Kacou 157 (Kc.157) : Nubuatan, mimpi dan penglihatan
( Wahyu yang diberikan nabi Kacou Philippe, 17 September 2023 )
1 Wahyu yang aku, nabi Kacou Philippe, hamba Yesus Kristus, telah berikan kepada Orang-orang Kudus, pada tanggal 17 September 2023 ini.
2 Kacou 155 dan Kacou 156 adalah dua bab yang datang untuk menetapkan Orang-orang Kudus di puncak kekudusan, dengan bantuan nabi-nabi kecil. Pertama-tama, para penginjil telah pergi mencari dan menemukan Orang-orang Kudus. Kemudian, para rasul telah mengumpulkan mereka. Lalu, para pengajar telah mengajar mereka. Dan tidak satu pun dari ketiga jabatan ini yang berbuat jahat kepada mereka. Demikianlah nabi-nabi kecil akan memurnikan mereka tanpa berbuat jahat kepada mereka.
3 Dan khotbah tentang nabi-nabi kecil serta mimpi-mimpi dan penglihatan-penglihatan ini, sejak Kacou 155, adalah salah satu khotbah terbesar dalam pelayananku. Itu sebabnya Allah telah mengutus aku ke atas gunung. Dan di atas gunung, ketika aku sedang berdoa untuk mengetahui berbagai jenis nabi kecil, aku telah melihat rumah Raja yang agung dan perjalanan Israel menuju Kanaan bersama Musa. Dan sebelum keluarnya Kacou 155 dan Kacou 156, Malaikat Allah telah menampakkan diri kepadaku.
4 Tahap Seruan Tengah Malam saat ini adalah seperti penciptaan malaikat-malaikat. Sebagian malaikat akan setia kepada Allah dan akan menjadi bintang-bintang yang berputar di sekeliling bintang kutub, sementara malaikat-malaikat lainnya akan menjadi pemberontak seperti Iblis, hingga membangkitkan diri melawan Allah. Dan masing-masing dari kedua kelompok malaikat ini memiliki keturunannya di sini. Dan kedua kelompok malaikat ini akan saling bertempur dengan panah-panah mereka yang adalah penyingkapan-penyingkapan mereka.
5 Oleh karena itu, sadarlah bahwa setiap kali engkau mempercayakan dirimu kepada seseorang untuk penafsiran mimpimu atau penglihatanmu, engkau mungkin sedang melegitimasi seorang nabi kecil yang benar atau yang palsu. Jika engkau pergi kepada seorang nabi kecil yang palsu, kepada Iblislah engkau pergi dan sejak saat itu, Iblislah yang akan berbicara kepadamu. Seseorang yang memberimu penyingkapan yang palsu atau penafsiran yang palsu, Iblislah yang ingin mengambil berkatmu.
6 Maka berhati-hatilah. Jika ayahmu tidak dapat berbicara kepadamu dalam bahasa yang tidak engkau pahami, ketahuilah juga bahwa Allah tidak dapat berbicara kepadamu melalui teka-teki dan simbol-simbol yang tidak akan pernah engkau pahami. Jadi, jika Allah berbicara kepadamu dalam bahasa yang tidak engkau pahami, refleksmu tidak boleh berlari ke mana-mana untuk mencari seorang penafsir.
7 Pertama-tama, engkau sendiri harus berusaha untuk memahami mimpi-mimpi dan penglihatan-penglihatan yang engkau terima. Jika engkau menerima suatu mimpi dari Allah, maka engkau dapat menerima penafsiran dari Allah. Bukanlah suatu dosa untuk mencari penafsiran dari orang lain, tetapi jangan pernah bertindak tergesa-gesa.
8 Juga, melihat suatu mimpi atau mengetahui penafsiran suatu mimpi memerlukan suatu kesiapan sebelum dan sesudah tidur. Itulah sebabnya obrolan kosong atau penggunaan telepon atau komputer tidak boleh menyertaimu hingga ke pintu tidur. Mimpi atau penglihatan adalah suatu rahasia seperti bahasa roh. Dan dari Allah Sendirilah datang penafsiran bahasa roh.
9 Allah bisa saja memberikan mimpi itu kepada orang lain untuk datang memberikannya kepadamu beserta penafsirannya; tetapi jika Allah telah memberikannya kepadamu secara langsung, tetaplah tenang dan merenunglah; dan jika engkau tidak memahami, bahkan di tengah malam, katakanlah kepada Allah: « Ya Allah kemurahan, hamba-Mu yang bodoh ini tidak memahami mimpi ini. Biarlah Tuhanku meng limpahkan kemurahan kepadaku untuk memberiku penafsirannya ». Kemurahan Allah adalah fakta bahwa penyingkapan-penyingkapan Allah akan datang kepada kita selama kita belum memahami apa yang Allah ingin katakan kepada kita.
10 Banyak penyingkapan akan datang untuk memberitahumu apa yang harus engkau lakukan dan apa yang tidak boleh engkau lakukan. Dan karena Iblis, pastikan dan yakinkan dirimu telah memahami apa yang Allah ingin engkau lakukan dan pada saat kapan Dia ingin engkau melakukannya. Jangan pernah bertindak tergesa-gesa. Dan nabi-nabi kecil ada di sana untuk membantumu.
11 Sadarlah akan kehadiran Iblis yang ada di sana untuk memutarbalikkan kebenaran. Sebagai contoh, ketika nabi pembawa pesan memberitahumu bahwa alat-alat kontrasepsi, kosmetik, pemutih kulit atau mencerahkan kulit dan penggunaan rambut palsu adalah hinaan-hinaan terhadap Allah dan terhadap kuasa penciptaan-Nya, Iblis akan ada di sana untuk memutarbalikkan pemahamanmu.
12 Iblis akan berkata kepadamu: « Ah ya, mencerahkan kulit itu buruk. Tetapi, produk kosmetik ini bukanlah produk pemutih. Ini hanyalah produk untuk memunculkan warna kulitmu yang sebenarnya, ini hanya untuk membuat kulitmu bersinar ». Itulah yang telah dilakukan Iblis di Eden dan Lili telah mendengarkannya. Ular itulah yang melepaskan kulit matinya untuk membuat warna kulitnya bersinar.
13 Baik. Allah selalu membawa suatu penafsiran untuk setiap penyingkapan yang Dia berikan. Sekarang, penafsiran itu dapat datang melalui berbagai cara atau karunia, dan itulah sebabnya aku ingin membicarakannya agar kamu menyadarinya dan agar kamu berdoa kepada Allah untuk menganugerahkan karunia-karunia ini kepadamu.
14 Pertama-tama, ingatlah bahwa penafsiran suatu mimpi atau suatu penglihatan diterima melalui suatu karunia, itu tidak boleh datang dari kepintaran kita. Melalui suatu karunialah Yusuf menafsirkan mimpi-mimpi dalam Kejadian 40 dan Kejadian 41. Dan melalui suatu karunialah Daniel menafsirkan mimpi-mimpi dan penglihatan-penglihatan Nebukadnezar dan Belsyazar. Aku akan berbicara di sini tentang berbagai metode penafsiran. Aku telah mengelompokkannya ke dalam tiga bagian. Pertama, ada metode standar. Kemudian, ada karunia-karunia. Dan akhirnya, ada kehendak yang sempurna.
15 Metode standar adalah bahwa engkau memahami melalui Pesan dengan perantara kepintaran, apa arti mimpi atau penglihatan itu. Metode ini tidak kekal. Dan untuk memberikan penafsiran melalui metode ini, engkau harus memulai dengan: « Aku memohon ampun kepada Allah jika penafsiran yang akan aku berikan ini salah ». Sebagai contoh, jika dalam mimpi itu, warna kulitmu telah berubah, maka melalui Pesan, engkau tahu bahwa itu adalah akibat dari suatu dosa terhadap Allah dan bahwa engkau ditimpa suatu kutukan seperti Ham.
16 Dan pada metode standar inilah bab Kacou 156 diabdikan, dengan tujuan untuk membangkitkan kehausan akan penafsiran di dalam dirimu. Ketika aku memberikan Kacou 155 dan Kacou 156 kepadamu, aku telah melihat dalam penglihatan bahwa Kacou 155 memiliki 8 halaman, sedangkan Kacou 156 memiliki 3 halaman, padahal dalam kenyataannya, kedua bab tersebut memiliki durasi yang sama dan jumlah halaman yang sama. Allah tidak menghitung kehendak yang sempurna dan kehendak yang diizinkan secara bersamaan.
17 Dan melalui metode standar ini, engkau akan memiliki beberapa kemungkinan penafsiran sedangkan karunia akan memberimu penafsiran yang tepat dari apa yang telah engkau lihat. Dalam metode standar, seekor anjing dapat membuatmu berpikir tentang suatu dosa sedangkan seekor anjing juga dapat menjadi simbol kesetiaan. Dan berdiri di puncak suatu gedung, suatu tembok, suatu menara atau suatu gunung akan membuatmu berpikir tentang pelayanan nabi. Tetapi berdiri di atas sebuah tenda atau di atas sebuah gubuk atau di atas sebuah rumah yang rendah, itu adalah berusaha untuk menjadikan diri seorang nabi.
18 Ruang bawah tanah dapat berupa suatu perhimpunan atau suatu kelompok pribadi. Jalan-jalan pintas adalah jalan-jalan kemudahan. Kura-kura dan siput adalah simbol-simbol kelambatan. Setiap pengkhotbah adalah pohon kurma, tetapi pohon kurma yang tinggi adalah seorang pengkhotbah yang penting, contohnya seorang rasul atau seorang nabi kecil di dalam kemah. Dan sebuah kendaraan yang menabrak pohon kurma, itu adalah seorang imam yang menyerang seorang pengkhotbah.
19 Dan bersandar pada sebuah tiang lampu jalan atau pada sebuah pohon kurma, itu adalah duduk di mimbar seorang gembala atau seorang nabi kecil. Dalam sebuah mimpi, aku sang nabi, dapat mewakili Tuhan Yesus atau seorang malaikat atau seorang imam Katolik. Semua tergantung pada apa yang ingin diungkapkan Allah dalam mimpi itu.
20 Sebuah pulau dapat berupa Israel atau Gereja yang hidup. Dan air, itu adalah orang banyak; itu adalah bangsa-bangsa, suku-suku bangsa, bahasa-bahasa dan kaum-kaum. Seorang pria dengan pakaian atau sepatu wanita atau di dalam sebuah dapur, itu adalah seorang laki-laki yang bersifat kewanitaan. Memakai seragam yang sama dengan seseorang, itu adalah memiliki peran atau tingkah laku yang sama dengan orang tersebut. Sepatu yang dihanyutkan oleh air, itu adalah semangat yang dipadamkan oleh kekhawatiran-kekhawatiran dunia.
21 Kelas yang lebih tinggi atau lebih rendah dari tingkat sekolahmu mengungkapkan tingkat kerohanianmu. Seorang nabi kecil adalah seorang pengawas untuk menjaga Gereja, tetapi seorang nabi kecil yang palsu adalah seorang Tionghoa atau seorang peramal dan bukunya adalah sebuah lembaran sihir. Dan penafsiran yang palsu dari sebuah mimpi adalah seperti sebuah mantra atau asap rokok atau narkoba. Kamu lihat? Seorang Tionghoa mengungkapkan suatu tiruan hari ini tetapi dalam 5 tahun, seorang Tionghoa dapat mengungkapkan yang asli. Jadi metode standar ini tidak kekal.
22 Baik. Aku sampai pada karunia-karunia. Karunia yang pertama adalah bahwa engkau akan melihat mimpi lain yang merupakan gambaran dari mimpi yang engkau atau orang lain lihat. Dan mimpi kedua ini akan memungkinkanmu untuk memahami mimpimu yang pertama atau mimpi yang dilihat orang itu. Engkau dapat melihat beberapa mimpi yang merupakan gambaran-gambaran dari mimpi yang sama. Dan seseorang dapat menjelaskan kepadamu sebuah mimpi yang merupakan gambaran dari mimpi yang telah engkau lihat atau yang akan engkau lihat. Sebuah mimpi juga dapat menjadi awal atau lanjutan dari mimpi lainnya.
23 Karunia yang kedua adalah bahwa, sementara engkau merenungkan atau sementara orang itu menceritakan mimpi atau penglihatan itu kepadamu, rohmu terbuka pada penafsiran itu. Penafsiran itu terbentang seperti sebuah gulungan di dalam rohmu. Itu seperti jika seseorang berbicara kepadamu dalam bahasa yang tidak engkau pahami dan seorang penerjemah menerjemahkannya untukmu.
24 Karunia yang ketiga adalah bahwa, penafsiran itu datang seperti suatu informasi yang ditaruh di dalam rohmu, seperti melalui intuisi. Dan engkau tahu bahwa itu tidak datang dari kepintaranmu. Tiba-tiba, secara aneh, engkau mengetahui penafsiran itu. Dan engkau bahkan dapat meragukannya atau menolaknya. Dan engkau dapat melupakannya jika engkau tidak menulisnya pada saat itu juga. Itu seperti penerimaan suatu perkataan pengetahuan.
25 Karunia yang keempat adalah bahwa pada akhir mimpi itu, saat bangun tidur, pemikiranmu akan tertuju pada apa yang memungkinkanmu untuk memahami mimpi itu. Atau, melalui tidur yang ringan, engkau akan melihat suatu adegan yang cepat terjadi di depan matamu atau di dalam rohmu. Sejenis kilatan penglihatan atau mimpi. Dan engkau tidak tahu apakah itu sebuah penglihatan, sebuah mimpi atau imajinasimu. Dan apa yang telah engkau lihat akan memungkinkanmu untuk memahami mimpimu.
26 Karunia yang kelima memungkinkanmu untuk mengetahui bahwa mimpimu adalah harfiah dan tidak memerlukan penafsiran. Dan melalui suatu tindakan yang telah terjadi atau yang akan terjadi, rohmu akan terbuka dan engkau akan memahami bahwa itu adalah pemenuhan dari apa yang telah engkau lihat dalam mimpi atau dalam penglihatan. Maka pemenuhan itu adalah penafsirannya.
27 Karunia yang keenam adalah bahwa, dalam sebuah mimpi, engkau mencari penafsiran dari sebuah mimpi atau sebuah penglihatan yang telah engkau alami atau yang telah dialami seseorang. Dan baik engkau sendiri menafsirakannya dalam mimpi itu, atau orang lain menafsirakannya dalam mimpimu, dan engkau terbangun dengan penafsiran mimpi itu. Atau seseorang yang memiliki karunia itu menerima penafsiran dalam mimpi dan datang memberitahukannya kepadamu.
28 Sebagai contoh, setelah Kacou 155 dan Kacou 156, seorang Saudara dari Mali telah melihat dalam mimpi dua cahaya besar jatuh dari langit. Salah satunya jatuh di kota Segou. Dan dari ledakannya, bintang-bintang keluar dan membumbung ke langit. Dan Saudara itu naik ke atas sebuah batu besar; dan simbol-simbol yang terukir di telapak tangan kanannya menarik bintang-bintang yang keluar dari ledakan itu ke arahnya. Dia menceritakan mimpi itu kepada Saudara-saudara. Saudara-saudara berpikir bahwa kedua cahaya besar yang jatuh dari langit itu adalah Kacou 155 dan Kacou 156 dan bahwa bintang-bintang itu adalah nabi-nabi kecil. Tetapi salah seorang dari mereka mengalami sebuah mimpi.
29 Dia bermimpi bahwa dia menafsirkan mimpi Saudara yang lain itu, dengan berkata: « Kedua cahaya besar yang jatuh dari langit adalah Islam dan Kristen. Bintang-bintang adalah anak-anak Allah. Batu itu adalah Pesan nabi Kacou Philippe dan simbol-simbol yang terukir di telapak tanganmu adalah brosur-brosur Pesan ». Dan dia terbangun lalu pergi menceritakan mimpi penafsiran itu kepada Saudara yang telah melihat mimpi itu.
30 Karunia yang ketujuh adalah bahwa, sementara orang itu menceritakan mimpi atau penglihatan itu kepadamu, engkau melihat dalam penglihatan, mimpi yang sama atau penglihatan yang sama dengan rincian-rincian lain yang tidak dilihat orang itu. Dan karunia inilah yang bekerja dalam penafsiran Wahyu 17. Itulah sebabnya, Malaikat memberikan rincian-rincian yang tidak dilihat Yohanes. Engkau dapat melihat ini juga kemudian dalam sebuah mimpi. Dan ini akan memungkinkanmu untuk menjelaskan mimpi atau penglihatan yang dilihat orang itu.
31 Dan melalui karunia ketujuh ini, engkau dapat mengetahui bahwa sebuah mimpi, sebuah penglihatan, sebuah nubuat, sebuah bahasa roh atau manifestasi rohani lainnya berasal dari Allah atau dari Iblis. Melalui karunia ini, engkau dapat mengetahui apakah Allah atau Iblis yang telah bekerja atau yang akan bekerja di dalam perhimpunanmu. Pada karunia ketujuh inilah terutama terhubung fenomena-fenomena supranatural seperti penampakan-penampakan dan suara-suara yang terdengar.
32 Sekarang, ada tingkat lain yang merupakan kehendak Allah yang sempurna dan yang tidak memerlukan penafsiran. Mimpi atau penglihatan itu datang tanpa teka-teki atau simbol-simbol. Matius 2:13 berkata: « Seorang malaikat Tuhan menampakkan diri dalam mimpi kepada Yusuf, katanya: Bangunlah, ambillah Anak itu bersama ibu-Nya, larilah ke Mesir, dan tinggallah di sana sampai Aku berfirman kepadamu untuk kembali ke Israel ». Ini adalah sebuah mimpi tanpa teka-teki.
33 Dan jika Allah berbicara tanpa teka-teki kepada orang-orang kafir seperti Abimelekh dalam Kejadian 20:3 dan kepada Laban dalam Kejadian 31:24, maka Allah dapat berbicara kepada kita tanpa teka-teki. Kita harus memasuki dimensi yang istimewa ini. Inilah yang akan membuat perbedaan antara kita dan orang-orang kafir. Itulah sebabnya, mulai sekarang, kamu tidak boleh lagi mengirimkan mimpi-mimpimu kepadaku untuk penafsiran. Aku ingin kamu semua memiliki karunia-karunia penafsiran hingga mencapai hak istimewa ini melalui kekudusanmu dan ketaatanmu pada perintah-perintah Allah.
34 Allah dapat memberikan kepada seorang Saudara atau Saudari beberapa dari karunia-karunia penafsiran ini. Tetapi ada praktik-praktik yang terdiri dari contohnya meminta kepada Allah untuk mengonfirmasi sebuah mimpi melalui sensasi-sensasi. Itu adalah praktik-praktik setan, jangan melakukannya.
35 Sekarang, pada tahap awal, setiap Saudara atau Saudari dapat menyertai penafsiran-penafsirannya dengan bagaimana dia menerimanya hingga ditetapkan bahwa dia adalah seorang nabi kecil. Ini seperti nabi Mikha dalam 1 Raja-raja 22. Tetapi selanjutnya, dia berhenti menceritakan bagaimana dia menerima penafsiran-penafsiran itu.
36 Sekarang, bagaimana nabi-nabi kecil ditetapkan? Pertama-tama, bukanlah nabi pembawa pesan atau nabi kecil lainnya atau suatu perhimpunan yang menetapkan nabi-nabi kecil.
37 Seorang nabi pembawa pesan menetapkan para rasul, para penginjil dan para pengajar, tetapi bukan nabi-nabi kecil. Elia tidak menetapkan rombongan nabi. Elisa tidak menetapkan rombongan nabi. Tuhan Yesus di bumi tidak menetapkan nabi kecil. Dan bukanlah Paulus yang menetapkan nabi-nabi kecil yang telah datang dari Yerusalem ke Antiokhia dalam Kisah Para Rasul 11:27.
38 Nabi-nabi kecil dibangkitkan oleh Allah Sendiri. Dan Allahlah yang memimpin mereka. Tetapi mereka semua mengakui otoritas nabi pembawa pesan atas mereka, seperti yang tertulis bahwa roh nabi takluk kepada nabi.
39 Sekarang, bagaimana Allah akan memberitahukan nabi kecil itu? Itu adalah melalui sebuah nubuat. Sebuah nubuat akan mengatakan bahwa si Fulan, yang hadir atau tidak hadir, adalah seorang nabi kecil. Dan pada saat itu juga, perhimpunan akan tetap tenang selama beberapa detik. Dan sebuah nubuat, sebuah penglihatan atau cara lain, yang datang melalui orang lain, akan datang mengonfirmasi nubuat yang pertama. Tetapi jika, hingga 20 detik setelah nubuat yang pertama, tidak ada penyingkapan yang datang melalui orang lain untuk mengonfirmasi nubuat yang pertama, atau jika terutama sebuah nubuat datang melawan nubuat yang pertama, maka prosedur itu harus dihentikan. Bahasa roh yang diikuti oleh penafsiran juga merupakan sebuah nubuat. Dan itu adalah sebuah nubuat yang terkonfirmasi jika penafsiran itu datang melalui orang lain.
40 Orang tidak menceritakan mimpi-mimpi di dalam perhimpunan. Sebuah mimpi adalah pesan pribadi kecuali jika melalui suatu manifestasi seperti sebuah nubuat, Allah ingin hal itu diketahui oleh semua orang. Tetapi jika engkau melihat suatu penyingkapan tentang seseorang, engkau dapat memberitahunya jika dia setuju. Tetapi penyingkapanmu dapat tampak ditujukan kepada orang lain padahal kepada dirimu sendirilah itu ditujukan.
41 Sebuah nubuat atau sebuah penglihatan di dalam perhimpunan dapat dimasukkan ke dalam grup negara jika perhimpunan menilai bahwa itu mengenai negara tersebut. Buku catatan suatu perhimpunan bukanlah untuk menuliskan mimpi-mimpi pribadi jemaat, melainkan penyingkapan-penyingkapan umum atau yang dijadikan umum oleh Allah.
42 Hari Minggu berikutnya, seorang nabi kecil atau salah seorang dari mereka yang memegang buku catatan akan maju ke mimbar untuk memberikan kesempatan berbicara kepada Saudara itu. Jika Saudara itu mengatakan layak atau tidak layak atas tugas tersebut, perhimpunan dapat mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepadanya yang akan dia jawab. Dan dalam kedua kasus tersebut, sebuah laporan akan dimasukkan ke dalam grup negara. Jika dia menilai dirinya layak dan tidak ada penyingkapan yang melawannya, akan disimpulkan sejak hari itu bahwa Saudara atau Saudari ini adalah seorang nabi kecil. Dalam seluruh prosedur ini, sebuah mimpi tidak campur tangan jika sebuah nubuat tidak memberitahukannya.
43 Dan profil Saudara itu akan didahului oleh gelar: "nabi". Tetapi, jika ada masalah dalam prosedur ini, kamu harus menangguhkan segalanya untuk kembalinya dalam waktu satu minggu. Dan jika lagi, kamu tidak dapat menyimpulkan, kamu menghentikan segalanya. Ketika telah ditetapkan bahwa seorang Saudara atau Saudari adalah seorang nabi kecil, negaranya harus memberinya bantuan sesuai dengan kebutuhan-kebutuhannya.
44 Seorang mukmin di dalam kemah tidak dapat membimbing mukmin lainnya atau gembalanya atau perhimpunannya melalui penyingkapan-penyingkapannya. Nabi itu dapat dicirikan oleh karunia-karunia lain seperti nubuat. Itu tidak harus berupa mimpi-mimpi atau penglihatan-penglihatan. Semua tergantung pada cara yang ingin digunakan Allah untuk berbicara kepadanya. Nabi kecillah yang akan membantumu dalam penafsiran penyingkapan-penyingkapanmu dan yang akan membimbing jalannya perhimpunan-perhimpunan di negaranya. Seorang nabi kecil adalah untuk negara tempat dia tinggal dan untuk negara tempat dia pergi dalam pelayanan.
45 Seorang nabi kecil tidak memiliki perhimpunan yang tetap. Dan ketika seorang nabi kecil mengaku dosa, orang dapat mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepadanya, tetapi, dia harus menerima doa. Itu akan terjadi antara Allah dan dia. Nabi-nabi kecil independen dari nabi pembawa pesan dan dari Gereja. Beberapa ditetapkan secara langsung oleh Allah tanpa melalui Gereja. Ini adalah kasus Abraham, Yakub, Yusuf, Saul, Bileam, kedua nabi dalam 1 Raja-raja 13, Natan, Agabus, Daud dan Salomo dalam Alkitab.
46 Semua nabi dan orang-orang yang diurapi memanifestasikan Kristus, tetapi nabi-nabi pembawa pesan adalah satu-satunya pembuat undang-undang Firman. Kepada merekalah datang perintah-perintah Allah untuk umat manusia. Kitab Kidung Agung dan Kitab Mazmur adalah kitab-kitab nabi-nabi kecil.
47 Nabi-nabi kecil atau rombongan nabi telah selalu ada di bumi di setiap generasi dan pada zaman setiap nabi. 1 Samuel 10:10 berkata bahwa Saul bertemu dengan sekumpulan nabi, dan Roh Allah menguasai dia, dan dia bernubuat di tengah-tengah mereka. 1 Samuel 19:20 berkata bahwa sekumpulan nabi sedang bernubuat, dan Samuel berdiri sebagai pemimpin mereka. Dan sepanjang sejarah Israel, telah ada rombongan nabi.
48 Ketika dalam Yesaya 8:18 nabi Yesaya berkata: « Aku dan anak-anak yang telah diberikan TUHAN kepadaku, kami adalah tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat di Israel dari pihak TUHAN », anak-anak manakah yang dibicarakan oleh nabi Yesaya? Dia berbicara tentang rombongan nabi.
49 Ketika nabi kecil berbicara, perhimpunan akan mencatat dan akan kembali kepadanya. Tetapi jika engkau menilai bahwa dia adalah seorang nabi palsu, engkau tidak akan bertindak menurut perkataannya. Dan suatu perhimpunan yang mendengarkan seorang nabi kecil yang palsu menjadi suatu perhimpunan Iblis. Nabi kecil itu sendiri harus diam jika dia tidak memiliki penyingkapan. Tetapi jika dia memberikan penyingkapan yang palsu atau arahan yang buruk, maka, dia bersalah atas tenung seperti Bileam. Di dalam grup negaralah dia harus memberikan penjelasan untuk menenangkan jemaat.
50 Seorang nabi kecil tidak berdebat. Dan perkataan seorang nabi kecil harus membawa suatu jalan keluar dan bukan kekacauan. Dan jika dua penyingkapan dari nabi-nabi kecil saling bertentangan, maka hentikan semua perdebatan. Bawa hal itu dalam doa dan tunggulah. Dan orang yang telah menyesatkan kamu sebanyak 3 kali, kamu tidak akan mendengarkannya lagi. Segala sesuatu harus ditulis dan disimpan dalam buku catatan perhimpunan-perhimpunanmu.
51 Pada zaman Kacou 155 ini, tidak boleh ada lagi perdebatan di dalam suatu perhimpunan. Ketika suatu situasi terjadi dalam hidupmu atau dalam perhimpunanmu, berdoalah dan nantikanlah penyingkapan Allah. Dan ketika engkau menerima suatu penyingkapan, berpeganglah pada penyingkapan itu. Mulai sekarang, keputusanmu tidak boleh lagi didasarkan pada penjelasan-penjelasan yang meyakinkan, melainkan pada suatu penyingkapan Allah.
52 Dan jika engkau memiliki penyingkapan bahwa Allah tidak lagi menginginkan seorang Saudara dalam suatu tugas, taruhlah penyingkapanmu di tangan Saudara itu atau di dalam grup perhimpunanmu. Dan engkau, engkau telah menyelesaikan bagianmu. Dan jika dia menilai dirinya tidak layak, dia sendiri akan meletakkan tugas itu. Tetapi jika dia menolak untuk berubah atau meletakkan tugas itu, bukanlah bagianmu untuk bertindak, melainkan bagian Dialah yang telah memberimu penyingkapan itu untuk bertindak.
53 Ada Saudara-saudara dan Saudari-saudari dari Bolivia yang tidak menginginkan rasul Daniel Nogales sebagai pengkhotbah khusus. Dan pada tanggal 16 Agustus 2023, 19 Saudara yang dipimpin oleh Angel Figueroa telah mengirimkan sebuah surat kepadaku melawan Daniel Nogales. Setelah Kacou 155, kita sekarang berada pada tahap penyingkapan yang lain. Gereja harus meninggalkan kehendaknya sendiri untuk memilih kehendak Allah.
54 Aku akan lebih menyukai jika pengaduannya adalah: « Saudara Philippe, menurut penyingkapan-penyingkapan, Allah tidak lagi menginginkan Saudara kita Daniel Nogales, tetapi dia menolak untuk melepaskan tugasnya ». Pada tahap penyingkapan saat ini, itulah yang seharusnya terjadi. Haruslah Allah yang tidak lagi menginginkan Saudara Daniel Nogales. Dan jika demikian halnya, meskipun dia telah ditetapkan oleh orang banyak, dia harus melepaskan tugasnya.
55 Selama gembala-gembalamu rendah hati dan siap untuk memperbaiki diri, hormatilah mereka dan berdoalah untuk mereka. Ketika dosa atau praktik-praktik buruk seseorang telah diungkapkan oleh suatu penyingkapan, dia harus menerima kemurahan untuk pengakuan dosanya jika dia tidak mengetahui dosa itu dan jika tidak ada seorang pun yang telah menegurnya sebelumnya.
56 Kerajaan Surga itu seumpama seorang kepala sekolah yang memberikan suatu metode pengajaran yang baru kepada guru-gurunya. Dan dia menaikkan gaji mereka. Kemudian, dia meminta seorang muda untuk mengajarkan metode baru itu kepada mereka. Dan dia pergi. Kemudian, kepala sekolah itu kembali dan menemukan guru-guru itu sedang mengajar lagi dengan metode yang lama. Maka, dia menjadi sangat marah dan berteriak, katanya: « Mengapa kamu masih mengajar dengan metode yang lama? Mengapa kamu melakukan hal itu »?
57 Dan kepala sekolah itu meminta agar orang muda itu menuliskan lagi metode yang baru di papan tulis di depan guru-guru itu. Orang muda itu pergi membuat coretan-coretan di papan tulis dalam bentuk garis-garis dan tanda tangan yang bercampur dengan tulisan-tulisan Arab. Dan kepala sekolah itu berteriak, katanya: « Bukankah metode ini yang telah Kukatakan kepadamu untuk diajarkan? Mengapa kamu menolak untuk menaatiku »? Dan beberapa guru, setelah melihat coretan-coretan di papan tulis, dan takut dijebloskan ke dalam penjara, lari dan pergi ke hutan untuk mencari emas.
58 Alkitab adalah sebuah kontainer pakaian bekas. Tetapi tanpa penyingkapan, Pesan dapat juga menjadi satu bal pakaian bekas cuci gudang. Dan jika setelah Kacou 155, seorang pengkhotbah masih mengkhotbahkan kepadamu menurut metode lama, ketahuilah bahwa dia sedang membagikan kepadamu pakaian bekas cuci gudang, untuk perjamuan nikah Anak Domba. Dan kamu harus memberitahunya bahwa pakaian bekas tidak masuk ke surga. Orang muda itu mewakili nabi-nabi kecil. Dan suatu perhimpunan yang berlanjut dalam metode lama, itu adalah sebuah gereja ortodoks.
59 Kamu lihat? Seorang gembala harus mengetahui bahwa suatu perhimpunan tanpa nabi kecil, itu adalah sebuah lingkungan tanpa tiang lampu jalan. Dan tanpa adanya matahari, lingkungan ini akan terjerumus ke dalam kegelapan dan akan disiksa oleh perampok dari segala jenis. Tetapi seorang manusia atau sebuah lingkungan di bawah tiang-tiang lampu jalan melihat baik siang maupun malam.
60 Lihatlah dokter-dokter. Ketika obat-obatan tidak menyembuhkan seorang pasien, seorang dokter yang baik meminta bantuan dokter-dokter spesialis biologi untuk menemukan penyakit itu. Demikianlah gembala yang baik harus bertindak. Tetapi seorang dokter yang ketinggalan zaman akan mulai menguji semua obat-obatan padamu. Dan bahkan, dia akan meresepkan kepadamu obat-obat lama yang telah lama ditarik dari apotek-apotek. Dia tidak akan mengobatimu menurut penafsiran pemeriksaan darah, yaitu berdasarkan penafsiran suatu penyingkapan. Itu adalah tipe seorang imam ortodoks tua yang menolak untuk maju dalam era nabi-nabi kecil.
61 Sebelum suatu penyakit atau suatu penderitaan yang sudah lama muncul dalam kehidupan seorang manusia, Allah telah beberapa kali kepadanya, dan dengan berbagai cara, memberikan penyingkapan-penyingkapan, tetapi dia tidak memperhatikannya. Mimpi-mimpi dan penglihatan-penglihatan adalah suatu jalur wajib Gereja untuk dimurnikan, dikuduskan dan disucikan menurut Daniel 12:10 dari dosa-dosa kita, tetapi juga dari penderitaan-penderitaan jasmani kita.
62 Ketika suatu perhimpunan tidak mempercayakan diri kepada nabi-nabi kecil, dia adalah seekor induk ayam yang anak-anak ayamnya tidak aman. Dan dalam suatu penyingkapan, seekor induk ayam yang marah menegur seekor burung elang yang duduk tenang di atas dahan. Burung elang itu tidak mengatakan apa-apa, tetapi dia memiliki darah di paruhnya, karena dia telah memakan anak ayam itu.
63 Gereja adalah seperti sebuah pasukan. Dan pelayanan-pelayanan serta tugas-tugas di dalam Gereja, itu adalah mobil-mobil, sepeda-sepeda motor dan sepeda-sepeda. Dan nabi-nabi kecil ada di dalam pesawat-pesawat terbang. Melalui udaralah akan datang burung-burung elang yang adalah nabi-nabi kecil yang palsu. Dan Gereja harus memiliki burung-burung rajawali yang adalah nabi-nabi kecil yang benar, untuk menghadang burung-burung elang di udara.
64 Mulai sekarang, tiga jalan ada di depanmu. Baik kamu memilih nabi-nabi kecil melalui jalan kanan. Atau kamu memilih Iblis dengan berjalan lurus pada kelanjutan jalan yang lama atau kamu pergi ke kiri bersama nabi-nabi kecil yang palsu.
65 Dahulu, sebelum ibadah, mereka yang memiliki karunia-karunia rohani menurut 1 Korintus 12 berkumpul untuk berdoa, dan penyingkapan-penyingkapan merekalah yang menjadi landasan bagi khotbah hari itu. Itu adalah kehendak Allah sejak zaman para rasul untuk penyucian bersama. Dan pada hal itu ditambahkan penyucian perorangan melalui mimpi-mimpi dan penglihatan-penglihatan. Iblis mengambil hal itu dari Gereja, tetapi Allah pemulihan membawa hal itu kembali pada tengah malam melalui nabi-nabi kecil serta mimpi-mimpi dan penglihatan-penglihatan. Dan Iblis yang sama akan berdiri di sini untuk memerangi hal itu.
66 Gereja tidak akan pernah dimurnikan, dikuduskan dan disucikan menurut Daniel 12:10, tanpa mimpi-mimpi dan penglihatan-penglihatan. Tidak ada imam, gembala atau biarawan di bumi yang dapat menyentuh semua dosa dalam kehidupan pribadi masing-masing jemaatnya, tetapi mimpi-mimpi dapat melakukannya. Melalui mimpi-mimpilah Allah akan memperlihatkan kepadamu dosa-dosamu yang engkau sendiri tidak ketahui. Dan dengan mimpi-mimpi, engkau tidak akan lagi melakukan dosa-dosa seperti sebelumnya, karena setiap kali engkau berada di jalan suatu dosa, sebuah mimpi akan memperingatkanmu dan engkau akan bertobat darinya.
67 Baik. Sekarang, berbicara tentang mimpi-mimpi dan penglihatan-penglihatan, aku akan melaporkan mimpi firasat dari Saudari Angèle dari Togo, karena apa yang telah aku lihat saat penafsiran. Dia melihat mimpi itu pada tahun 1998. Aku belum berkhotbah. Aku mengucap syukur kepada Allah atas semua mimpi dan penglihatan firasat ini.
68 Pada tahun 2021, ketika aku meminta mimpi-mimpimu yang berasal dari sebelum pelayananku atau sebelum kamu mendengar tentang aku, aku tidak menyangka bahwa akan ada keselarasan yang besar dari mimpi-mimpimu dari berbagai negara dengan diriku, kehidupanku dan pelayananku sebagai nabi. Aku tidak mengharapkan hal itu. Ini lebih dari sekadar tambang-tambang emas. Ada mimpi-mimpi dan penglihatan-penglihatan yang telah aku dengarkan, atau baca, 10 atau 20 kali.
69 Baik. Saudari itu berkata kepadaku: « Saudara Philippe, itu terjadi pada tahun 1998, aku berada dalam Branhamisme bersama suamiku. Suatu hari, aku menangis karena Branhamisme tanpa mengetahui ke mana harus pergi untuk menemukan Allah. Suamiku terheran-heran. Dan aku mengalami sebuah mimpi.
70 Dalam mimpi itu, tiba-tiba, aku diangkat dan dibawa ke dalam awan-awan. Dan seseorang, seperti seorang pria, yang memiliki sebuah tongkat, berkata kepadaku: « Berpalinglah ke Barat ». Aku berpaling ke Barat. Dan dia berkata kepadaku: « Apa yang engkau lihat » Aku berkata: « Aku melihat ujung langit dan bumi seperti sebuah tembok ». Dia berkata kepadaku: « Berpalinglah ke Timur ». Aku berpaling ke Timur. Dia berkata kepadaku: « Apa yang engkau lihat »? Aku berkata: « Aku melihat awan-awan dan bumi dan kelanjutan dunia ».
71 Kemudian dia berkata kepadaku: « Letakkan kaki kirimu di atas awan-awan dan kaki kananmu di atas bumi ». Aku melakukannya. Kemudian, dia berkata kepadaku: « Angkatlah tangan kananmu ke langit ». Dan ketika aku telah mengangkat tangan kananku ke langit, sebuah suara yang dahsyat berteriak. Dan ketika suara itu telah berteriak, sebuah pelangi berputar-putar di sekelilingku seperti api. Dan aku dibawa kembali ke bumi di hadapan dua orang tua. Dan saat turun ke bumi, aku mendengar di belakangku suara yang berbicara seperti ledakan-ledakan dan guruh-guruh.
72 Dan aku berada di hadapan dua orang tua. Salah satu dari orang tua itu adalah Saudara Branham. Dan orang tua yang satunya lagi, itu adalah seorang Fulani yang kurus dan berperawakan tinggi, dia memiliki janggut. Saudara Branham datang kepadaku dan memberiku sebuah buku. Dan kemudian, orang tua yang satunya lagi juga datang kepadaku dan memberiku sebuah buku yang lebih kecil, yang memiliki sampul seperti sebuah paspor.
73 Dan Saudara Branham memperlihatkan kepadaku sebuah jalan dan berkata kepadaku: « Pergilah ke jalan ini, peganglah kedua buku ini sampai akhir. Engkau akan melihat banyak uang di jalan itu, tetapi jangan memungutnya ». Dan aku pergi dan jalan itu sulit dengan duri-duri. Dan ada banyak uang bertebaran di sepanjang jalan. Dan aku terbangun. Dan menyusul mimpi ini, aku telah meninggalkan Branhamisme dan aku sedang menantikan orang tua yang satunya lagi yang akan datang dengan buku kecil yang serupa dengan sebuah paspor ». Kamu lihat? Di situlah mimpinya berhenti.
74 Tetapi untuk penafsiran, aku telah melihat mimpinya hingga pada suatu saat di mana, dalam perjalanannya, dia telah mencapai suatu tempat di mana ada sekumpulan besar orang. Dan buku kecil itu telah menjadi sebuah paspor yang asli. Dan dari jauh, aku melihat orang-orang menuliskan nama-nama di dalam paspor-paspor. Dan aku memahami bahwa itu adalah sebuah kedutaan. Kemudian, aku melihat bahwa orang-orang tidak berhasil menuliskan nama seorang muda di dalam paspornya. Dan orang muda itu kembali menemui orang Fulani yang telah memberikan paspor itu kepada Saudari Angèle. Orang Fulani itu naik dari bumi seperti dalam 1 Samuel 28:13.
75 Dan orang Fulani itu menelepon ke kedutaan. Dan pada saat itu juga, aku melihat bahwa orang Fulani itu, adalah aku. Dan aku bertanya kepada kedutaan mengapa mereka tidak menuliskan nama orang muda itu di dalam paspornya. Dan dijawab kepadaku bahwa satu huruf dari nama orang muda itu tidak dapat dituliskan di dalam paspor. Huruf itu menyerupai "Y" dan dibaca Y-Tube. Tampaknya bagiku bahwa mereka yang menuliskan nama-nama di dalam paspor-paspor adalah nabi-nabi kecil. Dan di situlah mimpi penafsiran itu berhenti. Kamu sering melihat mimpi-mimpi secara sebagian tetapi seorang nabi dapat melihatnya secara utuh.
76 Dan dengan mempertimbangkan akhir dari mimpi itu, jangan berdebat tentang uang di dalam grup-grupmu di internet dan dalam pertemuan-pertemuan fisiknya. Terlepas dari semua yang telah aku katakan, jika seseorang ingin melayani Allah demi uang, berikan kepadanya uang yang dia inginkan tanpa perdebatan, jika dia aktif. Ketahuilah bahwa orang-orang campuran ada di antara kita dan bahkan di dalam keimaman. Dan selama seorang dari campuran memiliki kepentingan bersamamu, dia tidak akan meninggalkan Pesan. Dan ketika seorang dari campuran meninggalkan Pesan, melalui tindakan-tindakannya, kamu terheran-heran bagaimana orang seperti itu telah begitu lama bersamamu. Dan juga, jika seseorang menghina aku atau mengucapkan perkataan-perkataan buruk terhadap diriku, jangan katakan apa-apa. Aku tidak meminta kepada siapa pun untuk membela aku.
77 Atribut-atribut dari campuran adalah ular dan babi. Dan itu adalah suatu dosa untuk pergi mendengarkan desisan seekor ular atau memakan muntahan seekor babi yang telah meninggalkan Pesan. Pada tahap penyucian saat ini, Allah tidak mengizinkan kamu mendengarkan apa yang dikatakan seorang dari campuran, meskipun itu ada di dalam grupmu.
78 Seorang dari campuran sedang meninggalkan Pesan dan semua usaha untuk membawanya kembali telah gagal. Dan hal itu telah meresahkan seorang Saudara baru. Dan Saudara baru itu telah melihat dalam mimpi bahwa beberapa pria sedang memandikan seekor babi di sebuah sungai. Dan babi itu menjerit dan memberontak. Dan salah seorang dari pria-pria itu berkata: « Biarkan dia ». Dan mereka kemudian membiarkan babi itu yang segera pergi berbaring di dalam lumpur. Dan babi itu menjadi sangat bahagia. Dan cabang-cabang pohon kurma ditaruh untuk menutup tempat di sungai di mana babi itu dimandikan; agar tidak ada seorang pun yang berjalan di tempat di sungai di mana babi itu dimandikan.
79 Kamu lihat? Sebuah penghalang telah ditaruh di tempat di sungai di mana babi itu dimandikan. Dan tempat ini, adalah di dalam sebuah grup di internet atau pada suatu pertemuan di mana Saudara-saudara berusaha untuk membawa kembali seorang dari campuran atau seorang residivis. Engkau tidak boleh pergi mendengarkan atau membaca atau mengambil di internet, apa yang telah dikatakan seorang dari campuran atau seekor babi, musuh Pesan dan datang mencemari Saudara-saudara dan Saudari-saudari dengan menceritakan hal itu kepada mereka. Jangan pernah melakukan hal itu.
80 Hiduplah dengan baik sedemikian rupa sehingga pada saat kematianmu, engkau tidak meninggalkan di belakangmu, di bumi, masalah-masalah yang harus diselesaikan atau hal-hal yang tidak wajar di dalam telepon atau komputermu yang belum engkau hapus. Setiap hari, bersiap-siaplah.
81 Juga, khotbah-khotbah Pesan bukanlah suasana-suasana evangelis dan Branhamis, dan oleh karena itu pujian-pujianmu tidak boleh berupa suasana-suasana kafir. Aku menginginkan irama-irama yang tenang dan rohani. Dan jangan menyanyikan apa yang tidak kamu pahami, seperti yang dilakukan Saudari-saudari muda dengan lagu-lagu dalam bahasa Lingala atau lagu-lagu Saudara Moisés dalam bahasa Umbundu yang tidak mereka pahami.
82 Juga, seorang Saudara atau Saudari dapat bernyanyi dengan tujuan penginjilan. Lagu-lagu Saudara Moisés di radio-radio adalah sarana penginjilan yang besar dan telah menghasilkan banyak pertobatan di selatan Angola. Penduduk mengenali Pesan melalui lirik-lirik lagunya. Juga, aku telah meminta agar Alkitab ACF dari Almeida digunakan untuk bahasa Portugis.
83 Pesan mengalami kemajuan yang besar di dunia. Dari Februari 2021 hingga September 2023, Kongo Kinshasa telah berkembang dari 44 menjadi 77 perhimpunan, Mozambik telah berkembang dari 52 menjadi 101 perhimpunan dan Angola telah berkembang dari 62 menjadi 85 perhimpunan. Penerjemahan Pesan telah mencapai 80 bahasa. Setiap orang percaya harus membaca atau mendengarkan Pesan dalam bahasa yang dia bicarakan segera setelah dia percaya. Ini adalah peran utama dari setiap gembala atau pengkhotbah. Ini adalah sebuah perintah. Ini adalah firman langsung dari nabi di dalamnya yang akan menyelamatkannya.
84 Baik. Nabi Yehezkiel telah melihat Gereja yang hidup hingga zaman di mana kita hidup. Dia telah melihat manifestasi dari keempat pelayanan Firman pada akhir zaman dan pasukan nabi-nabi kecil ini. Dan kemuliaan TUHAN seperti nyala api melilit di atas pasukan ini.
85 Dan pada suatu saat, nabi Yehezkiel telah melihat bahwa sebuah roda ada di dalam sebuah roda, yaitu para rasul dan para pengajar dan para penginjil dan para gembala dan para pengkhotbah ada di dalam nabi-nabi kecil. Seluruh Gereja yang hidup ada di dalam nabi-nabi kecil.
86 Anak-anak Iblis mengkhotbahkan kitab-kitab suci agama mereka bercampur dengan imajinasi mereka, sedangkan para nabi mengkhotbahkan penglihatan-penglihatan mereka. Sebagai contoh, hanya satu suara, satu orang yang berteriak dalam Matius 25:6: « Lihatlah pengantin laki-laki, pergilah menyongsong dia ». Tetapi siapakah para penjual minyak yang banyak ini kepada siapa pengantin laki-laki menyuruh gadis-gadis bodoh pergi untuk membeli minyak?
87 Identitas dari para penjual minyak dalam Matius 25:9 ini, adalah suatu penyingkapan yang tidak dimiliki oleh manusia mana pun hingga saat ini. Orang-orang Kristen dan para ahli teologi serta para pengajar Alkitab tidak mengetahuinya. Para penjual minyak ini bukanlah para penjual surat pengampunan dosa seperti yang dipercayai oleh orang-orang Katolik, bukan pula Tuhan Yesus dan Bapa-Nya, seperti yang dipercayai oleh orang-orang Protestan, evangelis dan Branhamis. Mereka juga bukanlah hamba-hamba Allah yang penuh dengan Roh Kudus yang akan menumpangkan tangan untuk penerimaan atau kepenuhan Roh Kudus. Dan jika seorang nabi tidak datang untuk menyingkapkan suatu rahasia, rahasia itu akan tetap termeterai selamanya.
88 Ini adalah seperti simbol-simbol dalam Yehezkiel 1. Apa yang dikatakan Yehezkiel 1:16? « Rupa dan struktur roda-roda itu adalah seperti kilauan batu krisolit; dan ada keserupaian yang sama untuk keempat roda itu, dan rupa serta struktur mereka adalah seolah-olah sebuah roda ada di tengah-tengah sebuah roda. Dan mengenai lingkarannya, tinggi dan menakjubkan. Dan lingkaran mereka, pada keempat roda itu, penuh dengan mata di sekelilingnya ».
89 Pergilah menyelidiki buku-buku para ahli teologi dan orang-orang Kristen di bumi, kamu tidak akan memiliki penafsiran atas rahasia-rahasia Yehezkiel 1 karena Allah adalah Penafsir-Nya Sendiri. Dan firman Allah tidak datang kepada paus-paus, kepada imam-imam, kepada gembala-gembala, kepada imam-imam masjid dan kepada biarawan-biarawan, melainkan kepada seorang nabi pembawa pesan. Yehezkiel 1 terjadi di bumi. Kereta dalam Yehezkiel 1 adalah Gereja Kristus yang hidup yang berjalan di bumi. Dan sambil maju, kereta itu berputar pada dirinya sendiri. Dan api yang datang melilit, itu adalah Tuhan Yesus Kristus melalui ketujuh zaman Gereja. Dan makhluk hidup itu, itu adalah nabi pembawa pesan.
90 Sekarang, apakah keempat roda ini? Ini adalah keempat pelayanan Firman: nabi kecil, rasul, penginjil dan pengajar. Dan roda-roda ini juga memiliki 4 aspek karena mereka memiliki di dalam diri mereka keempat pelayanan dari makhluk hidup itu. Roda-roda ini adalah kerub-kerub. Seorang nabi kecil adalah seorang kerub. Seorang rasul adalah seorang kerub. Seorang penginjil adalah seorang kerub. Dan seorang pengajar Firman adalah seorang kerub. Dan keempat kerub inilah yang menopang makhluk hidup itu.
91 Dan ketika Yehezkiel melihat pelayanan-pelayanan ini pada akhir zaman, mereka ada di dalam nabi kecil. Tetapi meskipun ada nabi-nabi kecil, setiap pelayanan melanjutkan tugasnya. Prajurit-prajurit yang adalah para rasul dan para penginjil selalu bekerja di ladang penginjilan. Penginjilan adalah sarana yang paling pasti dan mudah untuk melayani Allah.
92 Dan setiap negara memiliki strategi-strategi dan perkataan-perkataan penginjilannya sendiri. Sebagai contoh, di Eropa dan di Amerika, engkau tidak dapat mengabaikan orang-orang homoseksual dan berkhotbah seolah-olah engkau berada di Afrika di mana engkau tidak melihat orang homoseksual. Setiap negara memiliki kenyataan-kenyataan dan strategi-strateginya. Baik selebaran-selebaran, atau debat-debat, atau konferensi-konferensi, khotbah-khotbah umum atau lainnya. Berdoalah kepada Allah untuk menyingkapkan kepadamu apa yang sesuai untuk negerimu.
93 Baik. Sebuah lingkaran roda, itu adalah besi melingkar yang ada di dalam sebuah roda. Dan Yehezkiel 1 berkata bahwa lingkaran-lingkaran roda dari kereta itu penuh dengan mata di sekelilingnya. Dan mata, itu adalah pengetahuan tentang Firman melalui Pesan seorang nabi pembawa pesan.
94 Jika seorang nabi kecil atau seorang nabiah bangkit dari tengah-tengah perhimpunan dan berbicara, dia tidak akan berbicara lebih dari 7 menit. Demikian pula, jika itu terdiri dari beberapa orang yang bernubuat, keseluruhan manifestasi tidak akan melebihi 10 menit. Dan petunjuk-petunjuk ini adalah mata pada lingkaran-lingkaran roda.
95 Melalui mata pada lingkaran-lingkaran roda, setiap penganut Hindu yang jujur mengetahui bahwa seorang maharishi yang benar, sebelum meninggalkan bumi, akan membawa semua yogi dari dharmanya memasuki tingkat kesadaran keempat dan terakhir, kesadaran Turiya; sang maharishi sendiri berada dalam Turiya Titah, dalam energi universal Brahman. Dan setelah kematian sang maharishi, tidak ada manusia lain yang dapat mengakses Turiya hingga reinkarnasi Wisnu yang lain seperti Krishna datang ke bumi. Apakah itu? Itu adalah mata di sekeliling lingkaran-lingkaran roda.
96 Baik. Sekarang, siapakah para penjual minyak dalam Matius 25:9 ini? Mereka adalah nabi-nabi kecil. Minyak dari kesepuluh gadis itu telah datang melalui nabi pembawa pesan, dan minyak cadangan dari gadis-gadis bijaksana telah datang melalui nabi-nabi kecil. Di situlah gadis-gadis bodoh telah gagal. Kamu lihat? Gadis-gadis bodoh akan meremehkan dan menolak nabi-nabi kecil; tetapi nabi-nabi kecil yang sama yang diremehkan oleh gadis-gadis bodoh ini akan mendapat kemurahan di mata gadis-gadis bijaksana.
97 Gadis-gadis bodoh akan menginginkan nabi-nabi kecil yang pandai bicara dan istimewa. Padahal fakta tidak pandai berbicara adalah kendala umum bagi para nabi. Dan Allahlah yang menginginkan mereka demikian. Musa gagap dan tidak pandai berbicara. William Seymour memiliki masalah yang sama. Dan William Branham juga memiliki masalah yang sama, itulah sebabnya F.F. Bosworth-lah yang telah berbicara untuknya pada konfrontasi di Houston pada tahun 1950. Dan di dalam kelemahan para nabilah Allah dipermuliakan.
98 Juga, John Wycliffe, bapak Protestanisme telah meninggal akibat dua kali serangan stroke. William Branham memakai rambut palsu dan melakukan pemeriksaan kesehatan di rumah sakit. Dan nabi Elisa menderita penyakit lama yang akhirnya merenggut nyawanya. Orang-orang Allah adalah allah-allah, tetapi mereka dapat menderita dan meninggal seperti orang-orang biasa.
99 Aku mengatakannya agar jika besok seseorang berada dalam situasi yang sulit, hal itu tidak memberimu pergumulan-pergumulan pikiran tentang pelayanannya. Ketika Tuhan Yesus berteriak: « Bapa-Ku! Bapa-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku », Tuhan Yesus adalah tetap Allah Yang Mahakuasa yang sama.
100 Sekarang, jika terlepas dari segalanya, kamu meremehkan nabi-nabi kecil, ketahuilah juga bahwa mulai sekarang, ada penghalang-penghalang di jalan-jalan dan jembatan-jembatan. Dan kamu tidak dapat mengitari penghalang-penghalang ini; kamu harus melewati mereka. Dan penghalang-penghalang ini, adalah nabi-nabi kecil, seperti halnya nabi pembawa pesan dalam penglihatan tentang perjalanan Mempelai Wanita dalam Kacou 151:13. Pelayanan nabi-nabi kecillah yang akan mengantarkan kita ke dalam pawai kesepuluh gadis dari semua bangsa, dengan langkah yang sama menuju Surga.
101 Itulah sebabnya, khotbah-khotbah kita harus mulai sedikit demi sedikit seirama bersama seperti sebuah orkestra musik. Ketika engkau berkhotbah tentang suatu tema, haruslah Allah yang menginginkan engkau berbicara tentang tema tersebut. Engkau harus mampu memberitahukan kepada perhimpunan bagaimana engkau menerima tema itu, jika perhimpunan memintanya kepadamu. Setelah Kacou 155, engkau tidak boleh lagi bertindak seperti yang engkau lakukan sebelumnya.
102 Dan untuk itu, masing-masing harus berdiri di tempatnya. Jika seorang gembala yang ada di dalam kemah mencoba menafsirkan penyingkapan-penyingkapan jemaatnya, padahal dia tidak memiliki karunia untuk melakukannya, itu adalah dosa raja Uzia dalam 2 Tawarikh 26. Orang yang memberikan penafsiran-penafsiran mimpi yang palsu adalah seorang perokok dan penjual narkoba. Dan kutuknya akan mencapai seluruh perhimpunan.
103 Dengan demikian, jika seorang gembala, seorang Saudara atau seorang Saudari melakukan penafsiran mimpi-mimpi dan penglihatan-penglihatan di dalam perhimpunanmu, pastikan bahwa dia memiliki karunia untuk melakukannya, agar kutuk tidak datang atas perhimpunan dan mencapai berkat-berkatmu, studi-studimu, pekerjaan-pekerjaanmu, usaha-usahamu, perkebunan-perkebunanmu dan lainnya.
104 Seorang gembala yang menafsirkan mimpi-mimpi jemaatnya, jika dia tidak memiliki karunia untuk melakukannya, maka dia sedang naik ke atas gubuknya yang berisiko roboh menimpa jemaatnya. Itu adalah suatu tindakan yang tidak biasa. Itu adalah seekor ular di atas pohon kurma. Dia seperti sebuah mobil yang ingin berjalan di puncak sebuah gedung.
105 Untuk pelayanan-pelayanan dan tugas-tugas lainnya, itu ada di dalam kemah, dan jika seorang Saudara terpukul di dalam kemah, dia dapat berlari dan melarikan diri. Tetapi jika dia naik ke atas atap atau ke atas tembok atau ke atas menara karena ingin menjadi seorang nabi kecil dan dia terpukul, semua orang akan melihatnya, dan kejatuhannya akan besar.
106 Dan jika demikian seorang Saudara yang ingin berpura-pura menjadi nabi terpukul, perhimpunan akan menentukan tanggung jawab-tanggung jawab. Itu terjadi sesuai dengan apakah perhimpunan telah berdiam diri menghadapi tindakan-tindakannya, atau bahwa Saudara ini telah diingatkan untuk tertib, tetapi dia menolak untuk mendengarkan. Membuat Allah mengatakan apa yang tidak Dia katakan, itu adalah sebuah hujatan.
107 Baik. Dalam penglihatan terakhir di atas gunung, aku telah melihat dari jauh sebuah istana. Di dalam istana itu, ada ratu-ratu dan pelayan-pelayan perempuan beserta sida-sida mereka. Ada juga pangeran-pangeran di dalam istana. Dan di luar, di sekeliling istana, ada hamba-hamba raja dan pemimpin-pemimpin mereka. Dan seorang pria yang memiliki sebuah tongkat keluar dari istana dan masuk kembali. Aku melihatnya, dan pada saat itu juga, aku melihat perjalanan Israel menuju Kanaan. Dan satu demi satu, pria-pria yang bercahaya seperti malaikat-malaikat Allah dan serupa dengan Musa datang dari jauh menuju kemah Israel, dan sujud di hadapan Musa. Dan ketika mereka sujud, Musa mengulurkan tongkatnya kepada mereka, dan mereka bangkit kembali, lalu menyentuh ujung tongkat Musa, dan kembali pergi jauh dari Israel.