Kacou 155 (Kc.155) : Instructies over profetische
Openbaring die Profeet Kacou Philippe gaf op 8 juli 2023
1 Openbaring die ik, profeet Kacou Philippe, slaaf van Jezus Christus, op 8 juli 2023 aan de Heiligen heb gezonden ter nagedachtenis aan het dertigste jaar van de visitatie van de Engel.
2 Van 8 juli 2002 tot 28 september 2014 had ik de eerste dispensatie of fase van mijn zending volbracht. En deze eerste bedeling, ik was er helemaal alleen mee begonnen. En van september 2014 tot mei 2016 was het retraite en stilte.
3 En van 13 mei 2016 tot 18 december 2022 had ik de tweede dispensatie of fase van mijn zending volbracht. En deze tweede dispensatie of fase was ik er ook helemaal alleen mee begonnen. En vanaf december 2022 tot een door God bepaalde datum zal het weer retraite zijn. Hoe erg je me ook mist, ik mis jou. En hoeveel jij ook van mij houdt, ik hou van jou.
4 En vanaf deze vastgestelde datum zal het de derde dispensatie zijn. Er is een derde fase van mijn bediening die nog voltooid moet worden. En daarvoor leek het mij goed om vanuit mijn retraite het dertigste jaar van het bezoek van de Engel te markeren met een preek over profetische zaken. Daarom wil ik een preek houden met de titel: "Instructies over profetiek, dromen en visioenen".
5 Jehovah God heeft mij dit hoofdstuk gegeven over dromen en visioenen voor de heiligen. En net als de Bijbel zal deze preek vele volkeren dienen. En op de bestemde tijd zal het de Kerk in een nieuwe dimensie plaatsen. En ik vertel je erover zodat je erop voorbereid kunt zijn.
6 In dit hoofdstuk lopen we door een woestijn zonder herkenningspunten. Maar we zullen tot het einde gaan, omdat de Engel van God onze gids is. God zei tegen Israël: "Zie, Ik zend een engel voor uw aangezicht, om u op de weg te houden en om u te brengen naar de plaats die Ik voor u bereid heb". Daniël, Ezechiël, Openbaring en vele boeken van de Bijbel zijn verhalen van symbolen en raadsels. En net zoals de Bijbel eindigt in symbolen en raadsels, zal ook de Kerk eindigen in een sfeer van symbolen en raadsels.
7 Ik wilde deze preek in één hoofdstuk houden, zoals Kacou 146, maar omdat het twee verschillende aspecten heeft, leek het me goed om hem in twee delen te geven. Ik ga het hier hebben over de instructies over profetische zaken voor een terugkeer naar het oorspronkelijke geloof, en dan zal ik in een tweede hoofdstuk spreken over dromen en visioenen. Het zal lijken op de twee tafels van de wet van Mozes of de twee testamenten van de Bijbel. Ze zullen van elkaar afhankelijk zijn als een boog en zijn pijl. Dromen en visioenen zijn de pijlen van het profetie.
8 Ieder mens op aarde, ook zij die niet in God geloven, heeft dromen of visioenen. Zij zijn het communicatiemiddel tussen God en de mensheid. Dromen en visioenen zijn de video's van God voor de mensheid. En ze zijn een taal als raadsels en gelijkenissen. En het is in de tijd van Afrika dat God spreekt over dromen en visioenen, want Afrika is het land van gelijkenissen. En net als de Ethiopische eunuch, lees en mediteer over deze twee woorden totdat God Philippe naar je toe stuurt voor de volledige openbaring.
9 En net als de Oppergod was het ook door middel van dromen en visioenen dat alle Egyptische, Griekse, Babylonische, Arabische, Hindoes, Sumerische en Afrikaanse goden tot hun volkeren spraken. Dit is de heilige taal tussen de goden en de mensen. En deze miljoenen goden zijn in alle tempels, synagogen, kerken en moskeeën die we vandaag de dag om ons heen zien.
10 Elke tempel, kerk, synagoge of moskee op aarde is noodzakelijkerwijs een altaar voor de goden Baäl, Rimmon, Dagon of anderen, welke namen je ze ook geeft; of het nu Brahma, Vishnu, Shiva, Boeddha, Adonai, Jezus Christus, Allah of anderen zijn. En die goden zijn degenen die dromen geven aan de leden van die tempels, synagogen, kerken en moskeeën.
11 Weet dat miljarden demonen werkzaam zijn in de wetenschap, in de magie, op het gebied van geld, op intellectueel gebied, in de politiek, muziek, sport, geloofsovertuigingen en religies, in waarzeggerij en op alle gebieden van het leven. Satan is de heerser over al die gebieden. En daarom, of je nu God of Satan raadpleegt met betrekking tot die gebieden, het is Satan die je zal antwoorden.
12 Als je bijvoorbeeld van tevoren door openbaring wilt weten wie de winnaar van een presidentsverkiezing is, is het de demon van de politiek die je zal antwoorden, ongeacht wie je bent en tot welke god of persoon je je hebt gericht om erachter te komen. God kan aan een profeet openbaren dat op een dag een die-en-die president zal zijn, maar het behoort deze profeet niet toe om God ernaar te vragen. En wanneer God het openbaart, is deze profeet niet verplicht het te zeggen.
13 Ieder van jullie die in mij gelooft, blijf weg van politieke voorspellingen. Maar als iemand dat wil, laat hem dan weten dat tijdens verkiezingen in een land, het is wanneer het volk de kandidaten nog niet kent, dat een ware profeet de naam van de winnaar aankondigt. Maar als de namen van de kandidaten bekend zijn, heeft een profeet niets meer te zeggen. Hij moet zwijgen. Het is de beurt aan de voorspellers en loterijspelers om te spreken.
14 Dus als je weet dat je hart niet in orde is voor God, als je God desondanks raadpleegt, zijn het demonen die je zullen antwoorden. En als een profeet, als een goddeloze persoon via jou tot God komt raadplegen, praat dan eerst met die slechte persoon over zijn daden voordat je bidt, als dat mogelijk is.
15 Wanneer u, of uw kerken of religies, de levende profeet van uw tijd hebben verworpen, betekent dit dat u God hebt verworpen. Vertrouw in dit geval niet op uw onthullingen, ook al komen ze altijd uit. Daarom zei de profeet Jeremia tegen Israël, die hem verwierp: "Luister niet naar uw dromen, die u graag droomt".
16 Dus wie lid is van de islam, het christendom, het jodendom, het hindoeïsme, het boeddhisme, het jaïnisme, het confucianisme, het taoïsme, het shintoïsme, het bahaïsme of het sikhisme in plaats van de levende profeet van zijn tijd te volgen, als hij God raadpleegt, is het een demon die hem zal antwoorden omdat al deze religies aan Satan toebehoren. En u die in de levende profeet van uw tijd gelooft, God kan de duivel toestaan u openbaringen te geven als u een pad neemt dat God niet heeft gevolgd.
17 En tenslotte, als Hij in de wil van God is, kan God de duivel ook toestaan je openbaringen te geven. Dit maakt deel uit van uw proeven. Zonder beproeving of verleiding zul je zijn als een schooljongen die nooit een schooltoets heeft. En hoe ga je door naar de volgende klas zonder een schooltoets? Net als Job kan Satan je verleiden, zelfs als je in de wil van God bent en God vreest. Je moet je ervan bewust zijn.
18 Dromen en visioenen komen dus ofwel van God of van de duivel, en de profeet is het beste middel om te weten wat van God of van de duivel komt. Daarom zijn profeten onmisbaar. Zij staan garant voor de waarheid en de wil van God op aarde. Het maakt niet uit hoe groot een herder of een kerk je bent, als je de vrees voor God hebt, zul je verplicht een profeet zoeken, omdat de profeet het absolute van de Heiligen is.
19 De opmars van de Kerk is in verschillende dispensaties geweest, afhankelijk van de aspecten van de vier levende wezens: de leeuw, het kalf, de man, en nu de adelaar die de dimensie van de openbaring is. De Heer Jezus heeft Zijn Kerk nooit gesticht als een eeuwige basisschoolklas met één enkele schoolmeester die herder werd genoemd.
20 In de ware Kerk moet er een bediening van een profeet zijn die zal komen om talen en wetenschap te onderwijzen om calcium en cholesterol te brengen. Dan zal een andere leraar, die de apostel is, komen met magnesium en kalium. Dan zal de herder komen om wiskunde te onderwijzen om natrium of iets anders te brengen volgens zijn bediening. Natrium is zout. En zout is de zaligsprekingen en christelijke deugden. En waarzeggerij is slechte cholesterol. Dan de leraar met fosfor, dan de evangelist, enzovoort.
21 In het apostolische tijdperk zei Paulus dat God eerst de apostelen aanstelde, dat wil zeggen dat God de God van de geesten van de apostelen was. Maar op het eiland Patmos, aan het einde der tijden, zei Johannes dat God de God is van de geesten van de profeten, dat wil zeggen dat God eerst de profeten aanstelde. Het is tijd om over te gaan van de God van de apostelen naar de God van de profeten in de dimensie van dromen en visioenen.
22 En je moet ook rekening houden met het spirituele aspect van alles wat een profeet zegt, zelfs als hij het op een vleselijk niveau zegt. Op een avond zei een Zuster tegen me: "Broeder Philippe, in een droom zag ik je schreeuwen: "Kacou Daniel, kom hier!" En je zoon Kacou stond voor je. En je zei tegen hem: "Kacou, ik heb je geleerd hoe je een pijl moet schieten, maar nu moet je de pijl zelf schieten!" En ik zei tegen de Zuster: Zuster, het is Broeder Yanick. Je droom is een samenvatting van de instructies die ik hem heb gegeven. Maar een andere Broeder kan uit elk ander land opstaan om Kacou Philippe Daniel in zijn plaats te worden.
23 God vertelde de profeet Habakuk dat de aarde zou wandelen door het licht van zijn pijl. Dezelfde God van de profeet-boodschapper zal de kleine profeten hetzelfde vermogen geven om te interpreteren of het ware van het valse te onderscheiden. Als iemand je als profeet een droom van de duivel vertelt of je een verkeerde interpretatie geeft, zal God je de mogelijkheid geven om het te weten, hetzij onmiddellijk, hetzij later.
24 Voordat er iets met ons op aarde gebeurt, is er altijd een openbaring of een waarschuwing van God. Bijvoorbeeld, de grootste gebeurtenis tussen de Boodschap van William Branham en de Middernachtsroep was duisternis over de Boodschap van William Branham. En toch had God een waarschuwing gegeven aan Ewald Frank zodat er geen duisternis zou komen over de Boodschap van William Branham.
25 In 1962 had God tegen Ewald Frank gezegd: "Mijn dienaar, open geen plaatselijke kerk! Maak geen liedboek". Ewald Frank zou moeten weten dat God zei dat Hij zelfs tot zijn profeten, die zijn geliefde zonen zijn, in raadsels zou spreken. Zelfs tot William Branham, die de meester was, sprak God in raadsels. En daarom zou de discipel Ewald Frank moeten zeggen: "O, die stem zei mij dat ik het voedsel moest opslaan, en dat was geen vleselijk voedsel. Hoe kan deze zelfde stem me vertellen dat ik geen liedboek moet maken als ik noch een zanger, noch een liedjesschrijver ben! Is dit niet weer een raadsel? Ik moet proberen te begrijpen wat de liederenbundel betekent."
26 En dan zou God tegen Ewald Frank hebben gezegd dat de liederenbundel zijn rondzendbrief was. Iedereen die een Boodschap heeft, heeft ook zijn eigen lokale groep die na zijn dood zijn eigen lot zal zijn. There, God was saying to Ewald Frank: "Stop met je circulaires breven! Creëer niet uw eigen Boodschap, zodat William Branham's Boodschap en groep na uw dood de uwe zullen zijn en u in zijn groep in het paradijs zult zijn".
27 Goed. De Engel van God is hier. Ik heb deze Engel vele malen gezien, maar ik heb nog nooit zijn gezicht gezien. In Exodus 33:20 stond deze Engel Mozes niet toe zijn gezicht te zien, omdat Mozes hem zou beschrijven aan de Joden die beelden van God zouden gaan maken.
28 God had tegen Mozes gezegd: "Je kunt mijn gezicht niet zien. Gij zult op de rots staan, en het zal geschieden, dat wanneer Ik voorbijga, Ik u met Mijn hand zal bedekken, totdat Ik voorbijgegaan ben. Dan zal ik mijn hand wegnemen, en gij zult mijn gezicht niet zien, maar gij zult mij van achteren zien". Maar later, toen Mozes volwassen genoeg was om af te zien van het beschrijven van het gezicht van de Engel, zag Mozes het gezicht van de Engel en sprak met Hem van aangezicht tot aangezicht.
29 William Branham zei: "Toen Hij aan mij verscheen als een man, had Hij een blik zoals je niet ziet op het gezicht van stervelingen. Ik had zijn gezicht nog nooit gezien. Zijn gezicht was glad." Ziet u? Je kunt zijn mond, zijn neus en zijn ogen niet beschrijven. Je kijkt naar zijn gezicht, maar je kunt de details niet zien. Zo zie ik hem sinds 1993. Het is de Engel van Jehova Zelf.
30 Op een keer, toen Zuster Rosine me een probleem met haar telefoon kwam laten zien, zag ik in een visioen deze Engel van me weggaan. En Hij ging heen en ging ongeveer 30 tot 40 meter verderop staan. Ik zag zijn gezicht niet, zelfs niet toen Hij naar me toe keek, ongeveer 40 meter verderop.
31 De boodschapper van Mattheüs 25:6, Hij is het, de Engel van 24 april 1993, niet ik, Kacou Philippe. Het is dezelfde zevende engel, de boodschapper van Laodicea, die de bediening onder de tent vervult overeenkomstig zijn belofte aan William Branham in het zevende zegel, zeggende: "Ik zal u daar ontmoeten".
32 Hij is de zevende ster in de rechterhand van de Heer Jezus in Openbaring 1:16 en Die op 24 april 1993 uit het aangezicht van God is gezonden. Hij nam mij gewoon als zijn metgezel, zoals William Seymour en William Branham mij voorgingen. En wanneer mijn deel eindigt, zal Hij iemand anders in ditzelfde Laodicea-tijdperk tot Zijn metgezel nemen.
33 De hemelse Engel en de profeet-boodschapper, het is als een Europeaan die een zwarte Afrikaan gebruikt als zijn metgezel of tussenpersoon naar Afrikanen toe. Ik vat wat Hij mij vertelt op als geboden. En als ik me goed gedraag, ben ik zijn metgezel; maar als ik me slecht gedraag, ben ik de koppige hond die gestraft kan worden.
34 Elke bediening van een profeet-boodschapper is een actie tussen een engel en een man. En het is deze engel die hem vertelt wat hij wel en niet moet doen. En het is in die zin dat ik het verboden heb om foto's van mij in een huis of op t-shirts of op iets anders of als omslag of profielfoto te plaatsen. Het zijn gruwelen. En, behalve op mijn verzoek, maak geen foto's of video's meer van mijn persoon.
35 Om een profeet-boodschapper te zijn, moet je er voor je geboorte voor bestemd zijn. En op de bestemde tijd komt er een engel uit de tegenwoordigheid van God met het Reddingsplan voor de generatie en gebruikt jou om zijn missie te vervullen. De Engel vertelt je wat je moet doen, zonder enige uitleg. En jij, jij moet het doen of hem volgen zonder te weten waarom of waar Hij je naartoe leidt. Het is als de voorspellende droom van Zuster Victorine Ndong die ze zag voor de Boodschap. De Engel of de profeet gaat vooruit, het is aan jou om Hem te volgen.
36 En in deze wandel met de Engel verraden velen of geven ze op. Ieder heeft zijn eigen reden, het beschuldigen van de profeet of de Boodschap, of de Broeders. Maar voor God is hun reden één en die is: "De weg naar het paradijs is te moeilijk voor mij, ik wil er niet meer heen".
37 En in een visioen ging ik vooruit en de menigte volgde mij. Toen werd de kloof tussen ons groter en groter. En aan het eind, in mijn lot, zag ik alleen maar twee jonge meisjes. En ik vroeg hun: "Waar is de menigte"? En een van hen antwoordde: "De menigte bleef op het niveau van de kathedraal". En ik zei: "O God, uw genade!"
38 Nu, toen ik naar de berg ging, had ik al mijn apostelen afgezet. En velen hadden het niet begrepen. Ezechiël 1:21 zegt dat toen het levende schepsel ging, de wielen ook gingen; En toen het levende wezen stopte, stopten ook de wielen; En toen het levende schepsel van de aarde werd opgeheven, werden ook de wielen van de aarde opgeheven, want de geest van het levende schepsel was in zijn wielen. Als ik mijn apostelen niet zou afzetten voordat ik naar de berg ging, dan zou dat in tegenspraak zijn met God en Ezechiël 1:19 tot 21. Mijn wielen konden niet blijven draaien op de grond terwijl ik van de aarde werd opgetild.
39 En ik was in die wagen, alleen en zonder lichaam. En de wagen ging zachtjes over de grond en over het water en over de obstakels en over de lange stukken modder op de weg zonder ze aan te raken. De wagen ging verder zonder de kleine contouren van de weg te volgen.
40 En op een keer opende God mijn ogen en zag ik het voorwiel aan de rechterkant van de wagen. En het wiel veranderde van vorm en uiterlijk en draaide heel snel als de propeller van een ventilator. En het wiel zag eruit als de cirkel van een luchtspiegeling. Toch bewoog de wagen zich langzaam voort, met de snelheid van een lopende man. En ik zag dat de geest van apostel Joel Kashala in dat snel draaiende wiel zat.
41 Goed. Elke natie is als een stam van Israël. En na Kacou 154 zijn de stammen of landen die alleen de wielen of apostelen hadden gekozen die Mozes had achtergelaten zonder anderen toe te voegen, de wijze stammen die rechts van Mozes staan. En de stammen die de wielen hadden gekozen die Mozes had achtergelaten en er andere wielen aan hadden toegevoegd, zijn de landen die links van Mozes staan.
42 Naast de profeet boodschapper Paulus, zul je luisteren naar Agabus, de kleine profeet zonder Boodschap. Naast de grote ladder van de profeet boodschapper, zul je ook de kleine ladder van de kleine profeet nemen. Je zult nooit de stemmen en emoticons van het volk verkiezen boven het woord van een profeet, hoe klein die profeet ook mag zijn.
43 Het is beter om ongelijk te hebben met een kleine profeet dan met de wil van het volk. Emoticons en stemmen zijn voor vleselijke dingen, terwijl profeten voor zowel vleselijke als spirituele dingen zijn. En emoticons en stemmen mogen nooit een profeet vervangen.
44 En om naar de Hemel te gaan, heb je niet het wierookvat van de herder of de emoticons van de mensen nodig, maar de kleine ladder van de kleine profeet om de grote ladder van de profeet-boodschapper te bereiken. En volgens de openbaringen die een Broeder geeft, kunnen we begrijpen dat deze Broeder een profeet is. En sommige mensen en gemeenten zullen in staat zijn om God te raadplegen door deze Broeder.
45 Als een profeet of een profetes spreekt, vraag je hem niet om uitleg om te weten of hij op basis van een openbaring heeft gesproken. Maar wanneer een man van het volk spreekt, moet hij de openbaring geven waarop hij zijn woord heeft gebaseerd, zodat deze openbaring door een profeet kan worden bevestigd.
46 Profeten en profetessen zijn gewijde personen. En op een bepaald moment mag een profeet geen lid zijn van een vergadering of veel naar diensten gaan, zodat zijn openbaringen niet beïnvloed kunnen worden. De profeet is geen man van de tempel. Maar als hij naar een vergadering gaat, heeft hij het recht om te spreken als hij dat wil, zonder noodzakelijkerwijs naar de preekstoel te gaan. Het is een bediening binnen en buiten de Kerk.
47 Het is God Zelf die Zijn profeten verwekt. Daarom is het een profeet die "man van God" wordt genoemd. Ezechiël 33:7 zegt: "En gij, mensenkind, Ik heb u aangesteld als wachter voor het huis van Israël". En Jesaja 62:6 zegt: "Ik heb wachters gesteld op uw muren, Jeruzalem; dag en nacht, zij zullen niet zwijgen". De rol van de profeten is om de mensen te waarschuwen en ook om voor hen te bemiddelen.
48 Nu, waar zullen deze kleine profeten vandaan komen? Handelingen 11:27 tot 28 zegt: "In deze dagen daalden profeten af van Jeruzalem naar Antiochië. En een van hen, Agabus genaamd, stond op en gaf door de Geest te kennen dat er een grote hongersnood zou komen over de gehele bewoonde aarde, die ook onder Claudius geschiedde." Deze profeten zijn geen engelen die uit de hemel zijn neergedaald. Sommigen van deze profeten waren discipelen van de Heer Jezus en bevonden zich in de bovenzaal met de apostelen.
49 En naast de apostelen Aman Martin en Yanick Aka zijn er hier nog veel meer Broeders en Zusters die kleine profeten zijn. De kleine profeten op de muur zijn de pilaren en de verwijzingen van de Kerk. Zij zijn degenen die de openbaringen en beslissingen van de Kerk beoordelen.
50 God gaf verschillende vermogens aan zijn schepping. Bijvoorbeeld: een man kan een konijn herkennen op een afstand van 400 meter, terwijl een adelaar hetzelfde konijn kan herkennen op 1600 meter. En grote adelaars, zoals de steenarend, kunnen hetzelfde konijn herkennen tot op 3000 meter, dat wil zeggen 3 km. Een herder of een kerklid kan dus niet verder kijken dan een kleine profeet. En een kleine profeet kan niet verder kijken dan een profeet-boodschapper.
51 En een profeet-boodschapper kan niet zonder bevestiging door iemands idee of openbaring wandelen. En een kleine profeet kan ook niet wandelen door het idee of de openbaring van een herder, een kerklid of een andere kleine profeet. Een wachter op de toren of op de muur mag zich niet laten afleiden door onthullingen uit het kamp.
52 Bijvoorbeeld, Paulus, de profeet boodschapper, had door openbaring besloten om naar Rome te gaan. De profetie van Agabus in Handelingen 21:8 tot 13 kon zijn beslissing dus niet veranderen omdat Agabus een kleine profeet is. Maar als Paulus alleen zou gaan, zonder openbaring, dan zou de profetie van Agabus Paulus' beslissing om naar Rome te gaan terzijde schuiven.
53 Een speciale prediker uit een Afrikaans land had de Broeders van Latijns-Amerika geadviseerd. En herder Daniel Martinez van Venezuela zag in een droom dat hij bij apostel José Hernandez in Colombia was. En zie, de speciale prediker vertelde hen in de droom dat ze allemaal een grote kikker in de rivier moesten gaan doden en de rauwe ingewanden van de kikker moesten eten voordat ze met de dienst begonnen. Zou een Bijbel, buiten de openbaring om, de Broeders van Latijns-Amerika kunnen laten zien dat de kostbare adviezen van de speciale prediker gruwelen waren?
54 De openbaring in de huidige tijd is het absolute van de zonen van God, terwijl de Bijbel, de Bhagavad Gita, de Lotus Soetra en de Koran het absolute zijn van de zonen van de duivel. En het gebod dat God u vandaag door mij, zijn profeet, geeft, is om niets te doen zonder openbaring. Als je zegt: "Ik zal erover nadenken", moet dit betekenen: "Ik zal de wil van God zoeken". God laat degenen die Hem in vertrouwen niet in de steek.
55 En een kerklid moet zijn eigen openbaringen niet negeren en afgaan op de openbaring van een herder of een ander kerklid terwijl ze beiden in het kamp zijn. De openbaring die het kamp zal redden of vooruit zal helpen, zal komen door een profeet op de toren of op de muur, niet door een man van het kamp. En een profeet-boodschapper kan spreken op de toren, op de muur of in het kamp. Op de toren, dat is wat de universele Boodschap is.
56 De apostelen, evangelisten, leraren, herders, predikanten en diakenen zijn deurwachters. De kleine profeten zijn de wachters op het dak of op de muur. De profeet boodschapper is de wachter op de toren. Profeet Habakuk zei: "Ik zal op mijn wacht staan. Ik zal mij op de toren zetten en naar voren kijken om te zien wat Hij tot mij zal zeggen: ...". Habakuk 2:1. En daarom kan een man van het kamp een wachter die op de muur of op de toren staat, niet waarschuwen voor een naderend gevaar.
57 Ook is een berg een soort toren of een muur. En de Here Jezus, gezeten op de Olijfberg, het is de wachter op de toren. En in Mattheüs 24:3 zijn het de mensen die zich richten tot de wachter op de toren. En volgens Mattheüs 24:4 is het de grote wachter van de mensheid die de sjofar blaast. Amen!
58 In de oudheid bliezen de profeten of de wachters op de sjofar gemaakt van een ramshoorn. Elk geluid van de sjofar was een signaal dat naar de mensen werd gestuurd. En aan het geluid van de sjofar te horen, wisten de mensen wat ze moesten doen. Als de Bijbel spreekt over een trompet, verwijst het naar een ramshoorn die een sjofar wordt genoemd. Zelfs de oproepen tot gebed werden gedaan door het geluid van de sjofar, niet door het geluid van een bel of het geschreeuw van de muezzin. Deze objecten zijn verschillend.
59 In 1 Samuël 10:1 zalft Samuël Saul met een flesje olie, en in 1 Samuël 16:13 zalft dezelfde Samuël David met een hoorn olie. Ze zijn niet hetzelfde.
60 Een herder is een deurwachter en moet voortdurend tot de profeet roepen, zoals in Jesaja 21:11: "Wachter, hoe zit het met de nacht?" Een herder, ongeacht zijn grootheid, is in het kamp met de mensen. En als een wachter een herder of prediker wordt, dan is hij gelijk aan een man uit het kamp. En een profeet of herder in het kamp die redetwist over een openbaring met een profeet op zijn post, het is het verhaal van de baby op de rug van zijn moeder die zegt dat hij op een vis stapte terwijl zijn moeder met hem een rivier overstak.
61 De openbaring van een herder of een man in het kamp kan dus niet de dimensie bereiken van de openbaring van een kleine profeet. En de openbaring van een kleine profeet kan niet de dimensie bereiken van de openbaring van een profeet-boodschapper.
62 In een visioen had ik bijvoorbeeld een mysterieuze vrouw gezien, die alleen en naakt in Eden stond. En ik had haar naam gehoord: Lili. En zij was Adams eerste vrouw. Ze was de eerste vrouw die op aarde leefde. Ze was een beetje corpulent en haar huid was zwart, maar was niet zo glad als onze huid. Dit is een dimensie van openbaring die is voorbehouden aan boodschappers van profeet.
63 De profeet-boodschapper is alleen aan het werk in zijn generatie, terwijl de kleine profeten talrijk zijn in een land, zoals we zien in Handelingen 13:1 en in de tijd van Elia. En het was aan de kleine profeten dat de profeet-boodschappers het mandaat gaven om te gaan en koningen te zalven. In de toekomst zal het een profetes of een kleine profeet zijn die sancties zal opheffen, die vergeving zal uitspreken en die zal bidden voor de wijding van een ambt dat verband houdt met prediken met handoplegging in plaats van een gebedsleider. Omdat een priester die door een kerk of een herder is aangesteld of gewijd, een man is die door een vrouw is begiftigd. Hij is een dienaar van de kerk en niet van Christus.
64 Je wordt geboren met de bediening en je sterft met de bediening. En degradaties en sancties nemen de bediening niet weg. Maar het gebrek aan toewijding ontneemt het zicht van een profeet. En toen ik zei dat ik maanden zonder visioen had doorgebracht, was het mijn gezichtsvermogen dat achteruit was gegaan door gebrek aan toewijding. Ook de liefde voor geld, wereldsgezindheid en seksualiteit zorgen ervoor dat het zicht van een profeet achteruitgaat. In Exodus 23:8 staat geschreven dat geld en geschenken degenen die open zijn, verblinden. En degenen die de ogen open zijn, zijn de profeten.
65 Alle profetessen en vele profeten zoals Nathan in het Oude Testament waren kleine profeten. Het ambt van kleine profeet is universeel. En kleine profeten kunnen boeken hebben die de handelingen van hun bedieningen zijn.
66 Bid dat God kleine profeten zal doen opstaan die zich bekommeren om uw Redding, zoals in de Kerk van Antiochië volgens Handelingen 13:1. Profetisch geloof legt het op. En kleine profeten kunnen de mensen volmaakt naar God leiden, omdat zij de pilaren en zuilen van het profetische geloof zijn. God is de God van de geesten van de profeten. En Amos 3:7 is ook van toepassing op de kleine profeten.
67 Op de dag dat Elia werd opgenomen, wisten alle zonen van de profeten die in Gilgal, Bethel, Jericho en over heel Israël waren, dat Elia op die dag opgenomen zou worden. Van stad tot stad gingen de kinderen van de profeten uit naar Elisa en zeiden tegen hem: "Weet u dat Jehovah uw meester Elia vandaag boven uw hoofd zal wegnemen"? En Elisa antwoordde hun: "Ik weet het ook, wees stil!"
68 En nadat Elia was opgenomen, waar Elisa ook ging, hadden de kleine profeten, die in het Oude Testament "zonen van de profeten" werden genoemd, de openbaring dat de Geest van Elia op Elisa rustte. En zij gingen hem tegemoet en bogen voor hem als een teken van hun erkenning van Elisa als hun nieuwe profeet boodschapper.
69 En terwijl ik op de berg ben, geven Broeders en Zusters uit verschillende landen mij nauwkeurige verslagen van wat er met mij op de berg gebeurt. Ze weten dat ik twee stenen heb ontvangen zoals Mozes, en dat deze twee stenen, of preken, spreken over profetie en dromen en visioenen. Dat zijn de twee fundamenten voor het verwachten van de eeuwige belofte, tegenover de kathedraal.
70 Ik stond op het punt om deze twee hoofdstukken samen te laten vertalen toen een Broeder van Kameroen me schreef en zei: "Broeder Philippe, ik zag je op de top van een berg staan. En een Man sprak tot u vanuit de Hemel. En de Man klaagde over de video's die Hij aan de Heiligen geeft, die niet op hun ware waarde worden ontvangen zoals de Heiligen van weleer ze ontvingen. De zon kleurde rood. En uw rechtervoet was op een steen en uw linkervoet was op een andere steen". Ziet u? Omdat wij de weg van de openbaringen hebben gekozen, zijn de zonen van de profeten hier.
71 Kleine profeten hebben altijd in grote aantallen op aarde bestaan. En in de dagen van de profeet Elia had Obadja 100 kleine profeten verborgen vanwege Izebel. En net zoals Israël Jehovah vroeg, zal een vergadering die God vreest en zich zorgen maakt over Redding, altijd bij Jehovah vragen.
72 Voor een belangrijke beslissing, wanneer wat je wilt zeggen niet gebaseerd is op een openbaring, wees dan terughoudend, want net als een automobilist kun je met één fout alles vernietigen. Een beslissing moet gebaseerd zijn op een openbaring. Als iemand een belangrijk idee of een belangrijke beslissing naar voren brengt, zeg dan tegen hem: "Gezien het belang van jouw idee, kun je ons de openbaring geven die je inspireerde"? Als hij je vraag niet goed opvat, dan kwam zijn idee van de duivel.
73 En in het jaar 2000, vlak voor het huwelijk met Zippora, had ik gezien dat zij en ik zouden trouwen op een pinnace die op het water dreef. En toen ik in de pinnace aankwam, kreeg ik te horen dat ze haar trouwring al kwam ophalen en dat ze al was vertrokken. Dus mijn ring werd mij overhandigd en ik werd wakker. En het huwelijk op de top met Zippora had alleen maar gewankeld totdat het in het water viel.
74 En in het huidige stadium van de openbaring moet je die fout niet maken zoals ik. Voor een project, een verbintenis, een huwelijk, een contract, een ziekte waarvoor de geneeskunde machteloos is, of wat dan ook, moet je je toevlucht nemen tot openbaringen.
75 Als we bidden, kan Gods antwoord onmiddellijk komen of in vele dagen of weken, zoals in Jeremia 42:1 tot 7. Ik spreek hier tot hen die God liefhebben en die God en Redding zoeken door de profeten, niet tot hen die de kerken en religies en heilige boeken liefhebben en die vijanden van God zijn.
76 Het is door de openbaring dat je zult weten wie je bent, wat je doet en waar je naartoe gaat. Zonder openbaringen kun je ondanks je goede bedoelingen tegen God ingaan en zul je een straf krijgen. Probeer bij elke daad, naast je goede bedoeling, Gods wil te kennen.
77 En een herder mag openbaringen niet verachten of verwerpen of zijn gemeente afkeren van openbaringen. Een vergadering is als het kamp van Israël, en u, de herder in het midden van het kamp, uw ogen moeten altijd gericht zijn op de wachter op de muur, om u te waarschuwen voor het gevaar dat komt.
78 Voor mij is het volgen van God of het leiden van een vergadering terwijl ik dromen en visioenen negeer, als autorijden zonder remmen, het negeren van verkeersborden en verkeerslichten. Dromen en visioenen zijn de codes en verkeerstekens op de weg naar het paradijs. Daarom moet je, als je een droom niet begrijpt, hem niet meteen negeren.
79 In zaken van openbaring kan God vandaag tot u spreken en Satan kan morgen tot u spreken, net zoals Satan vandaag tot u kan spreken en God morgen tot u kan spreken. Wanneer je redeneert of verwerpt wat God of zijn profeet je heeft verteld, krijgt de duivel onmiddellijk het recht om tot je te spreken naar je hart om je op een dwaalspoor te brengen. En het is jouw verandering of berouw die Satan bij je weg zal houden.
80 Wees niet bang voor valse profeten en profetessen! De Engel van God is met ons; Als iemand je lastig valt met valse openbaringen, zal God hem slaan en je ogen zullen het zien.
81 In zaken van redding negeer of verwerp je openbaringen en ben je op weg naar de hel, of je overweegt ze en volgt ze en je bent op weg naar het paradijs als ze van God komen. Daarom moet je leiders kiezen die waarde hechten aan openbaringen in plaats van een leider die iedereen laat zondigen door de Bijbel of zijn eigen gedachten te volgen.
82 Een religieuze leider die God liefheeft of die God vreest, zal altijd op zoek zijn naar openbaringen, en Gods genade en zegen zullen altijd op hem rusten. Maar iemand die niet van openbaringen houdt, is een heiden, en zelfs zijn goede daden en woorden zullen je naar de hel leiden.
83 In mijn leven heb ik altijd vertrouwd op openbaringen. De grijze gebieden in mijn leven waren de momenten waarop ik openbaringen had opgegeven. Ik weet dat het onmogelijk is om openbaringen te omzeilen om Gods wil te vervullen of om naar het paradijs te gaan. Openbaring heeft voorrang op onze wil. En in Handelingen 16:9 had het visioen voor Macedonië Paulus' plan veranderd.
84 En na Kacou 154 was het op basis van de openbaring dat ik me terugtrok op de berg. En van boven deze berg zag ik alles wat er binnen de Boodschap gebeurde en de acties van de vijanden tegen de Boodschap, maar het was weer op basis van openbaring dat ik niets zei.
85 Als koning David de man naar Gods hart is, dan is dat omdat koning David handelde door openbaring. Koning David had de profeten Nathan en Gad en andere profeten bij zich, en hij luisterde naar hen. Toch is David een profeet. David, het is als een kleine profeet die herder is geworden. En koning Salomo had ook de profeten Nathan, Iddo, Akhija en andere profeten bij zich, en hij luisterde naar hen. Toch is Salomo een profeet. Koning Asa had de profeet Oded en andere profeten bij zich, en hij luisterde naar hen.
86 Koning Josafat had de profeet Jehu en andere profeten bij zich, en hij luisterde naar hen. De koningen Hizkia en Hosia hadden de profeet Jesaja en andere profeten bij zich, en zij luisterden naar hen. Koning Josia had profetes Hulda, profeet Jeremia en andere profeten bij zich, en hij luisterde naar hen. Zerubbabel had de profeten Haggaï en Zacharia bij zich, en hij luisterde naar hen. Ezra en Nehemia hadden profeten bij zich, en zij luisterden naar hen.
87 Israël, zegevierend over de volken, was het Israël dat in de voetsporen van de profeten wandelde. En daarom is een Kerk zonder profeet als een wandelende blinde. De profeet is het oog van het volk. Hij is het oog van het lichaam van Christus. En het kan een profetes zijn en je bent verplicht naar haar te luisteren. En dat is het aspect van William Seymour en de pinksterbeweging in de restitutie. En dat is waar, in het rijk van openbaringen, de bediening van de vrouw nu om de hoek komt kijken.
88 En in de Bijbel had profetes Deborah Israël gevraagd om met slechts twee stammen ten strijde te trekken tegen de Kanaänieten. Barak, de leider van het leger van Israël, was bang en smeekte profetes Debora om met hen ten strijde te trekken. Ze weigerde omdat ze een vrouw was. Barak drong aan en zei: "Als jij met mij meegaat, dan zal ik gaan". En profetes Deborah stemde toe en trok ten strijde tegen Israël. En Israël behaalde de overwinning en doodde zelfs de wrede Sisera, de aanvoerder van de Kanaänieten, en Debora zong een hymne voor God.
89 Ondanks de aanwezigheid van valse profeten hadden alle goede koningen van Israël altijd ware profeten bij zich naar wie ze luisterden, omdat de profeten de middelaars zijn tussen God en de mensen. Als je geen geld afwijst omdat er valse bankbiljetten zijn, dan moet je geen profeten afwijzen omdat er valse profeten zijn. Dit dringt zich aan je op.
90 En elke vergadering moet een register hebben voor de openbaringen van haar leden en waakzaam zijn over de vervulling ervan. Op onze weg naar God heeft ieder zijn eigen manier om de dingen te zien, maar laten we ons ervan bewust zijn dat het verplicht is door een profeet dat we in de volmaakte wil van God zullen zijn voor onze Redding. En de levende Kerk van de Heer Jezus is niet een kerk of een religie die wandelt volgens heilige boeken of volgens haar eigen manier van zien, maar het is de Kerk die in de voetstappen van de profeten wandelt. En Israël is het dal van de profeten.
91 En onze verlossing zal afhangen van onze bereidheid om op God te vertrouwen door middel van zijn profeten, zoals koning Josafat uitriep in 2 Kronieken 20:20, zeggende, "Hoor mij, Juda en u, inwoners van Jeruzalem! Geloof in Jehovah, uw God, en gij zult bevestigd worden; vertrouw op zijn profeten, en jullie zullen voorspoedig zijn". Je moet bij een levende profeet-boodschapper blijven en na deze profeet moet je op zoek gaan naar een andere profeet, zoals in Hosea 12:13 staat, "Door bemiddeling van een profeet leidde Jehovah Israël uit Egypte; en door een profeet werd hij bewaard".
92 Koning Josafat zei dat hij de profeten in vertrouwen moest nemen zoals hijzelf de profeten in vertrouwen nam. En in 2 Kronieken 20:3 zocht hij God naar de profeten. En het was op instructie van een profeet dat hij het vasten afkondigde. In Jeremia 42 gingen Israël en zijn priesters, imams en monniken naar de profeet Jeremia om God te raadplegen. En in 2 Koningen 19 was het naar de profeet Jesaja dat koning Hizkia vastende herders, imams en monniken stuurde om God te raadplegen. En in moeilijkheden zal een geestelijk volk zijn vastende herders, imams en monniken naar een profeet sturen om God te raadplegen.
93 Je moet alleen bij de Boodschap van de profeet blijven en voorwaarts gaan met de kleine profeten die op God wachten voordat ze verder gaan. Afgezien daarvan is het de zonsverduistering. Het is de Boodschap van de profeet die het eeuwige licht is en de grote ladder die de poort van de Hemel bereikt, zoals getoond in de droom van apostel Robert Huczko in Kacou 142:39.
94 De zonsverduistering of duisternis is de afwezigheid van openbaring; Het zijn de woorden van de Profeet Boodschapper vermengd met de daden of inspiraties van de priesters die in de tuin rondlopen. En de prediking van deze priesters kan ervoor zorgen dat je geïmmobiliseerd raakt en nachtelijke verontreinigingen krijgt.
95 Buiten een levende profeet is het duisternis. Maar ondanks de aanwezigheid van een profeet, kun je in duisternis verkeren als je de persoon van de profeet volgt en niet zijn Boodschap, die het Licht is. Er zijn altijd twee groepen met een profeet: er is een verlichte groep die voorwaarts gaat met de Boodschap van de profeet en er is een andere groep in het donker, zittend op de stoel van de profeet. Wanneer de profeet of de zon op aarde komt, verlicht deze altijd de ene kant van de aarde, terwijl de andere kant van de aarde in duisternis blijft. Dat is een goddelijke wet.
96 Nu, wie is de profeet? De profeet is de Nazarener, de man die aan God is gewijd. Hij is de ziener, de eenzame adelaar. En een ware profeet en degenen die in hem geloven, worden altijd zonder reden gehaat door de wereld en de religieuze mensen.
97 De profeet-boodschapper is de enige man in zijn generatie die de sleutels tot het koninkrijk van de Hemelen bezit. En hij is de poort van de Hemel op aarde. Hij is het die de kleding van het paradijs geeft in overeenstemming met de grootte van elke persoon op bevel van de cherub van heiligheid. Deze cherubijn is een engel, groot en zo lichtgevend als kristal, en geeft een grote kracht af. En ik zag dat het bruiloftskleed niet blauw en wit was, zoals ik dacht, maar helemaal wit.
98 De bediening van de profeet is een moeilijke. Paulus zegt dat de dood voor hem winst is. En de profeet Jeremia huilt tot het punt dat hij de dag van zijn geboorte vervloekt. De profeet maakt zich altijd zorgen omdat hij niet weet waar de Engel hem naartoe zal sturen, zoals Jona, en wat Hij hem zal zeggen te doen of te zeggen. En de profeet is de bergbewoner. Maar de berg, het is niet alleen vasten, maar vooral een permanente spirituele instelling.
99 Een profeet aanvaardt geen geschenken, tenzij het voor hem noodzakelijk is. En een profeet mag zijn kerkleden nooit tot spionnen of militieleden maken. De Heer Jezus heeft dat niet gedaan en Zijn Kerk zal dat ook nooit doen.
100 Wees nooit spionnen onder mensen of in privégroepen op internet. Je verstopt je niet en kijkt niet naar mensen in hun slaapkamers. Heidenen en militairen, oké, maar een profeet en zijn discipelen kunnen niet spioneren. In 2 Koningen 6 stuurde Elisa geen spionnen naar Syrië. En een profeet mag nooit een stukje informatie in een openbaring veranderen.
101 Ook is een profeet vaak vol kalmte en terughoudendheid. Zo was apostel Luis Coronado uit Mexico op bezoek in het congres van Cancún. En terwijl een Zuster sprak en hij naar haar keek, kreeg hij een visioen over de Zuster. Maar hij zei niets tot hij thuiskwam. En toen riep hij Zuster door zijn vrouw en zie, alles wat het visioen had geopenbaard, was juist.
102 En op een zondagmorgen in de samenkomst van Sikensi, na de eredienst, terwijl Herder Bruno het onderwerp van zijn preek op het bord schreef, zag Zuster Rosine in een visioen een man die zich tussen de preekstoel en de samenkomst bewoog. De man was gekleed in een vreemd gewaad, bestaande uit alle vlaggen van de naties van de aarde. Toen Zuster Rosine zich omdraaide om te zien of de gemeente de man ook kon zien, zag ze dat de hele vergadering gekleed was in een wit uniform. Ze stuurde me het visioen aan het einde van de dienst, maar vertelde er niemand over.
103 Een profeet spreekt als het echt nodig is. Dit is iets anders dan gewoon een kerklid. Zelfs bepaalde openbaringen houdt de profeet voor zich. Het is een geheim tussen God en hem, volgens Am 3:7. Het is als een man en zijn vrouw. Nu, een profeet is geen telefooncel waar je je eigen toewijding moet opgeven en te allen tijde moet komen om te bellen of om boodschappen van God te ontvangen.
104 Weerhoudt u ervan om tegen een profeet te spreken, zelfs als hij ongelijk heeft of als hij door God wordt verworpen. God heeft altijd Zijn zalving op een profeet die Hij gebruikte. Een verworpen profeet is als een vrouw die verstoten is met de bruidsschat op haar. Saul en Bileam en de oude profeet van 1 Koningen 13 zijn voorbeelden.
105 En wanneer een man-profeet sterft, of hij nu een boodschapper is of een kleine, wordt er niet om hem gerouwd, er wordt geen begrafenis voor hem gemaakt. Degenen die profeten zijn zoals hij, komen en draaien zich drie keer om zijn kist of zijn lichaam en hij wordt begraven. Ze komen om hem heen trekken als rond de Poolster en gaan zijn strijd voortzetten. Dit is het mysterie van Kacou 124:60. En je komt niet op bedevaart naar het graf van een profeet. Zo is het ook met de profeten en de bediening van de profeet.