Kacou 146 (Kc.146) : De huidige geboden van God voor de Mensheid
Geopenbaard door profeet Kacou Philippe, aan de heiligen over de hele wereld, op 28 februari 2021.
1 Dit zijn de openbaringen die ik, Profeet Kacou Philippe, op 28 februari 2021 namens God bekend heb gemaakt aan al diegenen die na hun dood verlangen naar eeuwig leven met God.
2 In 1993 werd mij getoond dat mannen uit alle continenten zouden komen om in mij te geloven. En degene die voor de menigte stond, had het uiterlijk van een hindoeïst. En toen ik Kacou 139 openbaarde, zei ik tegen mijn discipelen in India: "Ik ben ervan overtuigd dat dit hoofdstuk Kacou 139 de hindoeïsten naar deze Boodschap van Mattheüs 25:6 zal leiden."
3 En ze antwoordden me: "Profeet, vóór Kacou 139 hebben sommige hindoeïsten al geloofd en de doop ontvangen." Ik knielde neer en gaf glorie aan God. Ik wist niet dat hindoeïsten, shintoïsten en taoïsten in mij zouden geloven. Het is God die dat heeft gedaan. En aan het einde van de visioenen in 1993 zag ik dat ik in een groot stadion was en dat ik op het punt stond te spreken. Het was na deze visioenen dat ik in God geloofde en voor het eerst een Bijbel aanraakte.
4 Sinds 2002 heb ik jullie altijd verteld dat van alle dingen die jullie in jullie tempels, kerken en moskeeën doen, er niets is dat voor God herinnerd zal worden. Je kunt de overtuiging hebben dat je gered bent. Je hebt misschien openbaringen gezien die je als basis dienen. Je kunt rijk zijn en alles hebben wat je hartje begeert met zekerheid en vrede van hart, maar je zult naar de hel gaan als je sterft zonder in mij te geloven.
5 Deze Boodschap van Mattheüs 25:6 heeft de uiteinden van de aarde bereikt, en elke maand stuurt elke vergadering in de hele wereld mij haar tienden op alles wat haar gegeven wordt in de vorm van tienden en offers. Dus als je een tiende geeft in Uttar Pradesh in India of in Bulawayo in Zimbabwe, ontvang ik de tiende ervan. En met dit geld steun ik andere landen die de voortgang van de Boodschap nodig hebben. Maar hoe meer ik geef, hoe meer ik ontdek.
6 En toch vordert deze Boodschap steeds meer. Ivoorkust heeft minstens 100 assemblies. Brazilië heeft 14 assemblees. Gabon heeft 16 gemeenten. Kameroen, 37 vergaderingen. Congo-Kinshasa 44 vergaderingen. Mozambique, 52 vergaderingen. Angola, 60 vergaderingen. Europa, Amerika en Azië niet meegerekend. Als elke gemeente in de wereld mij elke maand haar tiende blijft sturen, heb ik misschien veel geld. Als ik niet oppas, kan ik rijk worden. Ik dien God niet voor geld; het is de beloning van de Hemel die ik wil.
7 Ik ben geboren en opgegroeid in armoede en het is niet omwille van God dat ik rijk zal worden of zal zoeken naar wat ik nooit zou hebben gehad. En mijn zelfde oude gebruikte Jeep zal mijn laatste auto zijn. En ik heb voor God de beslissing genomen om vanaf 24 april 2021 geen tienden of tienden van tienden meer te ontvangen van welk land dan ook, inclusief Ivoorkust. Van nu af aan, laat geen enkele herder, geen enkele kerk, zelfs als ze alleen maar heeft geloofd, mij een tiende of een offer sturen.
8 Het betalen van uw tienden en offergaven is een gebod van God, en u moet uw tienden betalen aan uw vergaderingen. Uw apostelen en herders zullen weten wat ze ermee moeten doen voor de voortgang van de Boodschap, totdat ze buiten uw land zijn, zoals Apostel Hugo Zé Da Costa en Angola deden, en de Boodschap met hun eigen middelen naar Mozambique, Kaapverdië, Namibië, Guinee-Bissau, Sao Tomé en Principe en Portugal brachten.
9 In 2002 was mijn huur $ 29 en het huis had geen toilet, maar vanwege de Boodschap was ik enkele maanden verschuldigd. En de huisbaas dreigde me eruit te gooien, maar ik was niet bang omdat er op straat ruimte voor me was om te slapen.
10 Tijdens mijn prediking in de open lucht gaf niemand me zelfs maar een stuk geld. Ik ontbrak aan alles, zelfs aan eten. Vervolgens verkocht ik de een na de ander alle dingen die ik kon verkopen. Mijn kleine luidspreker om te preken, de typemachine die ik gebruikte om te prediken en alles. Ik had geen computer. Alles was moeilijk geworden, maar elke ochtend nam ik mijn megafoon en ging ik alleen naar buiten om op straat te prediken. Dat was mijn dagelijks werk. Ik preekte overal. Ik was alleen. Maar vandaag de dag is niemand bereid dit offer te brengen. Zelfs niet onder degenen die in mij geloven. Iedereen is bang om alles te verliezen of te missen voor de zaak van Christus. Iedereen is bang om voor Christus te lijden.
11 Vanaf 8 juli 2002, toen ik begon te prediken, was het in december 2002 dat ik drie zielen won. En deze drie zielen hadden geen financieel inkomen, terwijl duizenden mensen me bespotten, beledigden, vervloekten en bedreigden, maar ik was een levenslange verbintenis aangegaan. Ik was nooit van plan om te stoppen, zelfs niet als ik geen enkele ziel zou winnen of als de drie zielen me in de steek lieten. Maar kijk eens naar de religieuze leiders van vandaag. Al diegenen die predikers waren zoals ik in 2002 zijn van het religieuze toneel verdwenen. Degenen die er nog zijn, hebben activiteiten waarmee ze geld verdienen, maar ze hebben al eten en een plek om te slapen. Sommigen zijn grond- of autoverkopers, anderen hebben geïnvesteerd in verzekeringsagentschappen, onroerend goed en transport. Hoe kan men tegelijkertijd een discipel van God en een discipel van geld zijn?
12 Goed. Ik controleerde de geschiedenisboeken en ontdekte dat de belijdenis openbaar was in de vroege kerk totdat de katholieke kerk in het jaar 325 kwam. En het was de katholieke kerk die de openbare belijdenis in het jaar 758 afschafte. En ik ging kijken naar de definitie van de openbare bekentenis en de definitie van de oorbekentenis.
13 Dit is wat de Dictionary Littré, Deel 2, pagina 633, zegt: "Auriculaire of privé-biecht: biecht die wordt gedaan aan het oor van de priester, in tegenstelling tot de openbare biecht die in de vroege Kerk in de praktijk was". Nu, dit is wat de Larousse van de 20e eeuw, deel 2, pagina 404 zegt: "Auriculaire of privé-biecht: een biecht die in het geheim wordt gedaan aan een priester of aan een herder, openbare biecht: een die ooit voor de Kerk is gedaan".
14 Biechten bij een priester of een herder is een katholiek erfgoed. En de zogenaamde bekentenis aan God in het geheim is een pure leugen in een poging om je geweten te sussen. De belijdenis is in de vroege Kerk altijd openbaar geweest. Petrus, Jakobus, Johannes, Elisabeth en Maria Magdalena beoefenden de openbare biecht. En de Kerk zal het geloof van de apostelen, de volmaaktheid en de opname niet bereiken zonder de openbare belijdenis door te maken. De openbare belijdenis is de hoogste vorm van heiliging en een kind van God kan het niet afwijzen.
15 En zodra God bij monde van een profeet zegt dat de openbare belijdenis een gebod is, wordt elke andere manier van biechten overbodig en luistert God niet naar je, tenzij je in het openbaar belijdt.
16 Er was een tijd dat dierenoffers verzoening deden voor zonden volgens de wet van Mozes. Maar als God een lichaam neemt en Zichzelf komt offeren aan het kruis, dan is elk dierlijk offer volgens de wet van Mozes een slechte daad tegen God en God luistert niet naar je.
17 Zelfs als je niet van me houdt, ben je verplicht te doen wat ik je zeg als je gered wilt worden. Volgens het huidige gebod van God moet je je zonden in het openbaar belijden voordat het bloed van Jezus tussenbeide komt. De openbare belijdenis naar het geloof van de apostelen maakt deel uit van Gods beloften voor onze tijd volgens Maleachi 4 en Lucas 17:30.
18 God had in 1933 tegen William Branham gezegd: U zult Jehu zalven, u zult het oordeel uitspreken en, volgens het apostolische geloof, zult u de openbare belijdenis herstellen. En de Geest van Elia is nog steeds op aarde om deze missie te vervullen. En dit zal allen die God liefhebben leiden naar de eenheid van het geloof en de opname. Maar als je een herder, monnik of imam bent en je verwerpt de openbare belijdenis, weet dan dat je voor God geen herder van schapen bent, maar een varkensboer. Zorg er daarom voor dat dit hoofdstuk Kacou 146 wordt gegeven aan al degenen die je liefhebt.
19 De openbare belijdenis is een gebod van God. Kunnen we in een kerk zijn en iemand zal slecht leven en dat zal geen probleem zijn voor de rest van de kerk? Als dat zo is, waarom werd de zonde van Achan dan aan Israël toegeschreven? Waarom stenigden alle mensen in Israël, wanneer iemand overspel pleegde? Het was omdat zijn zonde de zonde van alle mensen was.
20 Is de pijn van één lid van je lichaam de pijn van je hele lichaam? Natuurlijk is dat zo. En het was voor de openbare belijdenis dat de Heer Jezus Christus tot Zijn discipelen had gezegd: "Wiens zonden gij vergeeft, die zullen hun vergeven worden; en wiens zonden gij bewaart, die zullen behouden worden." En : "Wat gij op de aarde zult binden, zal in de hemel gebonden zijn, en al wat gij op aarde zult ontbinden, zal in de hemel ontbonden worden."
21 Als we onze zonden aan Christus belijden, is dat omdat we het lichaam van Christus zijn. En de Kerk is één lichaam, en de zonde van één lid van dat lichaam is de zonde van het hele lichaam. De openbare belijdenis die ik predik is niet een of andere waarheid die ik heb ontdekt en die ik probeer te herstellen, maar het is een gebod dat ik in 1993 in een visioen van God voor de mensheid heb ontvangen.
22 Als je dit verwerpt, ongeacht hoeveel tranen je in het geheim voor God hebt vergoten, weet dan dat je zonden op je rusten, zelfs als je hart verlicht is. Je bent verplicht om te geloven en te doen wat de profeet Kacou Philippe je zegt als je met God naar de Hemel moet gaan. Men belijdt een zonde aan iemand die het niet weet. Het belijden van zonden aan God is daarom satanisme, want toen je de zonde beging, zag God je al.
23 In de Verenigde Staten was op een dag een vrouw ziek. Zij ging naar Profeet Branham. De profeet bad voor haar, maar ze werd niet genezen en ze kwam terug om de profeet te zien. En de Profeet zei tegen haar: "Mevrouw, u heeft de zonde van overspel begaan. Ga en belijd het aan je man en je zult genezen worden." De vrouw zei: "Ik heb het al lang geleden aan God beleden en ik heb er zelfs drie dagen voor gevast en ik heb deze zonde niet meer gedaan." De profeet zei tegen haar: "Goed, mevrouw, u moet het hem bekennen, want u bent één lichaam." En de vrouw zei: "Ik ben bang, hij gaat van me scheiden." En de Profeet zei tegen haar: "Mevrouw, ga, uw man heeft dezelfde zonde aan u te belijden."
24 Zodra een man je heeft begiftigd of je woont onder zijn dak, maakt niet uit hoeveel je van God houdt, God zal je naar de hel sturen als je je overspel niet aan die man belijdt. En ook hij moet je bekennen wat hij heeft gedaan, als hij gered wil worden. En dit is gericht aan elke bewoner van de aarde, ongeacht hun religie of overtuiging.
25 Al diegenen die in mij geloven, weten dit en beoefenen sinds 2002 de openbare belijdenis. En dit is het verloop van de dienst en de openbare belijdenis volgens de openbaring die Ik voor de hele mensheid heb ontvangen.
26 Eerst de service. Kom vlak voor de tijd van de dienst om jezelf te ontdoen en in gebed te zijn. Een apostel, herder of ander kan een dienst niet uitstellen of annuleren om een persoonlijke reden. En je moet eerbied hebben voor het moment van de eredienst, het is een moment van gemeenschap met God.
27 Het is goed om je telefoon uit te zetten of op trilstand te zetten. U mag uw telefoon niet langer dan twee minuten manipuleren terwijl u in de gemeente zit, behalve voor aantekeningen of het lezen van verzen. Zelfs een apostel, herder of predikant mag zijn telefoon niet manipuleren tijdens de dienst, behalve in een dringend geval.
28 Voordat we over de openbare belijdenis praten, is het noodzakelijk om te praten over de leider die het hoofd van de gemeente is tijdens de openbare belijdenis. Tijdens de biecht is de leider de vertegenwoordiger van de profeet. Hij kan een sanctie geven aan iemand die hem niet respecteert of problemen veroorzaakt.
29 Als hij echter, terwijl hij op de kansel staat, de Boodschap heeft overtreden, moet de gemeente hem helpen. Als de zaak ernstig is, zal hij de kansel verlaten en zal een andere Broeder zijn plaats innemen. Hij zal biechten. En de openbare belijdenis zal haar loop volgen. De sancties die hij al heeft uitgesproken, blijven geldig. Maar wanneer een leider niet het nodige meesterschap heeft om de openbare belijdenis te leiden, moet hij deze taak verlaten. De leider moet een Broeder zijn die goed leeft en die in staat is te zeggen wat een zonde is en wat niet. De leider moet de duivel blokkeren die de openbare belijdenis wil destabiliseren. Het centrale punt van hoe de openbare belijdenis wordt uitgevoerd, is de leider. Daarom moet hij, als er een probleem is en dat gaat de leider of een predikant aan, niet naar de kansel gaan voordat het probleem is opgelost.
30 Als de leider van de openbare belijdenis goed is, de Boodschap beheerst en de gave van God heeft om dit te doen, zal alles snel gaan. Hij zal niet genoeg tijd besteden aan een belijdenis en de gemeente vermoeien. Het leiden van de openbare belijdenis is een bediening en daarom mag een leider van de openbare belijdenis geen marionet zijn die geprogrammeerd is om te herhalen: "volgende". De leider stelt gaandeweg vragen, zodat wanneer het woord aan de gemeente wordt gegeven, de gemeente niet veel te zeggen zal hebben.
31 Om ervoor te zorgen dat de gemeente geen serieuze bekentenissen mist, kan de leider discreet aantekeningen maken en het briefje na de dienst verscheuren. De leider moet niet wachten tot de gemeente de sancties altijd in zijn plaats uitspreekt. En vanwege de openbare belijdenis is het beter dat een vergadering niet meer dan 700 leden telt. Maar als een gemeente te groot wordt, moet je erover nadenken om het op te splitsen en een deel zal naar een andere plaats gaan en zijn herder hebben en autonoom zijn. De Joden waren in kleine aantallen aanwezig in hun synagogen, maar door omstandigheden kwamen ze bijeen in hun tempel in Jeruzalem. Voor een gemeente van 700 leden zal de tijd van openbare biecht ongeveer twee uur zijn.
32 En tijdens de openbare biecht, wanneer een Zuster zegt: "Ik vraag om vergeving van God en van de gemeente, ik ben niet onderdanig geweest aan mijn man of opstandig tegen mijn ouders." De leider zal onmiddellijk tegen haar zeggen: "Zus, heb je je man al om vergeving gevraagd"? Als ze "Ja" zegt, zal de leider zeggen: "Volgende" en de volgende bekent. Maar als ze "Nee» zegt, zal de leider zeggen: "Zuster, ga zitten, ga met hem in orde komen en kom terug om te biechten bij de volgende dienst." En ze gaat zitten.
33 Als een Broeder of een Zuster biecht in een taal die de gemeente niet verstaat, kan iemand, zelfs als hij heeft gebiecht, of gesanctioneerd is of niet gedoopt is, de vertaling doen. Hetzelfde geldt voor het vertalen van een prediking. Help de zieken. En een zeer zieke en invalide persoon zal biechten in het bijzijn van ten minste twee leiders, en deze zullen zijn bekentenis en antwoorden ter beslissing aan de gemeente rapporteren.
34 En tijdens de interventies of op elk ander moment tijdens de dienst moeten de Zusters hun reacties opschrijven en de diaken zal dit doorgeven aan de leider die ze moet voorlezen. Net als tijdens de biecht kan iemand schrijven of lezen voor iemand die analfabeet of invalide is. Een Zuster kan schrijven voor de ongeletterde Zuster die naast haar zit. Iemand kan zeggen: "Het is nu meerdere keren dat deze Broeder zoiets belijdt. Laat hem een week of een maand buiten de gemeente blijven of laat hem zich inspannen". En de leider mag niet valideren of zeggen: "Broeder, ga zitten, je hebt een sanctie van een maand buiten. Volgende". En een ander kan zeggen: "Ik denk dat de bekentenis van deze niet duidelijk is of ik heb het niet gehoord, laat hem het nog een keer luider zeggen". En hij moet het nog een keer luider zeggen, maar zonder de microfoon, net als degenen die tussenbeide komen. De leider kan hem dichterbij laten komen, zodat hij gehoord kan worden als hij ver weg is. En iemand kan zeggen: "Ik zag mijn vrouw of mijn man of ik zag deze Broeder of deze Zuster dit doen en ik zie dat hij niet biechtte." De leider zal het woord geven aan de genoemde persoon die kan zeggen dat het niet waar is of dat het waar is en bekent.
35 Op het moment van de dienst zal de leider naar de preekstoel gaan, de vergadering vragen op te staan, dan kan hij een passage van de Boodschap of de Bijbel lezen zonder commentaar te geven, dan een lied van meditatie geven en de hele vergadering zal een inleidend gebed opheffen om de dienst in de handen van de Heer te leggen. Dan gaat de gemeente zitten en begint de openbare belijdenis.
36 Tijdens de openbare biecht zit behalve de diakenen de hele gemeente met gebogen hoofden. Je ogen sluiten is geen verplichting. Dan zegt de leider: "We gaan over tot de openbare belijdenis. Als iemand niet in orde is geweest met het woord, kan hij opstaan." En dan staan allen die gedoopt zijn en die een belijdenis hebben, op. En te beginnen met de Broeders, de een na de ander, bekent elk. Je belijdt de zonden die je na je doop hebt begaan, zelfs straatwoorden. Maar zodra een woord in een woordenboek staat, is het geen straatwoord. En termen en communicatiecodes zoals bij het leger en de politie zijn geen straatwoorden.
37 En een Zuster aan de telefoon, die haar identiteit gaf aan een vreemdeling die een verkeerd nummer draaide en haar belde, dat is een zonde. En een Zuster die verloofd of getrouwd is en haar telefoonnummer zonder goede reden aan een man geeft, dat is een zonde.
38 Als de leider denkt dat een belijdenis geen zonde is, kan hij de persoon vragen om te gaan zitten en zeggen: "Wat je hebt beleden is geen zonde, je mag gaan zitten." Als je denkt dat iets een zonde is, maar je weet het niet zeker, vraag het dan aan de leider voordat je komt biechten. Als hij het niet weet, zal hij het vragen in de groep van de leiders van uw land of van uw taal. Maar vermijd het creëren van bekentenissen om de gemeente lastig te vallen.
39 In sommige gevallen, zoals een ruzie in een echtpaar, kan de leider de persoon vertellen om aan het einde van de dienst de herder of de ouderlingen te ontmoeten, afhankelijk van de aard van wat de persoon heeft bekend. Een ouderling die onder sanctie staat, kan niet deelnemen aan de vergadering van de ouderlingen. Een Broeder die biecht, moet zijn jasje of stropdas uittrekken. Hij kan het aan het einde van de openbare bekentenis weer aantrekken. Dit geldt niet voor de Zusters. Het is ook niet goed om te laat te komen voor de dienst, maar tijdens de openbare biecht kunnen al degenen die te laat komen en biechten met de diaken spreken en naar hem toe komen of binnenkomen om te biechten. Degenen die geen belijdenis hebben, wachten buiten en gaan binnen tijdens de getuigenissen
40 Een Broeder kan zijn herder informeren en in elke andere samenkomst gaan biechten en gebed of een sanctie ontvangen. In dit geval zegt hij wie hij is. Hij zegt: "Ik ben Broeder zus en zo van samenkomst zus en zo. Ik vraag God en de gemeente om vergeving, ik heb dit en dat gedaan", zoals in een virtuele dienst. Virtuele service is voor een zeer geïsoleerd persoon. Als je het aantal van zeven mensen in een stad kunt bereiken, moet je een fysieke dienst hebben.
41 En aan het einde van de bekentenissen zegt de leider: "Als er geen bekentenissen meer zijn, gaan we over tot interventies." En wie wil ingrijpen, steekt zijn hand op en met toestemming van de leider staat hij op en spreekt. Degenen die hebben gebiecht en degenen die niet zijn gedoopt en degenen die onder observatie staan of gesanctioneerd zijn, mogen niet tussenbeide komen of nota's naar de leider sturen. Maar de leider kan het woord geven aan een persoon die heeft bekend, als hij dat nodig vindt. Hij kan bijvoorbeeld zeggen: "Broeder zus en zo, uw naam wordt genoemd in deze belijdenis of uw vrouw heeft ononderwerping of overspel bekend. Heeft ze je om vergeving gevraagd en heb je haar vergeven"? En hij kan antwoorden, maar het is niet aan hem om te vragen te spreken.
42 En hij aan wie een sanctie wordt ingehouden, gaat onmiddellijk zitten als het zijn enige bekentenis was. De leider kan vragen om sommige bekentenissen bij de volgende dienst te herhalen als bijvoorbeeld de hele gemeente heeft gebiecht. De leider kan zeggen: "Deze heeft zo'n zonde beleden, maar we zullen voor hem bidden, hij is een zwakke ziel."
43 En aan het einde van de bekentenissen zal de leider zeggen: "Als er niet meer wordt ingegrepen op de bekentenissen, zullen allen die staan neerknielen en zullen we voor hen bidden". Wanneer een leider je een sanctie heeft gegeven of een sanctie heeft bekrachtigd, of wanneer de vergadering voor een zaak heeft gebeden, kan alleen een apostel of een profeet die beslissing ongedaan maken. Een land mag een apostel of een profeet uit een ander land kiezen en hem toevoegen aan zijn groep om hem op alle vlakken te helpen.
44 Na de openbare biechten kun je tegen een apostel zeggen: " Deze heeft zo'n zonde beleden en we hebben uit onoplettendheid voor hem gebeden." En de apostel kan vragen om deze biechten te herhalen als hij dat nodig vindt.
45 En aan het einde van de interventies zal de leider zeggen: "Jullie allemaal die staan, kniel neer zodat de gemeente voor je kan bidden." Ze zullen allemaal neerknielen en de leider en de hele gemeente zullen samen voor hen bidden.
46 Als ze knielen, zullen ze opstaan als er om een interventie wordt gevraagd. Aan het einde van het gebed gaan ze zitten en zal de leider de dienst voortzetten met de getuigenissen en de onderwerpen van gebed en zal de zangleider komen. De getuigenissen hebben betrekking op iedereen, ook op iemand die gesanctioneerd is, onder observatie staat of nog niet gedoopt is.
47 Behalve een apostel kan na het gebed niemand, zelfs de herder niet, een beslissing van de openbare belijdenis veranderen. Als de herder dat moet doen, is het tijdens de openbare biecht. Als je al hebt gebiecht, kun je vragen om opnieuw te spreken en je bekentenis af te maken, maar om dit te voorkomen, kun je je bekentenis op een stuk papier schrijven en het lezen of bekijken terwijl je biecht. But in the intervention phase, you can no longer confess or complete your confession.
48 Als de persoon die de vragen beantwoordt tijdens de interventies boos wordt of ruzie begint te maken, zal de leider hem vragen om te gaan zitten en zal hij terugkomen om te biechten bij een andere dienst. De leider moet zich ervan bewust zijn dat zo'n interventie een afrekening is en zal zeggen wat nodig is. Als iemand die heeft gebiecht na de dienst iemand aanvalt die zich op zijn bekentenis heeft ingegrepen, moet hij dat bekennen en buiten de gemeente een sanctie krijgen.
49 Wanneer een Broeder of Zuster al in sanctie is of net is teruggekeerd van een sanctie, kan hem geen sanctie meer worden gegeven, maar hij kan het gebed van de gemeente niet ontvangen als hij naar eer en geweten weer goddeloos heeft gehandeld.
50 Over een Broeder die nooit biecht of die alleen biecht als hij wordt onthuld, zegt de Boodschap dat we iemand niet dwingen om te biechten. Maar een kind van God zal belijden. Zijn geweten zal hem verplichten te bekennen. En wat betreft de verantwoordelijkheden in de gemeente, wees voorzichtig tegenover een Broeder die nooit belijdt.
51 Als een Broeder zich heeft geprostitueerd met een Zuster, zullen zij biechten, en na de tijd van sanctie zal de gemeente voor hen bidden nadat de Broeder de Zuster heeft begiftigd, als de Zuster zeven maanden in de Boodschap heeft. Als beiden de zonde herhalen, zullen ze buiten de gemeente blijven tot de bruidsschat voordat ze terugkomen om te biechten. Maar een heiden zal niet trouwen met een Zuster met wie hij zich heeft geprostitueerd, en een Broeder zal niet trouwen met een heiden met wie hij zich heeft geprostitueerd.
52 Een herder wiens zoon bij een Zuster slaapt, zal gaan zitten, en als de gemeente dat wenst, zal hij zijn verantwoordelijkheid als herder weer terugnemen. Een Broeder die een zonde van seks heeft begaan, kan geen enkele verantwoordelijkheid hebben in de gemeente, behalve als hij met de vrouw is meegekomen om gebed te ontvangen. Anders zal hij na drie jaar gebed ontvangen als hij niet met het meisje is meegekomen.
53 Ook zal de herder de belijdenissen in relatie tot Kacou 17:37 in de groep van het land plaatsen. Hij zal schrijven: "Volgens Kacou 17:37 heeft Broeder die en die van die en die gemeente die en die zonde beleden. De gemeente heeft hem die en die sanctie gegeven of voor hem gebeden omdat hij zwak is". Als het een geval van overspel of seksuele zonde is voor een predikant of de bruid van een predikant, moet de belijdenis overdag in de groep van het land worden afgelegd en een apostel zal de conclusie geven binnen maximaal twee uur, net als voor elk ander probleem dat in de groep van het land wordt behandeld.
54 Als een herder regelmatig gevallen van zonden plaatst die verband houden met Kacou 17:37, kan hem in de groep van het land worden gevraagd hoe de Boodschap in zijn gemeente wordt gepredikt en beleefd. Dit alles is al in detail vervat in deze Boodschap van Mattheüs 25:6 volgens de openbaringen die Ik op 24 april 1993 van de Engel en het Lam ontving.
55 Na de getuigenissen zullen het de onderwerpen van gebeden zijn en dan de lofliederen, dan zal er een Zuster komen en een individueel lied geven en de predikant zal komen. Tijdens de prediking moet iedereen zitten, stil op zijn plaats. En als een prediking klaar is, kan een andere predikant of herder niet komen om commentaar te geven op deze prediking. Als zijn prediking verduidelijking behoeft, zullen er vragen en antwoorden zijn. En daarna zal de predikant het altaar laten roepen voor degenen die willen geloven of het doopsel willen ontvangen. En als die er zijn, zullen ze komen en knielen voor de preekstoel en de zittende gemeente zal voor hen bidden.
56 Na de prediking zal de leider of de herder komen voor briefjes en gebedsverzoeken en zal hen eraan herinneren dat de tienden en offers in de kofferbak bij de deur liggen. Dan komt het laatste gebed. Na het laatste gebed, om geestelijke gaven, zal de leider zeggen: "Laten we een moment van stilte in acht nemen." En na het moment van stilte, gedurende tien tot vijftien seconden, zal hij het laatste Amen zeggen dat het einde van de dienst zal markeren. En komen de groeten.
57 Each assembly is autonomous and will be able to choose its place of service, its days and hours of service and change them as it chooses.
58 Wanneer het je verboden is om diensten te houden, verander dan je plaats van aanbidding en praat bovenal over de Boodschap om je heen. Geef geen geld uit aan het bouwen van mooie tempels. Maak met het geld dat je hebt brochures, zelfs in je huizen. Bouw alleen grote tempels als de Boodschap iedereen in jouw regio of provincie heeft bereikt en als je ervan overtuigd bent dat er geen vervolging meer zal zijn.
59 Ten minste één zondag in de maand moet een herder of predikant in uw gemeente komen preken. Op een zondag in de maand moet uw herder de dienst in een andere gemeente bijwonen en, indien mogelijk, daar preken.
60 De Boodschap is één lichaam, en een herder kan een gelovige niet adviseren om de dienst niet bij te wonen waar hij wil, of om een herder of gelovige van een andere gemeente te bezoeken.
61 Wat betreft sancties, wanneer een echtgenoot of een paar in de Boodschap komt zonder de bruidsschat te hebben betaald en oprecht besluit zich te onthouden om de doop te ontvangen, kun je hen de doop niet ontzeggen. En als het paar zich niet onthoudt en bekent, kun je ze niet wegsturen, maar ze zullen stoppen met bekennen tot de bruidsschat.
62 Een Broeder mag niet in het gezelschap zijn van een Zuster die niet zijn vrouw is na 19.00 uur of met haar praten na 21.00 uur, maar een apostel, herder of predikant kan op elk moment met een Zuster praten, afhankelijk van de noodzaak. En als een Zuster het gevoel heeft dat haar gesprekken met een apostel, herder of predikant niet in overeenstemming zijn met de Boodschap, kan ze die gesprekken voorleggen aan wie ze maar wil en in het openbaar gaan biechten.
63 Zelfs als de gemeente vindt dat er niets is, heeft ze niets verkeerds gedaan omdat het haar heeft verontrust. Wanneer een herder of predikant schuldig is aan een zonde die verband houdt met seks, zelfs als de daad niet is voltrokken, is de sanctie ten minste een maand buiten de gemeente. En als hij had geprobeerd het te ontkennen, zou hij gedurende ten minste drie jaar geen enkele verantwoordelijkheid meer hebben in de gemeente.
64 Telkens wanneer een van ons de aarde verlaat, zal de herder de aankondiging doen in de landengroep. En wij zullen een bijdrage leveren aan de uitvaart. En als de Broeder buiten op sanctie was, zal er geen fysieke deelname zijn, maar alleen financieel. En we gaan alleen naar de begrafenis van een Broeder als hij goed heeft gelopen volgens de Boodschap. Maar als het een Broeder is die zijn geloof verborgen heeft gehouden en zijn ouders zeggen dat ze niet weten dat hun zoon in een profeet geloofde, dan zal de gemeente niet naar zijn begrafenis gaan.
65 Belijd uw geloof voor uw ouders en voor de mensen. Waar je ook bent, in je familie, in een school, in een voertuig, op een vergadering of waar dan ook, sta op en zeg hardop: "Weet je dat als je niet in de profeet Kacou Philippe gelooft, je na je dood naar de hel zult gaan? Als iemand hier het niet weet, informeer ik het alleen maar." En dan ga je zitten. Dat is alles. U, Zusters, wanneer u voor de heidenen staat, spreek dan zonder terughoudendheid tot hen. Leg de Boodschap aan hen uit zoals de Samaritaanse vrouw, jullie prediken niet.
66 En als je op je werk met het personeel moet bidden, is dat een satanische praktijk. Als het de eerste keer gebeurt, ga er dan heen met je ogen open tot het einde en als je de kans hebt, tijdens de bijeenkomst of erna, spreek dan en zeg: "Beste vrienden, ik weet niet hoe ik een hypocriet moet zijn. Het is uit respect voor u dat ik ben gekomen, want vanaf het moment dat ieder van ons zijn eigen geloof heeft, weet dat het Satan is tot wie we vanmorgen zojuist hebben gebeden." Zal een moslim met zijn matje komen? Zal de katholiek zijn kaars aansteken? Tot wie zal de boeddhist bidden? Tot wie zal de hindoeïst bidden? Oecumene is satanisme.
67 En tijdens de openbare biecht, wanneer je jezelf in orde moet brengen met iemand en je hebt het niet gedaan, is het in een andere dienst dat je opnieuw moet biechten nadat je jezelf met hem in orde hebt gebracht. Maar als je hem niet meer kunt vinden om jezelf op orde te brengen, zal de gemeente voor je bidden.
68 Als je een foto of video van je naaktheid hebt gemaakt en deze naar iemand hebt gestuurd, inclusief je partner, moet je deze bekennen. En als je het om gezondheidsredenen hebt gedaan en je hebt het niet verwijderd en iemand heeft het gezien, dan moet je het bekennen.
69 Om een kind te beledigen of te vervloeken of een kind gewelddadig met woede te slaan of hem of haar te slaan met een voorwerp waarvan je weet dat het slecht is, zoals een bezem of een schoen, moet je het bekennen. En voordat je biecht, moet je het kind om vergeving vragen als hij of zij gedoopt is. Ook belijden de ouders de zonde van een kind als de zonde echt ernstig is voor hun kind, zoals seksuele praktijken op een ander kind of stelen uit het huis van iemand anders.
70 In de openbare belijdenis is onder observatie brengen wanneer een Broeder gebed verdient, maar de gemeente hem een bepaalde tijd wil observeren voordat ze voor hem bidt. Een waarneming heeft geen deadline. Het is de verandering van het leven die de observatie beëindigt. In dit geval bekent hij voor de andere dingen, maar komt hij niet tussenbeide in de bekentenissen en neemt hij geen enkele verantwoordelijkheid op zich in de vergadering tot het einde van zijn observatietijd. En aan het einde van de tijd van observatie zal hij de zonde belijden waarvoor hij onder observatie is geplaatst.
71 Het opleggen van een sanctie in de gemeente is wanneer een persoon uit de gemeente had moeten worden gestuurd, maar in de gemeente blijft omdat de gemeente hem te zwak acht om zich buiten te verzetten of omdat hij onmiddellijk heeft bekend. In dit geval bekent deze persoon niet, komt hij niet tussenbeide op de bekentenissen en neemt hij geen enkele verantwoordelijkheid op zich tot het einde van zijn sanctieperiode.
72 Er kan worden besloten dat een deel van de sanctie buiten en een deel binnen de vergadering plaatsvindt. Na het tijdstip van observatie of sanctie bekent de persoon opnieuw. Een persoon kan in elke vergadering biechten, zelfs als hij net is teruggekeerd van een sanctie, en hem zal niet worden verteld om verplicht te gaan biechten in zijn vergadering van herkomst.
73 Iemand, die onder sanctie staat, blijft een Broeder. De hoogste sanctie is zeven maanden uit de vergadering. En een persoon die nog geen zeven maanden in de Boodschap is, of die is teruggekeerd van een sanctie of die onmiddellijk heeft bekend, kan niet worden verworpen.
74 Een Broeder of Zuster kan niet voor altijd worden verworpen, behalve als hij zegt dat hij één punt van de Boodschap niet gelooft, of als hij een jaar lang zonder geldige reden geen enkele gemeente van de Boodschap heeft bijgewoond en dat hij, ondanks dat hij eruit geroepen is, niet is teruggekomen. Als de gemeente een van ons heeft weggestuurd om een probleem op te lossen voordat hij terugkomt, als hij na zeven maanden niet in staat is geweest het probleem op te lossen, kan hij terugkomen met een rode vlag. Hij zal opnieuw gaan bekennen nadat het probleem is opgelost. En na twaalf maanden in de Boodschap te hebben doorgebracht, behalve om redenen van gezondheid of ouderdom, als iemand twaalf maanden buiten doorbrengt, zonder naar de dienst te komen, zal hij niet langer in staat zijn om naar de Boodschap terug te keren.
75 Wanneer iemand bekent omdat hij is aangeklaagd, moet de sanctie buiten de vergadering worden opgelegd. Wanneer een persoon tijdens de openbare belijdenis tegen de vergadering heeft gelogen en een zonde niet heeft erkend, als hij op een andere dag terugkeert om die zonde te belijden, moet de sanctie buiten de gemeente zijn. Maar als hij in plaats van te liegen er de voorkeur aan had gegeven te zwijgen bij vragen, kan hij op een andere dag opnieuw bekennen, de waarheid vertellen en vergeving krijgen van de gemeente.
76 Tijdens de openbare biechten, wanneer een persoon geen vragen beantwoordt, zal de leider hem zeggen te gaan zitten. Hij zal op een andere dag biechten. Het is hetzelfde als ze boos worden of schreeuwen tegen iemand die ingrijpt of tegen de leider.
77 De openbare biechten voor de kerk heeft alleen betrekking op de zonden die je na de doop hebt begaan. Maar een zonde die vóór de doop is begaan, kan voor de gemeente worden beleden als je er nog steeds last van hebt of als de persoon tegen wie je hebt gezondigd er nog over spreekt. Maar vanaf de dag dat je deze Boodschap hebt gehoord, zelfs als je het hebt verworpen, zal God je straffen voor de zonden die je begaat, alsof je ze had begaan terwijl je in de Boodschap was.
78 Nadat je de Boodschap hebt gehoord, als je het verwerpt en naar een kerk, een moskee, een hindoeïstische of boeddhistische tempel gaat of seksuele zonden begaat, plaatst God je onder dezelfde veroordeling als iemand die heeft geloofd en die zonden heeft begaan. Dit zijn Gods geboden voor onze tijd en voor de tijden die komen gaan.
79 Om in een samenkomst te belijden, moet u gedoopt worden in de naam van de Heer Jezus Christus voor herstel in natuurlijk water waar vissen zijn en uw gezicht naar het oosten is gekeerd. Iemand kan zo lang als hij wil naar de dienst komen zonder gedoopt te zijn en je moet hem niet overhalen om zich te laten dopen. En om het recht om te dopen te verkrijgen, moet het voorstel in de groep van het land worden gedaan. Dat betekent dat je er vast van overtuigd bent dat deze prediker de doopsels zal doen in de geest van de Boodschap.
80 Om het recht om te dopen te verkrijgen, moet de predikant enkele dopen hebben bijgewoond. Dan moet hij naast een prediker staan die dopen moet toedienen om de pre-doopbijeenkomsten te volgen en ook moet hij in het water van de doop zijn als een discipel van degene die op het punt staat dopen toe te dienen. En bij zijn allereerste doopdienst moet een predikant die al doopt aan zijn zijde staan tijdens de samenkomsten tot aan het water.
81 Hij die de doop toedient, moet een Broeder zijn die God vreest, die een goed getuigenis heeft en die de dag ervoor niet naar zijn vrouw is toegegaan. De doop is heilig, en als je naar de doop gaat, geloof dan dat hij die je doopt oprecht is voor God zoals jij bent. Als degene die je doopt een huichelaar is, is hij degene die tegen God zondigt, en de zonden die je hem belijdt, zullen op hem blijven. God kijkt naar je toewijding. En je krijgt je doop niet overgedaan omdat je niet oprecht was bij de doop of omdat je zonden verborg bij de doop of slecht leefde na de doop. Je zult alles belijden voor de gemeente, inclusief de zonden die je bij de doop hebt verborgen.
82 Maar als een doop vals is, zijn degenen die bij die doop aanwezig waren schuldig en moeten ze belijden, net als degene die de valse doop deed. Een doop mag niet discreet zijn. En iedereen die een doop wil bijwonen, heeft het recht om dat te doen. En een prediker moet veel getuigenissen hebben van degenen die hij heeft gedoopt. En men zegt niet tegen iemand: "Als je je laat dopen, zul je genezen worden zoals ik." Nee, de persoon moet er zelf van overtuigd zijn dat deze Boodschap van Mattheüs 25:6 de hele waarheid is.
83 Voordat een getrouwde man wordt gedoopt, is het goed voor zijn vrouw om te bevestigen dat hij haar heeft begiftigd of een deel van de bruidsschat heeft betaald, omdat velen de inleiding en de bruidsschat door elkaar halen. Elke gedoopte Broeder kan een verantwoordelijkheid hebben in de gemeente. Ook in het proces van de bruidsschat, wanneer de schoonfamilie een som geld heeft ontvangen en hebben besloten hun dochter te geven, heeft de Broer het recht om gedoopt te worden.
84 En wanneer een dochter sinds haar kindertijd in de steek is gelaten door haar vader en ouders van vaderskant, is het haar moeder die zal aangeven wie de bruidsschat moet ontvangen. Het is de bruidsschat die het huwelijk voor God is, maar een man die zijn vrouw niet heeft begiftigd maar een burgerlijk huwelijk heeft gehad, kan het doopsel ontvangen als de burgemeester of de ambtenaar die het huwelijk heeft voltrokken de vader van zijn vrouw is. Bij aankomst bij het water van de doop of voordat hij daarheen gaat, luistert de predikant eerst naar de belijdenis van de persoon die gedoopt moet worden. Wanneer de persoon klaar is met biechten, stelt de predikant vragen als dat nodig is en doopt de persoon als er geen obstakel is. De bekentenis moet volledig zijn. Zelfs in het water, vóór de doop, kan de persoon altijd aan zijn belijdenis toevoegen wat hij zich herinnert.
85 Als er veel mensen gedoopt moeten worden, leg ze dan allemaal uit wat ze moeten belijden voordat je ze één voor één ontvangt voor de biecht. Zeg samen tegen hen: "Jullie zullen alle zonden belijden die jullie je herinneren uit je kindertijd. Sekszonden, diefstal, fetisjen en andere. Je kunt ze opschrijven zodat je niets vergeet." Dan, als degene die bekent klaar is, stel je hem, afhankelijk van hoe je wordt geleid, enkele vragen. Haast je niet. En je mag niet iemand dopen die onreine foto's of video's op zijn computer, telefoon of fotoalbum heeft staan.
86 In het geval van overspel voor echtgenoten die onder hetzelfde dak wonen of door een bruidsschat zijn gebonden, moet de Broer of Zus vergeving van de andere echtgenoot verkrijgen voordat hij of zij zich laat dopen. Als de echtgenoot al overleden is, zal ze de doop ontvangen en na de doop zal ze het haar volwassen kinderen vertellen en hen vragen haar te vergeven voor wat ze hun vader heeft aangedaan.
87 Als een echtgenoot overspel heeft gepleegd, is de beslissing tot scheiding aan de andere echtgenoot als deze andere echtgenoot zelf zijn echtgenoot nooit heeft bedrogen sinds hun huwelijk. En als de echtgenoot tot zeven maanden na de scheiding de ander niet heeft kunnen vergeven, is het hertrouwen van de bedrogen echtgenoot mogelijk als de bruidsschat wordt terugbetaald of als de Broeder de vrouw genade verleent om de bruidsschat te behouden.
88 Als een Broeder van een Zuster is gescheiden vanwege overspel, kan die Zuster niet langer hertrouwen in de Boodschap, maar de Broeder is vrij om haar terug te nemen. En als ze een relatie aangaat met een heiden, zal ze worden verworpen en zal ze niet langer in staat zijn om terug te keren naar de Boodschap terwijl ze bij die heiden is.
89 Als een ongehuwde Broeder een seksuele zonde begaat met een heiden, zal hij biechten, en aan het einde van zijn tijd van sanctie zal hij opnieuw komen biechten in de gemeente. En als hij al zeven maanden in de Boodschap is sinds zijn doop, moet hij met de heidense vrouw meegaan. En hij zal de vergeving en het gebed van de gemeente ontvangen als de heidense vrouw getuigt dat ze niet zwanger is of dat de Broeder de verplichtingen van haar zwangerschap tegenover haar ouders is nagekomen. Maar in het geval dat de heidense vrouw dood is, zal de gemeente voor de Broeder bidden nadat de Broeder financieel heeft bijgedragen en haar begrafenis heeft bijgewoond. Als het na de begrafenis is dat de informatie de Broeder bereikt, zal hij gaan om zijn condoleances over te brengen aan de ouders van de heidense vrouw met een getuige, een gelovige van de Boodschap.
90 Als een getrouwde Broeder die minstens zeven maanden in de Boodschap is sinds zijn doop, overspel pleegt met een getrouwde heidense vrouw, zal hij bekennen aan zijn vrouw en dan zal hij een getuige nemen, gelovige van de Boodschap, en hij zal gaan vragen om vergeving van de echtgenoot van de vrouw met wie hij overspel heeft gepleegd. Als het een Zuster is die overspel heeft gepleegd, zal ze het aan haar man bekennen en dan zal ze met een getuige gaan om vergeving te vragen aan de vrouw van de man met wie ze overspel heeft gepleegd. En het is hierna dat de Broeder of Zuster zal komen biechten in de gemeente. En de gemeente zal voor hem bidden als zijn vrouw hem heeft vergeven. Als de heidense vrouw niet getrouwd is, zal de Broeder belijden, en na zijn tijd van sanctie zal hij met de heidense vrouw komen om te biechten en de heidense vrouw zal bevestigen dat ze niet zwanger is, en dan zal de gemeente voor de Broeder bidden. Anders zal hij na de biecht drie jaar wachten om gebed te ontvangen.
91 Als de heidense vrouw na de zonde en voordat ze kwam, trouwde, moest hij nog steeds met haar meegaan. Het is een verplichting. Als een vrouw een schuld heeft en voordat ze die schuld heeft betaald, trouwt, wordt die schuld niet kwijtgescholden. Dit is Gods wet voor de mensheid met betrekking tot huwelijk en echtscheiding volgens Mattheüs 25:6, ongeacht je religie of overtuiging.
92 Voor de zonden van overspel van een Broeder of Zuster vóór de doop, zal hij alleen biechten aan zijn echtgenoot en aan degene die hem zal dopen. Het is aan haar echtgenoot met wie ze samenwoont of aan wie ze gebonden is door de bruidsschat dat ze zal biechten en het is mogelijk via de telefoon. De Broeder of Zuster zal niet om vergeving gaan vragen aan de echtgenoot van de vrouw of man omdat de zonde vóór de doop is begaan. Vergeving is noodzakelijk voor de doop, maar de doop is ook mogelijk als de echtgenoot weigert te vergeven vanwege zijn haat voor de Boodschap.
93 Als het echtpaar gescheiden is, zal degene die de doop wil, de voormalige echtgenoot bellen met wie hij of zij onder hetzelfde dak woonde of met wie hij of zij door de bruidsschat was gebonden en hem of haar vertellen: "Ik vraag je om vergeving, want toen we samenwoonden, had ik overspel gepleegd met een andere man of vrouw." Als hij je vragen stelt, antwoord je duidelijk en dring je aan op vergeving. En wat zijn beslissing ook is, in dit geval kun je de doop ontvangen omdat je al gescheiden bent.
94 En wanneer iemand de Boodschap gelooft en de toezegging doet om de doop te ontvangen, stel het dan niet uit. En als je zijn toewijding wilt observeren, is het een demon van doopklassen. Op twaalfjarige leeftijd kunnen ouders om de doop voor hun kind vragen als ze hem echt waardig vinden, maar op veertienjarige leeftijd kan het kind zelf om de doop vragen. De ouders kunnen zich echter verzetten als het kind zich niet goed gedraagt.
95 Je moet streng zijn in je beslissing, want je kunt niet toestaan dat een kind wordt gedoopt en hem dan slaat of komt zeggen dat hij zich misdraagt. En een ouder kan een gedoopt kind niet slaan, maar kan het straffen zoals hij wil. Ook het dwingen van een linkshandig kind om rechtshandig te worden is niet slecht, maar het moet met zachtmoedigheid worden gedaan. Je mag hem niet slaan.
96 En na de doop kan iemand die gedoopt is niet met een kompas teruggaan naar de rivier om erachter te komen of hij op het moment van de doop naar het oosten keek. Hij kan niet naar de video van zijn doop kijken en zeggen dat zijn hand of voet niet goed ondergedompeld was. U kunt niet zeggen: "O, zie, het water waarin ik gedoopt was, is opgedroogd, dus er was geen vis in." Zodra een rivier stroomt, zijn er vissen en dat is natuurlijk, zelfs als deze tijdens het droge seizoen opdroogt.
97 Nu zal ik verschillende vragen beantwoorden en dan verder gaan met een ander onderwerp. "Wat betreft de openbare belijdenis, hoe zit het met iemand die in de Boodschap gelooft en in een zeer afgelegen stad woont waar geen samenkomst is"? Als iemand een ware leerling van Kacou Philippe is, zal hij zich niet alleen voelen. Hij zal de Boodschap om hem heen prediken en er zal een vergadering ontstaan. Hier in de Boodschap zegt niemand: "Ik geloof, maar er is hier geen samenkomst of er is niemand om mij te verzorgen." De Boodschap roept ons niet op om dwaze maagden of gelovigen te zijn, maar discipelen, zelfs als je een vrouw bent.
98 Het volkslied, een minuut stilte voor iemands overlijden op school of op het werk is normaal, maar bij een bruiloft of bij een begrafenis of andere ceremonie, wanneer hun priester of herder vraagt om op te staan voor gebed of om de Bijbel te lezen, sta dan niet op en sluit je ogen niet. In je gezin, je werk, je school, waar je ook bent, je moet een weerspiegeling zijn van de Boodschap. Beginnend met zeven mensen, moet je beginnen met de bijeenkomsten en de openbare belijdenis. En zelfs met zeven personen is Kacou 17:37 op jou van toepassing.
99 Kacou 17:37 verwijst naar de zonden van geslachtsgemeenschap, diefstal met voorbedachten rade, oplichting en het uitwisselen van onreine foto's of video's. Plezier beleven aan het bekijken van seksfoto's of -video's op internet of het downloaden ervan en het oefenen van seksuele strelingen op iemand die niet je echtgenoot is. Tel daarbij op de consumptie van alcohol, sigaretten, drugs en homoseksualiteit. In plaats van een sanctie te zijn, moet de hele gemeente hen helpen aan hun bevrijding.
100 Nu nog een vraag. "Profeet, zodat kinderen niet naar de openbare belijdenis luisteren, kunnen we zondagsschool hebben zoals de Branhamisten en evangelicals"? Nee. Wij zijn de Kerk van de Apostelen en toen de apostelen de zondagsschool hadden voorgesteld, antwoordde de Heer Jezus Christus hun: "Laat kleine kinderen tot Mij komen. Het koninkrijk der Hemelen behoort toe aan hen die zijn zoals zij". Zelfs als er nieuwe mensen zijn, moet de openbare belijdenis worden gedaan. Het is aan jou om niet te zondigen.
101 Nog een vraag. "Profeet, hier in Frankrijk, wanneer een persoon een ernstige ziekte heeft, te veel lijdt en de artsen oordelen dat hij ter dood veroordeeld is, schrijven ze medicijnen voor voor een diepe sedatie. De wet verbiedt euthanasie, het verkorten van iemands leven door medicatie, maar staat diepe sedatie toe. Ik zeg dat ik het niet kan. Maar ze zeggen dat in de gezondheidscode staat dat een verzorger een patiënt niet mag laten lijden". Zuster, net als euthanasie is diepe sedatie moord. Niemand heeft het recht om het leven van een mens te verkorten. Het einde van het leven van een mens hangt alleen van God af.
102 Nu nog een vraag. "Profeet, Zuster Diane kleedde zich op haar trouwdag in het wit, ook al is ze geen maagd. Ik was hierdoor geschokt. Ik vroeg haar naar de reden voor de witte kleur van haar jurk en ze antwoordde dat haar man de eerste en enige man in haar leven was. Ik dacht dat het logisch was, maar ik wil de bevestiging van de profeet". Ja, haar antwoord is niet onwaar. Als haar man de eerste en enige man is die haar kende, kan ze zich in het wit kleden. Maar afgezien daarvan, als je geen maagd bent, draag dan geen wit op je trouwdag. Als je het doet, is het een zonde. Wees eerlijk.
103 Weer een andere vraag. "Profeet, is de plaats van een vrouw in de keuken"? Ja, de plaats van een vrouw is in de keuken. Maar een vrouw kan ook werken en haar man helpen. Toen mijn vader op het veld stond, zijn er dingen die mijn vader plantte: koffie en cacao en er zijn dingen die mijn moeder ook plantte: aubergine en tomaat. God zei dat de vrouw een hulp zou zijn voor haar man.
104 Nog een vraag. "Profeet, kunnen we de Reina Valera-bijbel gebruiken die apostel Deutamar Costa ons heeft toegestaan te gebruiken"? Ja, je kunt deze Bijbels in het Spaans gebruiken om meer te weten te komen over de geschiedenis van het christendom. Aan de Portugese en Spaanse kant moeten er ook letterlijke vertalingen komen zoals Darby, Olivetan, Luther en Ostervald in het Frans en Engels.
105 Nog een vraag. "Profeet, kunnen we tegen rente lenen of lenen aan een individu"? Ja, natuurlijk zegt de Boodschap niet dat we niet tegen rente mogen lenen of lenen, maar de Boodschap spreekt over woekeraars. Degenen die u lenen met een exorbitante rente die zich onophoudelijk opstapelt als u er niet in slaagt terug te betalen.
106 Ook kan een Broeder een andere Broeder niet voor de politie of de rechtbank dagen. Dat is de reden waarom, voordat geld aan een Broeder wordt geleend of hem geld wordt gegeven voor een of andere zaak, dit met instemming en advies van de herder moet zijn en als de Broeder niet kan terugbetalen, zal de vergadering tussenbeide komen.
107 Ook zal een Broeder bij politie, justitie of anderszin, zonder toestemming in de groep van het land, niet ingrijpen in een kwestie betreffende een Broeder of Zuster die naar eer en geweten goddeloos heeft gehandeld.
108 "Profeet, wat is het ideale kapsel dat een Broeder zou moeten hebben"? Wat de kapsels van de Broeders betreft, is het mogelijk dat de kapsels van land tot land verschillen. Sommigen hebben hun natuurlijke haar misschien helemaal tot op hun schouders, maar voor sommige stijlen moet je jezelf afvragen of het goed is voor de president van je land om dit kapsel te hebben. Als het de president niet uitkomt, dan is het een verkeerde knipbeurt. En jullie Zusters, jullie kunnen je haar aanpassen door de randen bij te knippen voor een betere haargroei. Ook je haar laten knippen op school is normaal en zelfs een goede zaak. Het voorkomt dat meisjes prostituee worden.
109 Wanneer iemand begint te lasteren en de Profeet en de Boodschap begint te beledigen, antwoord dan nooit, zwijg en vertrek. De Boodschap bestrijden of de Boodschap onwaardig volgen, dat zijn de twee dingen die Ik niemand op aarde toewens.
110 "Profeet, mijn man en ik hebben drie kinderen. Ze dragen allemaal zijn naam en hij houdt van ze, maar een van de kinderen is niet zijn kind. Volgens de Boodschap moet ik dit aan hem bekennen, maar als ik het hem vertel, zal hij me wegsturen en ons huwelijk beëindigen." Oké Zus. Maar ga alleen of met een paar getuigen, ga op je knieën en vertel hem dit en vraag hem om vergeving. Het is God die het van je vraagt. Dat moet je hem bekennen. Wat hij ook beslist, het is in de naam van God dat u hem dit zult vertellen. En God, die leeft, zal voor de rest zorgen. Je hebt de plicht tegenover God om dit aan Hem te belijden, met inbegrip van het overspel sinds Hij je heeft begiftigd of sinds je onder Zijn dak bent geweest.
111 "Profeet, kan een familiebezit worden verkocht om Gods werk te ondersteunen"? Als u een gezinswoning moet verkopen, moet dat gebeuren met instemming van alle betrokkenen bij dat onroerend goed. En als het om erfenis gaat, wees dan eerlijk, zodat Gods zegen en genade op u en uw huis mogen zijn. Verrijk jezelf niet met wat jullie niet alleen toebehoort. Wat je niet had kunnen doen als de overleden ouder aanwezig was, doe het nooit in zijn afwezigheid of voor zijn kinderen.
112 Observeer iemand die de controle over een familiebezit overneemt of geld afperst naast zijn loon; Ziekte en zwakheid en vloek zullen altijd over hem en zijn huis komen.
113 "Profeet, is het mogelijk voor ons om onze naam te veranderen"? Nee, dat is niet mogelijk. Er zijn twee mensen die je naam kunnen veranderen: je biologische vader of God. Sinds mijn geboorte hebben mijn vader en mijn ouders me altijd Philippe genoemd en dat heb ik overal waar ik ging gehouden.
114 "Profeet, in welk geval kunnen we naar de politie of naar de rechtbank gaan"? Allereerst, voor alles wat met het Woord van God te maken heeft, bel nooit de politie of de rechtbank, maar als je naar de politie wordt gebracht, wanneer je spreekt, moet het eerste doel zijn om te proberen de Boodschap aan de politie en aan je aanklagers te presenteren. Maar voor andere zaken staat het je vrij om als laatste redmiddel naar de politie of rechtbank te gaan als dat nodig is. Bijvoorbeeld, Zusters, als een man een baby in uw handen achterlaat, kunt u hem niet voor de rechter slepen omdat de baby van u is. Je moet worstelen om je baby op te voeden. Wat jij eet, zal hij eten en waar jij slaapt, zal hij slapen. En ook, wanneer een gang naar de rechtbank uit een verlangen naar wraak is, doe het dan niet. Laat veel dingen aan God over.
115 "Profeet, als een herder of Broeder geld naar zijn ouders stuurt, moet hij hen dan noodzakelijkerwijs vertellen wat ze met dat geld moeten doen"? Nee, als het je verwekker is of iemand die voor je heeft gezorgd, hoef je hem dit niet te vertellen als je de Boodschap al aan hem hebt gepredikt. En je kunt je ouders onderbrengen die de Boodschap niet kennen. Alleen dat ze uw huis niet mogen ontheiligen.
116 "Profeet, kan een vrouw het haar van een man knippen"? Allereerst, als je geen tondeuse kunt hebben, kun je een scheermesje gebruiken voor wat je maar wilt en het zal niet tot bekentenis komen, zoals ik zei in Kacou 78:6. Een man kan het haar van een vrouw doen en een vrouw kan het haar van een man doen. Ik wil erop wijzen dat het Zuster Rosine is die de afgelopen drie jaar mijn haar met een tondeuse heeft geknipt. Als ik een goede bruid op aarde heb gehad, dan is zij het wel. Of er elders beter is dan zij, weet ik niet.
117 "Profeet, kunnen wij de zegen van een heiden ontvangen"? Ja, je kunt de zegen van een heiden ontvangen als je er zeker van bent dat hij je niet aan genieën of dode voorouders wil toevertrouwen. Het is Gods recht om Jakob lief te hebben en Ezau te haten en het is het recht van een vader om zijn kind te straffen, lief te hebben of te zegenen.
118 Toen mijn vader de aarde moest verlaten, had hij mijn oudere Zus Amoin gevraagd om hem wat sterke drank te brengen. Verbaasd zei mijn oudere zus tegen hem: "Tonic frisdrank of de alcoholische drank"? hij zei: "Nee, ik wil alcohol". En mijn oudere zus bracht hem de alcoholische drank. Mijn moeder stond daar ook. Hij wilde drinken, maar hij voelde een brandwond en hij verliet dat en vroeg om water. Mijn oudere zus bracht hem water. Hij dronk een klein beetje en begon de rest van het water in te schenken en zegeningen over ons uit te spreken. Hij zei drie keer de namen van mijn broers en zussen en verschillende keren mijn naam.
119 En nadat hij het drankoffer had gebracht, zei mijn moeder tegen hem: "Je hebt alle kinderen een naam gegeven, en je herhaalt alleen Philippe. Maar hoe zit het met je oudste zoon"? En mijn vader zweeg even en zei: "Goed, ik zegen hem ook." En hij zette de kom met water neer. En terwijl die oudere broer daar stond, stuurde mijn vader hem om de jongere broer van mijn vader 500 meter verderop te bellen. En terwijl hij heenging, stierf mijn vader. En mijn jongere broer Noël rende achter hem aan en haalde hem in en vertelde hem over de dood van mijn vader voordat hij het huis van mijn vaders jongere broer bereikte. En hij draaide zich om en kwam terug. Het was augustus 1998. Hij was ongeveer 80 jaar oud. Zodat je de zegen van een heiden kunt ontvangen. Ik heb het niet over de fantasievolle en waardeloze zegeningen van de religieuze mensen die ze zelf nodig hebben.
120 Een man is vrij om lief te hebben of te zegenen wie hij wil onder zijn kinderen, afhankelijk van de daden van zijn kinderen. Maar als je vader, je moeder of welke man dan ook je hebt vervloekt en je hebt hem onrecht aangedaan en hij is al dood, verzamel dan zijn kinderen en zijn weduwe, buig je neer en vraag hen oprecht om vergeving. En zorg ervoor dat iedereen je vergeeft. En als je tegemoetkomt of geld geeft of je gaat om met iemand op wie een vloek rust, roep je zijn vloek over jezelf.
121 Wat uniformen betreft, mag u geen religieuze en begrafenisuniformen dragen. Hier in de Boodschap hebben we al ons uniform, dat zijn onze bruiloftskleding. En niemand mag zich overgeven aan de gebruikelijke praktijken voor een dode.
122 "Profeet, mag een Broeder een huisdier hebben"? Ja, natuurlijk, maar je mag het niet castreren. En ook dat dier moet een huisdier zijn. Het is mogelijk om een wild dier te hebben als je het mannetje en het vrouwtje samen hebt. Voor boeren geldt dat je geen dieren mag castreren.
123 Wat de dienst betreft, zitten hindoeïsten en moslims op matten en tapijten, terwijl christenen op stoelen en banken zitten. De positie van hindoeïsten en moslims is de beste, maar ieder kan zijn positie behouden omdat we in de bedeling van de Geest zijn en het gebed van degene die op de stoel zit kan het gebed van degene die op de mat zit overtreffen.
124 Wij komen uit verschillende culturen. En ik zei dat de broek onder de wikkels of onder de lange jurken zoals bij onze Indiase zusters, dat klopt, zelfs als het te zien is aan de voet. Ook in de slaapkamer of woonkamer of in het bijzijn van hun kinderen, kunnen een man en zijn vrouw zich kleden zoals ze willen en zelfs zingen en bidden, de Bijbel of de Boodschap lezen. En je kunt op het toilet zijn en met je echtgenoot praten of iemand antwoorden of naar een lied of een preek luisteren. De zonde is wanneer het lijkt alsof je een gesprek hebt met iemand die niet je partner is.
125 Zelfs als je onrein bent, kun je met je partner praten, je baby nemen of borstvoeding geven. Er is een genade die de baby bedekt. Communicatie via de telefoon is toegestaan in schrijven en audio, ongeacht wat je draagt of waar je bent, maar op het toilet of naakt zijn, je kunt geen audio- of videogesprek voeren. En zingen onder de douche is niet goed, maar het mag niet tot een biecht komen.
126 En een Zus die ongesteld is, kan koken, alles doen wat ze thuis zou doen en dezelfde badkamer en hetzelfde bed gebruiken als haar man. Maar voor individuele zang of getuigenis in de vergadering moet ze zich onthouden. En nadat een man zijn vrouw heeft benaderd en zij erachter komt dat zij heeft wat vrouwen hebben, hebben zowel de man als de vrouw gezondigd en moeten zij belijden. Ook heeft een vrouw in haar menstruatie die een rivier is overgestoken die rivier niet verontreinigd als het water niet tot haar middel heeft gekomen. En een vrouw of een man mag niet baden met een kind.
127 En de Boodschap verbiedt een man niet om overdag zijn vrouw te benaderen. De zonde is om plezier te hebben in het kijken naar de geslachtsdelen van je partner. Het is alsof men er plezier in heeft gehad om naar een onzuiver beeld op internet te kijken.
128 U Broeders, als u naar het huis van een getrouwde Broeder gaat en de Broeder is niet aanwezig, dan gaat u terug. Als je op hem wilt wachten, mag je geen gesprek met zijn vrouw voeren. Als je het doet, terwijl de een of de ander niet je ouder is, is het overspel. Zo is het ook met een Zuster die naar het huis van een echtpaar gaat.
129 Een Zuster kan je kleren wassen als ze je familielid is, je bediende, je vrouw of als je een lichamelijke handicap hebt. Als je verloofde bij je thuis komt en je kleren wast, kookt of voor je kamer zorgt, is dat een sekszonde. Uw huwelijk zal niet gezegend worden in de gemeente.
130 Wat de overdracht van geesten betreft, kunt u openbare kleding of schoenen gebruiken zoals in een ziekenhuis, openbaar toilet, op het werk of in andere situaties wanneer dat nodig is.
131 Als iemand zijn vader, moeder, vrouw, echtgenoot, broer of zus heeft gedood en als dat nog steeds een geheim is, zal hij later na zijn doop een deel van zijn familie bijeenroepen en het aan hen opbiechten en hen om vergeving vragen.
132 Bijgeloof is satanisch. Bijvoorbeeld: Een witte kat stak de weg voor me over, dus ik zal geluk hebben. Mijn rechtervoet raakte een steen of iemand niesde aan mijn rechterkant dus mijn wensen zullen uitkomen, dit zijn bijgeloof, satanische overtuigingen en dat moet je bekennen. Als iemand niest en je zegt: "Zegen je", dan is dat bijgeloof en dat moet je bekennen. En als het de persoon is die je dat vertelt, zeg je hem dat je een christen bent, dan geloof je niet in bijgeloof.
133 Een gewurgd dier is een dier dat alleen is gestorven. Het is geen dier dat je hebt gedood of gevangen. Wat voedsel betreft, mogen we geen voedsel eten van islamitische, christelijke, boeddhistische, hindoeïstische vieringen en andere. We mogen geen voedsel eten dat gekookt is met bloed, alcohol of cannabis. We moeten zuiver zijn. Ik heb het niet over producten die alcohol bevatten, zoals vanille en azijn.
134 En wanneer een Broeder een gave van genezing heeft en veel getuigenissen van genezingen krijgt, kunt u tot hem gaan voor gebed. En niemand zal tot hem zeggen: "Met welk gezag bidt gij voor de zieken?" Het is God die de geschenken geeft aan wie Hij wil.
135 En wanneer een gemeente de Geest van de Boodschap heeft, kunnen mensen niet komen, de doop ontvangen en de Boodschap verlaten. Als dit het geval is, houd dan een vergadering om erachter te komen waarom. Een herder die argumenteert of zichzelf rechtvaardigt voordat hij zijn wandaden toegeeft, of die kwaad spreekt over sommige Broeders en in het openbaar een voorwendsel van liefde maakt, hij heeft geen bediening om een vergadering te leiden.
136 Als er geen vooruitgang wordt geboekt in een gemeente, moet de herder nederig zijn en dat erkennen. De Boodschap is niemands terrein. Een actieve jonge Broeder die voldoende bekeringen maakt, kan in zijn plaats een herder worden of een geassocieerde herder. Ook kan een Broeder uit een andere gemeente komen om de rol van herder of assistent-herder te spelen. Wat we nodig hebben is niet ons familielid, maar degene die de gave heeft. De affiniteit zit in de familie-erfenis, maar in de missie van God is het degene die de gave heeft.
137 Om een verantwoordelijkheid te hebben, moet de Broeder minstens drie maanden in de Boodschap zijn geweest. De gemeente moet hem aanvaarden als zijn vrouw getuigt dat hij waardig is. Vervolgens zal de herder de informatie in de loop van de dag in de groep van het land plaatsen, op een andere dag dan de zondag. Vanaf de volgende dag treedt de betrokkene aan zonder dat hij gebed van een gemeente nodig heeft.
138 En als er een geschil is in de groep van het land, zal de Broeder de verantwoordelijkheid niet op zich kunnen nemen. Buiten deze procedure om, als u een Broeder op de kansel ziet, moet hij de preekstoel verlaten. En de herder en die Broeder moeten daarvoor biechten. Ook kan een Broeder die tot de Boodschap kwam en al twee vrouwen heeft, geen voorganger zijn, maar hij kan andere verantwoordelijkheden hebben en zelfs een prediker in de samenkomst zijn als zijn vrouwen modellen zijn.
139 Nu kan een Broeder nederig zijn, stoelen neerzetten als er Broeders komen, maar als hij, nadat hij een herder is geworden, een farao begint te worden, roep hem dan weer tot de orde. Wanneer het een probleem wordt om een herder of een apostel "Broeder zus en zo" te noemen, weet dan dat het niet langer de Boodschap is. Een ware dienaar van God, het is zijn vermogen om nederig te blijven ondanks verhevenheid.
140 Als een herder nieuwe dingen predikt, vraag dan aan het einde van zijn prediking om een vraag-en-antwoordsessie, het is geen rebellie, het is uw recht. Een bediening van Efeziërs 4:11 kan van Genesis tot Openbaring gaan om te laten zien waarom zijn profeet een bepaald ding zei, maar niet om een nieuwe openbaring te bewijzen. Als je zijn openbaringen accepteert, dan ben je een Izebel kerk.
141 Uit ervaring heb ik gezien dat veel zwarte Broeders lijden onder de vloek van Cham. Wanneer een zwarte man herder wordt, begint hij in te zien dat hij niet zomaar iemand is, hij neigt ernaar Toetanchamon te worden, wat zeldzaam is onder onze blanke Broeders.
142 Herder Jhon Durán uit Bolivia had me gevraagd om Prediker Wilfredo Hernan als herder in zijn plaats te benoemen omdat hij Prediker Wilfredo Hernan erg goed vindt. Er zijn geen familiebanden tussen hen. In Bolivia was het een Branhamistische kerk met een mooie tempel en Jhon Durán is al achttien jaar de herder. Maar degene die hij het meest waardig vindt in zijn plaats is prediker Wilfredo Hernan. Het is moeilijk om dergelijke beslissingen te zien bij Afrikaanse herders. Het is de vloek van Cham die dat doet.
143 Wanneer een Broeder de dingen niet ziet zoals de herder en die Broeder vertrouwt op de Boodschap, moet de herder andere passages uit de Boodschap geven om te laten zien dat het begrip van de Broeder niet goed is, maar de kansel mag niet worden gebruikt om de Broeder voor de rechter te brengen. Hij is niet per se een opstandige Broeder. De rebel en degene met de boze geest zou de herder kunnen zijn.
144 Als uw herder meer angst dan liefde teweegbrengt en zichzelf de hele tijd rechtvaardigt en hij gedwongen moet worden om in het openbaar te biechten, dan is het de duivel. Wanneer een herder zichzelf de hele tijd rechtvaardigt, zal zijn gemeente deze demon van rechtvaardiging hebben. En iemand die bang is voor een herder of een apostel of die bang is om hen te berispen voor een slecht gedrag dat ze hadden, moet biecht.
145 Een herder is geen trotse man die niemand kan adviseren. Wanneer een herder agressief en intimiderend wordt en zijn aanwezigheid angst creëert in plaats van vreugde, weet dan dat Gods genade niet langer op hem is. Maar als een herder eerlijk is en de gemeente goed leidt en zich aan het priesterschap heeft toegewijd, is hij een herder tot aan zijn dood. En als hij lichamelijk onbekwaam is, zullen een of twee assistent-herder hem helpen de gemeente te leiden.
146 De goede werking van de Boodschap moet de zorg van allen zijn. En elke gemeente moet op weg naar volwassenheid. De Boodschap moet op de juiste manier worden onderwezen aan elk lid van de gemeente en een herder moet ervoor zorgen dat elk lid van zijn vergadering elke prediking van de profeet al heeft gelezen of beluisterd en in staat is om over de Boodschap om hem heen te praten.
147 Wanneer een nieuwe persoon gehoor geeft aan de oproep voor het altaar, moet alle aandacht van de vergadering op die persoon gericht zijn. Het is de plicht van oude Broeders en Zusters om nieuwe zielen te begeleiden. En als het een Zuster is, moeten de oude Zusters haar helpen, en indien nodig haar kleren of geld geven om kleding te kopen als haar kleding bijvoorbeeld onfatsoenlijk is. Het is verboden om geld of hulp te vragen of om je problemen uit te leggen aan een nieuwe gelovige die nog geen twaalf maanden in de Boodschap is.
148 Afhankelijk van haar middelen kan de gemeente ouderen of mensen met lichamelijke problemen, weduwen en maagden helpen. En een heiden kan profiteren van de financiële steun die de gemeente aan deze mensen biedt. Het is ook geen leerstelling, maar als het mogelijk is, kan er na de dienst wat eten worden geserveerd aan degenen die dat willen en zullen ze allemaal samen eten op dezelfde plaats als in Locodjro.
149 Ondersteun zwakke zielen. Als iemand een tiendeschuld heeft, vraag hem dan om te betalen wat hij kan. Dit is tussen hem en God. En als hij denkt dat alles in orde is, kun je voor hem bidden. Ga niet zo ver dat je iemand vraagt om een gestolen tiende of de tiende van zijn partner terug te betalen.
150 Als u een lening heeft afgesloten voor investeringen, betaalt u geen tiende over de lening. U betaalt alleen tienden als de lening voor persoonlijk gebruik is. En in beide gevallen wordt uw nieuwe tiende geheven over het nettoloon dat u zult ontvangen.
151 Als je het verlangen voelt om naar het zendingsveld te gaan, ga dan met de kracht die je hebt. Elke Broeder kan een gemeente openen op een andere plaats waar hij denkt dat er veel gelovigen kunnen zijn. Rond zeven personen kan de eerste dienst beginnen met, als hij dat wil, de hulp van een herder of een apostel. En door speciale diensten en evangelisaties te vermenigvuldigen, kan het snel een grote onafhankelijke gemeente worden en kan hij er de herder van zijn. En later, als alles goed gaat, kan hij het recht krijgen om te dopen.
152 Dus elke Broeder, zelfs met toestemming, is vrij om overal te prediken, om mensen op één plaats te verzamelen en een gemeente te beginnen. Hij die een vergadering sticht, zal haar leiden als hij daartoe in staat is. Je kunt hem daar niet van weerhouden. En als het werk vordert in de handen van deze Broeder, zal hij doorgaan in de rol van herder. En als een herder van een evangelische of Branhamistische kerk met zijn kerk gelooft, als hij kan, zal hij zijn kerk blijven leiden.
153 En een prediker die buiten preekt, de altaar oproep doet en bekeringen maakt, hij is een evangelist die ondersteund moet worden. Het zendingsveld is niemands eigendom. Al deze leden van de Islam, het Christendom, het Judaïsme, het Hindoeïsme, het Boeddhisme, het Jaïnisme, het Confucianisme, het Taoïsme, het Shintoïsme en het Sikhisme die je ziet, zijn gevangenen van Satan die wij moeten bevrijden.
154 Als je in een gemeente zit en de herder is incompetent en zonder enige visioen, dan zul je zien dat alles om hem draait. En wie wil spreken, de discipelen van deze herder zullen hem bestrijden en hem bedekken met alle gebreken. En God is verplicht om met een Broeder verder te gaan. En als je hem niet kunt helpen of bemoedigen, vecht dan niet tegen hem en stoor degenen die hij zal bekeren niet.
155 Een Broeder die een zending begint, mag zich niet onder het gezag van iemand stellen, en een herder die een bediening heeft, kan geen discipel worden van een apostel of een opziener. Men maakt geen veld onder een boom. Een herder of een apostel kan hem dus niet roepen om instructies te geven, maar hij is het die naar een herder of een apostel zal gaan om advies en leiding te ontvangen in naam van de eenheid van het geloof. Maar als er na een tijdje niets vordert, hij heeft niets geproduceerd, dan was het een pretentie. Hij moet rustig terugkomen.
156 Wanneer een Broeder wordt afgezet of zijn ambt heeft verlaten, moet hij gedurende 7 maanden dezelfde en andere financiële hulp blijven ontvangen. En als hij nog actief is, ook buiten, moet de hulpverlening doorgaan. En als een Broeder 20 jaar in de Boodschap heeft gewerkt, hebben hij en zijn vrouw recht op levenslange hulp. Een afgezette apostel, evangelist of voorganger blijft een prediker, tenzij de zonde verband hield met seks.
157 Een herder of Broeder kan een drukpers of gereedschap voor evangelisatie bij zich hebben. En als een Broeder elke dag op het veld van evangelisatie is, help hem dan zelfs in zijn persoonlijke behoeften. En op het gebied van zending, wie je ook geld geeft of iets anders om jou of de Boodschap te ondersteunen, je kunt dit geschenk aanvaarden, ongeacht wie het geeft.
158 Een herder heeft ouderlingen nodig die hem kunnen helpen. Als een ouderling een herder in twee of drie situaties ijverig heeft gesteund en die herder had het niet bij het rechte eind, als die herder een goede geest heeft en van zijn kerkleden houdt en als zijn doel echt de Hemel is, zal hij die ouderling vervangen. Een man die niet in staat is om je eerlijk te vertellen dat je verkeerd doet, je vijand en je duivel, hij is het. En een man die erop gebrand is een herder te verdedigen, is de duivel van de vergadering, zelfs als de herder gelijk heeft.
159 En voor de keuze van een herder of een apostel moet het een Broeder zijn die zich aan het werk heeft toegewijd. Het moet een Broeder zijn die nederig en openhartig is, die zonder dwang belijdt en naar berispingen luistert, een vereniger die dicht bij elke gelovige staat. Het moet een Broeder zijn die veel bekeringen heeft gemaakt en die op bezoek komt. Iemand die niet weet hoe hij bekeringen moet maken, kun je hem niet toevertrouwen met het bewaren van zielen. Een herder die een gelovige vertelt dat hij op zijn hoede moet zijn voor een andere gelovige, is een man die niet waardig is om een gemeente te leiden.
160 Wanneer een gemeente meer dan veertig leden telt, moet zij autonoom zijn ten opzichte van haar herder. Degene die het heeft gesticht, zal het leiden of een Broeder voorstellen om er herder van te zijn. En als er een probleem is, zal er een apostel komen om het op te lossen en iedereen moet de beslissing van de apostel gehoorzamen. Op dezelfde manier, wanneer twee predikers in een gemeente tegenover elkaar staan op een punt in de Boodschap, zijn het de apostelen die zullen komen en de orde zullen herstellen.
161 Ook is er voor een gemeente van 25 leden een herder nodig, een Broeder die toegewijd is aan het werk en actief is in het veld, zelfs als hij geen lid is van de gemeente. En bij 50 leden moet er een associate herder zijn. En in een gemeente kunnen een herder en zijn medewerker niet allebei ambtenaar zijn. Ook wanneer de vrouw van een herder problemen tussen de Zusters creëert of niet kan oplossen, zullen de Zusters een andere Zuster aanwijzen om de problemen tussen de Zusters op te lossen.
162 Wat huwelijken betreft, moet elk land een geheime groep hebben waarin iedereen die wil trouwen wordt toegevoegd. Een getrouwde Broeder met een goed getuigenis zal ervoor zorgen zonder ooit in te grijpen of een keuze te beïnvloeden. Er kan geen herder - of predikantenvrouw aan worden toegevoegd. Wanneer een Zuster een voorstel accepteert, wordt de informatie onmiddellijk naar de groep van het land gestuurd.
163 Voor een herder is het beter om met een maagd te trouwen, maar als er geen maagd is, kan hij ook met een Zuster trouwen die geen maagd is als hij haar al kende toen hij een heiden was. Maar hij zal niet trouwen met een Zuster die haar maagdelijkheid verloor nadat ze de Boodschap had gekend.
164 Wanneer een heiden zegt dat hij u liefheeft, leid hem dan rechtstreeks naar de Boodschap. Stop niet op het pad van een heiden en neem nooit zijn geld of geschenken aan. Wat je leeftijd ook is, zelfs in de wanhoop van het huwelijk, zie niet overal echtgenoten. Houdt u rein. Vroeg of laat zul je de aarde verlaten en moet je een getuigenis meenemen. En het is God die je zal troosten.
165 En als een Broer of Zuster zijn of haar naam niet in de huwelijksgroep heeft, als je met hem of haar over het huwelijk praat, moet je bekennen uit lust zonder de naam van de Broer of Zus te zeggen. Maar in het geval van een seksuele zonde moet degene die belijdt de naam van de Broer of Zus zeggen. Ook in de Boodschap, als een Broer of Zuster besluit niet te trouwen, is het zijn of haar recht.
166 En als een Zuster wil trouwen en geen enkele Broeder vraagt haar ten huwelijk en ze wordt ouder en ze maakt zich zorgen, dan kan ze dit ook aan haar herder of apostel vertellen, die zou kunnen adviseren en enkele voorstellen kunnen doen, want het kan gebeuren dat sommige Broeders bang zijn om met haar te praten. Maar een Zuster kan niet naar een Broeder gaan of middelen aan deze Broeder geven om hem onafhankelijk te maken en met hem te trouwen.
167 En voor de inzegening van een huwelijk, als de kleding niet fatsoenlijk is, zal de inzegening worden geannuleerd en zal deze niet langer in de vergadering worden gedaan. Een huwelijk mag geen heidendom in de Kerk brengen. Een Zuster die gewend is zich goed te kleden, kan zich op de dag van de inzegening van haar bruiloft niet in een heidense jurk in de gemeente uitnodigen. Zusters, u moet u fatsoenlijk kleden, ook buiten de gemeente.
168 U, vrouwen, wanneer God u verbiedt iets te doen, zeg dan niet, zoals heidense vrouwen doen: "Ik, een vrouw, als ik een broek draag, gaat het niemand iets aan." Oké, maar je bent verantwoordelijk voor de homoseksuelen en lesbiennes die geboren worden. Homoseksuelen en lesbiennes begonnen op aarde geboren te worden toen vrouwen zich als mannen begonnen te kleden. En de openbaring van Deuteronomium 22:5 is: "Er zal geen mannenkleding zijn voor een vrouw, noch zal een man vrouwenkleding aantrekken, opdat homoseksuelen en lesbiennes niet op de aarde geboren worden." Het is Zo spreekt de Heer.
169 Vanaf de verloving hebben de Broer en Zus al het recht om trouwringen te dragen. En voor het huwelijk, als een vader een deel van de bruidsschat ontvangt of weigert de bruidsschat te ontvangen en zijn dochter geeft en zegt: "Neem mijn dochter, leef als man en vrouw. En later zul je me de bruidsschat sturen", op dit woord wordt het huwelijk bezegeld. De Broer en Zus kunnen samenwonen en de Broeder heeft het recht om het doopsel en de verantwoordelijkheden in de gemeente te ontvangen. Ook als een Zuster door haar ouders wordt afgewezen vanwege de Boodschap, hebben haar ouders nog steeds het recht om haar bruidsschat te ontvangen. En een Broeder kan ook de bruidsschat ontvangen van zijn dochter of familielid die niet in de Boodschap gelooft.
170 Als een Broeder de mogelijkheid heeft om de bruidsschat van een Zuster te betalen, maar de ouders van de Zuster weigeren uit hun haat voor de Boodschap, zet dan de procedure voort met de ouderlingen van de gemeente. En als er geen uitweg is tot de veertiende maand en de Zuster is volwassen, zegen dan het huwelijk op de dag dat de scheiding volgens de Boodschap zou worden uitgesproken. En de Broeder kan de doop ontvangen en een verantwoordelijkheid hebben in de samenkomst.
171 Als u voor de bruidsschat om wijn, alcohol en tabak wordt gevraagd, moet u weten hoe u aan de keizer moet geven wat van de keizer is en aan God wat van God is. En in verband hiermee, als je een veld met palmbomen hebt, kun je de palmbomen verkopen en met het geld kun je een ander veld met palmbomen of iets anders hebben. De kopers zullen vrij zijn om met de palmbomen te doen wat ze willen.
172 En u, Zuster die getrouwd bent, als uw heidense echtgenoot u bedreigt vanwege de Boodschap, kunt u zijn huis niet verlaten tenzij hij uw spullen weggooit. Maar als hij je spullen weggooit, ga je naar je familie en je ouders zullen hem roepen om naar hem te luisteren. Als hij niet komt, gaan je ouders naar zijn ouders en als er geen uitweg is, wordt zijn bruidsschat aan zijn ouders gegeven of aan hem overgedragen en ben je vrij en als hij na zeven maanden nog steeds niet is gekomen, kun je hertrouwen als je wilt. Maar als je ouders in dezelfde geest zijn als deze goddeloze echtgenoot, dan hebben je ouders gefaald in hun plicht voor God. Ze hebben de eer van het ouderschap verworpen. Neem dus verantwoordelijkheid en laat de kerk je familie zijn.
173 En als een stel dat met mensen naar bed gaat discreet geslachtsgemeenschap heeft gehad, is er geen zonde, maar als iemand of hun kind hen heeft gezien, moeten ze biechten.
Iemand die de kinderen van zijn echtgenote slecht behandelt of die zijn eigen kinderen boven de kinderen van zijn echtgenote bevoordeelt, trekt vloek over zichzelf aan en bereidt het falen van zijn eigen kinderen voor.
Iemand die de kinderen van zijn echtgenote slecht behandelt of die zijn eigen kinderen boven de kinderen van zijn echtgenote bevoordeelt, trekt vloek over zichzelf aan en bereidt het falen van zijn eigen kinderen voor.
174 Wat de koppels betreft, als je in goede gezondheid hebt geleefd en een van jullie is ziek, pas dan op dat je hem of haar niet in de steek laat. Steun hem of haar tot het einde. En zijn of haar zegen en Gods zegen zal op jou zijn. Maar als je hem of haar niet hebt gesteund, weet dan dat je onder een vloek staat.
175 En als een kind van die man of vrouw voor je zorgt, zelfs als je zijn moeder of vader bent, dan staat dat kind ook onder dezelfde vloek als jij. En als een man of vrouw arm of ziek is geworden en niet meer is wat hij of zij was toen je hem of haar ontmoette, laat hem of haar dan niet in de steek. God zal je dit niet vergeven.
176 En de Boodschap verbiedt ons niet om te leven en onze ongelovige echtgenoot te gehoorzamen, zelfs als hij dronken is. Zodra hij niet tegen je geloof is, probeer dan geduld met hem te hebben. Denk aan de reis die je samen hebt gemaakt en heb geduld met hem, bid voor hem zodat hij gered kan worden. Maar als het een slang is, een vijand van God die de Boodschap haat, een zoon van Belial die je in de positie van een hond wil brengen om met je te slapen of die je in heidense kleding wil zien, weet dan dat het een slang is die je naar de hel wil leiden. En je moet je nooit aan zo'n man onderwerpen.
177 Als u de Here Jezus Christus kent, het levende Woord van uw tijd, weiger dan die hond te zijn. Weiger uw mond op een geslachtsdeel te leggen, uw mond die u gebruikt om te bidden en God te loven. In de naam van God die je heeft geschapen en voor wie je op een dag voor het oordeel zult verschijnen, weiger het seksuele object van een duivel te zijn. Als hij zich ergens anders gaat prostitueren of je wegstuurt, wees dan niet bedroefd, het zal je kruis naar de Hemel zijn.
178 En als je wilt hertrouwen, met instemming van de ouderlingen van je gemeente, moet je met je ouders overleggen, zodat ze de bruidsschat van die echtgenoot kunnen terugbetalen. Redding is boven het huwelijk. Zelfs als je op de bruiloft had gezegd: "gemeenschap van goederen", het omvat niet de kist, het graf en het oordeel voor God. Zelfs een man zal voor zijn zoon geen verantwoording afleggen voor God en een zoon van God kan niet tegen zijn kind zeggen: "Jij bent minderjarig, de wet zegt dat Ik degene ben die voor jou moet beslissen". Minderjarigen sterven ook, en hebben hun graf en kist van een minderjarige, en gaan zelf voor het oordeel voor God, en God zal hen niet oordelen met de wet van mannen, wier borg de ouders zijn.
179 Ik heb niet het recht om mijn geloof aan mijn kind op te leggen, maar hij heeft ook niet het recht om seksuele zonden te begaan terwijl hij in mijn huis is. Een ouder die zijn kind van het rechte pad heeft doen afdwalen, zal naar de hel gaan. Wat betreft de terugbetaling van de bruidsschat, kan de man zijn bruidsschat terugnemen of met zijn toestemming kan de bruidsschat aan een van zijn ouders worden gegeven of hij kan de vrouw genade verlenen om de bruidsschat te houden. Hij kan bijvoorbeeld zeggen: "Ik woonde bij haar, ze zorgde voor me, ze deed dit en dat voor mij, ik verleen haar genade om de bruidsschat te houden". In al deze gevallen is de vrouw vrij en kan ze na zeven maanden hertrouwen als de echtgenoot niet terugkomt.
180 Evenzo, als je getrouwd bent met een vrouw en je denkt dat ze je naar de hel zal leiden, ligt de beslissing om uit elkaar te gaan in jouw handen. Als je een Broeder bent die niet goed wandelt volgens de Boodschap, dan moet je je ononderdanige en ontrouwe vrouw verdragen zoals God Zelf met jou omgaat.
181 Mijn doel is dat je een Broer of een Zus hebt die bij je past. Ik wil niet dat er een groep komt waarin de Zusters van gedachten wisselen over de keuze van hun echtgenoten. Het is alleen aan de genade van God dat ik je aanbeveel en God zal je geven naar je hart.
182 Wat betreft problemen tussen paren, het is de missie van de oudsten van de vergadering. Het is om deze reden dat de keuze van de echtgenoot in de Boodschap moet worden gemaakt. Ze moeten niet alleen naar schoonheid en materiële dingen kijken. En niemand mag hun beslissing beïnvloeden. En beiden hebben het recht om voor en tijdens de verloving te informeren en advies in te winnen van wie ze maar willen.
183 Nog voordat je de herder vertelt dat je de intentie hebt om de Zuster ten huwelijk te vragen, kun je tegen de Zuster zeggen: "Zus, wat verwijten je ouders je het meest of wat vinden ze het leukst aan je? Heb je ruzie gemaakt met je broers en zussen? Accepteert u berispingen? Als je iets verkeerds hebt gedaan, ga je dan wel eens op je knieën en vraag je je vader of moeder om vergeving? Vind je het leuk om zonder geld in supermarkten rond te lopen"? En ook zij zal, voordat ze haar antwoord geeft, je al haar vragen stellen. En tot voor de bruidsschat heeft iedereen het recht om van gedachten te veranderen. En tijdens hun verloving, als ze een seksuele zonde hebben begaan, zullen ze biechten en terugkomen na de bruidsschat. Hun huwelijk zal niet gezegend worden in de gemeente.
184 Voordat je een voorstel doet of een voorstel accepteert, moet je er zeker van zijn dat het een Broeder of Zuster is die klaar is met de wereld en de zonde of een Zuster die haar zonden niet verbergt. En dat het niet een Zuster is die pas biecht als ze wordt onthuld of een Broer die ruzie maakt voordat hij zijn fout erkent. De Zuster is vrij om zoveel tijd te nemen als ze wil, om er zeker van te zijn dat het niet een Broeder is wiens roeping en opdracht Kacou 17:37 is.
185 De tijd voor het beantwoorden van een voorstel is tussen een week en drie maanden. Maar als je een aanzoek doet en de Zuster geeft het antwoord op dezelfde dag, dan wordt het voorstel geannuleerd. Er zal rekening mee worden gehouden dat de Zuster niet sterk is in de Boodschap. Ze moet nog zeven maanden wachten. Dit is Gods openbaring over huwelijk en echtscheiding volgens Mattheüs 25:6 voor de hele mensheid.
186 Ik had net een e-mail gelezen van een Broeder die zei: "Ik ben een gelovige hier in Brazilië, ik ben de Engel en het Lam erg dankbaar dat ze een levende profeet hebben gestuurd om ons te redden. Dankzij deze glorieuze Boodschap ben ik bevrijd van drugs, roken, alcohol en pornografie. Ik dank onze Heer Jezus Christus elke dag dat Hij mij de genade heeft geschonken om deze Boodschap te erkennen.
187 En een ander, een Afrikaan, schreef me: "Profeet, sinds ik de Boodschap heb geloofd, eet ik niet langer in mijn dromen. Ook vecht ik niet meer in mijn dromen. In het verleden sliep ik niet eens en een demonische kracht zou me immobiliseren en wurgen. Ik kon niet schreeuwen of bewegen. Ik was bang om te slapen. Ik sliep altijd met het licht aan. Maar het is nog maar twee maanden geleden dat ik de Boodschap geloofde en zonder enig gebed kan ik eindelijk vredig slapen". Dit alles is de profetische manifestatie van dezelfde Heer Jezus Christus sinds 2000 jaar met een verscheidenheid aan operaties en manifestaties.
188 Als je in deze Boodschap bent, moet je geen moeite doen om masturbatie, alcohol, sigaretten, homoseksualiteit en andere te verlaten. Ik heb in deze Boodschap nog geen oprecht persoon gezien die aan deze dingen lijdt. De Boodschap zegt dat je geen plezier zult beleven aan het kijken naar de naaktheid van je eigen vrouw. Hoe kun je op internet gaan en de naaktheid bekijken van een vrouw die niet je vrouw is? Dit is de demon van degenen die, vóór het internet, zich verstopten om naar de naaktheid van hun moeder te kijken die aan het baden was.
189 Al diegenen die niet in deze Boodschap worden overgeleverd, toen ik hen hoorde, hadden zij de onreine beelden en video's niet van hun telefoons en computers verwijderd voordat ze naar de doop gingen. Sommige Zusters hadden nog foto's in hun albums waarop ze een broek droegen. De demon is met hen gedoopt en ze willen hem uitdrijven. Je moet het bekennen. Onzuivere foto's en video's kijken op internet, wat levert het je op? Ik weet het niet. En tegelijkertijd wil je bevrijd worden van demonen? Dat is niet mogelijk.
190 Nu, ongeacht de vervolging die komt, houd standvastig. Je moet deze kracht behouden en alles wat je hebt ontvangen is een teken van je verlossing. Verraad God nooit tot je dood, zelfs niet in het aangezicht van de politie. Als je hier wordt tegengehouden, verzamel dan op een andere plaats. Als je weer eens wordt aangehouden, kies je een andere discrete plek en ben je hier vandaag en je bent er morgen. En je zult nooit ophouden Caesar te vragen zijn toewijding aan secularisme te respecteren. Maar reageer niet met geweld, want we zijn lammeren. Gevangenis of dood, laten we altijd onze kleine onbeduidende levens in Gods handen leggen.
191 In 2016, toen ik in de gevangenis zat, zei een van de bewakers: "Waarom zijn er altijd problemen tussen de staat en de profeten?" En hij antwoordde zelf: "God heeft alle dingen met succes geschapen, maar wat betreft de communicatie tussen de staat en de profeten, Hij is niet geslaagd".
192 Deze Boodschap van Mattheüs 25:6 is het begin van de kerk die in de vervolging en de opname zal gaan. Ook al spreek ik er niet over, weet dat de aanwezigheid van het Lam in het visioen aangeeft dat er veel bloed vergoten zal worden. Wees niet onwetend. We zullen altijd ketters zijn voor de religies en staten totdat we de aarde verlaten.
193 Als een staat of instelling je vleit, zeg hem dan: "Mijn beloning en troost is bij God". Nadat ze onze gebedshuizen hebben gesloten, nadat ze ons van plaats tot plaats hebben achtervolgd en ons zelfs in de bush hebben achtervolgd, zullen ze veel trucs gebruiken om ons terug in hun net te krijgen, nooit toegeven. Wees waakzaam, want sommigen van jullie, de vijanden van binnenuit, zullen gevleid en bedrogen willen worden. Wees voorzichtig.
194 Een Broeder uit Angola schreef me: "Profeet, hier in Angola, in de provincie Huila, hebben we de laatste tijd veel te lijden gehad van vervolgingen, zowel van religieuze leiders als van de staat. Ze hebben ons bevolen om evangelisaties en diensten te stoppen. Ze zeggen dat als we doorgaan, we zullen worden gearresteerd en in de gevangenis zullen worden gezet. We zijn niet bang, maar het blijkt dat we nog niet gedoopt zijn. Dus, profeet, wat moeten we aan deze situatie doen"?
195 Een andere Broeder uit Mozambique schreef me: "Profeet, hier in Maputo City, Mozambique, waren we deze zaterdag aan het evangeliseren en de politie arriveerde en nam ons mee naar het politiebureau. Van daaruit lieten ze ons 's avonds laat vrij en dreigden ons om niet meer over deze Boodschap te spreken. Het zijn de christenen die ons aangeven bij de politie. En ook, sommige politieagenten kenden de Boodschap al en vermengden hun geloof met hun werk. Zij haten de Boodschap en de profeet. Wat moeten we doen"?
196 Ik antwoordde hun: Broeders, vrees niet. Ga naar andere gebieden en als je weer wordt weggejaagd, ga dan naar een andere plaats en keer daar na enkele dagen terug. We zijn niet onderworpen aan Caesar en het is duidelijk dat het nog moeilijker kan worden, maar je moet standvastig zijn. Je moet preken tegen de politieagenten, en in hun vrachtwagen hymnes zingen als: "Wie je ook bent, Kacou Philippe is je profeet". Laten we volhouden en ons concentreren op ons hemelse doel.
197 Alles gaat snel, maar de opname is niet voor onze tijd. Onze hele generatie zal voorbijgaan. Verschillende profetische boodschappers zullen na mij komen, en de laatste profeet die voor de naties zal komen, zal Jezus Christus zijn, de opmerkelijke persoon. Hij zal Altaïr zijn, de morgenster. Openbaring 22:5. Hij zal op de aarde zijn en Hij zal uit de hemel neerdalen voor de opname.
198 Het koninkrijk der hemelen zal gemaakt worden als een geslacht dat naar het paradijs wandelt. Er zijn mensen die, als ze naderen, zonder twijfel de deur voor hen zullen openen. Er zijn mensen die zullen zeggen: "Ik was een discipel van Jezus in Bethlehem" en de deur zal opengaan. "Ik was een discipel van Paulus in Korinthe" en de deur zal opengaan. "Ik was een discipel van Branham in Kentucky" en de deur zal opengaan. Maar, "Ik was een discipel van Jezus Christus in Amerika", de deur zal niet opengaan. Dit wachtwoord werkt niet. En de engelen zullen tot hem zeggen: Ga opzij. Volgende". En een ander zal naar hem toe komen en zeggen: "Ik was een discipel van de profeet Kacou Philippe in Venezuela" en de deur zal opengaan.
199 In het tweede visioen van 1993 bevalen de zeven engelenboodschappers mij het oordeel en ook de verandering van het leven uit te spreken. En sinds 2002 heb ik het oordeel uitgesproken over de religies en de bewoners van de aarde. En de openbare belijdenis had betrekking op de tweede opdracht, maar vandaag heb ik door dit hoofdstuk van Kacou 146 de verandering van het leven uitgesproken en dit is als het boek Leviticus en de brief aan de Hebreeën voor onze tijd. Dit waren mysteries die de zeven donderslagen in zich droegen. Maar wat is de basis van deze grote missie? Hoe is het aan mij alleen dat God deze grote missie voor de hele mensheid heeft gegeven? Op 24 april 1993, terwijl ik nog niet in het bestaan van God geloofde, zag ik, de zoon van Kacou Daniel, precies het visioen van Daniël 10:4 tot 11.
200 Net als Daniël in het visioen was ik aan de kant van een grote rivier op de 24e dag van april, de eerste Hebreeuwse maand. En toen de ster aan de hemel verscheen, renden de mensen die bij me waren om zich te verstoppen. Daniël zag een man gekleed in fijn linnen en omgord met goud van Uphaz, die op het water stond. Daniël zag hem alleen omdat de mannen die bij hem waren waren weggelopen om zich te verstoppen.
201 En op 24 april 1993 zag ik een man op het water staan, met een lam bij de hoorn in zijn linkerhand en een offerzwaard in zijn rechterhand. En het Lam had tot mij gesproken in een onbekende taal. Daniël hoorde dezelfde stem in een onbekende taal, maar hij zag het Lam niet, en de stem ging binnen in Daniël, die dood neerviel. Op dezelfde manier kwam de stem in mij binnen en viel ik dood neer. Precies dezelfde visioen. Daniël hoorde deze woorden, maar begreep het niet, omdat het in een onbekende taal was. En God zei tegen Daniël: "Ga heen, Daniël, want deze woorden zijn gesloten en verzegeld tot de tijd van het einde. Velen zullen ze lezen en gezuiverd worden en wit en gelouterd worden. En geen van de goddelozen zal het begrijpen." En jullie allemaal bewoners van de aarde, zorg ervoor dat jullie niet tot het aantal van die goddeloze mensen behoren die nooit alles zullen begrijpen wat Ik sinds 2002 heb onthuld.
202 En toen ik dood neerviel, ging mijn ziel heen en stond met de Engel en het lam op het water. En toen mijn ziel bij hen was, had ik mijn geheugen, mijn geweten en mijn redenering als mens niet meer, totdat ik weer in mijn lichaam was. En ik zag ze niet meer. En de engel noemde Daniël: "Mens zeer geliefd bij God". En toen de Heer Jezus één was met Elia en Mozes op de berg der verheerlijking, kwam er een stem uit de hemel, zeggende: "Dit is mijn geliefde zoon".
203 En hoe kwam God in onze generatie? Kijk naar Daniël 10:4 tot en met 11, Openbaring 1:14 tot en met 16 en het visioen van 24 april 1993. De vierentwintigste dag van de eerste Hebreeuwse maand is de Joodse Jom Kippoer, de dag van berouw, openbare belijdenis en verzoening voor de zonden van Israël. En Daniël zag een man, gekleed in linnen, en zijn lendenen waren omgord van Ofez.
204 Dat is het kleed van de Hogepriester van Israël, het opperpriesterschap, de hogepriester van Israël tijdens de Jom Kippoer-ceremonie. Het is de dag van het jaar waarop de Hogepriester van Israël het heilige der heiligen binnengaat om God van aangezicht tot aangezicht te ontmoeten. Het is de enige dag van het jaar waarop de sjofar van de vrijheid wordt geblazen aan het einde van de zevenjarige cycli die overeenkomen met Laodicea. Deze Boodschap, als vervulling van de Roep van Mattheüs 25:6, is de Boodschap van het jubeljaar van de naties. Het is de sjofar voor de verzoening van de volken volgens Daniël 12:8 tot 10.
205 Het fijne linnen is het priesterlijke gewaad, het embleem van heiligheid en in Openbaring zat de gouden gordel op de borst van dezelfde Engel als de presidenten toen ze hun eed aflegden. Het zijn dezelfde Engel die functies verandert. Wie is hij in Daniël 10? Dezelfde Here Jezus Christus, de engel met brandende kolen, de hogepriester Melchizedek, Degene wiens weg William Branham bereidde. Wie is hij? De engel van het herstellen.
206 We bevinden ons in de tijd van het herstel van alle dingen volgens Lukas 17:30. En volgens Maleachi 4 is de Geest van Elia op aarde om de openbare belijdenis te herstellen die in de apostolische Kerk in praktijk was. De Kerk zal nooit het geloof van de apostelen, de volmaaktheid en de opname bereiken zonder de openbare belijdenis. Deze belofte was aan onze vaderen, de apostelen, is nu aan ons en zal er zijn voor onze kinderen na ons. Deze belofte is voor u en als u van God bent, zult u haar vandaag aanvaarden. Maar op een dag zal een grote profeet komen en de grote bediening van de deksteen manifesteren en de bruid naar de opname leiden, zoals Eliëzer Rebekka naar Izaäk leidt.
207 En Daniël zeide: Ik, Daniël, alleen zag het visioen, en de mannen, die met mij waren, zagen het niet; Maar ze werden erg bang en vluchtten om zich te verbergen. En het was na het visioen dat zij kwamen. En Daniël zeide: Ik werd alleen gelaten, en ik zag dit grote visioen; en er bleef geen kracht in mij, en ik verloor alle kracht. En Daniël viel dood neer of viel flauw terwijl hij dit woord in een onbekende taal hoorde. Dit is precies wat er gebeurde op 24 april 1993.
208 God is soeverein in zijn dispensaties. In de ene generatie kan God komen met de ene bediening en in de andere terugkomen met een andere bediening die radicaal anders is en niet in de pas loopt met de vorige profeet. Je kunt dus niet wennen aan de manier waarop God handelt.
209 En volgens de genade van God die mij gegeven is, ontving ik net als Elisa in 1993 twee opdrachten: een opdracht om het oordeel van God uit te spreken over de bewoners van de aarde en een opdracht voor de zuivering en verandering van het leven. Daarom is dit hoofdstuk van Kacou 146 Gods gedragscode voor de mensheid.
210 Op grond van de opdracht die ik op 24 april 1993 ontving, heb ik hier dit hoofdstuk van Kacou 146 geopenbaard, dat voor de naties is, het boek Leviticus onder het oude verbond en de brief aan de Hebreeën onder het nieuwe verbond. En hij die kan begrijpen, laat hem begrijpen.