Kacou 179 (Kc.179) : ஆவிக்குரிய வரங்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்துதல்
1 திருச்சபையில் பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களின் மீண்டும் நிலைநிறுத்துதல் குறித்து, இயேசு கிறிஸ்துவின் அடிமையாகிய தீர்க்கதரிசி காக்குவ் பிலிப்பாகிய நான், ஜூன் 10, 2026 அன்று பரிசுத்தவான்களுக்கு வழங்கிய தேவ வார்த்தைகள் இவை.
2 நாம் திருச்சபையில் ஆவிக்குரிய வரங்களின் மீண்டும் நிலைநிறுத்துகிற பரிமாணத்தில் இருக்கிறோம், மேலும் அதிக ஆவிக்குரிய சிரமங்களைக் கொண்டிருந்த நாடான கேமரூன், இந்த பரிமாணத்தில் தனித்துவமாக விளங்கியுள்ளது.
3 ஆவிக்குரிய வரங்கள் அங்கே செயல்படுவதற்காக கேமரூன் எதைப் பெற்றதோ, அது உங்கள் கைகளிலும் இருக்கிறது. இப்போது தேவைப்படுவது என்னவென்றால், ஆவிக்குரிய வெளிப்பாடுகளில் ஒரு ஒழுங்கு, அதைப்பற்றித்தான் நான் இந்த அதிகாரத்தில், காக்குவ் 179-ல் பேச விரும்புகிறேன்.
4 ஆவிக்குரிய வரங்கள் இந்தச் செய்தியில் எல்லா இடங்களிலும் செயல்படும். மேலும் 2024 முதல் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் வரும். நீங்கள் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால், ஒருபோதும் கைவிடாமல் உங்களை அர்ப்பணிப்பில் தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பதுவே ஆகும்..
5 ஆவிக்குரிய வரங்களின் பரிமாணத்துடன், வெளிப்படையான பாவ அறிக்கைகளின் போது தீர்க்கதரிசனங்கள் உண்டாகின்றன. வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் போது, ஜெபத் தலைவர் மட்டுமே தீர்க்கதரிசனம் தொடர்பாக நியாயாதிபதியும் மற்றும் முடிவெடுப்பவருமாய் இருக்கிறார். ஒருவன் தனக்குத் தெரியாத ஒரு காரியத்திற்கு நியாயாதிபதியாகவோ அல்லது நடுவராகவோ இருக்க முடியாது.
6 மேலும், ஆவிக்குரிய வெளிப்பாடுகளின் போது தன் தலையைக் குனியாத ஒரு குழந்தையை, உதவிக்காரர்கள் அவரை வெளியே கொண்டு போக வேண்டும். மேலும் அவன் தொடர்ந்தால், அவன் தனியாகவோ அல்லது வெளியேவோ உட்கார வேண்டும்.
7 ஞாயிற்றுக்கிழமை, மே 31, 2026 அன்று, அபிட்ஜானில் உள்ள டோகுய் திருச்சபையில், வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் போது, ஒரு தீர்க்கதரிசனமானது தனது பாவ அறிக்கையில் தந்திரத்தைப் பயன்படுத்தியதினால், மற்றொரு சபையிலிருந்து தனது மனைவியுடன் வந்த ஒரு சகோதரரை உட்காரும்படிச் சொன்னது. சகோதரர் தனது அறிக்கையில் தந்திரத்தைப் பயன்படுத்தியதை ஒப்புக்கொண்டு அமர்ந்தார்.
8 வெளிப்படையான பாவ அறிக்கையின் போது தீர்க்கதரிசனங்கள் கூறப்படும்போது, அந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறாரா அல்லது உடன்படவில்லையா என்பதை அறிக்கையிட்ட நபரிடம் பிரார்த்தனைத் தலைவர் கேட்க வேண்டும்.
9 அவர் ஒப்புக்கொண்டால், அவர் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி செயல்படுவார். அவர் உடன்படவில்லை என்றால், அவர் ஜெபத்தைப் பெறலாமா வேண்டாமா என்பதை தலைவர் முடிவு செய்யலாம்.
10 ஒரு தீர்க்கதரிசனம் குறித்தோ அல்லது சம்பந்தப்பட்ட நபரின் பதில் குறித்தோ ஒரு ஜெபத் தலைவரால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை என்று உணர்ந்தால், ஆராதனையின் முடிவில் வாழ்த்துதல்களுக்குப் பிறகு அந்த வெளிப்பாடு பகுப்பாய்வு செய்யப்படும். ஒரு ஆவிக்குரிய வெளிப்பாட்டின் பகுப்பாய்வில் கலந்துகொள்வது கட்டாயமில்லை. இருப்பினும், அந்த வெளிப்பாட்டை அதே நாளில் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள், குறிப்பாக அது உங்கள் ஆராதனைத் ஸ்தலத்தில் நிகழ்ந்திருந்தால், மீண்டும் அந்தக் காரியத்திற்குள் திரும்பி வர வேண்டாம்.
11 தென்னாப்பிரிக்காவில், தெருக்களில் நோயாளிகளுக்காகச் செய்யப்படும் பிரசங்கங்களும் ஜெபங்களும் மிகுந்த பலனைத் தருகின்றன என்று அப்போஸ்தலர் லூகாஸ் என்டிமானே என்னிடம் கூறினார். அங்கே அற்புதங்களும், மனந்திரும்புதல்களும், ஞானஸ்நானங்களும் உண்டாகின்றன.
12 நல்லது. மே 23, 2026 சனிக்கிழமையன்று, எனக்கு ஒரு தரிசனம் ஏற்பட்டது. அந்தத் தரிசனத்தில், நான்தான் என்று எனக்குத் தெரிந்த ஒரு மனிதன் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்திருந்தான். அவனுக்கு வலதுபுறத்தில் ஒரு பாஸ்டர் அந்தப் பெஞ்சில் அமர்ந்திருந்தார், மேலும் தேவனுடைய தூதன் அந்தப் பாஸ்டரின் வலதுபுறத்தில் பெஞ்சுக்கு அருகில் நின்றுகொண்டிருந்தார்.
13 என் இடது கையில் ஒரு எழுத்துப்பலகை இருந்தது. அதில் இணைப்பு எழுத்து வடிவில் ஒரு வார்த்தை எழுதப்பட்டிருந்தது. மேலும் தூதன் என்னிடம், நீ அடுத்து எழுதும் வார்த்தைகள் அச்சு எழுத்து வடிவில் தோன்றுமாறு, f என்ற சார்பை n ஆக மாற்றவும் என்று கூறினார்.
14 நான் அந்த மாற்றத்தைச் செய்ய முயன்றேன், ஆனால் என்னால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை. பாஸ்டர் என்னிடம் பேசி பிறகு மாற்றம் செய்ய தன் கையை நீட்டினார், நான் தரிசனத்தை விட்டு வெளியே வந்தேன்.
15 இணைப்பு எழுத்து வடிவத்தில், வார்த்தைகளின் எழுத்துக்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்பட்டு இருக்கும், அதே சமயம் அச்சு அல்லது கட்ட எழுத்து வடிவத்தில், எழுத்துக்கள் பெரிய அச்சு எழுத்துக்களாகவும், அவை ஒன்றிலிருந்து ஒன்று பிரிக்கப்பட்டு படிக்க எளிதாகவும் இருக்கும்.
16 இப்போது கவனியுங்கள், பரிசுத்த ஆவியானவர் தீர்க்கதரிசனத்தின் மூலம் சபைப்பொறுப்புகளை ஏற்படுத்திய பெரும்பாலான சபைகளில், ஒரு பாஸ்டரோ அல்லது ஓர் உதவிப் பாஸ்டரோ இருந்ததில்லை. உங்களிடம் ஏற்கனவே ஒரு பாஸ்டர் இருந்தால், நல்லவராக இருந்தாலும் சரி அல்லது கெட்டவராக இருந்தாலும் சரி, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரை நீக்கிவிட்டு மற்றொருவரை அவருக்குப் பதிலாக வைப்பது கடினம்.
17 பெரும்பாலும், தேவன் தம்முடைய சித்தத்தை திணிப்பதில்லை. அவர் நம்முடைய தெரிவை ஏற்காவிட்டாலும் மதிக்கிறார். தேவன் தான் தெரிவாக இல்லாத ஒருவருடன் இருக்க முடியாது. எனவே, தேவன் நமக்குத் தம்முடைய தெரிவைத் தர வேண்டும் என்று நாம் விரும்பினால், நாம் அவருக்கு முழுமையான வாய்ப்பை அளிக்க வேண்டும்.
18 ஆகையால்தான், அர்ப்பணிப்புக்குப் பிறகு, தேவன் சபையின் முழுப் பொறுப்பையும் எடுத்துக்கொள்ளும்படி அவரை அழைப்பதற்கான ஆசாரியத்துவத்தின் இறுதிச் செயல்பாடு என்னவென்றால், சபையில் பொறுப்புகளை ஏற்படுத்துவதற்குத் தேவனுக்கு வாய்ப்பளிப்பதே ஆகும். நாம் தேவனுடைய உதவியோடு நம்முடைய சொப்பனங்களின் மூலமாகப் பொறுப்புகளை ஏற்படுத்தியிருந்தோம், ஆனால் அது பூரணமான ஒன்றாக இருக்கவில்லை.
19 எனவே, ஆசாரியத்துவ பணியில் உள்ள அனைவரும் தங்கள் பதவியை விட்டுவிட்டு Kc.159:104 இன் படி செயல்பட வேண்டும். மேலும் Kc.159:104 இன் காரணமாக, நீங்கள் நல்ல மனநிலையில் இருந்தால், உங்கள் பதவியை விட்டுவிடுவது தேவனுக்கான உங்கள் வைராக்கியத்தை நிறுத்தாது.
20 முன்னாள் பாஸ்டரோ அல்லது பிரசங்கியாரோ சபையில் அமர்ந்திருக்கும் போது, அர்ப்பணிப்பில் முன்பு மீண்டும் மீண்டும் பாவம செய்தவர் உட்பட அனைவரும், Kc.159:104-ன் படி, பிரசங்க பீடத்திற்கு ஏறுவதற்கு உரிமை உண்டு.
21 மேலும் முன்னாள் பாஸ்டர் துதி ஆராதனையை வழிநடத்தலாம், மேலும் மீண்டும் மீண்டும் பாவம் செய்தவராக இருந்தவர் பிரசங்கம் செய்வார். இந்த நிலை மாதக்கணக்கில் தொடரலாம்.
22 மேலும், ஒரு சபை ஒரு முன்னாள் பாஸ்டர், பிரசங்கியார் அல்லது அப்போஸ்தலர் மீது இச்சை கொண்டால அல்லது அவர் அந்தச் சபை மேல் இச்சை கொண்டால், அந்தச் சபையில் அந்த மனிதன் செய்யும் Kc.159:104-ஆனது, அவர் அந்தச் சபையோடு செய்கிற ஒரு பாலியல் பாவமாகக் கருதப்படும் என்பதை ஒவ்வொருவரும் அறிய வேண்டும்.
23 வெளிப்பாடுகள் முன்னேறுகிறதாக இருக்கிறது. ஆலயத்தின் நிலையிலான பரிமாணத்தில், நம்முடைய விருப்பங்களின்படி நம்முடைய பாஸ்டர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குத் தேவன் நமக்கு அனுமதி அளித்திருந்தார், மேலும் மனிதன் பொறுப்புகளை ஏற்படுத்தினான். அது பூரணமான ஒன்றாக இருக்கவில்லை என்பதை நாம் உணர்ந்திருக்க வேண்டும்.
24 ஆலயத்தின் நிலைக்குப் பிறகு, சொப்பனங்கள் மற்றும் தரிசனங்களின் பரிமாணம் இருந்தது. மேலும், நம்முடைய சொப்பனங்களின் மூலமாக நம்முடைய பாஸ்டர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குத் தேவன் நமக்கு அனுமதி அளித்திருந்தார்.
25 மேலும், ஆபிரகாம் மாசெல் காரணமாக நாம் நியமிக்கப்படக் கூடாத நபர்களைப் பொறுப்புகளில் நியமித்தோம். இவை சிசேரியன் அறுவை சிகிச்சை மூலம் பிறந்த பொறுப்புகளாகவும் ஊழியங்களாகவும் இருந்தன. அது தேவனுடைய பரிபூரண சித்தமாக இருக்கவில்லை.
26 உதாரணமாக, ஒருவர் ஒரு சொப்பனத்தில் ஆவிக்குரிய வெளிப்பாட்டைக் காணலாம், மேலும் அந்த வெளிப்பாடு தேவனிடமிருந்து வந்தது என்று முடிவு செய்யலாம். மேலும் ஒருவர், ஒரு சகோதரன் ஒரு காரை ஓட்டுவதைக் கண்டு, அந்தச் சகோதரன் தங்களுடைய சபையின் பாஸ்டராக வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வரலாம்.
27 அந்தச் சகோதரன் காரை ஓட்டுவதற்குத் தகுதி பெற்றிருந்தாரா? அவர் காரை நன்றாக ஓட்டினாரா? நாம் நமக்குள்ளே இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொள்வதில்லை. ஆனால், அவர் சபையின் போதகராக இருப்பதற்குத் தகுதியுள்ளவரா இல்லையா என்பதை அந்த வியாக்கியானம்தான் உனக்குச் சொல்லும்.
28 ஐவரி கோஸ்ட்டில், ஒரு சபை பரிசுத்த ஆவியானவரையும் ஆவிக்குரிய வரங்களையும் பெற்றுக் கொள்வதற்காகத் தன் அர்ப்பணிப்பைத் தீவிரப்படுத்திக் கொண்டிருந்தது. அப்போது அந்தச் சபையைச் சேர்ந்த ஒரு சகோதரர் ஒரு விசித்திரமான சொப்பனத்தைக் கண்டிருந்தார்.
29 அந்தச் சகோதரன், தங்களுடைய பாஸ்டர் தங்களது ஆலயத்தின் நடுவில் அமர்ந்திருந்ததைக் கண்டிருந்தார். அப்போது ஒரு சத்தம்: “இந்த ஆலயத்தை இடித்துவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக ஒரு புதிய ஆலயத்தைக் கட்டுங்கள், அப்போது நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரையும் ஆவிக்குரிய வரங்களையும் பெற்றுக் கொள்வீர்கள்” என்று கூறியது.
30 அவர் இதைச் சபையோடு பகிர்ந்துகொண்டபோது, ஒரு புதிய ஆலயத்தை மறுபடியும் கட்டுவதற்கான காணிக்கையை அவர்கள் சேகரிக்கத் தொடங்கினர்.
31 எனக்கு இது குறித்துத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அந்தச் சொப்பனம் குறிப்பிடும் ஆலயம், அவர்களுடைய பாஸ்டர்தான் என்று நான் அவர்களிடம் கூறினேன். அந்தச் சத்தம், “இந்தப் பாஸ்டரைப் பொறுப்பிலிருந்து நீக்குங்கள்! ஒரு புதிய பாஸ்டரின் மூலமாகத்தான் தேவன் உங்களுக்குப் பரிசுத்த ஆவியானவரையும் ஆவிக்குரிய வரங்களையும் தருவார்” என்றே பொருள் தந்தது.
32 இவ்விதமாக, இந்த ஆவிக்குரிய வரங்களின் பரிமாணத்தில், தீர்க்கதரிசனத்தின் மூலமாகப் பொறுப்புகளை ஏற்படுத்துகிறவர் தேவனே ஆவார். இதினிமித்தம், பொறுப்பிலிருக்கும் ஒவ்வொரு நபரும், தீர்க்கதரிசனத்திற்காகக் காத்திருப்பதற்காகத் தன் சொந்த வெளிப்பாட்டின்படி அல்லது சபையின் வெளிப்பாட்டின்படி தன் பொறுப்பைத் திரும்ப ஒப்படைக்க வேண்டும்.
33 மே 23, 2026 அன்று உண்டான தரிசனத்தில், தீர்க்கதரிசி அந்தப் பொறுப்பை f-லிருந்து n ஆக மாற்றவில்லை, மாறாகப் பாஸ்டரே அதைச் செய்தார். அதனால்தான், இந்தத் தீர்மானம் ஆசாரியத்துவத்தைச் சார்ந்ததாக இருக்கிறது. மேலும், ஆசாரியர்கள் அதைச் செய்யும்போது, தேவனுடைய தூதன் ஒரு சாட்சியாக அங்கே நிற்பார்.
34 பிரசங்க பீடத்தோடு தொடர்புடைய ஒரு பொறுப்பைக் கொண்டிருக்கிற எந்தவொரு சகோதரனும், தன் பொறுப்பைத் திரும்ப ஒப்படைக்கத் தீர்மானித்தால், அவர் ஒரு சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய வேண்டும். அவர் பிரசங்க பீடத்திற்குப் பின்னால் நின்று, தன் வலது கரத்தை உயர்த்தி: “சகோதர சகோதரிகளே, என் முழு இருதயத்தோடு, இதற்கடுத்ததான என் பொறுப்பைத் தேவனின் முன்பாகவும், பரிசுத்த தூதர்களின் முன்பாகவும், உங்கள் முன்பாகவும் நான் திரும்ப ஒப்படைக்கிறேன். உலகம் தோன்றுவதற்கு முன்னே இது யாருக்காக நியமிக்கப்பட்டிருந்ததோ, அவரிடமே தேவன் இதை ஒப்படைக்க வேண்டும் என்பதே என் ஜெபமாய் இருக்கிறது” என்று கூற வேண்டும்.
35 இந்தப் பொறுப்பு மீண்டும் எனக்கே வந்தாலும் சரி அல்லது வேறு யாருக்கேனும் சென்றாலும் சரி, அதை என் முழு இருதயத்தோடு ஏற்றுக்கொள்வதாய் நான் உறுதியளிக்கிறேன். நம்முடைய ஆசீர்வாதத்திற்காகத் தேவன் தம்முடைய சித்தத்தின்படி ஒவ்வொருவரையும் அவரவருக்குரிய தகுதியான இடத்தில் வைப்பாராக. இன்றைய நாள் முதல், உங்கள் மத்தியில் ஒரு எளிய சகோதரனாக மாத்திரம் இருப்பதற்குத் தேவனின் முன்பாகவும் உங்கள் முன்பாகவும் நான் உறுதியளிக்கிறேன்!” என்று கூற வேண்டும்.
36 அதற்குச் சபை: ஆமென்! என்று சொல்லும். இதை வாசிப்பதற்கோ அல்லது மனப்பாடமாகச் சொல்வதற்கோ அவருக்குச் சுதந்திரம் உண்டு. அவருக்கு வாசிக்கத் தெரியவில்லை என்றால், ஒருவர் அதை அவருக்காக வாசிக்கலாம்; அவரோ, தன் வலது கரத்தை வானோக்கி உயர்த்தியபடி அதைத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டும். ஒவ்வொரு முறை பொறுப்பைத் திரும்ப ஒப்படைக்கும்போதும் இந்த நடைமுறையே செய்யப்பட வேண்டும்.
37 இந்த முதல் குழுவிற்குப் பிறகு, உதவிக்காரர்கள் (Deacons), பியானோ வாசிப்பவர்கள், கேமராமேன்கள், நிர்வாகிகள் (Stewards) மற்றும் பிறரைப் போலப் பிரசங்க பீடத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பொறுப்புகளைக் கொண்டிருக்கிற அனைவரும், ஒருவருக்குப் பின் ஒருவராகச் சபையின் முன்பாக வந்து, அதே முறையில் பேச வேண்டும். எனினும், அவர்கள் தங்களுடைய பொறுப்புகளைத் தன்னார்வலர்களாகத் தொடர்ந்து நிறைவேற்றுவார்கள்.
38 பல பொறுப்புகளைக் கொண்டிருக்கிற ஒரு சகோதரன், ஒரே ஒரு முறை மாத்திரம் முன்னோக்கி வந்து, தான் வகிக்கும் எல்லாப் பொறுப்புகளுக்காகவும் பேச வேண்டும். அந்தப் பொறுப்புகளில் ஒன்று பிரசங்க பீடத்தோடு தொடர்புடையதாக இருந்தால், அதைச் செய்வதற்காக அவர் பிரசங்க பீடத்திற்குப் பின்னால் நிற்க வேண்டும்.
39 அவர்களின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, சபையும் அவரவர் இடங்களில் எழுந்து நின்று, அனைவரும் இணைந்து: “இந்த நாளில் தேவன் உங்கள் வார்த்தைகளுக்குச் சாட்சியாய் இருப்பாராக. தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் மூலமாகத் தேவன் தாமே ஏற்படுத்துகிற பொறுப்புகளை மாத்திரமே நாங்கள் அங்கீகரிப்போம் என்று நாங்களும் உறுதியளிக்கிறோம். ஆமென்!” என்று கூற வேண்டும்.
40 சபைகளின் நிர்வாகிகளைப் (Stewards) பொறுத்தமட்டில், அவர்கள் தங்களது சத்தியப்பிரமாணத்தைச் செய்வதற்கு முன்பாக, தங்களது சபைகளின் தசமபாகங்கள் அனைத்தையும் தங்களது நாட்டின் பொது நிர்வாகிகளுக்குப் (General Stewards) பரிமாற்றம் செய்ய வேண்டும். மேலும், ஒவ்வொரு ஆராதனைக்குப் பின்பும், தன்னார்வலர்களாக, அவர்கள் தசமபாகங்களைப் பொது நிர்வாகிகளுக்குப் பரிமாற்றம் செய்ய வேண்டும், மற்றும் பொதுவான காணிக்கைகளைத் தங்களோடு வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
41 பொது நிர்வாகிகளும் (General Stewards) தன்னார்வலர்கள்தான்; ஆனால், எல்லா ஊழியர்களும், அப்போஸ்தலர்களும், முன்னாள் பாஸ்டர்களும், பிரசங்கியார்களும் தங்களது நிதித் தேவைகளுக்காக அவர்களைத்தான் நாட வேண்டும். ஆராதனை ஸ்தலங்களுக்கான வாடகை மற்றும் இதர சிறிய தேவைகளுக்காக, பொதுவான காணிக்கைகள் அந்தத் தன்னார்வ நிர்வாகிகளிடமே இருக்கும்.
42 ஒரு சபையில், ஒரு புதிய நிர்வாகியைப் பற்றி ஒரு தீர்க்கதரிசனம் சுட்டிக்காட்டிய உடனே, அந்தச் சபை இந்த அதிகாரத்திற்கு முன்பிருந்ததைப் போலத் தன் பணத்தை மீண்டும் நிர்வகிக்கத் தொடங்கலாம்.
43 எல்லாப் பொறுப்புகளும் முடிவுக்கு வரும்போது, ஒவ்வொருவரும் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முன்னாள் பாஸ்டர் அல்லது பிரசங்கியார், தான் பொறுப்பில் இருந்தபோது விசுவாசிகளிடம் பேசிய அதே அதிகாரத் தொனியில் அவர்களிடம் பேசக் கூடாது.
44 முன்னாள் பாஸ்டராக அல்லது பிரசங்கியாராகிய உன்னிடம், ஒரு விசுவாசி சாதாரண ஒரு சகோதரனிடம் பேசுவதைப் போலப் பேசினால், அது மரியாதைக் குறைவு அல்ல. ஒருவேளை இது உனக்கு இடறலாய் இருந்தால், நீ பெருமையின் ஆவியிலிருந்து விடுதலையாக்கப்பட வேண்டும் என்றே அர்த்தம்.
45 கேமரா ஆபரேட்டர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சபையில் ஒரே ஒரு கேமரா மட்டும் இருந்தால், ஒரு ஆவிக்குரிய வெளிப்பாடு தொடங்கிய உடனே, தங்களது தொலைபேசிகள் (Phones) மூலம் அதைப் பதிவு செய்வதற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நபர்கள் ஆயத்தமாக இருக்க வேண்டும்.
46 கேமரா ஆபரேட்டர்கள் முடிந்தவரை விவேகத்துடனும் அமைதியாகவும் செயல்பட வேண்டும்; மேலும், மற்றொரு கேமராவிற்கும் அங்கே நடக்கும் நிகழ்விற்கும் இடையில் அவர்கள் நிற்கக் கூடாது. அந்த வெளிப்பாட்டின் வீடியோவைப் பரிமாற்றம் செய்த பிறகு, அதைத் தங்களது தொலைபேசிகளிலிருந்து அவர்கள் அழித்துவிட வேண்டும்.
47 பரிசுத்த ஆவியானவரின் மூலமாகப் மறுபடியும் பிறப்பதற்காக, எல்லாப் பொறுப்புகளும் கலைக்கப்பட வேண்டும். உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஊழியர்கள் மாத்திரம் தங்களது பதவிகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்வார்கள்; அதே சமயம், அவர்களும் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசனங்களின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டவர்களாய் இருப்பார்கள். மேலும் இந்தச் சூழ்நிலையில், ஏழு நாட்களைத் தாண்டாத ஒழுங்குமுறைத் தண்டனைகளை ரத்து செய்வதற்கு அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு.
48 தெய்வீக சுகமளிப்பின் முன்னோடிகள் கலைக்கப்பட முடியாது; மற்ற பொறுப்புகளும் ஊழியங்களும்தான் அவர்களோடு வந்து இணைந்து கொள்ள வேண்டும்.
49 தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசனங்கள் மூலமாக உண்டாகும் பொறுப்பானது, உலகம் தோன்றுவதற்கு முன்னே தேவன் ஆயத்தம் பண்ணின வழியாகும். சிலுவையில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து செலுத்திய பலியிலிருந்து, ஆசாரியத்துவத்திற்குரிய மிக உயர்ந்த பிரமாணமாக இதுவே இருக்கிறது.
50 நம்மைப் படைத்தது தேவனே; மேலும், எரேமியா 1:5 கூறுகிறது போல, நம்முடைய இரட்சிப்பிற்காகவும் நம்முடைய ஆசீர்வாதத்திற்காகவும் எந்த மனிதனுக்குள் தேவன் வரத்தை வைத்துள்ளாரோ, அந்த மனிதனை அறிந்தவரும் அவரே.
51 சிலுவையில் செலுத்திய பலியின் மூலம், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சபையைத் தமது இரத்தத்தினால் மீட்டுக்கொண்டார்; மேலும், அவருடைய சபையிலுள்ள உண்மையான ஆசாரியத்துவமானது வம்சாவழியாகவோ, வாக்கெடுப்புகள் மூலமாகவோ அல்லது பட்டயப் படிப்புகள் மூலமாகவோ வருவதல்ல, அது தீர்க்கதரிசனங்கள் மூலமாகவே வருகிறது. இனிமேல், பரிசுத்த ஆவியானவரே தீர்க்கதரிசனங்கள் மூலமாகப் பொறுப்புகளை ஏற்படுத்துகிறார்.
52 அப்போஸ்தலர் 13:1-3-ல் உள்ள ஒரு தீர்க்கதரிசனம்தான் பவுலை ஊழியத்தில் ஏற்படுத்தியது. மேலும், 1 தீமோத்தேயு 1:18 மற்றும் 1 தீமோத்தேயு 4:14-ல் உள்ள தீர்க்கதரிசனங்கள்தான் தீமோத்தேயுவை ஊழியத்தில் ஏற்படுத்தின.
53 பிசாசு அதை திருச்சபையிடமிருந்து பறித்துக்கொண்டான், ஆனால் இப்போது சர்வவல்லமையுள்ள தேவன் அதை மீண்டும் திருச்சபைக்கு மீட்டளிக்கிறார். ஊழியங்களை ஏற்படுத்துவதற்கென, அப்போஸ்தலர்களின் காலம் முதற்கொண்டு, முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாகச் சபையானது முற்றிலும் தீர்க்கதரிசனம் மூலமாகவே இயங்கியது.
54 திருச்சபையின் தற்போதைய காலகட்டத்தில், இது ஒரு நிறுவனத்தின் ஊழியர்கள் அனைவரும் விடுமுறைக்குச் சென்றிருப்பதைப் போல இருக்கிறது. மேலும், உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஊழியர்கள் மாத்திரம் அந்த நிறுவனத்தின் நுழைவாயிலைக் காப்பதற்காகக் காவலாளிகளைப் போல அங்கே இருக்கிறார்கள். மேலும், அலுவலகங்களின் சாவிகளை வைத்திருக்கும் ஊழியர்களுக்கு மாத்திரமே அவர்களால் அந்த நுழைவாயிலைத் திறக்க முடியும்.
55 அலுவலகங்களின் சாவிகளை வைத்திருப்பவர்கள், தூய்மைப்படுத்தும் பணியைச் செய்யும் ஊழியர்கள் ஆவர். மற்ற ஊழியர்களுக்காக, ஏன், உயர் பதவியில் இருக்கும் ஊழியர்களுக்காகவும்கூட அலுவலகக் கதவுகளைத் திறப்பவர்கள் அவர்களே.
56 அலுவலகங்களின் சாவிகளைக் கொண்ட இந்த ஊழியர்கள் தீர்க்கதரிசன வரம் மற்றும் அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தை வரத்தையும் இரண்டையும் கொண்ட சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்.
57 சபைகளையும், அலுவலகங்களையும், பொறுப்புகளையும் தூய்மைப்படுத்துவதும் அல்லது சுத்திகரிப்பதும் அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தை வரமே ஆகும். மேலும், ஒரு பொறுப்பு எந்த மனிதனுக்காக நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறதோ, அந்த மனிதனை அறிந்திருப்பதும் இந்த வரமே ஆகும். பெரும்பாலும், வீடுகளையும் அலுவலகங்களையும் சுத்தம் செய்வது பெண்களின் பணியாகவே இருக்கிறது.
58 வல்லமையின் வரங்கள் ஆண்களின் மூலமாகவே ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதே சமயம் வெளிப்பாட்டின் வரங்கள் பெண்களின் மூலமாகவே ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.
59 ஜூன் 7, 2026 ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று, சகோதரி கரோல் ஒண்டுவா ஆராதனைக்கு வந்திருக்கவில்லை. நான் அவளுக்கு எழுதியபோது, தான் சற்று முன்பு கண்ட ஒரு விசித்திரமான கனவைப் பற்றி என்னிடம் கூறினாள். அந்த கனவில், அவள் யாருக்காகச் சமையல் செய்கிறாளோ, அவளுடைய அந்த முதலாளி அல்லது மேலதிகாரி அவளிடம் மிளகாய் விழுது கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்.
60 சில புத்தியில்லாத இளம் பெண்கள் அவளுடைய முதலாளியைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால் அவளுடைய முதலாளி அவர்களைப் பொருட்படுத்தவில்லை. அவளுடைய முதலாளி தன் கால்களைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தபோது, அவள் வெளியே சென்று, முந்தைய காலங்களில் தனக்கு மிளகாய் கொடுத்த மிளகாயின் உரிமையாளரைத் தேடினாள்; ஆனால், அந்த மிளகாயின் உரிமையாளர் மிகத் தொலைவில் இருந்ததால், அவளால் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
61 அவள் ஒரு குறுக்கு வழியில் சென்று, பைத்தியக்காரப் பெண்ணைக் கண்டாள்; பின்பு, அதே மிளகாயை வைத்திருந்தவரும், அந்த மிளகாயின் உரிமையாளரின் சாயலில் இருந்தவருமான ஒரு மனிதனைக் கண்டாள். அதற்குப் பிறகு, அவள் மீண்டும் முதன்மைப் பாதைக்குத் திரும்பினாள்.
62 இந்த கனவு, எண்ணெய்க்குப் பதிலாக மிளகாயைக் கொண்ட பத்து கன்னிகைகளின் உவமையின் ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்கிறது. மிளகாய் என்பது தீர்க்கதரிசன வரம் ஆகும். அவளுடைய முதலாளி தீர்க்கதரிசி ஆவார். மிளகாயின் உரிமையாளர் தேவனுடைய தூதன் ஆவார். குறுக்கு வழி என்பது தீர்க்கதரிசி மற்றும் சகோதரர்களின் ஆலோசனைகள் ஆகும். மிளகாயின் மற்றொரு உரிமையாளர் குறிசொல்லும் ஆவி ஆகும். முதன்மைப் பாதை என்பது செய்தியும் வெளிப்பாடுகளும் ஆகும்.
63 ஆவியின் வரங்களை உடையவர்கள் சிங்கத்தின் மாம்சத்தைப் புசிக்கக் கூடாது என்று ஒரு சகோதரன் ஒரு சொப்பனத்தில் கண்டிருந்தார. மேலும், அவர் முன்னோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, சிறிய பறவைகள் விரும்பிப் புசிக்கும் ஒரு வகையான சிறிய மிளகாய்களை அவன் கண்டான்.
64 மேலும் சற்று தொலைவில், அவன் அதே வகையான மிளகாயைக் கண்டான்; ஆனால் அது சற்றுப் பெரியதாகவும், நீளமானதாகவும், குறிப்பிடத்தக்க தோற்றத்தைக் கொண்டதாகவும் இருந்தது; மற்றும் சிறிய பறவைகளால் அவற்றை விழுங்க முடியவில்லை.
65 சிங்கத்தின் இறைச்சி என்பது Kc.178:83 முதல் 84 வரை சிங்கத்தின் செயல்களையும் வார்த்தைகளையும் குறிக்கிறது. மிளகாய்கள் தீர்க்கதரிசன வரத்தின் அடையாளமாக இருக்கின்றன. சிறிய குழந்தைகளின் வாயில் மிளகாய் ஏற்படுத்தும் தாக்கம் என்பது, தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிறவர்களில் பெரும்பாலானோர் செய்வதாக இருக்கிறது.
66 ஊழியர்களை அலுவலகங்களில் நியமிப்பதற்காக, அலுவலகங்களைத் திறக்கும் ஆற்றல் தீர்க்கதரிசன வரங்களுக்கு உண்டு; ஆனால், எல்லா தீர்க்கதரிசன வரங்களுக்கும் அல்ல. அவை அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தை வரத்தைக் கொண்ட தீர்க்கதரிசன வரங்கள் ஆகும். உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஊழியர்கள் நிறுவனத்தின் வாசலைத் திறப்பது இத்தகைய வரங்களுக்குத்தான்.
67 ஏழாவது முத்திரையில் உள்ள மூன்று இழுப்புகள் (Three pulls) குறித்த வில்லியம் பிரன்ஹாமின் தரிசனத்தை நினைவுகூருங்கள். வில்லியம் பிரன்ஹாம் நித்தியத்திலிருந்து வந்த சிறிய பிரகாசமான பறவைகளைக் கண்டிருந்தார். பின்பு, அவர் முதலாவதாகக் கண்ட பறவைகளை விடப் பெரியதாகவும், அதிகப் பிரகாசமானதாகவும், அதிகக் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் இருந்த பறவைகளின் ஒரு இரண்டாவது கூட்டத்தைக் கண்டார்.
68 வில்லியம் பிரன்ஹாம் ஏழாம் முத்திரை குறித்த அவருடைய பிரசங்கத்தில் கூறினார்: "பறவைகளின் முதலாவது கூட்டம், சிறிய பறவைகளாக இருந்தன. மேலும் அவை அனைத்தும் கிழக்கு நோக்கிப் பறந்து சென்றன. மற்றும் இரண்டாவது கூட்டம், பெரியதாகவும் அதிகப் பிரகாசமானதாகவும் இருந்த பறவைகள் ஆகும். அவை கூர்மையான இறக்கைகளுடன், புறாக்களைப் போல இருந்தன. அவை பறந்துபோய், கிழக்கு நோக்கிச் சென்றன. மற்றும் மூன்றாவது கூட்டம் தூதர்கள் ஆவர்.”
69 டிசம்பர் 30, 1962 இல் பிரசங்கிக்கப்பட்ட "ஐயா, இது முடிவுக்காலத்தின் அடையாளமா?" போன்ற வேறு பிரசங்கங்களில், முதலாவது மற்றும் இரண்டாவது கூட்டத்தைச் சேர்ந்த பிரகாசமான பறவைகள் செய்தி தொடர்பாள பறவைகளாக இருந்தன என்று வில்லியம் பிரன்ஹாம் கூறுகிறார். தீர்க்கதரிசனங்கள் என்பவை தீர்க்கதரிசனச் செய்திகள் ஆகும்.
70 தீர்க்கதரிசிகளில் மூன்று பிரிவுகள் உள்ளன. தீர்க்கதரிசன வரம், சிறிய தீர்க்கதரிசி மற்றும் தீர்க்கதரிசி செய்தியாளர். எனவே, பாஸ்டர் பொறுப்பு உட்பட, சபையிலுள்ள எல்லா பொறுப்புகளுக்கும் மேலாக தீர்க்கதரிசன வரம் இருக்கிறது. சிறிய பிரகாசமான பறவைகள் தீர்க்கதரிசன வரம் ஆகும். பெரிய பிரகாசமான பறவைகள் சிறிய தீர்க்கதரிசிகள் ஆவர். மற்றும் தூதர்கள் தீர்க்கதரிசி செய்தியாளர்கள் ஆவர்.
71 ஏப்ரல் 24, 1993 இன் தரிசனத்தில் என்னிடத்தில் வந்த, புறாக்களைப் போன்ற இந்த இரண்டு பறவைகளை நினைவுகூருங்கள். மேலும், அவைகளுடைய செயலுக்குப் பிறகுதான் ஆட்டுக்குட்டியானவர் அந்நிய பாஷைகளில் பேசுகிறார்.
72 ஒரு பெரிய பிரகாசமான பறவை என்பது, வெவ்வேறு தன்மைகளைக் கொண்ட அல்லது வெவ்வேறு வரங்களைக் கொண்ட இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சிறிய பிரகாசமான பறவைகளின் ஒரு கூட்டமைப்பாக இருக்கிறது. இவ்விதமாக, தீர்க்கதரிசன வரத்தைக் கொண்ட ஒரு பறவை மற்றும் அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தை வரத்தைக் கொண்ட ஒரு பறவை ஆகியவற்றின் ஒன்றிணைப்பானது ஒரு பெரிய பறவையைத் தருகிறது.
73 மேலும், ஒரு சிறிய பறவை ஒரு தீர்க்கதரிசன வரத்தை மட்டுமே குறிப்பதனாலும் மற்றும் ஒரு ஊழியத்தை நிலைநாட்ட முடியாது என்பதனாலும், ஒரு பெரிய பறவையை உருவாக்குவதற்காக இரண்டு சிறிய பறவைகள் ஒன்றிணைகின்றன. அதன் பின்பு, ஊழியங்களையும் பொறுப்புகளையும் நிலைநாட்டும் பொருட்டு, இந்த ஒன்றிணைப்பு அல்லது கூட்டமைப்பு தீர்க்கதரிசிகளின் பரிமாணத்திற்குள் நுழைகிறது.
74 உதாரணமாக, பொறுப்புகளை நிலைநாட்டவும் மற்றும் நீக்கவும் அதிகாரம் பெற்றவர் தீர்க்கதரிசி செய்தியாளர் ஆவார்; ஆனால், மே 23, 2026 தரிசனத்தில், பாஸ்டர் ஆசாரியத்துவத்தை நீக்குவது குறித்து தீர்மானிக்கும் பொருட்டு, அவன் மேலேறிச் சென்று, தூதருக்கு அருகில், தீர்க்கதரிசி செய்தியாளரின் அதே ஆசனத்தில் அமர வேண்டியிருந்தது.
75 இந்த வகையான தீர்க்கதரிசன வரத்துடன் இதுதான் நடக்கிறது. மேலும், இந்த கூட்டமைப்பிற்குள் நிலைத்திருப்பதன் மூலமாகத்தான், தீர்க்கதரிசனங்கள் அவர்களைத் தீர்க்கதரிசினி அல்லது சிறிய தீர்க்கதரிசியின் ஊழியத்தில் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
76 ஆவிக்குரிய வரங்களை உடையவர்களுக்கு எதிரான ஆசாரியத்துவத்தின் செயல்களும் வார்த்தைகளும், தேவனுக்கு முன்பாக இந்த பிரகாசமான பறவைகளுக்கு எதிராக எய்யப்பட்ட கவண்களைப் போல இருக்கின்றன. இதனால்தான், பறவைகள் பறந்துபோகாதபடிக்கு, உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஊழியர்களும் ஜனங்களும் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்.
77 தீர்க்கதரிசன வரமானது ஆவிக்குரிய வரங்களிலெல்லாம் மிகப் பெரியது என்று பவுல் கூறும்போது, ஊழியங்களை ஸ்தாபிப்பதற்குத் தகுதியுடையதாக இருப்பதற்காக, இந்த வரமானது ஞானத்தை உணர்த்தும் வரத்தையோ அல்லது அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தை வரத்தையோ சுமந்து வரும்போதுதான் அது அவ்வாறு கூறப்படுகிறது.
78 ஞானத்தை உணர்த்தும் வரம் என்பது, ஒரு பிரச்சினையை அல்லது ஒரு கடினமான சூழ்நிலையைத் தீர்ப்பதற்காக, அதன் வார்த்தைகள் ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கப் பெற்ற ஒரு தீர்க்கதரிசனம் ஆகும்.
79 மேலும், உண்மையான பரிசுத்த ஆவியானவர் மட்டுமே ஊழியங்களையும் பொறுப்புகளையும் நிலைநாட்ட வேண்டும். வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவி சபையில் ஒரு பொறுப்பை நிலைநாட்டக் கூடாது. மேலும், பொறுப்புகளை நிலைநாட்டுகிறவருடைய அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தைகள், ஊகித்து அறிய முடியாத மறைக்கப்பட்ட காரியங்களை வெளிப்படுத்துகிறதாக, ஓர் உயர்மட்ட அளவிலானதாக இருக்க வேண்டும்.
80 இப்போது, சிறிய தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசினிகளை நிலைநாட்டும் காரியத்தில், வரிசைமுறை எதுவாக இருந்தாலும், ஒன்று மற்றொன்றை உறுதிப்படுத்துகிறதாக, அந்த இரண்டு வகையான பறவைகள் அல்லது இரண்டு பெரிய பறவைகள் தான் இணைந்து அவர்களை நிலைநாட்டுகின்றன.
81 இவ்விதமாக, பொறுப்புகளை நிலைநாட்டுவதற்கு, அந்த நபரின் ஆவிக்குரிய வெளிப்பாடுகள் உலகளாவிய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியும் தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இதுவே வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவியிடமிருந்து உள்ள பெரிய வித்தியாசமாகும்.
82 நான் சகோதரி மேரி-ரோஸ் உடைய இரண்டு ஆவிக்குரிய வெளிப்பாடுகளை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளப் போகிறேன். ஒரு மாத காலப்பகுதியில், வெவ்வேறு சபைகளில், 100-க்கும் மேற்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்களையும் அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தைகளையும் கொண்ட 20-க்கும் மேற்பட்ட ஆவிக்குரிய வெளிப்பாடுகளை அவள் பெற்றிருந்தாள்.
83 இந்நாள் வரை, அவளுடைய வெளிப்பாடுகள் ஒரு முனையிலிருந்து மறு முனை வரை வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்து இருக்கின்றன. மேலும், அவளுடைய தீர்க்கதரிசனங்கள் மூலமாக அவள் நிலைநாட்டிய எல்லாப் பொறுப்புகளையும் நான் உறுதிப்படுத்துகிறேன்.
84 அவளிடமிருந்து வந்த ஓர் அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தையை ஒருவர் அங்கீகரிக்காத இரண்டு சம்பவங்களில் ஒன்று, அவளுடைய சபை அல்லாத வேறொரு சபையில் நடந்தது. அவளுக்குத் தெரியாத, மற்றும் சில நேரங்களில் ஆராதனைக்கு வருகிற ஆனால் ஞானஸ்நானம் எடுக்காத ஒரு அஞ்ஞான பெண்ணைக் குறித்து அவள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லியிருந்தாள். மற்றொரு சம்பவம், ஒரு சகோதரி சாட்சி பகிர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, அவளை இவள் வெறுமனே நிறுத்தச்சொன்னதாகும்.
85 அவள் அந்தப் பெண்ணிடம்: "நீ, ஞானஸ்நானம் எடு! இங்கேதான் நீ உன் ஆத்துமாவின் இரட்சிப்பைக் கண்டடைய முடியும். ஒருவர் சபைக்கு வருவது ஒரு கணவனைத் தேடுவதற்காக அல்ல, மாறாக இரட்சிப்பைத் தேடுவதற்காகவே ஆகும்!" என்றாள். பின்னர், அவள் மற்ற நான்கு நபர்களைக் குறித்த அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தைகளைத் தொடர்ந்தாள். அந்தப் பெண்ணைத் தவிர, அந்த நான்கு பேருமே அங்கீகரித்தார்கள்.
86 இரண்டாவது சம்பவம், ஒரு சகோதரி சாட்சி பகிர்ந்து கொண்டிருந்தபோது நடந்தது. அதற்கு முன்பு, அந்தச் சகோதரி பல சகோதரர்களை ஏமாற்றி இருந்தாள் மற்றும் கேமரூன் குழுவில் அதை அறிக்கை செய்தும் இருந்தாள். மேலும், அவளுடைய சாட்சி நீண்டு கொண்டே போனதினால், தேவனுடைய ஜனங்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்புவதை நிறுத்தும்படி சகோதரி மேரி-ரோஸ் அவளுக்கு வெறுமனே கட்டளையிட்டாள், அவளும் தன் சாட்சியை நிறுத்தினாள்.
87 அந்த வெளிப்பாட்டை ஆராயும் போது, தன் சாட்சியை நிறுத்தும்படி தனக்குச் சொன்ன அந்த ஆவி தேவனுடைய ஆவி அல்ல என்று அந்தச் சகோதரி கூறினாள். சகோதரி மேரி-ரோஸ் உடைய தீர்க்கதரிசனத்தை உறுதிப்படுத்திய சபையின் வெளிப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், அந்தச் சகோதரி தன் நிலைப்பாட்டிலேயே நிலைத்திருந்தாள்.
88 தேவதூஷணம் செய்ய முற்படும் இத்தகைய நடத்தைகள், தேவனுடைய ஜனங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, நாட்டின் குழுவில் பதிவிடப்பட வேண்டும். தன் சபை அல்லாத வேறொரு சபைக்குச் சென்று, கள்ளத் தீர்க்கதரிசனங்களையோ அல்லது அறிவை உணர்த்தும் கள்ள வார்த்தைகளையோ கொடுக்கிற யாருக்கும் இதுவே பொருந்தும்.
89 தீர்க்கதரிசனங்களின் வருகையினால், தேவ பயம் தேசங்களில் நிலைபெறுகிறது. 2021-ல், கேமரூனின் துவாலாவில் ஐவரி கோஸ்ட் மிஷனரிகளை வரவேற்ற போது, ஒரு கைபேசி காணாமல் போனது.
90 கேமரூன் குழுவில் தேடுதல்களும் விசாரணைகளும் நடத்தப்பட்ட போதிலும், கைபேசி கண்டெடுக்கப்படவில்லை. ஆனால் சமீபத்தில், 5 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மற்றும் ஆவிக்குரிய வரங்களின் வெளிப்பாட்டின் காரணமாக, கைபேசியைத் திருடியிருந்த அந்தச் சகோதரி அதைச் சுயவிருப்பத்துடன் ஒப்புக்கொள்ள தாமாகவே முன்வந்தாள்.
91 நல்லது. நான் பேசப்போகிற சகோதரி மேரி-ரோஸ் உடைய முதலாவது வெளிப்பாடு, 2026 மே 24 ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று கேமரூனில் உள்ள போபோங்கோ சபையில் நடைபெற்றது. அது சகோதரி மேரி-ரோஸ் உடைய சபையாகும், மேலும் அது போதகர் ஒருவர் இல்லாத ஒரு சபையாக இருந்தது.
92 துதி ஆராதனையின் கடைசிப் பாடல் முடிந்த உடனே, சகோதரி மேரி-ரோஸ் எழுந்து தீர்க்கதரிசனங்களையும் அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தைகளையும் கொடுக்கத் தொடங்குகிறாள்.
93 அவள் ஒரு சகோதரனிடம் சென்று அவனைக் கடிந்துகொள்கிறாள். அந்தச் சகோதரி தன்னை அடிக்கப் போகிறாள் என்று நினைத்து, அந்தச் சகோதரன் தன் கைகளால் தன் தலையைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறான், ஆனால் அவள் அவனைத் தொடவில்லை.
94 உண்மையில், முழு மனசாட்சியுடனும் அச்சமின்றியும் தான் இந்தச் சகோதரன் தன் பாவங்களைச் செய்து, அவைகளை அறிக்கை செய்ய வருகிறான். அந்தச் சகோதரனுக்குப் பிறகு, அவள் ஒரு பிரசங்கியாரிடம் சென்று, அவர் பிரசங்கத்தை மீண்டும் தொடங்குவதற்கு முன்பாக, பிரசங்கிப்பதை நிறுத்தவும் தன் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தவும் அவரிடம் கூறுகிறாள்.
95 அதற்குப்பின், அவள் ஒரு முன்னாள் போதகரிடம் சென்று, அவரை அச்சபையின் போதகராக மீண்டும் நியமிக்கிறாள். அவள் அவரிடம் மீண்டும்: "இந்தச் சபையை வழிநடத்த நான் உன்னை நியமிக்கிறேன், ஆனால் உன்னுடைய நடத்தையின் வழிமுறை 'எழுதியிருக்கிறததே’ என்பதன் அடிப்படையிலும் வெளிப்பாடுகள் என்பதன் அடிப்படையிலும் இருக்க வேண்டும்" என்று கூறுகிறாள்.
96 அதற்குப்பின், அவள் தன் இடத்திற்குத் திரும்பி முழங்கால்படியிட்டு, பத்து வினாடிகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் எழுந்து, கிளாரிஸ் என்னும் பெயருடைய ஒரு சகோதரியைக் குறித்துத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லச் செல்கிறாள். இறுதியாக, அவள் திரும்ப வந்து அமருகிறாள். சபை பிரசங்கத்திற்குள் கடந்து செல்கிறது.
97 அந்த வெளிப்பாடு வன்முறையானதாக இருக்கவில்லை மற்றும் அது எதையும் தடை செய்திருக்கவில்லை. அந்த இடைநிறுத்தம் மற்றும் சகோதரி கிளாரிஸைக் குறித்த தீர்க்கதரிசனம் உட்பட, அந்த வெளிப்பாடு 2-லிருந்து 3 நிமிடங்கள் வரை நீடித்திருந்தது. எனவே, அது உலகளாவிய வார்த்தையின்படி 7 நிமிடங்களுக்கும் குறைவாகவே இருந்தது.
98 சகோதரி கிளாரிஸைக் குறித்த தீர்க்கதரிசனத்தைப் பொறுத்தமட்டில்: ஒரு சகோதரனாக இருக்கிற அவளுடைய கணவனுக்கும், அவர்களுடைய அண்டைவீட்டுக்காரியாக இருக்கிற ஒரு புறஜாதிப் பெண்ணுக்கும் இடையே உள்ள விபசாரத்தை சகோதரி மேரி-ரோஸ் வெளிப்படுத்தியிருந்தாள். மேலும் சகோதரி கிளாரிஸ், அந்தப் புறஜாதிப் பெண்ணுக்கு எதிராகத் தன் பகுதியில் சென்று ஒரு பெரும் அவமானத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாள்.
99 மேலும் மே 24, 2026, அந்த ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று, தீர்க்கதரிசனத்தில், சகோதரி மேரி-ரோஸ் அவளிடம்: "நீ யாருக்கு முன்பாகப் பெரும் அவமானத்தை ஏற்படுத்தினாயோ, உன்னுடைய பகுதியிலுள்ள அந்தப் புறஜாதிகளைப் போய் ஒன்றுதிரட்டு, மற்றும் உன்னுடைய கணவனுடன் விபச்சாரம் செய்த அந்தப் புறஜாதிப் பெண்ணிடம் முழங்கால்படியிட்டு மன்னிப்புக் கேள்! ஒரு வெளிப்பாடு உன்னுடைய துணையை வெளிச்சம்போட்டுக் காட்டும்போது, நீ செய்தது போல நீ நடந்துகொள்ளக் கூடாது என்று எனது வார்த்தையில் எழுதியிருக்கிறது!" என்று கூறியிருந்தாள்.
100 சகோதர சகோதரிகளே, நாம் ஆவிக்குரிய வரங்களைக் கொலைசெய்கிறவர்களாக இருக்கக் கூடாது. பழிவாங்குகிற, கணக்குத் தீர்க்கிற அல்லது ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தைத் தொடர்ந்து தீமையாக நடந்துகொள்கிற எவரும் ஆவிக்குரிய வரங்களைக் கொலைசெய்கிறவர் ஆவார். மேலும், அவரது இந்தச் செயலுக்கு முன்பாகச் சபை மௌனமாக இருந்தால், அது முழுச் சபைக்கும் ஒரு பாவமாய் இருக்கும்.
101 வாழ்க்கைத் துணைகளைப் பொறுத்தமட்டில், பலமுள்ளவர் பலவீனமானவருக்கு உதவ வேண்டும், மேலும் தேவனுடைய வரிசைக்கிரமத்தின்படி, பலமுள்ளவர் பெண்ணாகவும் இருக்கலாம். ஆதியாகமம் 2:18-ல் தேவன்: "நான் மனிதனுக்கு அவனுக்கு இணையான ஒரு துணையை உண்டாக்குவேன்" என்று கூறியிருந்தார். பொறாமைப்படுகிற ஒரு பெண்ணை அல்ல, மாறாக ஒரு துணையையே. இந்த வகையான செயல்பாடுகள் பாலியல் பிசாசுகளிடமிருந்து வருகின்றன.
102 நான் பேச விரும்புகிற இரண்டாவது வெளிப்பாடு, கேமரூனில் உள்ள லோக்பாபா சபையில் 2026 ஜூன் 3 புதன்கிழமை மாலை ஆராதனையில் நடைபெற்றது. ஏதோ ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு போல, பொனபெரி சபையின் அப்போஸ்தலர் டிடியர் மிங்கா உட்பட, பல சபை பொறுப்பாளர்கள் இருந்தனர்.
103 மேலும் சகோதரி மேரி-ரோஸும் அங்கிருந்தாள். அவள் இந்தச் சபைக்கு வந்தது அதுவே முதல் முறை ஆகும். லோக்பாபா சபையைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அவள் அங்கேயும் இங்கேயும் விசாரித்திருந்தாள்.
104 ஓலெம்பே சபையிலிருந்து வந்திருந்த பிரசங்கியார் செர்ஜ் பெர்ட்ரான் வழிநடத்திய துதி ஆராதனையின் முடிவில், சகோதரி மேரி-ரோஸ் எழுந்து தீர்க்கதரிசனம் சொல்லத் தொடங்குகிறாள்.
105 முதலாவதாக, அவள் லோக்பாபா சபையின் போதகரான ஜூனியர் கானா என்பவரைக் குறித்துத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறாள். பின்பு அவள் அவரைப் பதவியிறக்கம் செய்து, அவர் பிரசங்கபீடத்தை நெருங்குவதற்குக் கண்டிப்பாய் தடைவிதிக்கிறாள். பின்பு அவள், செய்தியில் ஏறக்குறைய இரண்டு ஆண்டுகள் இருக்கிற மற்றும் வேறொரு சபையிலிருந்து வந்திருந்த ஒரு சாதாரண சகோதரனை எழச்செய்கிறாள்.
106 அவளுடைய கையால் அவனைப் பிடித்துப் பிரசங்கபீடத்தின் முன்பாக அழைத்துச் சென்று, லோக்பாபா சபையின் புதிய பாஸ்டராக அவனை நியமிக்கிறாள். அவள் அவனிடம்: "கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது: இந்தச் சபையின் பாஸ்டராக நான் உன்னை நியமிக்கிறேன்; நான் உனக்குள் வைப்பதன் படி, நீ இந்தச் சபையை வழிநடத்துவாய்" என்று கூறினாள்.
107 அந்த அறையில் அபிஷேகம் உணரப்பட்டது, மற்றும் ஜனங்கள் ஜெபத்தில் முழங்கால்படியிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். பிரசங்கபீடத்தில் நின்றுகொண்டிருந்த பிரசங்கியார் செர்ஜ் பெர்ட்ரான் என்பவரைக் குறித்தும் அவள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறாள்.
108 பின்பு அவள், முழங்கால்படியிட்டிருக்கிற அப்போஸ்தலர் டிடியர் மிங்கா என்பவரைக் குறித்துத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறாள். அவள் அப்போஸ்தலர் டிடியர் மிங்காவிற்குப் புத்திமதி கூறி, அவரைத் திடப்படுத்துகிறாள். பின்பு அவள் சபையிலுள்ள மற்ற மனிதர்களைக் குறித்தும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறாள். மேலும், செய்தியைக் கடினமானதொன்றாகப் பார்க்கக் கூடாது என்று அவள் சபையாருக்குப் புத்திமதி கூறுகிறாள்.
109 ஆராதனைக்குப் பின்பு, பெபாண்டா சபையிலிருந்து வந்திருந்த போதகர் ஜோயல் நெம் என்பவரின் வழிநடத்துதலின் கீழ், சபை அந்த வெளிப்பாட்டின் மீதான பகுப்பாய்விற்குச் செல்கிறது. தன்னை நியாயப்படுத்துகிற போதகர் ஜூனியர் கானாவைத் தவிர, அவள் தீர்க்கதரிசனம் கூறிய அனைத்து மக்களும் தங்களைக் குறித்துச் சொல்லப்பட்ட அறிவுணர்த்தும் வார்த்தைகள் முற்றிலும் உண்மையானவை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
110 பெருமை, மேட்டிமையான ஆவி மற்றும் சபையிலுள்ள ஆதரவாளர்கள் உட்பட, தீர்க்கதரிசனம் தன் மேல் சுமத்துகிற குற்றச்சாட்டுகளை அவர் மறுக்கவில்லை, ஆனால் தான் அவற்றை ஏற்கனவே அறிக்கை செய்துவிட்டதாக அவர் கூறுகிறார். அந்த கேள்வி சபையிடம் கேட்கப்பட்டபோது, போதகரைக் குறித்த தீர்க்கதரிசனத்தின் வார்த்தைகள் உண்மையானவை என்று சபை அறிவித்தது. அப்போது போதகர் ஜூனியர் கானா தேவனுடைய கிருபையைக் கேட்டார்.
111 புதிய பாஸ்டரைப் பொறுத்தமட்டில், சபையை வழிநடத்துவதற்குத் தனக்குப் போதுமான அனுபவமும் முதிர்ச்சியும் இல்லை என்று அவர் கூறினார். அப்போது கூட்டத்தை வழிநடத்தியவர் தீர்க்கதரிசனத்தின் வார்த்தைகளை அவருக்கு நினைவுபடுத்தினார். உடனே அவர் புரிந்துகொண்டு, அந்தப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். மேலும், இந்த ஜூன் 3, 2026 அன்று தேவன் தங்களுக்குச் செய்த எல்லாவற்றிற்காகவும் சபை மகிழ்ச்சியில் இருந்தது.
112 லோக்பாபாவில் ஜூன் 3 அன்று நடைபெற்ற வெளிப்பாடு 6 முதல் 7 நிமிடங்கள் வரை நீடித்திருந்தது, மேலும் அது ஆராதனையின் ஒழுங்குமுறையை பாதிக்கவில்லை. இதுவே சகோதரி மேரி-ரோஸியின் வெளிப்பாடுகளிலேயே மிக நீண்டதாகும்.
113 மேலும் அவளுடைய வெளிப்பாடுகள் அமைதியானவையாக இருக்கின்றன, மற்றும் அவை தொடங்குவதற்குச் சரியான தருணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றன. அவளுடைய வெளிப்பாடுகள் சற்றே தீவிரமானவையாகக் காணப்பட்ட அந்த மூன்று முறைகளிலும் கூட, அது ஆராதனைகளைப் பாதிக்கவில்லை.
114 மேலும் அவளுடைய நடவடிக்கைக்குப் பின்பு, பரிசுத்த ஆவியானவரின் பிரசன்னம் சபையில் உணரப்படுகிறது, மற்றும் ஆராதனையின் முடிவில் மகிழ்ச்சி உண்டாகிறது. முதல் இரண்டு முறைகளும், அது பாடல் நடத்துநரின் மாற்றமாக இருந்தது.
115 மூன்றாவது முறை, பிகே21 சபை மோசமாக இருந்த தங்களுடைய ஆவிக்குரிய நிலைமையைக் குறித்து ஒரு கூட்டத்தை நடத்த விரும்பியது. ஆகவே, அவள் அங்கே சென்றாள்.
116 அவள் உள்ளே நுழைந்து, ஒரு சகோதரி அப்போதுதான் வாங்கியிருந்த தொலைபேசியை எடுத்தாள். பின்பு, அவள் மேடையின் மேல் அந்தத் தொலைபேசியை உடைத்துவிட்டு, போய் உட்கார்ந்தாள். சபையின் கேமரா பொருத்தப்பட்டிருக்கவில்லை. அங்கே திகைப்பு நிலவியது. சிலர் தங்களுக்குள்: "ஓ, இன்று ஒரு பைத்தியக்காரி இங்கே வந்திருக்கிறாள்!" என்று சொல்லிக்கொண்டார்கள்.
117 மற்றும் சற்று நேரத்திற்குப் பின்பு, அவள் எழுந்து அவர்களுக்கு அறிவுணர்த்தும் வார்த்தைகளைக் கொடுக்கத் தொடங்கினாள். பின்பு அவள், தொலைபேசியின் நிலையை ஆதாரமாகக் கொண்டு சபையின் நிலைமையைக் குறித்துத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லத் தொடங்கினாள். அந்தக் கூடத்தில் அபிஷேகம் இருந்தது. மேலும் வெளிப்பாட்டிற்குப் பின்பு, சபை மகிழ்ச்சியில் இருந்தது.
118 அபிஷேகம் எப்போதும் வெளிப்பாடுகளுடன் கூடவே வருகிறது. ஜூன் 7, 2026 ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று, ஐவரி கோஸ்டில் உள்ள கிராண்ட்-பாசாம் சபையில், சகோதரி ஏமிலி மெமேல் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லியிருந்தார்.
119 மேலும் சகோதரர் குவாசி ரேமண்ட் மிகுந்த நெகிழ்ச்சியோடு அதைக் குறித்து என்னிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தார். அவர்: "சகோதரர் பிலிப்பு, ஒரு உண்மையான தீர்க்கதரிசனத்தை நான் நேரடியாகப் பார்ப்பது இதுவே முதல் முறை. அது அசாதாரணமானதாக இருந்தது! அபிஷேகம் வீடு வரைக்கும் என் மேல் தங்கியிருந்தது!" என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்.
120 தீர்க்கதரிசனத்தின் அபிஷேகம் பாவியை அந்த கணத்திலேயே விடுவிப்பது அல்லது பாவி அழுவது என்பது பெரும்பாலும் நடப்பதுண்டு; 2026 ஜூன் 7 அன்று லோக்பாபா சபையில் சகோதரி மேரி-ரோஸுடன் நடந்தது போல, தீர்க்கதரிசனத்தைத் தொடர்ந்து விடுதலையும் உண்டாகிறது. அதற்கு முன்பு, அவர் ஜெபத்தை வழிநடத்தியவரைப் பொறுப்பிலிருந்து நீக்கி, கேமராமேனை அவருடைய இடத்தில் நியமித்திருந்தார்.
121 இத்தகைய ஆவிக்குரிய வரங்களானது செய்தி முழுவதும் கிரியை செய்ய வேண்டும் என்பதே நம்முடைய ஜெபமாக இருக்கிறது. மேலும் இந்த இலக்கை அடைவதற்கு, தேவன் நம்முடைய நாடுகளுக்குக் கொடுக்கும் வரங்களை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு ஆவிக்குரிய வரங்கள் கிடைப்பதற்கு முன்பே நாம் அவர்களுடன் நெருக்கமாக இருந்திருந்தாலொழிய, ஆவிக்குரிய வரங்களைக் கொண்டவர்களுடன் நாம் நெருங்குவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
122 தீர்க்கதரிசியாகிய நானே கூட, ஓர் ஆவிக்குரிய வரம் கொண்ட ஒருவருக்கு எழுதும் போது, அது முக்கியமாக, எனக்குக் கிடைத்த அவருடைய ஆவிக்குரிய வெளிப்பாட்டின் அறிக்கையைக் குறித்த விபரங்களைப் பெறுவதற்காகவே ஆகும். அதற்கு அப்பால் செல்வதற்குக் கூட நான் பயப்படுகிறேன்.
123 மற்றும் ஓர் ஆவிக்குரிய வரம் கொண்டிருக்கிற நீயும்கூட, ஒரு புத்தியுள்ள கன்னிகையைப் போல எல்லாரிடமிருந்தும் உன்னை மூடிக்கொள்ள வேண்டும். உன்னை நோக்கி வரும் அற்புதமான புன்னகைகளைக் கூட நீ புறக்கணிக்க வேண்டும். நீ ஒரு பறவையைப் போல நடந்துகொள்ள வேண்டும். ஓர் ஆவிக்குரிய வரமானது, ஒரு பறவையைப் போல சத்தத்திற்கு உணர்திறன் உள்ளதாக இருக்கிறது. மிகச் சிறிய சத்தம் உண்டானாலும் அந்தப் பறவை பறந்து போய்விடுகிறது.
124 இரண்டு அல்லது மூன்று சந்தர்ப்பங்களில், ஆவிக்குரிய வரங்களைக் கொண்ட சகோதரிகளுடன் நான் பேசிக்கொண்டிருந்தேன்; அவர்கள்: "சகோதரர் பிலிப்பு, இன்னும் 5 நிமிடங்களில் இரவு 9 மணி ஆகிவிடும்," என்று என்னிடம் சொன்னார்கள். மற்றும் உடனடியாக அவர்கள் இணைப்பைத் துண்டித்துக் கொண்டார்கள். மேலும் நான் எழுதிய போது, அதற்கு அடுத்த நாள்தான் அவர்கள் எனக்குப் பதிலளித்தார்கள். அது சரியானது!
125 நீ ஒரே நேரத்தில் தேவனுக்கும் மனிதர்களுக்கும் பிரியமாய் இருக்க முற்பட முடியாது. தேவன் தன் நம்பிக்கையை உன் மேல் வைத்திருக்கிறார், மேலும் நீ அந்த நம்பிக்கைக்குத் துரோகம் செய்யக் கூடாது.
126 மேலும், நீ கொடுத்த தீர்க்கதரிசனங்களின் பகுப்பாய்வில் நீ பங்கேற்கலாம், ஆனால் நீ மௌனமாக இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் நீ அதன் மூலகர்த்தா அல்ல. நீ முத்திரையிடப்பட்ட ஒரு கடிதத்தைச் சுமந்து செல்பவன் மட்டுமே. நீ தேவனுடைய ஆலோசனைச் சங்கத்தில் இருக்கவில்லை.
127 நீ எச்சரிக்கையாய் இராவிட்டால், ஒரே இரவில் பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து பிசாசின் ஆவிக்கு நீ மாறிவிடக்கூடும். மேலும், உன் ஆவிக்குரிய வரத்தைக் கொலை செய்த அதே சகோதரர்களும் சகோதரிகளும், ஓர் ஆவிக்குரிய வரம் கொண்டிருக்கிற வேறொரு நபர் மீது தங்களின் சாத்தானிய ஊழியத்தைத் தொடர்ந்து செய்யப் போவார்கள்.
128 உன் மீதான எந்தவொரு கவனிப்பையும் நிராகரி. உன் வெளிப்பாடுகள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள உனக்கு அனுமதியளித்திருந்தாலொழிய, உன் ஆவிக்குரிய வரம் இல்லாதிருந்தால் சகோதரர்களும் சகோதரிகளும் உனக்குக் கொடுத்திருக்க மாட்டாத எல்லாவற்றையும் நிராகரி.
129 சகோதரி மேரி-ரோஸ் என்னிடம் சொன்னார்: "2023-ல் நடந்த என் மனமாற்ற முதற்கொண்டு, நான் பல சிரமங்களைச் சந்தித்தேன். ஆராதனைக்கு வருவதற்குப் போக்குவரத்து வசதி இல்லாததால், பல ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நான் அடிக்கடி வராமல் இருந்தேன். மேலும் என்னை மனமாற்றமடையச் செய்த அந்தச் சகோதரரைத் தவிர, வேறு யாரும் என் மீது அக்கறை காட்டவில்லை.”
130 ஆனால் அவள் ஆவிக்குரிய வரங்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கிய போது, பல சகோதரர்களும் சகோதரிகளும் அவளுடைய போக்குவரத்துச் செலவைச் செலுத்த விரும்பினார்கள், மற்றும் பலர் அவளுக்குத் தங்குமிடம் கொடுக்க விரும்பினார்கள். உங்கள் நோக்கம் நல்லதாக இருந்தாலும், இந்த வகையான நடத்தைகள் ஆவிக்குரிய வரங்களைக் கொலை செய்கின்றன. நம்முடைய பொதுவான நலனுக்காக, நாம் அவர்களைத் தனியாக விட்டுவிடுவோம்! நீங்கள் அவர்களைப் போய்ப் பார்க்கக் கூட வேண்டாம், மற்றும் அவர்களுடன் எந்தவொரு வார்த்தைப் பரிமாற்றத்திலும் ஈடுபட வேண்டாம். போதகர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் உட்பட, எல்லாரையும் குறித்தே நான் பேசுகிறேன்.
131 நீங்கள் அவர்களிடம் இதைக் குறித்து மட்டும் சொல்லுங்கள்: "சகோதரரே அல்லது சகோதரியே, உமக்கு ஒரு நிதி அல்லது பொருள் தேவை இருந்தால், உமக்கு உதவ நான் ஆயத்தமாய் இருக்கிறேன்". அவர்கள் மீதான இந்த வாக்குறுதியை எப்போதும் காத்துக்கொள்ளுங்கள், அவர்கள் பலவீனமடைந்தாலும் கூட; ஏனென்றால் அவர்கள் தேவனுக்கு முன்பாக நடந்தவர்கள்.
132 மேலும், சுகமளிக்கும் கூட்டங்களை நடத்தியவர்களுக்கு அல்லது தீர்க்கதரிசனத்தின் மூலம் ஊழியப் பொறுப்புகளை நிலைநிறுத்தியவர்களுக்கு வெளியில் ஒரு தண்டனையைக் கொடுக்க முடியாது. ஒரு நீதிபதியையோ அல்லது ஒரு மாஜிஸ்திரேட்டையோ கொள்ளைக்காரர்களுடன் ஒன்றாகச் சிறைச்சாலையினுள் தள்ளிவிட முடியாது.
133 நல்லது. பரிசுத்த ஆவியானவர் கிரியை செய்யும்போது, குறிசொல்லும் ஆவியும் கிரியை செய்கிறது. மே 26, 2026 அன்று கேமரூனில் உள்ள எக்குனு சபையில், சிந்தியா என்ற பெயருடைய ஒரு சகோதரி ஒரு தனிப்பாடல் பாடுகிறார். மேலும் அவள் தன் இடத்திற்குத் திரும்பும்போது, கீழே விழுந்து அழுகையுடனே தீர்க்கதரிசனம் சொல்லத் தொடங்குகிறாள்.
134 அவள், பாடலை வழிநடத்தியவருக்குப் பதிலாக நன்றாகப் பாடாத ஒரு சகோதரரை மாற்றீடு செய்ய வைக்கிறாள். அவள் தாள கருவியை ('Tam-tam') எடுத்து அடிக்கிறாள். துதியின் மோசமான தாளம் இருந்தபோதிலும் சபை பாடுகிறது.
135 யாராவது பேசும்போது, அவள் அதைக் கேட்பதற்காக நிறுத்தி, அவருக்குப் பதிலளித்து, தன் தீர்க்கதரிசனத்தைத் தொடருகிறாள். தன்னை உற்றுப் பார்க்கிற மக்களிடம் தலைகுனியும்படி அவள் சொல்கிறாள். அவள் டிஷ்யூ காகித தாளை ('Papier lotus’) கேட்கிறாள்.
136 அவள் அழுகிறாள் மற்றும் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாகக் கட்டளைகளைப் பிறப்பிக்கிறாள். இன்னாரை அல்லது இன்னாரை அமைதியாய் இருக்கும்படி அவள் கட்டளையிடுகிறாள். பிறகு, அந்த வெளிப்பாட்டை ஆராய விரும்பும் சபையை அவள் எதிர்க்கிறாள், மற்றும் சபை அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது.
137 இங்கே, ஆவிக்குரிய வரங்களின் பரிமாணத்தில், ஆவிகளைப் பகுத்தறியும் வரமே இத்தகையதொரு வெளிப்பாட்டை தடுத்து நிறுத்த வேண்டும். பிசாசிடமிருந்து வருகிற ஒரு வெளிப்பாட்டில் பங்கெடுத்த ஒரு ஜெபத்தலைவர் அல்லது ஒரு உதவிக்காரர் அறிக்கை செய்து ஜெபத்தைப் பெற வேண்டும்.
138 நாம் ஜெபத் தலைவர்களுக்காகவும் உதவிக்காரர்களுக்காகவும், மற்றும் ஆவிக்குரிய வரங்களைக் கொண்டவர்களுக்காகவும் அதிகமாக ஜெபிக்க வேண்டும். மேலும் அவர்கள் அறிக்கை செய்யும்போது, நம்முடைய தலையீடுகள் அவர்களுக்கு உதவும் திசையிலேயே அமைய வேண்டும்.
139 சந்தேகத்திற்குரிய அல்லது உடனடித் தீர்மானம் தேவைப்படுகிற ஒரு வெளிப்பாட்டை ஆராய்வதற்காகச் சபை ஓர் ஆராதனையை நிறுத்தலாம், அந்த வெளிப்பாடு தொடர்ந்து கொண்டிருந்தாலும் கூட. எப்போதும் வெள்ளாட்டுக்கடாவே மக்களைப் பிணைக்கைதியாய் பிடிக்கிறது.
140 மேலும், ஆராயும் தருணத்தில் சகோதரர்கள் தன்னை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்ப்பார்கள் என்று நினைத்து, அவள் எந்தவொரு பிரசங்கமும் இல்லாமலேயே ஆராதனையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்து, அந்த அறையை விட்டு வெளியேறுகிறாள். ஆனால் சகோதரர்கள் அந்த வெளிப்பாட்டைச் சோதித்து ஆராய்ந்து, அந்தச் சகோதரியின் மூலமாகத் தங்கள் மத்தியில் வெளிப்பட்டது தேவன் தான் என்ற விசித்திரமான முடிவுக்கு வருகிறார்கள்.
141 மே 31 அன்று நுன்கோவாபாங் சபையிலோ அல்லது வேறு இடத்திலோ என்றாலும், அவள் அதே ஆவியினால்தான் செயல்பட்டிருந்தாள். அவளுடைய அறிவுணர்த்தும் வரத்தின் வார்த்தைகளை எவருமே ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. இது இருந்தபோதிலும், அவள் தொடர்ந்து சபை சபையாகச் செல்கிறாள்.
142 நீ விரும்பும் இடத்திற்கு நீ சென்று தீர்க்கதரிசனம் சொல்வதை எவராலும் உன்னைத் தடுக்க முடியாது; ஆனால் மக்கள் உன்னுடைய தீர்க்கதரிசனங்களையும் உன்னுடைய அறிவுணர்த்தும் வரத்தின் வார்த்தைகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளாதபோது, என்ன தவறு நடக்கிறது என்று கண்டறியும்படிக்கு நிறுத்துவதற்கும் உன்னுடைய விடுதலையைத் தேடுவதற்கும் உனக்கு ஞானம் இருக்க வேண்டும்.
143 ஒரு சுவிசேஷக் குறிசொல்லும் ஆவி இங்கே நள்ளிரவு சத்தத்தில் செழித்தோங்க முடியாது. இந்த ஆவிக்குரிய வரங்களின் பரிமாணத்தில் மீண்டும் ஊழியப் பொறுப்புகளை நிலைநிறுத்துவதற்காக, ஆபிரகாம் மசெல் குறிசொல்லும் ஆவியிடம் தீப்பந்தத்தை ஒப்படைக்க முடியாது; அவர் கனவுகள் மற்றும் தரிசனங்களின் பரிமாணத்தில் செய்தது போல.
144 உத்தமமான ஒரு சபையில், ஆபிரகாம் மசெலின் ஆவிக்கும் வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவிக்கும் இடையே ஓர் உடன்படிக்கையை தேவன் அனுமதிக்க முடியாது.
145 ஒரு சபை வெள்ளாட்டுக்கடாவிற்குப் பிணைக்கைதியாய் இருக்கும்போது, அது அந்தச் சபையின் தலைவர்கள் சிறு பிள்ளைகளைப் போல மாற மறுக்கும் உத்தமமில்லாதவர்களாய் இருப்பதினால்தான் ஆகும். மற்றும் உங்களுடைய பாஸ்டர்கள் தான் இதில் முதன்மையாகக் குறிக்கப்படுகிறவர்கள்.
146 உதாரணமாக, Kc.178:143-ன் படி ஒரு பிள்ளையாக, ஒரு விசுவாசி ஒரு பாஸ்டரிடம் ஒரு பெரிய தொகையான பணத்தைக் கொடுத்தால், அந்தப் பாஸ்டர் அதைத் தன் நிர்வாகியிடம் கொண்டுபோய் ஒப்படைக்க வேண்டும்; ஒரு சிறு பிள்ளை தன் தாயிடம் செய்வது போல.
147 அதன் பிறகு, போதகர் தனக்குத் தேவையான தொகையை நிர்வாகியிடம் கேட்பார். அவர் இவ்வாறு செய்யாவிட்டால், ஆபிரகாம் மாசெலும் வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவியும்தான் அவர் மேலும் அவருடைய சபை மேலும் வரும்.
148 பரலோக ராஜ்யம் சிறு பிள்ளைகளுக்குரியது. பாலும் தேனும் கூட சிறு பிள்ளைகளுக்கே உரியவை. தேன் பிள்ளைகளுக்கு அதிக இனிப்பாக இருப்பதினால்தான், அது மிட்டாய்களால் மாற்றப்படுகிறது.
149 தேவனும் மனிதர்களும் எவருக்கு எதையும் மறுப்பதில்லையோ, மற்றும் எவர் மீது தேவனும் மனிதர்களும் ஒருபோதும் கோபப்படுவதில்லையோ, அவர்கள் சிறு பிள்ளைகளே ஆவர். ஆனால் நெறிதவறிய சிறு பிள்ளைகளுக்கு அல்ல.
150 நீங்கள் சிறு பிள்ளைகளைப் போல மாறாவிட்டால், அல்லது நீங்கள் நெறிதவறிய சிறு பிள்ளைகளாய் மாறிவிட்டால், அப்போது நீங்கள் ஆபிரகாம் மசெலின் கையிலிருந்து வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவியின் கைக்குக் கடந்துபோவீர்கள்; மற்றும் அந்த வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவியும்தான் கள்ளத் தீர்க்கதரிசனங்கள் மூலமாக உங்களுடைய ஊழியப் பொறுப்புகளை நிலைநிறுத்தும்.
151 ஆவிக்குரிய வரங்களின் பரிமாணம்தான் ஒரு சபையின் ஆவிக்குரிய தன்மையை அறிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. பல தீர்க்கதரிசனங்கள் நம்முடைய துதிகளையும் ஆராதனைகளையும் ஒரு மரண வீட்டின் அழுகையாகவும் புலம்பலாகவும் விவரிக்கின்றன. ஆவிக்குரிய வரங்கள் இல்லாமல் நாம் இதை ஒருபோதும் அறிய மாட்டோம்.
152 மேலும் நீங்கள் உங்கள் ஜீவியத்தை மாற்றிக்கொள்ளாவிட்டால், வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவியின் ஊற்றப்படுதலையே நீங்கள் பெற்றுக்கொள்வீர்கள்; அப்போது, நீங்கள் அஞ்ஞானிகளுக்குரிய காட்சிகளையும் முரண்பாடான தீர்க்கதரிசனங்களையும் நேரில் காண்பீர்கள். நீங்கள் கராத்தே காட்சிகளைக் கூட காண்பீர்கள்.
153 மே 24, 2026 ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று அங்கோலாவில் உள்ள ஒரு சபையில், ஒரு தியானப் பாடலின் போது, காக்கி நிற சூட் அணிந்திருந்த போதகர் ஜார்ஜ் மாசோனாமாவை வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவி பிடித்து உலுக்கியது. அவர் ஜெபத் தலைவரை பிரசங்கபீடத்திலிருந்து இறங்கும்படி கேட்கிறார். ஜெபத்தலைவர் கீழ்ப்படிந்து பிரசங்கபீடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்.
154 அந்தத் தியானப் பாடல்கள்தான் இந்த வெளிப்பாட்டைத் தூண்டியிருந்தன. சுவிசேஷ சபைகளில் காணப்படுவது போல, பியானோ, தீவிரமான ஜெபங்கள் மற்றும் தியான மற்றும் ஆராதனைப் பாடல்கள் ஆகியவை வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவிக்குச் சாதகமாக இருக்கின்றன. இதனால்தான், நாம் இனி விழிப்பு ஜெபக்கூட்டங்களையும் அந்த 30 நிமிட ஜெபத்தையும் நடத்துவதில்லை.
155 2 இராஜாக்கள் 3-ல், தீர்க்கதரிசியான எலிசா அம்மூன்று ராஜாக்களுக்கு முன்பாகச் சுரமண்டலத்தை வாசிக்குமாறு கேட்டபோது, அது அந்தச் சூழ்நிலையின் காரணமாகவே இருந்தது. ஆகாப் மற்றும் யேசபேலின் குமாரனாகிய யோராம் ராஜாவின் பிரசன்னத்தின் காரணமாக, அவர் தம்முடைய கோபத்திலிருந்து திரும்புவதற்காகவே அது இருந்தது.
156 இன்னும் அதே ஆராதனை வேளையிலேயே, போதகர் மாசோனாமாவின் வெளிப்பாட்டிற்குப் பிறகு, ஜோவானா என்னும் பெயருடைய ஒரு சகோதரி அதே குறிசொல்லும் ஆவியினால் பீடிக்கப்படுகிறாள். அவள் பலமாகத் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்து: "இந்தச் சபை ஆண்தன்மையுடைய குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு ஒழுக்கக்கேடான லெஸ்பியன் ஆகும். இந்தச் சபை மனிதர்களுக்குத் தன் மார்பகங்களைக் காண்பித்து, அசுத்தமான பழக்கவழக்கங்களைச் செய்கிறது,..." என்று கூறுகிறாள்.
157 உடனே, போதகர் மாசோனாமா அபிஷேகத்திற்குள் பிரவேசித்து, ஒரு போலியான ஆவிகளின் பகுத்தறிதல் மூலமாக அந்தச் சகோதரிக்கு விரோதமாகத் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கத் தொடங்குகிறார். அதைத் தொடர்ந்து, போதகருக்கும் அந்தச் சகோதரிக்கும் இடையே ஒரு மோதல் ஏற்படுகிறது. தன் கையை அந்தச் சகோதரியின் மேல் நீட்டியபடி போதகர்: "வாயை மூடு சாத்தானே! வாயை மூடு! கிறிஸ்துவினுடைய சபையைக் கலங்கப்பண்ண வராதே! அசுத்த ஆவியே, வாயை மூடு! வாயை மூடு! நீ சாத்தான்! வாயை மூடு!" என்று கத்துகிறார்.
158 பின்னர் போதகர் கீழே விழுந்து, ஒரு முஸ்லிமைப் போலத் தன் நெற்றியைத் தரையில் வைத்தபடி அந்தச் சகோதரிக்கு முன்பாகக் குப்புற விழுந்து வணங்குகிறார். பின்னர், அவர் சுயநினைவை இழந்து கீழே விழுகிறார். வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவி அந்தச் சபையைப் பிணைக் கைதியாக ஆக்குகிறது. அந்தச் சகோதரி குதித்துப் பேசுகிறாள். தரையில் கிடக்கும் சுயநினைவற்ற போதகரின் மேல், அவள் முன்னும் பின்னும் போய்வந்து தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கிறாள்.
159 அந்தச் சகோதரி இரண்டு சகோதரர்கள் மேல் கைகளை வைத்து, அவர்களைப் பலமாக உலுக்குகிறாள். பின்னர், கர்த்தருடைய மெய்யான சபை எவ்வாறு தூய்மையாகவும் பரிசுத்தமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று சபைக்குக் காண்பிப்பதற்காக, அவள் ஒரு சிறுமியைப் பிரசங்கபீடத்திற்கு முன்பாக வரவழைக்கிறாள். பின்னர், அவள் போதகர் மேல் கைகளை வைத்து, அவருக்கு அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தைகளைக் கொடுக்கிறாள்.
160 நிச்சயமாக ஆத்திரமடைந்த சிலர் அவளுக்கு விரோதமாக ஜெபம் செய்கிறார்கள். சிலர்: "சாத்தானே, வாயை மூடு! வாயை மூடு!" என்று கத்துகிறார்கள். ஆனால் இது அவள் மேல் எந்தவொரு தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. தரையில் கிடக்கும் சுயநினைவற்ற போதகரின் மேல், அவள் முன்னும் பின்னும் நடந்து அறிவுணர்த்தும் வார்த்தைகளைக் கொடுக்கிறாள்.
161 ஆராதனையின் முடிவில், அந்த வெளிப்பாட்டை ஆய்வு செய்தபோது, பாஸ்டர் மாசோனாமா மெய்யான பரிசுத்த ஆவியினால் ஏவப்பட்டிருந்தார் என்றும், சகோதரி ஜோவானா பிசாசின் ஆவியினால் ஏவப்பட்டிருந்தாள் என்றும் சபை முடிவு செய்கிறது. ஆனால், பாஸ்டரும் சகோதரியும் ஒரே பிசாசின் ஆவியின் கீழ்தான் இருந்தார்கள்.
162 அவ்விருவரில், சபையின் மோசமான நிலையைக் காண்பிப்பதற்காகத் தேவனுடைய சார்பாகக் கிரியை செய்தது அந்தச் சகோதரிதான். எனவே, பாஸ்டர் தேவனுக்கு விரோதமாக நின்றார்.
163 அப்படியானால், பாஸ்டர் பரிசுத்த ஆவியினால் கிரியை செய்தார் என்றால், அந்த மோதலின் போது அவரே அந்தச் சகோதரிக்கு முன்பாகக் குப்புற விழுந்து வணங்கியது ஏன்? யெகோவாவே தேவனானால், தாகோன் அல்லவோ யெகோவாவுக்கு முன்பாகக் குப்புற விழுந்து வணங்க வேண்டும்?
164 அந்தச் சகோதரி சபையைக் குறித்துச் சொல்வது சரியானது. அதனால்தான் வெள்ளாட்டுக்கடாவின் ஆவியால் அந்தச் சபையின் முழுமையான கட்டுப்பாட்டை எடுக்க முடிந்தது. உதவிக்காரர்கள் அந்தச் சகோதரியைத் தடுத்திருக்கவில்லை, மற்றும் அது சரியானது. ஆவிகளைப் பகுத்தறியும் வரம்தான் அப்படிப்பட்ட ஒரு வெளிப்பாட்டை நிறுத்த வேண்டும்.
165 உதவிக்காரர் சபையின் காவலர் ஆவார், ஆனால் வன்முறையற்றதாக இருக்கிற இது போன்ற ஒரு வெளிப்பாட்டை அமைதிப்படுத்த அல்லது நிறுத்த அவர் தலையிடுவது அவருடைய வெளிப்பாட்டின்படிதான் இருக்க முடியும்.
166 சகோதர சகோதரிகளே, தேவனுடைய பக்கத்தில் இருங்கள். யார் வேண்டுமானாலும் பிசாசினால் பயன்படுத்தப்படலாம். அப்படியானால், உன்னைப் பொறுத்தவரை பாஸ்டருக்கு முன்பாக விசுவாசிதான் கட்டாயமாகப் பிசாசாக இருக்க வேண்டும் என்றால், உனக்கு ஒரு பிரச்சினை இருக்கிறது. நாம் மெய்யான பரிசுத்த ஆவியையும் தேவனுடைய பரிபூரண சித்தத்தையும் விரும்புகிறோம் என்றால், நாம் நமது சிந்தனைப் போக்கை மாற்ற வேண்டும்.
167 மத்தேயு 16-இல், அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் மூலமாகப் பிசாசு கிரியை செய்திருந்தான், ஆனாலும் கர்த்தராகிய இயேசு சபையைப் பேதுருவிடம்தான் ஒப்படைத்தார். அப்படியானால், உங்களுடைய அருமையான பாஸ்டர் மூலமாகப் பிசாசு கிரியை செய்ய முடியும் என்பதை நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால், நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷம் அல்லாத வேறொரு சுவிசேஷத்தை நம்புகிறீர்கள்.
168 சாத்தான் பேதுருவின் மூலமாகப் கிரியை செய்ய முடியும், ஏனென்றால் பேதுருவுக்கு ஆவிக்குரிய தகுதிகள் இருக்கின்றன. மேலும், நாளை தன் சபையைக் காப்பதற்காகத் தேவன் பேதுருவைத்தான் பயன்படுத்துவார். வரம் பெற்றவன் எவனோ, அவனுக்காகத்தான் தேவனும் பிசாசும் போராடுகிறார்கள். மேலும் நான் பேசுகிற எல்லாச் சூழ்நிலைகளும், நமது எதிர்காலத்திற்கான ஒரு பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்ளும் நோக்கத்தில்தான் இருக்கின்றன.
169 மேலும் ஒரு தரிசனத்தில், நான் ஒரு திரள் கூட்டத்தைக் கண்டேன். மேலும் மக்கள் ஒருவரையொருவர் வாழ்த்திக் கொண்டார்கள். மேலும் பிரகாசமான வெள்ளை உடை அணிந்த சிறு பிள்ளைகள் மிகுந்த சந்தோஷத்தோடு ஒருவரையொருவர் வாழ்த்திக் கொண்டார்கள். அவர்கள் ஒருவரிலொருவர் மகிழ்ச்சியாய் இருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள்தான் ஆவிக்குரிய வரங்களைப் பெற்றவர்கள் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.
170 மேலும் தேவனுடைய தூதன் என்னிடம் கூறினார்: "மரங்களை வெட்டுபவர்கள் மற்றும் மலைகளை உடைக்கிற வெட்டியான்கள் முதற்கொண்டு, வீட்டுக்கு வண்ணம் தீட்டுபவர் அல்லது தார்ச்சாலையில் வெள்ளைக்கோடுகளை வரைபவர் வரை, ஒவ்வொருவரும் தேவனுடைய சார்பாகவே கிரியை செய்கிறார்கள்!". மேலும் தரிசனத்திலிருந்து வெளிவந்தபோது, அனெட் (Annette) இல்லாமல் மேரி-ரோஸ் (Marie-Rose) இருக்க முடியாது என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன்.
171 மே 31, 2026 ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று கேமரூனில் உள்ள எபொலோவா சபையில், பாஸ்டரும் அவருடைய உதவிப் பாஸ்டரும் வந்திருக்கவில்லை. மேலும் அந்த 30 நிமிட ஜெபத்தின் போது ஒரு விசித்திரமான காட்சி நடந்தேறியது. அபிஷேகம் அந்த அரங்கில் எந்தளவுக்கு உணரப்பட்டது என்றால், பீடத்தில் இருந்த ஜெபத்தலைவர் நடுங்கி, ஒரு கணம் நின்றுவிட்டார்.
172 பின்பு, Kc.178:131 யாரைக்குறித்து பேசுகிறதோ மற்றும் Kc.178:117 இரண்டாவது சகோதரி என்று யாரைக்குறித்து பேசுகிறதோ அந்தச் சகோதரி கரோல் ஒண்டுவா, தன் சுயநினைவற்ற நிலையில் எழுந்து, தங்கள் இடங்களில் அமர்ந்திருந்த நோயாளிகளுக்காக ஜெபிக்கத் தொடங்குகிறார்.
173 அதே தருணத்தில், Kc.178:117 மூன்றாவது சகோதரி என்று யாரைக்குறித்து பேசுகிறதோ அந்தச் சகோதரி சுசான் நுங்கோ(Suzanne Ngo), சகோதரி கரோல்(Carole) என்ன செய்துகொண்டிருக்கிறாளோ அதைத் தரிசனத்தில் காண்கிறார். சகோதரி கரோலைத் தேவன் வல்லமையாகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று தேவனிடம் மன்றாடும்படி அந்தத் தரிசனம் சகோதரி சுசானை அழைத்தது.
174 ஜெபங்களுக்குப் பிறகு, சகோதரி கரோல் திரும்பி வந்து அமர்கிறார். பிறகு, ஒரு குறிசொல்லும் பிசாசு சகோதரி சுசானைப் பிடிப்பதற்கு விரும்புகிறது என்பதைச் சகோதரி கரோல் தரிசனத்தில் காண்கிறார்.
175 தன் சுயநினைவற்ற நிலையில், சகோதரி கரோல் எழுந்து சென்று குறிசொல்லும் பிசாசைத் துரத்துவதற்காகச் சகோதரி சுசான் மேல் கைகளை வைக்கிறார்.
176 மேலும் சகோதரி கரோல், சகோதரி சுசான் மேல் ஜெபித்துக் கொண்டு, "நீ, குறிசொல்லும் பிசாசே, இவளை விட்டு வெளியேற நான் உனக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்!" என்று கூறியபோது, சகோதரி சுசான், சகோதரி கரோலின் கைகளைத் தடுத்து அவளைப் பின்னுக்குத் தள்ளுகிறார். சகோதரி கரோல் தன் இடத்திற்குத் திரும்பி வந்து, பிறகு சகோதரி சுசான் மேல் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிறார். சகோதரி சுசான் தன் சமநிலையை இழந்து தள்ளாடுகிறார்.
177 சகோதரி கரோல் மீண்டும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லி: "கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது: நீ என் ஜெபத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, நீ வேறொருவருடைய ஜெபத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டாய்". அதே தருணத்தில், சகோதரி சுசான் கீழே விழுந்து, நிமிடக் கணக்காக அழுது, தன் செயலைத் தனக்கு மன்னிக்கும்படி தேவனிடம் கெஞ்சுகிறார்.
178 சற்று நேரத்திற்குப் பிறகு, சகோதரி கரோல் மீண்டும் சகோதரி சுசான் மேல் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லி: "கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது: நீ போய் அறிக்கை செய்து, உன்னுடைய விடுதலைக்காக ஒரு அப்போஸ்தலனுடைய ஜெபத்தைப் பெற்றுக்கொள்!".
179 கவனித்துப் பாருங்கள், சகோதரி சுசான் உண்மையான விதத்தில் மனஸ்தாபப்பட்ட உடனே, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவளுடைய நியாயத்தீர்ப்பை ரத்து செய்கிறார். 1 இராஜாக்கள் 13:6-இல், ராஜா மனஸ்தாபப்பட்ட உடனே, தேவன் அவனுடைய கையைச் சொஸ்தமாக்குகிறார். உண்மையான பரிசுத்த ஆவியானவர் மனஸ்தாபப்படுகிற பாவிக்குச் செய்கிற காரியம் இதுவே ஆகும்.
180 ஆனால் அதே கணத்தில், கிருபையைப் பெற்ற பிறகு, சகோதரி சுசான் இன்னும் அறிக்கை செய்யாமலும், ஒரு அப்போஸ்தலனுடைய ஜெபத்தை இன்னும் பெற்றுக்கொள்ளாமலும் இருக்கும்போதே, அவள் எழுந்து, தீர்க்கதரிசனம் சொல்லி, தள்ளாடியபடியே அறிவை உணர்த்தும் வார்த்தைகளைக் கொடுக்கிறாள். அவள் நிலைதடுமாறி, நாற்காலிகளின் மேல் மோதி, இறுதியில் தன் இடத்தை விட்டுத் தூரமாக விழுகிறாள். ஒரு உதவிக்காரர் அவளைத் தூக்கி, அவளுடைய இடத்தில் மீண்டும் கொண்டு வந்து விடுகிறான்.
181 பின்பு, சற்று நேரத்திற்குப் பிறகு, சகோதரி கரோல் எழுந்து, மற்ற நோயாளிகளுக்காக மீண்டும் ஜெபிக்கச் செல்கிறார். ஒரு பக்கவாதக்காரர எழுந்து, தன் ஊன்றுகோல் இல்லாமல் சில அடிகளை எடுத்து வைக்கிறார்.
182 பின்பு, சகோதரி சுசானுக்குச் சற்றுத் தூரத்திலல்லாமல் அமர்ந்திருந்த, அழைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு பெண்ணுக்காக ஜெபிக்க விரும்பியபோது, தன் சுயநினைவற்ற நிலையில், குறிசொல்லும் ஆவியின் ஆளுகையின் கீழ் இருந்த சகோதரி சுசான் குறுக்கே வந்து, பலமாகச் சத்தமிட்டு: "நில்! சாத்தானே, நிறுத்து! உன் இடத்திற்குத் திரும்பிப் போ!". சகோதரி கரோலை அவளுடைய இடத்திற்கு வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லும் வரை அவள் அதைத் தொடர்ந்து செய்கிறாள்.
183 இரண்டு சகோதரிகளுக்கு இடையிலான இந்தச் சம்பவத்தைக் கண்டு சபை கலக்கமடைகிறது. மேலும் இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று, சில சொப்பனங்கள் இருந்தபோதிலும், அந்த வெளிப்பாட்டைப் பகுப்பாய்வு செய்தபோது, அந்த வெளிப்பாடு தன் தகுதிக்கு அப்பாற்பட்டது என்று சபை முடிவு செய்கிறது. சபை மீண்டும் ஜூன் 3, 2026 புதன்கிழமையன்று கூடியது, ஆனால் அந்த வெளிப்பாட்டை நியாயந்தீர்க்க அப்போதும் அதனால் முடியாமல் போனது.
184 நல்லது. இப்போது கேளுங்கள்: இந்த மே 31, 2026 அன்று, சபையின் பெரிய பாவம் அந்த 30 நிமிட ஜெபமே ஆகும். ஆனால் புறஜாதிகளின் நிமித்தமும் நோயாளிகளின் நிமித்தமும் தேவன் பிரசன்னமாயிருந்தார்.
185 இரண்டாவது பாவம் என்னவென்றால், சகோதரி கரோலின் கைகளை வைப்பதை எப்போது சகோதரி சுசான் தடுத்து மறுக்கிறாளோ அதுவே ஆகும். நான் சகோதரி சுசானிடம் அவள் மறுத்ததற்கான காரணத்தைக் கேட்டபோது, ஒரு பிசாசைப் பெற்றுக்கொண்டு விடுவோமோ என்ற பயத்தினால் அது இருந்தது என்று அவள் கூறினாள்.
186 ஆயினும், முந்தைய இரவில், அந்தச் சகோதரி சுசான், தான் ஒரு கூட்டத்தில் இருப்பதாகவும், தன் இடது பக்கத்திலிருந்து வந்த ஒரு சகோதரி தன் மேல் கைகளை வைத்து, தன் மேல் ஆசீர்வாதத்தின் வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதாகவும் ஒரு சொப்பனத்தில் கண்டிருந்தார். அப்படியேதான் துல்லியமாக நடந்தது, ஆனால் அவளோ அந்த ஆசீர்வாதத்தை நிராகரித்தாள்.
187 நீங்கள் சொப்பனங்களையும் தரிசனங்களையும் அலட்சியப்படுத்தினால், அபிஷேகத்தில் இருக்கிற ஒருவர் வந்து உங்கள் மேல் கைகளை வைப்பார், மேலும் அது தேவனா அல்லது பிசாசா என்று நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒரு ஊழியப் பொறுப்பை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருப்பீர்கள் அல்லது ஒரு தனிப்பாடலைக் கொடுத்துக் கொண்டிருப்பீர்கள், மேலும் அபிஷேகத்தில் இருக்கிற ஒருவர் உங்களைத் தடுப்பார், மேலும் அது தேவனா அல்லது பிசாசா என்று நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள்.
188 ஓர் ஆவிக்குரிய செயல்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது தவறாக இருக்கலாம், அந்தச் செயல்பாட்டை நிராகரித்து மறுப்பதும் தவறாக இருக்கலாம் என்பது போலவே. நம்முடைய வெளிப்பாடுகளே நம்மைப் பாதுகாக்கும்.
189 அதற்குப் பின்பு நடந்தவற்றைப் பொறுத்தவரையில், அந்தப் பெண்ணுக்காகச் சகோதரி கரோல் செய்த ஜெபத்திற்கு அவள் காட்டிய எதிர்ப்பு உட்பட, அவள் தன் சுயநினைவற்ற நிலையிலேயே செயல்பட்டிருந்தாள். மேலும் இவை எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையாக அமைந்தது அந்த 30 நிமிட ஜெபமே ஆகும். ஒரு காரியம் மகிமையானதாக இருந்தாலும், தேவன் அதற்கு மூல காரணராக இல்லாதபட்சத்தில், அதில் ஒருபோதும் உங்களை இணைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்.
190 அந்த 30 நிமிட ஜெபம் குறிசொல்லும் ஆவி பிரவேசிப்பதற்காகச் சாத்தானுடைய கண்ணியாக இருந்தது. வெளிப்பாடு ஏதுமின்றி ஜெபத்தலைவர் சபையை அதற்குள் ஈடுபடுத்தியிருந்தார், மேலும், அதை உணருவதற்கு முன்பாகவே, சபை அதற்குள் இருந்தது. இருப்பினும், 4-வது தியானப் பாடலின்போது, சபையினால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு உதவிக்காரன், ஜெபத்தலைவரை நிறுத்தினார்.
191 ஜாக்கிரதையாய் இருங்கள். ஒரு நீண்ட ஜெப நேரமோ அல்லது ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடரும் தியானப் பாடல்களோ கூட, அவைகள் குறிசொல்லும் ஆவியின் வாசல்களாய் இருக்கின்றன. மேலும் ஒரு காரியம் உங்களுக்கு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தினால் அல்லது வழக்கத்திற்கு மாறானதாகத் தோன்றினால், அதற்குள் உங்களை ஈடுபடுத்துவதற்கு முன்பாக, அது வெளிப்பாட்டின்படி கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறது என்பதையும், அந்தக் காரியம் உலகளாவிய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிகிறது என்பதையும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
192 மே 24, 2026 ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று, ஐவரி கோஸ்ட்டில் உள்ள போர்ட்-புவே சபையில், துதிபாடல்களின்போது, ஒரு சகோதரி மிகுந்த அழுகையோடு தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிறார். அந்தச் சகோதரி தீர்க்கதரிசனம் சொல்லி முடித்தவுடனேயே, ஒரு சகோதரனும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிறார்.
193 அந்தச் சகோதரன் பாடல் தலைவரை பிரசங்க பீடத்திலிருந்து கீழே இறங்கும்படி கட்டளையிடுகிறார். பாடல் தலைவர் அவருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. அவர் பிரசங்க பீடத்தை விட்டு வெளியேறும்படி பாடல் தலைவரை மிரட்டுகிறார். பாடல் தலைவர் அந்த மிரட்டலின் காரணமாக பிரசங்க பீடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார். அந்தச் சகோதரன் சுவிசேஷகர்களின் பாணியில், தரையில் உருண்டபடியே அந்நிய பாஷைகளில் பேசுகிறார்.
194 பகுப்பாய்வில், இரண்டு வெளிப்பாடுகளும் பிசாசிடமிருந்து வந்தவை என்றும் அவை சுவிசேஷ விஷயங்கள் என்றும் முழு கூட்டமும் முடிவு செய்கின்றன.
195 தீர்க்கதரிசனங்களின்போது உண்டான அழுகை, அந்தச் சகோதரன் அந்நிய பாஷைகளில் பேசிய விதம் மற்றும் மற்ற எல்லாக் காரியங்களும், அவைகள் கிரியை செய்த சுவிசேஷக பிசாசுகள் என்பதையே காட்டுகின்றன. செய்திக்கு வருவதற்கு முன்பாக சுவிசேஷகராக இருந்த எவரும், அந்த இரண்டு வெளிப்பாடுகளும் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை பிசாசிடமிருந்தே வந்தவை என்பதை அறிவார்.
196 மேலும் யாராவது உண்மையான காரியங்களைத் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னாலும், சிரிப்புடனோ அல்லது அழுகையுடனோ அல்லது தரையில் அதிகமாக உருண்டுகொண்டோ அதைச் செய்தால், அது வெள்ளாட்டுக்கடா ஆவி என்பதற்கான ஒரு அடையாளமாகும். பிசாசுகள் உங்கள் உணர்வுகளோடு விளையாடுவதற்கு இடம் கொடுக்காதீர்கள்.
197 ஒருவனுடைய தீர்க்கதரிசனத்தின் வார்த்தைகள் அவன் செய்து கொண்டிருக்கிற அந்தச் செயலோடு தொடர்புடையதாக இருந்தாலொழிய, ஒருவன் விழுந்து, அழுது அல்லது தரையில் பதற்றத்தோடு துடிதுடித்துக் கொண்டிருந்தால், அது பிசாசின் கிரியையே ஆகும்.
198 சில சந்தர்ப்பங்களில், அது சரியானது. அது ஐவரி கோஸ்ட்டில் உள்ள கான்யோவா சபையைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் சகோதரியைப் போலாகும், அவள் ஜூன் 7, 2026 அன்று தீர்க்கதரிசனம் சொன்னாள். அவளுடைய ஒட்டுமொத்த வெளிப்பாடும் ஒரு நிமிடம் நீடித்திருந்தது. அவள் சொன்னாள்: "உங்களுடைய அர்ப்பணிப்பை வலுப்படுத்துங்கள்! உங்களுடைய வயிறுகள் எனக்கு மேலானவைகள் அல்ல! ...".
199 இந்த ஜூன் 7 அன்று அவளுடைய இரண்டாவது தீர்க்கதரிசனம் இன்னும் அதிக சுயக்கட்டுப்பாட்டுடன் 40 வினாடிகள் நீடித்தது. அவளுக்குப் பிறகு, மற்றொரு சகோதரி அதே தீர்க்கதரிசனத்தைத் திரும்பச் சொல்லுகிறாள்.
200 எல்லா ஆவிக்குரிய வெளிப்பாடுகளுக்கு முன்பாகவும் நாம் தேவபயத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் நாம் பிசாசைத் தேவனுடைய இடத்தில் வைக்கக் கூடாது. தேவபயம் என்று சொல்லிக்கொள்ளும் ஒன்றின் மூலமாகப் பிசாசுக்கு முன்பாகப் புத்தியீனர்களைப் போல நாம் செயல்படாதபடிக்கு, நாம் அதிகமாய் பெற்றிருக்கிறோம். ஆமென்!