1 Berikut adalah nubuat-nubuat yang saya, nabi Kacou Philippe, hamba Yesus Kristus, berikan kepada orang-orang kudus pada tanggal 10 Juni 2026 ini sehubungan dengan pemulihan karunia-karunia Roh Kudus di dalam Gereja.
2 Kita berada dalam dimensi pemulihan karunia-karunia rohani di dalam Gereja, dan Kamerun, negara yang memiliki kesulitan rohani paling banyak, telah menonjol dalam dimensi ini.
3 Apa yang telah diterima oleh Kamerun agar karunia-karunia rohani bekerja di sana juga ada di tangan kalian. Apa yang dibutuhkan sekarang adalah keteraturan dalam penyataan-penyataan rohani dan inilah yang ingin saya bicarakan dalam bab Kc.179 ini.
4 Karunia-karunia rohani akan bekerja di mana-mana di dalam Pesan. Dan baptisan Roh Kudus yang dijanjikan sejak 2024 akan tiba. Apa yang harus kalian lakukan adalah melanjutkan pengudusan tanpa pernah menyerah.
5 Dengan dimensi karunia-karunia rohani, ada nubuat-nubuat saat pengakuan dosa di depan umum. Selama pengakuan dosa di depan umum, pemimpin adalah satu-satunya hakim dan penentu atas nubuat-nubuat tersebut. Seseorang tidak dapat menjadi hakim atau penengah atas sesuatu yang tidak diketahuinya.
6 Juga, seorang anak yang tidak menundukkan kepala saat penyataan-penyataan rohani terjadi, para diaken harus membawanya keluar. Dan jika ia terus melakukannya, ia akan duduk terpisah atau di luar saat ibadah.
7 Pada hari Minggu 31 Mei 2026 di jemaat Dokui di Abidjan, selama intervensi pengakuan dosa di depan umum, sebuah nubuat mengatakan kepada seorang Saudara yang datang dari jemaat lain bersama istrinya untuk duduk karena ia telah menggunakan tipu muslihat dalam pengakuannya. Saudara tersebut mengakui telah menggunakan tipu muslihat dalam pengakuannya lalu duduk.
8 Ketika nubuat-nubuat diberikan selama pengakuan dosa di depan umum, pemimpin harus bertanya kepada orang yang mengaku dosa apakah ia setuju atau tidak setuju dengan nubuat tersebut.
9 Jika ia setuju, ia akan melakukan sesuai dengan nubuat tersebut. Jika ia tidak setuju, pemimpin dapat memutuskan apakah ia menerima doa atau tidak.
10 Jika seorang pemimpin merasa tidak kompeten untuk memutuskan menghadapi suatu nubuat atau menghadapi jawaban dari orang yang bersangkutan, maka penyataan tersebut akan dianalisis pada akhir ibadah setelah salam-salaman. Menghadiri analisis suatu penyataan rohani bukanlah suatu kewajiban. Namun demikian, analisislah penyataan tersebut pada hari yang same, terutama jika itu terjadi di tempat ibadah kalian, dan jangan membahasnya lagi.
11 Rasul Lucas Ntimane melaporkan kepada saya bahwa di Afrika Selatan, khotbah dan doa untuk orang sakit di jalan-jalan membuahkan banyak hasil. Ada mukjizat, pertobatan, dan baptisan.
12 Bagus. Pada hari Sabtu 23 Mei 2026, saya mendapat penglihatan. Dalam penglihatan itu, seorang pria yang saya tahu adalah saya sedang duduk di sebuah bangku. Seorang pendeta duduk di sebelah kanannya di bangku itu, dan Malaikat Tuhan berdiri di sisi kanan pendeta di dekat bangku tersebut.
13 Sebuah batu tulis ada di tangan kiri saya. Sebuah kata dalam tulisan tegak bersambung tertulis di sana. Dan Malaikat itu berkata kepada saya : « Ubahlah fungsi f menjadi n agar kata-kata berikutnya yang kamu tulis keluar dalam tulisan cetak ».
14 Saya mencoba melakukan pengaturan tersebut tetapi saya tidak berhasil. Pendeta itu berbicara kepada saya lalu mengulurkan tangannya untuk melakukan pengaturan dan saya keluar dari penglihatan.
15 Dalam tulisan tegak bersambung, huruf-huruf dari kata-kata saling terhubung, sedangkan dalam tulisan cetak atau balok, huruf-hurufnya adalah huruf besar dan terpisah satu sama lain serta mudah dibaca.
16 Sekarang, perhatikan bahwa di sebagian besar jemaat di mana Roh Kudus telah menetapkan tugas-tugas melalui nubuat, tidak ada pendeta maupun pendeta pembantu. Jika kalian sudah memiliki seorang pendeta, baik atau buruk, sulit bagi Roh Kudus untuk mencopotnya dan menempatkan yang lain di tempatnya.
17 Seringkali, Tuhan tidak memaksakan kehendak-Nya. Dia menghormati pilihan kita meskipun Dia tidak setuju. Hanya saja, Tuhan tidak dapat bersama dengan orang yang bukan pilihan-Nya. Oleh karena itu, jika kita ingin Tuhan memberikan pilihan-Nya kepada kita, kita harus memberikan kesempatan sepenuhnya kepada-Nya.
18 Itulah mengapa, setelah pengudusan, tindakan terakhir dari keimaman untuk mengundang Tuhan mengambil alih kendali Gereja adalah memberikan kesempatan kepada Tuhan untuk menetapkan tugas-tugas di dalam Gereja. Kita telah menetapkan tugas-tugas dengan bantuan Tuhan melalui mimpi-mimpi kita, tetapi itu bukanlah hal yang sempurna.
19 Dengan demikian, seluruh keimaman harus meletakkan tugasnya dan bertindak berdasarkan Kc.159 :104. Dan karena Kc.159 :104 peletakan tugasmu tidak akan menghambat semangatmu untuk Tuhan, jika kamu berada dalam roh yang baik.
20 Setiap orang, termasuk mantan residivis dalam pengudusan, berhak naik ke mimbar menurKc.menur Kc.159 :104 sementara mantan pendeta atau mantan pengkhotbah duduk di antara jemaat.
21 Dan mantan pendeta dapat memimpin pujian dan mantan residivis dosa akan menyampaikan khotbah. Situasi ini dapat terus berlanjut seperti ini selama berbulan-bulan.
22 Juga, setiap orang harus tahu bahwa jika suatu jemaat menginginkan seorang mantan pendeta, pengkhotbah, atau rasul, atau jika ia menginginkan jemaat tersebut, maka Kc. 159:104 dari pria tersebut di dalam jemaat itu adalah dosa seks yang ia lakukan bersama jemaat tersebut.
23 Wahyu itu progresif. Dalam dimensi katedral, Tuhanlah yang mengizinkan kita memilih pendeta kita sesuai dengan keinginan kita dan manusia yang menetapkan tugas-tugas. Kita harus sadar bahwa itu bukanlah hal yang sempurna.
24 Setelah katedral, ada dimensi mimpi dan penglihatan. Dan Tuhanlah yang mengizinkan kita memilih pendeta kita melalui mimpi-mimpi kita.
25 Dan karena Abraham Mazel, kita telah menetapkan orang-orang yang tidak seharusnya. Itu adalah tugas-tugas dan pelayanan-pelayanan yang lahir melalui operasi sesar. Itu bukanlah kehendak sempurna Tuhan.
26 Sebagai contoh, seseorang dapat melihat suatu penyataan rohani dalam mimpi, dan menyimpulkan bahwa penyataan itu berasal dari Tuhan. Dan seseorang dapat melihat seorang Saudara di belakang kemudi sebuah mobil dan menyimpulkan bahwa Saudara ini harus menjadi pendeta di jemaat mereka.
27 Apakah Saudara tersebut berwenang untuk berada di belakang kemudi mobil ? Apakah ia mengemudikan mobil dengan baik ? Pertanyaan-pertanyaan ini tidak ditanyakan. Padahal, penafsiran itulah yang akan memberi tahumu apakah ia layak menjadi pendeta di jemaat tersebut atau tidak.
28 Di Pantai Gading, sebuah jemaat sedang memperkuat pengudusan mereka untuk menerima Roh Kudus dan karunia-karunia rohani. Dan seorang Saudara dari jemaat tersebut telah melihat mimpi yang aneh.
29 Saudara itu melihat pendeta mereka duduk di tengah-tengah bait suci mereka. Dan sebuah suara berkata : « Hancurkan bait suci ini dan bangunlah bait suci yang baru di tempatnya, maka kalian akan menerima Roh Kudus dan karunia-karunia rohani ».
30 Dan setelah menyampaikan hal itu kepada jemaat, mereka memulai iuran untuk pembangunan bait suci yang baru.
31 Dan ketika saya diberitahu, saya berkata kepada mereka bahwa bait suci yang dimaksud dalam mimpi itu adalah pendeta mereka. Suara itu bermaksud mengatakan : « Copotlah pendeta ini ! Bersama pendeta yang barulah Tuhan akan memberikan Roh Kudus dan karunia-karunia rohani kepada kalian ».
32 Jadi, dalam dimensi karunia-karunia rohani ini, Tuhanlah yang menetapkan tugas-tugas melalui nubuat. Dan untuk itu, setiap orang yang memiliki tugas harus meletakkan tugasnya sesuai dengan wahyunya atau wahyu jemaat untuk menantikan nubuat.
33 Dalam penglihatan tanggal 23 Mei 2026, bukanlah nabi yang mengubah fungsi f menjadi n, melainkan pendetalah yang melakukannya. Itulah mengapa keputusan ini kembali kepada keimaman. Dan Malaikat Tuhan akan berdiri di sana sebagai Saksi ketika para imam melakukan hal itu.
34 Setiap Saudara yang memiliki tugas yang berkaitan dengan mimbar dan yang memutuskan untuk meletakkan tugasnya harus mengucapkan sumpah. Ia harus berdiri di belakang mimbar dan mengangkat tangan kanannya serta berkata : « Saudara dan Saudari, dengan sepenuh hati, saya meletakkan tugas saya sebagai ini di hadapan Tuhan, di hadapan para malaikat kudus, dan di hadapan kalian. Doa saya adalah agar Tuhan memberikannya kepada orang yang telah ditentukan untuk itu sebelum dunia dijadikan.
35 Apakah tugas ini kembali kepada saya atau kepada orang lain, saya berkomitmen untuk menerimanya dengan sepenuh hati. Kiranya Tuhan menempatkan setiap orang di tempatnya sesuai dengan Kehendak-Nya untuk berkat kita. Mulai hari ini, saya berkomitmen di hadapan Tuhan dan di hadapan kalian untuk menjadi seorang Saudara biasa di antara kalian ! ».
36 Dan jemaat akan berkata : Amin ! Ia bebas untuk membaca atau menghafalnya. Jika ia tidak bisa membaca, seseorang dapat membacakannya untuknya. Dan dia, dengan tangan kanannya yang terangkat ke langit, akan mengulanginya. Praktik ini adalah apa yang harus dilakukan pada setiap peletakan tugas.
37 Setelah kelompok pertama ini, semua orang yang memiliki tugas yang jauh dari mimbar, seperti para diaken, pemain piano, kameramen, administrator, dan lainnya, akan maju satu per satu di depan jemaat dan berbicara dengan cara yang sama. Hanya saja, mereka akan terus menjalankan tugas mereka sebagai sukarelawan.
38 Seorang Saudara yang memiliki beberapa tugas akan maju satu kali saja dan berbicara untuk semua tugas yang ia jalankan. Jika salah satu tugas berkaitan dengan mimbar, ia akan berdiri di belakang mimbar untuk melakukannya.
39 Setelah kata-kata mereka, jemaat juga akan berdiri di tempatnya dan berkata bersama-sama : « Kiranya Tuhan menjadi saksi atas kata-kata kalian pada hari ini. Kami juga berkomitmen untuk hanya mengakui tugas-tugas yang ditetapkan oleh Tuhan Sendiri melalui nubuat-nubuat dan para nabi. Amin ! ».
40 Mengenai para administrator jemaat, mereka harus mentransfer semua persepuluhan dari jemaat mereka kepada administrator umum di negara mereka sebelum sumpah mereka. Dan setelah setiap ibadah, sebagai sukarelawan, mereka harus mentransfer persepuluhan kepada administrator umum dan menyimpan persembahan.
41 Administrator umum juga merupakan sukarelawan, tetapi kepada merekalah semua pelayan, rasul, mantan pendeta, dan pengkhotbah harus menyampaikan kebutuhan finansial mereka. Persembahan tetap berada pada administrator sukarelawan untuk pembayaran tempat ibadah dan kebutuhan kecil lainnya.
42 Dan segera setelah sebuah nubuat menunjuk seorang administrator baru di sebuah jemaat, jemaat tersebut dapat mulai mengelola uangnya kembali seperti sebelum bab ini.
43 Ketika semua tugas berhenti, setiap orang harus tetap tenang. Dan terutama, mantan pendeta atau pengkhotbah tidak boleh berbicara kepada umat dengan cara seperti ia berbicara kepada mereka ketika ia masih memiliki tugasnya.
44 Dan kamu, seorang mantan pendeta atau pengkhotbah, jika seorang umat berbicara kepadamu seperti kepada seorang Saudara biasa, itu bukanlah kurangnya rasa hormat. Dan jika hal itu menyinggung perasaanmu, maka kamu perlu dibebaskan dari roh kesombongan.
45 Mengenai para kameramen, jika sebuah jemaat hanya memiliki satu kamera, harus ada satu atau dua orang yang siap merekam dengan ponsel mereka segera setelah suatu penyataan dimulai.
46 Para kameramen harus bijaksana jika memungkinkan dan tidak boleh menempatkan diri di antara kamera lain dan aksi tersebut. Dan setelah mentransfer video dari penyataan itu, they harus menghapusnya dari ponsel mereka.
47 Semua tugas harus lenyap untuk dilahirkan kembali melalui Roh Kudus. Hanya para pelayan yang telah diteguhkan yang mempertahankan posisi mereka sambil tetap berada di bawah yurisdiksi para nabi dan nubuat-nubuat. Dan untuk keadaan ini, mereka berhak membatalkan sanksi yang belum melewati tujuh hari.
48 Para perintis kesembuhan ilahi tidak dapat lenyap, tugas-tugas dan pelayanan-pelayanan lainlah yang harus datang bergabung dengan mereka.
49 Tugas melalui para nabi dan nubuat-nubuat adalah jalan yang disediakan oleh Tuhan sebelum dunia dijadikan. Ini adalah ketetapan tertinggi untuk keimaman sejak pengorbanan Tuhan Yesus Kristus di kayu salib.
50 Tuhanlah yang menciptakan kita dan Dialah yang mengenal manusia yang di dalamnya Dia telah menempatkan karunia untuk Keselamatan kita dan berkat kita, seperti yang dikatakan Yeremia 1 :5.
51 Sejak pengorbanan di kayu salib, Tuhan Yesus Kristus telah menebus Gereja dengan darah-Nya dan keimaman yang sejati di dalam Gereja-Nya tidak bersifat turun-temurun, tidak melalui pemungutan suara, tidak melalui diploma, melainkan melalui nubuat-nubuat. Mulai sekarang, Roh Kuduslah yang menetapkan tugas-tugas melalui nubuat-nubuat.
52 Sebuah nubuat dalam Kisah Para Rasul 13 :1 sampai 3 yang telah menetapkan Paulus dalam pelayanan. Dan nubuat-nubuat dalam 1 Timotius 1 :18 dan 1 Timotius 4 :14 yang telah menetapkan Timotius dalam pelayanan.
53 Iblis telah merenggut hal itu dari Gereja dan sekarang, Tuhan Yang Mahakuasa memulihkannya kepada Gereja. Untuk penetapan pelayanan-pelayanan, Gereja, sejak para rasul, telah sepenuhnya berfungsi melalui nubuat selama dua abad pertama.
54 Pada tahap Gereja saat ini, ini seperti semua karyawan sebuah perusahaan sedang pergi berlibur. Dan hanya para pelayan yang telah diteguhkan yang hadir sebagai penjaga untuk menjaga gerbang perusahaan. Dan mereka hanya dapat membuka gerbang bagi karyawan yang memiliki kunci kantor.
55 Mereka yang memiliki kunci kantor adalah karyawan yang memiliki fungsi pembersihan. Merekalah yang membuka pintu kantor bagi karyawan lain, bahkan bagi karyawan yang lebih tinggi.
56 Dan para karyawan yang memiliki kunci kantor ini adalah para Saudara dan Saudari yang pada saat yang sama memiliki karunia nubuat dan karunia perkataan pengetahuan.
57 Karunia perkataan pengetahuan inilah yang membersihkan atau memurnikan jemaat-jemaat, kantor-kantor, dan tugas-tugas. Karunia ini juga yang mengenal manusia yang kepadanya suatu tugas ditakdirkan. Dan seringkali, pembersihan rumah dan kantor adalah urusan perempuan.
58 Karunia-karunia kuasa didominasi oleh laki-laki sedangkan karunia-karunia wahyu didominasi oleh perempuan.
59 Pada hari Minggu 7 Juni 2026, Saudari Carole Ondoa tidak pergi beribadah. Ketika saya menulis kepadanya, ia menceritakan kepada saya sebuah mimpi aneh yang baru saja dialaminya. Dalam mimpi itu, bosnya atau kepalanya yang untuknya ia memasak meminta sambal cabai kepadanya.
60 Gadis-gadis muda yang gila memandang bosnya, tetapi bosnya mengabaikan mereka. Dan sementara bosnya membasuh kaki, ia keluar dan pergi mencari pemilik cabai yang memberinya cabai pada waktu-waktu sebelumnya, dan pemilik cabai itu berada sangat jauh dan ia tidak dapat menemukannya.
61 Ia mengambil jalan pintas dan menemukan seorang perempuan gila kemudian seorang pria yang memiliki cabai yang sama dan memiliki kemiripan dengan pemilik cabai tersebut. Setelah itu, ia kembali ke jalan utama.
62 Mimpi ini adalah tipe dari perumpamaan tentang sepuluh gadis dengan cabai sebagai pengganti minyak. Cabai adalah karunia nubuat. Bosnya adalah nabi. Pemilik cabai adalah Malaikat Tuhan. Jalan pintas adalah nasihat dari nabi dan para Saudara. Pemilik cabai yang lain adalah roh ramal. Jalan utama adalah Pesan dan wahyu-wahyu.
63 Seorang Saudara telah melihat dalam mimpi bahwa mereka yang memiliki karunia-karunia rohani tidak boleh makan daging singa. Dan sementara ia berjalan maju, ia melihat sejenis cabai kecil yang suka dimakan oleh burung-burung kecil.
64 Dan sedikit lebih jauh, ia melihat jenis cabai yang sama, tetapi sedikit lebih besar dan lebih panjang serta berpenampilan luar biasa, dan burung-burung kecil tidak dapat menelannya.
65 Daging singa adalah tindakan dan perkataan singa menurut Kc. 178 :83 sampai 84. Cabai adalah simbol dari karunia nubuat. Efek cabai di dalam mulut anak-anak kecil adalah apa yang dilakukan oleh sebagian besar dari mereka yang bernubuat.
66 Karunia-karunia nubuat inilah yang memiliki kemampuan untuk membuka kantor-kantor untuk menempatkan para karyawan di dalam kantor, tetapi tidak semua karunia nubuat. Itu adalah karunia-karunia nubuat yang dilengkapi dengan perkataan pengetahuan. Kepada merekalah para pelayan yang telah diteguhkan membuka gerbang perusahaan.
67 Ingatlah penglihatan William Branham tentang tiga sweter dalam meterai ketujuh. William Branham melihat burung-burung kecil bercahaya yang datang dari kekekalan. Kemudian, ia melihat kelompok burung kedua yang lebih besar, lebih bercahaya, dan lebih luar biasa daripada yang pertama.
68 William Branham berkata dalam khotbahnya tentang meterai ketujuh : « Kelompok burung pertama adalah burung-burung kecil. Dan mereka semua terbang ke arah Timur. Dan kelompok kedua adalah burung-burung yang lebih besar dan lebih bercahaya. Mereka menyerupai merpati, dengan sayap yang runcing. Mereka terbang dan mereka pergi ke arah Timur. Dan kelompok ketiga adalah para Malaikat ».
69 Dalam khotbah-khotbah lain seperti « Tuan, apakah ini tanda dari akhir zaman ? », yang dikhotbahkan pada tanggal 30 Desember 1962, William Branham mengatakan bahwa kelompok burung bercahaya pertama dan kedua adalah burung-burung pembawa pesan. Nubuat-nubuat adalah pesan-pesan nabi.
70 There adalah tiga kategori napi. Karunia nubuat, nabi kecil, dan nabi pembawa pesan. Jadi karunia nubuat berada di atas semua tugas di dalam Gereja, termasuk tugas pendeta. Burung-burung kecil bercahaya adalah karunia nubuat. Burung-burung besar bercahaya adalah para nabi kecil. Dan para malaikat adalah para nabi pembawa pesan.
71 Ingatlah kedua burung seperti merpati ini yang datang kepada saya dalam penglihatan tanggal 24 April 1993. Dan setelah tindakan merekalah Anak Domba berbicara dalam bahasa roh.
72 Seekor burung besar bercahaya adalah konstelasi dari dua atau lebih burung kecil bercahaya yang memiliki sifat berbeda atau karunia berbeda. Demikianlah, peleburan antara seekor burung yang dilengkapi dengan karunia nubuat dan seekor burung yang dilengkapi dengan karunia perkataan pengetahuan menghasilkan seekor burung besar.
73 Dan karena seekor burung kecil hanya mewakili sebuah karunia nubuat dan tidak dapat menetapkan sebuah pelayanan, maka, dua burung kecil melebur untuk membentuk seekor burung besar. Dan kemudian, peleburan atau konstelasi ini masuk ke dalam dimensi para nabi dengan tujuan untuk menetapkan pelayanan-pelayanan dan tugas-tugas.
74 Sebagai contoh, nabi pembawa pesanlah yang berwenang untuk menetapkan tugas-tugas dan mencopotnya, tetapi dalam penglihatan tanggal 23 Mei 2026, agar pendeta dapat memutuskan tentang pencopotan keimaman, ia harus naik dan duduk di kursi yang sama dengan nabi pembawa pesan, di samping Malaikat.
75 Inilah yang terjadi dengan jenis karunia nubuat ini. Dan dengan tetap berada dalam konstelasi inilah nubuat-nubuat meneguhkan mereka dalam pelayanan sebagai nabiah atau nabi kecil.
76 Tindakan dan perkataan keimaman terhadap mereka yang memiliki karunia-karunia rohani adalah di hadapan Tuhan seperti ketapel yang ditembakkan ke arah burung-burung bercahaya ini. Itulah mengapa para pelayan yang telah diteguhkan dan umat harus tetap tenang agar burung-burung itu tidak terbang pergi.
77 Ketika Paulus mengatakan bahwa karunia nubuat adalah karunia rohani yang terbesar, itu adalah ketika karunia ini membawa karunia hikmat atau karunia perkataan pengetahuan agar mampu menetapkan pelayanan-pelayanan.
78 Karunia perkataan hikmat adalah sebuah nubuat yang kata-katanya dilengkapi dengan hikmat untuk menyelesaikan suatu masalah atau situasi yang sulit.
79 Dan hanya Roh Kudus yang sejatilah yang harus menetapkan pelayanan-pelayanan dan tugas-tugas. Roh kambing jantan tidak boleh menetapkan suatu tugas di dalam Gereja. Dan perkataan pengetahuan dari orang yang menetapkan tugas-tugas harus berada pada tingkat yang tinggi, mengungkapkan hal-hal tersembunyi yang tidak mungkin ditebak.
80 Sekarang, untuk penetapan para nabi kecil dan para nabiah, kedua jenis burung atau JavaScript burung besar itulah yang menetapkan mereka bersama-sama, yang satu meneguhkan yang lain, tidak peduli urutannya.
81 Demikianlah, untuk penetapan tugas-tugas, penyataan-penyataan rohani dari orang tersebut harus cenderung menghormati Firman universal. Inilah perbedaan besar dengan roh kambing jantan.
82 Saya akan mengambil dua penyataan rohani dari Saudari Marie-Rose sebagai contoh. Dalam satu bulan, ia mengalami lebih dari 20 penyataan rohani yang berisi lebih dari 100 nubuat dan perkataan pengetahuan di berbagai jemaat.
83 Sampai hari ini, penyataan-penyataannya menghormati Firman dari awal hingga akhir. Dan saya meneguhkan semua tugas yang telah ia tetapkan melalui nubuat-nubuatnya.
84 Salah satu dari dua kasus di mana seseorang tidak mengakui perkataan pengetahuan yang datang darinya adalah di sebuah jemaat yang bukan jemaatnya. Ia telah menubuatkan tentang seorang perempuan kafir yang tidak ia kenal dan yang kadang-kadang datang beribadah tetapi tidak menerima baptisan. Kasus lainnya adalah seorang Saudari yang sedang memberikan kesaksian dan ia langsung menghentikannya.
85 Ia berkata kepada perempuan itu : « Kamu, terimalah baptisan ! Di sinilah kamu dapat menemukan Keselamatan bagi jiwamu. Orang tidak datang ke Gereja untuk mencari suami melainkan untuk mencari Keselamatan ! ». Dan ia melanjutkan perkataan pengetahuan kepada empat orang lainnya. Keempat-empatnya mengakuinya, kecuali perempuan itu.
86 Kasus kedua adalah seorang Saudari yang sedang memberikan kesaksian. Sebelumnya, Saudari ini telah menipu banyak Saudara dan telah mengaku dosa di kelompok Kamerun. Dan karena kesaksiannya menjadi panjang, Saudari Marie-Rose langsung memerintahkannya untuk berhenti mengalihkan perhatian umat Tuhan dan ia pun menghentikan kesaksiannya.
87 Pada analisis penyataan tersebut, Saudari itu mengatakan bahwa roh yang menyuruhnya menghentikan kesaksiannya bukanlah Roh Tuhan. Meskipun wahyu-wahyu dari jemaat meneguhkan nubuat dari Saudari Marie-Rose, Saudari itu tetap pada posisinya.
88 Perilaku semacam ini yang cenderung menghujat harus dipublikasikan di kelompok negara untuk melindungi umat Tuhan. Hal yang sama berlaku bagi seseorang yang memberikan nubuat palsu atau perkataan pengetahuan palsu di sebuah jemaat yang bukan jemaatnya.
89 Dengan datangnya nubuat-nubuat, rasa takut akan Tuhan tertanam di negara-negara tersebut. Pada tahun 2021, saat menyambut para misionaris dari Pantai Gading di Douala, Kamerun, sebuah ponsel hilang.
90 Meskipun telah dilakukan penggeledahan dan interogasi di kelompok Kamerun, ponsel tersebut tidak ditemukan. Tetapi baru-baru ini, setelah 5 tahun dan karena penyataan karunia-karunia rohani, Saudari yang telah mencuri ponsel tersebut datang untuk mengakuinya atas kemauannya sendiri.
91 Bagus. Penyataan pertama dari Saudari Marie-Rose yang akan saya bicarakan terjadi pada hari Minggu 24 Mei 2026 di jemaat Bobongo di Kamerun. Ini adalah jemaat dari Saudari Marie-Rose dan ini adalah jemaat yang tidak memiliki pendeta.
92 Segera setelah lagu pujian terakhir selesai, Saudari Marie-Rose berdiri dan mulai memberikan nubuat-nubuat dan perkataan-perkataan pengetahuan.
93 Ia pergi ke arah seorang Saudara dan menegurnya. Saudara tersebut melindungi kepalanya dengan tangan-tangannya, mengira bahwa Saudari itu akan memukulnya, tetapi ia tidak menyentuhnya.
94 Memang, dengan penuh kesadaran dan tanpa rasa takut Saudara ini melakukan dosa-dosanya lalu datang untuk mengakuinya. Setelah Saudara ini, ia pergi ke arah seorang pengkhotbah dan menyuruhnya berhenti berkhotbah, membereskan hidupnya sebelum melanjutkan khotbah.
95 Kemudian, ia pergi ke arah seorang mantan pendeta dan memulihkannya menjadi pendeta di jemaat tersebut. Ia mengulangi kepadanya : « Aku menetapkanmu untuk memimpin jemaat ini tetapi garis tindakanmu harus bertumpu pada ‘ada tertulis’ dan pada wahyu-wahyu ».
96 Kemudian, ia kembali berlutut di tempatnya dan berdiri lagi setelah sepuluh detik lalu pergi menubuatkan tentang seorang Saudari bernama Clarisse. Dan akhirnya, ia kembali duduk. Jemaat melanjutkan ke khotbah.
97 Penyataan itu tidak keras dan tidak mengganggu apa pun. Dan termasuk jeda dan nubuat tentang Saudari Clarisse, penyataan itu berlangsung antara 2 dan 3 menit. Jadi itu kurang dari 7 menit menurut Firman universal.
98 Mengenai nubuat tentang Saudari Clarisse. Saudari Marie-Rose telah mengungkapkan perzinaan antara suaminya, yang adalah seorang Saudara, dan seorang perempuan kafir yang merupakan tetangga mereka. Dan Saudari Clarisse telah pergi membuat keributan di lingkungannya menentang perempuan kafir tersebut.
99 Dan pada hari Minggu 24 Mei 2026 ini, dalam nubuat tersebut, Saudari Marie-Rose telah berkata kepadanya : « Kamu, pergilah mengumpulkan perempuan-perempuan kafir di lingkunganmu yang di depan mereka kamu membuat keributan dan mintalah maaf sambil berlutut kepada perempuan kafir ini yang telah berzina dengan suamimu ! Ada tertulis dalam Firman-Ku bahwa ketika sebuah wahyu menyingkapkan pasanganmu, kamu tidak boleh bertindak seperti yang telah kamu lakukan ! ».
100 Saudara dan Saudari, janganlah kita menjadi pembunuh karunia-karunia rohani. Seseorang yang membalas dendam, melakukan perhitungan pribadi, atau yang bertindak buruk setelah sebuah nubuat adalah seorang pembunuh karunia-karunia rohani. Dan itu adalah dosa bagi seluruh jemaat jika jemaat berdiam diri di hadapan tindakannya.
101 Mengenai pasangan suami istri, yang kuat harus membantu yang lemah, dan yang kuat bisa jadi adalah istri, menurut tatanan Tuhan. Tuhan telah berfirman dalam Kejadian 2 :18 : « Aku akan menjadikan penolong bagi manusia itu yang sepadan dengan dia ». Bukan seorang yang cemburu, melainkan seorang penolong. Tindakan semacam ini datang dari setan-setan seks.
102 Penyataan kedua yang ingin saya bicarakan terjadi pada ibadah malam hari Rabu 3 Juni 2026 di jemaat Logbaba di Kamerun. Seperti sebuah kebetulan, beberapa penanggung jawab jemaat, termasuk rasul Didier Mingah dari jemaat Bonaberi, hadir.
103 Dan Saudari Marie-Rose juga hadir. Itu adalah pertama kalinya ia datang ke jemaat ini. Ia telah bertanya di sana-sini hingga menemukan jemaat Logbaba.
104 Di akhir pujian yang dipimpin oleh pengkhotbah Serge Bertrand yang datang dari jemaat Olembé, Saudari Marie-Rose berdiri dan mulai bernubuat.
105 Pertama, ia menubuatkan tentang Junior Kana, pendeta dari jemaat Logbaba. Kemudian ia mencopotnya dan melarangnya dengan keras untuk mendekati mimbar. Kemudian ia membuat berdiri seorang Saudara biasa yang memiliki waktu sekitar dua tahun di dalam Pesan dan yang datang dari jemaat lain.
106 Ia menuntunnya dengan tangan di depan mimbar dan menetapkannya sebagai pendeta baru di jemaat Logbaba. Ia berkata kepadanya : « Beginilah firman Tuhan, Aku menetapkanmu menjadi pendeta di jemaat ini, sesuai dengan apa yang akan Aku tempatkan di dalammu, kamu akan memimpin jemaat ini ».
107 Urapan terasa di dalam ruangan dan orang-orang mulai berlutut dalam doa. Ia juga menubuatkan tentang pengkhotbah Serge Bertrand yang berdiri di mimbar.
108 Kemudian ia menubuatkan tentang rasul Didier Mingah yang sedang berlutut. Ia menasihati dan menyemangati rasul Didier Mingah. Kemudian ia menubuatkan tentang orang-orang lain di dalam jemaat. Dan ia menasihati jemaat untuk tidak melihat bahwa Pesan itu sulit.
109 Setelah ibadah, jemaat melanjutkan ke analisis penyataan di bawah pimpinan pendeta Joël Nem yang datang dari jemaat Bepanda. Semua orang yang ia nubuatkan mengakui bahwa perkataan-perkataan pengetahuan tentang mereka sepenuhnya benar, kecuali pendeta Junior Kana yang membela diri.
110 Ia tidak menolak apa yang dituduhkan oleh nubuat kepadanya, termasuk kesombongan, roh tinggi hati, dan para pendukung di dalam jemaat, tetapi ia mengatakan bahwa ia telah mengakuinya. Ketika pertanyaan diajukan kepada jemaat, jemaat menyatakan bahwa kata-kata nubuat tentang pendeta itu benar. Maka pendeta Junior Kana memohon kasih karunia Tuhan.
111 Mengenai pendeta yang baru, ia mengatakan bahwa ia tidak memiliki cukup pengalaman dan kedewasaan untuk memimpin jemaat. Pemimpin kemudian mengingatkannya akan kata-kata nubuat tersebut. Dan ia mengerti lalu menerima tugas itu. Dan jemaat berada dalam sukacita atas semua yang telah Tuhan lakukan untuk mereka pada tanggal 3 Juni 2026 ini.
112 Penyataan pada tanggal 3 Juni di Logbaba berlangsung antara 6 dan 7 menit dan tidak mengganggu jalannya ibadah. Ini adalah penyataan terpanjang dari Saudari Marie-Rose.
113 Dan penyataan-penyataannya tenang dan memilih waktu yang tepat untuk dimulai. Bahkan tiga kali ketika penyataan-penyataannya tampak agak keras, hal itu tidak mengganggu ibadah.
114 Dan setelah tindakannya, kehadiran Roh Kudus terasa di dalam jemaat dan di akhir ibadah, ada sukacita. Dua kali pertama adalah pergantian pemimpin pujian.
115 Kali ketiga, jemaat PK21 ingin mengadakan pertemuan tentang kondisi rohani mereka yang buruk. Maka, ia pergi ke sana.
116 Ia masuk, ia mengambil ponsel yang baru saja dibeli oleh seorang Saudari. Kemudian, ia pergi menghancurkan ponsel tersebut di atas panggung lalu pergi duduk. Kamera jemaat tidak ditempatkan. Itu adalah sebuah keheranan. Beberapa orang berkata : « Oh, seorang perempuan gila telah datang ke sini hari ini ! ».
117 Dan setelah beberapa saat, ia berdiri dan mulai memberikan perkataan-perkataan pengetahuan kepada mereka. Kemudian ia mulai menubuatkan tentang kondisi jemaat dengan bersandar pada keadaan ponsel tersebut. Urapan berada di dalam ruangan. Dan setelah penyataan tersebut, jemaat berada dalam sukacita.
118 Urapan selalu menyertai penyataan-penyataan. Pada hari Minggu 7 Juni 2026, di jemaat Grand-Bassam di Pantai Gading, Saudari Émilie Memel telah bernubuat.
119 Dan Saudara Kouassi Raymond membicarakannya kepada saya dengan banyak emosi. Ia berkata : « Saudara Philippe, ini pertama kalinya saya melihat nubuat yang nyata secara langsung. Itu luar biasa ! Urapan itu tetap ada pada saya sampai di rumah ! ».
120 Sering terjadi bahwa urapan dari nubuat membebaskan orang berdosa pada saat itu juga atau orang berdosa itu menangis, seperti pada tanggal 7 Juni 2026 di jemaat Logbaba bersama Saudari Marie-Rose, dan pembebasan menyusul setelah nubuat tersebut. Sebelum itu, ia telah mencopot pemimpin dan menetapkan kameramen di tempatnya.
121 Doa kami adalah agar karunia-karunia rohani seperti itu beroperasi di mana-mana di dalam Pesan. Dan untuk mencapai tujuan ini, kita harus melindungi karunia-karunia yang Tuhan berikan kepada negara-negara kita. Kita harus menghindari mendekati mereka yang memiliki karunia-karunia rohani, kecuali jika kita sudah dekat dengan mereka sebelum karunia-karunia rohani mereka.
122 Bahkan saya, nabi, ketika saya menulis kepada seseorang yang memiliki karunia rohani, itu terutama untuk mendapatkan rincian tentang laporan penyataan rohaninya yang telah saya terima. Saya bahkan takut untuk melangkah lebih jauh.
123 Dan kamu juga yang memiliki karunia rohani, kamu harus menutup diri terhadap semua orang seperti seorang gadis yang bijaksana. Bahkan senyuman yang indah kepadamu, kamu harus mengabaikannya. Kamu harus bersikap seperti seekor burung. Sebuah karunia rohani sensitif terhadap suara bising seperti seekor burung. Suara bising sekecil apa pun dan burung itu akan terbang pergi.
124 Pada dua atau tiga kesempatan, saya berbicara dengan para Saudari yang memiliki karunia-karunia rohani dan they berkata kepada saya : « Saudara Philippe, dalam 5 menit jam akan menunjukkan pukul 21 ». Dan seketika itu juga they terputus. Dan ketika saya menulis, barulah keesokan harinya they menjawab saya. Itu benar !
125 Kamu tidak dapat berusaha menyenangkan Tuhan dan manusia pada saat yang sama. Tuhan telah menaruh kepercayaan-Nya kepadamu dan kamu tidak boleh mengkhianati kepercayaan ini.
126 Juga, kamu dapat berpartisipasi dalam analisis nubuat-nubuat yang telah kamu berikan, tetapi lebih baik kamu diam karena kamu bukanlah penulisnya. Kamu hanyalah pembawa surat yang termeterai. Kamu tidak menghadiri dewan Tuhan.
127 Jika kamu tidak berhati-hati, kamu dapat berpindah dari Roh Kudus ke roh iblis dari hari ke hari. Dan Saudara dan Saudari yang sama yang telah membunuh karunia rohanimu akan pergi melanjutkan misi setan mereka pada orang lain yang memiliki karunia rohani.
128 Tolaklah setiap perhatian kepadamu. Tolaklah segala sesuatu yang tidak akan diberikan oleh Saudara dan Saudari kepadamu tanpa karunia rohanimu, kecuali jika wahyu-wahyumulah yang mengizinkanmu untuk menerimanya.
129 Saudari Marie-Rose memberi tahu saya bahwa sejak pertobatannya pada tahun 2023, ia telah menghadapi banyak kesulitan. Seringkali, ia absen pada hari Minggu karena kekurangan biaya transportasi untuk datang beribadah. Dan tidak ada yang peduli padanya, kecuali Saudara yang menobatkannya.
130 Tetapi ketika ia mulai memanifestasikan karunia-karunia rohani, banyak Saudara dan Saudari ingin membayar transportasinya dan yang lain ingin menampungnya. Perilaku semacam ini membunuh karunia-karunia rohani meskipun niat kalian baik. Demi kepentingan bersama kita, biarkan mereka tenang ! Jangan bahkan mengunjungi mereka dan jangan terlibat dalam pertukaran kata dengan mereka. Saya berbicara tentang semua orang, termasuk para pendeta dan para pelayan.
131 Katakan saja kepada mereka : « Saudara atau Saudari, jika kamu memiliki kebutuhan finansial atau material, saya bersedia membantumu ». Jagalah janji ini terhadap mereka untuk selamanya, bahkan jika mereka menjadi lemah karena mereka telah berjalan di hadapan Tuhan.
132 Dan juga, seseorang tidak dapat memberikan sanksi di luar kepada mereka yang telah mengadakan kampanye kesembuhan atau yang telah menetapkan tugas-tugas melalui nubuat. Seseorang tidak dapat melemparkan seorang hakim atau magistrat ke dalam penjara bersama dengan para penyamun sekaligus.
133 Bagus. Sementara Roh Kudus bekerja, roh ramal juga bekerja. Pada tanggal 26 Mei 2026 di jemaat Ekounou di Kamerun, seorang Saudari bernama Cynthia memberikan sebuah nyanyian solo. Dan saat kembali ke tempatnya, ia jatuh dan mulai bernubuat dengan tangisan.
134 Ia membuat penggantian pemimpin pujian dengan seorang Saudara yang tidak bernyanyi dengan baik. Ia mengambil tam-tam dan memukulnya. Jemaat bernyanyi meskipun ritme pujian tersebut buruk.
135 Ketika seseorang berbicara, ia berhenti untuk mendengarkannya dan menjawabnya lalu melanjutkan nubuatnya. Ia menyuruh orang-orang yang melihatnya untuk menundukkan kepala. Ia meminta kertas lotus.
136 Ia menangis dan memberikan perintah di sana-sini. Ia memerintahkan ini atau itu untuk diam. Kemudian, ia menentang jemaat yang ingin menganalisis penyataan tersebut dan jemaat mematuhinya.
137 Di sini, dalam dimensi karunia-karunia rohani, karunia pembedaan roh-rohlah yang harus menghentikan penyataan seperti itu. Seorang pemimpin atau seorang diaken yang telah berpartisipasi dalam sebuah penyataan yang datang dari iblis harus mengaku dosa dan menerima doa.
138 Kita harus banyak berdoa untuk para pemimpin dan para diaken dan untuk mereka yang memiliki karunia-karunia rohani. Dan ketika mereka mengaku dosa, intervensi kita harus mengarah pada tujuan untuk membantu mereka.
139 Jemaat dapat menghentikan sebuah ibadah untuk menganalisis sebuah penyataan yang meragukan atau yang membutuhkan keputusan segera, bahkan jika penyataan tersebut terus berlanjut. Selalunya kambing jantanlah yang menyandera orang-orang.
140 Dan karena mengira bahwa para Saudara akan menghukumnya pada saat analisis, ia mengakhiri ibadah tanpa adanya khotbah lalu keluar dari ruangan. Tetapi para Saudara memeriksa penyataan tersebut dan sampai pada kesimpulan yang aneh bahwa Tuhanlah yang menyatakan Diri di tengah-tengah mereka melalui Saudari itu.
141 Baik itu tanggal 31 Mei di jemaat Nkoabang atau di tempat lain, ia telah bertindak dengan roh yang sama. Hampir tidak ada orang yang mengakui perkataan-perkataan pengetahuannya. Meskipun demikian, ia terus melanjutkan dan pergi dari jemaat ke jemaat.
142 Tidak ada yang dapat mencegahmu pergi bernubuat di mana pun kamu mau, tetapi ketika orang-orang tidak mengakui nubuat-nubuatmu dan perkataan-perkataan pengetahuanmu, kamu harus memiliki hikmat untuk berhenti guna mencari tahu apa yang salah dan mencari pembebasanmu.
143 Sebuah roh ramal injili tidak dapat berkembang di sini di Seruan Tengah Malam. Abraham Mazel tidak dapat memberikan obor kepada roh ramal untuk menetapkan tugas-tugas lagi dalam dimensi karunia-karunia rohani ini seperti yang ia lakukan dalam dimensi mimpi dan penglihatan.
144 Diaku dalam jemaat yang jujur, Tuhan tidak dapat mengizinkan sebuah aliansi antara roh Abraham Mazel dan roh kambing jantan.
145 Ketika sebuah jemaat menjadi sandera dari kambing jantan, itu karena para pemimpin dari jemaat tersebut adalah orang-orang tidak jujur yang menolak untuk menjadi seperti anak-anak kecil. Dan para pendeta kalian adalah yang pertama-tama terlibat.
146 Sebagai contoh, sebagai seorang anak menurut Kc.178 :143, jika seorang umat memberikan sejumlah besar uang kepada seorang pendeta, pendeta ini harus pergi menyerahkannya kepada administratornya seperti yang akan dilakukan oleh seorang anak kecil terhadap ibunya.
147 Dan kemudian, pendeta akan meminta kepada administrator jumlah yang ia butuhkan. Jika ia tidak bertindak demikian, roh Abraham Mazel dan roh kambing jantanlah yang akan datang atasnya dan atas jemaatnya.
148 Kerajaan Surga adalah milik anak-anak kecil. Bahkan susu dan madu adalah untuk anak-anak kecil. Karena madu terlalu manis untuk anak-anak, maka madu digantikan dengan permen.
149 Orang-orang yang kepadanya Tuhan dan manusia tidak menolak apa pun dan yang terhadapnya Tuhan dan manusia tidak pernah marah adalah anak-anak kecil. Tetapi bukan anak-anak kecil yang nakal.
150 Jika kalian tidak menjadi seperti anak-anak kecil atau jika kalian menjadi anak-anak kecil yang nakal, maka kalian akan berpindah dari tangan Abraham Mazel ke tangan roh kambing jantan dan roh kambing jantanlah yang akan menetapkan tugas-tugas kalian melalui nubuat-nubuat palsu.
151 Dimensi karunia-karunia rohanilah yang memungkinkan untuk mengetahui kerohanian sebuah gereja. Banyak nubuat yang menyebut pujian dan penyembahan kita sebagai tangisan dan ratapan pemakaman. Kita tidak akan pernah mengetahuinya tanpa karunia-karunia rohani.
152 Dan jika kalian tidak mengubah hidup, pencurahan roh kambing jantanlah yang akan kalian terima dan kemudian, kalian akan menyaksikan adegan-adegan kafir dan nubuat-nubuat yang kontradiktif. Kalian bahkan akan melihat adegan-adegan karate.
153 Pada hari Minggu 24 Mei 2026 di sebuah jemaat di Angola, selama sebuah lagu saat teduh, roh kambing jantan mencengkeram dan menggoncang pendeta Jorge Massonama, yang mengenakan setelan jas berwarna khaki. Ia meminta pemimpin untuk turun dari mimbar. Pemimpin mematuhinya lalu meninggalkan mimbar.
154 Lagu-lagu saat teduh itulah yang telah memicu penyataan tersebut. Piano, doa-doa yang intens, dan lagu-lagu saat teduh serta penyembahan sangat mendukung roh kambing jantan seperti yang terlihat di gereja-gereja injili. Itulah mengapa kita tidak lagi mengadakan malam doa dan doa 30 menit.
155 Dalam 2 Raja-raja 3, ketika nabi Elisa meminta agar kecapi dimainkan di hadapannya di depan ketiga raja, itu karena keadaan tersebut. Itu dilakukan agar ia kembali dari kemarahannya karena kehadiran raja Yoram, anak Ahab dan Izebel.
156 Masih selama ibadah, setelah penyataan dari pendeta Massonama, seorang Saudari bernama Joana dicengkeram oleh roh ramal yang sama. Ia bernubuat dengan kuat, dengan berkata : « Gereja ini adalah seorang lesbian yang tidak bermoral dengan karakteristik laki-laki. Gereja ini menunjukkan buah dadanya kepada orang-orang dan melakukan praktik-praktik najis, … ».
157 Seketika itu juga, pendeta Massonama masuk dalam urapan dan mulai menubuatkan penentangan terhadap Saudari itu melalui sebuah pembedaan roh yang palsu. Terjadilah konfrontasi antara pendeta dan Saudari tersebut. Dengan tangan yang menunjuk ke arah Saudari itu, pendeta berteriak : « Diam kamu Setan ! Diam ! Jangan datang mengacaukan Gereja Kristus ! Roh jahat, diam ! Diam ! Kamu adalah Setan ! Diam ! Diam ! ».
158 Kemudian pendeta itu jatuh dan bersujud di depan Saudari itu, dengan dahi menyentuh lantai seperti seorang muslim. Kemudian, ia kehilangan kesadaran dan jatuh. Roh kambing jantan menyandera jemaat. Saudari itu melompat dan berbicara. Ia pergi dan kembali menubuatkan tentang pendeta yang tidak sadarkan diri, yang terbaring di lantai.
159 Saudari itu menumpangkan tangan kepada dua orang Saudara dan menggoncang mereka dengan kuat. Kemudian, ia membuat seorang anak perempuan kecil maju ke depan mimbar untuk menunjukkan kepada jemaat bagaimana Gereja Tuhan yang sejati harus murni dan kudus. Kemudian, ia menumpangkan tangan kepada pendeta dan memberinya perkataan-perkataan pengetahuan.
160 Orang-orang yang pastinya merasa muak berdoa melawan dia. Beberapa orang berteriak : « Setan, diam ! Diam ! ». Tetapi hal itu tidak memberikan efek apa pun padanya. Ia pergi dan datang serta memberikan perkataan-perkataan pengetahuan tentang pendeta yang tidak sadarkan diri, yang terbaring di lantai.
161 Di akhir ibadah, pada analisis penyataan tersebut, jemaat menyimpulkan bahwa pendeta Massonama digerakkan oleh Roh Kudus yang sejati dan Saudari Joana digerakkan oleh roh iblis. Padahal, pendeta dan Saudari itu berada di bawah roh iblis yang sama.
162 Orang yang di antara keduanya bertindak dari pihak Tuhan untuk menunjukkan kondisi jemaat yang buruk adalah Saudari itu. Oleh karena itu, pendeta tersebut telah menentang Tuhan.
163 Jika pendeta bertindak melalui Roh Kudus, lalu mengapa dalam konfrontasi tersebut, dialah yang bersujud di depan Saudari itu ? Jika Tuhan adalah Tuhan, bukankah Dagon yang harus bersujud di hadapan Tuhan ?
164 Apa yang dikatakan Saudari itu tentang jemaat adalah benar. Itulah mengapa roh kambing jantan dapat mengambil alih kendali penuh atas jemaat. Para diaken tidak menghentikan Saudari itu dan itu benar. Karunia pembedaan roh-rohlah yang harus menghentikan penyataan seperti itu.
165 Diaken adalah polisi jemaat, tetapi adalah sesuai dengan wahyunya ia dapat melakukan intervensi untuk menenangkan atau menghentikan sebuah penyataan seperti ini yang tidak keras.
166 Saudara dan Saudari, beradalah di pihak Tuhan. Setiap orang dapat digunakan oleh iblis. Dan jika bagimu, di hadapan pendeta, jemaatlah yang harus selalu menjadi iblis, maka kamu memiliki masalah. Kita harus mengubah mentalitas jika kita menginginkan Roh Kudus yang sejati dan kehendak sempurna Tuhan.
167 Dalam Matius 16, iblis telah bertindak melalui rasul Petrus, tetapi kepada Petruslah Tuhan Yesus mempercayakan Gereja. Dan jika kalian tidak percaya bahwa iblis dapat bertindak melalui pendeta kalian yang luar biasa, maka kalian mempercayai injil lain yang bukan Injil Kristus.
168 Setan dapat bertindak melalui Petrus karena Petrus memiliki kapasitas rohani. Dan Petruslah yang akan digunakan Tuhan esok hari untuk menjaga Gereja-Nya. Orang yang memiliki karunialah yang diperebutkan oleh Tuhan dan iblis. Dan semua situasi yang saya bicarakan ini adalah dengan tujuan untuk mengambil pelajaran darinya bagi masa depan kita.
169 Dan dalam sebuah penglihatan, saya melihat kerumunan orang. Dan orang-orang saling bersalaman. Dan anak-anak kecil yang mengenakan pakaian putih berkilauan saling bersalaman dengan penuh sukacita. Mereka senang satu sama lain. Dan saya tahu bahwa mereka adalah orang-orang yang memiliki karunia-karunia rohani.
170 Dan Malaikat Tuhan berkata kepada saya : « Mulai dari mereka yang menebang pohon dan para penggali kubur yang menghancurkan perbukitan hingga pelukis rumah atau orang yang membuat garis-garis putih pada aspal, setiap orang bertindak dari pihak Tuhan ! ». Dan saat keluar dari penglihatan, saya mengerti bahwa tidak akan ada Marie-Rose tanpa Annette.
171 Pada hari Minggu 31 Mei 2026 di jemaat Ebolowa di Kamerun, pendeta dan pembantunya absen. Dan sebuah adegan aneh telah terjadi selama doa 30 menit. Urapan terasa di dalam ruangan sedemikian rupa sehingga pemimpin di mimbar gemetar dan berhenti sejenak.
172 Kemudian, Saudari Carole Ondoa, yang dibicarakan dalam Kc. 178 :131 dan yang merupakan Saudari kedua yang dibicarakan dalam Kc. 178 :117, berdiri tanpa sadar dan mulai mendoakan orang-orang sakit yang duduk di tempat mereka.
173 Pada saat itu, Saudari Suzanne Ngo yang merupakan Saudari ketiga yang dibicarakan dalam Kc. 178 :117 melihat dalam penglihatan apa yang sedang dilakukan oleh Saudari Carole. Penglihatan itu mengundang Saudari Suzanne untuk memohon kepada Tuhan agar menggunakan Saudari Carole dengan perkasa.
174 Setelah doa-doa, Saudari Carole kembali duduk. Kemudian, Saudari Carole melihat dalam penglihatan bahwa sesosok setan ramal ingin menguasai Saudari Suzanne.
175 Saudari Carole, tanpa sadar, berdiri, pergi dan menumpangkan tangan kepada Saudari Suzanne untuk mengusir setan ramal tersebut.
176 Dan saat Saudari Carole berdoa atas Saudari Suzanne, dengan berkata : « Kamu, setan ramal, aku perintahkan kamu untuk meninggalkannya ! », Saudari Suzanne menahan tangan Saudari Carole dan mendorongnya kembali. Saudari Carole pergi kembali ke tempatnya lalu menubuatkan tentang Saudari Suzanne. Saudari Suzanne kehilangan keseimbangan dan terombang-ambing.
177 Saudari Carole bernubuat lagi, dengan berkata : « Beginilah firman Tuhan : kamu tidak menerima doaku, kamu tidak akan menerima doa dari orang lain ». Pada saat itu, Saudari Suzanne jatuh dan menangis selama bermenit-menit, memohon kepada Tuhan untuk mengampuni tindakannya.
178 Setelah beberapa saat, Saudari Carole menubuatkan lagi tentang Saudari Suzanne, dengan berkata : « Beginilah firman Tuhan : Pergilah mengaku dosa dan terimalah doa dari seorang rasul untuk pembebasanmu ! ».
179 Perhatikan bahwa segera setelah Saudari Suzanne bertobat dengan cara yang tulus, Roh Kudus membatalkan hukumannya. Dalam 1 Raja-raja 13 :6, segera setelah raja bertobat, Tuhan menyembuhkan tangannya. Inilah yang dilakukan oleh Roh Kudus yang sejati kepada orang berdosa yang bertobat.
180 Tetapi pada saat itu, setelah menerima kasih karunia, sementara Saudari Suzanne belum mengaku dosa dan belum menerima doa dari seorang rasul, ia berdiri dan bernubuat serta memberikan perkataan-perkataan pengetahuan, sambil terombang-ambing. Ia terhuyung-huyung, menabrak kursi-kursi dan akhirnya jatuh jauh dari tempatnya. Seorang diaken mengangkatnya dan membawanya kembali ke tempatnya.
181 Kemudian, setelah beberapa saat, Saudari Carole berdiri dan pergi mendoakan lagi orang-orang sakit lainnya. Seorang lumpuh berdiri dan melangkah tanpa tongkat ketiaknya.
182 Kemudian, karena ingin mendoakan seorang perempuan undangan, yang duduk tidak jauh dari Saudari Suzanne, Saudari Suzanne yang tidak sadarkan diri, di bawah pengaruh roh ramal, menengahi dan berteriak dengan kuat : « Stop ! Setan, berhenti ! Kembali ke tempatmu ! ». Ia bersikeras hingga menuntun dengan paksa Saudari Carole ke tempatnya.
183 Jemaat terganggu di hadapan adegan antara kedua saudari ini. Dan pada hari Minggu ini, pada analisis penyataan tersebut, meskipun ada beberapa mimpi, jemaat menyimpulkan bahwa penyataan tersebut berada di luar kompetensinya. Jemaat berkumpul lagi pada hari Rabu 3 Juni 2026 tetapi masih tidak mampu menghakimi penyataan tersebut.
184 Bagus. Sekarang dengarkan : Pada tanggal 31 Mei 2026 ini, dosa besar jemaat adalah doa 30 menit. Tetapi Tuhan hadir karena orang-orang kafir dan orang-orang sakit.
185 Dosa kedua adalah ketika Saudari Suzanne menolak penumpangan tangan dari Saudari Carole. Ketika saya bertanya kepada Saudari Suzanne alasan penolakan tersebut, ia mengatakan bahwa itu karena takut menerima setan.
186 Padahal, sehari sebelumnya, dia, Saudari Suzanne, telah melihat dalam mimpi bahwa ia berada di sebuah pertemuan dan seorang Saudari yang datang dari sisi kirinya telah menumpangkan tangan kepadanya dan mengucapkan kata-kata berkat atasnya. Inilah tepatnya yang terjadi, tetapi ia menolak berkat ini.
187 Jika kamu mengabaikan mimpi dan penglihatan, seseorang yang dalam urapan akan datang menumpangkan tangan kepadamu dan kamu tidak akan tahu apakah itu dari Tuhan atau dari iblis. Kamu akan sedang menjalankan sebuah tugas atau memberikan sebuah nyanyian solo, dan seseorang yang dalam urapan akan menghentikanmu dan kamu tidak akan tahu apakah itu dari Tuhan atau dari iblis.
188 Menerima suatu tindakan rohani dapat menjadi buruk, sebagaimana menolak tindakan tersebut dapat menjadi buruk. Wahyu-wahyu kitalah yang akan melindungi kita.
189 Untuk kelanjutannya, termasuk penentangannya terhadap doa Saudari Carole untuk perempuan tersebut, ia telah bertindak dengan cara tanpa sadar. Dan dasar dari semua itu adalah doa 30 menit. Jangan pernah bergabung dengan suatu hal, bahkan yang mulia sekalipun, kecuali jika Tuhan adalah penulisnya.
190 Doa 30 menit adalah jebakan Setan untuk masuknya roh ramal ke panggung. Pemimpin telah melibatkan jemaat di dalamnya tanpa wahyu dan, sebelum menyadarinya, jemaat telah berada di dalamnya. Namun demikian, pada lagu saat teduh ke-4, seorang diaken, didukung oleh jemaat, menghentikan pemimpin.
191 Berhati-hatilah. Bahkan sesi doa yang panjang atau lagu-lagu saat teduh yang saling menyusul adalah pintu-pintu ramalan. Dan jika suatu hal mengejutkanmu atau tampak tidak normal bagimu, pastikan bahwa hal itu diperintahkan oleh wahyu dan bahwa hal itu menghormati Firman universal sebelum kamu terlibat di dalamnya.
192 Pada hari Minggu 24 Mei 2026 di jemaat Port-Bouët, di Pantai Gading, selama pujian, seorang Saudari bernubuat dengan banyak tangisan. Segera setelah Saudari itu berhenti bernubuat, seorang Saudara juga bernubuat.
193 Saudara tersebut memerintahkan pemimpin pujian untuk turun dari mimbar. Pemimpin pujian tidak mematuhinya. Ia mengancam pemimpin pujian untuk meninggalkan mimbar. Pemimpin pujian meninggalkan mimbar karena ancaman tersebut. Saudara itu berbicara dalam bahasa roh dengan cara orang-orang injili sambil merangkak di lantai.
194 Pada analisisnya, seluruh jemaat menyimpulkan bahwa kedua penyataan itu datang dari iblis dan bahwa itu adalah hal-hal injili.
195 Tangisan dalam nubuat-nubuat, jenis berbicara dalam bahasa roh dari Saudara itu, dan semua sisanya menunjukkan bahwa setan-setan injililah yang berada di panggung. Siapa pun yang dulunya seorang injili sebelum datang ke dalam Pesan tahu bahwa kedua penyataan itu berasal dari iblis dari awal hingga akhir.
196 Dan jika seseorang menubuatkan hal-hal yang benar dengan tawa atau tangisan atau dengan banyak merangkak di lantai, itu adalah tanda bahwa itu adalah roh kambing jantan. Jangan biarkan setan-setan mempermainkan perasaan kalian.
197 Seseorang yang jatuh dan menangis atau yang meronta-ronta di lantai adalah iblis, kecuali jika kata-kata nubuatnya berkaitan dengan tindakan yang sedang ia lakukan.
198 Dalam beberapa kasus, itu benar. Itu seperti seorang Saudari muda dari jemaat Gagnoa, di Pantai Gading, yang bernubuat pada tanggal 7 Juni 2026. Seluruh penyataannya berlangsung selama satu menit. Ia berkata : « Perkuat pengudusan kalian ! Perut kalian tidak berada di atas saya ! … ».
199 Nubuat keduanya pada tanggal 7 Juni ini berlangsung selama 40 detik dengan lebih banyak penguasaan diri. Setelah dia, seorang Saudari lain melanjutkan nubuat yang sama.
200 Kita harus memiliki rasa takut akan Tuhan menghadapi semua penyataan rohani, tetapi kita tidak boleh menempatkan iblis di tempat Tuhan. Kita telah menerima banyak hal untuk tidak bertindak seperti orang bodoh di hadapan iblis karena rasa takut yang diklaim akan Tuhan. Pemuda !
