en-en
fr-fr
es-es
pt-pt
Kacou 146 (Kc.146) : Perintah Tuhan saat ini bagi umat manusia
( Diturunkan Nabi Kacou Philippe kepada para wali di seluruh dunia, 28 Februari 2021 )
1 Ini adalah wahyu-wahyu yang saya, nabi Kacou Philippe, telah beritahukan dari Tuhan, pada tanggal 28 Februari 2021 kepada semua orang yang mendesah merindukan hidup kekal di hadapan Tuhan setelah kematian mereka.
2 Pada tahun 1993, telah diperlihatkan kepada saya bahwa orang-orang akan datang dari semua benua untuk percaya kepada saya. Dan orang yang berada di depan orang banyak itu memiliki penampilan seorang Hindu. Dan ketika saya mengungkapkan Kacou 139, saya berkata kepada murid-murid saya di India: « Saya yakin bahwa bab Kacou 139 ini akan menuntun orang-orang Hindu kepada Pesan Matius 25 :6 ini ».
3 Dan mereka menjawab kepada saya: « Nabi, sebelum Kacou 139, orang-orang Hindu telah percaya dan telah menerima baptisan ». Saya berlutut dan memberikan kemuliaan kepada Tuhan. Saya tidak tahu bahwa orang-orang Hindu, Shinto, dan Taois akan percaya kepada saya. Tuhanlah yang melakukan itu. Dan pada akhir penglihatan-penglihatan tahun 1993, saya melihat bahwa saya berada di sebuah stadion besar dan saya bersiap-siap untuk berbicara. Setelah penglihatan-penglihatan inilah saya percaya kepada Tuhan dan menyentuh Alkitab untuk pertama kalinya.
4 Sejak tahun 2002, saya selalu mengatakan kepada kamu bahwa dari semua yang sedang kamu lakukan di dalam kuil-kuil, gereja-gereja, dan masjid-masjid kamu, tidak ada apa pun yang akan diingat di hadapan Tuhan. Kamu bisa memiliki keyakinan untuk diselamatkan. Kamu bisa saja telah melihat wahyu-wahyu yang menjadi landasan kamu. Kamu bisa saja kaya dan memiliki semua yang diinginkan hati kamu dengan kepastian dan kedamaian hati, tetapi kamu akan pergi ke neraka jika kamu mati tanpa percaya kepada saya.
5 Pesan Matius 25 :6 ini telah mencapai ujung-ujung bumi dan setiap bulan, setiap perhimpunan di seluruh dunia mengirimkan persepuluhannya kepada saya atas segala sesuatu yang diberikan kepadanya sebagai persepuluhan dan persembahan. Jadi ketika kamu memberikan persepuluhan di Uttar Pradesh di India atau di Bulawayo di Zimbabwe, saya menerima bagian seperpuluhnya. Dan dengan uang ini, saya menyokong negara-negara lain yang membutuhkan demi kemajuan Pesan. Tetapi, semakin banyak saya memberi, semakin banyak saya menerima.
6 Sekarang Pesan ini semakin maju. Pantai Gading memiliki setidaknya 100 perhimpunan. Brasil, 14 perhimpunan. Gabon, 16 perhimpunan. Kamerun, 37 perhimpunan. Kongo-Kinshasa, 44 perhimpunan. Mozambik, 52 perhimpunan. Angola, 60 perhimpunan. Tanpa menghitung Eropa, Amerika, dan Asia. Jika setiap perhimpunan di dunia terus mengirimkan persepuluhannya kepada saya setiap bulan, saya berisiko memiliki banyak uang. Jika saya tidak berhati-hati, saya berisiko menjadi kaya. Saya tidak melayani Tuhan demi uang, upah dari Surga yang saya inginkan.
7 Saya lahir dan dibesarkan dalam kemiskinan dan bukan atas beban Tuhan saya akan memperkaya diri atau mencari apa yang tidak pernah saya miliki. Dan Jeep bekas saya yang lama itu akan menjadi mobil terakhir saya. Dan saya telah mengambil keputusan di hadapan Tuhan untuk tidak lagi menerima persepuluhan atau persepuluhan dari persepuluhan dari suatu negara termasuk Pantai Gading mulai tanggal 24 April 2021. Mulai sekarang, jangan ada pastor, jangan ada gereja, bahkan jika baru saja percaya, yang mengirimkan persepuluhan atau persembahan kepada saya.
8 Membayar persepuluhan dan persembahan adalah perintah Tuhan dan kamu harus membayar persepuluhan kamu kepada perhimpunan kamu. Rasul-rasul dan pastor-pastor kamu akan tahu apa yang harus dilakukan dengannya demi kemajuan Pesan hingga ke luar negara kamu seperti yang telah dilakukan oleh rasul Hugo Zé Da Costa dan Angola, dan mereka telah membawa Pesan ke Mozambik, Tanjung Verde, Namibia, Guinea-Bissau, Sao Tome dan Principe, dan Portugal dengan sarana mereka sendiri.
9 Pada tahun 2002, uang sewa rumah saya berharga 29 dolar dan rumah itu tidak memiliki toilet, tetapi karena Pesan, saya menunggak beberapa bulan. Dan pemilik rumah mengancam akan mengusir saya keluar, tetapi saya tidak takut karena ada tempat bagi saya di jalanan untuk tidur.
10 Selama khotbah-khotbah terbuka saya, tidak ada seorang pun yang pernah memberi saya satu keping uang pun. Saya kekurangan segala sesuatu, bahkan makanan. Kemudian, satu demi satu, saya telah menjual semua barang-barang saya yang bisa saya jual. Pengeras suara kecil saya untuk berkhotbah, mesin tik saya untuk mengetik khotbah-khotbah saya, dan semuanya. Saya tidak memiliki komputer. Segala sesuatu menjadi sulit, tetapi setiap pagi, saya mengambil megrafon saya dan pergi sendirian untuk berkhotbah di jalan-jalan. Itu adalah pekerjaan harian saya. Saya berkhotbah di mana-mana. Saya sendirian. Tetapi hari ini, tidak ada seorang pun yang siap melakukan pengorbanan ini. Bahkan tidak juga di antara mereka yang percaya kepada saya. Semua orang takut kehilangan atau kekurangan segala sesuatu demi perkara Kristus. Semua orang takut menderita demi Kristus.
11 Dari tanggal 08 Juli 2002 ketika saya mulai berkhotbah, pada bulan Desember 2002 barulah saya memenangkan tiga jiwa. Dan tiga jiwa ini tidak memiliki penghasilan keuangan sama sekali sementara ribuan orang mengejek saya, memaki saya, mengutuk saya, dan mengancam saya, tetapi saya telah berkomitmen seumur hidup. Saya tidak akan pernah berhenti bahkan jika saya tidak memenangkan satu jiwa pun atau jika tiga jiwa itu meninggalkan saya. Tetapi lihatlah para pemimpin agama hari ini. Semua orang yang berkhotbah seperti saya pada tahun 2002 telah menghilang dari panggung keagamaan. Mereka yang masih ada di sana memiliki kegiatan-kegiatan yang menghasilkan uang bagi mereka padahal mereka sudah memiliki makanan dan tempat untuk tidur. Beberapa adalah penjual tanah atau mobil, yang lain telah berinvestasi dalam agen asuransi, real estate, dan transportasi. Bagaimana seseorang bisa menjadi murid Tuhan dan murid uang pada saat yang sama?
12 Baik. Saya telah memeriksa dalam buku-buku sejarah dan saya menemukan bahwa pengakuan dosa adalah di depan umum di dalam Gereja Mula-mula sampai gereja Katolik datang pada tahun 325. Dan gereja Katoliklah yang menghapus pengakuan dosa di depan umum pada tahun 758. Dan saya pergi melihat definisi pengakuan dosa di depan umum dan pengakuan dosa bisikan.
13 Inilah yang dikatakan kamus Littré, Jilid 2, halaman 633 : « Pengakuan dosa bisikan atau pribadi : Pengakuan dosa yang dilakukan di telinga imam, sebagai lawan dari pengakuan dosa di depan umum yang biasa dilakukan di dalam Gereja Mula-mula ». Sekarang, inilah yang dikatakan Larousse abad ke-XX, volume 2, halaman 404 : « Pengakuan dosa bisikan atau pribadi : pengakuan dosa yang dilakukan secara rahasia kepada seorang imam atau pastor, pengakuan dosa di depan umum : pengakuan dosa yang dilakukan dahulu di hadapan Gereja ».
14 Pengakuan dosa kepada seorang imam atau pastor adalah warisan Katolik. Dan yang dinamakan pengakuan dosa kepada Tuhan secara rahasia adalah murni kebohongan untuk mencoba menenangkan hati nurani kamu. Pengakuan dosa selalu di depan umum di dalam Gereja Mula-mula. Petrus, Yakobus, Yohanes, Elisabet, dan Maria Magdalena telah mempraktikkan pengakuan dosa di depan umum. Dan Gereja tidak akan mencapai iman para rasul, kesempurnaan, dan pengangkatan tanpa melalui pengakuan dosa di depan umum. Pengakuan dosa di depan umum adalah bentuk penyucian tertinggi dan seorang anak Tuhan tidak boleh menolak itu.
15 Dan sejak saat Tuhan berfirman melalui seorang nabi bahwa pengakuan dosa di depan umum adalah sebuah perintah, cara pengakuan dosa lainnya menjadi tidak berlaku lagi dan Tuhan tidak mendengarkan kamu kecuali kamu mengaku dosa di depan umum.
16 Ada suatu masa di mana korban-korban hewan menghapuskan dosa-dosa menurut hukum Musa. Tetapi ketika Tuhan mengambil sebuah tubuh dan datang mengorbankan diri-Nya di atas kayu salib, setiap korban hewan menurut hukum Musa adalah tindakan iblis melawan Tuhan dan Tuhan tidak mendengarkan kamu.
17 Bahkan jika kamu tidak menyukai saya, kamu wajib melakukan apa yang saya katakan kepada kamu jika kamu ingin diselamatkan. Menurut perintah Tuhan saat ini, kamu harus mengaku dosa-dosa kamu di depan umum sebelum darah Yesus campur tangan. Pengakuan dosa di depan umum menurut iman para rasul, itu adalah bagian dari janji-janji Tuhan untuk zaman kita menurut Maleakhi 4 dan Lukas 17 :30.
18 Tuhan telah berfirman kepada William Branham pada tahun 1933 : Engkau akan mengurapi Yehu, engkau akan mengucapkan penghukuman dan, menurut iman rasuli, engkau akan memulihkan pengakuan dosa di depan umum. Dan Roh Elia selalu ada di bumi untuk melaksanakan misi ini. Dan ini akan menuntun semua orang yang mengasihi Tuhan kepada kesatuan iman dan kepada pengangkatan. Tetapi jika kamu adalah seorang pastor, biarawan, atau imam dan kamu menolak pengakuan dosa di depan umum, ketahuilah bahwa di hadapan Tuhan, kamu bukanlah seorang gembala domba melainkan seorang peternak babi. Oleh karena itu, usahakanlah agar bab Kacou 146 ini diberikan kepada semua orang yang kamu kasihi.
19 Pengakuan dosa di depan umum adalah sebuah perintah Tuhan. Bisakah kita berada di dalam sebuah gereja dan seseorang hidup buruk lalu itu tidak menjadi masalah bagi anggota gereja yang lain? Dalam hal ini, mengapa dosa Akhan diperhitungkan kepada Israel? Mengapa di Israel, ketika seseorang melakukan perzinaan, seluruh umat merajamnya? Itu karena dosanya adalah dosa seluruh umat.
20 Apakah rasa sakit dari satu anggota tubuh kamu merupakan rasa sakit dari seluruh tubuh kamu? Tentu saja ya. Dan untuk pengakuan dosa di depan umum dialah Tuhan Yesus Kristus telah berkata kepada murid-murid-Nya : « Jikalau kamu mengampuni dosa jikalau barangsiapa kamu ampunkan dosanya, dosanya diampuni ; dan jikalau kamu menyatakan dosanya tetap ada, dosanya tetap ada ». Dan « Apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di sorga, dan apa yang kamu melepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga ».
21 Jika kita mengaku dosa-dosa kita kepada Kristus, itu karena kita adalah tubuh Kristus. Dan Gereja adalah satu tubuh tunggal dan dosa dari satu anggota tubuh ini adalah dosa dari seluruh tubuh. Pengakuan dosa di depan umum yang saya khotbahkan ini, bukanlah sebuah kebenaran yang saya temukan dan saya coba pulihkan melainkan sebuah perintah yang telah saya terima dari Tuhan bagi umat manusia dalam sebuah penglihatan pada tahun 1993.
22 Jika kamu menolak itu, tidak peduli berapa banyak air mata yang telah kamu curahkan di hadapan Tuhan secara rahasia, ketahuilah bahwa dosa-dosa kamu tetap ada pada kamu, bahkan jika hati kamu merasa lega. Kamu wajib percaya dan melakukan apa yang dikatakan nabi Kacou Philippe kepada kamu jika kamu harus pergi ke Surga di hadapan Tuhan. Kita mengaku dosa kepada seseorang yang tidak mengetahuinya. Jadi, pengakuan dosa-dosa kepada Tuhan adalah satanisme karena ketika kamu melakukan dosa itu, Tuhan sudah melihat kamu.
23 Di Amerika Serikat, suatu hari, seorang wanita sedang sakit. Dia pergi menemui nabi Branham. Nabi berdoa untuknya tetapi dia tidak sembuh dan dia kembali menemui nabi. Dan nabi berkata kepadanya : « Nyonya, engkau telah melakukan dosa perzinaan. Pergilah mengakuinya kepada suamimu dan engkau akan sembuh ». Wanita itu berkata : « Saya sudah mengakuinya kepada Tuhan, waktu yang lama lalu dan saya bahkan telah berpuasa tiga hari untuk itu dan saya tidak melakukan dosa itu lagi ». Nabi berkata kepadanya : « Baik nyonya, engkau harus mengakuinya kepadanya karena kamu membentuk tubuh yang sama ». Dan wanita itu berkata : « Saya takut, dia akan menceraikan saya ». Dan nabi berkata kepadanya : « Nyonya, pergilah, suamimu memiliki dosa yang sama untuk diakui kepadamu ».
24 Sejak saat seorang pria telah memberikan masmaskawin kepada kamu atau kamu tinggal di bawah atapnya, tidak peduli seberapa besar kamu mengasihi Tuhan, Tuhan akan mengirim kamu ke neraka jika kamu tidak mengaku dosa perzinaan kamu kepada pria itu. Dan dia juga harus mengakui kepada kamu apa yang telah dikerjakannya jika dia ingin diselamatkan. Dan ini ditujukan kepada setiap penduduk bumi apa pun agamanya atau kepercayaannya.
25 Semua orang yang percaya kepada saya mengetahui hal ini dan mempraktikkan pengakuan dosa di depan umum sejak tahun 2002. Dan inilah jalannya ibadah dan pengakuan dosa di depan umum menurut wahyu yang telah saya terima bagi seluruh umat manusia.
26 Pertama-tama, ibadah. Datanglah jauh sebelum waktu ibadah untuk menyiapkan diri dan berdoa. Seorang rasul, pastor, atau yang lainnya tidak boleh menunda atau membatalkan sebuah ibadah untuk alasan pribadi. Dan kamu harus menghormati saat ibadah, itu adalah saat persekutuan dengan Tuhan.
27 Adalah baik untuk mematikan telepon kamu atau mengaturnya ke mode getar. Kamu tidak boleh memainkan telepon kamu selama lebih dari dua menit saat duduk di dalam perhimpunan, kecuali catatan dan pembacaan ayat-ayat. Bahkan seorang rasul, pastor, atau pengkhotbah tidak berhak menggunakan teleponnya selama ibadah kecuali untuk kasus mendesak.
28 Sebelum berbicara tentang pengakuan dosa di depan umum, harus berbicara tentang pemimpin yang merupakan kepala perhimpunan selama pengakuan dosa di depan umum. Selama pengakuan dosa, pemimpin adalah wakil nabi. Dia dapat memberikan sanksi kepada seseorang yang tidak menghormatinya atau membuat kekacauan.
29 Namun, jika saat berada di mimbar, dia melanggar Pesan, perhimpunan harus membantunya. Jika kasusnya berat, dia akan turun dari mimbar dan Saudara lain akan mengambil tempatnya. Dia akan mengaku dosa. Dan pengakuan dosa di depan umum akan berlanjut. Sanksi-sanksi yang telah diucapkannya tetap berlaku. Tetapi ketika seorang pemimpin tidak memiliki penguasaan yang diperlukan untuk memimpin pengakuan dosa di depan umum, dia harus meninggalkan tugas itu. Pemimpin haruslah seorang Saudara yang hidup baik dan yang sanggup mengatakan apa yang merupakan dosa dan apa yang bukan. Pemimpin harus menghadang iblis yang ingin menggoyahkan pengakuan dosa di depan umum. Titik pusat dari jalannya pengakuan dosa di depan umum adalah pemimpin. Oleh karena itu, ketika timbul masalah dan itu menyangkut pemimpin atau seorang pengkhotbah, orang tersebut tidak boleh mendekati mimbar sampai masalah itu diselesaikan.
30 Jika pemimpin pengakuan dosa di depan umum itu baik, menguasai Pesan, dan memiliki karunia Tuhan untuk melakukannya, segala sesuatu akan berjalan dengan cepat. Dia tidak akan menghabiskan terlalu banyak waktu pada satu pengakuan dosa dan melelahkan perhimpunan. Memimpin pengakuan dosa di depan umum adalah sebuah pelayanan dan oleh karena itu seorang pemimpin pengakuan dosa di depan umum tidak boleh menjadi boneka yang diprogram untuk mengulang : "berikutnya". Secara bertahap, pemimpin mengajukan pertanyaan-pertanyaan sedemikian rupa sehingga ketika kesempatan berbicara diberikan kepada perhimpunan, perhimpunan tidak memiliki banyak hal untuk dikatakan.
31 Agar pengakuan-pengakuan dosa yang berat tidak terlepas dari perhimpunan, pemimpin dapat membuat catatan secara diam-diam dan merobek catatan itu, setelah ibadah. Pemimpin tidak boleh menunggu perhimpunan selalu mengucapkan sanksi-sanksi menggantikan dirinya. Dan karena pengakuan dosa di depan umum, adalah lebih baik jika sebuah perhimpunan tidak melebihi 700 anggota. Tetapi ketika sebuah perhimpunan menjadi terlalu besar, harus berpikir untuk membagi perhimpunan itu dan sebagian akan pergi ke tempat lain dan memiliki pastornya serta berdiri sendiri. Orang-orang Yahudi berjumlah kecil di rumah-rumah ibadat mereka tetapi berkumpul bersama karena keadaan di bait suci mereka yang ada di Yerusalem. Untuk sebuah perhimpunan dengan 700 anggota, waktu pengakuan dosa di depan umum akan berkisar dua jam.
32 Dan saat pengakuan dosa di depan umum, ketika seorang Saudari berkata : « Saya memohon ampun kepada Tuhan dan kepada perhimpunan, saya telah tidak taat kepada suami saya atau durhaka kepada orang tua saya ». Pemimpin akan segera berkata kepadanya : « Saudari, apakah engkau sudah memohon ampun kepada suamimu » ? Jika dia berkata : « Ya ! ». Maka pemimpin berkata : « Berikutnya » dan orang berikutnya mengaku dosa. Tetapi jika dia berkata : « Tidak », pemimpin akan berkata kepadanya : « Saudari, duduklah, pergilah membereskan diri dengannya dan kembalilah mengaku dosa pada ibadah berikutnya ». Dan dia duduk.
33 Jika seorang Saudara atau seorang Saudari mengaku dosa dalam bahasa yang tidak dimengerti oleh perhimpunan, seseorang bahkan jika dia telah mengaku dosa atau berada di bawah sanksi atau belum dibaptis dapat menerjemahkannya. Demikian pula untuk penerjemahan sebuah khotbah. Bantulah orang-orang sakit. Dan orang sakit yang sangat parah akan mengaku dosa di hadapan setidaknya dua orang pemimpin dan mereka ini akan melaporkan pengakuan dosanya dan jawaban-jawabannya kepada perhimpunan untuk diambil keputusan.
34 Dan saat tanggapan-tanggapan atau di tempat lain selama ibadah, para Saudari harus menuliskan tanggapan-tanggapan mereka dan diaken akan meneruskannya kepada pemimpin yang harus membacanya. Sebagaimana saat pengakuan dosa, seseorang dapat menulis atau membaca untuk seseorang yang buta huruf atau sakit parah. Seseorang dapat berkata : « Sudah beberapa kali Saudara anu mengaku dosa tentang hal anu. Biarlah dia tinggal satu minggu atau satu bulan di luar perhimpunan atau biarlah dia berusaha ». Dan pemimpin boleh tidak mengesahkannya atau berkata : « Saudara duduklah, engkau mendapat satu bulan sanksi di luar. Berikutnya ». Dan yang lain dapat berkata : « Saya pikir pengakuan dosa si anu tidak jelas atau saya tidak mendengar, biarlah dia mengulangnya dengan suara nyaring ». Dan dia harus mengulangnya dengan suara nyaring tetapi tanpa mikrofon, sama seperti orang-orang yang memberikan tanggapan. Pemimpin dapat mengizinkannya mendekat agar terdengar jika dia jauh. Dan seseorang dapat berkata : « Saya melihat istri saya atau suami saya atau saya melihat Saudara anu atau Saudari anu melakukan ini dan saya melihat dia tidak mengaku dosa ». Pemimpin akan memberikan kesempatan berbicara kepada orang yang disebutkan yang dapat berkata bahwa itu tidak benar atau bahwa itu tepat dan mengaku dosa.
35 Pada waktu ibadah, pemimpin akan pergi ke mimbar, dia akan meminta perhimpunan untuk berdiri, kemudian dia dapat membaca satu kutipan dari Pesan atau dari Alkitab tanpa memberi komentar lalu memberikan sebuah nyanyian perenungan dan seluruh perhimpunan akan menaikkan doa pembukaan untuk menyerahkan ibadah ke dalam tangan Tuhan. Kemudian, perhimpunan akan duduk dan pengakuan dosa di depan umum akan dimulai.
36 Saat pengakuan dosa di depan umum, selain para diaken, seluruh perhimpunan duduk dengan kepala tertunduk. Memejamkan mata bukanlah suatu kewajiban. Kemudian pemimpin berkata : « Kita beralih ke pengakuan dosa di depan umum. Jika seseorang belum selaras dengan firman, dia dapat berdiri ». Dan kemudian semua orang yang telah dibaptis dan yang memiliki pengakuan dosa berdiri. Dan dimulai dari para Saudara, satu demi satu, masing-masing mengaku dosa. Kamu mengaku dosa-dosa yang dilakukan setelah baptisan kamu, bahkan kata-kata jalanan. Tetapi sejak saat sebuah kata terdapat dalam sebuah kamus, itu bukanlah kata jalanan. Dan istilah-istilah serta kode-kode komunikasi seperti dalam tentara dan polisi bukanlah kata-kata jalanan.
37 Dan seorang Saudari di telepon yang memberikan identitasnya kepada orang tak dikenal yang salah meneleponnya, itu adalah dosa. Dan seorang Saudari yang bertunangan atau menikah yang memberikan nomor teleponnya kepada seorang pria tanpa alasan yang sah, itu adalah dosa.
38 Jika pemimpin menilai bahwa suatu pengakuan dosa bukanlah dosa, dia dapat memberi tahu orang tersebut untuk duduk dengan berkata kepadanya : « Apa yang engkau akui bukanlah dosa, engkau boleh duduk ». Ketika kamu berpikir bahwa sesuatu bisa jadi merupakan dosa tetapi kamu tidak memiliki kepastian, tanyakanlah kepada pemimpin sebelum datang mengaku dosa. Jika dia sendiri tidak tahu, dia akan bertanya dalam kelompok pemimpin di negara kamu atau bahasa kamu. Tetapi hindarilah membuat-buat pengakuan dosa untuk mengacaukan perhimpunan.
39 Untuk beberapa kasus seperti percekcokan dalam pasangan suami istri, pemimpin dapat memberi tahu orang tersebut untuk menemui pastor atau penatua-penatua di akhir ibadah sesuai dengan sifat dari apa yang diakuinya. Seorang penatua di bawah sanksi tidak dapat mengikuti rapat para penatua. Seorang Saudara yang mengaku dosa harus melepas jasnya atau dasinya. Dia akan dapat memakainya kembali segera setelah pengakuan dosa di depan umum selesai. Hal ini tidak berlaku bagi para Saudari. Juga, tidaklah baik datang terlambat ke ibadah tetapi selama pengakuan dosa di depan umum, semua orang yang datang terlambat dan memiliki pengakuan dosa dapat berbicara kepada diaken dan mendekat atau masuk untuk mengaku dosa. Mereka yang tidak memiliki pengakuan dosa akan menunggu di luar dan akan masuk saat kesaksian-kesaksian.
40 Seorang Saudara dapat memberi tahu pastornya dan pergi mengaku dosa di perhimpunan mana pun yang lain dan menerima doa atau sanksi. Dalam hal ini, dia mengatakan siapa dirinya. Dia berkata : « Saya adalah Saudara anu dari perhimpunan anu. Saya memohon ampun kepada Tuhan dan kepada perhimpunan, saya telah melakukan ini dan itu », seperti dalam ibadah virtual. Ibadah virtual adalah untuk seseorang yang sangat terisolasi. Ketika kamu dapat mencapai jumlah tujuh orang di sebuah kota, kamu harus memiliki ibadah fisik.
41 Dan pada akhir pengakuan dosa, pemimpin berkata : « Jika tidak ada lagi pengakuan dosa, kita beralih ke tanggapan-tanggapan ». Dan orang yang ingin memberikan tanggapan mengangkat tangan dan dengan izin dari pemimpin, dia berdiri dan berbicara. Mereka yang telah mengaku dosa dan orang-orang yang belum dibaptis serta orang-orang dalam pengawasan atau di bawah sanksi tidak berhak memberikan tanggapan atau mengirimkan catatan kepada pemimpin. Tetapi pemimpin dapat memberikan kesempatan berbicara kepada seseorang yang telah mengaku dosa, jika dia menganggapnya perlu. Dia dapat berkata misalnya : « Saudara anu, namamu disebutkan dalam pengakuan dosa anu atau istrimu telah mengaku dosa kedurhakaan atau perzinaan. Apakah dia sudah memohon ampun kepadamu dan apakah engkau sudah mengampuninya » ? Dan dia akan dapat menjawab tetapi bukanlah haknya untuk menuntut kesempatan berbicara.
42 Dan orang yang kepadanya ditekankan suatu sanksi segera duduk jika itu adalah satu-satunya pengakuan dosanya. Pemimpin dapat meminta agar pengakuan-pengakuan dosa tertentu diulang pada ibadah berikutnya jika misalnya seluruh perhimpunan telah mengaku dosa. Pemimpin dapat berkata : « Si anu telah mengaku dosa anu tetapi kita akan berdoa untuknya, dia adalah jiwa yang lemah ».
43 Dan pada akhir pengakuan dosa, pemimpin akan berkata : « Jika tidak ada lagi tanggapan atas pengakuan-pengakuan dosa, semua orang yang berdiri hendaklah berlutut dan kita akan berdoa untuk mereka ». Ketika seorang pemimpin telah memberikan sanksi kepada kamu atau mengesahkan sebuah sanksi atau ketika perhimpunan telah berdoa untuk suatu kasus, hanya seorang rasul atau seorang nabi yang dapat membatalkan keputusan itu. Suatu negara dapat memilih seorang rasul atau seorang nabi dari negara lain dan menambahkannya ke dalam kelompoknya untuk membantunya dalam segala hal.
44 Setelah pengakuan dosa di depan umum, kamu dapat berkata kepada seorang rasul : « Si anu telah mengaku dosa anu dan kita telah berdoa untuknya karena kurang perhatian ». Dan rasul dapat meminta pengulangan pengakuan dosa itu jika dia menganggapnya perlu.
45 Dan pada akhir tanggapan-tanggapan, pemimpin akan berkata : « Kamu semua yang berdiri, berlututlah agar perhimpunan dapat berdoa untuk kamu ». Mereka semua akan berlutut dan pemimpin serta seluruh perhimpunan akan berdoa bersama untuk mereka.
46 Sementara mereka berlutut, jika ada tanggapan yang diminta, mereka akan berdiri kembali. Pada akhir doa, mereka akan duduk dan pemimpin akan melanjutkan ibadah dengan kesaksian-kesaksian dan pokok-pokok doa lalu penyanyi akan datang. Kesaksian-kesaksian menyangkut semua orang, termasuk orang yang berada di bawah sanksi, dalam pengawasan, atau yang belum dibaptis.
47 Selain seorang rasul, setelah doa, tidak ada seorang pun, bahkan pastor sekalipun tidak dapat mengubah keputusan dari pengakuan dosa di depan umum. Jika pastor harus melakukannya, itu adalah selama pengakuan dosa di depan umum. Ketika kamu telah mengaku dosa, kamu dapat meminta kesempatan berbicara lagi dan melengkapi pengakuan dosa kamu tetapi untuk menghindari hal itu, kamu dapat menuliskan pengakuan dosa kamu di selembar kertas dan membaca atau melihatnya sementara kamu mengaku dosa. Tetapi dalam tahap tanggapan-tanggapan, kamu tidak dapat lagi mengaku dosa atau melengkapi pengakuan dosa kamu.
48 Selama tanggapan-tanggapan, jika orang yang menjawab pertanyaan-pertanyaan menjadi marah atau mulai berbantah-bantahan, pemimpin akan mendudukkannya dan dia akan kembali mengaku dosa pada ibadah yang lain. Pemimpin harus mengetahui bahwa tanggapan tertentu adalah pembalasan dendam dan akan mengatakan apa yang seharusnya. Ketika setelah ibadah, orang yang telah mengaku dosa menyerang seseorang yang telah memberikan tanggapan atas pengakuan dosanya, dia harus mengaku dosa untuk hal itu dan menerima sanksi di luar perhimpunan.
49 Ketika seorang Saudara atau seorang Saudari sudah berada di bawah sanksi atau baru kembali dari sanksi, tidak dapat lagi diberikan sanksi kepadanya tetapi dia bisa tidak menerima doa perhimpunan jika dia telah bertindak jahat lagi dengan penuh kesadaran.
50 Mengenai seorang Saudara yang tidak pernah mengaku dosa atau yang hanya mengaku dosa ketika dia terbongkar, Pesan mengatakan bahwa kita tidak memaksa seseorang untuk mengaku dosa. Namun, seorang anak Tuhan akan mengaku dosa. Hati nuraninya akan memaksanya untuk mengaku dosa. Dan sehubungan dengan tugas-tugas di dalam perhimpunan, berhati-hatilah terhadap seorang Saudara yang tidak pernah mengaku dosa.
51 Jika seorang Saudara telah melakukan pelacuran dengan seorang Saudari, mereka akan mengaku dosa dan setelah masa sanksi, perhimpunan akan berdoa untuk mereka setelah Saudara itu memberikan masmaskawin kepada Saudari itu, jika Saudari itu telah memiliki tujuh bulan di dalam Pesan. Jika keduanya mengulangi dosa itu, mereka akan tinggal di luar sampai masmaskawin diberikan sebelum kembali mengaku dosa. Tetapi seorang kafir tidak akan menikahi seorang Saudari yang dengannya dia telah melakukan pelacuran, dan seorang Saudara tidak akan menikahi seorang wanita kafir yang dengannya dia telah melakukan pelacuran.
52 Seorang pastor yang anaknya tidur dengan seorang Saudari akan duduk dan jika perhimpunan menghendakinya, dia akan mengambil kembali tugasnya sebagai pastor. Seorang Saudara yang telah melakukan dosa seks tidak dapat memiliki tugas di dalam perhimpunan kecuali jika dia datang bersama wanita itu untuk menerima doa. Jika tidak, dia akan menerima doa setelah tiga tahun jika dia tidak datang bersama gadis itu.
53 Juga, pastor akan memasukkan pengakuan-pengakuan dosa yang berkaitan dengan Kacou 17 :37 ke dalam kelompok negara. Dia akan menulis : « Menurut Kacou 17 :37, Saudara anu dari perhimpunan anu telah mengaku dosa anu. Perhimpunan telah memberikan sanksi anu kepadanya atau telah berdoa untuknya karena dia lemah ». Jika itu mengenai kasus perzinaan atau dosa seks bagi seorang pengkhotbah atau istri seorang pengkhotbah, pengakuan dosa harus dilakukan di dalam kelompok negara dalam hari itu dan seorang rasul akan memberikan kesimpulan sebelum paling lambat dua jam seperti untuk setiap masalah lain yang ditangani di dalam kelompok negara.
54 Jika seorang pastor secara teratur mengirimkan kasus-kasus dosa yang berkaitan dengan Kacou 17:37, dapat ditanyakan kepadanya di dalam kelompok negara bagaimana Pesan dikhotbahkan dan dihidupi di dalam perhimpunannya. Semua ini sudah terkandung secara terperinci dalam Pesan Matius 25 :6 ini menurut wahyu-wahyu yang telah saya terima dari Malaikat dan Anak Domba pada tanggal 24 April 1993.
55 Setelah kesaksian-kesaksian, itu akan menjadi pokok-pokok doa dan kemudian pujian lalu seorang Saudari akan datang membawakan nyanyian solo dan pengkhotbah akan datang. Selama khotbah, setiap orang harus duduk, tenang di tempatnya. Dan ketika sebuah khotbah selesai, pengkhotbah lain atau seorang pastor tidak boleh datang mengomentari khotbah tersebut. Jika khotbahnya memerlukan kejelasan, akan ada tanya jawab. Dan setelah itu, pengkhotbah akan menyampaikan panggilan bagi mereka yang ingin percaya atau menerima baptisan. Dan jika ada, mereka akan datang berlutut di depan mimbar dan perhimpunan yang duduk akan berdoa untuk mereka.
56 Setelah khotbah, pemimpin atau pastor akan datang untuk pengumuman-pengumuman, dan permohonan-permohonan doa dan mengingatkan bahwa persepuluhan dan persembahan adalah di dalam kotak persembahan yang ada di pintu. Kemudian akan ada doa penutup. Setelah doa penutup, untuk karunia-karunia rohani, pemimpin akan berkata : « Mari kita hening sejenak ». Dan setelah saat hening sekitar sepuluh hingga lima belas detik, dia akan mengucapkan Amin penutup yang akan menandai akhir ibadah. Dan itu akan menjadi salam-salaman.
57 Setiap perhimpunan berdiri sendiri dan akan dapat memilih tempat ibadahnya, hari-hari dan jam-jam ibadahnya dan mengubahnya sesuai pilihannya.
58 Ketika ibadah-ibadah dilarang bagi kamu, ubahlah tempat ibadah dan terutama bicarakanlah Pesan di sekitar kamu. Jangan menghabiskan uang untuk membangun kuil-kuil yang indah. Dengan uang yang kamu miliki, cetaklah brosur-brosur, bahkan di rumah-rumah kamu. Jangan membangun kuil-kuil besar kecuali jika Pesan telah mencapai setiap orang di daerah atau provinsi kamu dan jika kamu yakin bahwa tidak akan ada penganiayaan lagi.
59 Setidaknya satu hari Minggu dalam sebulan, seorang pastor atau seorang pengkhotbah harus datang berkhotbah di perhimpunan kamu. Satu hari Minggu dalam sebulan, pastor kamu harus melakukan ibadahnya di perhimpunan lain dan jika memungkinkan, berkhotbah di sana.
60 Pesan membentuk satu tubuh tunggal dan seorang pastor tidak boleh menasihati seorang umat untuk tidak pergi beribadah di mana pun dia mau atau mengunjungi seorang pastor atau umat dari perhimpunan lain.
61 Mengenai sanksi-sanksi, ketika pasangan suami istri atau sebuah pasangan tiba di dalam Pesan tanpa memberikan masmaskawin dan memutuskan secara tulus untuk menahan diri demi menerima baptisan, kamu tidak dapat menolak baptisan bagi mereka. Dan jika pasangan itu tidak sanggup menahan diri dan mengaku dosa, kamu tidak dapat mengeluarkan mereka tetapi mereka akan berhenti mengaku dosa sampai masmaskawin diberikan.
62 Seorang Saudara tidak berhak berada dalam temanan seorang Saudari yang bukan istrinya lewat dari pukul 19 atau berkomunikasi dengannya lewat dari pukul 21 tetapi seorang rasul, seorang pastor, atau seorang pengkhotbah dapat berkomunikasi dengan seorang Saudari kapan saja sesuai keperluan. Dan jika seorang Saudari berpikir bahwa komunikasinya dengan seorang rasul, seorang pastor, atau seorang pengkhotbah tidak selaras dengan Pesan, dia dapat menunjukkan komunikasi ini kepada siapa pun yang dia inginkan dan beralih ke pengakuan dosa di depan umum.
63 Bahkan jika perhimpunan menilai bahwa tidak ada apa-apa, dia tidak bertindak salah karena hal itu telah mengganggunya. Ketika seorang pastor atau seorang pengkhotbah bersalah atas dosa yang berkaitan dengan seks, bahkan jika perbuatan itu belum terlaksana, sanksinya adalah setidaknya satu bulan di luar perhimpunan. Dan jika dia telah mencoba membantahnya, dia tidak akan bisa lagi memiliki tugas di dalam perhimpunan sebelum setidaknya tiga tahun.
64 Setiap kali salah seorang dari kita meninggalkan bumi, pastor akan membuat pengumuman di dalam kelompok negara. Dan kita akan berkontribusi pada pemakaman. Dan jika Saudara itu berada di bawah sanksi di luar, tidak akan ada kehadiran fisik melainkan hanya keuangan. Dan orang-orang pergi ke pemakaman seorang Saudara hanya jika dia telah berjalan dengan baik menurut Pesan. Tetapi jika itu adalah seorang Saudara yang menyembunyikan imannya dan orang tuanya mengatakan bahwa mereka tidak tahu bahwa anak mereka percaya kepada seorang nabi, perhimpunan tidak akan pergi ke pemakamannya.
65 Akuilah iman kamu di hadapan orang tua kamu dan di hadapan manusia. Di mana pun kamu berada, dalam keluarga, di sekolah, di dalam kendaraan, dalam sebuah pertemuan atau tempat mana pun, berdirilah dan katakanlah dengan suara nyaring : « Tahukah kamu bahwa jika kamu tidak percaya kepada nabi Kacou Philippe, kamu akan pergi ke neraka setelah kematian kamu? Jika seseorang tidak mengetahuinya, saya memberi tahu dia ». Dan duduklah. Itu saja. Kamu para Saudari, ketika kamu berhadapan dengan orang-orang kafir, berbicaralah kepada mereka tanpa ragu. Jelaskanlah Pesan kepada mereka seperti wanita Samaria, kamu tidak sedang berkhotbah.
66 Dan jika di tempat kerja, kamu harus berdoa bersama para staf, itu adalah praktik satanik. Jika itu adalah pertama kalinya, pergilah ke sana dan berdirilah di sana dengan mata terbuka sampai selesai dan jika kamu memiliki kesempatan, selama berkumpul atau sesudahnya, ambillah kesempatan berbicara dan katakanlah : « Teman-teman sekalian, saya, saya tidak tahu berpura-pura. Karena rasa hormat kepada kamulah saya datang sebab, sejak saat masing-masing kita memiliki kepercayaannya, ketahuilah bahwa Iblislah yang baru saja kita doakan pagi ini ». Akankah seorang Muslim datang membawa sajadahnya? Akankah orang Katolik menyalakan lilinnya? Orang Buddha akan berdoa kepada siapa? Orang Hindu akan berdoa kepada siapa? Ekumenisme adalah satanisme.
67 Dan selama pengakuan dosa di depan umum, ketika kamu harus membereskan diri dengan seseorang dan kamu belum melakukannya, pada ibadah yang lain barulah kamu harus mengaku dosa lagi setelah membereskan diri dengannya. Tetapi jika kamu tidak dapat lagi menemukannya untuk membereskan diri dengannya, perhimpunan akan berdoa untuk kamu.
68 Jika kamu telah mengambil foto atau video ketelanjangan kamu untuk dikirimkan kepada seseorang termasuk pasangan kamu, kamu harus mengakuinya. Dan jika kamu telah melakukannya untuk alasan kesehatan dan lupa menghapusnya lalu seseorang telah melihatnya, kamu harus mengakuinya.
69 Memaki atau mengutuk seorang anak atau memukul seorang anak secara keras dengan marah atau memukulnya dengan benda tertentu yang kamu tahu buruk seperti sapu atau sepatu, kamu harus mengakuinya. Dan sebelum pengakuan dosa, kamu harus memohon ampun kepada anak itu jika dia telah dibaptis. Juga, orang tua mengakui dosa seorang anak ketika dosa itu cukup berat bagi anak mereka seperti praktik-praktik seksual pada anak lain atau pencurian di tempat orang lain.
70 Dalam pengakuan dosa di depan umum, penempatan dalam pengawasan adalah ketika seorang Saudara layak menerima doa tetapi perhimpunan ingin mengawasinya dalam jangka waktu tertentu sebelum berdoa untuknya. Pengawasan tidak memiliki batas waktu. Perubahan hidup dialah yang mengakhiri pengawasan. Dalam hal ini, dia mengaku dosa untuk hal-hal lain tetapi tidak memberikan tanggapan atas pengakuan-pengakuan dosa dan tidak memangku tugas di dalam perhimpunan sampai akhir masa pengawasannya. Dan pada akhir masa pengawasan, dia akan mengaku dosa untuk dosa yang karenanya dia ditempatkan dalam pengawasan.
71 Penempatan di bawah sanksi di dalam perhimpunan adalah ketika seseorang seharusnya dikeluarkan tetapi tetap berada di dalam perhimpunan karena perhimpunan menganggapnya terlalu lemah untuk bertahan di luar atau dia telah mengaku dosa dengan secepatnya. Dalam hal ini, orang tersebut tidak mengaku dosa, tidak memberikan tanggapan atas pengakuan-pengakuan dosa, dan tidak memangku tugas apa pun sampai akhir masa sanksinya.
72 Dapat diputuskan bahwa sebagian dari sanksi berada di luar dan sebagian berada di dalam perhimpunan. Setelah masa pengawasan atau sanksi, orang tersebut mengaku dosa lagi. Seseorang dapat mengaku dosa di perhimpunan mana pun bahkan jika dia baru kembali dari sanksi dan tidak akan dikatakan kepadanya untuk harus pergi mengaku dosa di perhimpunan asalnya.
73 Seseorang yang berada di bawah sanksi tetaplah seorang Saudara. Sanksi tertinggi adalah di luar perhimpunan selama tujuh bulan. Dan seseorang yang belum memiliki tujuh bulan di dalam Pesan atau yang baru kembali dari sanksi atau yang telah mengaku dosa dengan secepatnya tidak dapat dikeluarkan.
74 Seorang Saudara atau seorang Saudari tidak dapat dikeluarkan secara permanen kecuali jika dia berkata bahwa dia tidak percaya satu poin dari Pesan atau jika dia tidak menghadiri perhimpunan mana pun dari Pesan selama satu tahun tanpa alasan yang sah dan bahwa terlepas dari teguran-teguran, dia tidak kembali. Ketika perhimpunan telah mengeluarkan salah seorang dari kita untuk menyelesaikan suatu masalah sebelum kembali, jika setelah tujuh bulan dia belum bisa menyelesaikan masalah tersebut, dia dapat kembali dengan bendera merah. Dia akan mulai mengaku dosa lagi setelah menyelesaikan masalah tersebut. Dan setelah dua belas bulan berlalu di dalam Pesan, kecuali untuk alasan kesehatan atau usia lanjut, jika seseorang menghabiskan dua belas bulan di luar, tanpa datang ke ibadah, dia tidak akan bisa kembali lagi ke Pesan.
75 Ketika seseorang mengaku dosa karena dia telah dilaporkan, sanksinya haruslah di luar perhimpunan. Ketika selama pengakuan dosa di depan umum, seseorang telah berbohong kepada perhimpunan dan tidak mengakui suatu dosa, jika di hari lain, dia kembali mengakui dosa ini, sanksinya haruslah di luar perhimpunan. Tetapi, jika alih-alih berbohong, dia lebih memilih untuk diam menghadapi pertanyaan-pertanyaan, dia dapat mengaku dosa lagi di hari lain, mengatakan kebenaran dan menerima pengampunan dari perhimpunan.
76 Saat pengakuan dosa di depan umum, ketika seseorang tidak menjawab pertanyaan-pertanyaan, pemimpin akan mendudukkannya. Dia akan mengaku dosa di hari lain. Itu sama saja jika dia menjadi marah atau mulai berteriak kepada seorang yang memberikan tanggapan atau kepada pemimpin.
77 Pengakuan dosa di depan umum di hadapan Gereja hanya menyangkut dosa-dosa yang telah kamu lakukan setelah baptisan. Tetapi dosa yang dilakukan sebelum baptisan dapat diakui di hadapan perhimpunan jika itu masih mengganggu kamu atau jika orang yang terhadapnya kamu telah berdosa masih membicarakannya. Tetapi sejak hari kamu mendengar Pesan ini, bahkan jika kamu telah menolaknya, Tuhan akan menghukum kamu atas dosa-dosa yang akan kamu lakukan seolah-olah kamu telah melakukannya saat berada di dalam Pesan.
78 Setelah mendengar Pesan, jika kamu menolaknya dan kamu pergi ke sebuah gereja, sebuah masjid, sebuah kuil Hindu atau Buddha atau kamu melakukan dosa-dosa seks, Tuhan menempatkan kamu di bawah hukuman yang sama seperti orang yang telah percaya dan melakukan dosa-dosa ini. Ini adalah perintah-perintah Tuhan untuk zaman kita dan untuk zaman-zaman yang akan datang.
79 Untuk mengaku dosa di dalam perhimpunan, kamu harus telah dibaptis dalam nama Lord Yesus Kristus untuk pemulihan di dalam air alamiah di mana terdapat ikan-ikan dan wajah kamu menghadap ke Timur. Seseorang dapat datang ke ibadah sesuka hatinya tanpa menerima baptisan dan tidak boleh membujuknya untuk mengambil baptisan. Dan untuk memperoleh hak membaptis, usulan harus dibuat di dalam kelompok negara dan disahkan. Ini berarti bahwa kamu memiliki keyakinan yang teguh bahwa pengkhotbah ini akan melaksanakan baptisan-baptisan dalam roh Pesan.
80 Untuk memperoleh hak membaptis, pengkhotbah harus telah menghadiri baptisan-baptisan. Kemudian dia harus berdiri di samping seorang pengkhotbah yang akan melayani baptisan-baptisan guna mengikuti percakapan-percakapan sebelum baptisan dan juga, dia harus berada di dalam air baptisan seperti seorang murid dari orang yang berada pada saat akan melayani baptisan. Dan pada pelayanan baptisan pertamanya, seorang pengkhotbah yang sudah membaptis harus berdiri di sampingnya selama percakapan-percakapan hingga ke dalam air.
81 Orang yang melayani baptisan haruslah seorang Saudara yang takut akan Tuhan, yang memiliki kesaksian yang baik dan yang tidak mendekati istrinya pada malam sebelumnya. Baptisan adalah suci dan saat pergi ke baptisan, percayalah bahwa orang yang membaptis kamu adalah tulus di hadapan Tuhan sebagaimana kamu tulus. Jika orang yang membaptis kamu adalah seorang munafik, dialah yang berdosa terhadap Tuhan dan dosa-dosa yang kamu akui kepadanya akan tetap ada padanya. Komitmen kamulah yang dilihat Tuhan. Dan baptisan tidak diulang karena kamu tidak tulus saat baptisan atau kamu telah menyembunyikan dosa-dosa saat baptisan atau hidup buruk setelah baptisan. Kamu akan mengakui semuanya di hadapan perhimpunan termasuk dosa-dosa yang telah kamu sembunyikan saat baptisan.
82 Tetapi jika suatu baptisan adalah palsu, mereka yang hadir pada baptisan itu bersalah dan harus mengaku dosa seperti orang yang telah melakukan baptisan palsu itu. Sebuah baptisan tidak boleh dilakukan secara diam-diam. Dan semua orang yang ingin menghadiri sebuah baptisan berhak melakukannya. Dan seorang pengkhotbah harus memiliki banyak kesaksian dari orang-orang yang telah dibaptisnya. Dan tidak dikatakan kepada seseorang : « Jika engkau mengambil baptisan, engkau akan sembuh seperti saya ». Tidak, orang itu sendiri harus yakin bahwa Pesan Matius 25 :6 ini adalah seluruh kebenaran.
83 Sebelum membaptis seorang pria yang menikah, adalah baik jika istrinya mengonfirmasikan bahwa dia telah memberikan masmaskawin kepadanya atau membayar sebagian dari masmaskawin karena beberapa orang membaurkan antara perkenalan dan masmaskawin. Setiap Saudara yang dibaptis dapat memiliki tugas di dalam perhimpunan. Juga, dalam proses masmaskawin, ketika mertua telah menerima sejumlah uang dan telah memutuskan untuk memberikan putri mereka, Saudara itu berhak atas baptisan.
84 Dan ketika seorang gadis telah ditinggalkan oleh ayahnya dan kerabat-kerabat dari pihak ayahnya sejak masa kanak-kanak, ibunyalah yang akan menunjukkan siapa yang harus menerima masmaskawin. Masmaskawin dialah yang merupakan pernikahan di hadapan Tuhan tetapi seorang pria yang belum memberikan masmaskawin kepada istrinya tetapi menikah di catatan sipil, dapat menerima baptisan jika wali kota atau petugas yang meresmikan pernikahan itu adalah ayah dari istrinya. Tiba di air baptisan atau sebelum pergi ke sana, pengkhotbah mendengarkan terlebih dahulu pengakuan dosa dari orang yang akan dibaptis. Ketika orang tersebut selesai mengaku dosa, pengkhotbah mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepadanya jika diperlukan dan membaptisnya jika tidak ada halangan. Pengakuan dosa harus lengkap. Bahkan di dalam air, sebelum baptisan, orang tersebut selalu dapat menambahkan pada pengakuan dosanya apa yang diingatnya.
85 Jika beberapa orang harus dibaptis, jelaskanlah kepada mereka bersama-sama apa yang harus mereka akui sebelum menerima mereka satu per satu untuk pengakuan-pengakuan dosa. Katakanlah kepada mereka bersama-sama : « Kamu akan mengaku dosa semua dosa yang kamu ingat sejak masa kanak-kanak kamu. Dosa-dosa seks, pencurian, jimat-jimat, dan lain-lain. Kamu dapat mencatatnya agar tidak melupakan apa pun ». Kemudian, ketika orang yang mengaku dosa telah selesai, sesuai dorongan yang kamu rasakan, kamu mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepadanya. Jangan terburu-buru. Dan kamu tidak boleh membaptis seseorang yang memiliki gambar-gambar atau video-video tidak murni di dalam komputernya, teleponnya, atau album fotonya.
86 Dalam kasus perzinaan bagi pasangan suami istri yang tinggal di bawah atap yang sama atau terikat oleh masmaskawin, Saudara atau Saudari harus mendapatkan pengampunan dari pasangan lainnya sebelum menerima baptisan. Jika pasangannya sudah meninggal, dia akan menerima baptisan dan setelah baptisan, dia akan mengatakannya kepada anak-anaknya yang sudah dewasa dan memohon ampun kepada mereka atas apa yang telah dilakukannya kepada ayah mereka.
87 Jika seorang pasangan telah melakukan perzinaan, kepada pasangan yang lain dialah keputusan perpisahan diserahkan jika pasangan yang lain itu sendiri tidak pernah mengkhianati pasangannya sejak pernikahan mereka. Dan jika sampai tujuh bulan setelah perpisahan, pasangan tersebut belum membawa yang lain untuk mengampuni, pernikahan kembali dari pasangan yang dikhianati adalah dimungkinkan jika masmaskawin dikembalikan atau jika Saudara itu memberi kemurahan kepada wanita itu atas masmaskawin tersebut.
88 Jika seorang Saudara telah menceraikan seorang Saudari karena alasan perzinaan, Saudari ini tidak dapat lagi menikah kembali di dalam Pesan tetapi Saudara itu bebas untuk mengambilnya kembali. Dan jika dia pergi mengikatkan diri dengan seorang pria kafir, dia akan dikeluarkan dan tidak akan bisa kembali lagi ke Pesan sementara berada bersama pria kafir itu.
89 Jika seorang Saudara yang belum menikah melakukan dosa seks dengan seorang wanita kafir, dia akan mengaku dosa dan pada akhir masa sanksinya, dia akan datang mengaku dosa lagi di dalam perhimpunan. Dan jika dia sudah memiliki tujuh bulan di dalam Pesan sejak baptisannya, dia harus datang bersama wanita kafir itu. Dan dia akan menerima pengampunan dan doa perhimpunan jika wanita kafir itu menyatakan bahwa dia tidak hamil atau bahwa Saudara itu telah memenuhi kewajiban-kewajiban atas kehamilannya di hadapan orang tuanya. Tetapi jika wanita kafir itu telah meninggal, perhimpunan akan berdoa untuk Saudara itu setelah Saudara itu berkontribusi secara keuangan dan menghadiri pemakamannya. Jika informasi tersebut baru sampai kepada Saudara itu setelah pemakaman, dia akan pergi menyampaikan rasa duka cita kepada orang tua wanita kafir itu bersama seorang saksi, yang percaya pada Pesan.
90 Jika seorang Saudara yang menikah yang memiliki setidaknya tujuh bulan di dalam Pesan sejak baptisannya melakukan perzinaan dengan seorang wanita kafir yang menikah, dia akan mengaku dosa kepada istrinya dan kemudian, dia akan membawa seorang saksi, yang percaya pada Pesan dan dia akan pergi memohon ampun kepada suami dari wanita yang dengannya dia telah melakukan perzinaan. Jika seorang Saudari yang telah melakukan perzinaan, dia akan mengaku dosa kepada suaminya dan kemudian, dia akan pergi bersama seorang saksi memohon ampun kepada istri dari pria yang dengannya dia telah melakukan perzinaan. Dan setelah itulah Saudara atau Saudari akan datang mengaku dosa di dalam perhimpunan. Dan perhimpunan akan berdoa untuknya jika pasangannya telah mengampuninya. Jika wanita kafir itu tidak menikah, Saudara itu akan mengaku dosa dan setelah masa sanksinya, dia akan datang bersama wanita kafir itu untuk mengaku dosa dan wanita kafir itu akan mengonfirmasikan bahwa dia tidak hamil dan barulah perhimpunan akan berdoa untuk Saudara itu. Jika tidak, dia akan menunggu tiga tahun setelah pengakuan dosa untuk menerima doa.
91 Jika setelah dosa dan sebelum datang, wanita kafir itu telah menikah, dia tetap harus datang bersamanya. Itu adalah suatu kewajiban. Ketika seorang wanita memiliki utang, jika sebelum membayar utang ini dia menikah, pernikahannya tidak menghapuskan utang ini. Ini adalah hukum Tuhan bagi umat manusia menyangkut pernikahan dan perceraian menurut Matius 25 :6 apa pun agama kamu atau kepercayaan kamu.
92 Untuk dosa-dosa perzinaan seorang Saudara atau seorang Saudari sebelum baptisan, hanya kepada pasangannya dan kepada orang yang membaptisnya dialah dia akan mengaku dosa. Kepada pasangannya yang dengannya dia tinggal atau yang dengannya dia terikat oleh masmaskawin dialah dia akan mengaku dosa dan hal itu dimungkinkan melalui telepon. Saudara atau Saudari tidak akan pergi memohon ampun kepada pasangan dari wanita atau pria tersebut karena dosa itu dilakukan sebelum baptisan. Pengampunan adalah diperlukan untuk baptisan tetapi juga, baptisan adalah dimungkinkan jika pasangan menolak mengampuni karena kebenciannya terhadap Pesan.
93 Jika pasangan tersebut berpisah, orang yang menginginkan baptisan akan menelepon mantan pasangan yang dengannya dia pernah tinggal di bawah atap yang sama atau yang dengannya dia terikat oleh masmaskawin dan akan berkata kepadanya : « Saya memohon ampun kepadamu karena ketika kita tinggal bersama, saya telah melakukan perzinaan dengan pria lain atau wanita lain ». Jika dia mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada kamu, kamu menjawab dengan jelas dan kamu menekankan pada pengampunan. Dan tidak peduli apa pun keputusannya, dalam hal ini, kamu dapat menerima baptisan karena kamu sudah berpisah.
94 Dan juga ketika seseorang percaya kepada Pesan dan berkomitmen untuk menerima baptisan, jangan menundanya. Dan ketika kamu ingin mengamati komitmennya, itu adalah iblis dari kelas baptisan. Pada usia 12 tahun, orang tua dapat meminta baptisan untuk anak mereka jika mereka menganggapnya benar-benar layak tetapi pada usia 14 tahun, anak itu sendiri dapat meminta baptisannya. Tetapi orang tua dapat menentang jika anak tersebut tidak memiliki tingkah laku yang baik.
95 Kamu harus tegas dalam mengambil keputusan karena kamu tidak dapat mengizinkan baptisan seorang anak dan kemudian memukulnya atau datang mengatakan bahwa dia memiliki tingkah laku yang buruk. Dan seorang orang tua tidak boleh memukul anak yang telah dibaptis tetapi dapat menghukumnya sesuai kehendaknya. Juga, memaksa anaknya yang kidal untuk menjadi tidak kidal bukanlah hal yang buruk tetapi harus dilakukan dengan kelembutan. Kamu tidak boleh memukulnya.
96 Dan setelah baptisan, orang yang dibaptis tidak dapat kembali lagi ke sungai membawa kompas untuk mengetahui apakah saat baptisan, dia benar-benar menghadap ke Timur. Dia tidak dapat melihat video baptisannya dan berkata bahwa tangannya atau kakinya tidak terbenam dengan baik. Kamu tidak dapat berkata : « Oh, lihatlah, air di mana saya telah dibaptis, telah kering, jadi tidak ada ikan ». Sejak saat sebuah sungai mengalir, ada ikan-ikan dan sungai itu adalah alamiah bahkan jika mengering selama musim kemarau.
97 Sekarang, saya akan menjawab berbagai pertanyaan dan kemudian beralih ke topik lain. « Mengenai pengakuan dosa di depan umum, bagaimana dengan seseorang yang percaya kepada Pesan dan berada di kota yang sangat jauh di mana tidak ada perhimpunan » ? Jika seseorang adalah murid sejati dari Kacou Philippe, dia tidak akan merasa kesepian. Dia akan mengkhotbahkan Pesan di sekitarnya dan sebuah perhimpunan akan lahir. Di sini di dalam Pesan, tidak dikatakan : « Saya percaya tetapi tidak ada perhimpunan di sini atau tidak ada seorang pun untuk membimbing saya ». Pesan tidak memanggil kita untuk menjadi gadis-gadis bodoh atau orang-orang yang percaya pada Pesan melainkan murid-murid, bahkan jika kamu adalah seorang wanita.
98 Lagu kebangsaan, hening cipta selama satu menit untuk suatu kematian di sekolah atau di tempat kerja, itu adalah normal tetapi pada suatu pernikahan atau pada pemakaman-pemakaman atau upacara-upacara lainnya, ketika imam atau pastor mereka mengatakan untuk berdiri untuk doa atau pembacaan Alkitab, jangan berdiri dan jangan memejamkan mata. Dalam keluarga-keluarga kamu, tempat kerja kamu, sekolah kamu, di mana pun kamu berada, kamu harus menjadi cerminan dari Pesan. Mulai dari tujuh orang, kamu harus memulai pertemuan-pertemuan dan pengakuan dosa di depan umum. Dan bahkan pada tujuh orang, Kacou 17 :37 berlaku bagi kamu.
99 Kacou 17 :37 berkaitan dengan dosa-dosa hubungan seksual, pencurian terencana, penipuan, dan pertukaran foto-foto atau video-video tidak murni, yaitu seks. Mengambil kesenangan dengan melihat foto-foto atau video-video seks di internet atau mengunduhnya dan melakukan rabaan-rabaan seksual pada seseorang yang bukan pasangan kamu. Harus ditambahkan padanya konsumsi alkohol, rokok, narkoba, dan homoseksualitas. Alih-alih memberikan sanksi, seluruh perhimpunan harus membantu mereka demi pelepasan mereka.
100 Sekarang, pertanyaan lain. « Nabi, agar anak-anak tidak mendengarkan pengakuan dosa di depan umum, bisakah kita mengadakan sekolah minggu seperti orang-orang Branhamis dan kaum evangelis » ? Tidak. Kita adalah Gereja para rasul dan ketika para rasul telah mengusulkan sekolah minggu, Tuhan Yesus Kristus menjawab kepada mereka : « Biarkan anak-anak itu datang kepada-Ku. Kerajaan Sorga adalah milik orang-orang yang seperti mereka ». Bahkan jika ada orang-orang baru, pengakuan dosa di depan umum harus tetap diadakan. Terserah kamu untuk tidak berdosa.
101 Pertanyaan lain. « Nabi, di sini di Prancis, ketika seseorang memiliki penyakit berat, ketika dia sangat menderita dan dokter-dokter menilai bahwa dia divonis mati, mereka meresepkan obat-obatan untuk sedasi dalam. Hukum melarang eutanasia, mempersingkat hidup dengan obat-obatan, tetapi mengizinkan sedasi dalam. Saya mengatakan bahwa saya tidak bisa melakukannya. Tetapi mereka mengatakan bahwa kode kesehatan menetapkan bahwa seorang tenaga medis tidak boleh membiarkan seorang pasien menderita ». Saudari, seperti eutanasia, sedasi dalam adalah pembunuhan. Tidak ada seorang pun berhak mempersingkat hidup seorang manusia. Akhir dari hidup seorang manusia bergantung pada Tuhan saja.
102 Sekarang, pertanyaan lain. « Nabi, Saudari Diane mengenakan pakaian putih pada hari pernikahannya padahal dia bukan perawan. Hal itu telah mengejutkan saya. Saya menanyakan kepadanya alasan warna putih dari gaunnya dan dia menjawab kepada saya bahwa suaminya adalah pria pertama dan satu-satunya dalam hidupnya. Saya menemukan hal itu logis tetapi saya menginginkan konfirmasi dari nabi ». Ya, jawabannya tidak salah. Jika suaminya adalah pria pertama dan satu-satunya yang telah mengenalnya, dia dapat berpakaian putih. Tetapi di luar itu, jika kamu tidak perawan, jangan mengenakan pakaian putih pada hari pernikahan kamu. Jika kamu melakukannya, itu adalah dosa. Jujurlah.
103 Lagi, pertanyaan lain. « Nabi, apakah tempat seorang wanita adalah di dapur » ? Ya, tempat seorang wanita adalah di dapur. Tetapi juga seorang wanita dapat bekerja dan membantu suaminya. Ketika ayah saya menggarap ladang, ada hal-hal yang ditanam ayah saya : kopi dan kakao dan ada hal-hal yang juga ditanam ibu saya : terung dan tomat. Tuhan telah berfirman bahwa wanita akan menjadi penolong bagi suaminya.
104 Pertanyaan lain. « Nabi, bisakah kita menggunakan Alkitab Reina Valera yang diizinkan oleh rasul Deutamar Costa untuk kita gunakan » ? Ya, kamu dapat menggunakan Alkitab-Alkitab ini dalam bahasa Spanyol dengan tujuan untuk mengetahui sejarah kekristenan. Di pihak bahasa Portugis dan Spanyol, harus ada juga terjemahan-terjemahan harfiah seperti Darby, Olivetan, Luther, dan Ostervald dalam bahasa Prancis dan Inggris.
105 Pertanyaan lain. « Nabi, bisakah kita meminjamkan atau meminjam dengan bunga kepada perorangan » ? Ya, tentu saja, Pesan tidak mengatakan bahwa kita tidak boleh meminjamkan atau meminjam dengan bunga tetapi Pesan berbicara tentang lintah darat. Mereka yang meminjamkan kepada kamu dengan bunga-bunga tinggi yang menumpuk tanpa henti ketika kamu tidak sanggup membayar kembali.
106 Juga, seorang Saudara tidak dapat membawa Saudara lain ke hadapan polisi atau pengadilan. Oleh karena itu, sebelum meminjamkan uang kepada seorang Saudara atau memberinya uang untuk suatu kegiatan, haruslah dengan persetujuan dan nasihat-nasihat dari pastor dan jika Saudara itu tidak dapat membayar kembali, perhimpunan akan turun tangan.
107 Juga, tanpa izin dalam kelompok negara, seorang Saudara di kepolisian, peradilan, atau lainnya tidak akan turun tangan dalam suatu urusan yang menyangkut seorang Saudara atau seorang Saudari yang telah bertindak jahat dengan penuh kesadaran.
108 « Nabi, apakah gaya rambut ideal yang harus dimiliki seorang Saudara » ? Sehubungan dengan gaya rambut para Saudara, dimungkinkan bahwa gaya rambut bervariasi menurut negara. Beberapa dapat memiliki rambut alami mereka hingga ke bahu tetapi untuk beberapa model, tanyakan pada diri kamu apakah baik jika presiden negara kamu mencukur rambut seperti itu. Jika itu tidak pantas bagi presiden maka itu adalah gaya rambut yang keliru. Dan kamu para Saudari, kamu dapat merapikan rambut kamu dengan memotong ujung-ujungnya untuk memungkinkan pertumbuhan rambut yang lebih baik. Juga, memiliki rambut pendek di sekolah adalah hal yang normal dan bahkan hal yang baik. Hal itu menghindarkan pelacuran bagi para gadis.
109 Ketika seseorang mulai menghujat dan memaki nabi dan Pesan, jangan pernah membalas, tetaplah diam dan pergilah dari sana. Memerangi Pesan atau mengikuti Pesan secara tidak layak, itu adalah dua hal yang tidak saya sarankan kepada siapa pun di bumi.
110 « Nabi, suami saya dan saya memiliki tiga orang anak. Semuanya memakai namanya dan dia menyayangi mereka tetapi salah satu dari anak-anak itu bukanlah anaknya. Menurut Pesan, saya harus mengaku kepadanya tentang hal itu tetapi jika saya memberi tahu dia, dia akan mengusir saya dan mengakhiri pernikahan kami ». Baik Saudari. Tetapi, pergilah sendiri atau bersama saksi-saksi, berlututlah dan katakanlah kepadanya hal itu dan mohonlah ampun kepadanya. Tuhanlah yang meminta itu kepadamu. Engkau harus mengaku kepadanya tentang hal itu termasuk perzinaan-perzinaan sejak dia memberikan masmaskawin kepadamu atau sejak engkau berada di bawah atapnya. Apa pun yang diputuskannya, atas nama Tuhanlah engkau akan mengatakan hal itu kepadanya. Dan Tuhan yang hidup akan mengurus sisanya. Engkau memiliki kewajiban terhadap Tuhan untuk mengaku kepadanya tentang hal itu.
111 « Nabi, bisakah menjual harta keluarga untuk menyokong pekerjaan Tuhan » ? Jika kamu harus menjual harta keluarga, itu harus dengan persetujuan dari semua orang yang bersangkutan dengan harta tersebut. Dan dalam hal warisan, jujurlah agar berkat dan kasih karunia Tuhan ada atas kamu dan atas rumah kamu. Jangan memperkaya diri kamu dengan apa yang bukan milik kamu seorang diri. Apa yang tidak seharusnya kamu lakukan jika orang tua yang meninggal itu hadir, jangan pernah melakukannya saat dia tidak ada atau kepada anak-anaknya.
112 Perhatikanlah seseorang yang menguasai harta keluarga atau memeras uang di luar gajinya ; penyakit dan kelemahan tubuh serta kutukan akan selalu ada atasnya dan atas rumahnya.
113 « Nabi, mungkinkah kita mengganti nama » ? Tidak, itu tidak mungkin. Ada dua orang yang berwenang mengganti nama kamu : ayah biologis kamu atau Tuhan. Sejak lahir, ayah saya dan orang tua saya selalu memanggil saya Philippe dan saya telah mempertahankannya di mana pun saya lewat.
114 « Nabi, dalam kasus apa kita dapat membawa ke polisi atau pengadilan » ? Pertama-tama, untuk apa yang menyentuh secara dekat atau jauh firman Tuhan, jangan pernah membawa ke polisi atau pengadilan tetapi jika kamu dibawa ke polisi, ketika kamu mengambil kesempatan berbicara, tujuan utama haruslah berusaha menyampaikan Pesan kepada para polisi dan kepada para penuduh kamu. Tetapi untuk hal-hal lain, kamu bebas membawa ke polisi atau pengadilan sebagai upaya terakhir jika itu diperlukan. Misalnya, kamu para Saudari, jika seorang pria meninggalkan seorang bayi di tangan kamu, kamu tidak dapat membawanya ke pengadilan karena bayi itu yang merupakan bayi kamu sendiri. Kamu harus berjuang untuk membesarkan bayi kamu. Apa yang kamu makan, dia akan memakannya dan di mana kamu tidur, dia akan tidur. Dan juga, setiap kali pergi ke pengadilan merupakan keinginan untuk membalas dendam, jangan melakukannya. Serahkanlah banyak hal kepada Tuhan.
115 « Nabi, jika seorang pastor atau seorang Saudara mengirimkan uang kepada orang tuanya, apakah dia harus memberi tahu mereka apa yang harus mereka lakukan dengan uang itu » ? Tidak, jika itu menyangkut orang tua kandungmu atau seseorang yang telah merawatmu, engkau tidak perlu memberi tahu mereka hal itu jika engkau sudah mengkhotbahkan Pesan kepada mereka. Dan kamu dapat menampung orang tua kamu yang tidak mengenal Pesan. Hanya saja, mereka tidak boleh mencemari rumah kamu.
116 « Nabi, bisakah seorang wanita mencukur rambut seorang pria » ? Pertama-tama, jika kamu tidak memiliki kesempatan untuk memiliki alat cukur rambut, kamu dapat menggunakan pisau silet untuk apa pun yang kamu inginkan dan hal itu tidak akan masuk ke pengakuan dosa seperti yang telah saya katakan dalam Kacou 78 :6. Seorang pria dapat mencukur rambut seorang wanita dan seorang wanita dapat mencukur rambut seorang pria. Saya jelaskan bahwa sejak tiga tahun, Saudari Rosinelah yang mencukur rambut saya dengan alat cukur rambut. Jika saya memiliki istri yang baik di bumi, dialah orangnya. Jika ada yang lebih baik darinya di tempat lain saya tidak tahu.
117 « Nabi, bisakah kita menerima berkat dari seorang kafir » ? Ya, kita dapat menerima berkat dari seorang kafir jika kamu yakin bahwa bukan kepada jin-jin atau kepada nenek moyang yang telah mati dia ingin mempercayakan kamu. Adalah hak Tuhan untuk mengasihi Yakub dan membenci Esau dan adalah hak seorang ayah untuk menghukum, mengasihi, atau memberkati anaknya.
118 Pada saat ayah saya harus meninggalkan bumi, dia telah meminta kepada kakak perempuan saya Amoin untuk membawakannya minuman keras. Kakak perempuan saya yang terkejut berkata kepadanya : « Minuman manis Tonic atau minuman beralkohol » ? Dia berkata : « Tidak, saya ingin alkohol ». Dan kakak perempuan saya membawakannya minuman beralkohol. Ibu saya juga berdiri di sana. Dia ingin minum tetapi dia merasakan sensasi terbakar dan dia meninggalkan hal itu dan meminta air. Kakak perempuan saya membawakannya air. Dia minum hanya sedikit dan dia mulai menuangkan sisa air itu sambil mengucapkan berkat-berkat atas kami. Dia menyebutkan nama saudara-saudara dan saudari-saudari saya tiga kali dan nama saya, beberapa kali.
119 Dan ketika dia selesai melakukan penuangan air persembahan, ibu saya berkata kepadanya : « Engkau telah menyebutkan semua anak-anak dan engkau mengulang Philippe saja. Tetapi bagaimana dengan putra sulungmu » ? Dan ayah saya berhenti sejenak lalu berkata : « Baik, dia juga saya berkati ». Dan dia meletakkan mangkuk air itu. Dan karena kakak laki-laki sulung ini berdiri di sana, ayah saya menyuruhnya memanggil adik laki-laki dari ayah saya sejauh 500 meter. Dan saat dia pergi, ayah saya meninggal. Dan adik laki-laki saya Noël berlari mengejarnya dan menyusulnya lalu mengumumkan kepadanya kematian ayah saya sebelum dia mencapai rumah adik laki-laki dari ayah saya. Dan dia berbalik dan kembali. Itu terjadi pada bulan Agustus 1998. Umurnya sekitar 80 tahun. Kamu jadi dapat menerima berkat dari seorang kafir. Saya tidak berbicara tentang berkat-berkat khayalan dan tanpa nilai dari orang-orang beragama yang mereka sendiri membutuhkannya.
120 Seorang pria bebas mencintai atau memberkati siapa saja yang ia kehendaki di antara anak-anaknya sesuai dengan perbuatan anak-anaknya. Tetapi jika ayahmu, ibumu, atau seorang pria telah mengutukmu dan kamu telah berbuat jahat kepadanya dan ia telah meninggal, kumpulkanlah anak-anaknya dan jandanya, bersujudlah dan mintalah ampun kepada mereka dengan tulus. Dan usahakanlah agar semuanya memaafkanmu. Dan jika kamu menampung atau memberikan uang atau jika kamu berhubungan dengan seseorang yang menanggung kutuk, kamu menarik kutuknya ke atas dirimu.
121 Mengenai seragam, kamu tidak boleh memakai seragam keagamaan dan pemakaman. Di sini, di Pesan, kita telah memiliki seragam kita yang adalah gaun pesta pernikahan kita. Dan tidak ada seorang pun yang boleh melakukan praktik-praktik adat untuk orang mati.
122 « Nabi, bisakah seorang Saudara memiliki hewan peliharaan » ? Ya, tentu saja tetapi kamu tidak boleh mengkebirinya. Dan juga, hewan itu haruslah hewan peliharaan rumah. Adalah mungkin untuk memiliki hewan liar jika kamu memiliki yang jantan dan yang betina bersama-sama. Bagi para peternak, kamu tidak boleh mengkebiri hewan-hewan.
123 Mengenai ibadah, orang-orang Hindu dan orang-orang Muslim duduk di atas tikar dan karpet sedangkan orang-orang Kristen duduk di atas kursi dan bangku. Posisi orang-orang Hindu dan orang-orang Muslim adalah yang terbaik tetapi masing-masing dapat mempertahankan posisinya karena kita berada dalam dispensasi Roh dan doa orang yang duduk di atas kursi dapat melampaui doa orang yang duduk di atas tikar.
124 Kita berasal dari kebudayaan yang berbeda. Dan saya telah mengatakan bahwa celana panjang di balik kain pagne atau di balik gaun panjang seperti pada saudari-saudari India kita, itu adalah benar bahkan jika itu terlihat muncul di dekat kaki. Juga di dalam kamar atau ruang tamu atau di hadapan anak-anak, seorang pria dan istrinya dapat berpakaian seperti yang mereka inginkan dan bahkan bernyanyi dan berdoa, membaca Alkitab atau Pesan seperti itu. Dan kamu bisa berada di toilet dan berbicara kepada pasanganmu atau menjawab seseorang atau mendengarkan nyanyian atau khotbah. Dosa adalah ketika hal itu menjadi seperti percakapan dengan seseorang yang bukan pasanganmu.
125 Bahkan jika kamu najis, kamu dapat berbicara kepada pasanganmu, menggendong atau menyusui bayimu. Ada anugerah yang menutupi bayi itu. Komunikasi telepon diizinkan melalui tulisan dan audio apa pun pakaiannya atau tempatnya tetapi di toilet atau saat telanjang, kamu tidak boleh melakukan panggilan audio atau video. Dan bernyanyi di dalam kamar mandi adalah tidak baik tetapi itu tidak boleh dibawa ke pengakuan dosa.
126 Dan seorang Saudari yang sedang haid dapat memasak, melakukan semua yang biasa ia lakukan di rumah dan menggunakan kamar mandi yang sama dan tempat tidur yang sama dengan suaminya. Tetapi untuk nyanyian perorangan atau kesaksian di jemaat, ia harus menahan diri. Dan setelah seorang pria mendekati istrinya, jika wanita itu mendapati bahwa ia mengalami apa yang dialami wanita, pria dan wanita itu telah berbuat dosa dan harus mengaku dosa. Juga, seorang wanita haid yang menyeberangi sungai tidak menajiskan sungai itu jika air tidak mencapainya hingga pinggang. Dan seorang wanita atau seorang pria tidak boleh mandi bersama seorang anak.
127 Dan Pesan tidak melarang untuk mendekati istrinya di siang hari. Dosa adalah tindakan mengambil kesenangan untuk melihat intimitas pasangannya. Itu seperti telah mengambil kesenangan melihat gambar najis di internet.
128 Kamu para Saudara, jika kamu pergi ke rumah seorang Saudara yang menikah dan Saudara itu tidak ada, kamu kembalilah. Jika kamu ingin menunggunya, kamu tidak berhak melakukan percakapan sekecil apa pun dengan istrinya. Jika kamu melakukannya, sementara yang satu atau yang lain bukan kerabatmu, itu adalah perzinahan. Itu sama untuk seorang Saudari yang pergi ke rumah sepasang suami istri.
129 Seorang Saudari dapat mencuci pakaianmu jika ia adalah kerabatmu, pelayanmu, istrimu atau jika kamu memiliki cacat fisik. Jika tunanganmu datang ke rumahmu dan mencuci pakaianmu, memasak atau merawat kamarmu, itu adalah dosa seks. Pernikahanmu tidak akan diberkati di dalam jemaat.
130 Mengenai perpindahan roh-roh, kamu dapat menggunakan pakaian atau sepatu umum seperti di rumah sakit, di toilet umum, di tempat kerja atau lainnya jika terjadi keperluan.
131 Jika seseorang telah membunuh ayahnya, ibunya, istrinya, suaminya, saudaranya atau saudarinya dan itu masih menjadi rahasia, kemudian setelah baptisannya, ia akan mengumpulkan beberapa orang dari keluarganya dan mengakukan hal itu kepada mereka dan meminta ampun kepada mereka.
132 Takhayul adalah satanik. Sebagai contoh: Kucing putih menyeberangi jalan di depan saya jadi saya akan mendapat kebahagiaan. Kaki kanan saya terantuk batu atau seseorang bersin di sebelah kanan saya jadi harapan-harapan saya akan terwujud, itu adalah takhayul, kepercayaan-kepercayaan satanik dan kamu harus mengakukan hal itu. Jika seseorang bersin dan kamu berkata kepadanya: « Semoga harapanmu terwujud », itu adalah takhayul dan kamu harus mengakukan hal itu. Dan jika dialah yang mengatakan hal itu kepadamu, kamu katakan kepadanya bahwa kamu adalah seorang Kristen, kamu tidak percaya pada takhayul.
133 Hewan tercekik adalah hewan yang mati dengan sendirinya. Ini bukan tentang hewan yang kamu bunuh atau kamu tangkap dengan perangkap. Mengenai makanan, kita tidak boleh memakan makanan dari pesta-pesta Muslim, Kristen, Buddha, Hindu, dan lainnya. Kita tidak boleh memakan makanan yang disiapkan dengan darah, alkohol, atau ganja. Kita harus murni. Saya tidak berbicara tentang produk-produk yang mengandung alkohol seperti vanila dan cuka.
134 Dan ketika seorang Saudara memiliki karunia kesembuhan dan memperoleh cukup kesaksian kesembuhan, kamu dapat pergi kepadanya untuk doa. Dan tidak ada seorang pun yang akan berkata kepadanya: « Atas izin apa kamu berdoa untuk orang-orang sakit »? Dialah Allah yang memberikan karunia-karunia kepada siapa yang Ia kehendaki.
135 Dan ketika sebuah jemaat memiliki Roh Pesan, orang-orang tidak dapat datang, menerima baptisan dan meninggalkan Pesan. Jika demikian halnya, adakanlah pertemuan untuk mengetahui alasan-alasan tersebut. Seorang pastor yang berbantah atau membenarkan diri sebelum mengakui kesalahannya atau yang berbicara buruk tentang beberapa Saudara dan yang berpura-pura mengasihi di depan umum, ia tidak memiliki pelayanan untuk memimpin sebuah jemaat.
136 Ketika hal-hal tidak maju di dalam sebuah jemaat, pastor harus rendah hati dan mengakuinya. Pesan bukanlah perkebunan milik siapa pun. Seorang Saudara muda yang aktif yang melakukan cukup pertobatan dapat menjadi pastor menggantikannya atau pastor asosiasi. Juga, seorang Saudara dapat datang dari jemaat lain untuk memainkan peran sebagai pastor atau pastor asosiasi. Apa yang kita perlukan bukanlah kerabat kita tetapi dia yang memiliki karunia. Hubungan dekat adalah dalam warisan keluarga tetapi dalam misi Allah, dialah yang memiliki karunia.
137 Untuk memangku suatu jabatan, Saudara itu harus telah menghabiskan setidaknya tiga bulan di Pesan. Jemaat harus menerimanya jika istrinya bersaksi bahwa ia layak untuk itu. Kemudian, pastor akan memasukkan informasi tersebut ke dalam grup negara pada siang hari di luar hari Minggu. Mulai keesokan harinya, yang bersangkutan mulai bertugas tanpa memerlukan doa dari sebuah jemaat.
138 Dan jika ada bantahan di dalam grup negara, Saudara itu tidak akan dapat memangku jabatan tersebut. Di luar prosedur ini, jika kamu melihat seorang Saudara di mimbar, ia harus turun dari mimbar. Dan pastor dan Saudara ini harus mengaku dosa untuk hal itu. Juga, seorang Saudara yang datang ke Pesan sementara telah memiliki dua istri tidak dapat menjadi pastor tetapi ia dapat memiliki jabatan-jabatan lain dan bahkan menjadi pengkhotbah di dalam jemaat jika istri-istrinya adalah teladan-teladan.
139 Sekarang, seorang Saudara bisa saja rendah hati, menata kursi-kursi ketika para Saudara tiba tetapi jika, setelah menjadi pastor, ia mulai menjadi seorang firaun, ingatkanlah dia akan ketertiban. Ketika memanggil seorang pastor atau seorang rasul: « Saudara anu » menjadi suatu masalah, ketahuilah bahwa itu bukan lagi Pesan. Seorang pelayan Allah yang sejati adalah kemampuannya untuk tetap rendah hati terlepas dari peninggian.
140 Jika seorang pastor mengkhotbahkan hal-hal baru, pada akhir khotbahnya, mintalah padanya sesi tanya jawab, itu bukanlah pemberontakan, itu adalah hakmu. Suatu pelayanan Efesus 4:11 dapat berjalan dari Kejadian hingga Wahyu untuk menunjukkan mengapa nabinya mengatakan hal demikian tetapi bukan untuk membuktikan suatu wahyu baru. Jika kamu menerima wahyu-wahyunya maka kamu adalah sebuah gereja Izebel.
141 Dari pengalaman, saya telah melihat bahwa banyak Saudara hitam menderita dari kutuk Ham. Ketika seorang hitam menjadi pastor, ia mulai melihat bahwa ia bukanlah sembarang orang, ia memiliki kecenderungan untuk menjadi Tutankhamun, yang mana hal itu jarang terjadi pada para Saudara putih kita.
142 Pastor Jhon Durán dari Bolivia telah meminta kepada saya agar pengkhotbah Wilfredo Hernan menjadi pastor menggantikannya karena ia menilai pengkhotbah Wilfredo Hernan sangat baik. Tidak ada hubungan kekerabatan apa pun di antara mereka. Di Bolivia, itu adalah sebuah gereja Branhamis dengan bait yang indah dan Jhon Durán telah menjadi pastornya selama delapan belas tahun. Tetapi orang yang ia nilai paling layak menggantikannya adalah pengkhotbah Wilfredo Hernan. Adalah sulit bagi kamu untuk melihat keputusan-keputusan seperti itu di antara para pastor Afrika. Kutuk Ham-lah yang menyebabkan hal itu.
143 Ketika seorang Saudara tidak melihat seperti pastor dan Saudara itu bersandar pada Pesan, pastor harus memberikan ayat-ayat lain dari Pesan untuk menunjukkan bahwa pemahaman Saudara itu tidak baik tetapi mimbar tidak boleh digunakan untuk mengadili Saudara itu. Ia belum tentu seorang Saudara pemberontak. Orang yang memberontak dan dia yang memiliki roh jahat, bisa jadi dialah pastor tersebut.
144 Jika pastormu menghasilkan lebih banyak ketakutan daripada kasih dan membenarkan diri sepanjang waktu dan harus dipaksa untuk membawanya ke pengakuan dosa di depan umum, itu adalah iblis. Ketika seorang pastor membenarkan diri sepanjang waktu, jemaatnya akan memiliki setan pembenaran diri ini. Dan seseorang yang takut kepada seorang pastor atau seorang rasul atau yang takut untuk menegur mereka atas perilaku buruk yang telah mereka lakukan, harus mengaku dosa.
145 Seorang pastor bukanlah seorang yang sombong yang kepadanya orang tidak dapat memberikan nasihat-nasihat. Ketika seorang pastor menjadi agresif, mengintimidasi dan kehadirannya menimbulkan ketakutan alih-alih sukacita, ketahuilah bahwa anugerah Allah tidak ada lagi padanya. Tetapi ketika seorang pastor jujur dan memimpin jemaat dengan baik dan ia telah membaktikan diri pada keimaman, ia adalah pastor hingga kematiannya. Dan jika ia memiliki ketidakmampuan fisik, satu atau dua pastor asosiasi akan membantunya memimpin jemaat.
146 Berjalannya Pesan dengan baik harus menjadi kepedulian semua orang. Dan setiap jemaat harus mengarah pada kedewasaan. Pesan harus diajarkan dengan benar kepada setiap umat dan seorang pastor harus memastikan bahwa setiap anggota jemaatnya telah membaca atau mendengarkan setiap khotbah dari nabi dan berhasil berbicara tentang Pesan di sekitarnya.
147 Ketika seorang baru merespons panggilan, seluruh perhatian jemaat harus tertuju pada orang tersebut. Adalah kewajiban para Saudara dan Saudari tua untuk membimbing jiwa-jiwa baru. Dan jika itu adalah seorang Saudari, para Saudari lama harus membantunya, dan jika perlu, memberinya pakaian atau uang untuk membeli pakaian jika sebagai contoh pakaiannya tidak sopan. Dilarang meminta uang atau bantuan atau menjelaskan masalah-masalahnya kepada seorang percaya baru yang belum genap dua belas bulan di dalam Pesan.
148 Sesuai dengan kemampuannya, jemaat dapat membantu orang-orang tua atau yang memiliki masalah-masalah fisik, para janda dan para perawan. Dan seorang kafir dapat memperoleh manfaat dari bantuan keuangan yang diberikan jemaat kepada orang-orang ini. Juga, ini bukanlah suatu doktrin tetapi, jika memungkinkan, setelah ibadah, sedikit makanan dapat disajikan kepada mereka yang menginginkannya dan semua akan makan bersama di tempat yang sama seperti yang biasa dilakukan di Locodjro.
149 Dukunglah jiwa-jiwa yang lemah. Ketika seseorang memiliki utang perpuluhan, mintalah padanya untuk membayar apa yang ia bisa. Itu adalah antara dia dan Allah. Dan ketika ia menganggap bahwa semuanya sudah beres, kamu dapat berdoa untuknya. Jangan sampai mengatakan kepada seseorang untuk mengganti perpuluhan yang dicuri atau perpuluhan dari pasangannya.
150 Jika kamu telah mengambil pinjaman dengan tujuan suatu investasi, kamu tidak akan membayar perpuluhan atas pinjaman tersebut. Kamu hanya membayar perpuluhan jika pinjaman itu untuk penggunaan pribadi. Dan dalam kedua kasus tersebut, perpuluhan barumu akan dikenakan pada gaji bersih barumu yang akan kamu terima.
151 Jika kamu merasakan keinginan untuk pergi ke ladang misi, pergilah ke sana dengan kekuatan yang kamu miliki. Setiap Saudara dapat membuka sebuah jemaat di tempat lain di mana ia berpikir bisa ada banyak orang percaya. Di sekitar tujuh orang ibadah pertama dapat dimulai dengan, jika ia mau, bantuan dari seorang pastor atau seorang rasul. Dan dengan memperbanyak ibadah-ibadah khusus dan penginjilan-penginjilan, itu dapat menjadi sebuah jemaat mandiri yang besar dengan cepat dan ia dapat menjadi pastornya. Dan selanjutnya, jika semuanya maju dengan baik, ia dapat menerima hak untuk membaptis.
152 Jadi setiap Saudara, bahkan di bawah sanksi, bebas untuk mengkhotbahkan di mana saja, mengumpulkan orang-orang di suatu tempat dan memulai sebuah jemaat. Dia yang mendirikan sebuah jemaat, akan memimpinnya jika ia mampu untuk itu. Kamu tidak dapat mencegahnya untuk melakukan hal itu. Dan jika pekerjaan itu maju di tangan Saudara ini, ia akan berlanjut dalam peran sebagai pastor. Dan jika seorang pastor dari sebuah gereja evangelikal atau Branhamis percaya bersama gerejanya, jika ia bisa, ia akan terus memimpin gerejanya.
153 Dan seorang pengkhotbah yang mengkhotbahkan di luar, menyampaikan panggilan dan melakukan pertobatan-pertobatan, ia adalah seorang penginjil yang harus didukung. Ladang misi bukanlah milik siapa pun. Semua anggota Islam, Kristen, Yudaisme, Hindu, Buddha, Jainisme, Konfusianisme, Shinto, dan Sikhisme yang kamu lihat ini, mereka adalah tawanan-tawanan Setan yang untuk mereka kita memiliki misi untuk membebaskan.
154 Ketika kamu berada di dalam sebuah jemaat dan pastornya tidak kompeten dan tanpa visi, kamu akan melihat bahwa segala sesuatu berputar di sekitarnya. Dan dia yang ingin berbicara, murid-murid dari pastor ini akan melawannya dan menutupi dirinya dengan semua keburukan. Dan Allah terpaksa maju bersama seorang Saudara. Dan jika kamu tidak dapat membantunya atau mengobarkannya, jangan melawannya dan jangan mengganggu mereka yang akan ia bertobatkan.
155 Seorang Saudara yang memulai suatu misi tidak boleh menempatkan diri di bawah otoritas seseorang dan seorang pastor yang memiliki suatu pelayanan tidak dapat menjadi murid dari seorang rasul atau seorang uskup. Orang tidak membuat ladang di bawah pohon. Jadi seorang pastor atau seorang rasul tidak dapat memanggilnya untuk memberinya petunjuk-petunjuk tetapi dialah yang akan pergi kepada seorang pastor atau seorang rasul untuk menerima nasihat-nasihat dan arahan-arahan atas nama kesatuan iman. Tetapi jika setelah beberapa waktu, tidak ada yang maju, ia tidak menghasilkan apa-apa maka itu adalah suatu kesombongan. Ia harus kembali dengan tenang.
156 Ketika seorang Saudara dibebastugaskan atau telah meninggalkan jabataannya, ia harus terus menerima bantuan keuangan dan lainnya yang sama selama 7 bulan. Dan jika ia masih aktif, bahkan di luar, bantuan harus berlanjut. Dan jika seorang Saudara telah bekerja di dalam Pesan selama 20 tahun, ia dan istrinya berhak atas bantuan seumur hidup. Seorang rasul, seorang penginjil atau seorang pastor yang dibebastugaskan tetap menjadi seorang pengkhotbah kecuali jika dosa tersebut berkaitan dengan seks.
157 Seorang pastor atau seorang Saudara dapat memiliki di rumahnya percetakan atau alat-alat penginjilan. Dan ketika seorang Saudara berada setiap hari di ladang penginjilan, bantulah dia hingga kebutuhan-kebutuhan pribadinya. Dan di ladang misi, siapa pun yang memberimu uang atau hal lain untuk mendukungmu atau mendukung Pesan, kamu dapat menerima pemberian itu, tidak peduli siapa yang memberikannya.
158 Seorang pastor membutuhkan penatua-penatua yang mampu membantunya. Ketika seorang penatua telah mendukung dengan tekun seorang pastor dalam dua atau tiga situasi dan pastor tersebut tidak benar, jika pastor tersebut memiliki roh yang baik dan ia mengasihi umatnya dan tujuannya benar-benar adalah Surga, ia akan mengganti penatua itu. Seorang pria yang tidak mampu mengatakan di depan wajahmu bahwa kamu berbuat salah, musuhmu dan iblismu adalah dia. Dan seorang pria yang bersemangat untuk membela seorang pastor, dialah iblis dari jemaat itu, bahkan jika pastor tersebut benar.
159 Dan untuk pemilihan seorang pastor atau seorang rasul, itu haruslah seorang Saudara yang telah membaktikan diri pada pekerjaan. Itu haruslah seorang Saudara yang rendah hati dan jujur, yang mengaku dosa tanpa paksaan dan mendengarkan teguran-teguran, seorang pemersatu yang dekat dengan setiap umat. Itu haruslah seorang Saudara yang telah melakukan banyak pertobatan dan yang melakukan kunjungan-kunjungan. Seseorang yang tidak tahu cara melakukan pertobatan, orang tidak mempercayakan padanya pemeliharaan jiwa-jiwa. Seorang pastor yang berkata kepada seorang umat untuk berhati-hati terhadap umat lain, ia adalah seorang pria yang tidak layak memimpin sebuah jemaat.
160 Ketika sebuah jemaat memiliki lebih dari empat puluh anggota, ia harus otonom dengan pastornya. Dia yang mendirikannya akan memimpinnya atau mengusulkan seorang Saudara untuk menjadi pastornya. Dan jika suatu masalah timbul, seorang rasul akan datang untuk membereskan dan semua harus mematuhi keputusan rasul tersebut. Demikian pula, ketika dua pengkhotbah dari sebuah jemaat berada dalam pertentangan mengenai suatu poin dari Pesan, para rasullah yang akan datang memulihkan ketertiban.
161 Juga, untuk sebuah jemaat dengan 25 anggota, diperlukan seorang pastor, seorang Saudara yang dibaktikan pada pekerjaan dan aktif di lapangan, bahkan jika ia bukan dari jemaat tersebut. Dan pada 50 anggota, diperlukan seorang pastor asosiasi. Dan di dalam sebuah jemaat, seorang pastor dan asosiasinya tidak boleh keduanya menjadi pegawai negeri. Juga, ketika istri seorang pastor membuat masalah-masalah atau tidak berhasil membereskan masalah-masalah di antara para Saudari, para Saudari akan menunjuk seorang Saudari lain untuk membereskan masalah-masalah di antara para Saudari.
162 Mengenai pernikahan-pernikahan, setiap negara harus memiliki sebuah grup rahasia yang di dalamnya ditambahkan semua orang yang berkeinginan untuk menikah. Seorang Saudara yang menikah yang memiliki kesaksian yang baik akan mengurusnya tanpa pernah campur tangan atau memengaruhi suatu pilihan. Tidak ada istri pastor atau pengkhotbah yang dapat ditambahkan ke dalamnya. Ketika seorang Saudari menerima suatu janji, informasi tersebut langsung ditambahkan ke dalam grup negara.
163 Bagi seorang pastor, adalah lebih baik menikahi seorang perawan tetapi jika tidak ada perawan, ia juga dapat menikahi seorang Saudari yang bukan perawan jika ia telah mengenalnya ketika ia masih kafir. Tetapi ia tidak akan dapat menikahi seorang Saudari yang kehilangan keperawanannya setelah mengenal Pesan.
164 Ketika seorang kafir berkata bahwa ia mencintaimu, arahkanlah dia langsung ke Pesan. Jangan berhenti di jalan seorang kafir dan jangan pernah mengambil uangnya maupun hadiah-hadiahnya. Apa pun usiamu, bahkan dalam keputusasaan pernikahan, jangan melihat suami di mana-mana. Jagalah dirimu murni. Suatu hari atau lainnya, kamu akan meninggalkan bumi dan kamu harus membawa sebuah kesaksian bersamamu. Dan Dialah Allah yang akan menghiburmu.
165 Dan ketika seorang Saudara atau seorang Saudari tidak memiliki namanya di dalam grup pernikahan, jika kamu berbicara padanya tentang pernikahan, kamu harus mengaku dosa atas keinginan yang salah tanpa menyebutkan nama Saudara atau Saudari itu. Tetapi dalam kasus dosa seks, dia yang mengaku dosa harus menyebutkan nama Saudara atau Saudari itu. Juga, di dalam Pesan, jika seorang Saudara atau seorang Saudari memutuskan untuk tidak menikah, itu adalah haknya.
166 Dan jika seorang Saudari ingin menikah dan tidak ada Saudara yang memberinya janji pernikahan dan usianya terus bertambah dan ia khawatir, ia dapat menyampaikan hal itu juga kepada pastornya atau rasulnya yang bisa memberinya nasihat-nasihat dan usulan-usulan karena bisa saja terjadi bahwa para Saudara takut berbicara padanya. Tetapi seorang Saudari tidak dapat pergi kepada seorang Saudara atau memberikan sarana-sarana kepada Saudara ini untuk membuatnya mandiri dan menikahinya.
167 Dan untuk pemberkatan suatu pernikahan, jika gaunnya tidak sopan, pemberkatan akan dibatalkan dan tidak akan dilakukan lagi di dalam jemaat. Suatu pernikahan tidak boleh membawa kekafiran ke dalam Gereja. Seorang Saudari yang terbiasa berpakaian dengan baik tidak dapat mengundang dirinya ke dalam jemaat pada hari pemberkatan pernikahannya dengan pakaian wanita kafir. Kamu para Saudari, kamu harus berpakaian dengan benar, bahkan di luar jemaat.
168 Kamu para wanita, ketika Allah melarangmu suatu hal, jangan berkata seperti para wanita kafir: « Saya seorang wanita, jika saya memakai celana panjang, itu tidak merugikan siapa pun ». Baik tetapi kamu bertanggung jawab atas para homoseksual dan lesbian yang lahir. Para homoseksual dan lesbian mulai lahir di bumi ketika para wanita mulai berpakaian seperti para pria. Dan wahyu dari Ulangan 22:5 adalah: « Wanita tidak akan memakai pakaian pria dan pria tidak akan memakai pakaian wanita agar para homoseksual dan lesbian tidak lahir di bumi ». Demikianlah firman Tuhan.
169 Sejak pertunangan, Saudara dan Saudari itu telah memiliki hak untuk memakai cincin-cincin pernikahan. Dan untuk pernikahan, jika seorang ayah menerima sebagian dari mas kawin atau menolak untuk menerima mas kawin dan menyerahkan putrinya dan berkata: « Ambillah putriku, hiduplah sebagai suami dan istri. Dan kemudian hari, kamu akan mengirimkan mas kawin kepadaku », atas perkataan ini, pernikahan telah dimeteraikan. Saudara dan Saudari itu dapat hidup bersama dan Saudara itu berhak atas baptisan dan atas jabatan-jabatan di dalam jemaat. Juga, jika seorang Saudari ditolak oleh orang tuanya karena Pesan, orang tuanya tetap berhak atas mas kawinnya. Dan seorang Saudara juga dapat menerima mas kawin dari putrinya atau kerabatnya yang tidak percaya pada Pesan.
170 Jika seorang Saudara memiliki kemungkinan untuk memberikan mas kawin seorang Saudari tetapi orang tua Saudari itu menolak karena kebencian mereka pada Pesan, lanjutkanlah upaya-upaya bersama para penatua jemaat. Dan jika tidak ada jalan keluar hingga bulan keempat belas dan Saudari itu sudah dewasa, berkatilah pernikahan itu pada hari di mana pemisahan seharusnya diucapkan menurut Pesan. Dan Saudara itu dapat menerima baptisan dan memiliki suatu jabatan di dalam jemaat.
171 Untuk mas kawin, jika kamu diminta anggur, alkohol, dan tembakau, kamu harus tahu memberikan kepada Kaisar apa yang menjadi hak Kaisar dan kepada Allah apa yang menjadi hak Allah. Dan mengenai hal itu, jika kamu memiliki kebun kelapa sawit, kamu dapat menjual kelapa sawit tersebut dan dengan uang itu, membuat kebun kelapa sawit lain atau hal lain. Para pembeli akan bebas melakukan apa yang mereka inginkan dengan kelapa sawit tersebut.
172 Dan kamu Saudari yang telah menikah, jika suamimu yang kafir mengancammu karena Pesan, kamu tidak dapat meninggalkan rumahnya jika ia belum mengeluarkan barang-barangmu ke luar. Tetapi jika ia mengeluarkan barang-barangmu ke luar, kamu akan pergi ke keluarga dan orang tuamu akan memanggilnya untuk mendengarkannya. Jika ia tidak datang, orang tuamu akan pergi kepada orang tuanya dan jika tidak ada jalan keluar, mas kawinnya akan dikembalikan kepada orang tuanya atau ditransfer kepadanya dan kamu akan bebas dan jika setelah tujuh bulan ia tetap belum datang, kamu akan dapat menikah lagi jika kamu mau. Tetapi jika orang tuamu berada dalam roh yang sama dengan suami yang fasik ini maka orang tuamu telah gagal dalam kewajiban mereka di hadapan Allah. Mereka telah menolak kehormatan sebagai orang tua. Maka ambillah tanggung jawabmu dan biarlah Gereja menjadi keluargamu.
173 Dan jika sepasang suami istri yang tidur bersama orang-orang telah mendekati secara diam-diam, tidak ada dosa tetapi jika seseorang atau anak mereka melihat mereka, mereka harus mengaku dosa. Seseorang yang memperlakukan anak-anak pasangannya dengan buruk atau yang memanjakan anak-anaknya dibanding anak-anak pasangannya menarik kutuk atas dirinya dan mempersiapkan kegagalan anak-anaknya sendiri.
174 Mengenai pasangan-pasangan suami istri, jika kamu telah hidup dalam kesehatan yang baik dan salah satu dari kamu sakit, berhati-hatilah untuk tidak meninggalkannya. Bertahanlah bersamanya hingga akhir. Dan berkatnya dan berkat Allah akan ada atasmu. Tetapi jika kamu tidak bertahannya, ketahuilah bahwa kamu berada di bawah kutuk.
175 Dan jika seorang anak dari pria ini atau wanita ini merawatmu, bahkan jika kamu adalah ibunya atau ayahnya, anak ini juga menempatkan diri di bawah kutuk yang sama seperti kamu. Dan ketika seorang pria atau seorang wanita telah menjadi miskin atau sakit dan tidak lagi seperti ketika kamu bertemunya, jangan meninggalkannya. Allah tidak akan mengampunimu untuk hal itu.
176 Dan Pesan tidak melarang kita untuk hidup dan mentaati suami kita yang tidak percaya bahkan jika ia seorang pemabuk. Sejak saat ia tidak menentang imanmu, cobalah untuk bertahannya. Ingatlah perjalanan yang telah kamu lalui bersama dan bertahanlah bersamanya, berdoalah untuknya agar ia diselamatkan. Tetapi jika itu adalah seekor ular, musuh Allah yang membenci Pesan, seorang anak Belial yang ingin menempatkanmu dalam posisi seekor anjing betina untuk berhubungan bersamamu atau yang ingin melihatmu dalam pakaian-pakaian kafir, ketahuilah bahwa itu adalah seekor ular yang ingin membawamu ke neraka. Dan kamu tidak boleh menyerahkan diri kepada pria seperti itu.
177 Setelah mengenal Tuhan Yesus Kristus, firman yang hidup pada zamanmu, tolaklah untuk menjadi anjing betina itu. Tolaklah untuk membawa ke arah seks, mulutmu yang kamu gunakan untuk berdoa dan memuji Allah. Atas nama Allah yang telah menciptakanmu dan di hadapan siapa kamu akan pergi suatu hari dalam penghakiman, tolaklah untuk menjadi objek seksual dari seorang iblis. Jika ia pergi melacur di tempat lain atau mengusirmu, jangan sedih, itu akan menjadi salibmu menuju Surga.
178 Dan jika kamu ingin menikah lagi, dengan persetujuan para penatua jemaatmu, kamu harus menemui orang tuamu untuk mengembalikan mas kawin dari pasangan tersebut. Keselamatan berada di atas pernikahan. Bahkan jika pada pernikahan, kamu telah berkata: "perserikatan harta", itu dikecualikan peti mati, kuburan, dan penghakiman di hadapan Allah. Bahkan seorang pria tidak akan menjawab untuk putranya di hadapan Allah dan seorang putra Allah tidak dapat berkata kepada anaknya: « Kamu belum dewasa, hukum mengatakan bahwa akulah yang harus memutuskan untukmu ». Anak-anak di bawah umur juga meninggal, dan memiliki kuburan dan peti mati anak di bawah umur mereka dan pergi sendiri dalam penghakiman di hadapan Allah dan Allah tidak akan mengadili mereka dengan hukum manusia yang orang tuanya adalah penjaminnya.
179 Saya tidak berhak memaksakan iman saya kepada anak saya tetapi ia juga tidak berhak melakukan dosa-dosa seks berada di rumah saya. Seorang orang tua yang telah menyesatkan anaknya dari jalan yang benar akan pergi ke neraka. Mengenai pengembalian mas kawin, pria itu dapat mengambil kembali mas kawinnya atau dengan persetujuannya, mas kawin itu dapat diserahkan kepada salah satu orang tuanya atau ia dapat merelakan mas kawin itu kepada wanita tersebut. Ia dapat berkata sebagai contoh: « Saya telah hidup bersamanya, ia telah merawat saya, ia telah melakukan ini dan itu untuk saya, saya merelakan mas kawin itu kepadanya ». Dalam semua kasus ini, wanita itu bebas dan akan dapat menikah lagi setelah tujuh bulan jika pasangan itu tidak kembali.
180 Demikian pula, jika kamu menikah dengan seorang wanita dan kamu berpikir bahwa ia akan membawamu ke neraka, keputusan pemisahan berada di tanganmu. Jika kamu adalah seorang Saudara yang tidak berjalan dengan baik menurut Pesan maka kamu harus bertahan dengan istrimu yang tidak tunduk dan tidak setia sebagaimana Allah Sendiri bertahannya denganmu.
181 Tujuan saya adalah agar kamu memiliki seorang Saudara atau seorang Saudari yang sesuai denganmu. Saya tidak berharap ada grup di mana para Saudari saling bertukar gagasan tentang pilihan-pilihan pasangan. Hanya pada anugerah Allah-lah saya merekomendasikanmu dan Allah akan memberikan kepadamu sesuai dengan hatimu.
182 Mengenai masalah-masalah di antara pasangan suami istri, itu adalah misi para penatua jemaat. Karena semua itulah pilihan pasangan harus dilakukan di dalam Pesan. Mereka tidak boleh hanya melihat kecantikan dan materi. Dan tidak ada seorang pun yang boleh memengaruhi keputusan mereka. Dan yang satu dan yang lain berhak mencari informasi dan mengambil nasihat dari siapa pun yang mereka inginkan sebelum dan selama pertunangan.
183 Bahkan sebelum berkata kepada pastor bahwa kamu berniat memberikan janji kepada Saudari itu, kamu dapat berkata kepada Saudari itu: « Saudari, apa yang paling disalahkan atau dihargai oleh orang tuamu padamu? Apakah kamu dulu berkelahi dengan saudara-saudaramu dan saudari-saudarimu? Apakah kamu menerima teguran-teguran? Ketika kamu berbuat buruk, apakah pernah terjadi kamu berlutut untuk meminta ampun kepada ayahmu atau ibumu? Apakah kamu menyukai jalan-jalan tanpa uang di supermarket-supermarket »? Dan ia juga, sebelum memberikan jawabannya, ia akan mengajukan semua pertanyaannya kepadamu. Dan hingga sebelum mas kawin, masing-masing berhak mengubah pikiran. Dan selama pertunangan mereka, jika keduanya telah melakukan dosa seks, mereka akan mengaku dosa dan akan kembali setelah mas kawin. Pernikahan mereka tidak akan diberkati di dalam jemaat.
184 Sebelum memberikan janji atau menerima janji, kamu harus memastikan bahwa itu adalah seorang Saudara atau seorang Saudari yang telah selesai dengan dunia dan dosa atau seorang Saudari yang tidak menyembunyikan dosa-dosanya. Dan bahwa itu bukanlah seorang Saudari yang hanya mengaku dosa ketika ia terungkap atau seorang Saudara yang berbantah sebelum mengakui kesalahannya. Saudari itu bebas mengambil waktu yang ia inginkan untuk memastikan bahwa itu bukanlah seorang Saudara yang panggilan dan komisinya adalah Kacou 17:37.
185 Waktu untuk jawaban atas suatu janji adalah antara satu minggu dan tiga bulan. Tetapi jika kamu memberikan janji dan Saudari itu memberikan jawaban pada hari yang sama maka janji itu dibatalkan. Akan dianggap bahwa Saudari itu tidak diteguhkan di dalam Pesan. Ia harus menunggu lagi tujuh bulan. Ini adalah wahyu Allah tentang pernikahan dan perceraian menurut Matius 25:6 untuk seluruh umat manusia.
186 Saya baru saja membaca email dari seorang Saudara yang berkata: « Saya seorang percaya di sini di Brasil, saya sangat berterima kasih kepada Malaikat dan Anak Domba karena telah mengutus seorang nabi yang hidup untuk menyelamatkan kita. Berkat Pesan yang mulia ini, saya telah dibebaskan dari narkoba, merokok, alkohol, dan pornografi. Saya bersyukur setiap hari kepada Tuhan kita Yesus Kristus karena telah memberi saya anugerah untuk mengenali Pesan ini ».
187 Dan seorang lainnya, seorang Afrika menulis kepada saya dengan berkata: « Nabi, sejak saya percaya pada Pesan, saya tidak lagi makan dalam mimpi. Juga, saya tidak lagi berkelahi dalam mimpi. Sebelumnya, saya bahkan tidak tidur dan suatu kekuatan demonik menahan saya dan mencekik saya. Saya tidak bisa berteriak maupun bergerak. Saya takut tidur. Saya selalu tidur dengan lampu menyala. Tetapi baru dua bulan yang lalu saya percaya pada Pesan dan tanpa doa, saya akhirnya bisa tidur dengan tenang ». Semua ini adalah manifestasi kenabian dari Tuhan yang sama Yesus Kristus sejak 2000 tahun dengan keanekaragaman operasi-operasi dan manifestasi-manifestasi.
188 Berada di dalam Pesan ini, kamu tidak boleh melakukan usaha untuk meninggalkan masturbasi, alkohol, rokok, homoseksualitas dan yang lainnya. Saya belum pernah melihat di dalam Pesan ini, seorang yang tulus menderita dari hal-hal ini. Pesan mengatakan bahwa kamu tidak akan mengambil kesenangan melihat ketelanjangan istrimu sendiri. Bagaimana kamu bisa pergi ke internet dan melihat ketelanjangan seorang wanita yang bukan istrimu? Itu adalah setan dari mereka yang, sebelum internet, bersembunyi untuk melihat ketelanjangan ibu mereka yang sedang mandi.
189 Semua mereka yang tidak dibebaskan di dalam Pesan ini, ketika saya mendengarkan mereka, mereka belum menghapus gambar-gambar dan video-video najis dari telepon dan komputer mereka sebelum pergi ke baptisan. Beberapa Saudari masih memiliki di dalam album mereka, foto-foto di mana mereka memakai celana panjang. Setan telah dibaptis bersama mereka dan mereka ingin mengusirnya. Kamu harus mengaku dosa untuk hal itu. Melihat gambar-gambar dan video-video najis di internet, apa yang diberikan hal itu kepadamu? Saya tidak tahu. Dan pada saat yang sama kamu ingin dibebaskan dari setan-setan? Itu tidak mungkin.
190 Sekarang, tidak peduli penganiayaan apa yang akan datang, bertahankah dengan teguh. Kamu harus menyimpan kuasa ini serta semua yang telah kamu terima, itu adalah tanda penebusanmu. Hingga kematian, jangan pernah mengkhianati Allah, bahkan di hadapan polisi. Jika kamu dihalangi di sini, berkumpullah di tempat lain. Jika kamu masih dihalangi, kamu memilih tempat lain yang tersembunyi dan kamu berada di sini hari ini dan kamu berada di sana besok. Dan kamu tidak akan pernah berhenti berkata kepada Kaisar untuk menghormati komitmen sekularismenya. Tetapi jangan membalas dengan kekerasan karena kita adalah anak-anak domba. Penjara atau kematian, marilah kita selalu menyerahkan hidup kita yang kecil dan tidak berarti ke dalam tangan Allah.
191 Pada tahun 2016, ketika saya berada di penjara, salah satu penjaga berkata: « Mengapa selalu ada masalah-masalah antara Negara dan para nabi »? Dan ia sendiri menjawab dengan berkata: « Allah berhasil dengan seluruh ciptaan tetapi komunikasi antara Negara dan para nabi, Ia tidak berhasil dengannya ».
192 Pesan dari Matius 25:6 ini adalah permulaan gereja yang akan pergi dalam penganiayaan dan pengangkatan. Bahkan jika saya tidak membicarakannya, ketahuilah bahwa kehadiran Anak Domba dalam penglihatan menandakan bahwa banyak darah akan dicurahkan. Jangan berada dalam kebodohan. Kita akan selalu menjadi orang-orang murtad bagi agama-agama dan Negara-negara hingga kita meninggalkan bumi.
193 Ketika sebuah Negara atau sebuah institusi membujukmu, katakan padanya: « Upahku dan penghiburanku berada di dekat Allah ». Setelah menutup tempat-tempat ibadah kita, setelah memburu kita dari tempat ke tempat dan mengejar bahkan di semak-semak, mereka akan menggunakan banyak tipu muslihat untuk membawa kita kembali ke dalam jaring mereka, jangan pernah menyerah. Waspadalah karena beberapa di antara kamu, musuh-musuh dari dalam akan ingin membiarkan diri dibujuk dan menipumu. Berhati-hatilah.
194 Seorang Saudara dari Angola menulis kepada saya dengan berkata: « Nabi di sini di Angola di provinsi Huila, kami telah banyak menderita dari penganiayaan-penganiayaan belakangan ini, baik dari para pemimpin agama maupun dari Negara. Mereka telah memerintahkan kami untuk menghentikan penginjilan-penginjilan dan ibadah-ibadah. Mereka berkata bahwa jika kami melanjutkan, kami akan ditangkap dan dimasukkan ke penjara. Kami tidak takut tetapi kenyataannya kami belum dibaptis. Jadi, nabi, apa yang harus kami lakukan menghadapi situasi ini »?
195 Seorang Saudara lain dari Mozambik menulis kepada saya dengan berkata: « Nabi, di sini di Maputo City di Mozambik, kami sedang menginjil hari Sabtu ini dan polisi tiba dan membawa kami ke kantor polisi. Dari sana mereka membiarkan kami keluar larut malam, mengancam kami untuk tidak berbicara lagi tentang Pesan ini. Orang-orang Kristen-lah yang melaporkan kami kepada polisi. Dan juga, beberapa polisi telah mengenal Pesan dan mencampurkan iman mereka dengan pekerjaan mereka. Mereka memiliki kebencian terhadap Pesan dan nabi. Apa yang harus kami lakukan »?
196 Saya menjawab mereka: Para Saudara, jangan takut. Pergilah ke wilayah-wilayah lain dan jika kamu diusir lagi, pergilah ke tempat lain dan kembalilah ke sana setelah beberapa hari. Kita tidak tunduk pada Kaisar dan adalah jelas bahwa hal-hal bisa menjadi lebih sulit lagi tetapi kamu harus bertahan teguh. Kamu harus mengkhotbahkan kepada para polisi, dan berada di dalam truk mereka, nyanyikanlah nyanyian-nyanyian seperti: « Siapa pun kamu, Kacou Philippe adalah nabimu ». Marilah kita bertekun dengan menetapkan tujuan surgawi kita.
197 Segala sesuatu dipercepat tetapi pengangkatan bukanlah untuk zaman kita. Seluruh generasi kita akan berlalu. Beberapa nabi utusan akan datang setelah saya dan nabi terakhir yang akan datang untuk bangsa-bangsa adalah Yesus Kristus, tokoh yang luar biasa. Ia akan menjadi Altair, bintang timur. Wahyu 22:5. Ia akan berada di bumi dan Ia akan turun dari langit untuk pengangkatan.
198 Kerajaan sorga akan dibuat seumpama suatu generasi yang berjalan menuju surga. Ada orang-orang yang, saat mendekat, tanpa pertanyaan, para malaikat akan membukakan pintu bagi mereka. Ada orang-orang yang akan berkata: « Saya dulu murid Yesus di Betlehem » dan pintu akan terbuka. « Saya dulu murid Paulus di Korintus » dan pintu akan terbuka. « Saya dulu murid William Branham di Kentucky » dan pintu akan terbuka. Tetapi, « saya dulu murid Yesus Kristus di Amerika », pintu tidak akan terbuka. Kata sandi ini tidak berfungsi. Dan para malaikat akan berkata padanya: « Pinggirkan dirimu. Selanjutnya »! Dan seorang lainnya akan mendekat dengan berkata: « Saya dulu murid nabi Kacou Philippe di Venezuela » dan pintu akan terbuka.
199 Dalam penglihatan kedua tahun 1993, ketujuh malaikat utusan telah memerintahkan saya untuk mengucapkan penghakiman dan juga perubahan hidup. Dan sejak tahun 2002, saya telah mengucapkan penghakiman atas agama-agama dan penduduk bumi. Dan pengakuan dosa di depan umum berkaitan dengan komisi kedua tetapi hari ini melalui bab dari Kacou 146 ini, saya telah mengucapkan perubahan hidup dan ini adalah seperti kitab Imamat dan surat Ibrani untuk zaman kita. Ini adalah rahasia-rahasia yang ditahan oleh ketujuh guruh. Tetapi apakah dasar dari misi besar ini? Bagaimana bisa hanya kepada saya Allah memberikan misi besar ini untuk seluruh umat manusia? Pada tanggal 24 April 1993, ketika saya belum percaya pada keberadaan Allah, saya putra dari Kacou Daniel, telah melihat persis penglihatan dari Daniel 10:4 hingga 11.
200 Seperti Daniel, dalam penglihatan, saya berada di tepi sebuah sungai besar pada hari ke-24 bulan April yang merupakan bulan pertama Ibrani. Dan ketika bintang muncul di langit, orang-orang yang ada bersama saya lari untuk bersembunyi. Daniel melihat seorang pria berpakaian kain lenan halus dan berikat pinggang emas Ufas dan berdiri di atas air. Daniel melihatnya seorang diri karena orang-orang yang ada bersamanya telah lari untuk bersembunyi.
201 Dan saya, pada tanggal 24 April 1993, saya melihat seorang pria berdiri di atas air memegang seekor anak domba pada tanduknya di tangan kirinya dan pedang korban di tangan kanannya. Dan Anak Domba itu telah berbicara kepada saya dalam bahasa yang tidak dikenal. Daniel mendengar suara yang sama dalam bahasa yang tidak dikenal tetapi ia tidak melihat Anak Domba dan suara itu masuk ke dalam Daniel yang jatuh mati. Demikian pula, suara itu masuk ke dalam saya dan saya jatuh mati. Persis penglihatan yang sama. Daniel mendengar perkataan-perkataan ini tetapi tidak mengerti karena itu dalam bahasa yang tidak dikenal. Dan Allah berkata kepada Daniel: « pergilah Daniel, karena perkataan-perkataan ini tersembunyi dan termeterai hingga akhir zaman. Banyak orang akan membacanya dan akan disucikan dan diputihkan dan dimurnikan. Dan tidak seorang pun dari orang-orang fasik akan mengerti ». Dan kamu semua penduduk bumi, usahakanlah agar kamu tidak termasuk dalam golongan orang-orang fasik ini yang tidak akan pernah mengerti semua yang saya nyatakan sejak tahun 2002.
202 Dan ketika saya jatuh mati, jiwa saya pergi berdiri bersama Malaikat dan Anak Domba di atas air. Dan ketika jiwa saya bersama mereka, saya tidak lagi memiliki ingatan saya, kesadaran saya dan penalaran manusia saya hingga saya berada kembali di dalam tubuh saya. Dan saya tidak melihat mereka lagi. Dan malaikat memanggil Daniel: "Pria yang dikasihi Allah". Dan ketika Tuhan Yesus menjadi satu dengan Elia dan Musa di atas gunung pemuliaan sebuah suara datang dari langit berkata: « Inilah anak-Ku yang dikasihi ».
203 Dan bagaimana Allah datang pada generasi kita? Lihatlah Daniel 10:4 hingga 11, Wahyu 1:14 hingga 16 dan penglihatan tanggal 24 April 1993. Hari kedua puluh empat bulan pertama Ibrani, itu adalah hari Yom Kippur Yahudi, hari pertobatan, pengakuan dosa di depan umum dan penghapusan dosa-dosa Israel. Daniel melihat seorang pria berpakaian lenan, dan berikat pinggang emas Ufas pada pinggangnya.
204 Itu adalah pakaian imam besar Israel, itu adalah keimaman tertinggi, imam besar Israel pada saat upacara Yom Kippur. Itu adalah satu-satunya hari dalam setahun di mana imam besar Israel masuk ke dalam tempat mahakudus untuk bertemu Allah muka dengan muka. Itu adalah satu-satunya hari dalam setahun di mana shofar kebebasan berbunyi pada akhir tujuh siklus tujuh tahun yang sesuai dengan Laodikia. Pesan ini dalam pemenuhan Jeritan Matius 25:6 adalah Pesan Yobel bangsa-bangsa. Ini adalah shofar untuk pendamaian bangsa-bangsa menurut Daniel 12:8 hingga 10.
205 Lenan halus, itu adalah pakaian keimaman, lambang kekudusan dan dalam Wahyu, ikat pinggang emas ada di dada Malaikat yang sama seperti para presiden saat pengucapan sumpah mereka. Itu adalah Malaikat yang sama yang berganti fungsi. Dalam Daniel 10, siapakah itu? Tuhan Yesus Kristus yang sama, malaikat dengan bara api, imam besar Melkisedek, dia yang jalan-Nya telah disiapkan oleh William Branham. Siapakah itu? Malaikat pemulihan.
206 Kita berada pada masa pemulihan segala sesuatu menurut Lukas 17:30. Dan menurut Maleakhi 4, Roh Elia ada di bumi untuk memulihkan pengakuan dosa di depan umum yang biasa dilakukan di dalam Gereja rasuli. Gereja tidak akan pernah mencapai iman para rasul, kesempurnaan dan pengangkatan tanpa melalui pengakuan dosa di depan umum. Janji ini adalah bagi bapak-bapak kita para rasul, ini sekarang bagi kita dan akan bagi anak-anak kita setelah kita. Janji ini adalah bagimu dan jika kamu dari Allah, kamu akan meyakininya hari ini. Tetapi suatu hari seorang nabi besar akan datang dan memanifestasikan pelayanan besar dari batu penjuru dan akan membawa Mempelai Perempuan pada pengangkatan seperti Eliezer membawa Ribka kepada Ishak.
207 Daniel berkata: Saya, Daniel, melihat penglihatan itu seorang diri, dan orang-orang yang ada bersama saya tidak melihatnya, tetapi mereka ditimpa ketakutan yang besar, dan mereka lari untuk bersembunyi. Dan setelah penglihatan itulah mereka datang. Dan Daniel berkata: Saya tinggal seorang diri, dan saya melihat penglihatan besar ini; kekuatan saya hilang, dan saya kehilangan seluruh kesegaran. Dan Daniel jatuh mati atau pingsan sementara ia mendengar perkataan ini dalam bahasa yang tidak dikenal. Itulah persis yang terjadi pada tanggal 24 April 1993.
208 Allah adalah berdaulat dalam dispensasi-dispensasi-Nya. Dalam suatu generasi, Allah dapat datang dengan suatu pelayanan dan dalam generasi lain, kembali dengan pelayanan lain yang berbeda secara radikal dan tidak sejalan dengan nabi sebelumnya. Kamu jadi tidak dapat terbiasa dengan cara bertindak Allah.
209 Dan menurut anugerah Allah yang telah diberikan kepada saya, seperti Elisa, saya telah menerima dua komisi pada tahun 1993: Suatu komisi untuk mengucapkan penghakiman Allah atas penduduk bumi dan suatu komisi untuk penyucian dan perubahan hidup. Itulah sebabnya bab dari Kacou 146 ini adalah pedoman perilaku Allah untuk umat manusia.
210 Berdasarkan mandat yang telah saya terima pada tanggal 24 April 1993, saya telah menyatakan di sini bab dari Kacou 146 ini yang adalah untuk bangsa-bangsa, kitab Imamat di bawah perjanjian lama dan surat Ibrani di bawah perjanjian baru. Dan barangsiapa dapat mengerti, hendaklah ia mengerti.