(Gepredigt am Donnerstagabend, den 21. September 2006, und im Januar 2007 aufgegriffen, in Adjamé, Abidjan - Elfenbeinküste)
1 Ich möchte heute Abend über die Vorschriften über das Priestertum predigen, aber wie gewohnt möchte ich zuerst über mehrere Dinge sprechen...
2 Und in Bezug auf das Wort Mitternacht möchte ich sagen, dass es die Botschaft ist, die die Mitternacht markiert und das Ende des Fortschreitens der Dunkelheit anzeigt. Es ist die Botschaft, die Mitternacht anzeigt. Ab dieser Botschaft wird die Erde durch die Ausbreitung des Tageslichts in Richtung Tag zu wandern beginnen. Die Schuppen der Dunkelheit beginnen abzufallen. Fortan weiß ein Mann aus den Nationen, dass ein bestimmter Geist nicht der Heilige Geist ist und dass eine bestimmte Bibelversion nicht die Bibel ist.
3 Jedes Mal, wenn ein Engel herabsteigt, wird die Erde erleuchtet, wie es in Offenbarung 18,1 und in der Vision vom 24. April 1993 angedeutet wird. Das Licht der Botschaft, die er durch einen Mann gibt, erleuchtet die Erde. Amen! Versteht ihr?
4 Es ist nicht nur, weil es Mitternacht ist, dass die Botschaft gegeben wurde, sondern es ist die Botschaft, die Mitternacht markiert, das heißt, die das Fortschreiten der Nacht beendet...
5 Und nun, um die heutige Predigt zu beginnen, möchte ich noch Folgendes sagen: Hier ist ein Auszug aus dem Brief, den Alexis Barilier an Ewald Frank nach ihrem Besuch in der Elfenbeinküste im September 2006 gesandt hat. Alexis Barilier sagt Folgendes: [Anm.d.Red.: BEGINN DES BRIEFES VON ALEXIS BARILIER: „… als du von der Bühne herabgestiegen bist und begonnen hast, tiefe Verbeugungen zu machen, während du die Hand der Prediger berührtest, sah ich vor mir, was ich im Fernsehen vom Papst gesehen hatte, als er inmitten seiner um ihn versammelten Kardinäle und Bischöfe hinabstieg...
6 … Wenn die Predigten von Bruder Branham und Bruder Frank, die wir empfangen haben, uns hätten aufwecken sollen, dann müssten wir schon lange wach sein. Beachte, dass ich mich auf die gleiche Ebene wie du stelle, denn ich habe stets danach gestrebt, nur Worte zu bringen, die von der Bibel inspiriert sind, und es muss festgestellt werden, dass weder meine Predigten noch deine verhindern konnten, dass die Jungfrauen einschliefen. Unser himmlischer Vater wusste das, und deshalb sprach Er von einem Ruf, der die Jungfrauen aufwecken sollte, nicht in der siebten Wache, die die letzte ist, in der der Geist und die Braut, die bereit ist, sagen kann: Komm! Sondern um Mitternacht, weil die Jungfrauen aufgehört haben, voranzuschreiten...
7 Nun stellt sich die Frage, ob wir uns bewusst sind, dass alle Jungfrauen eingeschlafen sind, auch wir, und dass dies geschah, nachdem die Jungfrauen auf den Ruf der Botschaft, die Bruder Branham brachte, geantwortet hatten? Sind wir uns bewusst, dass, wenn alle unsere Predigten nicht verhindern konnten, dass die Jungfrauen einschliefen, diese ebenso wenig in der Lage sein werden, sie aufzuwecken? Doch der Herr hat versprochen, nicht nur die klugen Jungfrauen, sondern auch die törichten durch einen Ruf um Mitternacht zu erwecken… Ein Ruf ist auch eine Botschaft, denn er kann ein Ruf sein, der eine Botschaft der Freude oder der Not ausdrückt oder eine Botschaft des Weckrufs und der Zurechtweisung, wie im Fall von Matthäus 25,6 bis 7.
8 Die Botschaft, die Bruder Branham anvertraut wurde, soll die Braut auf die Hochzeit mit dem Bräutigam vorbereiten. Aber wenn die Jungfrauen schlafen, wie können sie sich vorbereiten? Wie können sie Offenbarung 19,7 bis 8 erfüllen und sich mit den gerechten Werken der Heiligen bekleiden, die ihnen gegeben sind, um sich damit zu schmücken? Was wir heute wirklich brauchen, ist, durch den versprochenen Ruf um Mitternacht geweckt zu werden. Könnte es sein, dass der Herr Jesus Christus eine andere Person als Ewald Frank oder Alexis Barilier benutzt, um die Jungfrauen zu wecken? Ja, sicherlich! [Anm.d.Red.: Ende des Briefes von Alexis Barilier].
9 Und in der Antwort vom 16. Oktober 2006 erkennt auch Ewald Frank an, dass Matthäus 25,6 noch kommen wird! Was werden die Branhamisten sagen, nachdem sie mich so sehr bekämpft und verkündet haben, dass der Ruf um Mitternacht die Botschaft von William Branham sei? Versteht ihr ?
10 Nehmen wir jetzt unsere Bibeln und schlagen Offenbarung 1,6 auf… Diese Botschaft betrifft in erster Linie mich selbst, dann alle, die dem Herrn dienen, die Prediger und andere, und schließlich alle, die an diese Botschaft glauben. Und ich habe sie aus Offenbarung 1,6 entnommen. Das Thema lautet: Vorschriften über das Priestertum. Ich werde ganz langsam vorgehen. Wir werden einige Verse lesen… es ist wichtig, dass ihr das verstehen könnt. Ich betrachte heute vielleicht als den ersten Teil der Predigt, sicherlich. Amen! [Anm.d.Red.: die Versammlung sagt : Amen!] „Er hat uns zu einem Königreich gemacht, zu Priestern für seinen Gott und Vater; ihm sei die Ehre und die Macht in alle Ewigkeit! Amen.“
11 Gut! Gott hat immer gewollt, dass es einen Hohepriester gibt. Aber eigentlich ist dieser Hohepriester Gott, der durch einen Menschen wirkt. Denn wir wissen, dass es die Schafe sind, die die Herde bilden. Doch ein Lamm kann keine Herde von Lämmern führen. Das ist nicht möglich! Wenn die Lämmer versammelt sind, braucht es mehr als nur ein Lamm, um der Hirte zu sein. Versteht ihr?
12 Und die Bibel sagt, dass der Herr Jesus Christus das Lamm Gottes war, und das war mehr als ein natürliches Lamm, es war eine Person. Seht, ersetzt einfach die Lämmer durch Menschen. Ein natürlicher Mensch kann keine Menschen führen; er muss ein Prophetenbote sein, das heißt Gott, der durch einen Menschen wirkt. So wie ein Lamm auch keine Herde von Lämmern führen kann. Das bedeutet, dass dieses Lamm, das die anderen führt, kein natürliches Lamm ist. Und das geschieht auch unter den Menschen, und Gott ist es, der ihm diese Fähigkeit gibt. Und dieses Werk erfordert dann viele Regeln und Vorschriften. Versteht ihr?
13 Deshalb möchte ich heute Abend über das Thema sprechen: die Vorschriften über das Priestertum. Heute Abend möchte ich dieses Thema in einem bestimmten Sinne angehen. Bevor ich zum Herrn kam, wie ihr wisst, habe ich Tätigkeiten ausgeübt und hatte ein wenig Geld. Und als ich kam und diese Botschaft predigte, hatte ich immer noch etwas Geld, das ich mir im Schweiße meines Stirns erworben hatte, ich hatte Kleidung, Schuhe... die ich mir im Schweiße meines Stirns erworben hatte. Und während ich im Dienst des Herrn tätig war, kam zu dem, was ich im Schweiße meines Stirns erlangt hatte, auch das hinzu, was die Brüder mir gaben. Doch zu einem bestimmten Zeitpunkt vollzieht Gott die Trennung, doch alles gehört Ihm.
14 Ihr werdet sehen, dass, als Hanna Gott um ein Kind bat und Gott ihr dieses Kind namens Samuel gab, etwas geschah: Gut! Wir werden 1. Samuel 2,18 bis 19 lesen. [Anm.d.Red.: Ein Bruder liest: …] Also halten wir fest, dass Samuel vor dem Angesicht Gottes stand und seine Eltern Jahr für Jahr hinaufzogen, um Samuel zu sehen. Es wird also nicht gesagt, dass Samuel jedes Jahr Ferien bei seinen Eltern machte, sondern dass seine Eltern zu ihm hinaufzogen. Lesen wir auch 1. Samuel 2,21: „Und der Herr gedachte Hannas, und sie wurde schwanger und gebar drei Söhne und zwei Töchter …“Amen!
15 Aber warum hat Gott das getan? Darauf möchte ich hinaus. Versteht ihr? Nun möchte ich, dass wir noch eine Passage in 3. Mose 22 lesen. Wir werden mehrere Verse in 3. Mose 22 lesen, aber der Punkt, den ich heute Abend ansprechen möchte, ist die Trennung dessen, was wir vom Menschen empfangen, und dessen, was wir von Gott empfangen. Ich möchte insbesondere über das sprechen, was wir im Priesterdienst als Zehnten und Opfergaben sowie andere Gaben empfangen, die heilige Dinge sind.
16 Gut! Lasst uns 3. Mose 22,4 lesen: „Kein Mann von der Nachkommenschaft Aarons, der aussätzig ist oder einen Ausfluss hat, wird von den heiligen Dingen essen, bis er gereinigt ist …“ Was bedeutet dieser Vers nun? Dieser Vers bedeutet, dass jeder hier das Recht hat, von den heiligen Dingen zu essen, das heißt von den Zehnten und den Opfergaben. Ich kann diesen Zehnten und diese Opfergabe einem Bruder geben, der gut lebt. Und er ist würdig, davon zu empfangen.
17 Nun wird ein Bruder 3. Mose 22,6 bis 12 lesen. Hört gut zu, es wird die Bibel selbst sprechen, ich beginne mit Vers 10:„Kein Fremder wird von dem Heiligen essen; der, der bei einem Priester lebt oder der Tagelöhner ist, wird nicht von dem Heiligen essen. Aber wenn der Priester einen Sklaven mit seinem Geld gekauft hat, so wird dieser davon essen, ebenso wie der, der in seinem Haus geboren ist: diese werden von seinem Brot essen. Und die Tochter des Priesters, wenn sie einen Fremden heiratet, wird nicht von den erhöhten Opfergaben der heiligen Dinge essen.“
18 Die Bibel sagt hier, dass ein Fremder, das heißt, wer nicht an den lebenden Propheten seiner Zeit glaubt, nicht von dem reinen Zeugnis essen kann, das heißt von den Zehnten und Opfergaben. Gut! Als ich von der Reise zurückkam, sagte ich, dass eine Schwester etwas angeboten hatte, damit es meiner Mutter übergeben wird. Das ist nicht schlecht, es ist korrekt, weil es keine Gabe oder ein Opfer an Gott ist. Aber ich denke, dass dieses Geld in Wirklichkeit zuerst an einen Bruder oder eine Schwester in Not hier in der Versammlung gehen sollte. Versteht ihr? In Wirklichkeit ist das so. Lasst uns Lukas 8,19 bis 21 lesen. [Anm.d.Red.: Ein Bruder liest...] Versteht ihr? Mein Vater und meine Mutter sind in erster Linie meine Jünger!
19 Und David, bevor er König wurde, wurde verfolgt. Und als er irgendwo ankam, fand er Priester, und dort war Brot, aber nicht jeder konnte davon essen. Für uns sind die Unreinen oder die Fremden alle, die noch nicht getauft wurden oder nicht an die Botschaft ihrer Zeit glauben. [Anm.d.Red.: Die Versammlung sagt: „Amen!“] Versteht ihr? Die Texte, die wir gerade gelesen haben, erklären sogar, dass die Tochter eines Priesters, die einen Heiden geheiratet hat, nicht das Recht hat, davon zu essen. Versteht ihr?
20 Gut! Nun, ein Gläubiger oder ein Bruder, der Gott dient und eine soziale Tätigkeit ausübt, wenn er nach dem Abzug des Zehnten und der Opfergabe von seinem Gehalt den Rest seinen Eltern geben möchte, ist es sein Recht und er ist frei, dies so zu tun! Selbst wenn er ein Priester ist oder egal wer! Wenn es ein Gläubiger ist, ist es dasselbe...
21 Aber für denjenigen, der vom Wort Gottes lebt, hat er nicht das Recht, dies zu tun. Wenn er es jedoch tut, tut er es wie der Regen Gottes, der auf das Unkraut fällt. Versteht ihr? Für denjenigen, der vom Wort Gottes lebt, wie ich, kann er nicht einfach ein Grundstück kaufen und ein Haus bauen, damit seine Eltern, die nicht an die Botschaft glauben, dort wohnen. Versteht ihr? Das kann nicht passieren und das gilt für sein ganzes Leben. Und am Tag, an dem er stirbt, haben seine Eltern nichts mit dem zu tun, was er an Besitztümern hat. Versteht ihr? Es ist wahr, dass der Priester Opfer bringt, Schafe… aber das erste Opfer des wahren Priesters ist er selbst.
22 Und es ist in Anwendung dieser Botschaft, dass diejenigen, die Opfer bringen, gesegnet werden. Die Bibel spricht überall davon, es gibt so viele Verse, wir haben nur einige angeschnitten. Das sagt die Bibel, und der Herr Jesus Christus ist nicht gekommen, um diese Dinge abzuschaffen. Und diese Dinge sind so wahr, dass man sie nicht umgehen kann. Versteht ihr ?
23 Ein Pastor, Prophet oder jemand anderes, der die Zehnten und Opfergaben missbraucht, zieht einen Fluch über sein Volk. Selbst das, was ein Bruder oder eine Schwester ihm außerhalb des Gottesdienstes gegeben hat, ist eine heilige Sache. Versteht ihr? Die Eltern selbst wissen das... letztlich sind wir in Afrika, und jeder von uns hat schon gesehen, wie Zauberer Opfer bringen und sagen, dass nicht jeder von diesem Opfer essen kann. Sie können nicht behaupten, dass sie das nicht irgendwo gehört oder gesehen haben.
24 Übrigens, wie können sie die Früchte eines Baumes essen, den sie verwerfen oder dem Teufel zuschreiben? Wenn ich weiß, dass der Zauberer vom Teufel ist, kann ich das Opfer dieses Zauberers nicht konsumieren. Derjenige, der meiner Mutter beistehen muss, ist der Priester oder der Pastor meiner Mutter. Es ist nicht Bosheit, sondern Gehorsam gegenüber dem Wort. [Anm.d.Red.: Die Versammlung sagt: „Amen!“] Das sind all diese Dinge, die zum Segen führen und uns segnen. Die Bibel sagt das, und Gott, der nicht in Verwirrung arbeitet, wird deinen Eltern das geben, was sie brauchen... Aber wenn ich ihnen gebe, ist es der Regen Gottes, der auf das Unkraut fällt oder der Lohn für das Gute, das sie mir getan haben. Versteht ihr ?
25 Als Elija Elisa gerufen hatte, ging Elisa, der alles Gute wusste, das ihm getan wurde, und opferte dort ein Opfer von Ochsen. Er selbst opferte sich dort. Ab diesem Tag muss es eine Trennung geben. Ihr habt gehört, dass der Priester nicht trinken, keine Frau nehmen und dies oder das tun soll, aber der Geist sagt jetzt, was er tun muss, und das gilt für alle, die sich Gott geweiht haben, egal in welchem Ministerium. Versteht ihr ?
26 Der Zehnte und die Opfergaben sind heilige Dinge, die niemand konsumieren kann, wenn er nicht ein Bruder oder eine Schwester ddr lebendigen Botschaft ist und gut lebt. Wenn es notwendig ist, wird dies eine besondere Spende erfordern, wie man es für einen Fremden oder für einen Bruder in Not tut.
27 Wenn wir im Gottesdienst sind und ein Heide kommt und sagt: „Kommt mir zu Hilfe! Ich habe den ganzen Tag nichts gegessen mit meiner Familie!“, dann werden wir eine besondere Spende für ihn machen! Das wird der Priester verlangen, wenn es einen Notfall in seiner Familie oder ähnliches gibt. Aber wenn er den Zehnten oder das Opfer nimmt, um dies zu tun, ist es eine Sünde! Das Brot des Priesters ist das Brot der Vorschläge. Fremde können es nicht essen. Versteht ihr ?
28 Jetzt, wenn ihr ein Geschenk von einem Elternteil, Freund oder Bekannten erhalten habt, könnt ihr den Zehnten abziehen, aber von einem Geschenk, das euch ein Bruder gemacht hat, dürft ihr keinen Zehnten abziehen, weil es ein Bruder war, der es euch gegeben hat, und es wird als bereits der Zehnte abgezogen angesehen.
29 Was ein Bruder von einem anderen Bruder empfängt, kann er mit seinen Eltern teilen, aber das gilt nicht für das, was er von einem Priester empfängt. Aber was die Frau dieses Priesters betrifft, auch wenn sie keine andere Tätigkeit ausübt, kann sie das, was sie hat, an ihre Eltern geben, weil sie es nicht als Priesterin, sondern als Dienerin des Priesters empfängt.
30 Was sagt die Bibel? „Denn Gebot über Gebot, Gebot über Gebot, Satz über Satz, Satz über Satz; hier ein wenig, dort ein wenig... mit stammelnden Lippen und in einer fremden Sprache wird er zu diesem Volk sprechen.“ Versteht ihr?
31 Jetzt möchte ich etwas sehr Wichtiges sagen! Niemand, der an diese Botschaft glaubt, hat das Recht, Opfer zu essen, die dem Teufel geweiht sind. Versteht ihr? Wenn ihr wisst, dass jemand Pastor einer beliebigen Kirche ist: protestantisch, evangelisch oder branhamistisch, oder wenn er Priester ist und von seiner Priesterschaft lebt, dann habt ihr kein Recht, Geld von ihm anzunehmen oder bei ihm zu essen! Wenn ihr glaubt, dass ihr ein schwarzes Zicklein oder ein weißes Huhn, das als Opfer dargebracht wurde, nicht essen dürft, dann dürft ihr auch nicht bei einem katholischen, protestantischen, evangelischen oder branhamistischen Priester oder Pastor essen.
32 Der Prediger, der zugibt, die Kanzel dazu benutzt zu haben, mit jemandem abzurechnen, darf der Kanzel für mindestens sieben Monate nicht näherkommen. Die Versammlung ist kein Gericht, und die Bänke der Kirche sind nicht die Bänke der Angeklagten…
33 Zum Abschluss dieser Predigt über die Vorschriften der Priestertumsordnung möchte ich sagen, dass ich nicht möchte, dass eines Tages Schulen meinen Namen tragen, Stiftungen meinen Namen tragen… Keine Schule, keine Stiftung, keine Sache soll meinen Namen tragen. Meine Seele fühlt sich hier mit den Schwachen wohl. Ich wurde in der Einfachheit geboren und meine Seele wird sich in der Einfachheit ausruhen.
34 Ich habe beschlossen, dass das Buch über den Ruf um Mitternacht für alle kostenlos sein soll, und ich werde dafür sorgen, dass es für immer so bleibt! Es wird für den Armen wie für den Reichen immer kostenlos sein! Und möge Gott euch segnen!
