Kacou 153 (Kc.153) : William Seymour, eerste boodschapper van Laodicea
Openbaring die Profeet Kacou Philippe gaf op 9 oktober 2022
1 Openbaring die Ik, Profeet Kacou Philippe, op 9 oktober 2022 namens God gaf aan de gelovigen van de Boodschap van William Branham en aan de heiligen.
2 Vel. Ik wil een tweede vorm van vasten instellen: Als je meerdere dagen vast, kun je beslissen om je vasten te verbreken tussen 12 en 15 uur. Maar op de eerste dag begin je er de dag ervoor om 3 uur 's middags mee, net zoals iemand die zijn vasten om 6 uur 's avonds gaat verbreken, om 9 uur 's avonds begint. Verminder in tijden van vasten het gebruik van internet.
3 U zegt: "Ik heb al mijn zonden beleden, maar ik lijd. Er is niets aan de hand in mijn leven." Oké, maar weet dat zelfs als je al je zonden hebt beleden en er zelfs voor hebt gevast, jij en je huis met een goed geweten zullen boeten voor elke zonde die je hebt begaan. En als je sterft zonder ervoor te betalen, zal je huis ervoor betalen. Voor elke zonde wordt betaald. En wanneer de hele mensheid lijdt vanwege de zonde van Adam en Eva, moeten elke man en zijn vrouw de zonde vermijden, zodat hun kinderen en hun nageslacht niet op aarde zullen lijden.
4 Ik heb ook veel over hypocrisie gesproken, maar de Engel kwam weer terug op hypocrisie. Als je weet dat iemand iets verkeerds doet, als je in je hart zwijgt en zegt: "Als ik spreek, kom ik in moeilijkheden, ...", dan zal God de deur van de Hemel voor je sluiten. Als iemand je haat of je wegduwt of je mishandelt omdat je je tegen zijn zonde hebt uitgesproken, wees dan blij!
5 Zodra je ziet dat iemand iets verkeerds doet, spreek hem dan aan. Spreek je uit tegen elke zondaar zonder angst, of hij nu een apostel of een herder is, en ongeacht wat het je kost. Zij die heiligheid liefhebben, zullen u liefhebben.
6 Laat ook veel dingen aan God over. Vorige maand vervloekte een Zuster een vreemdeling die bananen van haar veld stal. En daar voelde je je door geschandaliseerd. En toch kan een Broeder iemand die hem onrecht heeft aangedaan voor de politie brengen en dat zal voor u normaal lijken. Maar de twee acties zijn identiek. De politie heeft zojuist de acties van vloeken vervangen. Als u de dieren die op uw velden eten niet vervloekt, vervloek dan niet en stuur ze niet naar de politie als het om mensen gaat. Zeg: "O God, geef mij genoeg kracht en gezondheid, zodat ik altijd voor mijzelf en voor de dieven kan boeren."
7 Een oude vrouw in mijn dorp had een klein veldje in de buurt van mijn huis. Ze zou haar dieven de hele tijd vervloeken. Op een ochtend hoorde ik haar zeggen: "Ik roep auto's op om de dief van mijn aubergines te vinden." Degene die zijn dief bij de politie levert en deze oude vrouw zijn dezelfde. De politie zijn de auto's. De arrestatie door de politie is het ongeluk. En de gevangenis is ziekenhuis of de dood. Het zijn twee identieke dingen, zoals een bad in het huis van een traditionele genezer en een doop in die kerken die mij afwijzen. Als je denkt dat iemand naar de politie brengen hem naar de gevangenis kan leiden, doe het dan niet.
8 Goed. Op zondag 31 juli 2022 sprak ik via videoconferentie met mijn discipelen in 12 Latijns-Amerikaanse landen. En ik had een visioen op 7 augustus 2022. In het visioen verschenen de een na de ander mannen bij het altaar en lazen uit een boek of boekrol totdat er één sprak. En die ene, ik hoorde hem voorlezen in mijn moedertaal. Hij las Zacharia 14:7. En een stem in het Frans kwam van het altaar en zei: "Stop met lezen! Kacou Philippe, lees de rest tot vers 9. Zacharia 14:9." En het visioen verdween.
9 En toen ik de Bijbel had genomen, zag ik in Zacharia 14:8 staan: "En het zal te geschieden op die dag zullen levende wateren uitgaan uit Jeruzalem; de helft van hen naar de oostelijke zee, en de helft van hen naar de hinderlijke zee in de zomer en in de winter zal het zijn" Vers 9: "En Jehovah zal koning zijn over de gehele aarde, op die dag zal er één Jehovah zijn, en zijn naam één." En ik heb geweten dat mijn bediening ook een vervulling was van Zacharia 14:8 tot 9.
10 Weet dat de Engel niet wil dat ik de visioenen vertel waarom ik dit of dat zeg. Dat is niet in overeenstemming met het profetische geloof. Ik wil mensen gewoon laten weten dat wat ik zeg niet van mij komt. De Heer Jezus zei: "Ik doe niets, tenzij Ik het eerst de Vader zie doen", maar Hij vertelde de visioenen niet waarom Hij dit of dat zei of deed.
11 Goed. Ik stuurde apostel Pascal Vichi en prediker Antonio Savanguane naar Ewald Frank om hem Kacou 152 in het Duits te geven. Ewald Frank ontving ze op dinsdag 2 augustus 2022. Ze vertelden hem ook dat ik twee apostelen naar hem toe zou sturen met een brief die ik zelf had geschreven.
12 En over mijn Boodschap gesproken, Ewald Frank wist er al van. Maar hij vroeg Apostel Pascal Vichi om mijn Boodschap aan hem uit te leggen. En de apostel Pascal Vichi legde mijn Boodschap uit aan Ewald Frank. Uiteindelijk kreeg hij het boekje uit zijn eigen handen en zei dat hij bereid was de handgeschreven brief te ontvangen die ik via de twee apostelen zou sturen. Hij gaf hen zijn e-mailadres voor mij en vergezelde hen.
13 Maar na het lezen van het boekje van Kacou 152 werd hij boos en via een e-mail weigerde Ewald Frank mijn boodschappers en mijn brief te ontvangen om het simpele feit dat er in Kacou 152 staat dat hij, Ewald Frank, ook Mattheüs 24:48 is. Hij vertelde me via e-mail over de bevestiging van zijn bediening van Mattheüs 24:45 door William Branham in het bijzijn van Broeder Sothmann en Broeder Woods.
14 Toch heb ik niet gezegd dat hij, Ewald Frank, niet Mattheüs 24:45 is, maar ik zei dat hij, naast de bediening van Mattheüs 24:45, ook Mattheüs 24:48 tot 51 is. Nadat de Heer Jezus Christus in vers 45 over de trouwe slaaf heeft gesproken, spreekt Hij in vers 48 niet over een ander persoon. Hij zegt niet: "als een slaaf", maar hij zegt dat als DIE slaaf, diezelfde slaaf is. En als over de slaaf van Mattheüs 24:48 het voornaamwoord "Dat" werd gebruikt, is dat dan niet om naar dezelfde slaaf van Mattheüs 24:45 te verwijzen?
15 Beste Ewald Frank, als je niet de boze slaaf bent, waarom ben je dan niet mijn leerling zoals Apollos dat was met Paulus? Door wie keerde na William Branham de Meester Jezus Christus terug en die u herkende zoals Apollos dat vóór u deed? En wie is dan die boze man die duisternis bracht over de Boodschap van William Branham en die de Branhamisten in slaap deed vallen zodat de Middernachtroep kon komen? Is het niet na de getrouwe slaaf die kwaad werd, dat de gelijkenis van de tien maagden komt?
16 En hij schreef mij: "Dit is absoluut onjuist en deze bewering is een godslastering, aangezien de Heer Zelf heel precies en heel duidelijk het hoofdstuk en de verzen van Mattheüs 24:45 tot 47 heeft gesproken. Misschien ben jij de persoon op wie de verzen 48 tot en met 51 van toepassing zijn." Maar omdat ik hem al boos vond, gaf ik er de voorkeur aan deze e-mail niet te beantwoorden.
17 Beste Ewald Frank, is deze weigering om mijn brief te ontvangen het gevolg van uw leeftijd of van slechte bedienden om u heen? Ik weet het niet. Maar ook, in zestig jaar van bediening en in uw zwakheid en ouderdom, hoe zou u geen dienaren om u heen kunnen hebben die tot u konden zeggen als tegen Naäman in 2 Koningen 5: "Meester, laat hem zijn dienaren tot u zenden! Je mag niets zeggen zonder de inhoud van zijn handgeschreven brief te zien. Meester, aanvaard!
18 Beste Ewald Frank, als William Branham vandaag zou opstaan en u zou vertellen dat u naast de trouwe slaaf ook de boze slaaf vervulde, zou u dan niet aan zijn voeten vallen? Zou je hem vertellen dat hij degene is die Mattheüs 24:48 is? Als een engel uit de Hemel zou neerdalen en je zou vertellen dat je naast Mattheüs 24:45 ook Mattheüs 24:48 vervult, zou je hem dan vertellen dat hij degene is die Mattheüs 24:48 is?
19 Ewald Frank, mijn vader, wie zijt gij, dat als God een profeet tot u zendt, Hij u verplicht moet zeggen aangename dingen te zeggen die u wilt horen? Lees Maleachi 4:6 en je zult zien dat er twee bedieningen van dezelfde Elia zijn. Lees Jesaja 61:2 en je zult zien dat er twee bedieningen van dezelfde Heer Jezus zijn. Lees Mattheüs 24:45 tot 51 en je zult zien dat er twee bedieningen zijn van dezelfde slaaf die jij bent. En dit komt vlak voor de gelijkenis van de tien maagden en de Boodschap van Mattheüs 25:6.
20 En hij zei tegen mij: "Al de herders die niet handelen zoals ik, zullen niet in de opname gaan, omdat de Bruid een zuivere Woordbruid is." En toch zijn alle herders in de Boodschap van William Branham discipelen van Ewald Frank en handelen ze als Ewald Frank, inclusief degenen die tegen hem vechten.
21 Bijvoorbeeld, de "Free People's Mission" in Krefeld publiceert de boekjes van William Branham en publiceert ook de circulaires brieven van Ewald Frank om de Boodschap van William Branham te overschaduwen. "De Stem van God" in Amerika publiceert de boekjes van William Branham en publiceert ook elke zaterdag de brieven van Joseph Branham om de Boodschap van William Branham te overschaduwen.
22 De zon is de profeet. De maan is het priesterschap. En de aarde zijn de mensen. En de maan moet op zijn plaats blijven en alleen het licht van de zon naar de aarde weerkaatsen. Maar wanneer de maan de plaats van de zon inneemt om de aarde te verlichten, is het de zonsverduistering op aarde. En het was Ewald Frank die de Boodschap van William Branham in een totale zonsverduistering stortte. Daarom zond God het licht van Mattheüs 25:6.
23 Vel. Op 18 augustus 2022 stuurde ik zendelingen naar Liberia. Nadat ik de zwarte Amerikanen en alle zwarten die uit Afrika waren gedeporteerd had toegesproken op de 400ste verjaardag van de slavenhandel, moest God ook aan Liberia denken. Ook heb ik van 25 augustus tot 15 september 2022 de apostelen Martin en Yanick naar Europa gestuurd. En ze vertelden hoe in Europa de zonde overal is, in de metro's, in de straten, overal.
24 Ze gingen naar België, Portugal, Zwitserland, Luxemburg, Duitsland, Italië en overal, en het was hetzelfde. Zoals overal elders is de god van Europa geld, zoals ik liet zien in Kacou 145. Alles wat niets met geld te maken heeft, is niet interessant voor de Europeanen. En net als moslims gebruiken ze religie als dekmantel.
25 Een moslim is een oneerlijk persoon die religie als dekmantel gebruikt. Een moslim rookt sigaretten, kijkt voetbal op tv, gaat naar heidense muziekconcerten en probeert dan te praten over de goddelijkheid van Jezus. En daarom heb ik jullie elke discussie met moslims verboden. Wie dat doet, moet biecht.
26 Goed. De reden waarvoor we naar de aarde komen is Redding. Als je net als heidenen worstelt om rijkdom te vergaren of huizen voor je kinderen te bouwen, zou je bergen van zonden kunnen bouwen zonder het te weten. En na je dood zal er heidense muziek in je huizen te horen zijn en zullen prostituees daar paraderen. Alles wat je hebt, gebruik het voor God.
27 En als je het minimum hebt, klaag dan niet. Concurreer met niemand zoals heidenen doen. Wees tevreden met wat je hebt. Je kunt dezelfde kleding en sandalen dragen naar de dienst als je wilt. Als menselijke grootsheid je verhindert om de Boodschap goed na te leven, weerhoudt niets je ervan om jezelf te vernederen.
28 En Zusters, help uw echtgenoten in overeenstemming met de zending die God u heeft gegeven bij de schepping van de vrouw. Zuster Rosine en ik hebben nog nooit ruzie gehad. En dit is een les voor alle huizen. En een Zuster die jaloers is op de huizen van anderen of die niet in staat is om de slechte daden van haar man aan de kaak te stellen, is een heiden die ons naar de hemel vergezelt. Ze zal het paradijs niet binnengaan.
29 Een Broeder had me een vraag gesteld en zei: "Broeder Philippe, ik ben er volledig van overtuigd dat een boodschapper altijd de fakkel overneemt waar zijn herder hem had achtergelaten. Dit is een krachtige openbaring die ons behoedt voor plagiaat en imitators. Ik zie deze waarheid in de Bijbel en in de geschiedenis van de Kerk, behalve bij William Branham, die geen Methodist was. Is dit een uitzondering"?
30 Luister nu naar deze openbaring. Na het tijdperk van John Wesley was er een mysterie. En dat mysterie is de Pinksterbeweging, het Pinkstertijdperk. Pinksterbeweging behoort tot het Laodiceaanse tijdperk en het is het begin van het Laodicea-tijdperk met een zwarte profeet-boodschapper met de naam William Joseph Seymour, geboren op 2 mei 1870. Hij had een baard en was blind aan één oog.
31 William Seymour had visioenen vanaf zijn kindertijd en hij was het, William Seymour, die de fakkel van John Wesley had overgenomen met de methodistische opwekking uit Wales die naar het land Amerika werd gebracht. Hij begon in de Baptistenkerk, daarna de Methodistenkerk, daarna bij de "The Evening Light Saints" in Indiana. William Seymour kreeg een oproep en een opdracht. En hij handelde volgens zijn visioenen om een Boodschap te brengen die leidde tot de uitstorting van de Heilige Geest in Azusa Street in 1906 en tot de eerste spirituele uittocht van Laodicea.
32 God deed dit door middel van een zwarte man, omdat de zwarte slaven in het land Amerika ook door God bezocht moesten worden. En in die tijd was het niet mogelijk met een blanke man vanwege de rassenscheiding. En God verwekte deze zwarte man met de naam William Seymour.
33 En je zag hoe deze William Seymour in 1906 eerst zendelingen naar Liberia stuurde. En zo werden zwart Amerika en verschillende slavenstaten en Liberia geoogst. En het was na William Seymour dat de fakkel werd doorgegeven aan de blanken met William Branham. En een nieuw tijdperk begon met William Branham.
34 William Seymour had grote apostelen die vaak ouder waren dan hij. En deze apostelen hadden al hun bedieningen en kerken zoals Frank Bartleman, Thomas Ball Barratt en John Lake. Het waren bijna allemaal blanke dominees. Er waren twee grote zwarte dominees: Charles Price Jones en Charles Harrison Mason. Toen Charles Price in Azusa Street aankwam, zong hij "To Jerusalem we've come", dat wil zeggen: "We zijn naar Jeruzalem gekomen". [Redactie: behouden zoals in het Franse origineel]. Maar de meeste zwarte dominees in Amerika verachtten William Seymour.
35 Vóór 1909 waren de blanken al in de minderheid dan de zwarten in Azusa Street. De trouwe en voorzichtige lijfeigene van William Seymour was Fred Francis Bosworth, genaamd F.F. Bosworth, een blanke man. En de secretaresse van William Seymour was Clara Lum, een blanke vrouw. Maar rond William Branham waren er geen zwarte herders meer, omdat God hem naar de verloren schapen van blank Amerika had gezonden. En hij zei: "Een blanke vrouw kan niet trouwen met een zwarte man." En William Branham zond geen zendelingen naar zwart Afrika. En dit alles was juist, want het was niet naar de zwarten dat William Branham werd gezonden.
36 Dus vóór William Branham hadden zwarte Amerikanen, via William Seymour, al naar hun familieleden in Afrika gestuurd, de beste die ze in Amerika hadden gevonden. Dankzij William Seymour bereikte het Evangelie heel Afrika en China en de rest van de wereld.
37 En van de zes zendelingen die William Seymour naar Liberia stuurde, stierven er drie daar en drie, waaronder Lucy Farrow en Julia Hutchins, een vrouwelijke herder die ooit William Seymour uit haar kerk had verdreven, de missie voltooide en terugkeerde naar Amerika. Veel vrouwen zoals Julia Hutchins en Lucy Farrow waren profetessen en herders. En deze voornamelijk blanke vrouwen kwamen naar William Seymour, die sommigen van hen op missies over de hele wereld stuurde.
38 Zoveel blanke dominees werden apostelen van William Seymour. En William Seymour zond meer dan dertig van hen uit om de Azusa Boodschap over de hele wereld te prediken. Onder hen leidde dominee Alfred Goodrich Garr, genaamd A.G. Garr, een groep zendelingen naar China en India. De methodistische bisschop Thomas Ball Barratt van Noorwegen werd de grootste apostel van William Seymour in Europa. Herder Gaston B. Cashwell, een ooit racistische blanke man, was de apostel van William Seymour voor Zuid-Amerika. En Frank Bartleman, F.F. Bosworth en vele andere blanken waren zijn apostelen.
39 Maar waarom gingen deze blanke mensen naar Johannes de Doper aan de Jordaan of naar William Seymour in Azusa? God deed dit omdat zij de Poolssterren van hun tijd waren. En onder de apostelen speelde er een met de naam William Durham, vader van de vergaderingen van goden, de verkeerde rol tegen William Seymour in 1911 toen William Seymour op reis was en hem de kerk in Azusa had toevertrouwd. William Durham overleed in 1912.
40 Ik heb nog nooit een zwarte dominee op een foto gezien met William Seymour. Toen een zwarte dominee werd gevraagd: "Kent u William Seymour"? die zwarte dominee zou antwoorden: "William Seymour? Die eenogige man"? En zelfs vandaag de dag corrigeren mensen op foto's het blinde oog van William Seymour om hem te kunnen accepteren. Toch staan de boeken van de gescheiden en moordzuchtige Mozes in hun Bijbels.
41 Op één foto was William Seymour met vier van zijn apostelen. Het waren allemaal blanke mannen. En je kunt van links naar rechts zien staan: John Adams, F. F. Bosworth en Thomas Hezmalhalch. En zittend, William Seymour en John Graham Lake. John Lake is de apostel die samen met Tom Hezmalhalch het team van zendelingen leidde dat William Seymour naar Zuid-Afrika stuurde.
42 En na de dood van William Seymour sloten verschillende van zijn apostelen, zoals F.F. Bosworth, zich aan bij William Branham. F.F. Bosworth predikte al voordat William Branham werd geboren. En tot aan zijn dood in 1958 had Bosworth William Branham met al zijn kracht gediend. Bosworth had William Branham gediend zoals Apollos, de trouwe slaaf van Johannes de Doper, Paulus had gediend na de dood van Johannes de Doper.
43 Het was F.F. Bosworth die de woordvoerder van William Branham was tijdens het debat in Houston in 1950, waar de foto van de vuurkolom werd genomen. Het was ook F.F. Bosworth die William Branham in 1951 naar Zuid-Afrika vergezelde. Het is pas in onze tijd dat Ewald Frank deze test niet haalde, omdat hij de boze slaaf van Mattheüs 24:48-51 moest vervullen. En William Branham noemde Bosworth: "mijn vader", zoals ik Ewald Frank noemde: "mijn vader".
44 Het was dus William Seymour die de eerste profeet-boodschapper van het Laodicea-tijdperk was. En als u William Branham als boodschapper accepteert, moet u ook William Seymour als boodschapper accepteren. Het is op het fundament van William Seymour dat William Branham zijn bediening bouwde.
45 De engel openbaarde mij letterlijk door het visioen van de drie pieken of symbolen dat er al twee boodschappers voor Laodicea zijn geweest, ik ben de derde en dat we nog niet in het midden van het Laodicea tijdperk zijn. En de eerste twee symbolen in het visioen waren afdrukken van het derde symbool. William Seymour was de Elia van Maleachi 4. William Branham was de Elia van Maleachi 4. Ik ben de Elia van Maleachi 4. En er zal steeds weer de Geest van Elia zijn.
46 Het was niet Paulus die Joël 2:28 vervulde. Paulus bouwde op het fundament van Petrus, door wie de Kerk begon. En op dezelfde manier moest William Branham voortbouwen op het fundament van William Seymour, door wie Laodicea begon. En het was als een profeet dat Petrus Joël 2:28 had vervuld. Petrus is een profeet die God riep toen God in het lichaam van een mens was. En Petrus moest een profeet zijn om de sleutels van het Koninkrijk der Hemelen vast te houden en de deur van de Hemel te openen voor de naties in de plaats van Cornelius. Petrus is de profeet die het tijdperk van Efeze en de Redding voor de naties opende. Petrus was de vader van het tijdperk van Efeze.
47 Dus God had voor het eerst zwarte Amerikanen bezocht via William Seymour met de Azusa Street-opwekking die zich over de hele wereld verspreidde. En om de Heilige Geest en het eeuwige leven te ontvangen, kwam de hele aarde naar William Seymour.
48 Alle Pinkster-, evangelische en Assemblies of Gods en opwekkingskerken in de hele wereld kwamen van William Seymour, net zoals elke Methodistische kerk voortkwam uit John Wesley. Dus de eerste boodschapper van het Laodicea tijdperk en de eerste profeet in het land Amerika is William Seymour.
49 De wortel van de Laodicea boom is Azusa Street. En toen William Branham kwam, was William Seymour reeds de eerste profetische boodschapper van Laodicea voor hem geweest en hij moest de fakkel van de profeten in de Pinksterbeweging gaan halen, waar William Seymour die fakkel had achtergelaten.
50 Daarvoor had God tegen William Branham gezegd: "Ga eerst naar de Pinkstermensen!" Zie je? Niet: "Ga eerst naar de Methodisten!" maar "Ga eerst naar de Pinkstermensen!" En daar wilde hij niet heen. Hij wilde zijn bediening niet bouwen op het fundament van William Seymour, een man die het spreken in tongen predikte als het eerste teken van de doop met de Heilige Geest en die vrouwen liet preken. En God sloeg William Branham. En zijn vrouw Hope en zijn dochter stierven. En het was hierna dat William Branham zich bij de Pinkstermensen aansloot om de opvolging van William Seymour te verzekeren.
51 Er is bewijs van Redding dat specifiek is voor elke generatie. In de tijd van William Seymour was het spreken in tongen het bewijs van Redding. Het was het bewijs dat je de Heilige Geest had ontvangen. En de Heilige Geest werd zelfs gegeven aan degene die Hem niet zocht. En in Azusa Street kon iemand die op straat liep gedoopt worden met de Heilige Geest en in tongen beginnen te spreken. En dat veranderde zijn leven.
52 En vandaag, wanneer je na het tegenkomen van de Boodschap van de Profeet Kacou Philippe niet langer in je dromen wordt achtervolgd of geïmmobiliseerd in je slaap, je hebt geen seks meer in je dromen, dat is het bewijs dat je de Heilige Geest hebt ontvangen en dat je gered bent. En de demonen van seks en anderen die je kwelden, verlaten je. En dit, een heiden kan het ontvangen door slechts een contact met de Boodschap. En dit bestaat nergens anders dan hier in de Boodschap van de Profeet Kacou Philippe.
53 Het spreken in tongen was het teken van de doop met de Heilige Geest en het bewijs van Redding in de tijd van William Seymour. De openbaring is progressief. Iets dat ooit correct was, kan vandaag worden veroordeeld.
54 William Branham sprak verschillende keren over de Pinksterbeweging en de Azusa-opwekking en hij woonde zelfs de herdenking van de nederdaling van de Heilige Geest in Azusa Street bij en sprak erbij. Hij sprak vele malen over de drie bedelingen die aan zijn komst voorafgingen: Rechtvaardiging, Heiliging en de Doop met de Heilige Geest zonder ooit de naam van William Seymour te noemen vanwege rassenscheiding.
55 William Branham weet dat de Azusa opwekking in 1906 het begin is van Laodicea. En in 1956 was William Branham de sponsor van de vijftigste verjaardag van de uitstorting van de Heilige Geest in Azusa Street.
56 En in het bijzijn van duizenden mensen, waaronder Tommy Hicks, Oral Roberts en verschillende ooggetuigen van de Azusa-opwekking, stond William Branham in de plaats van William Seymour en hield een preek getiteld: "The Azusa Jubilee", zonder de naam van William Seymour uit te spreken, zelfs niet één keer. Het is alsof Jozua op de 50e verjaardag van de uittocht van de Joden uit Egypte, in aanwezigheid van de Joden, voor de ark van het verbond stond en een preek hield met de titel: "Het Jubeljaar van het vertrek van de Joden uit Egypte" zonder de naam van Mozes uit te spreken, zelfs niet één keer.
57 In het boekje "Satan's Eden", gepredikt op 29 augustus 1965, zegt William Branham in referentie 19: "Het Laodicea Kerktijdperk is het Pinksterkerkentijdperk, omdat het het laatste kerktijdperk is. Luther had zijn boodschap; Wesley had zijn boodschap; en Pinksteren had hun boodschap." Ziet u? In plaats van te zeggen dat William Seymour zijn Boodschap had, zei hij: "De Pinkstermensen hadden hun Boodschap."
58 Elke keer als William Branham zegt: Luther, dan Wesley, zegt hij: Pinksteren in plaats van William Seymour te zeggen. Dat stoorde me altijd als ik de boekjes van William Branham las. Ik zeg niet dat William Branham een racist was of fouten maakte en dat zal ik ook nooit zeggen. God weet waarom hij zich zo gedroeg. Alles wat ik over William Branham heb gezegd, is met mijn diepste respect voor hem. Dat is wat ik u vraag te onthouden over al mijn woorden jegens William Branham tijdens mijn bediening en voor de rest van mijn leven.
59 Het Pinkstertijdperk was synoniem met het Laodicea-tijdperk met William Seymour als boodschapper. William Branham wist heel goed dat de Pinksterbeweging het begin was van het Laodicea tijdperk en dat William Seymour daarom de eerste profeet-boodschapper van Laodicea was. William Branham accepteerde dit niet in zijn hart, maar hij wilde voor zijn volk de heiligheid en de kracht van Azusa Street.
60 Maar is het mogelijk dat de Heilige Geest in 1906 neerdaalt zonder een profeet met de sleutels van het Koninkrijk, zoals Petrus in de dagen van de apostelen? En kan er een Pinkstertijdperk zijn zonder een profetische boodschapper om dat tijdperk in te luiden en het geloof van de kinderen terug te brengen naar de vaders van het Pinksteren volgens de belofte in Maleachi 4?
61 Het Laodicea tijdperk begon in 1906 met de neerdaling van de Heilige Geest toen William Seymour zijn plechtige toespraak hield over Handelingen 2:4. En om te zeggen dat William Branham, die nog niet geboren was, de eerste boodschapper is, is zelfs in strijd met de natuur. Landen hebben hun bevrijding of onafhankelijkheid gehad. En als de dag aanbreekt, is het degene die de toespraak van onafhankelijkheid of bevrijding van het land verkondigt of uitspreekt, die de eerste president is. Ik ken geen enkel land waar op de dag van de onafhankelijkheid de eerste president van dat land nog niet geboren was.
62 Elk tijdperk van de Kerk heeft recht op één ster, die haar hemelse engel is, die verscheidene aardse boodschappers verwekt. En voor Laodicea, de eerste man op wie de Geest van Elia rustte volgens Maleachi 4 om het geloof van de kinderen terug te brengen tot het geloof van de apostolische vaders met de doop van de Heilige Geest en het spreken in tongen zoals in Handelingen 2, is William Seymour.
63 In die tijd was Los Angeles het Jeruzalem van de Verenigde Staten. Merk op dat Los Angeles, net als Israël, de stad van de engelen, werd gesticht door twaalf families van methodistische zendelingen die de indianen verdreven die daar woonden. En het was deze stad van engelen die engelen-boodschappers van God over de hele wereld stuurden om de eerste Boodschap van God te verspreiden naar het Laodicea tijdperk.
64 Er was elk ras en religieus geloof van de aarde in Los Angeles. En op 9 april 1906 kwam er in de buurt van Azusa Street in Los Angeles, op de derde dag van een tiendaagse vastendag, terwijl William Seymour predikte over Handelingen 2:4, uit de Hemel het geluid van een onstuimige wind zoals in de bovenkamer met de apostelen. En zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en begonnen in andere tongen te spreken. Dat was weer Joël 2:28.
65 Een getuige zei: "Er ging een koude rilling over mijn rug. Het geluid van een wind kwam uit de Hemel. En de Heilige Geest in de kamer was als de golven van een bewegende oceaan, golf na golf. Een blinde vrouw riep: "O, ik zie! Lieve Jezus, ik begrijp het! De Heilige Geest ging door de zaal als een briesje over een korenveld. En tongen van vuur verschenen op hoofden en bewogen zich door de kamer."
66 En Zuster Jennie Moore, met wie William Seymour in 1908 zou trouwen, stond op, kwam naar voren en begon verbazingwekkend piano te spelen en in zes verschillende talen te zingen met hun vertolking, hoewel ze nooit piano had leren spelen. En in de dagen die volgden was het de uittocht naar Azusa.
67 Blanke meesters en zwarte slaven, leraren en analfabeten waren allemaal gelijk. En heel Los Angeles kwam naar buiten zoals in de dagen van de apostelen. Duizenden mensen uit alle kerken geloofden. De plaats werd te klein, dus verhuisden ze naar een gammele hut aan Azusa Street, een soort verlaten bovenkamer. Dit is hoe God werkt, ver weg van de religieuze systemen en barrières. En de racistische blanken waren verbaasd en geschandaliseerd, net als de Joden in de dagen van de apostelen.
68 En Heder Charles Fox Parham van Topeka, die een racistische blanke man is en die getuige was van de opwekking in Azusa Street, meldde dit gezegde: "Mannen en vrouwen, blanken en zwarten, knielden samen of vielen over elkaar heen; vaak kon men een blanke vrouw, misschien van rijkdom en cultuur, teruggeworpen zien in de armen van een 'bokkenneger', en zo stevig vastgehouden terwijl ze rilde en beefde in een buitenissige imitatie van Pinksteren. Het was een vreselijke, vreselijke schande." Charles Fox Parham was als de slang in Eden en de volgende keer dat hij terugkeerde naar de Azusa Street Church, verdreef William Seymour hem.
69 De krant Los Angeles Times kopte: "Weird Babel of tongues on Azusa Street". Een andere krant schreef: "Het is een schandelijke vermenging van de rassen. Deze mensen lijken gek, geestelijk gestoord of in de ban te zijn, maar ze beweren vervuld te zijn met de Heilige Geest. Ze hebben een eenogige, ongeletterde neger als hun prediker. Hij praat niet veel, maar soms hoor je hem schreeuwen: "Bekeer je! En ze zingen herhaaldelijk hetzelfde lied: 'De Trooster is gekomen'. Alle grote Amerikaanse kranten noemden William Seymour " The self-claimed Negro prophet".
70 En toch klopten al deze excessen. Als in Exodus 19 de heilige berg Sinaï luid schudde en beefde, hoe zit het dan met ons, arme zondaars? De uitstorting van de Heilige Geest in april 1906 in Azusa Street is een perfecte weergave van wat er in de dagen van de apostelen in de bovenzaal gebeurde. Blinden zagen, doven hoorden, voeten en armen groeiden en analfabeten spraken Duits, Hebreeuws, Spaans. En allen hoorden hen in hun moedertaal spreken. Ongeschoolde zwarten interpreteerden alle talen door een bovennatuurlijk vermogen.
71 Azusa Street was perfecte liefde, perfecte eenheid tussen zwarte slaven en blanke meesters in nederigheid. Mensen van verschillende religieuze denominaties verenigden zich nu in dezelfde Geest rond een neger die aan één oog blind was. Rijk en arm in een stal. De geur en de vliegen stoorden hen en William Seymour vertelde hen: "Mensen aanbidden in de bergen, grote kerken, stenen en framegebouwen. Maar Jezus zei tegen de Samaritaanse vrouw dat de Redding niet in de bergen is."
72 Vanuit heel Amerika gingen herders en afgezanten van de kerk naar Los Angeles om de Azusa-opwekking te zien. En velen van hen ontvingen de wijding van William Seymour en keerden terug om de Boodschap van William Seymour in hun kerken te prediken.
73 En de Azusa-revival behield dezelfde kracht van 1906 tot 1909. Toen gingen de acteurs van de Azusa Revival, de meesten van hen blank, andere missies stichten. Omdat zwarten hun bezoek hadden geweigerd, ging de Azusa-revival in 1911 volledig over in handen van de blanken.
74 En in 1916, aan het einde van een avondbijeenkomst, gaf de zwarte dominee Charles Price een profetie over Gods toekomstige actie in dit tijdperk, wat de opening van de Zeven Zegels van Openbaring zou zijn. Belangrijkste missie waarvoor God William Branham naar de aarde stuurde. William Seymour overleed in 1922. En Charles Price stierf in 1949, niet wetende dat William Branham, de man die hij had aangekondigd, al op het podium stond.
75 Na de Heer Jezus Christus was de grootste geestelijke actie van de Kerk de uitstorting van de Heilige Geest in de bovenzaal. En de grootste spirituele actie van de 20e eeuw was de uitstorting van de Heilige Geest in Azusa Street. En de opwekking in de Azusa-straat droeg in hoge mate bij aan de gelijkheid van rassen over de hele wereld, zoals de uitstorting van de Heilige Geest deed in de dagen van de apostelen tussen de Joden en ons, de heidenen.
76 William Seymour predikte geen gelijkheid tussen blanken en zwarten, en zelfs in 1908 weigerde hij met Clara Lum te trouwen omdat ze blank was. En Clara Lum verliet daarom zijn kerk. Azusa Street was de overwinning van de kleur van het bloed op de kleur van de huid. En zonder iemand te doden, bracht Azusa Street blanken en zwarten dichter bij elkaar dan Martin Luther King.
77 De Boodschap van William Seymour was "De terugkeer naar het apostolische geloof". En hij verspreidde deze Boodschap via zijn krant genaamd Het Apostolisch Geloof, waarvan de titel van de eerste editie in september 1906 verscheen: "Pinksteren is gekomen". En hij stuurde deze krant met tienduizenden over de hele wereld. En door openbaring liet hij het op het gebouw schrijven: "Apostolisch geloof", dat wil zeggen "Apostolisch geloof". [Redactie: behouden zoals in het Franse origineel]
78 Eigenlijk is William Seymour de vader van het Laodicea-tijdperk, niet William Branham. Deze openbaring die ik geef is niet in tegenspraak met de Boodschap van William Branham. William Branham zelf erkent dat William Seymour een boodschapper van Laodicea is. In veel boekjes erkent William Branham William Seymour als een boodschapper van Laodicea.
79 In het boekje "Gods enige voorziene plaats van aanbidding" bijvoorbeeld, bij referentie 91, zegt William Branham over William Seymour: "Ik geloof dat een van zijn ogen uitstak, een gekleurde broeder die werkelijk de Pinksterboodschap begon in de oude Azusa Street. Hij werd uitgelachen en omdat hij een neger was, werd hij belachelijk gemaakt, maar hij bracht een boodschap voor die tijd."
80 Dus als iemand zegt dat William Branham de enige boodschapper van Laodicea is, is hij ofwel een zoon van God die uit onwetendheid spreekt, ofwel is hij een zoon van de duivel die zijn oneerlijkheid uitdrukt. Afgezien van de Katholieken, Lutheranen en Methodisten, wanneer we Pinkstermensen en anderen om ons heen zien met dezelfde doop in de naam van Jezus Christus door onderdompeling, zelfs als ze niet over William Branham spreken, moet dit onze aandacht trekken.
81 Het is alsof blanke mensen voor het eerst zwarte mensen zien en die zwarte mensen spreken zoals ze doen. Zou dat niet de aandacht van die blanken moeten trekken, zelfs als die zwarten niet zo'n blanke huid hebben als zij? Blanken en zwarten komen van dezelfde Adam, maar het was de vloek van Cham die de huidskleur van de zwarten veranderde. Op dezelfde manier komen Pinkstermensen en Branhamisten van dezelfde William Seymour, maar het is de Boodschap van William Branham die het geloof en de taal van de Branhamisten veranderde. De Azusastraat is de hof van Eden van Laodicea, zoals de bovenkamer voor Efeze was.
82 Nu, u Branhamisten, weet u waarom William Branham voor de naam van de boodschapper van Laodicea Elia plaatste in plaats van zijn eigen naam? En u die de boodschappers telt, als William Seymour een Boodschap bracht voor dit tijdperk van Laodicea, zoals William Branham zelf zegt, dan is William Branham de boodschapper van welk tijdperk van de Kerk? Is William Branham niet een achtste boodschapper?
83 Wanneer William Branham keer op keer zegt dat John Wesley niet met Luthers Boodschap kan komen en dat Pinksteren niet met Wesley's Boodschap kan komen en dat hij, William Branham, de Boodschap van Pinksteren niet kan brengen, hoe kunt u dat dan niet begrijpen?
84 Vandaag de dag hebben ongeveer 800 miljoen christenen in de wereld hun oorsprong in Azusa Street, terwijl de Boodschap van William Branham slechts ongeveer vijf miljoen gelovigen heeft, waaronder verschillende zuivere Pinkstermensen zoals Joseph Coleman en Baruti Kasongo. Het is dankzij William Seymour, met de nederigheid van blanke dominees, dat de Verenigde Staten het grootste pinkster- en evangelische land ter wereld zijn geworden.
85 En voor Laodicea was het vanuit Azusa Street dat de valse Heilige Geest uitging om de wereld te veroveren, zij aan zij met de ware Heilige Geest. Alle Pinksterkerken, Assemblies of Gods, Foursquare en al deze opwekkings- en charismatische, zalvende en wonderkerken die je over de hele aarde ziet, hebben hun oorsprong in Azusa Street. En elke kerk op aarde heeft een stempel van William Seymour, ook de katholieke kerk met de charismatische vernieuwing. William Seymour was de meest invloedrijke profeet van de hele 20e eeuw.
86 En de Boodschap van William Seymour had gediend als een referentie voor William Branham, net zoals de Boodschap van William Branham als een referentie voor mij had gediend. En William Branham zelf werd door veel mensen als een Pinksterman beschouwd, net zoals ik door veel mensen als een Branhamist word beschouwd.
87 Een boodschapper heeft altijd invloed op zijn tijd. Daarom zul je zien dat de plagiaatplegers en navolgers en de ware profeten van God die na mij zullen komen, onvermijdelijk enkele van mijn doctrines zullen herhalen. En vandaag de dag hebben veel van de oude kerken die bestonden voordat ik geboren werd, hun doopkapellen verlaten en beginnen ze te dopen in waterstromen vanwege mijn Boodschap.
88 Nu, ik weet niet welke test God naar toekomstige generaties zal zenden. Maar na mij, als je hoort dat er een rare man is die zichzelf een profeet met een Boodschap noemt, ongeacht wat mensen over hem zeggen, luister dan zelf naar hem.
89 We zijn in het tijdperk van Maleachi 4, dat is de Geest van Elia. Maar God is soeverein en ik weet niet welke bres Hij kan openen met een andere Geest, zoals Hij deed met William Seymour, een zwarte man in de Avondtijd. Het is God die beslist wie Hij zal sturen en waarom Hij hem zal sturen. En als de fysieke toestand van William Seymour de uitverkorenen er niet van weerhield hem te erkennen, zult u de profeet herkennen die na mij komt.
90 Maar om een profeet te herkennen die zal komen, moet je ook in staat zijn om degenen te herkennen die God al heeft gezonden. En als u degenen erkent die God naar Israël en naar de voorbije eeuwen zond, moet u erkennen en aanvaarden dat God ook William Seymour zond als een boodschapper van het Laodicea tijdperk vóór William Branham. En daar moet je "Amen" op zeggen.