarung weitergeht. Es ist stets der Ziegenbock, der die Leute als Geiseln nimmt.
140 Und weil sie dachte, die Brüder würden sie im Augenblick der Analyse verurteilen, beendet sie den Gottesdienst, ohne dass es eine Predigt gibt, und verlässt den Saal. Doch die Brüder untersuchen die Offenbarung und gelangen zu der seltsamen Schlussfolgerung, dass es Gott ist, der sich durch die Schwester in ihrer Mitte offenbart hat.
141 Ob es am 31. Mai in der Versammlung von Nkoabang oder anderswo war, sie hatte durch denselben Geist gehandelt. Fast niemand erkennt ihre Worte der Erkenntnis an. Trotzdem macht sie weiter und geht von Versammlung zu Versammlung.
142 Niemand kann dich daran hindern, dorthin zu gehen, wo du willst, um zu weissagen, doch wenn die Leute deine Weissagungen und deine Worte der Erkenntnis nicht anerkennen, musst du die Weisheit haben, innezuhalten, um herauszufinden, was nicht stimmt, und deine Befreiung zu suchen.
143 Ein evangelikaler Geist der Wahrsagerei kann hier im Mitternachtsruf nicht gedeihen. Abraham Mazel kann dem Geist der Wahrsagerei nicht die Fackel übergeben, um in dieser Dimension der geistlichen Gaben noch Beauftragungen einzusetzen, wie er es in der Dimension der Träume und Visionen getan hat.
144 In einer ehrlichen Versammlung kann Gott kein Bündnis zwischen dem Geist Abraham Mazels und dem Geist des Ziegenbocks zulassen.
145 Wenn eine Versammlung die Geisel des Ziegenbocks ist, so deshalb, weil die Leiter dieser Versammlung Unehrliche sind, die sich weigern, wie kleine Kinder zu werden. Und eure Pastoren sind die Ersten, die das betrifft.
146 Zum Beispiel, als Kind gemäß Kc.178,143, wenn ein Gläubiger einem Pastor eine große Geldsumme gibt, muss dieser Pastor gehen und sie seinem Verwalter übergeben, wie es ein kleines Kind gegenüber seiner Mutter tun würde.
147 Und danach wird der Pastor den Verwalter um den Betrag bitten, den er benötigt. Wenn er nicht so handelt, sind es Abraham Mazel und der Geist des Ziegenbocks, die über ihn und über seine Versammlung kommen werden.
148 Das Himmelreich gehört den kleinen Kindern. Selbst die Milch und der Honig sind für die kleinen Kinder. Weil der Honig für die Kinder zu süß ist, wird er durch die Bonbons ersetzt.
149 Die Personen, denen Gott und die Menschen nichts verweigern und über die Gott und die Menschen niemals zürnen, sind die kleinen Kinder. Doch nicht die straffälligen kleinen Kinder.
150 Wenn ihr nicht wie kleine Kinder werdet oder wenn ihr straffällige kleine Kinder werdet, dann werdet ihr aus der Hand Abraham Mazels in die Hand des Geistes des Ziegenbocks übergehen, und es ist der Geist des Ziegenbocks, der eure Beauftragungen durch falsche Weissagungen einsetzen wird.
151 Es ist die Dimension der geistlichen Gaben, die es ermöglicht, die Geistlichkeit einer Kirche zu erkennen. Viele Weissagungen bezeichnen unsere Lobgesänge und Anbetungen als Weinen und Klagen einer Beerdigung. Wir würden es niemals wissen ohne die geistlichen Gaben.
152 Und wenn ihr euer Leben nicht ändert, so ist es die Ausgießung des Geistes des Ziegenbocks, die ihr empfangen werdet, und dann werdet ihr heidnischen Szenen und widersprüchlichen Weissagungen beiwohnen. Ihr werdet sogar Karate-Szenen sehen.
153 Am Sonntag, dem 24. Mai 2026, in einer Versammlung von Angola, ergreift und schüttelt der Geist des Ziegenbocks während eines Liedes der Sammlung den Pastor Jorge Massonama, bekleidet mit einem khakifarbenen Anzug. Er fordert den Leiter auf, von der Kanzel herabzusteigen. Der Leiter gehorcht und verlässt die Kanzel.
154 Es waren die Lieder der Sammlung, welche die Offenbarung ausgelöst hatten. Das Klavier, die intensiven Gebete und die Lieder der Sammlung und der Anbetung sind dem Geist des Ziegenbocks günstig, wie man es in den evangelikalen Kirchen sieht. Darum machen wir keine Gebetswachen und keine 30 Minuten Gebet mehr.
155 In 2. Könige 3, als der Prophet Elisa verlangte, dass ihm die Harfe vor den drei Königen gespielt werde, war es wegen des Umstands. Es war, damit er von seinem Zorn wegen der Gegenwart des Königs Joram, des Sohnes Ahabs und Isebels, abkomme.
156 Immer noch während des Gottesdienstes, nach der Offenbarung des Pastors Massonama, wird eine Schwester namens Joana von demselben Geist der Wahrsagerei ergriffen. Sie weissagt mit Kraft und sagt: «Diese Kirche ist eine unmoralische Lesbierin mit Merkmalen eines Mannes. Diese Kirche zeigt den Leuten ihre Brüste und treibt unreine Praktiken …»
157 Sogleich kommt der Pastor Massonama in die Salbung und beginnt, durch eine falsche Unterscheidung der Geister gegen die Schwester zu weissagen. Es folgt eine Konfrontation zwischen dem Pastor und der Schwester. Die Hand auf die Schwester gerichtet, schreit der Pastor: «Schweig, Satan! Schweig! Komm nicht, um die Gemeinde Christi zu stören! Böser Geist, schweig! Schweig! Du bist Satan! Schweig!»
158 Dann fällt der Pastor und wirft sich vor der Schwester nieder, die Stirn auf dem Boden wie ein Muslim. Dann verliert er das Bewusstsein und fällt. Der Geist des Ziegenbocks nimmt die Versammlung als Geisel. Die Schwester springt und spricht. Sie geht und kommt zurück, um über den bewusstlosen Pastor zu weissagen, der am Boden liegt.
159 Die Schwester legt zwei Brüdern die Hände auf und schüttelt sie mit Kraft. Dann lässt sie ein kleines Mädchen vor die Kanzel kommen, um der Versammlung zu zeigen, wie die wahre Gemeinde des Herrn rein und heilig sein muss. Dann legt sie dem Pastor die Hände auf und gibt ihm Worte der Erkenntnis.
160 Gewiss empörte Personen beten gegen sie. Einige schreien: «Satan, schweig! Schweig!» Doch das hat keinerlei Wirkung auf sie. Sie geht hin und her und gibt Worte der Erkenntnis über den bewusstlosen Pastor, der am Boden liegt.
161 Am Ende des Gottesdienstes, bei der Analyse der Offenbarung, schließt die Versammlung, dass der Pastor Massonama vom wahren Heiligen Geist beseelt war und die Schwester Joana vom Geist des Teufels beseelt war. Doch der Pastor und die Schwester waren unter dem Geist desselben Teufels.
162 Der von den beiden, der von Gott aus handelte, um den schlechten Zustand der Versammlung zu zeigen, war die Schwester. Der Pastor hatte sich also Gott widersetzt.
163 Wenn der Pastor durch den Heiligen Geist gehandelt hat, warum hat dann er sich in der Konfrontation vor der Schwester niedergeworfen? Wenn der Herr Gott ist, ist es nicht Dagon, der sich vor dem Herrn niederwerfen muss?
164 Was die Schwester über die Versammlung sagt, ist richtig. Darum konnte der Geist des Ziegenbocks die vollständige Kontrolle über die Versammlung übernehmen. Die Diakone hatten die Schwester nicht gestoppt, und das war richtig. Es ist die Gabe der Unterscheidung der Geister, die eine solche Offenbarung stoppen muss.
165 Der Diakon ist der Polizist der Versammlung, doch es ist gemäß seiner Offenbarung, dass er eingreifen kann, um eine Offenbarung wie diese, die nicht gewalttätig ist, zu beruhigen oder zu stoppen.
166 Brüder und Schwestern, seid auf der Seite Gottes. Jede Person kann vom Teufel gebraucht werden. Und wenn für dich, angesichts des Pastors, der Gläubige zwangsläufig der Teufel sein muss, dann hast du ein Problem. Wir müssen unsere Denkweise ändern, wenn wir den wahren Heiligen Geist und den vollkommenen Willen Gottes wollen.
167 In Matthäus 16 hatte der Teufel durch den Apostel Petrus gehandelt, doch es ist Petrus, dem der Herr Jesus die Gemeinde anvertraute. Und wenn ihr nicht glaubt, dass der Teufel durch euren wunderbaren Pastor handeln kann, dann glaubt ihr ein anderes Evangelium, das nicht das Evangelium Christi ist.
168 Satan kann durch Petrus handeln, weil Petrus geistliche Fähigkeiten hat. Und es ist Petrus, den Gott morgen gebrauchen wird, um seine Gemeinde zu bewahren. Wer die Gabe hat, um den streiten sich Gott und der Teufel. Und alle Situationen, von denen ich spreche, sind mit dem Ziel, daraus eine Lehre für unsere Zukunft zu ziehen.
169 Und in einer Vision sah ich eine Menge. Und die Personen begrüßten einander. Und kleine Kinder, bekleidet mit einem strahlenden Weiß, begrüßten einander mit großer Freude. Sie freuten sich übereinander. Und ich erkannte, dass es diejenigen waren, welche die geistlichen Gaben haben.
170 Und der Engel Gottes sagte mir: «Von denen, welche die Bäume fällen, und den Totengräbern, welche die Hügel aufbrechen, bis zum Maler des Hauses oder dem, der die weißen Streifen auf den Asphalt zeichnet, handelt jeder von Gott aus!» Und als ich aus der Vision herauskam, verstand ich, dass es keine Marie-Rose ohne Annette gäbe.
171 Am Sonntag, dem 31. Mai 2026, in der Versammlung von Ebolowa in Kamerun, waren der Pastor und sein Mitwirkender abwesend. Und eine seltsame Szene hatte sich während der 30 Minuten Gebet ereignet. Die Salbung war im Saal so sehr zu spüren, dass der Leiter an der Kanzel gezittert und einen Augenblick innegehalten hatte.
172 Dann steht die Schwester Carole Ondoua, von der Kc.178,131 spricht und die die zweite Schwester war, von der Kc.178:117 spricht, unbewusst auf und beginnt, für Kranke zu beten, die an ihren Plätzen sitzen.
173 In diesem Augenblick sieht die Schwester Suzanne Ngo, die die dritte Schwester war, von der Kc.178,117 spricht, in einer Vision, was die Schwester Carole gerade tut. Die Vision lud die Schwester Suzanne ein, Gott anzuflehen, die Schwester Carole mächtig zu gebrauchen.
174 Nach den Gebeten kommt die Schwester Carole zurück, um sich zu setzen. Dann sieht die Schwester Carole in einer Vision, dass ein Dämon der Wahrsagerei sich der Schwester Suzanne bemächtigen will.
175 Die Schwester Carole steht unbewusst auf, geht und legt der Schwester Suzanne die Hände auf, um den Dämon der Wahrsagerei auszutreiben.
176 Und während die Schwester Carole über die Schwester Suzanne betete und sagte: «Du, Dämon der Wahrsagerei, ich befehle dir, sie zu verlassen!», blockiert die Schwester Suzanne die Hände der Schwester Carole und stoßt sie zurück. Die Schwester Carole geht an ihren Platz zurück und weissagt dann über die Schwester Suzanne. Die Schwester Suzanne verliert das Gleichgewicht und schwankt.
177 Die Schwester Carole weissagt erneut und sagt: «So spricht der Herr: Du hast mein Gebet nicht empfangen, du wirst das Gebet eines anderen nicht empfangen.» In diesem Augenblick fällt die Schwester Suzanne und weint minutenlang und fleht Gott an, ihr ihre Tat zu vergeben.
178 Nach einem Augenblick weissagt die Schwester Carole erneut über die Schwester Suzanne und sagt: «So spricht der Herr: Geh, bekenne dich und empfange das Gebet eines Apostels für deine Befreiung!»
179 Beachtet, dass, sobald die Schwester Suzanne aufrichtig Buße tut, der Heilige Geist ihr Urteil aufhebt. In 1. Könige 13,6 heilt Gott, sobald der König Buße tut, seine Hand. Das ist es, was der wahre Heilige Geist mit dem bußfertigen Sünder tut.
180 Doch im Augenblick, nachdem sie die Gnade empfangen hat, während die Schwester Suzanne sich noch nicht bekannt und noch nicht das Gebet eines Apostels empfangen hat, steht sie auf und weissagt und gibt Worte der Erkenntnis, während sie schwankt. Sie taumelt, stößt gegen Stühle und fällt schließlich fern von ihrem Platz. Ein Diakon hebt sie auf und bringt sie an ihren Platz zurück.
181 Dann, nach einer Weile, steht die Schwester Carole auf und geht, um noch für andere Kranke zu beten. Ein Gelähmter steht auf und macht Schritte ohne seine Krücke.
182 Dann, als sie für eine eingeladene Frau beten will, die nicht weit von der Schwester Suzanne sitzt, stellt sich die Schwester Suzanne, unbewusst, unter dem Einfluss des Geistes der Wahrsagerei, dazwischen und schreit mit Kraft: «Stopp! Satan, hör auf! Kehr an deinen Platz zurück!» Sie beharrt darauf, bis sie die Schwester Carole mit Gewalt an ihren Platz führt.
183 Die Versammlung ist verwirrt angesichts dieser Szene zwischen den beiden Schwestern. Und an diesem Sonntag, bei der Analyse der Offenbarung, schließt die Versammlung trotz einiger Träume, dass die Offenbarung über ihrer Kompetenz liegt. Die Versammlung kommt am Mittwoch, dem 3. Juni 2026, erneut zusammen, war aber wieder unfähig, die Offenbarung zu beurteilen.
184 Gut. Jetzt hört: An diesem 31. Mai 2026 war die große Sünde der Versammlung die 30 Minuten Gebet. Doch Gott war anwesend wegen der Heiden und der Kranken.
185 Die zweite Sünde ist, als die Schwester Suzanne das Handauflegen der Schwester Carole zurückstoßt. Als ich die Schwester Suzanne nach dem Grund der Weigerung fragte, sagte sie, dass es aus Angst war, einen Dämon zu empfangen.
186 Dabei hatte sie, die Schwester Suzanne, am Vortag im Traum gesehen, dass sie bei einer Versammlung war und eine Schwester, die von ihrer linken Seite kam, ihr die Hände aufgelegt und Worte des Segens über sie gesprochen hatte. Genau das geschah, doch sie verweigerte diesen Segen.
187 Wenn du die Träume und Visionen ignorierst, wird jemand in der Salbung kommen, um dir die Hände aufzulegen, und du wirst nicht wissen, ob es sich um Gott oder den Teufel handelt. Du wirst gerade ein Amt ausüben oder einen Einzelgesang geben, und jemand in der Salbung wird dich stoppen, und du wirst nicht wissen, ob es sich um Gott oder den Teufel handelt.
188 Eine geistliche Handlung anzunehmen kann schlecht sein, wie diese Handlung zu verweigern schlecht sein kann. Es sind unsere Offenbarungen, die uns schützen werden.
189 Für das Folgende, einschließlich ihres Widerstands gegen das Gebet der Schwester Carole für die Frau, hatte sie unbewusst gehandelt. Und die Grundlage all dessen waren die 30 Minuten Gebet. Schließt euch niemals einer Sache an, selbst einer herrlichen, es sei denn, Gott ist ihr Urheber.
190 Die 30 Minuten Gebet waren die Falle Satans für den Auftritt des Geistes der Wahrsagerei. Der Leiter hatte die Versammlung ohne Offenbarung darauf eingelassen, und bevor er es bemerkte, war die Versammlung darin. Dennoch hat beim 4. Lied der Sammlung ein Diakon, von der Versammlung unterstützt, den Leiter gestoppt.
191 Seid vorsichtig. Selbst eine lange Gebetssitzung oder Lieder der Sammlung, die aufeinanderfolgen, sind Türen der Wahrsagerei. Und wenn dich eine Sache überrascht oder dir abnorm erscheint, vergewissere dich, dass sie von der Offenbarung angeordnet ist und dass diese Sache das universelle Wort achtet, bevor du dich darauf einlässt.
192 Am Sonntag, dem 24. Mai 2026, in der Versammlung von Port-Bouët, in der Elfenbeinküste, weissagt während des Lobpreises eine Schwester unter viel Weinen. Sobald die Schwester aufhört zu weissagen, weissagt auch ein Bruder.
193 Der Bruder befiehlt dem Vorsänger, von der Kanzel herabzusteigen. Der Vorsänger gehorcht ihm nicht. Er droht dem Vorsänger, die Kanzel zu verlassen. Der Vorsänger verlässt die Kanzel wegen der Drohung. Der Bruder redet in Zungen nach Art der Evangelikalen, indem er sich am Boden schleppt.
194 Bei der Analyse schließt die ganze Versammlung, dass die beiden Offenbarungen vom Teufel kommen und dass es evangelikale Dinge sind.
195 Das Weinen in den Weissagungen, die Art des Zungenredens des Bruders und alles Übrige zeigen, dass es evangelikale Dämonen waren, die auf der Bühne waren. Wer Evangelikaler war, bevor er zur Botschaft kam, weiß, dass die beiden Offenbarungen von einem Ende zum anderen vom Teufel waren.
196 Und wenn jemand wahre Dinge weissagt mit Lachen oder Weinen oder indem er sich viel am Boden schleppt, so ist das ein Zeichen, dass es sich um den Geist des Ziegenbocks handelt. Lasst nicht zu, dass Dämonen mit euren Gefühlen spielen.
197 Jemand, der fällt und weint oder der sich am Boden bewegt, das ist der Teufel, es sei denn, die Worte seiner Weissagung sind mit der Handlung verbunden, die er gerade ausführt.
198 In manchen Fällen ist es richtig. Es ist wie bei einer jungen Schwester der Versammlung von Gagnoa, in der Elfenbeinküste, die am 7. Juni 2026 weissagte. Ihre ganze Offenbarung hatte eine Minute gedauert. Sie sagte: «Verstärkt eure Weihe! Eure Bäuche stehen nicht über mir! …»
199 Ihre zweite Weissagung an diesem 7. Juni dauerte 40 Sekunden mit mehr Beherrschung. Nach ihr nimmt eine andere Schwester dieselbe Weissagung wieder auf.
200 Wir müssen die Furcht Gottes angesichts aller geistlichen Offenbarungen haben, doch wir dürfen nicht den Teufel an die Stelle Gottes setzen. Wir haben viel empfangen, um nicht durch eine angebliche Furcht Gottes wie Unverständige vor dem Teufel zu handeln. Amen!
