பிப்ரவரி 28,2021 அன்று உலகெங்கிலும் உள்ள பரிசுத்தவான்களுக்கு தீர்க்கதரிசி காக்குவ் பிலிப்பு வெளிப்படுத்தியது
1 நான் தீர்க்கதரிசி காக்குவ் பிலிப்பு, பிப்ரவரி 28, 2021 அன்று தங்களுடைய மரணத்துக்குப் பிறகு கடவுளுடன் நித்திய ஜீவனுக்காக ஏங்குகிற அனைவருக்கும், கடவுளின் சார்பாக நான் தெரியப்படுத்திய வெளிப்பாடுகள் இவை.
2 1993-ஆம் ஆண்டில், என்னை விசுவாசிப்பதற்கு எல்லா கண்டங்களிலிருந்தும் மனிதர்கள் வருவார்கள் என்று எனக்குக் காட்டப்பட்டது. ஜனக்கூட்டத்தில் முன்னால் இருந்தவருக்கு ஒரு இந்துவின் தோற்றத்தைக் கொண்டு இருந்தார். நான் காக்குவ் 139-ஐ வெளிப்படுத்தியபோது, இந்தியாவில் உள்ள என் சீடர்களிடம் நான் சொன்னேன்: "இந்த காக்குவ் 139-தாவது அத்தியாயம் இந்துக்களை மத்தேயு 25: 6-ன் இந்த செய்திக்கு வழி நடத்தும் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்றேன்.
3 அவர்கள் எனக்கு : "தீர்க்கதரிசி, காக்குவ் 139-க்கு முன்பு, சில இந்துக்கள் ஏற்கனவே விசுவாசித்து ஞானஸ்நானத்தை பெற்றிருக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான் மண்டியிட்டு கடவுளுக்கு மகிமை செலுத்தினேன். இந்துக்கள், ஷின்டோயிஸ்டுகள் மற்றும் தாவோயிஸ்டுகள் என்னை விசுவாசிப்பார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது. கடவுள் தான் அதை செய்தார். 1993-ஆம் ஆண்டில் தரிசனங்களின் முடிவில், நான் ஒரு பெரிய அரங்கத்தில் இருப்பதைக் கண்டேன், நான் பேசவிருந்தேன். இந்த தரிசனங்களுக்குப் பிறகுதான் நான் கடவுளில் விசுவாசம் கொண்டேன், முதல் முறையாக ஒரு வேதாகமத்தை தொட்டேன்.
4 உங்களுடைய கோவில்கள், ஆலயங்கள் மற்றும் மசூதிகளில் நீங்கள் செய்கிற எல்லா விஷயங்களிலும், எதுவும் கடவுளுக்கு முன்பாக நினைவில் வைக்கப்படாது என்று 2002 முதல் நான் எப்போதும் உங்களுக்குச் சொல்லியிருக்கிறேன். நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் என்ற நம்பிக்கையை நீங்கள் கொண்டிருக்கலாம். உங்களுக்கு ஒரு தளமாக விளங்கும் வெளிப்பாடுகளை நீங்கள் பார்த்திருக்கலாம். நீங்கள் பணக்காரராக இருக்கலாம், உங்கள் இருதயம் விரும்பும் அனைத்தையும் உறுதியுடனும், இதய அமைதியுடனும் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் என்னை விசுவாசிக்காமல் மரித்தால் நீங்கள் நரகத்திற்கு செல்வீர்கள்.
5 மத்தேயு 25: 6-ன் இந்த செய்தி பூமியின் முனைகளை எட்டியுள்ளது, ஒவ்வொரு மாதமும் உலகெங்கிலும் உள்ள ஒவ்வொரு சபையும் தசமபாகமாகவும் காணிக்கையாகவும் கொடுக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும் அதன் தசமபாகத்தை எனக்கு அனுப்புகிறது. எனவே நீங்கள் இந்தியாவில் உத்தரபிரதேசத்தில் அல்லது ஜிம்பாப்வேயில் புலவாயோவில் தசமபாகம் கொடுக்கும்போது, அதில் பத்தில் ஒரு பங்கை நான் பெறுகிறேன். இந்த பணத்துடன், செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்கு தேவைப்படும் பிற நாடுகளை நான் ஆதரிக்கிறேன். ஆனால் நான் எவ்வளவு கொடுக்கிறேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக நான் பெறுகிறேன்.
6 இன்னும் இந்த செய்தி மேலும் மேலும் முன்னேறி வருகிறது. ஐவரி கோஸ்டில் குறைந்தது 100 சபைகள் உள்ளன. பிரேசிலில் 14 சபைகள் உள்ளன. காபோனுக்கு 16 சபைகள் உள்ளன. கேமரூன், 37 சபைகள். காங்கோ-கின்ஷாசா 44 சபைகள். மொசாம்பிக், 52 சபைகள். அங்கோலா, 60 சபைகள். ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் ஆசியாவைக் கணக்கிடவில்லை. உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு சபையும் ஒவ்வொரு மாதமும் அதன் தசமபாகத்தை தொடர்ந்து எனக்கு அனுப்பினால், என்னிடம் நிறைய பணம் இருக்கலாம். நான் கவனமாக இல்லாவிட்டால், நான் பணக்காரனாக மாறக்கூடும். நான் பணத்திற்காக கடவுளுக்கு ஊழியம் செய்வதில்லை; பரலோகத்தின் வெகுமதிதான் எனக்கு வேண்டும்.
7 நான் பிறந்து வறுமையில் வளர்ந்தேன், நான் பணக்காரனாக அல்லது எனக்கு ஒருபோதும் கிடைக்காததை கடவுளுடைய கணக்கில் தேட மாட்டேன். நான் பழைய பயன்படுத்திய ஜீப் எனது கடைசி காராக இருக்கும். ஏப்ரல் 24, 2021 வரை ஐவரி கோஸ்ட் உட்பட எந்த நாட்டிலிருந்தும் தசமபாகம் அல்லது தசமபாகத்தின் தசமபாகத்தை பெறக்கூடாது என்ற முடிவை நான் கடவுளுக்கு முன்பாக எடுத்துள்ளேன். இனிமேல், எந்த போதகரும், எந்த சபையும், அது இப்போது விசுவாசித்திருந்தாலும், எனக்கு தசமபாகம் அல்லது காணிக்கை அனுப்ப வேண்டாம்.
8 உங்கள் தசமபாகங்களையும் காணிக்கைகளையும் செலுத்துவது கடவுளின் கட்டளையாகும், உங்களுடைய சபைகளுக்கு உங்கள் தசமபாகத்தை செலுத்த வேண்டும். உங்கள் நாட்டிற்கு வெளியே கொண்டுபோகும் வரை செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்கு அவற்றுடன் என்ன செய்வது என்று உங்கள் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் போதகர்கள் அறிவார்கள். மேலும் மொசாம்பிக், கேப் வெர்டே, நமீபியா, கினியா-பிசாவு, சாவோ டோம் மற்றும் பிரின்சிப் மற்றும் போர்ச்சுகல் வளா தங்கள் சொந்த செலவில் அப்போஸ்தலன் ஹ்யூகோ ஸா டா கோஸ்டா மற்றும் அங்கோலா செய்தனர்.
9 2002-ஆம் ஆண்டில், எனது வாடகை $ 29 மற்றும் வீட்டிற்கு கழிப்பறை இல்லை, ஆனால் செய்தி காரணமாக, நான் பல மாதங்கள் கடன்பட்டிருக்கிறேன். நில உரிமையாளர் என்னை வெளியே தூக்கி எறிவேன் என்று மிரட்டினார், ஆனால் நான் பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் தெருவில் எனக்கு தூங்க இடம் இருந்தது.
10 எனது திறந்தவெளி பிரசங்கங்களின் போது, யாரும் எனக்கு ஒரு பைசா கூட கொடுக்கவில்லை. எல்லாவற்றிலும் குறைப்பட்டிருந்தேன் , உணவிற்கும் கூட, பின்னர், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, நான் விற்கக்கூடிய எல்லாவற்றையும் விற்றேன். பிரசங்கத்திற்கான எனது சிறிய ஒலிப்பெருக்கி, எனது பிரசங்கத்திற்கு நான் பயன்படுத்திய தட்டச்சுப்பொறி மற்றும் அனைத்தும். என்னிடம் கணினி இல்லை. எல்லாம் கடினமாகிவிட்டது, ஆனால் தினமும் காலையில் என் மெகாஃபோனை எடுத்துக்கொண்டு தெருக்களில் பிரசங்கிக்க தனியாக வெளியே சென்றேன். அதுவே எனது அன்றாட வேலை. நான் எல்லா இடங்களிலும் பிரசங்கித்தேன். நான் தனிமையில் இருந்தேன். ஆனால் இன்று, இந்த தியாகத்தை செய்ய யாரும் தயாராக இல்லை. என்னை விசுவாசிப்பவர்களிடம் கூட இல்லை. எல்லோரும் கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் எல்லாவற்றையும் இழக்க நேரிடும் அல்லது குறைவுபட்டிருப்பார்கள் என்று பயப்படுகிறார்கள். எல்லோரும் கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட பயப்படுகிறார்கள்.
11 ஜூலை 8, 2002 முதல் நான் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கியபோது, டிசம்பர் 2002 இல் தான் நான் மூன்று ஆத்துமாக்களை வென்றேன். இந்த மூன்று ஆத்துமாக்களும் நிதி வருமானம் இல்லை, அதே நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் என்னை கேலி செய்தார்கள், அவமதித்தார்கள், என்னை சபித்தார்கள், அச்சுறுத்தினார்கள், நான் ஒரு ஆத்மாவை வென்றாலும் அல்லது மூன்று ஆத்மாக்கள் என்னைக் கைவிட்டாலும் நான் ஒருபோதும் நிறுத்தப் போவதில்லை. ஆனால் நான் வாழ்நாள் முழுவதையும் அர்ப்பணிப்பு செய்தேன். ஆனால் இன்றுள்ள மதத் தலைவர்களைப் பாருங்கள். 2002-ல் என்னைப் போன்ற போதகர்களாக இருந்த அனைவரும் மதக் காட்சியில் இருந்து மறைந்துவிட்டனர். இன்னும் அங்கே இருப்பவர்களுக்கு பணம் சம்பாதிக்கும் நடவடிக்கைகள் உள்ளன, ஆனாலும் அவர்களுக்கு ஏற்கனவே உணவு மற்றும் தூங்க ஒரு இடம் உள்ளது. சிலர் நிலம் அல்லது கார் விற்பனையாளர்கள், மற்றவர்கள் காப்பீட்டு முகவர், ரியல் எஸ்டேட் மற்றும் போக்குவரத்து ஆகியவற்றில் முதலீடு செய்துள்ளனர். ஒரே நேரத்தில் ஒருவர் எவ்வாறு கடவுளின் சீடராகவும் பணத்தின் சீடராகவும் இருக்க முடியும்?
12 நல்லது. நான் வரலாற்று புத்தகங்களை சோதித்தேன், 325-ஆம் ஆண்டில் கத்தோலிக்க சபை வரும் வரை பாவ அறிக்கையானது ஆதி சபையில் வெளிப்படையாக இருப்பதைக் கண்டேன். 758 ஆம் ஆண்டில் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையை ரத்து செய்தது கத்தோலிக்க திருச்சபையாகும். வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை மற்றும் தனிப்பட்ட பாவ அறிக்கையின் வரையறையை காண சென்றேன்.
13 இங்கே அகராதி லிட்ரே, தொகுதி 2, பக்கம் 633, இவ்வாறு கூறுகிறது: "செவிவழி அல்லது தனிப்பட்ட பாவ அறிக்கை: பாதிரியாரின் செவியில் செய்யப்படும் பாவ அறிக்கை, ஆரம்பகால சபையில் நடைமுறையில் இருந்த வெளிப்படையான பாவ அறிக்கைக்கு எதிரானது,". இப்போது, 20-ஆம் நூற்றாண்டின் லாரூஸ், தொகுதி 2, பக்கம் 404 கூறுகிறது: "செவிவழி அல்லது தனிபட்ட பாவ அறிக்கை: ஒரு பாதிரியார் அல்லது ஒரு போதகருக்கு இரகசியமாக அறிக்கையிடப்பட்ட ஒன்று, வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை: இது ஒரு காலத்தில் திருச்சபைக்கு முன் செய்யப்பட்ட ஒன்றாகும்".
14 ஒரு பூசாரி அல்லது ஒரு போதகரிடம் அறிக்கையிடுவது கத்தோலிக்க பாரம்பரியமாகும். கடவுளிடம் இரகசியமாக பாவ அறிக்கை என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு சுத்த பொய் அது உங்கள் மனசாட்சியை எளிதாக்கும் முயற்சியாகும். பாவ அறிக்கையானது ஆதி சபையில் எப்போதும் வெளிப்படையாக இருந்தது. பேதுரு, யாக்கோபு, யோவான், எலிசபெத் மற்றும் மகதலேனாள் மரியாள் ஆகியோர் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையை கடைப்பிடித்தனர். சபை அப்போஸ்தலர்களின் விசுவாசத்தையும், பரிபூரணத்தையும், எடுத்துக்கொள்ளப்படுதலையும் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கைக்குச் செல்லாமல் அடைய முடியாது. வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை பரிசுத்தமாக்குதலின் மிக உயர்ந்த வடிவம் மற்றும் கடவுளின் பிள்ளை அதை நிராகரிக்க முடியாது.
15 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை ஒரு கட்டளை என்று கடவுள் ஒரு தீர்க்கதரிசி மூலம் சொன்னவுடன், வேறு எந்த விதமான அறிக்கையும் வழக்கற்றுப் போய்விடும் மேலும் நீங்கள் வெளிப்படையாக அறிக்கை செய்யாவிட்டால் கடவுள் உங்களுக்கு செவி கொடுக்க மாட்டார்.
16 மோசேயின் சட்டத்தின்படி மிருக பலிகள் பாவங்களுக்காக பரிகாரம் செய்யப்பட்ட ஒரு காலம் இருந்தது. ஆனால், கடவுள் ஒரு சரீரத்தை எடுத்து, சிலுவையில் தன்னை பலியாகக் கொடுக்க வரும்போது, மோசேயின் சட்டத்தின்படி எந்த மிருக பலியும் கடவுளுக்கு எதிரான ஒரு தீய செயலாகும், கடவுள் உங்களுக்கு செவி கொடுக்க மாட்டார்.
17 நீங்கள் என்னை நேசிக்காவிட்டாலும், நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டுமென்றால் நான் உங்களுக்குச் சொல்வதைச் செய்ய நீங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளீர்கள். கடவுளின் தற்போதைய கட்டளைப்படி, இயேசுவின் இரத்தம் தலையிடுவதற்கு முன்பு உங்கள் பாவங்களை வெளிப்படையாக அறிக்கையிட வேண்டும். அப்போஸ்தலர்களின் விசுவாசத்தின்படி வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை மல்கியா 4 மற்றும் லூக்கா 17:30 ஆகியவற்றின் படி நம்முடைய காலத்திற்கான கடவுளுடைய வாக்குதத்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.
18 கடவுள் 1933-இல் வில்லியம் பிரன்ஹாமிடம் கூறினார்: யெகூவை நீ அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும், நீ நியாயதீர்ப்பை திட்டவட்டமாக அறிவிக்க வேண்டும், அப்போஸ்தல விசுவாசத்தின்படி, வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையை நீ திரும்ப அளிக்க வேண்டும். இந்த பணியை நிறைவேற்ற எலியாவின் ஆவி இன்னும் பூமியில் உள்ளது. இது கடவுளை நேசிக்கும் அனைவரையும் விசுவாசத்தின் ஒற்றுமைக்கும் எடுத்துக்கொள்ளப்படுதலுக்கு இட்டுச் செல்லும். ஆனால் நீங்கள் ஒரு போதகராக, ஆசாரியனாக அல்லது இமாமாக இருந்து வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையை நிராகரித்தால், கடவுளுக்கு முன்பாக நீங்கள் செம்மறிஆடுகளின் மேய்ப்பர் அல்ல, ஆனால் பன்றி விவசாயி என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அதனால்தான், காக்குவ் 146-ன் அத்தியாயம் நீங்கள் விரும்பும் அனைவருக்கும் வழங்கப்பட வேண்டும்.
19 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை கடவுளின் ஒரு கட்டளையாகும். நாம் ஒரு சபையில் இருந்து, யாராவது மோசமாக ஜீவித்து, அது சபையின் மற்றவர்களுக்கு ஒரு பிரச்சினையாக இருக்காதா, அப்படி நாம் இருக்க முடியுமா? அப்படியானால், ஆகானின் பாவம் இஸ்ரவேல் மீது ஏன் குற்றம் சாட்டப்பட்டது? இஸ்ரவேலில், யாரோ ஒருவர் விபச்சாரம் செய்தபோது, மக்கள் அனைவரும் அவரை கல்லெறிந்தார்கள். ஏனெனில் அவருடைய பாவம் அனைத்து மக்களின் பாவமாகவும் இருந்தது.
20 உங்களுடைய சரீரத்தில் ஒரு அங்கத்தின் வலி உங்கள் முழு சரீரத்தின் வலி இல்லையா? நிச்சயமாக அது அப்படி தான். வெளிப்படையான பாவ அறிக்கைக்காக தான் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களிடம், "நீங்கள் எவர்களுடைய பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களோ, அவைகள் அவர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும் என்றார்; எவர்களுடைய பாவங்களை நீங்கள் மன்னியாதிருக்கிறீர்களோ அவைகள் அவர்களுக்கு மன்னிக்கப்படாதிருக்கும்". மேலும், "பூமியிலே நீங்கள் எதை கட்டினாலும் அது பரலோகத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கும், பூமியில் நீங்கள் எதை கட்டவிழ்ப்பீர்களோ அது பரலோகத்தில் கட்டவிழுக்கப்பட்டிருக்கும்."
21 நாம் நம்முடைய பாவங்களை கிறிஸ்துவிடம் அறிக்கையிடுகிறோம், அது ஏனெனில் நாம் கிறிஸ்துவின் சரீரமாக இருக்கின்றோம். சபை ஒரே சரீரமாக இருக்கிறது, அந்த சரீரத்தில் ஒரு அங்கத்தின் பாவம் முழு சரீரத்தின் பாவமாகும். நான் பிரசங்கிக்கும் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை நான் கண்டுபிடித்த சில சத்தியம் அல்ல மற்றும் நான் மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் இது 1993-ல் ஒரு தரிசனத்தில் மனுக்குலத்திற்க்காக கடவுளிடமிருந்து நான் பெற்ற ஒரு கட்டளை.
22 இதை நீங்கள் நிராகரித்தால், நிச்சயமாக நீங்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக இரகசியமாக எவ்வளவு கண்ணீர் சிந்தினாலும் உங்கள் இருதயம் நிம்மதியடைந்தாலும், உங்கள் பாவங்கள் உங்கள்மீது இருக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் கடவுளுடன் பரலோகத்திற்குச் செல்ல வேண்டுமென்றால் தீர்க்கதரிசி காக்குவ் உங்களுக்குச் சொல்வதை விசுவாசிக்கவும் அதை செய்யவும் நீங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளீர்கள்.
23 அமெரிக்காவில், ஒரு நாள், ஒரு பெண் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். அவள் பிரன்ஹாம் தீர்க்கதரிசியைப் பார்க்கச் சென்றாள். தீர்க்கதரிசி அவளுக்காக ஜெபித்தார், ஆனால் அவள் குணமடையவில்லை, அவள் தீர்க்கதரிசியை பார்க்க மீண்டும் வந்தாள். தீர்க்கதரிசி அவளிடம், "பெண்மணி, நீங்கள் விபச்சாரத்தின் பாவத்தைச் செய்துள்ளீர்கள். போய் அதை உங்கள் கணவரிடம் அறிக்கையிடுங்கள், நீங்கள் குணமடைவீர்கள்" என்று கூறினார். அந்தப் பெண், "நான் ஏற்கனவே இதை கடவுளிடம் அறிக்கை செய்துவிட்டேன், அதற்காக நான் மூன்று நாட்கள் கூட உண்ணாவிரதம் இருந்தேன், இந்த பாவத்தை நான் மீண்டும் செய்யவில்லை." என்றாள். தீர்க்கதரிசி அவளிடம், "சரி, பெண்மணி, நீங்கள் ஒரே சரீரம் என்பதால் அதை அவரிடம் அறிக்கையிட வேண்டும்." என்றார். அந்தப் பெண், "நான் பயப்படுகிறேன், அவர் என்னை விவாகரத்து செய்யப் போகிறார்" என்றார். தீர்க்கதரிசி அவளிடம், "பெண்மணி, செல்லுங்கள், உங்கள் கணவனிடம் உங்களிடம் அறிக்கையிடுவதற்கு அதே பாவம் இருக்கிறது" என்று கூறினார்.
24 ஒரு மனிதன் உங்களுக்கு கிருபை புரிந்தவுடன் அல்லது நீங்கள் அவனுடைய கூரையின் கீழ் வாழ்ந்தவுடன், நீங்கள் கடவுளை எவ்வளவு நேசித்தாலும், அந்த மனிதனிடம் உங்கள் விபச்சாரத்தை அறிக்கை செய்யாவிட்டால், கடவுள் உங்களை நரகத்திற்கு அனுப்புவார். அவர் இரட்சிக்கப்பட வேண்டுமென்றால் அவர் என்ன செய்தார் என்பதை அவரும் உங்களிடம் அறிக்கையிட வேண்டும். இது பூமியின் ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும், அவர்களின் மதம் அல்லது நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் உரையாற்றப்படுகிறது.
25 என்னை விசுவாசிக்கிற அனைவரும் இதை அறிவார்கள், 2002 முதல் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையை கடைப்பிடித்து வருகிறார்கள். மேலும் இவை மனுக்குலம் அனைத்திற்கும் நான் பெற்றுள்ள வெளிப்பாட்டின்படியான ஆராதனை மற்றும் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் படிகள்.
26 முதலில் ஆராதனை. ஆராதனையின் நேரத்திற்கு முன்பாகவே வந்து உங்களை அப்புறப்படுத்தி கொண்டு ஜெபத்தில் இருங்கள். ஒரு அப்போஸ்தலன், போதகர் அல்லது பிறர் தனிப்பட்ட காரணத்திற்காக ஒரு ஆராதனையை தாமதப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ முடியாது. ஆராதனையின் தருணத்தில் நீங்கள் பயபக்தியுடன் இருக்க வேண்டும், இது கடவுளோடு ஐக்கியத்தில் இருக்கும் ஒரு தருணம்.
27 உங்கள் தொலைபேசியை முடக்குவது அல்லது அதிர்வு பயன்முறையில் வைப்பது நல்லது. சபையில் உட்கார்ந்திருக்கும் போது குறிப்புகள் அல்லது வசனங்களை வாசிப்பதற்குத் தவிர உங்கள் தொலைபேசியை இரண்டு நிமிடங்களுக்கு மேல் கையாளக்கூடாது. ஒரு அப்போஸ்தலன், போதகர் அல்லது பிரசங்கி கூட ஆராதனையின் போது அவரது தொலைபேசியைக் கையாள அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.
28 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை பற்றி பேசுவதற்கு முன், வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் போது சபையின் தலைவராக இருக்கும் தலைவரைப் பற்றி பேச வேண்டியது அவசியம். அறிக்கையின் போது, தலைவர் தீர்க்கதரிசியின் பிரதிநிதியாக இருக்கின்றார். தன்னை அவமதிக்கும் அல்லது பிரச்சனை ஏற்படுத்தும் ஒருவருக்கு அவர் தண்டனை வழங்க முடியும்.
29 இருப்பினும், பிரசங்க பீடத்தில் இருக்கும்போது, அவர் செய்தியை மீறியிருந்தால், சபையானது அவருக்கு உதவ வேண்டும். வழக்கு தீவிரமாக இருந்தால், அவர் பிரசங்க பீடத்தை விட்டு வெளியேறுவார், மற்றொரு சகோதரர் அவரது இடத்தை எடுத்துக்கொள்வார். அவர் அறிக்கை செய்வார். வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை அதன் போக்கைப் பின்பற்றும். அவர் ஏற்கனவே அறிவித்த தண்டனைகள் செல்லுபடியாகும். ஆனால், ஒரு தலைவருக்கு வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையை வழிநடத்த தேவையான தேர்ச்சி இல்லாதபோது, அவர் இந்த பணியை விட்டு வெளியேற வேண்டும். தலைவர் என்பவர் நன்றாக ஜிவிக்க கூடிய ஒரு சகோதரர் ஆக இருக்க வேண்டும் மேலும் அவர் எது பாவம் எது பாவம் இல்லை என்று சொல்லக் கூடியவராக இருக்க வேண்டும். வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையை சீர்குலைக்க விரும்பும் பிசாசை தலைவர் தடுக்க வேண்டும். வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்பட்டது என்பதற்கான மைய புள்ளி தலைவர். அதனால்தான், ஒரு சிக்கல் இருக்கும்போது, அது தலைவருக்கோ அல்லது ஒரு போதகருக்கோ கவலைப்படும்போது, பிரச்சினை தீர்க்கப்படும் வரை அவர் பிரசங்கத்திற்கு செல்லக்கூடாது.
30 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் தலைவர் நல்லவராக இருந்தால், செய்தியை தேர்ச்சியடைந்து, அவ்வாறு செய்ய கடவுளின் வரத்தைக் கொண்டிருந்தால், அனைத்தும் விரைவாகச் செல்லும். அவர் கேள்விகளைக் கேட்பார், மேலும் தண்டனைகளை தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் கொடுப்பார். அவர் பாவ அறிக்கைக்கு அதிகமான நேரத்தை செலவிட மாட்டார், சபையை சோர்வடையச் செய்ய மாட்டார். வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையை வழிநடத்துவது ஒரு ஊழியமாகும், எனவே வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் தலைவர் இவ்விதமாக கூற மீண்டும் மீண்டும் திட்டமிடப்பட்ட ஒரு கைப்பாவையாக இருக்ககூடாது: "அடுத்தது". தலைவர் தனக்கான தூரம் மட்டும் கேள்விகளை கேட்ப்பார் ஆகையால் சபைக்கு தளத்தை கொடுக்கும் போது அவர்கள் அவ்வளவாக பேசுவதற்கு இருக்காது.
31 சபை கடுமையான பாவ அறிக்கைகளை தவறவிடக்கூடாது என்பதற்காக, தலைவர் புத்திசாலித்தனமாக குறிப்புகளை எடுத்து ஆராதனைக்குப் பின் குறிப்பைக் கிழித்துவிடலாம் . சபை எப்போதும் தனது இடத்தில் தண்டனைகளை உச்சரிக்கும் வரை தலைவர் காத்திருக்கக் கூடாது வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை காரணமாக, ஒரு சபையானது 700 உறுப்பினர்களை தாண்டாமல் இருப்பது நல்லது. ஆனால் ஒரு சபை மிகப் பெரியதாக மாறும்போது, அதைப் பிரிப்பதைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும், ஒரு பகுதி மற்றொரு இடத்திற்குச் சென்று அதன் போதகரைக் கொண்டு தன்னாட்சி பெற்றிருக்கும். 700 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு சபைக்கு, வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் நேரம் சுமார் இரண்டு மணி நேரம் இருக்கும்.
32 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் போது, ஒரு சகோதரி, "நான் கடவுளிடமிருந்தும் சபையிடமிருந்தும் மன்னிப்பு கேட்கிறேன், நான் என் கணவருக்கு கீழ்ப்படியவில்லை அல்லது என் பெற்றோரிடம் கலகம் செய்தேன்" என்று கூறும்போது. தலைவர் உடனடியாக அவளிடம்: "சகோதரி, நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் கணவரிடம் மன்னிப்பு கேட்டீர்களா?" என்று கேட்ப்பார். "ஆம்" என்று அவள் சொன்னால், தலைவர் "அடுத்து" என்று சொல்வார், அடுத்தவர் அறிக்கையிடுவார். ஆனால், "இல்லை" என்று அவள் சொன்னால், தலைவர், "சகோதரி, உட்காருங்கள், நீங்கள் சென்று அவருடன் உங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டு, அடுத்த ஆராதனையில் அறிக்கை செய்ய திரும்பி வாருங்கள்" என்று கூறுவார். அவள் உட்காருவாள்.
33 தலைவருக்கு புரியாத மொழியில் ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரி அறிக்கையிட்டால், யாராவது ஒருவர், அவர் அறிக்கை செய்திருந்தாலும், அதை மொழிபெயர்க்கலாம்.
34 தலையீடுகளின் போது, சகோதரிகள் தங்களுடைய எதிர்வினைகளை எழுதி வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் டீக்கன் இதை தலைவருக்கு அனுப்புவார். தனக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கும் படிப்பறிவற்ற சகோதரிக்காக ஒரு சகோதரி எழுதிக் கொடுக்கலாம். யாரோ ஒருவர் இப்படியாக சொல்லலாம், "இப்பொழுது இந்த சகோதரர் இதுபோன்ற ஒரு விஷயத்தை பலமுறை அறிக்கை செய்திருக்கிறார். அவர் சபைக்கு வெளியே இருந்து ஒரு வாரம் அல்லது ஒரு மாதம் தங்கியிருக்கட்டும் அல்லது அவர் ஒரு முயற்சி செய்யட்டும்". தலைவர் அதை சரி பார்க்காமல் இருக்கலாம் அல்லது இவ்விதமாக சொல்லலாம்: "சகோதரரே, உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் வெளியே இருக்கும்படியாக ஒரு மாத தண்டனை. அடுத்து". இன்னொருவர் இவ்வாறு கூறலாம்: "இந்த வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை தெளிவாக இல்லை அல்லது நான் அதைக் கேட்கவில்லை என்று நினைக்கிறேன், அவர் அதை மீண்டும் சத்தமாகச் சொல்லட்டும்". அவர் அதை மீண்டும் சத்தமாக சொல்ல வேண்டும். தலைவர் அவரை நெருங்கி வர அனுமதிக்கலாம், இதனால் அவர் ஒரு வேளை வெகு தொலைவில் இருந்தால் நெருங்கி வரும் பொழுது கேட்க முடியும். யாராவது ஒருவர் இப்படி சொல்லலாம், "நான் என் மனைவியை அல்லது என் கணவரைப் பார்த்தேன் அல்லது இந்த சகோதரர் அல்லது இந்த சகோதரி இதைச் செய்வதைக் கண்டேன், அவர் அறிக்கையிடவில்லை என்பதை நான் காண்கிறேன்." குறிப்பிடப்பட்ட நபருக்கு அது உண்மை இல்லை அல்லது அது உண்மை என்று சொல்லக்கூடிய நபருக்கு தலைவர் தளத்தை வழங்குவார், அவர் அறிக்கை செய்வார்.
35 ஆராதனையின் போது, தலைவர் பிரசங்க பீட்த்திற்குச் செல்வார், சபையை எழுந்து நிற்கச் சொல்வார், பின்னர் அவர் செய்தி அல்லது வேதாகமத்தின் ஒரு பகுதியை கருத்துத் தெரிவிக்காமல் படிக்கலாம், பின்னர் தியானத்தின் ஒரு பாடலைக் கொடுப்பார், முழு சபையும் கர்த்தருடைய கரத்தில் ஆராதனையை ஒப்படைப்பதற்காக ஒரு அறிமுக பாடலை ஏறெடுக்கலாம். பின்னர் சபை அமர்ந்து கொள்ளும், வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை தொடங்கும்.
36 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் போது, டீக்கன்களைத் தவிர, சபை முழுதும் தலை குனிந்து அமர்ந்திருக்கிறது. கண்களை மூடுவது ஒரு கடமை அல்ல. பின்னர் தலைவர், "நாம் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கைக்கு செல்கிறோம் என்று கூறுகிறார். யாராவது இந்த வார்த்தையின் ஒழுங்கோடு இல்லை என்றால், அவர் எழுந்து நிற்கலாம்" என்று கூறுகிறார். பின்னர் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் மற்றும் பாவ அறிக்கை உள்ள அனைவரும் எழுந்து நிற்கிறார்கள். சகோதரர்களுடன் தொடங்கி, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, ஒவ்வொன்றும் அறிக்கையிடுகின்றனர். உங்களுடைய ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு செய்த பாவங்களை நீங்கள் அறிக்கையிடுகிறீர்கள், தெரு வார்த்தைகள் கூட. ஆனால் ஒரு சொல் அகராதியில் இருந்தால், அது தெருச் சொல் அல்ல. இராணுவம் மற்றும் காவல்துறை போன்ற தகவல்தொடர்பு விதிமுறைகள் மற்றும் குறியீடுகள் தெரு சொற்கள் அல்ல.
37 ஒரு சகோதரி, தொலைபேசியில், ஒரு தவறான எண்ணை டயல் செய்து அழைத்த ஒரு அந்நியருக்கு தனது அடையாளத்தை கொடுத்தார், அது ஒரு பாவம். நிச்சயதார்த்தம் அல்லது திருமணமான ஒரு சகோதரி ஒரு நல்ல காரணமின்றி ஒரு மனிதனுக்கு தனது தொலைபேசி எண்ணைக் கொடுத்தால் அது ஒரு பாவம்.
38 ஒரு வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை பாவம் அல்ல என்று தலைவர் நினைத்தால், "நீங்கள் அறிக்கை செய்தது பாவம் அல்ல, நீங்கள் உட்காரலாம்" என்று கூறி உட்காரும்படி அவர் கேட்கலாம். ஏதாவது பாவமாக இருக்கலாம் என்று நீங்கள் நினைக்கும் போது உங்களுக்கு உறுதியாக தெரியவில்லை, நீங்கள் பாவ அறிக்கை அளிக்க முன் தலைவரிடம் கேளுங்கள். அவருக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர் உங்கள் நாட்டின் தலைவர்களின் குழுவிலோ அல்லது உங்கள் மொழியிலோ கேட்பார். ஆனால் சபையை தொந்தரவு செய்ய பாவ அறிக்கைகளை உருவாக்குவதைத் தவிர்க்கவும்.
39 சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு தம்பதியினரின் வாக்குவாதம் போன்றவை, அந்த நபர் அறிக்கையிட்டதின் தன்மையைப் பொறுத்து, ஆராதனையின் முடிவில் மேய்ப்பர் அல்லது மூப்பர்களை சந்திக்குமாறு அந்த நபரிடம் தலைவர் சொல்ல முடியும். தண்டனையின் கீழ் இருக்கும் ஒரு மூப்பர் மூப்பர்களின் கூட்டத்தில் பங்கேற்க முடியாது. பாவ அறிக்கைச் செய்யும் ஒரு சகோதரர் தனது மேல் அங்கி அல்லது "டை" ஐ கழற்ற வேண்டும். வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் முடிவில் அவர் அதை மீண்டும் அணிந்து கொள்ளலாம். ஆராதனைக்கு தாமதமாக வருவது நல்லதல்ல, ஆனால் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் போது, தாமதமாக வந்து பாவ அறிக்கை கொண்டிருப்பவர்கள் அனைவரும் டீக்கனுடன் பேசலாம் அல்லது அவரை அனுகி பாவ அறிக்கை செய்யலாம்.
40 ஒரு சகோதரர் தனது போதகருக்கு அறிவித்து வேறு எந்த சபையிலும் சென்று பாவ அறிக்கை செய்து ஜெபம் அல்லது தண்டனையை பெறலாம். இந்த வழக்கில், அவர் யார் என்பதை அவர் கூறுகிறார். அவர்: "நான் இன்ன இன்ன சகோதரர், இன்ன இன்ன சபை. நான் கடவுளிடத்திலும் சபையிலும் மன்னிப்பு கேட்கிறேன், நான் இன்ன இன்னதை செய்தேன்,", ஒரு இணையவழி ஆராதனையைப் போல. இணையவழி ஆராதனை மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நபருக்கானது. ஒரு நகரத்தில் ஏழு பேரின் எண்ணிக்கையை நீங்கள் அடையும்போது, நீங்கள் ஒரு சரீர பிரகாரமான ஆராதனையை கொண்டிருக்க வேண்டும்.
41 மேலும் அறிக்கைகளின் முடிவில், தலைவர் கூறுகிறார், "இனி பாவ அறிக்கைகள் இல்லையென்றால், நாம் தலையீடுகளுக்கு செல்கிறோம்." யார் தலையிட விரும்புகிறாரோ அவர் கையை உயர்த்தி, தலைவரின் அங்கீகாரத்துடன், அவர் எழுந்து நின்று பேசுகிறார். பாவ அறிக்கை செய்தவர்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் மற்றும் கண்காணிப்பில் அல்லது தண்டனைக்கு உட்பட்டவர்கள் தலையிடவோ அல்லது தலைவருக்கு குறிப்புகளை அனுப்பவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால், பாவ அறிக்கை செய்த ஒருவருக்குத் தேவையுள்ளதை கண்டறிந்தால், அவருக்கு தலைவர் தளத்தை தர முடியும். உதாரணமாக, "சகோதரரே, இந்த பாவ அறிக்கையில் உங்கள் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது அல்லது உங்கள் மனைவி உடலுறவு அல்லது விபச்சாரத்தை அறிக்கை செய்துள்ளார். அவர் உங்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டாரா, நீங்கள் அவளை மன்னித்தீர்களா?" அவர் பதிலளிக்க முடியும், ஆனால் அது அவர் பேசவோ அல்லது கேள்வி கேட்க்கவோ அல்ல.
42 எவர் ஒருவருக்கு தண்டனை கொடுக்கப்பட்டதோ அது ஒன்று மாத்திரமே அவருடைய அறிக்கையென்றால் அவர் உடனடியாக அமர வேண்டும், அது அவருடைய ஒரே பாவ அறிக்கையாக இருந்தால் உடனடியாக அமர்ந்திருப்பார். உதாரணமாக, முழு சபையும் அறிக்கையிட்டால், அடுத்த ஆராதனையில் சில பாவ அறிக்கைகளை மீண்டும் செய்யுமாறு தலைவர் கேட்கலாம். தலைவர் இப்படியாக சொல்லாம் :, "இவர் அத்தகைய பாவத்தை அறிக்கையிட்டார், ஆனால் நாம் அவருக்காக ஜெபிப்போம், அவர் ஒரு பலவீனமானவர்."
43 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் முடிவில், தலைவர் கூறுவார்: "பாவ அறிக்கையில் இனி தலையீடுகள் இல்லையென்றால், நிற்கும் அனைவரும் முழங்காலில் நிற்பார்கள், நாம் அவர்களுக்காக ஜெபிப்போம்". ஒரு தலைவர் உங்களுக்கு ஒரு தண்டனையை வழங்கியபோது அல்லது ஒரு தண்டனையை உறுதிப்படுத்தியபோது, அல்லது சபை ஒரு வழக்கை ஜெபித்தபோது, ஒரு அப்போஸ்தலரோ அல்லது ஒரு தீர்க்கதரிசியோ மட்டுமே அந்த முடிவை ரத்து செய்ய முடியும். ஒரு நாடு மற்றொரு நாட்டிலிருந்து ஒரு அப்போஸ்தலரையோ அல்லது ஒரு தீர்க்கதரிசியையோ தேர்ந்தெடுத்து, அனைத்து நிலைகளிலும் தனக்கு உதவ அவரைத் தனது குழுவில் சேர்க்கலாம்.
44 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கைக்குப் பிறகு, நீங்கள் ஒரு அப்போஸ்தலரிடம், "இந்த நபர் ஒரு பாவத்தை அறிக்கை செய்தார், நாங்கள் அவருக்காக கவனத்தில் இல்லாமல் ஜெபித்தோம்" என்று கூறலாம். இந்த பாவ அறிக்கை தேவைப்பட்டால் அதை மீண்டும் செய்யும்படி அப்போஸ்தலன் கேட்கலாம்.
45 தலையீடுகளின் முடிவில், தலைவர், "நிற்கும் நீங்கள் அனைவரும், சபை உங்களுக்காக ஜெபிக்கும்படி முழங்காலில் நில்லுங்கள்" என்று கூறுவார். அவர்கள் அனைவரும் முழங்கால்படி இடுவார்கள், தலைவரும் முழு சபையும் அவர்களுக்காக சேர்ந்து ஜெபிப்பார்கள்.
46 அவர்கள் முழங்கால்படியிடும்போது, தலையீடு கோரப்பட்டால், அவர்கள் எழுந்துவிடுவார்கள். ஜெபத்தின் முடிவில், அவர்கள் உட்கார்ந்து, தலைவர் சாட்சியங்கள் மற்றும் ஜெய குறிப்புகளுடன் ஆராதனையை தொடருவார் மற்றும் பாடல் தலைவர் வருவார். சாட்சியங்கள் இன்னும் ஞானஸ்நானம் பெறாத ஒருவர் உட்பட அனைவரையும் கருத்தில் கொள்கிறது.
47 ஒரு அப்போஸ்தலரைத் தவிர, ஜெபத்திற்குப் பிறகு, வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் முடிவை எவரும், ஒரு போதகர் கூட மாற்ற முடியாது. போதகர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்றால், அது வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் போதுதான். நீங்கள் ஏற்கனவே பாவ அறிக்கை செய்திருந்தால், நீங்கள் மீண்டும் பேசும்படியாகவும் உங்களுடைய பாவ அறிக்கையை நிறைவு செய்யும் படியாகவும் கேட்க்கப்படலாம், ஆனால் இதைத் தவிர்க்க, உங்கள் பாவ அறிக்கையை ஒரு காகிதத்தில் எழுதலாம் மற்றும் நீங்கள் பாவ அறிக்கைச் செய்யும்போது படிக்கலாம் அல்லது பார்க்கலாம். ஆனால் தலையீட்டு கட்டத்தில், நீங்கள் இனி பாவ அறிக்கை செய்யவோ அல்லது அறிக்கையை நிறைவு செய்ய முடியாது.
48 தலையீடுகளின் போது, கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் நபர் கோபமடைந்தால் அல்லது வாதிடத் தொடங்கினால், தலைவர் அவரை உட்காரச் சொல்வார், அவர் வேறொரு ஆராதனையில் பாவ அறிக்கை செய்ய வருவார். அத்தகைய தலையீடு மதிப்பெண்களைத் தீர்ப்பது என்பதையும், அவசியமானதைக் கூறவேண்டும் என்பதை தலைவர் அறிந்திருக்க வேண்டும். ஆராதனைக்குப் பிறகு, பாவ அறிக்கை செய்த ஒருவர் தனது அறிக்கையில் தலையிட்ட ஒருவரைத் தாக்கும்போது, அவர் அதை அறிக்கை செய்து சபைக்கு வெளியே தண்டனை பெற வேண்டும்.
49 ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரி ஏற்கெனவே தண்டனை பெற்றிருக்கும்போது அல்லது தண்டனையிலிருந்து திரும்பி வந்தால், அவருக்கு இனி தண்டனை வழங்கப்பட முடியாது, ஆனால் அவர் எல்லா மனசாட்சியிலும் மீண்டும் துன்மார்க்கமாக நடந்து கொண்டால் சபையின் ஜெபத்தைப் பெற முடியாது.
50 ஒருபோதும் பாவ அறிக்கை செய்யாத அல்லது அவர் வெளிப்படுத்தப்படும்போது மட்டுமே பாவ அறிக்கைச் செய்யும் ஒரு சகோதரரைப் பற்றி, ஒருவரை பாவ அறிக்கை செய்யும்படி நாம் எவரையும் கட்டாயப்படுத்தவில்லை என்று செய்தி கூறுகிறது. இருப்பினும், கடவுளின் பிள்ளை அறிக்கையிடுவான். அவனுடைய மனசாட்சி அவனை அறிக்கையிட கட்டாயப்படுத்தும். சபையில் உள்ள பொறுப்புகளைப் பற்றி, ஒருபோதும் பாவ அறிக்கை செய்யாத ஒரு சகோதரரிடம் விவேகத்துடன் இருங்கள்.
51 ஒரு சகோதரர் ஒரு சகோதரியுடன் தன்னை விபச்சாரம் செய்திருந்தால், அவர்கள் அறிக்கையிடுவார்கள், தண்டனையின் காலத்திற்குப் பிறகு, சகோதரர் சகோதரிக்கு பரிசமிட்ட பிறகு சபை அவர்களுக்காக ஜெபிக்கும். சகோதரர் பாவத்தை மீண்டும் செய்தால், அறிக்கை செய்ய திரும்பி வருவதற்கு முன்பு சகோதரியிடம் பரிசம் கொடுக்கும் வரை அவர் சபைக்கு வெளியில் இருப்பார். ஆனால் ஒரு அஞ்ஞானி தான் விபச்சாரம் செய்த ஒரு சகோதரியை திருமணம் செய்ய மாட்டான், ஒரு சகோதரர் தான் விபச்சாரம் செய்த ஒரு அஞ்ஞானியை திருமணம் செய்ய மாட்டார்.
52 ஒரு போதகரின் மகன் ஒரு சகோதரியுடன் சயனித்தால் அந்த போதகர் உட்கார்ந்து கொள்வார், அவர் ஒரு நல்ல போதகர் என்று சபை நினைத்தால், அவர் தனது மகனுக்காக அந்த சகோதரியை வழங்கிய பின்னர் மீண்டும் ஒரு போதகராக தனது பொறுப்பை திரும்பப் பெறுவார். பாலியல் பாவம் செய்த ஒரு சகோதரர் சபையின் ஜெபத்தை பெற்று மூன்று ஆண்டுகள் வரை சபையில் எந்தப் பொறுப்பையும் கொண்டிருக்க முடியாது.
53 மேலும், மேய்ப்பர் காக்குவ் 17:37-ன் தொடர்பாக பாவ அறிக்கைகளை நாட்டின் குழுவில் பதிவிடுவார். அவர் இப்படி எழுத வேண்டும்: "காக்குவ் 17: 37-ன் படி, இன்ன இன்ன சபையிலிருந்து ஒரு சகோதரர் இன்ன இன்ன பாவத்தை அறிக்கை செய்தார். சபை அவருக்கு இன்ன இன்ன தண்டனையை வழங்கியுள்ளது அல்லது அவர் பலவீனமாக இருப்பதால் அவருக்காக ஜெபம் செய்தனர்". ஒரு பிரசங்கியின் அல்லது பிரசங்கியின் மணமகள் குறித்த பாலியல் பாவம் அல்லது விபச்சாரம் சம்பந்தப்பட்ட வழக்காக இருக்குமானால் பகலில் நாட்டின் குழுவில் வெளிப்படையாக பாவ அறிக்கை செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் நாட்டின் குழுவில் கையாளப்படும் மற்ற பிரச்சனைகளைப் போலவே, ஒரு அப்போஸ்தலன் அதிகபட்சம் இரண்டு மணி நேரத்திற்குள் முடிவெடுப்பார்.
54 காக்குவ் 17: 37-ன் தொடர்பான பாவ வழக்குகளை ஒரு போதகர் தொடர்ந்து பதிவுசெய்தால், செய்தி எவ்வாறு பிரசங்கிக்கப்பட்டது என்றும், அவருடைய சபையில் அவர் எப்படி ஜீவித்தார் என்பதை நாட்டின் குழுவில் அவரிடம் கேட்கலாம். ஏப்ரல் 24, 1993 அன்று நான் தேவதூதரிடமிருந்தும் ஆட்டுக்குட்டியிடமிருந்தும் பெற்ற வெளிப்பாடுகளின்படி மத்தேயு 25: 6-ன் இந்த செய்தியில் இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே விரிவாக உள்ளன.
55 சாட்சியங்களுக்குப் பிறகு, ஜெபத்தின் காரியங்கள் இருக்கும் பின்னர் துதி பாடல்களாகவும் இருக்கும், பின்னர் ஒரு சகோதரி வந்து ஒரு தனிப்பட்ட பாடலைக் கொடுப்பார், பிறகு போதகர் வருவார். பிரசங்கத்தின்போது, எல்லோரும் அமர்ந்திருக்க வேண்டும், அவர்களின் இடத்தில் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். ஒரு பிரசங்கம் முடிந்ததும், மற்றொரு பிரசங்கி அல்லது போதகர் அதைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்க வர முடியாது. அவருடைய பிரசங்கத்திற்கு தெளிவு தேவைப்பட்டால், கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள் இருக்கும். அதன்பிறகு, விசுவாசிப்பவர்கள் அல்லது ஞானஸ்நானம் பெற விரும்புபவர்கள் பலிபீடத்திற்க்கு முன்பு பிரசங்கி அழைப்பு கொடுப்பார். எவரேனும் இருந்தால், அவர்கள் வந்து பிரசங்க பீடத்திற்கு முன் முழங்கால் படியிடுவார்கள், அமர்ந்திருக்கும் சபை அவர்களுக்காக ஜெபிக்கும்.
56 பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, தலைவர் அல்லது பாஸ்டர் குறிப்புகள் மற்றும் ஜெபம் விண்ணப்பங்களுக்காக வருவார், தசமபாகங்கள் மற்றும் காணிக்கைகளுக்கு அவர்களை நினைவூட்டுவார், வாசலில் உள்ள உடற்பகுதியில் இருக்கும். பின்னர் இறுதி ஜெபம் வருகிறது. இறுதி ஜெபத்திற்குப் பிறகு, ஆவிக்குரிய வரங்களுக்காக, "ஒரு கணம் மௌனத்தை கடைப்பிடிப்போம்" என்று தலைவர் கூறுவார். மேலும் பத்து முதல் பதினைந்து வினாடிகள் மௌனத்தின் தருணத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஆராதனையின் முடிவைக் குறிக்கும் இறுதி ஆமென் என்று கூறுவார். அது வாழ்த்துக்கள் தெரிவிப்பதாக இருக்கும்.
57 ஒவ்வொரு சபையும் தன்னாட்சி கொண்டவை, மேலும் அதன் ஆராதனை இடம், அதன் நாட்கள் மற்றும் ஆராதனை நேரங்களைத் தேர்வுசெய்து, அதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது அவற்றை அந்த சபை மாற்ற முடியும்.
58 நீங்கள் ஆராதனைகளை. கொண்டிருக்க தடை விதிக்கப்பட்டால், உங்களுடைய வழிபாட்டு இடத்தை மாற்றி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உங்களைச் சுற்றியுள்ள செய்தியைப் பற்றி பேசுங்கள். அழகான ஆலயங்களை கட்ட பணம் செலவழிக்க வேண்டாம். உங்களிடம் உள்ள பணத்துடன், உங்கள் வீடுகளில் கூட சிறு புத்தகங்களை தயாரிக்கவும். உங்கள் பிராந்தியத்தில் அல்லது மாகாணத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் செய்தி சென்றடைந்தால் மட்டுமே பெரிய ஆலயங்களை கட்டுங்கள், மேலும் துன்புறுத்தல் இருக்காது என்று நீங்கள் உறுதியாக விசுவாசிக்கும் போது மாத்திரமே.
59 மாதத்தில் குறைந்தது ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமையாவது, உங்கள் சபையில் பிரசங்கிக்க ஒரு பாஸ்டர் அல்லது பிரசங்கி வர வேண்டும். மாதத்தில் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை, உங்களுடைய பாஸ்டர் மற்றொரு சபையில் ஆராதனையில் கலந்து கொள்ள வேண்டும், முடிந்தால், அங்கு பிரசங்கிக்க வேண்டும்.
60 செய்தியானது ஒரே சரீரம், ஒரு விசுவாசி அவர் விரும்பும் இடத்தில் ஆராதனையில் கலந்து கொள்ள கூடாது அல்லது மற்றொரு சபையின் ஒரு போதகர் அல்லது விசுவாசியை பார்க்க வேண்டாம் என்று ஒரு பாஸ்டர் அறிவுறுத்த முடியாது.
61 தண்டனைகளை பொருத்தவரை, ஒரு தம்பதி பரிசம் கொடுக்காமல் செய்தியில் வந்து ஞானஸ்நானத்தைப் பெறுவதற்காக நேர்மையாக விலக முடிவு செய்தால், நீங்கள் ஞானஸ்நானத்தை மறுக்க முடியாது. தம்பதியினர் விலக தவறி, பாவ அறிக்கை செய்தால், அவர்கள் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்ந்தால் நீங்கள் அவர்களை அனுப்ப முடியாது, தண்டனையானது எப்போதும் சபையில் இருக்கும், காக்குவ் 17:37 அவர்களைப் பொருட்படுத்தாது.
62 இரவு 7 மணிக்கு அப்பால் மனைவியாக இல்லாத ஒரு சகோதரியின் ஐக்கியத்தில் ஒரு சகோதரர் இருக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அல்லது இரவு 9 மணிக்கு அப்பால் அவளுடன் சம்பாஷிக்க முடியாது . ஆனால் ஒரு அப்போஸ்தலன், பாஸ்டர் அல்லது பிரசங்கி ஒரு சகோதரியுடன் எந்த நேரத்திலும் அவசியத்தைப் பொறுத்து பேசலாம். ஒரு அப்போஸ்தலன், பாஸ்டர் அல்லது பிரசங்கியுடனான தனது சம்பாஷணை செய்திக்கு ஏற்ப இல்லை என்று ஒரு சகோதரி நினைத்தால், அவள் அந்த சம்பாஷணை அவள் விரும்பியவருக்கு முன்வைத்து வெளிப்படையான பாவ அறிக்கைக்கு செல்லலாம்.
63 சபையானது அதில் எதுவும் இல்லை என்று கண்டறிந்தாலும், அவள் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை, ஏனெனில் அது அவளுக்கு தொந்தரவாக இருந்தது. ஒரு பாஸ்டர் அல்லது பிரசங்கி பாலியல் தொடர்பான பாவத்தில் குற்றவாளியாக இருக்கும்போது, அந்தச் செயல் நிறைவு செய்யப்படாவிட்டாலும், அதற்கு தண்டனையானது சபையிலிருந்து குறைந்தபட்சம் ஒரு மாதமாவது ஆகும். அவர் அதை மறுக்க முயன்றிருந்தால், குறைந்தபட்சம் மூன்று வருடங்களாவது அவருக்கு சபையில் எந்தப் பொறுப்பும் இருக்காது.
64 நம்மில் ஒருவர் பூமியை விட்டு வெளியேறும்போதெல்லாம், மேய்ப்பர் அந்த நாட்டுக் குழுவில் அறிவிப்பை வெளியிடுவார். ஐவரி கோஸ்டின் மாதிரியின்படி இறுதி சடங்கிற்கு நாம் பங்களிப்போம். மேலும் சகோதரர் வெளியில் தண்டனை பெற்றிருந்தால், உடல் சரீர பிரகாரமான பங்கேற்பு இருக்காது, ஆனால் நிதி பங்களிப்பு மட்டும் இருக்கும். செய்தியின் பிரகாரமாக ஒருவர் நன்றாக நடந்தால் மாத்திரமே நாம் அந்த சகோதரனின் இறுதி சடங்குக்கு செல்வோம். ஆனால் ஒரு சகோதரர் தனது விசுவாசத்தை மறைத்து வைத்திருந்தால், தங்களுடைய மகன் ஒரு தீர்க்கதரிசியை விசுவாசித்தான் என்று தங்களுக்குத் தெரியாது என்று அவரது பெற்றோர் சொன்னால், சபை அவரது இறுதி சடங்கிற்கு செல்லாது.
65 உங்களுடைய விசுவாசத்தை உங்கள் பெற்றோருக்கு முன்பும், மனிதர்களிடமும் அறிக்கையிடுங்கள். நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், உங்கள் குடும்பத்தில், ஒரு பள்ளியில், ஒரு வாகனத்தில், ஒரு கூட்டத்தில், அல்லது எந்த இடத்தில் இருந்தாலும் எழுந்து நின்று உரக்கச் சொல்லுங்கள், "நீங்கள் தீர்க்கதரிசி காக்குவ் பிலிப்பின் மீது விசுவாசம் கொள்ளாவிட்டால், நீங்கள் நரகத்திற்கு செல்வீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இங்கே யாரோ ஒருவருக்கு தெரியாவிட்டால், நான் வெறுமனே தகவல் தருகிறேன்." பின்னர் நீங்கள் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள். அவ்வளவுதான். சகோதரிகளே, நீங்கள் அஞ்ஞானிகளின் முன் இருக்கும்போது, அவர்களுடன் நிதானமாக பேசுங்கள். சமாரியப் பெண்ணைப் போல அவர்களுக்கு செய்தியை விளக்குங்கள், நீங்கள் பிரசங்கிக்கவில்லை.
66 வேலை ஸ்தலத்தில் நீங்கள் பணியாட்களுடன் ஜெபிக்க வேண்டுமானால், அது ஒரு சாத்தானிய நடைமுறை. இது முதல் தடவையாக நடக்கிறது என்றால், கடைசி வரை கண்களைத் திறந்து அங்கு செல்லுங்கள், கூட்டத்தின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு, உங்களுக்கு வாய்ப்பு இருந்தால், பேசுங்கள், "அன்புள்ள நண்பர்களே, பாசாங்குத்தனமாக இருக்க எனக்கு தெரியாது. உங்களுக்கான மரியாதையின் நிமித்தம் நான் வந்தேன் ஏனெனில், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நம்பிக்கை உள்ளது என்ற தருணத்திலிருந்து, இன்று காலையில் நாம் ஜெபம் செய்திருப்பது சாத்தானிடம் என்பதை அறியுங்கள்." ஒரு முஸ்லீம் தனது பாயுடன் வருவாரா? கத்தோலிக்கர் தனது மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பாரா? ஒரு பெளத்தர் யாரிடம் ஜெபிப்பார்? ஒரு இந்து யாரிடம் ஜெபிப்பார்? எக்குமெனிசம் (Ecumenism) என்பது சாத்தானியம்.
67 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின்போது, நீங்கள் ஒருவருடன் உங்களை ஒழுங்குபடுத்திக் கொள்ள வேண்டி இருக்கும் போது, நீங்கள் அதைச் செய்யவில்லை என்றால், மற்றொரு ஆராதனையில் நீங்கள் அவருடன் உங்களை ஒழுங்குபடுத்திய பின்னர் மீண்டும் அறிக்கையிட வேண்டும். ஆனால் உங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு அவரை இனி ஒரு போதும் நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், சபை உங்களுக்காக ஜெபிக்கும்.
68 உங்களுடைய நிர்வாணத்தின் படம் அல்லது வீடியோவை எடுத்து உங்கள் மனைவி உட்பட யாரோ ஒருவருக்கு அனுப்பியிருந்தால், நீங்கள் அதை அறிக்கை செய்ய வேண்டும். நீங்கள் ஒரு சுகாதார காரணத்திற்காக இதைச் செய்திருந்தால், அதை நீக்கத் தவறிவிட்டு, யாராவது அதைப் பார்த்தால், நீங்கள் அதை அறிக்கை செய்ய வேண்டும்.
69 ஒரு குழந்தையை அவமதிக்க அல்லது சபிக்க அல்லது கோபத்துடன் ஒரு குழந்தையை வன்முறையில் அடிக்க அல்லது துடைப்பம் அல்லது காலணி போன்ற மோசமானவை என்று உங்களுக்குத் தெரிந்த ஏதேனும் ஒரு பொருளைக் கொண்டு அவனை அல்லது அவளைத் தாக்கினால், நீங்கள் அதை அறிக்கை செய்ய வேண்டும். பாவ அறிக்கை செய்வதற்கு முன்பு, அவன் அல்லது அவள் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தால், குழந்தையிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். மேலும், மற்றொரு குழந்தையின் மீதான பாலியல் பழக்கவழக்கங்கள் அல்லது வேறொருவரின் வீட்டிலிருந்து திருடுவது போன்ற பாவம் தங்கள் குழந்தைக்கு உண்மையிலேயே அதிகமானதாக இருக்கும்போது பெற்றோர் ஒரு குழந்தையின் பாவத்தை அறிக்கையிடுவார்கள்.
70 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையில், கண்காணிப்பில் வைப்பது என்பது ஒரு சகோதரர் ஜெபத்திற்கு தகுதியானவர், ஆனால் அவருக்காக ஜெபிப்பதற்கு முன்பு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் அவரைக் கவனிக்க சபை விரும்புகிறது. இந்த வழக்கில், அவர் மற்ற காரியங்களை அறிக்கையிடுகிறார், ஆனால் பாவ அறிக்கைகளில் தலையிட செய்வதில்லை, மேலும் அவர் கண்காணிப்பின் நேரத்தின் இறுதி வரை சபையில் எந்தப் பொறுப்பையும் கொண்டிருப்பதில்லை. கண்காணிப்பின் நேரத்தின் முடிவில், தான் கண்காணிப்பில் வைக்கப்பட்ட பாவத்திற்காக அவர் அறிக்கையிடுவார்.
71 ஒரு சபையில் தண்டனையில் வைப்பது என்பது ஒரு நபர் சபையிலிருந்து வெளியே அனுப்பப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் சபையில் தரித்திருக்கிறார், ஏனெனில் சபை அவரை வெளியில் எதிர்ப்பதற்கு அவர் மிகவும் பலவீனமாக இருக்கிறார் அல்லது அவர் உடனடியாக அறிக்கை செய்துவிட்டார். இந்த வழக்கில், இந்த நபர் பாவ அறிக்கை செய்வதில்லை, பாவ அறிக்கைகளில் தலையீடு செய்வதில்லை மேலும் அவருடைய கண்காணிப்பு நேரம் முடியும் வரை எந்தப் பொறுப்பையும் கொண்டிருப்பதில்லை.
72 தண்டனையின் ஒரு பகுதி வெளியில் இருக்க வேண்டும், சபைக்குள் ஒரு பகுதி என்று முடிவு செய்யலாம். கண்காணிப்பு அல்லது தண்டனைக்கு உட்பட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு, அந்த நபர் மீண்டும் அறிக்கையிடுகிறார். ஒரு நபர் எந்தவொரு சபையிலும் தண்டனையிலிருந்து திரும்பியிருந்தாலும் கூட அவர் பாவத்தை அறிக்கை செய்ய முடியும், மேலும் அவர் தனது மூல சபைக்கு சென்று கட்டாயமாக அறிக்கை செய்யும்படியாக கூறப்படமாட்டார்.
73 தண்டனைக்கு உட்பட்ட ஒருவர் சகோதரராக தரித்திருக்கிறார். மிக உயர்ந்த தண்டனையானது, ஏழு மாதங்களுக்கு சபைக்கு வெளியே இருப்பதாகும். மேலும் செய்தியில் இன்னும் ஏழு மாதங்கள் முடிவடையாத அல்லது தண்டனையிலிருந்து திரும்பியவர் அல்லது உடனடியாக அறிக்கை செய்த ஒரு நபரை தூக்கி எறிய முடியாது.
74 ஒரு சகோதரர் அல்லது ஒரு சகோதரியோ செய்தியில் ஒரு கருத்தை அவர் அல்லது அவள் விசுவாசிக்கவில்லை என்று அவர் அல்லது அவள் கூறினால் அல்லது அவர்/அவள் அழைக்கப்பட்டிருந்தும் வராமல் காரணத்தை தவிர, என்றென்றைக்குமாக வெளியேற்ற முடியாது. ஒரு சகோதரர் திரும்பி வருவதற்கு முன்பு ஒரு பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்காக சபை அவரைத் வெளியேற்றும் போது, பன்னிரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு இந்த சகோதரர் திரும்பவில்லை என்றால், அவர் இனி திரும்பி வர முடியாது. மேலும் பன்னிரண்டு மாதங்கள் செய்தியில் கழித்த பிறகு, உடல்நலம் அல்லது முதுமை காரணங்களைத் தவிர, யாரோ ஒருவர் ஆராதனைக்கு வராமல், பன்னிரண்டு மாதங்கள் வெளியில் கழித்தால், அவர் இனி செய்திக்கு திரும்பி வர முடியாது.
75 தண்டனை கொடுக்கப்பட்டதினால் ஒருவர் பாவ அறிக்கைச் செய்யும்போது, தண்டனையானது சபைக்கு வெளியே இருக்க வேண்டும். வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் போது, ஒரு நபர் சபையில் பொய் சொல்லி, ஒரு பாவத்தை ஒப்புக் கொள்ளாமல் இருந்து, மற்றொரு நாளில் அவர் அந்த பாவத்தை அறிக்கையிடத் திரும்பினால், தண்டனையானது சபைக்கு வெளியே இருக்க வேண்டும். ஆனால், பொய் சொல்வதற்குப் பதிலாக, கேள்விகளை எதிர்கொண்டு அமைதியாக இருக்க அவர் விரும்பியிருந்தால், அவர் இன்னொரு நாள் மீண்டும் பாவ அறிக்கை செய்ய முடியும், உண்மையைச் சொல்லி சபையில் மன்னிப்பைப் பெறலாம்.
76 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் போது, ஒரு நபர் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்காதபோது, தலைவர் அவரை உட்காரச் சொல்வார். அவர் மற்றொரு நாளில் அறிக்கையிடுவார். அவர்கள் கோபமடைந்தாலோ அல்லது தலையிட்ட ஒருவரையோ அல்லது தலைவரையோ கூச்சலிட்டாலும் அது அதே விதமாக தான்.
77 சபைக்கு முன்பாக வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையானது ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் செய்த பாவங்களை மட்டுமேப் பற்றியது. ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் செய்த ஒரு பாவம் சபைக்கு முன்பாக உங்களை தொந்தரவு செய்தால் அல்லது நீங்கள் பாவம் செய்த நபர் அதைப் பற்றி பேசினால் அறிக்கையிடலாம் ஆனால் இந்தச் செய்தியை நீங்கள் கேட்ட நாளிலிருந்து, நீங்கள் அதை நிராகரித்திருந்தாலும், செய்தியில் இருக்கும்போது நீங்கள் செய்ததைப் போல நீங்கள் செய்த பாவங்களுக்கு கடவுள் உங்களைத் தண்டிப்பார்.
78 நீங்கள் செய்தியைக் கேட்ட பிறகு, நீங்கள் அதை நிராகரித்து ஒரு சபை, ஒரு மசூதி, ஒரு இந்து அல்லது பௌத்த கோவிலுக்கு சென்றால் அல்லது பாலியல் பாவங்களைச் செய்தால், விசுவாசித்த ஒருவர் அந்தப் பாவங்களை செய்ததை போலவே தேவன் உங்களை அதே கண்டனத்திற்கு நிறுத்துகிறார். இவை நம்முடைய காலத்திற்கும் வரவிருக்கும் காலத்திற்குமான கடவுளுடைய கட்டளைகள்.
79 நீங்கள் ஒரு சபையில் பாவ அறிக்கை செய்வதற்கு, மீன்கள் இருக்கும் இயற்கை நீரில் உங்களுடைய முகம் கிழக்கு நோக்கி இருக்க மீட்டளிளிப்பிற்காக கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். ஞானஸ்நானம் பெறாமல் அவர் விரும்பும் வரை ஒருவர் ஆராதனைக்கு வரலாம், ஞானஸ்நானம் பெற நீங்கள் அவரை வற்புறுத்தக்கூடாது. ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கான உரிமையைப் பெறுவதற்கு, நாட்டின் குழுவில் இந்த முன்மொழிவு செய்யப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இந்த போதகர் ஞானஸ்நானத்தை செய்தியின் ஆவியில் செய்வார் என்ற உறுதியான நம்பிக்கை உங்களுக்கு உள்ளது என்பதே இதன் பொருள்.
80 ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கான உரிமையைப் பெற, அந்த பிரசங்கி சில ஞானஸ்நானங்களில் கலந்துகொண்டிருக்க வேண்டும். ஞானஸ்நானத்திற்கு முந்தைய கூட்டங்களைப் பின்பற்றுவதற்காக ஞானஸ்நானத்தை நிர்வகிக்க வேண்டிய ஒரு போதகருக்கு அடுத்தபடியாக அவர் நிற்க வேண்டும், மேலும் அவர் ஞானஸ்நானத்தை நிர்வகிக்கப் போகிறவரின் சீடராக ஞானஸ்நானத்தின் நீரில் இருக்க வேண்டும். அவருடைய முதல் ஞானஸ்நானத்தில், ஏற்கனவே ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் ஒரு பிரசங்கி தண்ணீர் வரையிலான கூட்டங்களின் போது அவருக்கு பக்கத்தில் இருக்க வேண்டும்.
81 ஞானஸ்நானத்தை நிர்வகிப்பவர் கடவுளுக்குப் பயந்த ஒரு சகோதரராக இருக்க வேண்டும், அவர் நல்ல சாட்சியை கொண்டிருக்க வேண்டும், அதற்கு முந்தைய நாளில் தன் மனைவியை அணுகாதவராக இருக்க வேண்டும். ஞானஸ்நானம் புனிதமானது, நீங்கள் ஞானஸ்நானத்திற்குச் செல்லும்போது, உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பவர் உங்களைப் போலவே கடவுளுக்கு முன்பாக உண்மையுள்ளவர் என்று விசுவாசியுங்கள். உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறவர் ஒரு மாய்மாலகாரராக இருந்தால், அவர் தான் கடவுளுக்கு விரோதமாக பாவம் செய்கிறார், நீங்கள் அவரிடம் அறிக்கையிடும் பாவங்கள் அவர்மீது இருக்கும். கடவுள் உங்களுடைய உறுதிப்பாட்டைப் பார்க்கிறார். மேலும் நீங்கள் ஞானஸ்நானத்தில் நேர்மையாக இல்லை அல்லது ஞானஸ்நானத்தில் பாவங்களை மறைத்துவிட்டீர்கள் அல்லது ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு மோசமாக வாழ்ந்ததால் உங்களுக்கு மீண்டுமாக ஞானஸ்நானம் கொடுக்க முடியாது. ஞானஸ்நானத்தில் நீங்கள் மறைத்த பாவங்கள் உட்பட எல்லாவற்றையும் சபைக்கு முன்பாக அறிக்கையிடுவீர்கள்.
82 ஆனால் ஒரு ஞானஸ்நானம் தவறானது என்றால், அந்த ஞானஸ்நானத்தில் இருந்தவர்கள் குற்றவாளிகளாக இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தவறான ஞானஸ்நானத்தைச் செய்தவரைப் போலவே அறிக்கையிட வேண்டும். ஞானஸ்நானம் விவேகமுள்ளதாக இருக்கக்கூடாது. ஞானஸ்நானத்தில் கலந்து கொள்ள விரும்பும் அனைவருக்கும் அவ்வாறு செய்ய உரிமை உண்டு. ஒரு போதகர் ஞானஸ்நானம் கொடுத்தவர்களிடமிருந்து பல சாட்சிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். மேலும் ஒருவர் யாரோ ஒருவரிடத்தில் இவ்விதமாக சொல்லக்கூடாது, "நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றால், நீங்கள் என்னைப் போலவே குணமடைவீர்கள்". இல்லை, மத்தேயு 25: 6-ன் இந்த செய்தி முழு சத்தியம் என்பதை அந்த நபரே விசுவாசிக்க வேண்டும்.
83 திருமணமான ஒருவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதற்கு முன்பு, அவர் தனக்கு செலுத்திவிட்டார் அல்லது பரிசத்தின் ஒரு பகுதியை செலுத்திவிட்டார் என்று அவரது மனைவி உறுதிப்படுத்துவது நல்லது ஏனெனில் பலர் அறிமுகத்தையும் பரிசத்தையும் குழப்புகிறார்கள். ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒவ்வொரு சகோதரரும் சபையில் ஒரு பொறுப்பைக் கொண்டிருக்க முடியும். மேலும், பரிசத்தின் செயல்பாட்டில், பெற்றோர்கள் ஒரு தொகையைப் பெற்று, தங்கள் மகளை கொடுக்க முடிவு செய்தால், ஞானஸ்நானம் பெற சகோதரருக்கு உரிமை உண்டு.
84 குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு மகள் தன் தந்தை மற்றும் தந்தைவழி பெற்றோரால் கைவிடப்பட்டால், பரிசத்தை யார் பெற வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பது அவளுடைய தாய்தான். பரிசம் தான் தேவனுக்கு முன்பாக திருமணமாக இருக்கிறது, ஆனால் மேயரோ அல்லது திருமணத்தை நடத்திய அதிகாரியோ தனது மனைவியின் தந்தையாக இருந்தால், தனது மனைவிக்கு கொடுக்காமல், ஆனால் சமுதாய திருமணத்தை மேற்கொண்ட ஒரு மனிதன் ஞானஸ்நானம் பெற முடியும். ஞானஸ்நானத்தின் தண்ணீர்களுக்கு வந்தபின் அல்லது அங்கு செல்வதற்கு முன், ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டிய நபரின் அறிக்கையை பிரசங்கி முதலில் கேட்கிறார். அந்த நபர் பாவ அறிக்கையை முடிக்கும்போது, பிரசங்கி தேவைப்பட்டால் கேள்விகளைக் கேட்பார், தடை எதுவும் இல்லையென்றால் அந்த நபருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார். வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையானது முழுமையாக இருக்க வேண்டும். தண்ணீரில் கூட, ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பும், அந்த நபர் தனது அறிக்கையை அவர் நினைவில் வைத்திருப்பதை எப்போதும் சேர்க்கலாம்.
85 பலர் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டுமென்றால், பாவ அறிக்கைக்காக நீங்கள் ஒவ்வொருவரையும் பெறுவதற்கு முன்பு அவர்கள் அறிக்கையிட வேண்டியதை அவர்கள் அனைவருக்கும் விளக்குங்கள். அவர்களிடம் ஒன்றாகச் சொல்லுங்கள், "உங்கள் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே நீங்கள் நினைவில் கொண்டிருக்கும் அனைத்து பாவங்களையும் நீங்கள் அறிக்கையிடுவீர்கள். பாலியல் பாவங்கள், திருட்டு, மாந்திரீகம் மற்றும் பிறவற்றை நீங்கள் அறிக்கையிடுவீர்கள். நீங்கள் அவற்றை எழுதலாம், எனவே நீங்கள் எதையும் மறந்துவிடமாட்டீர்கள்." பின்னர், பாவ அறிக்கை செய்தவர் அறிக்கை செய்து முடிந்ததும், நீங்கள் எவ்வாறு வழிநடத்தப்படுகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து, அவரிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்கிறீர்கள். அவசரப்பட வேண்டாம். ஒருவருடைய கணினி, தொலைபேசி அல்லது புகைப்பட ஆல்பத்தில் தூய்மையற்ற படங்கள் அல்லது வீடியோக்களைக் கொண்ட ஒரு நபருக்கு நீங்கள் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கக்கூடாது.
86 ஒரே கூரையின் கீழ் வாழும் அல்லது வரதட்சணையால் கட்டுப்பட்ட வாழ்க்கைத் துணையின் விபச்சாரம் செய்யும் வழக்குகளில், ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு சகோதரர் அல்லது சகோதரி மற்ற தம்பதியிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெற வேண்டும். தம்பதி ஏற்கனவே மரித்திருந்தால், அவள் ஞானஸ்நானத்தைப் பெறுவாள், மேலும் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, அவள் தன் வயது வந்த பிள்ளைகளிடம் சொல்லி, தங்கள் தந்தையிடம் செய்ததை மன்னிக்கும்படி அவர்களிடம் கேட்பாள்.
87 ஒரு தம்பதி விபச்சாரம் செய்திருந்தால், இந்த மற்ற தம்பதி தனது திருமணத்திற்குப் பிறகு தனது துணைக்கு ஒருபோதும் துரோகம் செய்யவில்லை என்றால், பிரிந்து செல்லும் முடிவு மற்ற மனைவிக்கு சொந்தமானது. மேலும், பிரிந்து ஏழு மாதங்கள் வரை, மனைவி மற்றவரை மன்னிக்கவில்லை என்றால், வரதட்சணை திரும்ப அளிக்கப்பட்டாலோ அல்லது பரிசத்தை வைத்திருக்க சகோதரன் பெண்ணுக்கு அனுமதி அளித்தாலோ, காட்டிக் கொடுக்கப்பட்ட துணையின் மறுமணம் சாத்தியமாகும்.
88 ஒரு சகோதரர் விபச்சாரம் காரணமாக ஒரு சகோதரியை விவாகரத்து செய்திருந்தால், அந்த சகோதரி இனி செய்தியில் மறுமணம் செய்து கொள்ள முடியாது, ஆனால் சகோதரர் அவளை திரும்ப அழைத்துச் செல்ல சுதந்திரம் உண்டு. மேலும் அவள் ஒரு அஞ்ஞானியுடன் உறவுக்குச் சென்றால், அவள் வெளியேற்றப்படுவாள், மேலும் அவள் அந்த அஞ்ஞானியுடன் இருக்கும்போது இனி ஒரு போதும் செய்திக்குத் திரும்ப முடியாது.
89 திருமணமாகாத ஒரு சகோதரர் ஞானஸ்நானம் பெற்றதிலிருந்து குறைந்தது ஏழு மாதங்கள் செய்தியில் ஒரு அஞ்ஞானியுடன் பாலியல் பாவம் செய்தால், அவர் அறிக்கையிடுவார், மேலும் அவர் தண்டனையின் நேரத்தின் முடிவில், அவர் வந்து மீண்டும் சபையில் அஞ்ஞான பெண்ணுடன் பாவ அறிக்கை செய்வார். அந்த அஞ்ஞான பெண் கர்ப்பமாக இல்லை என்று சாட்சியமளித்தால் அல்லது சகோதரர் தனது கர்ப்பத்தின் உறுதிப்பாட்டை தனது பெற்றோருக்கு முன்பாக மதித்துள்ளார் என்றால் அவர் சபையின் மன்னிப்பையும் ஜெபத்தையும் பெறுவார். ஆனால் அந்த அஞ்ஞானி வராதவரை, சபை அவளுக்காகக் காத்திருக்கும். ஆனால் அந்த அஞ்ஞான பெண் இறந்துவிட்டால், சகோதரர் நிதி பங்களிப்பு செய்து அவளுடைய இறுதி சடங்கில் கலந்து கொண்ட பிறகு சபை சகோதரருக்காக ஜெபிக்கும். இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு தகவல் சகோதரருக்கு சென்றால், அவர் தனது இரங்கலை அஞ்ஞான பெண்ணின் பெற்றோருக்கு செலுத்த செய்தியை விசுவாசிக்கும் ஒரு சகோதரரோடு சாட்சியாக செல்வார்.
90 ஞானஸ்நானம் பெற்றதிலிருந்து செய்தியில் குறைந்தது ஏழு மாதங்களாவது ஒரு திருமணமான சகோதரர், ஒரு திருமணமான அஞ்ஞான பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்தால், அவர் தனது மனைவியிடம் பாவ அறிக்கை செய்வார், பின்னர் அவர் செய்தியை விசுவாசிக்கும் ஒரு சகோதரனை சாட்சியாக எடுத்துக்கொண்டு, அவர் விபச்சாரம் செய்த பெண்ணின் கணவரிடமிருந்து மன்னிப்பு கேட்ப்பார். விபச்சாரம் செய்தது ஒரு சகோதரி என்றால், அவள் தன் கணவனிடம் பாவ அறிக்கை செய்வாள், பின்னர் அவள் விபச்சாரம் செய்த ஆணின் மனைவியிடம் மன்னிப்பு கேட்க ஒரு சாட்சியுடன் செல்வாள். இதற்குப் பிறகுதான் அந்த சகோதரர் அல்லது சகோதரி சபையில் பாவ அறிக்கை அளிக்க வருவார்கள். அவருடைய மனைவி அவரை மன்னித்திருந்தால் சபை அவருக்காக ஜெபிக்கும். அஞ்ஞான பெண் திருமணமாகாதவள் என்றால், சகோதரர் பாவ அறிக்கை செய்வார், அவருடைய தண்டனையின் காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் அந்த அஞ்ஞான பெண்ணுடன் பாவ அறிக்கை செய்ய வருவார், மேலும் அந்த அஞ்ஞான பெண் கர்ப்பமாக இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துவார், பின்னர் சபை சகோதரருக்காக ஜெபிக்கும்.
91 அஞ்ஞான பெண் வராதவரையில், சபையார் சகோதரருக்காக ஜெபிக்க மாட்டார்கள். பாவத்திற்குப் பிறகு, வருவதற்கு முன்பு, அஞ்ஞான பெண் திருமணம் செய்து கொண்டால், அவன் இன்னும் அவளுடன் வர வேண்டும். அது ஒரு கடமையாகும். ஒரு பெண்ணுக்கு கடன் இருக்கும்போது, அந்தக் கடனைச் செலுத்துவதற்கு முன்பு அவள் திருமணம் செய்துகொண்டால், அவளுடைய திருமணம் அந்தக் கடனை ரத்து செய்யாது. உங்களுடைய மதம் அல்லது நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் மத்தேயு 25: 6-ன் படி திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து தொடர்பான மனிதகுலத்திற்கான கடவுளின் சட்டம் இது.
92 ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரியின் விபச்சாரத்தின் பாவங்களுக்காக, அவர் தனது மனைவியிடமும், ஞானஸ்நானம் பெறுபவரிடமும் மட்டுமே அறிக்கையிடுவார். அது அவள் யாருடன் வசிக்கும் அந்த தம்பதியிடம் அல்லது யாருடன் அவள் பரிசத்தினால் கட்டுப்பட்டிருக்கிறாளோ அவருடன் தான் அவள் அறிக்கையிடுவாள், அது தொலைபேசி வழியாக சாத்தியமாகும். ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு பாவம் செய்யப்பட்டதால், சகோதரர் அல்லது சகோதரி அந்தப் பெண்ணின் அல்லது ஆணின் மனைவியிடம் மன்னிப்பு கேட்க மாட்டார்கள். ஞானஸ்நானத்திற்கு மன்னிப்பு அவசியம், ஆனால் செய்தி மீதான வெறுப்பின் காரணமாக தம்பதியை மன்னிக்க மறுத்தால் ஞானஸ்நானமும் சாத்தியமாகும்.
93 தம்பதியர் பிரிந்து இருந்தால், ஞானஸ்நானம் பெற விரும்புபவர், அவர் அல்லது அவள் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்ந்த முன்னாள் தம்பதியை அழைப்பார் அல்லது அவர் அல்லது அவள் வரதட்சணையால் கட்டுப்பட்ட அவரிடம் கூறுவார்: "நான் உங்களிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறேன் ஏனென்றால் நாம் ஒன்றாக வாழ்ந்தபோது, நான் வேறொரு ஆணுடன் / பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்தேன்." அவர் உங்களிடம் கேள்விகள் கேட்டால், நீங்கள் தெளிவாக பதிலளியுங்கள், மேலும் நீங்கள் மன்னிக்கும்படியாக வலியுறுத்துங்கள். அவருடைய முடிவைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் ஞானஸ்நானத்தைப் பெறலாம், ஏனெனில் நீங்கள் ஏற்கனவே பிரிந்துவிட்டீர்கள்.
94 மேலும், ஒரு நபர் செய்தியை விசுவாசித்து ஞானஸ்நானத்தைப் பெறுவதற்கான உறுதிப்பாட்டைச் செய்யும்போது, அதை ஒத்திவைக்காதீர்கள். அவருடைய உறுதிப்பாட்டை நீங்கள் கவனிக்க விரும்பினால், அது ஞானஸ்நான வகுப்புகளின் பிசாசு. பன்னிரெண்டாவது வயதில், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையை உண்மையிலேயே தகுதியானவர் என்று கருதினால் அவர்களுக்காக ஞானஸ்நானம் கேட்கலாம், ஆனால் பதினான்கு வயதில், குழந்தை தனக்காக ஞானஸ்நானத்தைக் கேட்கலாம். இருப்பினும், குழந்தை நன்றாக நடந்து கொள்ளாவிட்டால் பெற்றோர் எதிர்க்கலாம்.
95 இந்த முடிவில் நீங்கள் கடுமையாக இருக்க வேண்டும் ஏனெனில் ஒரு குழந்தையை ஞானஸ்நானம் பெற நீங்கள் அனுமதித்து பிறகு அவனை அடிப்பதோ அல்லது இங்கே வந்து அவன் தவறாக நடந்துகொள்கிறான் என்று சொல்ல முடியாது. ஒரு பெற்றோர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற குழந்தையை அடிக்க முடியாது, ஆனால் அவர் விரும்பியபடி அவனை தண்டிக்க முடியும். மேலும், ஒரு இடது கை பழக்கமுடைய குழந்தையை வலது கை ஆக கட்டாயப்படுத்துவது மோசமானதல்ல, ஆனால் அது சாந்தகுணத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும். நீங்கள் அவனை அடிக்ககூடாது.
96 ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒருவர் ஞானஸ்நானத்தின் போது கிழக்கு நோக்கி பார்த்தாரா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க திசைகாட்டி மூலம் மீண்டும் ஆற்றில் செல்ல கூடாது. அவர் ஞானஸ்நானத்தின் வீடியோவைப் பார்த்து, அவரது கை அல்லது கால் சரியாக மூழ்கவில்லை என்று சொல்ல முடியாது. "ஓ, இதோ, நான் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நீர் வறண்டுவிட்டது, அதனால் மீன் இல்லை" என்று நீங்கள் சொல்ல கூடாது. ஒரு நதி பாய்ந்தவுடன், மீன்கள் அங்கே உள்ளன, அது வறண்ட காலங்களில் காய்ந்தாலும் இயற்கையானது.
97 இப்போது, நான் பல்வேறு கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பேன், பின்னர் மற்றொரு தலைப்புக்கு செல்வேன். "வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை தொடர்பாக, செய்தியை விசுவாசித்து, சபை இல்லாத மிக தொலைதூர நகரத்தில் இருப்பவரைப் பற்றி என்ன? யாரோ ஒருவர் காக்குவ் பிலிப்பின் உண்மையான சீடராக இருந்தால், அவர் தனியாக உணர மாட்டார். அவர் அவரை சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு செய்தியை பிரசங்கம் செய்வார் பிறகு ஒரு சபையும் உருவாகும். இங்கே இந்த செய்தியில் யாரும் இப்படியாக சொல்வதில்லை: "நான் விசுவாசிக்கிறேன், ஆனால் இங்கே சபை இல்லை அல்லது என்னை சீர்படுத்த யாரும் இல்லை." செய்தியானது நம்மை புத்தியில்லாத கன்னிகளாக இருக்கும்படியாக அழைக்கவில்லை அல்லது செய்தி விசுவாசிகளாக அல்ல ஆனால் சீஷர்கள், நீங்கள் ஒரு பெண்ணாக இருந்தாலும் கூட.
98 தேசிய கீதம், பள்ளியிலோ அல்லது வேலையிலோ ஒரு மரணத்திற்கு ஒரு நிமிடம் மௌனம் சாதிப்பது சாதாரணமானது, ஆனால் ஒரு திருமணத்திலோ அல்லது இறுதி சடங்கிலோ அல்லது பிற விழாவிலோ, அவர்களின் பூசாரி அல்லது போதகர் ஜெபத்திற்கு நிற்கவோ அல்லது வேதாகமத்தைப் படிக்கும்படி கேட்கும்போது எழுந்து நிற்க வேண்டாம், கண்களை மூடாதீர்கள். உங்கள் குடும்பங்களில், உங்கள் வேலையில், உங்கள் பள்ளியில், நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், நீங்கள் செய்தியின் பிரதிபலிப்பாக இருக்க வேண்டும். ஏழு நபர்களிடமிருந்து தொடங்கி, நீங்கள் கூட்டங்களையும் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையையும் தொடங்க வேண்டும். ஏழு பேருடன் கூட, காக்குவ் 17:37 உங்களுக்கு பொருந்தும்.
99 காக்குவ் 17:37 என்பது உடலுறவு, திட்டமிட்ட திருட்டு, மோசடி மற்றும் தூய்மையற்ற புகைப்படங்கள் அல்லது வீடியோக்களின் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றின் பாவங்களைக் குறிக்கிறது. இணையத்தில் செக்ஸ் புகைப்படங்கள் அல்லது வீடியோக்களைப் பார்ப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைதல் அல்லது அவற்றைப் பதிவிறக்குவது மற்றும் உங்கள் துணைவியல்லாத ஒருவர் மீது பாலியல் ஆர்வத்தை கடைப்பிடிப்பது. இதினோடு கூட மதுபானம், சிகரெட், போதைப்பொருள், கிசுகிசுக்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையை இதில் சேர்க்கவும்.
100 இப்போது மற்றொரு கேள்வி. "தீர்க்கதரிசி, எனவே குழந்தைகள் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையை கேட்காமல் இருக்க, பிரன்ஹாமிஸ்டுகள் மற்றும் சுவிசேஷகர்களைப் போல ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளியை கொண்டிருக்க முடியுமா?" இல்லை, நாம் அப்போஸ்தலர்களின் திருச்சபை, அப்போஸ்தலர்கள் ஞாயிறு பள்ளிக்கு பரிந்துரைத்தபோது, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவர்களுக்கு பதிலளித்தார்: "சிறு பிள்ளைகள் என்னிடம் வர விடுங்கள். பரலோக ராஜ்யம் அவர்களைப் போன்றவர்களுக்கு சொந்தமானது". அங்கே புதிய நபர்கள் இருந்தாலும் கூட, வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை செய்யப்பட வேண்டும். பாவம் செய்யாமல் இருப்பது உங்களுடையது.
101 மற்றொரு கேள்வி. "தீர்க்கதரிசி, இங்கே பிரான்சில், ஒரு நபருக்கு கடுமையான நோய் ஏற்பட்டால், அதிகமாக அவதிப்படுகிறார், அவர் இறப்பதைக் கண்டிப்பதாக மருத்துவர்கள் தீர்ப்பளிக்கிறார்கள், அவர்கள் ஆழ்ந்த மயக்கத்திற்கு மருந்துகளை பரிந்துரைக்கிறார்கள். சட்டம் கருணைக்கொலை செய்வதைத் தடைசெய்கிறது, ஒருவரின் வாழ்க்கையை மருந்துகளின் மூலம் குறைக்கிறது, ஆனால் அனுமதிக்கிறது ஆழ்ந்த மயக்கம். என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது என்று நான் சொல்கிறேன், ஆனால் ஒரு பராமரிப்பாளர் ஒரு நோயாளியை பாதிக்க விடக்கூடாது என்று சுகாதாரக் குறியீடு கூறுகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ". சகோதரி, கருணைக்கொலை போன்றது, ஆழ்ந்த மயக்கம் கொலை. ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கையை சுருக்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை. ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கையின் முடிவு கடவுளை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.
102 இப்போது மற்றொரு கேள்வி. "தீர்க்கதரிசி, சகோதரி டயான் தனது திருமண நாளில் அவள் கன்னியாக இல்லாவிட்டாலும் தன்னை வெள்ளை நிறத்தில் அணிவித்திருந்தார். இதனால் நான் அவதூறாகப் பேசப்பட்டேன். அவளுடைய ஆடையின் வெள்ளை நிறத்திற்கான காரணத்தை நான் அவளிடம் கேட்டேன், அவளுடைய கணவன் தான் அவளுடைய வாழ்க்கையில் முதல் மற்றும் ஒரே மனிதன் என்று பதிலளித்தாள். இது பகுத்தறிவிற்க்கு ஏற்றது என்று நான் நினைத்தேன், ஆனால் தீர்க்கதரிசியின் உறுதிப்பாட்டை நான் விரும்புகிறேன்". ஆம், அவளுடைய பதில் தவறானது அல்ல. அவளுடைய கணவன் அவளை அறிந்த முதல் மற்றும் ஒரே மனிதனாக இருந்தால், அவன் வெண்மையான வஸ்திரத்தை அணியலாம். ஆனால் அதை தவிர, நீங்கள் கன்னியாக இல்லாவிட்டால், உங்கள் திருமண நாளில் வெண்மையான வஸ்திரம் அணிய வேண்டாம். நீங்கள் அதை செய்தால், அது ஒரு பாவம். நேர்மையாக இருங்கள்.
103 மீண்டும், மற்றொரு கேள்வி. "தீர்க்கதரிசி, சமையலறையில் தான் ஒரு பெண்ணின் இடம் இருக்கிறதா?". ஆம், ஒரு பெண்ணின் இடம் சமையலறையில் உள்ளது. ஆனால் ஒரு பெண் தன் கணவனுக்கு வேலை செய்து உதவலாம். என் தந்தை வயலில் இருந்தபோது, என் தந்தை பயிரிட்ட காரியங்கள் உள்ளன: காபி மற்றும் கோகோ மற்றும் என் அம்மாவும் பயிரிட்ட காரியங்கள் உள்ளன: கத்தரிக்காய் மற்றும் தக்காளி. பெண் தன் கணவருக்கு உதவியாக இருப்பாள் என்று கடவுள் கூறினார்.
104 மற்றொரு கேள்வி. "தீர்க்கதரிசி, அப்போஸ்தலர் டியூட்டமர் கோஸ்டா எங்களை பயன்படுத்த அனுமதித்த ரெய்னா வலேரா வேதாகமத்தைப் பயன்படுத்தலாமா?" ஆம், கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி அறிய ஸ்பானிஷ் மொழியில் இந்த வேதாகமங்களைப் பயன்படுத்தலாம். போர்த்துகீசியம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் தரப்பில், பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் டார்பி, ஆலிவேட்டன், லூதர் மற்றும் ஆஸ்டெர்வால்ட் போன்ற மொழிபெயர்ப்புகளும் இருக்க வேண்டும்.
105 மற்றொரு கேள்வி. "தீர்க்கதரிசி, நாங்கள் ஒரு தனிநபருக்கு வட்டிக்கு கடன் கொடுக்கலாமா அல்லது கடன் வாங்கலாமா?" ஆமாம், நிச்சயமாக, நாம் வட்டிக்கு கடன் கொடுக்கவோ அல்லது கடன் வாங்கவோ கூடாது என்று செய்தி சொல்லவில்லை, ஆனால் செய்தி பயனர்கள் பற்றி பேசுகிறது. நீங்கள் திருப்பிச் செலுத்த நிர்வகிக்காதபோது இடைவிடாமல் குவிந்து வைக்கும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட வட்டியுடன் உங்களுக்கு கடன் கொடுப்பவர்கள்.
106 மேலும், ஒரு சகோதரர் மற்றொரு சகோதரரை காவல் அல்லது நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடியாது. ஆகையால், ஒரு சகோதரருக்கு கடன் கொடுப்பதற்கு முன்பு அல்லது அவருக்கு ஏதேனும் வியாபாரத்திற்காக பணம் கொடுப்பதற்கு முன்பு, அது போதகரின் உடன்பாடு மற்றும் ஆலோசனையுடன் இருக்க வேண்டும், சகோதரருக்கு பணத்தைத் திருப்பித் தர முடியாவிட்டால், சபை தலையிடும்.
107 மேலும், நாட்டின் குழுவில் அங்கீகாரம் இல்லாமல், காவல்துறை, நீதித்துறையில் உள்ள ஒரு சகோதரரோ அல்லது மற்றவர்களோ, எல்லா மனசாட்சியிலும் தூன்மார்க்கமான முறையில் செயல்பட்ட ஒரு சகோதரன் அல்லது சகோதரி தொடர்பான பிரச்சினையில் தலையிட மாட்டார்கள்.
108 "தீர்க்கதரிசி, ஒரு சகோதரர் வைத்திருக்க வேண்டிய சிறந்த முடித்திருத்தம் எது?" சகோதரர்களின் முடித்திருத்தம் குறித்து, முடித்திருத்தம் ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு மாறுபடும். சிலருக்கு அவர்களின் இயற்கையான கூந்தல் தோள்களில் இருக்கும் வரை இருக்கலாம், ஆனால் சில பாணிகளுக்கு, உங்கள் நாட்டின் ஜனாதிபதி இந்த முடித்திருத்தம் வைத்திருப்பது சரியானதா என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். அது ஜனாதிபதிக்கு பொருந்தவில்லை என்றால் அது தவறான முடித்திருத்தம். மேலும் சகோதரிகளே, சிறந்த முடி வளர்ச்சியை அனுமதிக்க விளிம்புகளை வெட்டுவதின் மூலம் உங்கள் தலைமுடியை சரிசெய்யலாம். மேலும், பள்ளியில் உங்கள் தலைமுடி வெட்டுவது சாதாரணமானது மற்றும் ஒரு நல்ல விஷயம் கூட. இது பெண்கள் விபச்சாரிகளாக மாறுவதைத் தடுக்கிறது.
109 யாராவது ஒருவர் தீர்க்கதரிசி மற்றும் செய்தியை அவதூறாகவும் அவமதிக்கவும் தொடங்கும்போது, ஒருபோதும் பதிலளிக்காதீர்கள், அமைதியாக இருந்து வெளியேறிவிடுங்கள். செய்தியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கோ அல்லது தகுதியற்ற முறையில் செய்தியைப் பின்பற்றுவதற்கோ, பூமியில் உள்ள எவருக்கும் நான் விரும்பாத இரண்டு விஷயங்கள் இவை.
110 "தீர்க்கதரிசி, என் கணவருக்கும் எனக்கும் மூன்று குழந்தைகள் உள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் அவருடைய பெயரைக் கொண்டுள்ளனர், அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார், ஆனால் குழந்தைகளில் ஒருவர் அவருடைய குழந்தை அல்ல. செய்தியின் படி, இதை நான் அவரிடம் அறிக்கை செய்ய வேண்டும், ஆனால் நான் அவரிடம் சொன்னால், அவர் என்னை அனுப்பிவிட்டு எங்கள் திருமணத்தை முடித்துவிடுவார்." சரி சகோதரி. ஆனால், தனியாக அல்லது சில சாட்சிகளுடன் சென்று, உங்கள் முழங்காலில் இருங்கள், இதை அவரிடம் சொல்லி அவரிடம் மன்னிப்பு கேளுங்கள். அதை கடவுள் உங்களிடமிருந்து கேட்கிறார். இதை நீங்கள் அவரிடம் அறிக்கை செய்ய வேண்டும். அவர் என்ன முடிவு செய்தாலும், கடவுளின் நாமத்திலே இதை நீங்கள் அவரிடம் சொல்வீர்கள். மேலும் உயிருடன் இருக்கும் கடவுள் மீதியைக் கவனித்துக்கொள்வார். அவர் உங்களுக்கு பரிசம் இட்டதாலும் அல்லது நீங்கள் அவருடைய கூரையின் கீழ் இருப்பதினால், விபச்சாரம் உட்பட, இதை அவரிடம் அறிக்கையிட கடவுளுக்கு முன் உங்களுக்கு ஒரு கடமை இருக்கிறது.
111 "தீர்க்கதரிசி, கடவுளின் வேலையை ஆதரிப்பதற்காக ஒரு குடும்ப சொத்தை விற்க முடியுமா?" நீங்கள் ஒரு குடும்பச் சொத்தை விற்க வேண்டியிருந்தால், அது அந்தச் சொத்துடன் தொடர்புடைய அனைவரின் உடன்படிக்கையுடனும் இருக்க வேண்டும். பரம்பரை என்று வரும்போது, நேர்மையாக இருங்கள், இதனால் கடவுளின் ஆசீர்வாதமும் கிருபையும் உங்கள் மீதும் உங்கள் வீட்டிலும் இருக்கும். உங்களுக்கு மட்டும் சொந்தமில்லாதவற்றால் உங்களை வளப்படுத்திக் கொள்ளாதீர்கள். இறந்த பெற்றோர் இருந்திருந்தால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியாதோ, அவர் இல்லாத நேரத்தில் அல்லது அவரது குழந்தைகளுக்கு ஒருபோதும் செய்ய வேண்டாம்.
112 ஒரு குடும்பச் சொத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட ஒருவரை அல்லது அவரது ஊதியத்திற்கு கூடுதலாக பணத்தை பறிக்கும் ஒருவரைக் கவனிக்கவும்; நோய் மற்றும் பலவீனம் மற்றும் சாபம் எப்போதும் அவர் மீதும் அவரது வீட்டின் மீதும் இருக்கும்.
113 "தீர்க்கதரிசி, எங்கள் பெயரை நாங்கள் மாற்ற முடியுமா?" இல்லை, அது சாத்தியமில்லை. உங்கள் பெயரை மாற்றக்கூடிய இரண்டு பேர் உள்ளனர்: உங்கள் உயிரியல் தந்தை அல்லது கடவுள். நான் பிறந்ததிலிருந்து, என் தந்தையும் என் பெற்றோரும் எப்போதும் என்னை பிலிப்பு என்று அழைப்பார்கள், நான் எங்கு சென்றாலும் அதை வைத்திருக்கிறேன்.
114 "தீர்க்கதரிசி, எந்த வழக்கில் நாங்கள் காவல்துறை அல்லது நீதிமன்றத்திற்கு செல்ல முடியும்?" முதலாவதாக, கடவுளின் வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய எதற்கும், ஒருபோதும் காவல்துறையையோ அல்லது நீதிமன்றத்தையோ அழைக்க வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் காவல்துறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டால், நீங்கள் பேசும்போது, முதலில் உங்களுடைய குறிக்கோள் செய்தியை காவல்துறையினருக்கும் உங்களை குற்றஞ்சாட்டினவர்களுக்கும் வழங்க முயற்சிக்க வேண்டும். ஆனால் மற்ற விஷயங்களுக்கு, தேவைப்பட்டால், இறுதி நடவடிக்கையாக காவல்துறை அல்லது நீதிமன்றத்திற்கு செல்ல உங்களுக்கு சுதந்திரம் உள்ளது. உதாரணமாக, சகோதரிகளே, ஒரு மனிதன் ஒரு குழந்தையை உங்கள் கைகளில் விட்டுவிட்டால், அவனை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடியாது, ஏனென்றால் குழந்தை உங்களுக்கு சொந்தமானது. உங்கள் குழந்தையை வளர்க்க நீங்கள் போராட வேண்டும். நீங்கள் என்ன சாப்பிடுகிறீர்களோ, அவன் அதை சாப்பிடுவான், நீங்கள் எங்கு தூங்குகிறீர்கள், அவன் அங்கு தூங்குவான். மேலும், நீதிமன்றத்திற்குச் செல்லும் போதெல்லாம் அது பழிவாங்கும் விருப்பத்திற்கு தான், அதைச் செய்ய வேண்டாம். பல காரியங்களை கடவுளிடம் விட்டு விடுங்கள்.
115 "தீர்க்கதரிசி, ஒரு போதகர் அல்லது சகோதரர் தனது பெற்றோருக்கு பணத்தை அனுப்பினால், அவர்கள் அந்த பணத்தை கொண்டு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டுமா?" இல்லை, இது உங்கள் உயிரியல் பெற்றோர் அல்லது உங்களை கவனித்துக்கொண்ட ஒருவராகவோ இருந்தால், நீங்கள் ஏற்கனவே அவருக்கு செய்தியைப் பிரசங்கித்திருந்தால் இதை அவரிடம் சொல்ல வேண்டியதில்லை. செய்தியை அறியாத உங்கள் பெற்றோருக்கு நீங்கள் இடமளிக்கலாம். அவர்கள் உங்கள் வீட்டை இழிவுபடுத்தக்கூடாது.
116 "தீர்க்கதரிசி, ஒரு பெண் ஒரு ஆணின் தலைமுடியை வெட்டலாமா?" முதலாவதாக, உங்களிடம் ஹேர் கிளிப்பர் இல்லையென்றால், நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் ரேஸர் பிளேட்டைப் பயன்படுத்தலாம், மேலும் நான் காக்குவ் 78: 6-ல் கூறியது போல் அது பாவ அறிக்கைக்கு வராது. ஒரு ஆணால் ஒரு பெண்ணின் முடியையும் ஒரு பெண் ஆணின் முடியையும் செய்ய முடியும். கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாக, சகோதரி ரோசின் தான் ஒரு முடி கிளிப்பருடன் என் தலைமுடியை வெட்டுகிறார் என்பதை நான் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். நான் பூமியில் ஒரு நல்ல மணவாட்டியை பெற்றிருந்தால், அது அவள்தான். அவளை விட வேறு இடத்தில் இருந்தால், எனக்குத் தெரியாது.
117 "தீர்க்கதரிசி, ஒரு அஞ்ஞானியின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற முடியுமா?" ஆமாம், ஒரு தாயத்தோ அல்லது மரித்த மூதாதையர்களை உங்களுக்கு கொடுக்கவில்லை என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்பினால், நீங்கள் ஒரு அஞ்ஞானியின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறலாம். யாக்கோபை நேசிப்பதும் ஏசாவை வெறுப்பதும் கடவுளின் உரிமை, தன் குழந்தையை தண்டிப்பது, நேசிப்பது அல்லது ஆசீர்வதிப்பது ஒரு தந்தையின் உரிமை.
118 என் தந்தை பூமியை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தபோது, என் மூத்த சகோதரி அமோயினிடம் சில வலுவான பானங்களைக் கொண்டு வரும்படி கேட்டார். ஆச்சரியப்பட்ட என் மூத்த சகோதரி அவரிடம்: "டோனிக் குளிர்பானமா அல்லது மது பானமா?" அவர், "இல்லை, எனக்கு மது வேண்டும்" என்றார். என் மூத்த சகோதரி அவருக்கு மது பானம் கொண்டு வந்தார். என் அம்மாவும் அங்கே நின்று கொண்டிருந்தாள். அவர் குடிக்க விரும்பினார், ஆனால் அவர் ஒரு எரிச்சலை உணர்ந்தார், அவர் அதை விட்டுவிட்டு தண்ணீர் கேட்டார். என் மூத்த சகோதரி அவருக்கு தண்ணீர் கொண்டு வந்தாள். அவர் சிறிது குடித்தார், அவர் மீதமுள்ள தண்ணீரை ஊற்றி, எங்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை அறிவிக்க ஆரம்பித்தார். அவர் எனது சகோதர சகோதரிகளின் பெயர்களை மூன்று முறை கூறினார், என்னுடைய பெயரை பல முறை கூறினார்.
119 அவர் பானபலியைச் செய்தபின் என் அம்மா அவரை நோக்கி, "நீங்கள் எல்லா குழந்தைகளுக்கும் பெயரிட்டீர்கள், நீங்கள் பிலிப்பை மட்டுமே சொல்கிறீர்கள். ஆனால் உங்கள் மூத்த மகனைப் பற்றி என்ன?". என் தந்தை இடைநிறுத்தப்பட்டு, "சரி, நான் அவனையும் ஆசீர்வதிக்கிறேன்" என்றார். அவர் தண்ணீர் கிண்ணத்தை கீழே வைத்தார். இந்த மூத்த சகோதரர் அங்கே நின்று கொண்டிருந்ததால், என் தந்தை 500 மீட்டர் தொலைவில் உள்ள என் தந்தையின் இளைய சகோதரனை அழைக்க அவரை அனுப்பினார். அவர் சென்றபோது என் தந்தை இறந்துவிட்டார். என் இளைய சகோதரர் நோயல் அவரைப் பின்தொடர்ந்து ஓடி, அவரைப் பிடித்து, என் தந்தையின் இளைய சகோதரரின் வீட்டை அடைவதற்குள் என் தந்தையின் மரணத்தை அவரிடம் கூறினார். அவர் திரும்பி வந்து சென்றார். அது ஆகஸ்ட் 1998-இல் நடந்தது. அவருக்கு சுமார் 80 வயது இருக்கும். எனவே நீங்கள் ஒரு அஞ்ஞானியின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறலாம். தங்களுக்குத் தேவையான மதவாதிகளின் கற்பனையான மற்றும் பயனற்ற ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி நான் பேசவில்லை.
120 ஒரு மனிதன் தன் பிள்ளைகளின் செயல்களின்படி தன் பிள்ளைகளிடையே எதை வேண்டுமானாலும் நேசிக்கவோ ஆசீர்வதிக்கவோ சுதந்திரமாக இருக்கிறான். ஆனால் உங்கள் தந்தை, உங்கள் தாய் அல்லது எந்த மனிதனும் உங்களைச் சபித்திருந்தால், நீங்கள் அவருக்கு தவறு செய்திருந்தால், அவர் ஏற்கனவே மரித்துவிட்டால், அவருடைய பிள்ளைகளையும் அவரது விதவையையும் கூட்டி, குனிந்து, மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். எல்லோரும் உங்களை மன்னிக்கும் வகையில் செய்யுங்கள். மேலும் நீங்கள் இடமளித்தால் அல்லது நீங்கள் பணம் கொடுத்தால் அல்லது சாபம் உள்ள யாரோ ஒருவருடன் நீங்கள் தொடர்பு கொண்டால், அவருடைய சாபத்தை நீங்களே அழைக்கிறீர்கள்.
121 சீருடைகள் குறித்து, நீங்கள் மத மற்றும் இறுதிச் சடங்கு சீருடைகளை அணியக்கூடாது. இங்கே செய்தியில், நம்மிடம் ஏற்கனவே நம்முடைய சீருடை உள்ளது, இது நம்முடைய திருமண வஸ்திரம். மேலும் மரித்த நபருக்காக யாரும் பழக்க வழக்க நடைமுறைகளில் ஈடுபடக்கூடாது.
122 "தீர்க்கதரிசி, ஒரு சகோதரர் செல்லப்பிராணியை வைத்துக் கொள்ள முடியுமா?" ஆமாம், நிச்சயமாக, ஆனால் நீங்கள் அதற்கு விதையடி செய்யக்கூடாது. மேலும், அந்த விலங்கு ஒரு வீட்டு விலங்காக இருக்க வேண்டும். ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றாக இருந்தால் நீங்கள் ஒரு காட்டு விலங்கை கொண்டிருக்க முடியும். விவசாயிகளைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் விலங்குகளை விதையடி செய்யக்கூடாது.
123 ஆராதனையைப் பொறுத்தவரை, இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் பாய்கள் மற்றும் தரைவிரிப்புகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், கிறிஸ்தவர்கள் நாற்காலிகள் மற்றும் பெஞ்சுகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். இந்துக்கள் மற்றும் இஸ்லாமியர்களின் நிலைப்பாடு மிகச் சிறந்தது, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அவருடைய நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளலாம், ஏனென்றால் நாம் ஆவியின் பரிமாணத்தில் இருக்கிறோம், நாற்காலியில் அமர்ந்திருப்பவரின் ஜெபம் பாயில் அமர்ந்திருப்பவரின் ஜெபத்தை மிஞ்சும்.
124 நாம் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். நம்முடைய இந்திய சகோதரிகளைப் போன்ற நீண்ட ஆடைகளின் கீழ் கால்சட்டை சரியானது என்று நான் சொன்னேன். மேலும், படுக்கையறை அல்லது வாழ்க்கை அறையில் அல்லது பிள்ளைகள் இருக்கும் போது, ஒரு ஆணும் அவரது மனைவியும் அவர்கள் விரும்பியபடி ஆடை அணிந்து அவர்கள் பாடலாம், ஜெபிக்கலாம், வேதாகமத்தையும் செய்தியையும் கூட வாசிக்கலாம். நீங்கள் கழிப்பறையில் இருக்கும்போது உங்கள் மனைவியுடன் பேசலாம் அல்லது ஒருவருக்கு பதிலளிக்கலாம் அல்லது ஒரு பாடல் அல்லது பிரசங்கத்தைக் கேட்கலாம். உங்களுடைய துணைவியார் அல்லாத ஒருவருடன் உரையாடுவது போல் தோன்றும் போது பாவம்.
125 நீங்கள் தூய்மையற்றவராக இருந்தாலும், நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கை துணையுடன் பேசலாம், உங்கள் குழந்தையை எடுத்துக் கொள்ளலாம் அல்லது தாய்ப்பால் கொடுக்கலாம். குழந்தையை மூடிக்கொள்ளும் ஒரு கிருபை இருக்கிறது. நீங்கள் என்ன அணிந்திருக்கிறீர்கள் அல்லது எங்கு இருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ள எழுத்து மற்றும் ஆடியோவில் அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் கழிப்பறையில் அல்லது நிர்வாணமாக இருப்பதால், நீங்கள் ஆடியோ அல்லது வீடியோ அழைப்பை செய்ய முடியாது. மேலும் ஷவரில் பாடுவது சரியல்ல ஆனால் அது பாவ அறிக்கைக்கு வரக்கூடாது.
126 மேலும் ஒரு சகோதரி தனது மாதவிடாய் காலகட்டத்தில் சமைக்கலாம், அவள் வீட்டில் செய்யும் அனைத்தையும் செய்யலாம் மற்றும் அதே குளியலறையையும் கணவனின் அதே படுக்கையையும் பயன்படுத்தலாம். ஆனால் சபையில் தனிப்பட்ட பாடலுக்காக அல்லது சாட்சியம் அளிக்க, அவள் விலக வேண்டும். மேலும் ஒரு ஆண் தன் மனைவியை அணுகிய பிறகு, அவளிடம் பெண்கள் கொண்டிருப்பதை அவள் கண்டுபிடித்தால், ஆணும் பெண்ணும் பாவம் செய்தார்கள், அதை அறிக்கையிட வேண்டும். மேலும், தனது காலகட்டத்தில் ஒரு நதியைக் கடந்த ஒரு பெண் தன் இடுப்பை எட்டவில்லை என்றால் அந்த நதி தீட்டுப்படுத்தவில்லை. மேலும் ஒரு பெண்ணோ அல்லது ஆணோ ஒரு குழந்தையுடன் குளிக்கக் கூடாது.
127 மேலும் பகலில் ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை அணுகுவதை செய்தி தடைசெய்யவில்லை. ஒருவரின் மனைவியின் தனிப்பட்ட பகுதிகளைப் பார்ப்பதில் இன்பம் அடைவதே பாவம். இணையத்தில் ஒரு தூய்மையற்ற படத்தைப் பார்ப்பதில் ஒருவர் இன்பம் அடைவதைப் போன்றது.
128 சகோதரர்களே, நீங்கள் ஒரு திருமணமான சகோதரரின் வீட்டிற்குச் சென்றால், அங்கே சகோதரர் இல்லை என்றால், நீங்கள் திரும்பிச் செல்லுங்கள். நீங்கள் அவருக்காக காத்திருக்க விரும்பினால், அவருடைய மனைவியுடன் எந்த உரையாடலும் செய்ய உங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. ஒருவர் அல்லது மற்றவர் உங்கள் பெற்றோர் இல்லாத நிலையில், நீங்கள் அதைச் செய்தால், அது விபச்சாரம். தம்பதியரின் வீட்டிற்குச் செல்லும் ஒரு சகோதரிக்கும் இதே நிலைதான்.
129 ஒரு சகோதரி உங்களுடைய உறவினராக, உங்களுடைய பணிப்பெண்ணாக, உங்கள் மனைவி அல்லது நீங்கள் உடல் ஊனமுற்றவராக இருந்தால் உங்கள் துணிகளைக் துவைக்கலாம். உங்கள் வருங்கால மனைவி உங்கள் வீட்டிற்கு வந்து உங்கள் துணிகளை துவைத்தால், சமைத்தால் அல்லது உங்கள் அறையை கவனித்துக்கொண்டால், அது ஒரு பாலியல் பாவம். உங்கள் திருமணம் சபையில் ஆசீர்வதிக்கப்படாது.
130 ஆவிகள் இடமாற்றம் குறித்து, நீங்கள் ஒரு மருத்துவமனை, பொது கழிப்பறை, வேலை அல்லது பிற சூழ்நிலைகளில் தேவைப்படும் போது பொது உடைகள் அல்லது காலணிகளைப் பயன்படுத்தலாம்.
131 ஒருவர் தனது தந்தை, தாய், மனைவி, கணவர், சகோதரர் அல்லது சகோதரியை இரகசியமாகக் கொன்றிருந்தால், ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது குடும்பத்தில் சிலரைச் கூட்டிச் சேர்த்து அவர்களிடம் பாவ அறிக்கை செய்து மன்னிப்பு கேட்பார்.
132 மூடநம்பிக்கைகள் சாத்தானியமானவை. உதாரணமாக: ஒரு வெள்ளை பூனை எனக்கு முன்னால் சாலையைக் கடந்தது, அதனால் எனக்கு மகிழ்ச்சி கிடைக்கும். என் வலது கால் ஒரு கல்லைத் தாக்கியது அல்லது யாரோ ஒருவர் என் வலதுபுறத்தில் தும்மினால் என் விருப்பம் நிறைவேறும், இவைகள் மூடநம்பிக்கைகள், சாத்தானிய நம்பிக்கைகள், அதை நீங்கள் அறிக்கை செய்ய வேண்டும். யாராவது தும்மினால், "உங்களுக்கு ஆசிர்வாதம்" என்று சொன்னால், அது ஒரு மூடநம்பிக்கை, அதை நீங்கள் அறிக்கை செய்ய வேண்டும். உங்களிடம் அதைச் சொன்னால், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் நீங்கள் மூடநம்பிக்கைகளை விசுவாசிப்பதில்லை என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்.
133 கழுத்தை நெருக்கப்பட்ட ஒரு விலங்கு தனியாக மரித்த ஒரு விலங்கு. நீங்கள் கொன்ற அல்லது கன்னியில் சிக்கிய விலங்கு அல்ல. உணவைப் பொறுத்தவரை, இஸ்லாமியன், கிறிஸ்தவன், பெளத்தன், இந்து கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பிறவற்றிலிருந்து நாம் உணவை உண்ணக்கூடாது. ரத்தம், மதுபானம் அல்லது கஞ்சாவுடன் சமைத்த உணவை நாம் சாப்பிடக்கூடாது. நாம் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும்.
134 மேலும், ஒரு சகோதரர் சுகமளிக்கும் வரத்தை கொண்டு, பல சுகம் பெற்ற சாட்சிகளைப் பெறும்போது, நீங்கள் அவரிடம் ஜெபத்திற்காகச் செல்லலாம். "நோயுற்றவர்களுக்காக நீங்கள் எந்த அதிகாரத்தால் ஜெபிக்கிறீர்கள்" என்று யாரும் அவரிடம் கேட்க மாட்டார்கள். கடவுள் தான் விரும்புவோருக்கு வரங்களை வழங்குகிறார்.
135 மேலும், ஒரு சபை செய்தியின் ஆவியை கொண்டிருக்கும்போது, மக்கள் வந்து, ஞானஸ்நானம் பெற்று, செய்தியை விட்டு வெளியேற முடியாது. வழக்கு இது தான் என்றால், ஏன் என்று கண்டுபிடிக்க ஒரு கூட்டத்தை நடத்துங்கள். தனது தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன்பு தன்னை வாதிடும் அல்லது நியாயப்படுத்தும் ஒரு போதகர் அல்லது சில சகோதரர்களைப் பற்றி தீமை பேசும் மற்றும் பொதுவில் அன்பாக இருப்பது போல் பாசாங்கு செய்கிறவர், ஒரு சபையை வழிநடத்த அவருக்கு எந்த ஊழியமும் இல்லை.
136 ஒரு சபையில் காரியங்கள் முன்னேறாதபோது, போதகர் தாழ்மையுடன் இருந்து அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். செய்தியானது யாருடைய வயலும் அல்ல. போதுமான மனமாற்றங்களைச் செய்யும் ஒரு சுறுசுறுப்பான இளம் சகோதரர் தனது இடத்தில் ஒரு போதகராகவோ அல்லது ஒரு துணை போதகராகவோ மாறலாம். மேலும், ஒரு சகோதரர் வேறொரு சபையிலிருந்து மேய்ப்பர் அல்லது இணை போதகர் பாத்திரத்துக்கு வரலாம். நமக்குத் தேவையானது நம் பெற்றோர் அல்ல, ஆனால் வரம் பெற்றவர். அந்த உறவு குடும்ப மரபுரிமையில் உள்ளது, ஆனால் கடவுளின் பணியில், வரத்தை பெற்றவர் தான்.
137 ஒரு பொறுப்பை கொண்டிருக்க, சகோதரர் ஒரு நல்ல சாட்சியத்தை பெற்றிருக்க வேண்டும், வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டும், கடவுளுக்கு பயப்பட வேண்டும். போதகர் அல்லது அப்போஸ்தலன் அவரை முன்மொழிய வேண்டும், அவர் தகுதியானவர் என்று அவரது மனைவி சான்றளித்தால் சபை அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பிறகு, பாஸ்டர் ஞாயிற்றுக்கிழமை அல்லாத மற்றொரு நாளின் பகலில் அந்த நாட்டின் குழுவில் அந்தத் தகவலை வைப்பார்.
138 நாட்டின் குழுவில் ஒரு போட்டி இருந்தால், சகோதரர் பொறுப்பை ஏற்க முடியாது. இந்த நடைமுறைக்கு வெளியே, பிரசங்க பீடத்தில் ஒரு சகோதரரைக் கண்டால், அவர் பிரசங்கபீடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும். அதற்காக பாஸ்டரும் அந்த சகோதரரும் அறிக்கை செய்ய வேண்டும். மேலும், ஏற்கனவே இரண்டு மனைவிகளைக் கொண்ட செய்திக்கு வந்த ஒரு சகோதரர் ஒரு போதகராக இருக்க முடியாது, ஆனால் அவருக்கு வேறு பொறுப்புகள் இருக்க முடியும், அவருடைய மனைவிகள் மாதிரிகள் என்றால் சபையில் ஒரு பிரசங்கியாக இருக்கலாம்.
139 இப்போது ஒரு சகோதரர் தாழ்மையுடன் இருக்க முடியும், சகோதரர்கள் வரும்போது நாற்காலிகளை போடுவார், ஆனால், அவர் ஒரு போதகராகிவிட்டால், அவர் ஒரு பார்வோனாக மாறத் தொடங்கினால், அவரை மீண்டும் ஒழுங்கிற்கு அழைக்கவும். ஒரு போதகரை அல்லது ஒரு அப்போஸ்தலரை "இன்ன இன்ன சகோதரர்" என்று அழைப்பது ஒரு பிரச்சினையாக மாறும் போது, அது இனி செய்தி அல்ல என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். கடவுளுடைய உண்மையான ஊழியக்காரன், உயர்ந்த நிலையைக் காட்டிலும் தாழ்மையுடன் இருப்பது அவனுடைய திறமையாகும்.
140 ஒரு போதகர் புதிய விஷயங்களைப் பிரசங்கித்தால், தனது பிரசங்கத்தின் முடிவில், கேள்வி-பதில் அமர்வைக் கோருங்கள், அது கிளர்ச்சி அல்ல, அது உங்களுடைய உரிமை. எபேசியர் 4: 11-ன் ஒரு ஊழியம் ஆதியாகமத்திலிருந்து வெளிப்படுத்துதல் வரை சென்று, அவருடைய தீர்க்கதரிசி ஏன் ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தைச் சொன்னார் என்று காட்டலாம், ஆனால் ஒரு புதிய வெளிப்பாட்டை நிரூபிப்பதற்காக அல்ல. அவருடைய வெளிப்பாடுகளை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் ஒரு யேசபேல் சபை.
141 பல கறுப்பு சகோதரர்கள் காமின் சாபத்தால் அவதிப்படுவதை அனுபவத்திலிருந்து நான் கண்டேன். ஒரு கறுப்பர் ஒரு போதகராக மாறும்போது, அவர் எவரை போலவும் அல்ல என்பதைக் காணத் தொடங்குகிறார், அவர் துட்டன்காமூன் ஆக முனைகிறார், இது நம் வெள்ளை சகோதரர்களிடையே அரிது.
142 கொலம்பியாவைச் சேர்ந்த பாஸ்டர் ஜெரார்டோ பாஸ்டிதாஸ், போதகர் ஆல்ஃபிரடோ அகமெஸை அவரது இடத்தில் ஆயராக நியமிக்கும்படி என்னிடம் கேட்டுக் கொண்டார், ஏனெனில் போதகர் ஆல்ஃபிரடோ அகமஸ் வேலை செய்யவில்லை, ஆத்மாக்களைக் கவனித்துக் கொள்ள போதுமான நேரம் கிடைக்கும். இது செய்யப்பட்டது. பொலிவியாவைச் சேர்ந்த பாஸ்டர் ஜான் டூரன், போதகர் வில்பிரடோ ஹெர்னனை அவரது இடத்தில் போதகராக நியமிக்கும்படி என்னிடம் கேட்டார், ஏனெனில் அவர் போதகர் வில்பிரடோ ஹெர்னனை மிகவும் நல்லவராகக் காண்கிறார். அவர்களுக்கு இடையே குடும்ப உறவுகள் எதுவும் இல்லை. பொலிவியாவில் இது ஒரு நல்ல ஆலயத்தை கொண்ட ஒரு பிராஹமிஸ்ட் சபையாகவும், ஜான் டூரன் பதினெட்டு ஆண்டுகளாக பாஸ்டராகவும் இருந்து வருகிறார். அவருடைய மகன் சாமுவேல் டுரன் சபையில் ஒரு பிரசங்கி. ஆனால் அவருக்குப் பதிலாக அவர் மிகவும் தகுதியானவர் என்று பிரசங்கி வில்பிரடோ ஹெர்னன் ஐ கண்டார். ஆப்பிரிக்க போதகர்கள் மத்தியில் இத்தகைய தீர்மானங்களை பார்ப்பது கடினம். காமின் சாபமே அதைச் செய்கிறது.
143 போதகர் காண்பதை போன்ற விஷயங்களை ஒரு சகோதரர் காணாதபோது, மேலும் அந்த சகோதரர் செய்தியை சார்ந்து இருக்கும் போது, சகோதரரின் புரிந்து கொள்ளுதல் நல்லதல்ல என்பதைக் காட்ட மேய்ப்பர் செய்தியிலிருந்து மற்ற பத்திகளைக் கொடுக்க வேண்டும், ஆனால் சகோதரரை விசாரணைக்கு உட்படுத்த பிரசங்கபீடத்தை பயன்படுத்தக்கூடாது. அவர் ஒரு கலகக்கார சகோதரர் ஆக இருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. கிளர்ச்சியாளரும் தீய மனப்பான்மையும் கொண்டவர் போதகராக இருக்கலாம்.
144 உங்களுடைய போதகர் அன்பை விட அதிக பயத்தை உருவாக்கி, தன்னை எப்போதும் நியாயப்படுத்திக் கொண்டால், அவர் கட்டாயம் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கைக்கு செல்ல வேண்டும். அது ஒரு பிசாசு. ஒரு போதகர் எப்போதுமே தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்ளும்போது, அவருடைய சபையில் இந்த நியாயப்படுத்தும் பிசாசு இருக்கும்.
145 எவரும் அறிவுறுத்த முடியாத ஒரு பெருமை வாய்ந்த மனிதர் ஒரு பாஸ்டர் அல்ல. ஒரு போதகர் ஆக்ரோஷமாகவும், மிரட்டலுடனும், அவருடைய இருப்பு மகிழ்ச்சிக்கு பதிலாக பயத்தை உருவாக்கும்போது, கடவுளின் கிருபை இனி அவர்மீது இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஆனால் ஒரு போதகர் நேர்மையானவராக, சபையை நன்றாக வழிநடத்தி, ஆசாரியத்துவத்திற்கு தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்ளும்போது, அவர் மரிக்கும் வரை ஒரு போதகராக இருப்பார். அவருக்கு உடல் இயலாமை இருந்தால், ஒன்று அல்லது இரண்டு இணை போதகர்கள் அவருக்கு சபையை வழிநடத்த உதவுவார்கள்.
146 செய்தியின் நல்ல செயல்பாடு அனைவரின் கவலையாக இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு சபையும் முதிர்ச்சியை நோக்கி நகர வேண்டும். சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் செய்தி சரியாக கற்பிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் ஒரு போதகர் தனது சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஏற்கனவே தீர்க்கதரிசியின் ஒவ்வொரு பிரசங்கத்தையும் படித்துள்ளார் அல்லது கவனித்திருக்கிறார் என்பதையும், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு செய்தியைப் பற்றி பேசுவதையும் உறுதி செய்ய வேண்டும்.
147 ஒரு புதிய நபர் பலிபீட அழைப்பிற்கு பதிலளிக்கும்போது, சபையின் அனைத்து கவனமும் அந்த நபர் மீது கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். புதிய ஆத்துமாக்களுக்கு வழிகாட்டுவது பழைய சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளின் கடமையாகும். அது ஒரு சகோதரி என்றால், பழைய சகோதரிகள் அவளுக்கு உதவ வேண்டும், தேவைப்பட்டால், துணிகளை வாங்குவதற்கு அவளுடைய ஆடைகளை அல்லது பணத்தை கொடுக்க வேண்டும், உதாரணமாக, அவளுடைய ஆடைகள் அநாகரிகமாக இருந்தால். செய்தியில் இன்னும் பன்னிரண்டு மாதங்கள் ஆகாத ஒரு புதிய விசுவாசியிடம் பணம் அல்லது உதவி கேட்பது அல்லது ஒருவரின் பிரச்சனைகளை விளக்குவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
148 அதன் வழிமுறைகளின்படி, வயதானவர்களுக்கு அல்லது உடல் பிரச்சினைகள் உள்ளவர்கள், விதவைகள் மற்றும் கன்னிப்பெண்களுக்கு சபை உதவலாம். சபை இந்த மக்களுக்கு வழங்கும் நிதி உதவியிலிருந்து ஒரு அஞ்ஞானி பயனடைய முடியும். மேலும், இது ஒரு கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் கூடுமானால், ஆராதனைக்குப் பிறகு, தேவை உள்ளவர்களுக்கு சில ஆகாரத்தை வழங்கலாம், மேலும் அனைவரும் லோகோட்ஜிரோவில் செய்ததைப் போலவே ஒரே இடத்தில் சாப்பிடுவார்கள்.
149 பலவீனமான ஆத்துமாக்களை ஆதரிக்கவும். ஒருவருக்கு தசமபாகம் கடன் இருக்கும்போது, அவரால் இயன்றதை செலுத்தச் சொல்லுங்கள். இது அவருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் உள்ளது. எல்லாம் ஒழுங்காக இருப்பதாக அவர் நினைக்கும் போது, நீங்கள் அவருக்காக ஜெபிக்கலாம். திருடப்பட்ட தசமபாகம் அல்லது அவர்களின் மனைவியின் தசமபாகத்தைத் திருப்பித் தருமாறு ஒருவரிடம் கேட்கும் அளவுக்கு செல்ல வேண்டாம்.
150 நீங்கள் முதலீட்டிற்காக கடனை எடுத்திருந்தால், கடனில் எந்த தசமபாகத்தையும் நீங்கள் செலுத்த மாட்டீர்கள். கடன் தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக இருந்தால் மட்டுமே நீங்கள் தசமபாகம் செலுத்துகிறீர்கள். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், நீங்கள் பெறும் நிகர சம்பளத்தில் உங்கள் புதிய தசமபாகம் விதிக்கப்படும்.
151 ஊழிய களத்திற்கு செல்ல விருப்பம் இருந்தால், உங்களிடம் உள்ள பலத்துடன் செல்லுங்கள். அங்கு பல விசுவாசிகள் இருக்க முடியும் என்று அவர் நினைக்கும் இடத்தில் எந்தவொரு சகோதரனும் வேறொரு இடத்தில் ஒரு சபைகூடுகையை திறக்க முடியும். ஏழு பேருடன் முதல் ஆராதனையை அவர் விரும்பினால், ஒரு போதகர் அல்லது அப்போஸ்தலரின் உதவியுடன் தொடங்கலாம். சிறப்பு ஆராதனைகள் மற்றும் சுவிசேஷங்களைப் பெருக்குவதன் மூலம், அது விரைவில் ஒரு பெரிய சுயாதீன சபையாக மாறக்கூடும், மேலும் அவர் அதன் போதகராக இருக்க முடியும். பின்னர், எல்லாம் சரியாக சென்றால், ஞானஸ்நானம் பெறும் உரிமையை அவர் பெற முடியும்.
152 ஆகவே, ஒவ்வொரு சகோதரரும், தண்டனையிலும் கூட, எல்லா இடங்களிலும் பிரசங்கிக்கவும், மக்களை ஒரே இடத்தில் கூட்டி ஒரு சபையை தொடங்கவும் சுதந்திரம் உண்டு. ஒரு சபையை நிறுவியவர், அவ்வாறு செய்ய முடிந்தால் அதை வழிநடத்துவார். அவர் அவ்வாறு செய்வதை நீங்கள் தடுக்க முடியாது. இந்த சகோதரரின் கரங்களில் பணி முன்னேறினால், அவர் மேய்ப்பர் பாத்திரத்தில் தொடருவார். ஒரு சுவிசேஷக அல்லது பிரன்ஹமிஸ்ட் சபையின் போதகர் தனது சபையுடன் விசுவாசித்தால், அவரால் கூடுமானால், அவர் தொடர்ந்து தனது சபையை வழிநடத்துவார்.
153 மேலும், ஒரு பிரசங்கி வெளியில் பிரசங்கித்து, பலிபீட அழைப்பை கொடுத்து, மனமாற்றங்களைச் செய்கிறார், அவர் ஒரு சுவிசேஷகர், அவர் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். ஊழிய களம் எவருடைய சொத்தும் அல்ல. இஸ்லாம், கிறித்துவம், யூத மதம், இந்து மதம், பெளத்தம், சமண மதம், கன்பூசியனிசம், தெள மதம், ஷின்டோ மதம் மற்றும் சீக்கிய மதம் ஆகியவற்றில் நீங்கள் பார்க்கும் இந்த உறுப்பினர்கள் அனைவரும் சாத்தானின் கைதிகள் அவர்களை விடுவிக்க வேண்டிய ஒரு ஊழியம் நமக்கு உள்ளது.
154 நீங்கள் ஒரு சபையில் இருக்கும்போது, அந்த பாஸ்டர் திறமையற்றவராக இருந்து, எந்த தரிசனமும் இல்லாமல் இருக்கும்போது, எல்லாமே அவரைச் சுற்றி வருவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். மேலும் எவர் பேச விரும்புகிறாரோ, இந்த போதகரின் சீடர்கள் அவருடன் சண்டையிட்டு அவர் மீது எல்லா குறைபாடுகளையும் போட்டு மூடிவிடுவார்கள். கடவுள் ஒரு சகோதரருடன் முன்னேற கடமைப்பட்டிருக்கிறார். நீங்கள் அவருக்கு உதவவோ அல்லது அவரை ஊக்குவிக்கவோ முடியாவிட்டால், அவருடன் சண்டையிட வேண்டாம், அவர் யாரை மனம் மாற்றுகிறாரோ அவர்களை தொந்தரவு செய்யாதீர்கள்.
155 ஒரு ஊழியத்தை தொடங்கும் ஒரு சகோதரர் தன்னை யாருடைய அதிகாரத்திற்கும் உட்படுத்தக்கூடாது, ஊழியத்தை கொண்டுள்ள ஒரு போதகர் ஒரு அப்போஸ்தலரின் அல்லது மேற்பார்வையாளரின் சீஷராக முடியாது. ஒருவர் ஒரு மரத்தின் கீழ் ஒரு வயலை உருவாக்குவதில்லை. எனவே ஒரு போதகர் அல்லது ஒரு அப்போஸ்தலன் அவரை அழைத்து அறிவுறுத்தல்களை வழங்க முடியாது, ஆனால் அவர்தான் ஒரு போதகர் அல்லது அப்போஸ்தலரிடம் சென்று விசுவாசத்தின் ஒற்றுமை என்ற பெயரில் ஆலோசனைகளையும் வழிகாட்டுதலையும் பெறுவார். ஆனால் சிறிது காலம் கழித்து, எதுவும் முன்னேறவில்லை, அவர் எதையும் உருவாக்கவில்லை என்றால், அது ஒரு பாசாங்கு. அவர் அமைதியாக திரும்பி வர வேண்டும்.
156 ஒரு சகோதரர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டாலோ அல்லது அவரது பதவியை விட்டு வெளியேறினாலோ, அவர் 7 மாதங்களுக்கு அதே நிதி மற்றும் மற்ற உதவிகளையும் தொடர்ந்து பெற வேண்டும். அவர் இன்னும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தால், வெளியில் இருந்தாலும், உதவி தொடர வேண்டும். மேலும் ஒரு சகோதரர் 20 ஆண்டுகள் செய்தியில் பணியாற்றியிருந்தால், அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் வாழ்நாள் முழுவதும் உதவி பெற உரிமை உண்டு.
157 ஒரு போதகர் அல்லது சகோதரர் தனது இடத்தில் சுவிசேஷம் செய்வதற்கான அச்சகம் அல்லது கருவிகளை வைத்திருக்கலாம். ஒரு சகோதரர் ஒவ்வொரு நாளும் சுவிசேஷக் களத்தில் இருக்கும்போது, அவருடைய தனிப்பட்ட தேவைகளுக்கு கூட அவருக்கு உதவுங்கள். ஊழிய களத்தில், உங்களை அல்லது செய்தியை ஆதரிக்க யார் உங்களுக்கு பணம் அல்லது வேறு எதையாவது கொடுத்தாலும், இந்த பரிசை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளலாம், அதை யார் கொடுக்கிறார்கள் என்பது ஒரு பொருட்டல்ல.
158 ஒரு போதகருக்கு அவருக்கு உதவக்கூடிய மூப்பர்கள் தேவை. ஒரு மூப்பர் இரண்டு அல்லது மூன்று சூழ்நிலைகளில் ஒரு போதகரை வைராக்கியத்துடன் ஆதரித்தாலும், அந்த போதகர் சரியாக இல்லை என்றால், அந்த போதகருக்கு ஒரு நல்ல ஆவி இருந்து, அவருடைய சபை உறுப்பினர்களை நேசித்து, அவருடைய குறிக்கோள் உண்மையிலேயே பரலோகம் என்றால், அவர் அந்த மூப்பரை மாற்றுவார். நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்கு நேராக சொல்ல முடியாத ஒரு மனிதன், உங்களுடைய எதிரியும் உங்கள் பிசாசும், அது அவன்தான். ஒரு ஒரு போதகரைப் பாதுகாக்க ஆர்வமாக இருக்கும் ஒரு மனிதர், போதகர் சரியாக இருந்தாலும் கூட, அது தான் சபையின் பிசாசு.
159 மேலும் ஒரு போதகர் அல்லது அப்போஸ்தலரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு, அது தன்னை பணிக்கென்று அற்பணித்த ஒரு சகோதரராக இருக்க வேண்டும். அது தாழ்மையும் வெளிப்படையுமான ஒரு சகோதரராக இருக்க வேண்டும், அவர் தடையின்றி அறிக்கை செய்து, கண்டிப்புகளுக்கு செவிக் கொடுப்பார், ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் நெருக்கமான ஒரு ஒருங்கிணைப்பாளராக இருக்க வேண்டும். இது பல மணமாற்றங்களைச் செய்த ஒரு சகோதரராக இருக்க வேண்டும், மற்றும் சந்திக்கிறவராக இருக்க வேண்டும். மனமாற்றங்களை செய்யத் தெரியாத ஒருவரிடம் ஆத்மாக்களை காக்கும்படியாக நீங்கள் அவரிடம் ஒப்படைக்க முடியாது. ஒரு விசுவாசியிடம் மற்றொரு விசுவாசியைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்கச் சொல்லும் ஒரு பாஸ்டர் ஒரு சபையை வழிநடத்த தகுதியற்ற மனிதர்.
160 ஒரு சபையில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் இருக்கும்போது, அது அதன் போதகருடன் தன்னாட்சி பெற்றிருக்க வேண்டும். அதை நிறுவியவர் அதை வழிநடத்துவார் அல்லது ஒரு சகோதரரை அதன் போதகராக முன்மொழிவார். ஒரு சபையில் ஒரு போதகர் இருந்தவுடன், ஒரு செய்தித் தொடர்பாளர் இருக்க வேண்டும். மேலும் அங்கு ஒரு சிக்கல் இருந்தால், ஒரு அப்போஸ்தலன் வந்து அதைத் தீர்த்து வைப்பார், அனைவரும் அப்போஸ்தலரின் முடிவுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். அதேபோல், ஒரு சபையில் இரண்டு பிரசங்கிகள் செய்தியில் ஒரு கருத்தை எதிர்க்கும்போது, அப்போஸ்தலர்கள் வந்து தான் ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பார்கள்.
161 மேலும், 25 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு சபைக்கு, ஒரு பாஸ்டர் தேவை, அவர் சபையில் உறுப்பினராக இல்லாவிட்டாலும், பணியில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றும் களத்தில் தீவிரமாக செயல்படும் ஒரு சகோதரராக இருக்க வேண்டும். மேலும் 50 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு சபைக்கு, ஒரு துணை பாஸ்டர் இருக்க வேண்டும். ஒரு சபையில், ஒரு பாஸ்டர் மற்றும் அவரது துணை பாஸ்டர் இருவரும் அரசு ஊழியர்களாக இருக்க முடியாது. மேலும், ஒரு பாஸ்டரின் மனைவி பிரச்சனைகளை உருவாக்கும் போது அல்லது சகோதரிகளுக்கு இடையே உள்ள பிரச்சனைகளை தீர்க்க முடியாதபோது, சகோதரிகளுக்கு இடையே உள்ள பிரச்சனைகளை தீர்க்க சகோதரிகள் மற்றொரு சகோதரியை நியமிப்பார்கள்.
162 திருமணங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு நாட்டிலும் ஒரு இரகசியக் குழு இருக்க வேண்டும், அதில் திருமணம் செய்ய விரும்புவோர் அனைவரும் சேர்க்கப்படுவார்கள். ஒரு நல்ல சாட்சியத்துடன் திருமணமான ஒரு சகோதரர் ஒருவரின் தேர்வில் தலையிடாமலோ அல்லது செல்வாக்கு செலுத்தாமலோ அதை கவனித்துக்கொள்வார். போதகரின் அல்லது பிரசங்கியின் மனைவியையும் இதில் சேர்க்க முடியாது. ஒரு சகோதரி ஒரு விருப்பத்தை ஏற்றுக் கொள்ளும்போது, அந்த தகவல் உடனடியாக நாட்டின் குழுவில் வெளியிடப்படும்.
163 ஒரு போதகரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு கன்னியை திருமணம் செய்வது நல்லது, ஆனால் கன்னி பெண் இல்லை என்றால், அவர் ஒரு கன்னி அல்லாத ஒரு சகோதரியை அவர் ஒரு அஞ்ஞானியாக இருந்தபோது ஏற்கெனவே அறிந்திருந்தால், அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். ஆனால் செய்தியை அறிந்த பிறகு கன்னித்தன்மையை இழந்த ஒரு சகோதரியை அவர் திருமணம் செய்ய மாட்டார்.
164 ஒரு அஞ்ஞானி உன்னை நேசிக்கிறேன் என்று கூறும்போது, அவரை நேராக செய்திக்கு அனுப்புங்கள். ஒரு அஞ்ஞானியின் பாதையில் நிறுத்த வேண்டாம், அவனுடைய பணத்தையும் பரிசுகளையும் ஒருபோதும் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம். உங்கள் வயது என்னவாக இருந்தாலும், திருமண விரக்தியில் கூட, எல்லா இடங்களிலும் கணவர்களைப் பார்க்க வேண்டாம். உங்களை தூய்மையாக வைத்திருங்கள். விரைவில் அல்லது பின்னர் நீங்கள் பூமியை விட்டு வெளியேறுவீர்கள், நீங்கள் உங்களுடன் ஒரு சாட்சியத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும். மேலும் கடவுள் தான் உங்களை ஆறுதல்படுத்துவார்.
165 மேலும், ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரியின் பெயர் திருமணக் குழுவில் இல்லாதபோது, நீங்கள் அவருடன் அல்லது அவளுடன் திருமணம் பற்றி பேசினால், நீங்கள் சகோதரர் அல்லது சகோதரியின் பெயரைச் சொல்லாமல் காமத்திற்காக அறிக்கை செய்ய வேண்டும். ஆனால் பாலியல் பாவத்தின் வழக்கில், பாவ அறிக்கை செய்பவர் சகோதரர் அல்லது சகோதரியின் பெயரைச் சொல்ல வேண்டும். மேலும், செய்தியில், ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரி திருமணம் செய்ய வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தால், அது அவருடைய உரிமை.
166 மேலும் ஒரு சகோதரி திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினால் மற்றும் எந்த சகோதரனும் அவளிடம் விருப்பம் தெரிவிக்கவில்லை என்றால், மேலும் அவளுக்கும் வயதாகிறது என்று அவள் கவலைப்படுகிறாள் என்றால், அவள் இதை அவளுடைய போதகர் அல்லது அப்போஸ்தலரிடமும் சொல்லலாம், அவர் அவளுக்கு ஆலோசனை சொல்லவும் சில பரிந்துரைகளை செய்யவும் முடியும், இது சாத்தியம் ஏனெனில் சில சகோதரர்கள் அவளுடன் பேச பயப்படலாம். ஆனால் ஒரு சகோதரி ஒரு சகோதரரிடம் செல்லவோ அல்லது இந்த சகோதரருக்கு ஏற்பாடுகளை கொடுத்து அவரை சுதந்திரமாக்கி திருமணம் செய்து கொள்ளவோ முடியாது.
167 மேலும், திருமணத்தின் ஆசீர்வாதத்திற்காக, உடை ஒழுக்கமாக இல்லாவிட்டால், ஆசீர்வாதம் ரத்துசெய்யப்பட்டு, இனி சபையில் செய்யப்படாது. ஒரு திருமணம் திருச்சபைக்கு அஞ்ஞான மார்க்கத்தைத் கொண்டு வரக்கூடாது. ஒரு பெண்ணை நன்கு ஆடை அணிவதற்குப் பழகிவிட்டால், திருமணத்திற்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளில் ஒரு அஞ்ஞான உடையில் தான் சபைக்கு வர முடியாது. சகோதரிகளே, நீங்கள் சபைக்கு வெளியே கூட சரியாக உடை அணிய வேண்டும்.
168 பெண்களே, கடவுள் உங்களை ஏதாவது செய்யத் தடைசெய்யும்போது, அஞ்ஞான பெண்கள் சொல்வது போல், "நான் ஒரு பெண், நான் கால்சட்டை அணிந்தால், அது யாருடைய வேலையும் இல்லை" என்று சொல்லாதீர்கள். சரி, ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கும், லெஸ்பியர்களுக்கும் பிறந்ததற்கு நீங்கள் தான் பொறுப்பு. பெண்கள் ஆண்களைப் போல உடை அணியத் தொடங்கியபோது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களும் லெஸ்பியர்களும் பூமியில் பிறக்கத் தொடங்கினர். உபாகமம் 22: 5-ன் வெளிப்பாடு என்னவென்றால்: "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களும் லெஸ்பியர்களும் பூமியில் பிறக்காதபடி புருஷரின் உடைகளை ஸ்திரீகள் அணியக்கூடாது, ஸ்திரீகளின் உடைகளைப் புருஷர் அணியக்கூடாது." இது கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது.
169 திருமண நிச்சயதார்த்தத்திலிருந்து, திருமண மோதிரங்களை அணிய சகோதரருக்கும் சகோதரிக்கும் ஏற்கனவே உரிமை உண்டு. திருமணத்திற்காக, ஒரு தந்தை வரதட்சணையின் ஒரு பகுதியைப் பெற்றால் அல்லது வரதட்சணை பெற மறுத்து, மகளை கொடுத்துவிட்டு, "என் மகளை அழைத்துச் செல்லுங்கள், கணவன், மனைவியாக வாழுங்கள். பின்னர் நீங்கள் வரதட்சணை அனுப்புவீர்கள்" என்று சொன்னால், இந்த வார்த்தையின் மேல் திருமணம் முத்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சகோதரனும் சகோதரியும் ஒன்றாக வாழ முடியும் மற்றும் சபையில் ஞானஸ்நானம் மற்றும் பொறுப்புகளைப் பெற சகோதரருக்கு உரிமை உண்டு. மேலும், செய்தி காரணமாக ஒரு சகோதரி தனது பெற்றோரால் நிராகரிக்கப்பட்டால், அவளுடைய பரிசத்தை பெற அவளுடைய பெற்றோருக்கு இன்னும் உரிமை உண்டு. ஒரு சகோதரர் தனது மகள் அல்லது செய்தியை விசுவாசிக்காத உறவினரின் பரிசத்தையும் பெறலாம்.
170 ஒரு சகோதரருக்கு ஒரு சகோதரியின் பரிசத்தை செலுத்துவதற்கான வாய்ப்பு இருந்து, ஆனால் சகோதரியின் பெற்றோர் செய்தி மீதான வெறுப்பினால் மறுத்துவிட்டால், சபையின் மூப்பர்களுடன் நடவடிக்கைகளைத் தொடரவும். பதினான்காம் மாதம் வரையும் வேறு வழி இல்லாமல் இருந்து மற்றும் சகோதரி வயது வந்தவராக இருந்தால், செய்தியின் படி பிரிவினை உச்சரிக்கப்பட வேண்டிய நாளில் திருமணத்தை ஆசீர்வதியுங்கள். சகோதரர் ஞானஸ்நானத்தைப் பெறலாம் மற்றும் சபையில் ஒரு பொறுப்பைக் கொண்டிருக்கலாம்.
171 பரிசத்தைப் பொறுத்தவரை, உங்களிடம் திராட்சை ரசம், மது மற்றும் புகையிலை கேட்கப்பட்டால், இராயனுடையது எது என்றும் தேவனுடையது இது என்றும், இராயனுக்கு எப்படி கொடுக்க வேண்டும் என்றும் நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். மேலும் இது தொடர்பாக, உங்களிடம் பனை மர தோட்டம் இருந்தால், நீங்கள் பனை மரங்களை விற்கலாம் மற்றும் அந்த பணத்துடன், நீங்கள் மற்றொரு பனை மர வயலை அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றை கொண்டிருக்க முடியும். வாங்குபவர்கள் பனை மரங்களுடன் எதை வேண்டுமானாலும் செய்ய சுதந்திரம் உண்டு.
172 மேலும், திருமணமான சகோதரிக்கு, உங்களுடைய அஞ்ஞான கணவர் செய்தியின் காரணமாக உங்களை மிரட்டினால், அவர் உங்கள் பொருட்களை வெளியே எறிந்தாலொழிய நீங்கள் அவரது வீட்டை விட்டு வெளியேற முடியாது. ஆனால் அவர் உங்கள் பொருட்களை வெளியே எறிந்தால், நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் செல்வீர்கள், உங்கள் பெற்றோர் அவரைக் விசாரிக்க அவரை அழைப்பார்கள். அவர் வரவில்லை என்றால், உங்கள் பெற்றோர் அவரது பெற்றோரிடம் செல்வார்கள், வெளியேற வழி இல்லை என்றால், அவருடைய பரிசம் அவருடைய பெற்றோருக்கு வழங்கப்படும் அல்லது அவருக்கு மாற்றப்படும், நீங்கள் சுதந்திரமாக இருப்பீர்கள், ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் இன்னும் வரவில்லை என்றால், நீங்கள் விரும்பினால் மறுமணம் செய்து கொள்ள முடியும். ஆனால் உங்கள் பெற்றோர் இந்த இழிவான கணவரின் அதே மனப்பான்மையில் இருந்தால், உங்கள் பெற்றோர் கடவுளுக்கு முன்பாக தங்கள் கடமையில் தவறிவிட்டார்கள். பெற்றோரின் மரியாதையை அவர்கள் நிராகரித்துள்ளனர். எனவே, பொறுப்பேற்று சபை உங்கள் குடும்பமாக இருக்கட்டும்.
173 மக்களுடன் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் பொழுது ஒரு தம்பதியினர் புத்திசாலித்தனமாக உடலுறவு கொண்டால், எந்த பாவமும் இல்லை, ஆனால் யாரோ அல்லது அவர்களின் குழந்தையோ அவர்களைப் பார்த்தால், அவர்கள் அறிக்கை செய்ய வேண்டும்.
174 தம்பதிகளைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் வாழ்ந்திருந்தால், உங்களில் ஒருவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தால், அவரை அல்லது அவளை கைவிடாமல் ஜாக்கிரதையாக இருங்கள். அவரை அல்லது அவளை இறுதிவரை ஆதரிக்கவும். அவள் /அவருடைய ஆசீர்வாதமும் கடவுளின் ஆசீர்வாதமும் உங்கள்மீது இருக்கும். ஆனால் நீங்கள் அவருக்கு அல்லது அவளுக்கு ஆதரவளிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு சாபத்தின் கீழ் இருப்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
175 அந்த ஆணின் அல்லது பெண்ணின் ஒரு குழந்தை உங்களை கவனித்துக் கொண்டால், நீங்கள் அதினுடைய தாயாக அல்லது தந்தையாக இருந்தாலும், அந்தக் குழந்தையும் உங்களைப் போன்ற சாபத்தின் கீழ் இருக்கிறது. ஒரு ஆணோ பெண்ணோ ஏழையாகவோ அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டதாகவோ இருக்கும்போது, நீங்கள் அவரை அல்லது அவளைச் சந்தித்தபோது இருந்த விதமாக அவர் அல்லது அவள் இனி ஒருபோதும் இல்லை என்றால், அவரை அல்லது அவளை கைவிடாதீர்கள். இதற்காக கடவுள் உங்களை மன்னிக்க மாட்டார்.
176 மேலும், நம்முடைய அவிசுவாச கணவர் குடிபோதையில் இருந்தாலும் வாழ்வதற்கும் கீழ்ப்படிவதற்கும் செய்தி நம்மைத் தடுக்கவில்லை. அவர் உங்களுடைய விசுவாசத்திற்கு எதிரானவர் அல்ல, அவருடன் சகித்துக்கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள் ஒன்றாகச் செய்த பயணத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், அவரை சகித்து கொள்ளுங்கள், அவர் இரட்சிக்கப்படுவதற்காக அவருக்காக ஜெபியுங்கள். ஆனால் அது ஒரு சர்ப்பமாக இருந்தால், செய்தியை வெறுக்கும் கடவுளின் எதிரியாக, ஒரு நாயின் நிலையில் உங்களை வைத்து உங்களுடன் சயனிக்க விரும்பும் பேலியாளின் மகன் அல்லது அஞ்ஞானியின் உடையில் உங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறான் என்றால், அது உங்களை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்பும் ஒரு சர்ப்பம். அத்தகைய மனிதருக்கு நீங்கள் ஒருபோதும் அடிபணியக்கூடாது.
177 உங்களுடைய காலத்தின் உயிருள்ள வார்த்தையான கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை அறிந்ததால், அந்த பெண் - நாயாக இருக்க மறுங்கள். ஜெபிப்பதற்கும் கடவுளை துதிப்பதற்கும் நீங்கள் பயன்படுத்தும் உங்கள் வாயை சில பிறப்புறுப்புகளில் வைக்க மறுக்கவும். உங்களை படைத்த கடவுளின் பெயரால் மேலும் யாருக்கு முன்பாக நீங்கள் ஒரு நாள் நியாயத்தீர்ப்புக்குச் செல்வீர்களோ, ஒரு பிசாசின் பாலியல் பொருளாக இருக்க மறுக்கவும். அவர் வேறொரு இடத்தில் தன்னை விபச்சாரம் செய்யச் சென்றாலோ அல்லது உங்களை வெளியே அனுப்பினால் போங்கள், வருத்தப்பட வேண்டாம், அது சொர்க்கத்திற்கான உங்களுடைய சிலுவையாக இருக்கும்.
178 மேலும், உங்கள் சபையின் மூப்பர்களின் உடன்படிக்கையுடன் நீங்கள் மறுமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினால், நீங்கள் உங்கள் பெற்றோருடன் காண வேண்டும், இதனால் அவர்கள் மனைவியின் பரிசத்தை திருப்பித் தர முடியும். இரட்சிப்பு திருமணத்திற்கு மேலே உள்ளது. திருமணத்தில் நீங்கள் "சொத்தின் சமூகம்" என்று கூறியிருந்தாலும், அதில் சவப்பெட்டி, கல்லறை மற்றும் கடவுள் முன் நியாயத்தீர்ப்பு ஆகியவை இல்லை. ஒரு மனிதன் கூட கடவுளுக்கு முன்பாக தன் மகனுக்காக பதிலளிக்க மாட்டான், கடவுளின் புத்திரனும் தன் குழந்தையிடம் சொல்ல முடியாது: "நீங்கள் ஒரு சிறியவன், நான் தான் உனக்காக தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று சட்டம் கூறுகிறது". சிறார்களும் மரிக்கிறார்கள், அவர்களுடைய கல்லறையும் சவப்பெட்டியும் ஒரு சிறாருக்கு உண்டு, கடவுளுக்கு முன்பாகத் நியாயத்தீர்ப்பிற்க்காக போகிறார்கள், பெற்றோர்கள் உத்தரவாதம் அளிக்கும் மனிதர்களின் சட்டத்தால் கடவுள் அவர்களை நியாயந்தீர்க்க மாட்டார்.
179 என் பிள்ளையின் மீது என் நம்பிக்கையை திணிக்க எனக்கு உரிமை இல்லை, ஆனால் அவனும் என் வீட்டில் இருக்கும்போது அவனுக்கு பாலியல் பாவங்களைச் செய்ய உரிமை இல்லை. தனது குழந்தையை சரியான பாதையில் கொண்டு செல்ல வழிதவறிய பெற்றோர் நரகத்திற்கு செல்வார்கள். வரதட்சணை பணத்தைத் திரும்பப் பெறுவது குறித்து, மனிதன் தனது பரிசத்தைத் திரும்பப் பெறலாம் அல்லது அவனது உடன்படிக்கையுடன், வரதட்சணை தனது பெற்றோரில் ஒருவருக்கு வழங்கப்படலாம் அல்லது பரிசத்தை வைத்திருக்க அந்தப் பெண்ணுக்கு கிருபை வழங்கலாம். உதாரணமாக, அவர் இவ்வாறு சொல்லலாம்: "நான் அவளுடன் வாழ்ந்தேன், அவள் என்னை கவனித்துக்கொண்டாள், அவள் இதைச் செய்தாள், என்னைப் பொறுத்தவரை, பரிசத்தை வைத்திருக்க அவளுக்கு நான் கிருபை அளிக்கின்றேன்". இந்த எல்லா வழக்குகளிலும், பெண் சுதந்திரமாக இருக்கிறாள், மனைவி திரும்பி வரவில்லை என்றால் ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு மறுமணம் செய்து கொள்ளலாம்.
180 அதேபோல், நீங்கள் ஒரு பெண்ணை மணந்து, அவள் உங்களை நரகத்திற்கு கொண்டு செல்வாள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், "பிரிந்து போகும்" முடிவு உங்கள் கைகளில் உள்ளது, ஆனால் உங்கள் சபையின் மூப்பர்கள் அதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும், கூடுமானால், முடிவு எடுப்பதற்கு முன்பு அந்த அஞ்ஞான பெண்ணையும் கேட்க வேண்டும். நீங்கள் செய்தியின்படி சரியாக நடக்காத ஒரு சகோதரராக இருந்தால், கடவுள் உங்களுடனேயே சகித்துக் கொள்வதால், நீங்கள் கீழ்ப்படியாத, விசுவாசமற்ற மனைவியுடன் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும்.
181 உங்களுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு சகோதரர் அல்லது ஒரு சகோதரி உங்களிடம் இருக்க வேண்டும் என்பதே எனது குறிக்கோள். சகோதரிகள் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பது குறித்து கருத்துக்களைப் பரிமாறிக் கொள்ளும் ஒரு குழு இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பவில்லை. கடவுளின் கிருபையினால் மட்டுமே நான் உன்னை பரிந்துரைக்கிறேன், உங்கள் இதயத்திற்கு ஏற்ப கடவுள் உங்களுக்குக் கொடுப்பார்.
182 தம்பதிகளுக்கு இடையிலான பிரச்சினைகள் குறித்து, இது சபையின் மூப்பர்களின் பணி. இந்த காரணத்தினால்தான் வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பது செய்தியில் செய்யப்பட வேண்டும். அவர்கள் அழகு மற்றும் பொருள் விஷயங்களை மட்டும் பார்க்கக் கூடாது. அவர்களின் முடிவை யாரும் செல்வாக்கு செலுத்தக் கூடாது. நிச்சயதார்த்தத்திற்கு முன்னும் பின்னும் அவர்கள் விரும்புவோரிடம் விசாரிக்கவும் ஆலோசனை பெறவும் இருவருக்கும் உரிமை உண்டு.
183 நீங்கள் சகோதரிக்கு விருப்பம் தெரிவிக்க எண்ணம் இருப்பதாக பாஸ்டரிடம் சொல்வதற்கு முன்பே, நீங்கள் சகோதரியிடம் இவ்வாறு கூறலாம்: "சகோதரி, உங்கள் பெற்றோர் உங்களை எதைக் குறித்து மிகவும் நிந்திக்கிறார்கள் அல்லது உங்களைப் பற்றி என்ன விரும்புகிறார்கள்? உங்களுடைய சகோதர சகோதரிகளுடன் சண்டையிடுவீர்களா? நீங்கள் கண்டிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா? நீங்கள் ஏதாவது தவறு செய்தால், நீங்கள் எப்போதாவது முழங்காலில் இறங்கி, உங்கள் தந்தையிடமோ அல்லது தாயிடமோ மன்னிப்பு கேட்டீர்களா? பணம் இல்லாமல் பல்பொருள் அங்காடிகளை சுற்றி நடக்க விரும்புகிறீர்களா? " அவளும் கூட, அவளுடைய பதிலை சொல்வதற்கு முன், அவளுடைய எல்லா கேள்விகளையும் உங்களிடம் கேட்பாள். மேலும் வரதட்சணைக்கு முன்பாக ஒவ்வொருவருக்கும் மனம் மாற உரிமை உண்டு. அவர்கள் நிச்சயதார்த்தத்தின் போது, அவர்கள் ஒரு பாலியல் பாவம் செய்திருந்தால், அவர்கள் அறிக்கை செய்து வரதட்சணைக்குப் பின் திரும்பி வருவார்கள். அவர்களின் திருமணம் சபையில் ஆசீர்வதிக்கப்படாது.
184 விருப்பத்தை தெரிவிப்பதற்கு முன் அல்லது விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன், அவர் உலகத்தையும் பாவத்தையும் முடித்த ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரி அல்லது தன்னுடைய பாவங்களை மறைக்காத ஒரு சகோதரி, மேலும் அவள் வெளிக்கொணரப்பட்டபோது மட்டுமே பாவ அறிக்கை செய்யும் சகோதரி அல்லது அவனது தவறை ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன் வாதிடும் ஒரு சகோதரர் அல்ல என்பதில் நீங்கள் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். அதாவது இது ஒரு சகோதரரின் அழைப்பு மற்றும் பணிநியமனம் காக்குவ் 17:37 இல்லை என்பதை சகோதரி உறுதி செய்ய விரும்பும் அளவுக்கு அதிக நேரம் எடுக்க சுதந்திரம் உண்டு.
185 ஒருவருடைய விருப்பத்திற்கு பதிலளிப்பதற்கான நேரம் ஒரு வாரம் முதல் மூன்று மாதங்கள் வரை. ஆனால் நீங்கள் விருப்பம் தெரிவித்த, அதே நாளில் சகோதரி பதில் அளித்தால், அந்த விருப்பம் ரத்து செய்யப்படுகிறது. அது செய்தியில் அந்த சகோதரி வலுவாக இல்லை என்று கருதப்படும். அவள் இன்னும் ஏழு மாதங்கள் காத்திருக்க வேண்டும். எல்லா மனிதர்களுக்கும் மத்தேயு 25: 6-ன் படி திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து பற்றிய கடவுளின் வெளிப்பாடு இது.
186 நான் இப்பொது ஒரு சகோதரரின் மின்னஞ்சலைப் படித்தேன், அவர்: "நான் இங்கே பிரேசிலில் ஒரு விசுவாசி, எங்களை இரட்சிக்க ஒரு உயிருள்ள தீர்க்கதரிசியை அனுப்பிய தேவதூதருக்கும் ஆட்டுக்குட்டிக்கும் நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். இந்த மகிமை வாய்ந்த செய்திக்கு நன்றி, நான் போதைப்பொருள், புகைத்தல், மதுபானம் மற்றும் ஆபாசப் படங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து விடு பட்டேன். இந்தச் செய்தியை இனங்கண்டு கொள்வதற்கான கிருபையை எனக்கு வழங்கியதற்காக நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒவ்வொரு நாளும் நன்றி கூறுகிறேன்" என்றார்.
187 இன்னொருவர், ஒரு ஆப்பிரிக்கர் எனக்கு எழுதினார்: "தீர்க்கதரிசி, நான் செய்தியை விசுவாசித்ததிலிருந்து, நான் இனி என் கனவுகளில் சாப்பிடுவதில்லை. மேலும், நான் இனி ஒரு போதும் என் கனவுகளில் சண்டையிடுவதில்லை. கடந்த காலத்தில், நான் தூங்குவது கிடையாது, ஒரு பேய் சக்தி என்னை அமுக்கி, கழுத்தை நெரிக்கும். என்னால் கத்தவோ நகரவோ முடியாது. நான் தூங்குவதற்கு பயந்தேன். நான் எப்போதும் விளக்கை ஏற்றி வைத்து தூங்கினேன். ஆனால் நான் செய்தியை விசுவாசித்து இரண்டு மாதங்களே ஆகின்றன, எந்த ஜெபமும் இல்லாமல் இறுதியாக அமைதியாக தூங்க முடிகிறது". இவை யாவும் 2000 ஆண்டுகளாக செயல்பாடுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையுடன் அதே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாடாகும்.
188 இந்த செய்தியில் இருப்பதால், சுயஇன்பம், மதுபானம், சிகரெட், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பிறவற்றை விட்டு வெளியேற நீங்கள் எந்த முயற்சியும் எடுக்கக் கூடாது. இந்த விஷயங்களால் அவதிப்படும் ஒரு நேர்மையான நபரை இந்த செய்தியில் நான் இதுவரை பார்த்ததில்லை. உங்கள் சொந்த மனைவியின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்து நீங்கள் இன்பம் கொள்ளக்கூடாது என்று செய்தி கூறுகிறது. உங்கள் மனைவியாக இல்லாத ஒரு பெண்ணின் நிர்வாணத்தை நீங்கள் எவ்வாறு இணையத்தில் சென்று பார்க்க முடியும்? இணையத்திற்கு முன்பு, அவர்களுடைய குளிக்கும் தாயின் நிர்வாணத்தை மறைந்திருந்து பார்ப்பவர்களின் பிசாசு தான் இது.
189 இந்த செய்தியில் விடுவிக்கப்படாத அனைவருமே, நான் அவற்றைக் கேட்டபோது, ஞானஸ்நானத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு அவர்கள் தொலைபேசிகளிலிருந்தும் கணினிகளிலிருந்தும் தூய்மையற்ற படங்களையும் வீடியோக்களையும் நீக்கவில்லை. சில சகோதரிகள் தங்கள் ஆல்பங்களில் கால்சட்டை அணிந்திருந்த புகைப்படங்களை இன்னும் வைத்திருந்தனர். பிசாசு அவர்களுடன் ஞானஸ்நானம் பெற்றது, அவர்கள் அதை வெளியேற்ற விரும்புகிறார்கள். நீங்கள் அதை அறிக்கை செய்ய வேண்டும். இணையத்தில் தூய்மையற்ற படங்கள் மற்றும் வீடியோக்களைப் பார்ப்பது, அது உங்களுக்கு என்ன கொண்டு வருகிறது? எனக்கு தெரியாது. அதே நேரத்தில், நீங்கள் பேய்களிடமிருந்து விடுவிக்கபட விரும்புகிறீர்களா? அது சாத்தியமில்லை.
190 இப்போது, வருகிற துன்புறுத்தல் ஒரு பொருட்டல்ல, உறுதியாக இருங்கள். இந்த வல்லமை மற்றும் நீங்கள் பெற்ற அனைத்தும் உங்கள் மீட்பின் அடையாளமாக நீங்கள் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். உங்கள் மரணம் வரை, காவல்துறையின் முகத்தில் கூட ஒருபோதும் கடவுளைக் காட்டிக் கொடுக்காதீர்கள். நீங்கள் இங்கே நிறுத்தப்பட்டால், வேறு இடத்தில் கூடுங்கள். நீங்கள் மீண்டும் நிறுத்தப்பட்டால், நீங்கள் மற்றொரு விவேகமுள்ள இடத்தைத் தேர்வு செய்கிறீர்கள், நீங்கள் இன்று இங்கே இருக்கிறீர்கள், நாளை நீங்கள் அங்கே இருப்பீர்கள். மதச்சார்பின்மை மீதான தனது உறுதிப்பாட்டை மதிக்கும்படி இராயனிடம் கேட்பதை நீங்கள் ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டீர்கள். ஆனால் நாம் ஆட்டுக்குட்டிகளாக இருப்பதால் வன்முறையுடன் பதிலளிக்க வேண்டாம். சிறையோ அல்லது மரணமோ, நம்முடைய சிறிய அற்பமான வாழ்க்கையை எப்போதும் கடவுளின் கைகளில் வைப்போம்.
191 2016-ஆம் ஆண்டில், நான் சிறையில் இருந்தபோது, காவலர்களில் ஒருவர், "அரசுக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் இடையே ஏன் எப்போதும் பிரச்சினைகள் உள்ளன?" என்று சொன்னார். அவர் தனக்குத் தானே பதிலளித்துக் கொண்டார், "கடவுள் எல்லாவற்றையும் வெற்றிகரமாக படைத்தார், ஆனால் அரசுக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளைப் பொறுத்தவரை, அவர் வெற்றிபெறவில்லை".
192 மத்தேயு 25: 6-ன் இந்த செய்தி திருச்சபையின் ஆரம்பம் அது துன்புறுத்தல் மற்றும் எடுத்துக்கொள்ளபடுதலுக்கு செல்லும். நான் அதைப் பற்றி பேசவில்லை என்றாலும், தரிசனத்தில் ஆட்டுக்குட்டியின் பிரசன்னம் அதிக இரத்தம் சிந்தப்படுவதைக் குறிக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அறியாதவர்களாக இருக்காதீர்கள். நாம் பூமியை விட்டு வெளியேறும் வரை மதங்களுக்கும் மாநிலங்களுக்கும் எப்போதும் மதவெறியர்களாக இருப்போம்.
193 ஒரு அரசு அல்லது நிறுவனம் உங்களைப் புகழ்ந்து பேசும்போது, இதைச் சொல்லுங்கள்: "என் வெகுமதியும் ஆறுதலும் கடவுளிடம் இருக்கிறது". நம்முடைய வழிபாட்டுத் தலங்களை மூடியபின், நம்மை ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்குத் துரத்திச் சென்று, காட்டிலும் கூட நம்மை துரத்தியபின், அவர்கள் நம்மை மீண்டும் தங்கள் வலையில் கொண்டு வர பல தந்திரங்களைப் பயன்படுத்துவார்கள், ஒருபோதும் கீழ்ப்படியாதீர்கள். விழிப்புடன் இருங்கள், ஏனெனில் உங்களில் சிலர், உள்ளேயுள்ள எதிரிகள் முகஸ்துதி மற்றும் ஏமாற்றப்பட விரும்புகிறான். கவனமாக இருங்கள்.
194 அங்கோலாவைச் சேர்ந்த ஒரு சகோதரர் எனக்கு எழுதினார், "தீர்க்கதரிசி "ஹூய்லா மாகாணத்தில் அங்கோலாவில், மதத் தலைவர்களிடமிருந்தும், மாநிலத்திலிருந்தும் சமீபத்திய காலங்களில் நாங்கள் துன்புறுத்தல்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம். சுவிசேஷங்கள் மற்றும் ஆராதனைகளை நிறுத்துமாறு அவர்கள் எங்களுக்கு உத்தரவிட்டுள்ளனர். "நாங்கள் தொடர்ந்தால், நாங்கள் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்படுவோம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நாங்கள் பயப்படவில்லை, ஆனால் நாங்கள் இன்னும் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்று மாறிவிட்டது. ஆகவே, தீர்க்கதரிசி, இந்த நிலைமை குறித்து நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?"
195 மொசாம்பிக்கிலிருந்து இன்னொரு சகோதரர் எனக்கு எழுதினார், "தீர்க்கதரிசி, இங்கே மொசாம்பிக், மாபுடோ நகரில், நாங்கள் இந்த சனிக்கிழமையன்று சுவிசேஷம் செய்துகொண்டிருந்தோம், காவல்துறையினர் வந்து எங்களை காவல் நிலையத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அங்கிருந்து அவர்கள் எங்களை இரவில் விடுவித்தனர், இந்தச் செய்தியைப் பற்றி இனிமேல் ஒருபோதும் பேச வேண்டாம் என்று எங்களை அச்சுறுத்தினார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் தான் எங்களை காவல்துறையிடம் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். மேலும், சில காவல்துறை அதிகாரிகள் ஏற்கனவே செய்தியை அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் தங்கள் விசுவாசத்தை தங்கள் வேலையுடன் கலவை செய்கிறார்கள். அவர்கள் செய்தியையும் தீர்க்கதரிசியையும் வெறுக்கிறார்கள். நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?"
196 நான் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தேன்: சகோதரரே, பயப்பட வேண்டாம். மற்ற பிரதேசங்களுக்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் மீண்டும் விரட்டப்பட்டால், வேறு இடத்திற்குச் சென்று பல நாட்களுக்குப் பிறகு அங்கு திரும்பவும். நாங்கள் இராயனுக்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல, காரியங்கள் இன்னும் கடினமாகிவிடும் என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் நீங்கள் உறுதியாக நிற்க வேண்டும். நீங்கள் காவல்துறைக்கு பிரசங்கிக்க வேண்டும், அவர்களுடைய டிரக்கில் இருப்பதால், "நீங்கள் யாராக இருந்தாலும், காக்குவ் பிலிப்பு உங்கள் தீர்க்கதரிசி" போன்ற பாடல்களைப் பாடுங்கள். நம்முடைய பரலோக இலக்கை மையமாகக் கொண்டு விடாமுயற்சியுடன் இருப்போம்.
197 எல்லாம் வேகமாக செல்கிறது, ஆனால் எடுத்துக்கொள்ளப்படுதலானது நமது காலத்திற்கு இல்லை. நமது முழு தலைமுறையும் கடந்து செல்லும். பல தீர்க்கதரிசன செய்தியாளர்கள் எனக்குப் பின் வருவார்கள், புறஜாதிகளுக்காக வரும் கடைசி தீர்க்கதரிசியானவர் இயேசு கிறிஸ்துவாக இருப்பார், அந்த குறிப்பிடத்தக்க நபர். அவர் காலைவேளை நட்சத்திரமான அல்டேய்ராக (Altair) இருப்பார். வெளிப்படுத்துதல் 22:5. அவர் பூமியின் மேல் இருப்பார், அவர் எடுத்துக்கொள்ளப்படுதலுக்காக வானத்திலிருந்து இறங்கி வருவார்.
198 பரலோக இராஜ்ஜியமானது பரதீஸை நோக்கி நடக்கும் ஒரு தலைமுறையைப் போல இருக்கும். அங்கே ஜனங்களானவர்கள் சிலர் உள்ளனர், அவர்கள் அணுகும்போது, கேள்வியே இல்லாமல், தேவதூதர்கள் அவர்களுக்கான கதவைத் திறப்பார்கள். "நான் பெத்லகேமில் இயேசுவின் சீடனாக இருந்தேன்" என்று சொல்கிற ஜனங்கள் இருப்பார்கள், கதவு திறக்கும். "நான் கொரிந்துவில் பவுலின் சீடனாக இருந்தேன்", கதவு திறக்கும். "நான் கென்டக்கியில் பிரன்ஹாமின் சீடனாக இருந்தேன்", கதவு திறக்கும். ஆனால், "நான் அமெரிக்காவில் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடனாக இருந்தேன்", கதவு திறக்கப்படாது. இந்த கடவுச்சொல் வேலை செய்யாது. தேவதூதர்கள் அவனை நோக்கி, "ஒதுங்கி நிற்கவும், அடுத்த நபர் வாருங்கள்" என்று சொல்வார்கள். இன்னொருவர் அணுகி, "நான் வெனிசுலாவில் தீர்க்கதரிசி காக்குவ் பிலிப்பின் சீடனாக இருந்தேன்" என்று கூருவார், கதவு திறக்கும்.
199 1993-ம் ஆண்டின் இரண்டாவது தரிசனத்தில், ஏழு செய்தியாளர்களான தேவதூதர்கள் நியாயத்தீர்ப்பையும், வாழ்க்கையின் மாற்றத்தையும் திட்டவட்டமாக அறிவிக்க எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் 2002 ம் ஆண்டு முதல், மதங்கள் மற்றும் பூமியில் வசிப்பவர்கள் மீதான நியாயத்தீர்ப்பை நான் திட்டவட்டமாக அறிவித்தேன். மேலும் வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையானது இரண்டாவது பணி நியமித்துடன் தொடர்புடையது, ஆனால் இன்று காக்குவ் 146 ன் இந்த அத்தியாயத்தின் மூலம் நான் வாழ்க்கையின் மாற்றத்தை திட்டவட்டமாக அறிவித்திருக்கிறேன், இது நமது காலத்துக்கு லேவியராகம புஸ்தகமும் எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய நிருபமும் போன்றது. இவை தான் ஏழு இடிமுழக்கங்கள் வைத்திருந்த இரகசியங்களாகும். ஆனால் இந்த மாபெரும் பணியின் அடிப்படை என்ன? எல்லா மனிதர்களுக்குமான இந்த மாபெரும் பணியை கடவுள் எனக்கு மட்டும் கொடுத்திருப்பது எப்படி? ஏப்ரல் 24, 1993 அன்று, கடவுளின் இருப்பை நான் இன்னும் நம்பவில்லை என்றாலும், காக்குவ் தானியேலின் மகனான நான், தானியேல் 10:4 முதல் 11 வரையின் தரிசனத்தை சரியாகப் பார்த்தேன்.
200 தானியேலைப் போலவே, தரிசனத்தில், நான் முதல் எபிரேய மாதமான ஏப்ரல் 24-ஆம் தேதி ஒரு பெரிய நதியின் பக்கத்தில் இருந்தேன். மேலும் வானத்தில் நட்சத்திரம் தோன்றியபோது, என்னுடன் இருந்தவர்கள் மறைந்துகொள்ள ஓடினார்கள். ஒரு நபர் நேர்த்தியான சணல்நூல் வஸ்திரம் அணிந்து உபாஸின் தங்கத்தால் அரை கட்டினவராக தண்ணீரில் நிற்பதை தானியேல் கண்டான். அவனுடன் இருந்த மனிதர்கள் மறைந்துகொள்ள ஓடினதால் தானியேல் மட்டும் தனியாக அவரை கண்டான்.
201 மேலும் நான், ஏப்ரல் 24, 1993 அன்று, ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை தனது இடது கையால் கொம்பையும், வலது கையில் பலியின் வாளையும் பிடித்துக்கொண்டு, தண்ணீர்களின் மேல் ஒரு மனிதன் நிற்பதைக் கண்டேன். ஆட்டுக்குட்டி என்னிடம் ஒரு அறியாமொழியில் பேசியது. தானியேல் அதே சத்தத்தை அறியாமொழியில் கேட்டான், ஆனால் அவன் ஆட்டுக்குட்டியைக் காணவில்லை, மரித்தவனாக விழுந்த தானியேலுக்குள் அந்த சத்தம் நுழைந்தது. அதே விதமாக, சத்தம் என்னுள் நுழைந்தது, நான் மரித்தவனாக விழுந்தேன். சரியாக அதே தரிசனம். தானியேல் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டான், ஆனால் அது அறியாமொழியில் இருந்ததால் புரிந்து கொள்ளவில்லை. தேவன் தானியேலை நோக்கி: "தானியேலே, நீ போகலாம், இந்த வார்த்தைகள் இறுதி காலம் வரை மூடப்பட்டு முத்திரையிடப் பட்டிருக்கின்றன. பலர் அவற்றைப் படித்து சுத்திகரிக்கப்பட்டு வெண்மையாக்கப்பட்டு புடமிடப்பட்டவர்களாக விளங்குவார்கள். துன்மார்க்கர் யாரும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்." என்றார். பூமியின் குடிகளாகிய நீங்கள் அனைவரும், 2002 முதல் நான் வெளிப்படுத்திய எல்லாவற்றையும் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளாத அந்த பொல்லாத ஜனங்களின் எண்ணிக்கையில் நீங்கள் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
202 நான் மரித்தவனாக விழுந்தபோது, என் ஆத்துமா சென்று தேவதூதனுடனும் ஆட்டுக்குட்டியுடனும் தண்ணீரில் நின்றது. என் ஆத்மா அவர்களுடன் இருந்தபோது, நான் மீண்டும் என் உடலில் இருக்கும் வரை என் நினைவையும், என் மனசாட்சியையும், ஒரு மனிதனாக என் பகுத்தறிவையும் கொண்டிருக்கவில்லை. நான் மேற்கொண்டு அவர்களைப் பார்த்ததில்லை. தேவதூதன் தானியேலை: "தேவனுக்கு மிகவும் பிரியமான புருஷன்" என்று அழைத்தான். கர்த்தராகிய இயேசு எலியா மற்றும் மோசேயுடன் மறுரூப மலையில் இருந்தபோது, "இது என் அன்பான மகன்" என்று வானத்திலிருந்து ஒரு குரல் வந்தது.
203 மேலும் நமது தலைமுறையில் தேவன் எப்படி வந்தார்? தானியேல் 10:4 முதல் 11 வரை, வெளிப்படுத்துதல் 1:14 முதல் 16 வரை மற்றும் ஏப்ரல் 24, 1993-ன் தரிசனத்தை பாருங்கள். எபிரெய முதல் மாதத்தின் இருபத்தி நான்காம் நாள்தான் யூதருடைய யோம் கிப்பூர் என்ற மனந்திரும்புதலின் நாளும், இஸ்ரவேலின் பாவங்களுக்கான வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையும் பிராயச்சித்தத்தின் நாளுமாக இருக்கிறது. மேலும் சணல் நூல் வஸ்திரம் தரித்த ஒரு புருஷனை தானியேல் கண்டான், மேலும் அவன் உபாசினால் அரைகட்டப்பட்டவனாக இருந்தான்.
204 யோம் கிப்பூர் விழாவில் இஸ்ரவேலின் பிரதான ஆசாரியரின், பிரதான ஆசாரியத்துவத்தின், இஸ்ரேலின் பிரதான ஆசாரியரின் ஆடை அதுதான். இஸ்ரவேலின் பிரதான ஆசாரியன் தேவனை முகமுகமாக சந்திக்க மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்குள் பிரவேசிக்கிற ஆண்டின் நாள் அது. லவோதிக்கேயாவுடன் தொடர்புடைய ஏழு ஆண்டு சுழற்சிகளின் முடிவில் விடுதலையின் ஷோஃபர் ஒலிக்கும் ஆண்டின் ஒரே நாள் அது. மத்தேயு 25:6-ன் சத்தத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான இந்த செய்தி புறஜாதிகளின் ஜூபிலியின் செய்தி. தானியேல் 12:8 முதல் 10 வரையின் படி புறஜாதிகள் பரிகாரம் செய்வதற்கான ஷோஃபர் அது. (ஆசிரியர் குறிப்பு: ஷோஃபர் என்பது செம்மறியாட்டின் கொம்பினால் செய்யப்பட்ட எக்காளம்)
205 நேர்த்தியான சணல் நூலாடையானது ஆசாரிய வஸ்திரமாகும், பரிசுத்தத்தின் சின்னமாம் மேலும் வெளிப்படுத்துதலின், பொற்கச்சையானது ஜனாதிபதிகள் தங்களது பதவிப்பிரமாண உறுதிமொழி எடுக்கும்போது உள்ளதுபோல, அதே தேவதூதரின் மார்பில் இருந்தது. அது அதே தேவதூதன் செயல்பாடுகளை மாற்றிக்கொள்வதாக உள்ளது. தானியேல் 10-ல், அவர் யார்? அதே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எரியும் நிலக்கரித்தழல் கொண்ட தேவதூதன், பிரதான ஆசாரியர் மெல்கிசேதேக், வில்லியம் பிரன்ஹாம் ஒருவருடைய வழியை ஆயத்தப்படுத்தினாரே அவர். அவர் யார்? திரும்ப அளித்தலின் தேவதூதன்.
206 லூக்கா 17:30-ன் படி சகல காரியங்களும் திரும்ப அளிக்கப்படுகிற நேரத்தில் நாம் இருக்கிறோம். மல்கியா 4-ன் படி, அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையில் நடைமுறையில் இருந்த வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையை திருப்ப அளிக்க எலியாவின் ஆவி பூமியில் உள்ளது. வெளிப்படையான பாவ அறிக்கை இல்லாமல் திருச்சபையானது ஒருபோதும் அப்போஸ்தலர்களின் விசுவாசத்தையும், பரிபூரணத்தையும், எடுத்துக்கொள்ளப்படுதலையும் அடையாது. இந்த வாக்குத்தத்தமானது நம்முடைய பிதாக்களான அப்போஸ்தலர்களுக்கு இருந்தது, அது இப்போது நமக்கு இருக்கிறது, நமக்குப் பின் நம் பிள்ளைகளுக்கும் இருக்கும். இந்த வாக்குத்தத்தமானது உங்களுடையது, நீங்கள் தேவனுடையவர்களாக இருந்தால், அதை இன்று ஏற்றுக்கொள்வீர்கள். ஆனால் ஒரு நாள், ஒரு மகத்தான தீர்க்கதரிசி வந்து, மகத்தான தலைக்கல் ஊழியத்தை வெளிப்படச்செய்து, எலியேசர் ரெபேக்காவை ஈசாக்கினிடத்துக்கு வழிநடத்தினது போல் மணவாட்டியை எடுத்துக்கொள்ளப்படுத்லுக்கு வழிநடத்துவான்.
207 மேலும் தானியேல் கூறினார்: தானியேலாகிய நான் மட்டுமே தரிசனத்தைக் கண்டேன், என்னுடன் இருந்தவர்கள் அதைக் காணவில்லை; ஆனால் அவர்கள் பெரிதும் பயந்து தங்களை மறைத்துக்கொள்ள ஓடிவிட்டார்கள். மேலும் இந்த தரிசனத்துக்கு பிறகுதான் அவர்கள் வந்தார்கள் என்றான். மேலும் தானியேல்: நான் தனியாக இருந்தேன், இந்த பெரிய தரிசனத்தைக் கண்டேன்; என்னில் எந்த பலமும் இல்லை, நான் எல்லா பலத்தையும் இழந்தேன் என்றான். மேலும் இந்த வார்த்தையை அறியாமொழியில் கேட்டபோது தானியேல் மரித்தவனாக அல்லது மயங்கி கீழே விழுந்தான். 1993, ஏப்ரல் 24 அன்று துல்லியமாக நடந்தது இதுதான்.
208 தேவன் தமது யுகங்களில் இறையாண்மை உடையவர். ஒரு தலைமுறையில், தேவன் ஒரு ஊழியத்துடன் வரலாம், மற்றொரு தலைமுறையில், முந்தைய தீர்க்கதரிசியின் அடிச்சுவடுக்கு வெளியே உள்ளதும் தீவிரமாக வேறுபட்டதுமான மற்றொரு ஊழியத்துடன் திரும்பி வரலாம். எனவே தேவன் செயல்படும் வழியை நீங்கள் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள முடியாது.
209 எலிசாவைப் போல, எனக்கு கொடுக்கப்பட்ட தேவ கிருபையின்படி, 1993-ல் எனக்கு இரண்டு பணிகள் கொடுக்கப்பட்டது: பூமியின் குடிகள் மீது தேவனின் நியாயத்தீர்ப்பை திட்டவட்டமாக அறிவிக்கிற ஒரு பணியும், வாழ்க்கையின் மாற்றத்திற்கும் சுத்திகரிப்புக்குமான ஒரு பணியும். அதனால்தான் காக்குவ் 146-ன் இந்த அதிகாரம் மனிதகுலத்திற்கான கடவுளின் நடத்தை நெறிமுறையாக உள்ளது.
210 ஏப்ரல் 24, 1993 அன்று நான் பெற்ற ஆணைப்படி, காக்குவ் 146-ன் இந்த அத்தியாயத்தை நான் இங்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளேன், இது புறஜாதிகளுக்கான, பழைய ஏற்பாட்டின் கீழ் உள்ள லேவியராகம புத்தகமும் புதிய ஏற்பாட்டின் கீழ் உள்ள எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய நிருபமுமாக உள்ளது. மேலும் உணர்ந்துக்கொள்ளக்கூடியவன் எவனோ, அவன் உணர்ந்துக்கொள்ளக்கடவன்.
