1 Openbaring die ik, profeet Kacou Philippe, slaaf van Jezus Christus, op 17 september 2023 aan de Heiligen heb gegeven.
2 Kacou 155 en Kacou 156 zijn twee hoofdstukken die de heiligen op het toppunt van Heiligheid brachten, met de hulp van kleine profeten. Eerst gingen de evangelisten op zoek naar de Heiligen. Toen riepen de apostelen hen bijeen. Toen gaven de leraren hen les. En geen van de drie deed hen kwaad. Zo zullen de kleine profeten hen zuiveren zonder hen enig kwaad te doen.
3 En deze preek over de kleine profeten, dromen en visioenen, sinds Kacou 155, is een van de grootste preken van mijn bediening. Daarom had God me de berg op gestuurd. En op de berg, toen ik bad om de verschillende soorten kleine profeten te leren kennen, had ik het huis van de grote Koning gezien en de opmars van Israël naar Kanaän met Mozes. En voordat Kacou 155 en Kacou 156 uitkwamen, was de Engel van God aan mij verschenen.
4 De huidige fase van de Middernachtroep is als de schepping van engelen. Sommige engelen zullen trouw zijn aan God en zullen de sterren zijn die rond de Poolster draaien, terwijl andere engelen opstandig zullen zijn zoals Satan, tot het punt dat ze tegen God opstaan. En elk van de twee groepen engelen heeft hier zijn nageslacht. En de twee groepen engelen zullen elkaar bestrijden met hun pijlen, die hun openbaringen zijn.
5 Dit is de reden waarom, wees je ervan bewust dat wanneer je altijd iemand in vertrouwen neemt voor de interpretatie van je droom of visioen, je misschien een ware of valse kleine profeet legitimeert. Als je naar een valse kleine profeet gaat, ga je naar Satan toe en vanaf dat moment is het Satan die tot je zal spreken. Iemand die je een valse openbaring of een verkeerde interpretatie geeft, het is Satan die je zegen wil nemen.
6 Wees dus voorzichtig. Als je vader niet tot je kan spreken in een taal die je niet verstaat, weet dan ook dat God niet tot je kan spreken in raadsels en symbolen die je nooit zult begrijpen. Dus als God tot je spreekt in een taal die je niet verstaat, moet je reflex niet zijn om overal heen te rennen op zoek naar een tolk.
7 Allereerst moet je in je eentje proberen de dromen en visioenen die je ontvangt te begrijpen. Als je een droom van God ontvangt, dan kun je de uitleg van God ontvangen. Het is geen zonde om de interpretatie van een ander te zoeken, maar nooit overhaast te handelen.
8 Ook vereist het zien van een droom of het kennen van de interpretatie van een droom een instelling voor en na het slapengaan. Dit is de reden waarom gebabbel of de manipulatie van de telefoon of computer je niet mag vergezellen tot aan de deur van de slaap. Dromen of visioenen zijn net zo'n mysterie als het spreken in tongen. En het is van God Zelf dat de uitleg van het spreken in tongen komt.
9 God had de droom aan iemand anders kunnen geven die je de uitleg zou komen geven; maar als God hem rechtstreeks aan jou zou geven, wees dan stil en mediteer; en als je het niet begrijpt, zelfs midden in de nacht, zeg dan tegen God: "O God van genade, uw dwaze dienaar die ik ben, heeft de droom niet begrepen. Moge mijn Heer mij genadig zijn en mij de uitleg geven". Gods genade is het feit dat Gods openbaringen tot ons zullen komen zolang we nog niet begrijpen wat God ons wil vertellen.
10 Er zullen veel openbaringen komen om je te vertellen wat je moet doen en wat je niet moet doen. En vanwege Satan moet je er zeker van zijn dat je hebt begrepen wat God wil dat je doet en wanneer Hij wil dat je het doet. Handel nooit overhaast. En de kleine profeten zijn er om je te helpen.
11 Wees je bewust van de aanwezigheid van Satan die er is om de waarheid te verdraaien. Bijvoorbeeld, wanneer de profeet boodschapper je laat weten dat voorbehoedsmiddelen, make-up, het bleken of verlichten van de huid en het dragen van vals haar beledigingen zijn tegen God en tegen zijn scheppingskracht, zal Satan er zijn om je begrip te verdraaien.
12 Satan zal je vertellen: "O ja, huidverlichting is slecht. Maar dit cosmetische product is geen huidverlichtend product. Het is gewoon een product om je ware teint naar voren te brengen, het is gewoon om je huid te laten stralen". Dat was wat Satan in Eden had gedaan en Lili had naar hem geluisterd. Het is de slang die zijn dode huid verwijdert om zijn teint te laten stralen.
13 Goed. God geeft altijd een interpretatie aan elke openbaring die Hij geeft. Nu, de interpretatie kan op verschillende manieren of gaven komen, en daarom wil ik erover praten, zodat je je ervan bewust bent en tot God bidt om je deze gaven te geven.
14 Houd er allereerst rekening mee dat de interpretatie van een droom of een visioen wordt ontvangen door een geschenk; Het mag niet uit onze intelligentie komen. Het was door een gave dat Jozef dromen in Genesis 40 en Genesis 41 uitlegde. En het was door een gave dat Daniël de dromen en visioenen van Nebukadnezar en Belsazar uitlegde. Ik ga het hier hebben over de verschillende interpretatiemethoden. Ik heb ze opgedeeld in drie delen. Ten eerste is er de standaardmethode. Dan zijn er de geschenken. En tot slot is er de perfecte wil.
15 De standaardmethode is dat je door de Boodschap, door middel van je intelligentie, begrijpt wat de droom of het visioen betekent. Deze methode is niet eeuwig. En om de interpretatie volgens deze methode te geven, moet je beginnen met: "Ik vraag God om vergeving als de interpretatie die ik ga geven verkeerd is". Bijvoorbeeld, als in de droom de kleur van je huid was veranderd, dan weet je door de Boodschap dat dit het gevolg is van een zonde tegen God en dat je belast bent met een vloek zoals Cham.
16 En het was aan deze methode dat het hoofdstuk Kacou 156 werd gewijd, met als doel een dorst naar interpretatie in jeop te wekken. Toen ik je Kacou 155 en Kacou 156 gaf, had ik in een visioen gezien dat Kacou 155 acht pagina's had, terwijl Kacou 156 drie pagina's had, terwijl de twee hoofdstukken in werkelijkheid dezelfde lengte en hetzelfde aantal pagina's hebben. God telt de volmaakte wil en de geschonken wil niet samen.
17 En met deze standaardmethode heb je verschillende mogelijke interpretaties, terwijl het geschenk je de exacte interpretatie geeft van wat je hebt gezien. Bij de standaardmethode kan een hond je aan een zonde doen denken, terwijl een hond ook een symbool van trouw kan zijn. En als je op de top van een gebouw, een muur, een toren of een berg staat, zal je denken aan de bediening van een profeet. Maar als je op een tent of een hut of een laag huis staat, probeer je jezelf tot een profeet te maken.
18 De kelder kan een vergadering of een privégroep zijn. Sluiproutes betekenen dat je de gemakkelijke weg neemt. De schildpad en de slak zijn symbolen van traagheid. Elke prediker is een palmboom, maar een hoge palmboom is een belangrijke prediker, zoals een apostel of een kleine profeet in het kamp. En een voertuig dat een palmboom raakt, is een priester die een predikant aanvalt.
19 En leunend tegen een straatlantaarn of een palmboom is men zich neerzetten op de stoel van een herder, of van een kleine profeet. In een droom kan ik, de profeet, de Heer Jezus of een engel of een katholieke priester voorstellen. Het hangt allemaal af van wat God in de droom wil uitdrukken.
20 Een eiland kan Israël zijn of de levende Kerk. En de wateren zijn de menigte; Het zijn de volken, talen en naties. Een man in vrouwenkleding of schoenen of in een keuken is een verwijfde. Als je in hetzelfde uniform bent als iemand, heb je dezelfde rol of hetzelfde gedrag als die persoon. Een schoen die door water wordt meegesleept, is ijver gedoofd door de zorgen van de wereld.
21 De schoolklas boven of onder je schoolniveau drukt je niveau van spiritualiteit uit. Een kleine profeet is een opziener om over de kerk te waken, maar een valse kleine profeet is een Chinees of waarzegger en zijn boek is een magisch boek. En de verkeerde interpretatie van een droom is als een bezwering of de rook van een sigaret of drug. Ziet u? Een Chinees drukt tegenwoordig een vervalsing uit, maar over vijf jaar kan een Chinees het origineel betekenen. De standaardmethode is dus niet eeuwig.
22 Goed. Ik kom bij geschenken. Het eerste geschenk is dat je een andere droom zult zien, wat een afbeelding is van een droom die jij of een andere persoon heeft gezien. En deze tweede droom zal je helpen je eerste droom of de droom die de persoon zag te begrijpen. Je kunt verschillende dromen zien die afbeeldingen zijn van dezelfde droom. En iemand kan je een droom uitleggen die een beeld is van een droom die je hebt gezien of die je zult zien. Een droom kan ook het begin of de voortzetting zijn van een andere droom.
23 Het tweede geschenk is dat, terwijl je mediteert of als de persoon je over de droom of het visioen vertelt, je geest zich opent voor de interpretatie. De interpretatie opent zich als een boekrol in je hoofd. Het is alsof iemand tegen je spreekt in een taal die je niet verstaat, en een tolk het voor je vertaalt.
24 De derde gave is dat de interpretatie komt als informatie die in je geest wordt geplaatst, alsof het door intuïtie is. En je weet dat het niet uit je intelligentie komt. Plotseling, op een vreemde manier, weet je de interpretatie. En je kunt het zelfs betwijfelen of afwijzen. En je kunt het vergeten als je het niet meteen opschrijft. It's like receiving a word of knowledge.
25 Het vierde geschenk is dat aan het einde van de droom, als je wakker wordt, je geest gericht zal zijn op wat je in staat zal stellen de droom te begrijpen. Of, door een lichte slaap, zie je een snelle scène die zich voor je ogen of in je hoofd afspeelt. Een soort flits van visioen of droom. En je weet niet of het een visioen, een droom of je verbeelding is. En wat je zag, zal je helpen je droom te begrijpen.
26 Het vijfde geschenk stelt je in staat om te weten dat je droom letterlijk is en geen interpretatie behoeft. En door een actie die is gebeurd of zal gebeuren, zal je geest zich openen en zul je begrijpen dat het de vervulling is van wat je in je droom of visioen had gezien. De vervulling is dus de interpretatie.
27 Het zesde geschenk is dat je in een droom op zoek bent naar de interpretatie van een droom of een visioen dat je had of dat iemand anders had. En of je interpreteert het zelf in de droom, of iemand anders interpreteert het in je droom, en je wordt wakker met de interpretatie van de droom. Of iemand met de gave ontvangt de uitleg in een droom en komt het je vertellen.
28 Bijvoorbeeld, na Kacou 155 en Kacou 156 had een Broeder van Mali in zijn droom twee grote lichten uit de lucht zien vallen. Een van hen sneuvelde in de stad Ségou. En uit de explosie kwamen sterren tevoorschijn en stegen op naar de hemel. En de Broeder klom op een grote rots, en symbolen gegraveerd op de palm van zijn rechterhand trokken de sterren naar zich toe die uit de explosie waren gekomen. Hij vertelde enkele Broeders over de droom. De Broeders dachten dat de twee grote lichten die uit de hemel vielen Kacou 155 en Kacou 156 waren en dat de sterren de kleine profeten waren. Maar een van hen had een droom.
29 Hij droomde dat hij de droom van de andere Broeder uitlegde, zeggende: "De twee grote lichten die uit de hemel vielen zijn de Islam en het Christendom. De sterren zijn de zonen van God. De rots is de Boodschap van de Profeet Kacou Philippe en de symbolen die op de palm van je hand zijn gegraveerd, zijn de boekjes van de Boodschap". En hij werd wakker en ging de uitleg van de droom vertellen aan de Broeder die de droom had gezien.
30 Het zevende geschenk is dat, terwijl de persoon je over de droom of het visioen vertelt, je in een visioen dezelfde droom of hetzelfde visioen ziet met andere details die de persoon niet had gezien. En het is deze gave die aan het werk is in de interpretatie van Openbaring 17. Daarom geeft de Engel details die Johannes niet had gezien. Dat kun je later ook in een droom zien. En dit stelt je in staat om de droom of het visioen uit te leggen dat de persoon zag.
31 En door deze zevende gave kun je weten of een droom, visioen, profetie, spreken in tongen of een andere geestelijke manifestatie van God of van de duivel komt. Door deze gave kunt u weten of het God of de duivel is die in uw gemeente heeft gehandeld of zal handelen. Het is aan deze zevende gave dat bovennatuurlijke verschijnselen zoals verschijningen en hoorbare stemmen worden verbonden.
32 Nu is er een ander niveau dat de volmaakte wil van God is en dat geen interpretatie behoeft. De droom of het visioen komt zonder raadsels of symbolen. Matteüs 2:13 zegt: "Een engel van de Heer verscheen in een droom aan Jozef, zeggende: Sta op, neem het kind en zijn moeder tot u en vlucht naar Egypte, en blijf daar totdat Ik u zal zeggen terug te keren naar Israël". Het is een droom zonder raadsels.
33 En als God zonder raadsels spreekt tot heidenen zoals Abimelech in Genesis 20:4 en tot Laban in Genesis 31:24, dan kan God zonder raadsels tot ons spreken. We must enter this privileged dimension. Dit is wat het verschil zal maken tussen ons en de heidenen. Daarom mag je mij vanaf nu je dromen niet meer ter vertolking sturen. Ik wil dat jullie allemaal de gave van interpretatie hebben totdat je dit bevoorrechte recht bereikt door je heiligheid en gehoorzaamheid aan Gods geboden.
34 God kan een Broeder of Zuster verschillende van deze gaven van interpretatie geven. Maar er zijn praktijken die bijvoorbeeld bestaan uit het vragen aan God om een droom te bevestigen door middel van gewaarwordingen. Dit zijn satanische praktijken, doe ze niet.
35 Nu, in de eerste plaats, kan elke Broeder of Zuster zijn interpretaties meesturen met hoe hij ze heeft ontvangen, totdat vaststaat dat hij een kleine profeet is. Het is net als de profeet Micha in 1 Koningen 22. Maar daarna vertelt hij niet meer hoe hij de interpretaties ontvangt.
36 Nu, hoe worden kleine profeten bevestigd? Ten eerste is het niet de profeet-boodschapper, of een andere kleine profeet, of een vergadering die kleine profeten aanstelt.
37 Een profetische boodschapper stelt apostelen, evangelisten en leraren aan, maar geen kleine profeten. Elia stelde geen zonen van de profeten aan. Elisa stelde geen zonen van de profeten aan. De Heer Jezus op aarde heeft geen kleine profeet aangesteld. En het was niet Paulus die in Handelingen 11:27 de kleine profeten aanstelde die van Jeruzalem naar Antiochië waren afgedaald.
38 De kleine profeten zijn door God Zelf verwekt. En het is God die hen leidt. Maar ze erkennen allemaal het gezag van de profeet-boodschapper over hen, zoals er geschreven staat dat de geest van de profeet onderworpen is aan de profeet.
39 Nu, hoe zal God de kleine profeet bekend maken? Het is door een profetie. Een profetie zal zeggen dat die-en-die, aanwezig of afwezig, een kleine profeet is. En onmiddellijk zal de vergadering stil zijn gedurende enkele seconden. En een profetie of iets anders van een andere persoon zal komen om de eerste profetie te bevestigen. Maar als er tot twintig seconden na de eerste profetie geen openbaring van een andere persoon is gekomen om de eerste profetie te bevestigen, of als er vooral één profetie tegen de eerste profetie komt, dan moet de procedure stoppen. Spreken in tongen gevolgd door uitleg is ook een profetie. En het is een bevestigde profetie als de uitleg van iemand anders komt.
40 Dromen worden niet verteld in de vergadering. Een droom is een privéboodschap, tenzij God, door middel van een manifestatie zoals een profetie, wil dat het door iedereen bekend wordt. Maar als je een openbaring over iemand ziet, kun je hem dat vertellen als hij het ermee eens is. Maar het kan lijken alsof je openbaring aan iemand anders is gericht en toch is het aan jezelf gericht.
41 Een profetie of visioen in een vergadering kan in de groep van het land worden geplaatst als de vergadering van mening is dat het het land betreft. Het register van een vergadering dient niet om persoonlijke dromen van het volk op te schrijven, maar openbare openbaringen of openbaringen die door God openbaar zijn gemaakt.
42 De volgende zondag zal een kleine profeet of een van degenen die het register bijhouden naar de kansel komen om het woord te geven aan de Broeder. Als de Broeder zegt dat hij het ambt waardig of onwaardig is, kan de vergadering hem vragen stellen die hij zal beantwoorden. In beide gevallen wordt een rapport in de groep van het land geplaatst. Als hij zichzelf waardig acht en er is geen openbaring tegen hem, dan zal vanaf die dag worden geconcludeerd dat deze Broeder of Zuster een kleine profeet is. In de hele procedure wordt er geen rekening gehouden met een droom, tenzij een profetie die droom heeft bekendgemaakt.
43 En het profiel van de Broeder wordt voorafgegaan door de titel: "profeet". Maar als er een probleem is met de procedure, moet u alles opschorten en er binnen een week op terugkomen. En als je dan nog steeds niet tot een conclusie bent gekomen, stop je alles. Wanneer vaststaat dat een Broeder of Zuster een kleine profeet is, moet zijn land hem hulp bieden in overeenstemming met zijn behoeften.
44 Een kerklid in het kamp kan een ander kerklid, of zijn herder, of zijn vergadering niet leiden door zijn openbaringen. De profeet kan worden gekenmerkt door andere gaven, zoals profetie. Het zijn niet per se dromen of visioenen. Het hangt allemaal af van het middel dat God wil gebruiken om tot hem te spreken. Het is de kleine profeet die u zal helpen bij de interpretatie van uw openbaringen en die het verloop van de vergaderingen van zijn land zal leiden. Een kleine profeet is voor het land waarin hij verblijft en voor een land waarin hij op zending gaat.
45 Een kleine profeet heeft geen vaste vergadering. En wanneer een kleine profeet biecht, kunnen hem vragen worden gesteld, maar hij moet gebed ontvangen. Het zal tussen God en hem zijn. Kleine profeten zijn onafhankelijk van de profeet-boodschapper en de Kerk. Sommige zijn rechtstreeks door God ingesteld zonder langs de Kerk te gaan. Dat is het geval met Abraham, Jakob, Jozef, Saul, Bileam, de twee profeten van 1 Koningen 13, Nathan, Agabus, David en Salomo in de Bijbel.
46 Alle profeten en gezalfden manifesteren Christus, maar de profeten boodschappers zijn de enige wetgevers van het woord. Het is tot hen dat Gods geboden voor de mensheid komen. Het boek Hooglied en het boek Psalmen zijn boeken van kleine profeten.
47 Kleine profeten of zonen van de profeten hebben altijd op aarde bestaan in elke generatie en in de tijd van elke profeet. 1 Samuël 10:10 zegt dat Saul een groep profeten ontmoette, en de Geest van God kwam op hem, en hij profeteerde onder hen. 1 Samuël 19:20 zegt dat een groep profeten profeteerde, en Samuël was hun leider. En door de hele geschiedenis van Israël heen zijn er zonen van de profeten geweest.
48 Wanneer de profeet Jesaja in 8:18 zegt: "Ik en de kinderen die Jehovah mij heeft gegeven, zijn tot tekenen en tot wonderen in Israël, van Jehovah", over welke kinderen heeft de profeet Jesaja het? Hij heeft het over de zonen van de profeten.
49 Wanneer de kleine profeet spreekt, zal de vergadering er nota van nemen en bij hem terugkomen. Maar als je denkt dat hij een valse profeet is, zul je niet naar zijn woord handelen. En een vergadering die naar een valse kleine profeet luistert, wordt een vergadering van Satan. De kleine profeet zelf moet zwijgen als hij geen openbaring heeft. Maar als hij een valse openbaring geeft of een slechte aanwijzing, dan maakt hij zich net als Bileam schuldig aan waarzeggerij. Het is in de groep van het land dat hij zich moet verantwoorden om de mensen gerust te stellen.
50 Een kleine profeet gaat niet in discussie. En het woord van een kleine profeet moet een oplossing brengen en geen verwarring. En als twee openbaringen van kleine profeten elkaar tegenspreken, stop dan alle discussies. Zet het in gebed en wacht. En wie u driemaal misleid zal hebben, gij zult niet meer naar hem luisteren. Alles moet worden opgeschreven en bewaard in het register van uw vergaderingen.
51 In deze tijd van Kacou 155 mogen er geen discussies meer zijn in een vergadering. Als er zich een situatie voordoet in je leven of in je gemeente, bid dan en wacht op Gods openbaring. And when you receive a revelation, stick to this revelation. Vanaf nu moet je beslissing niet langer gebaseerd zijn op overtuigende verklaringen, maar op een openbaring van God.
52 En als u de openbaring hebt dat God niet langer een Broeder in een kantoor wil, leg uw openbaring dan in de handen van deze Broeder of in de groep van uw vergadering. En jij, jij hebt je deel gedaan. En als hij zichzelf onwaardig acht, zal hij zelf aftreden uit het ambt. Maar als hij weigert te veranderen of af te treden, is het niet aan jou om te handelen, maar aan degene die je de openbaring heeft gegeven om te handelen.
53 Er zijn Broeders en Zusters van Bolivia die apostel Daniel Nogales niet als hun speciale prediker willen. En op 16 augustus 2023 hadden 19 Broeders onder leiding van Angel Figueroa me een brief gestuurd tegen Daniel Nogales. Na Kacou 155 bevinden we ons nu in een ander stadium van de openbaring. De Kerk moet haar eigen wil opgeven en kiezen voor de wil van God.
54 Ik had graag gezien dat de klacht was geweest: "Broeder Philippe, volgens sommige openbaringen wil God onze Broeder Daniel Nogales niet meer, maar hij weigert zijn ambt neer te leggen". In het huidige stadium van de openbaring moet het zo zijn. Het moet God zijn die Broeder Daniel Nogales niet langer wil. En als dat het geval is, ook al is hij door de menigte aangesteld, moet hij zijn ambt neerleggen.
55 Zolang je herders nederig zijn en bereid om te verbeteren, respecteer ze en bid voor ze. Wanneer iemands zonde of slechte praktijken door een openbaring aan het licht zijn gekomen, moet hij genade ontvangen voor zijn belijdenis als hij zich niet bewust was van de zonde en als niemand hem er eerder op had aangesproken.
56 Het koninkrijk der Hemelen is als een schoolhoofd dat zijn leraren een nieuwe onderwijsmethode gaf. En hij verhoogde hun salarissen. Toen vroeg hij een jongeman om hen de nieuwe methode te leren. En hij vertrok. Later kwam het schoolhoofd terug en ontdekte dat de leraren nog steeds de oude methode onderwezen. Toen werd hij erg boos en schreeuwde: "Waarom leer je nog steeds de oude methode? Waarom doe je dat?
57 En het schoolhoofd vroeg de jongeman om de nieuwe methode op het bord te schrijven in het bijzijn van de leraren. De jongeman ging en tekende symbolen op het bord in de vorm van doorgestreepte woorden en handtekeningen vermengd met Arabische geschriften. En het schoolhoofd schreeuwde, zeggende: Is dit niet de methode die ik u gezegd heb te onderwijzen? Waarom weigert gij mij te gehoorzamen"? En verschillende leraren, die de doorgestreepte woorden op het bord zagen en vreesden dat ze in de gevangenis zouden worden gegooid, vluchtten en gingen de bush in op zoek naar goud.
58 De Bijbel is een container met tweedehands kleding. Maar zonder de openbaring kan de Boodschap ook een baal tweedehands kleding aan het einde van de lijn zijn. En als er na Kacou 155 nog steeds een predikant tot u preekt volgens de oude methode, moet u weten dat hij u tweedehands kleding aan het einde van de lijn uitdeelt voor de bruiloft van het Lam. En je moet hem vertellen dat tweedehands kleding het paradijs niet binnengaat. De jongeman stelt de kleine profeten voor. En een gemeente die op de oude manier doorgaat, is een orthodoxe kerk.
59 Ziet u? Een herder moet weten dat een gemeente zonder een kleine profeet is als een wijk zonder straatlantaarn. En bij afwezigheid van de zon zal deze buurt in duisternis worden gedompeld en worden gekweld door allerlei soorten bandieten. Maar een man of een buurt onder straatlantaarns kan dag en nacht zien.
60 Kijk naar dokters. Wanneer medicijnen een patiënt niet genezen, wendt een goede arts zich tot biologen om de ziekte te vinden. Dit is hoe een goede herder zou moeten handelen. Maar een arts die achter de feiten aanloopt, gaat alle medicijnen op je testen. En hij zal u zelfs oude medicijnen voorschrijven die al lang uit de apotheek zijn gehaald. Hij zal je niet behandelen volgens de interpretatie van een bloedtest, dat wil zeggen volgens de interpretatie van een openbaring. Hij is het type van de oude orthodoxe priester die weigert door te groeien naar het tijdperk van de kleine profeten.
61 Voordat een langdurige ziekte of lijden in het leven van een mens verscheen, had God hem verschillende keren en op verschillende manieren openbaringen gegeven, maar hij had er geen acht op geslagen. Dromen en visioenen zijn een verplichte passage voor de Kerk om gezuiverd, wit gemaakt en gelouterd te worden volgens Daniël 12:10 van onze zonden, maar ook van ons vleselijk lijden.
62 Wanneer een vergadering geen vertrouwen stelt in kleine profeten, is zij een moederkloek wier kuikens niet veilig zijn. En in één openbaring berispte een boze moederkloek een havik die rustig op een tak zat. De havik zei niets, maar hij had bloed aan zijn snavel omdat hij het kuiken al had opgegeten.
63 De kerk is als een leger. En de bedieningen en kantoren in de Kerk zijn auto's, motoren en fietsen. En de kleine profeten zijn in vlakken. Het is door de lucht dat haviken, die valse kleine profeten zijn, zullen komen. En de Kerk moet adelaars hebben die ware kleine profeten zijn, om haviken in de lucht tegen te houden.
64 Vanaf nu zijn er drie manieren voor je. Of je kiest de kleine profeten via het pad aan de rechterkant. Of je kiest voor Satan door rechtdoor te gaan op de continuïteit van het oude pad, of je gaat naar links met de kleine valse profeten.
65 In het verleden kwamen degenen die volgens 1 Korintiërs 12 geestelijke gaven hadden, voor de dienst bijeen om te bidden, en het waren hun openbaringen die als basis dienden voor de preek van die dag. Dit was Gods wil uit de tijd van de apostelen voor de collectieve heiliging. En daarbij kwam nog de individuele heiliging door dromen en visioenen. Satan nam dat weg van de Kerk, maar de God van herstel brengt het om middernacht terug door middel van kleine profeten, dromen en visioenen. En dezelfde Satan zal hier zijn om het te bestrijden.
66 De Kerk zal nooit worden gezuiverd, wit gemaakt en verfijnd volgens Daniël 12:10, zonder dromen en visioenen. Geen priester, herder of monnik op aarde kan alle zonden in het privéleven van elk van zijn kerkleden aanraken, maar dromen kunnen dat wel. Het is door middel van dromen dat God je je zonden zal laten zien die je zelf negeert. En met dromen zul je niet langer zonden begaan zoals voorheen, want elke keer dat je op het pad van een zonde bent, zal een droom je waarschuwen en zul je je ervan bekeren.
67 Goed. Nu we het toch over dromen en visioenen hebben, ga ik verslag doen van de voorspellende droom van Zuster Angèle van Togo, vanwege wat ik tijdens de uitleg heb gezien. Ze zag de droom in 1998. Ik was nog niet aan het preken. Ik dank God voor al deze dromen en voorspellende visioenen.
68 In 2021, toen ik naar je dromen had gevraagd van vóór mijn bediening of voordat je over mij hoorde, wist ik niet dat er zo'n grote overeenstemming zou zijn van je dromen uit verschillende landen met mijn persoon, mijn leven en mijn missie als profeet. Dat had ik niet verwacht. Het is meer dan goudafzettingen. Er zijn dromen en visioenen die ik tien of twintig keer heb beluisterd of gelezen.
69 Goed. De Zuster zei tegen mij: "Broeder Philippe, het was in 1998 dat ik met mijn man in Branhamisme was. Op een dag huilde ik vanwege het Branhamisme, ik wist niet waar ik heen moest om God te vinden. Mijn man was verbaasd. En ik had een droom.
70 In de droom werd ik plotseling opgetild en naar de wolken gebracht. En iemand als een man met een wandelstok zei tegen mij: 'Keer naar het Westen'. Ik wendde me naar het Westen. En hij zei tegen mij: 'Wat zie je?' Ik zei: 'Ik zie het einde van de hemel en de aarde als een muur. Hij zei tegen mij: 'Wend u af naar het oosten'. Ik wendde me naar het oosten. Hij zei tegen mij: 'Wat zie je?' Ik zei: 'Ik zie wolken en de aarde en de continuïteit van de wereld.'
71 Toen zei hij tegen mij: 'Zet je linkervoet op de wolken en je rechtervoet op de aarde.' Dat heb ik gedaan. Toen zei hij tegen mij: 'Hef uw rechterhand op naar de hemel'. En toen ik mijn rechterhand ten hemel had geheven, schreeuwde een machtige stem. En toen de stem schreeuwde, dwarrelde een regenboog als vuur om me heen. En ik werd teruggebracht naar de aarde voor twee oude mannen. En terwijl ik op de aarde afdaalde, hoorde ik achter mij de stem spreken als explosies en donderslagen.
72 En ik stond voor twee oude mannen. Een van de oude mannen was Broeder Branham. En de andere oude man was een lange, dunne Fulani, hij had een baard. Broeder Branham kwam naar mij toe en gaf mij een boek. En toen kwam de andere oude man ook naar me toe en gaf me een kleiner boek met de omslag van een paspoort.
73 Toen toonde Broeder Branham mij een pad en zei: 'Ga langs dit pad; Houd deze twee boeken tot het einde. Je ziet onderweg veel geld, maar raap het niet op.' En ik ging, en het pad was ruw met doornen. En er lag veel geld verspreid langs het pad. En ik werd wakker. En na deze droom had ik het Branhamisme verlaten, en ik wachtte op deze andere oude man die zou komen met het boekje als een paspoort". Ziet u? Daar stopte haar droom.
74 Maar voor de interpretatie had ik haar zien dromen tot een punt waarop ze op haar wandeling een plek had bereikt waar een menigte mensen was. En het boekje was een echt paspoort geworden. En van een afstand kon ik zien dat mensen namen op de paspoorten schreven. En ik begreep dat het een ambassade was. Toen zag ik dat de mensen de naam van een jongeman niet op zijn paspoort konden schrijven. En de jongeman was teruggegaan naar de Fulani die het paspoort aan Zuster Angèle hadden gegeven. De Fulani stegen op uit de aarde zoals in 1 Samuël 28:13.
75 En de Fulani belden de ambassade. En meteen zag ik dat ik de Fulani was. En ik vroeg de ambassade waarom ze de naam van de jongeman niet op zijn paspoort hadden geschreven. En mij werd verteld dat een letter op naam van de jongeman niet op het paspoort kon worden geschreven. De letter zag eruit als een "Y" en werd gelezen Y-Tube. Het leek me dat degenen die de namen op de paspoorten schreven kleine profeten waren. En daar stopte de droom van de interpretatie. Vaak zie je dromen gedeeltelijk, maar een profeet kan ze volledig zien.
76 En gezien het einde van de droom, praat niet over geld in uw internetgroepen of in uw fysieke bijeenkomsten. Ondanks alles wat ik heb gezegd, als iemand God wil dienen voor geld, geef hem dan zonder discussie het geld dat hij wil, als hij actief is. Weet dat er sommigen van de gemengde menigte onder ons zijn en zelfs in het priesterschap. En zolang iemand van de gemengde menigte belangstelling voor u heeft, zal hij de Boodschap niet achterlaten. En wanneer iemand van de gemengde menigte de Boodschap verlaat, door zijn daden, ben je verbaasd dat zo'n man zo lang bij je was. En ook, als iemand me beledigt of slechte woorden tegen mijn persoon zegt, zeg dan niets. Ik vraag niemand om mij te verdedigen.
77 De attributen van een van de gemengde menigte zijn de slang en het varken. En het is een zonde om te gaan luisteren naar het sissen van een slang of om het braaksel te eten van een varken dat de Boodschap heeft achtergelaten. In het huidige stadium van heiliging staat God je niet toe om te luisteren naar wat iemand van de gemengde menigte zegt, zelfs niet als het in jouw groep is.
78 Een van de gemengde menigte verliet de Boodschap en elke poging om hem terug te brengen was mislukt. En dit had een nieuwe Broeder verontrust. En de nieuwe Broeder had in een droom gezien dat een paar mannen een varken aan het wassen waren in een rivier. En het varken schreeuwde en worstelde. En een van de mannen zei: "Laten we het laten". Dus lieten ze het varken los en het ging meteen in de modder liggen. En het varken werd zo blij. En er werden palmtakken geplaatst om het gebied van de rivier af te sluiten waar het varken werd gewassen; zodat niemand zou lopen waar het varken werd gewassen.
79 Ziet u? Op de plek van de rivier waar het varken werd gewassen, werd een barrière geplaatst. En deze plaats is in een groep op internet of op een bijeenkomst waar de Broeders probeerden iemand van de gemengde menigte of een recidivist terug te brengen. Je moet niet gaan luisteren of lezen of van het internet halen wat iemand van de gemengde menigte of een varken, een vijand van de Boodschap, heeft gezegd en komen en de Broeders en Zusters verontreinigen door hen erover te vertellen. Doe dat nooit.
80 Leef goed, zodat je, wanneer je sterft, achter je, op aarde, geen problemen hebt om mee om te gaan of abnormaledingen op je telefoon of computer die je niet hebt verwijderd. Wees elke dag klaar.
81 Ook zijn de preken van de Boodschap geen evangelische en Branhamistische sferen geweest, en daarom moeten uwlofprijzingen geen heidense sferen zijn. Ik wil rust en spirituele ritmes. En zing niet wat je niet begrijpt, zoals sommige jonge Zusters deden met de liederen in het Lingala of de liederen van Broeder Moisés in het Umbundu, die ze niet begrijpen.
82 Ook kan een Broeder of Zuster zingen met het oog op evangelisatie. De liederen van Broeder Moisés op de radio zijn een geweldig middel tot evangelisatie en hebben in het zuiden van Angola veel bekeringen teweeggebracht. Mensen kennen de Boodschap door de teksten van zijn liederen. Ik heb ook gevraagd om de AKF-bijbel van Almeida te gebruiken voor de Portugese taal.
83 De Boodschap maakt een grote vooruitgang over de hele wereld. Van februari 2021 tot september 2023 ging Congo-Kinshasa van 44 naar 77 vergaderingen, ging Mozambique van 52 naar 101 vergaderingen en Angola ging van 62 naar 85 vergaderingen. De vertaling van de Boodschap heeft 80 talen bereikt.
84 Goed. Profeet Ezechiël zag de levende Kerk tot aan de tijd waarin wij leven. Hij zag de manifestatie van de vier bedieningen van het woord in de eindtijd en dit leger van kleine profeten. En de heerlijkheid van de Heer ontvouwde zich als een vuurvlam boven dit leger.
85 En op een gegeven moment had de profeet Ezechiël gezien dat er een wiel in een wiel zat, dat wil zeggen, de apostelen en leraren en evangelisten en herders en predikers zaten in de kleine profeten. De hele levende Kerk bevond zich in de kleine profeten.
86 De zonen van de duivel prediken de heilige boeken van hun religies vermengd met hun verbeelding, terwijl de profeten hun visioenen prediken. Het was bijvoorbeeld één enkele stem, één persoon die in Mattheüs 25:6 uitriep: "Zie, de bruidegom, ga hem tegemoet". Maar wie zijn die vele verkopers van olie naar wie de bruidegom de dwaze maagden terugstuurt om zich olie te kopen?
87 De identiteit van deze verkopers van olie uit Mattheüs 25:9 is een openbaring die tot nu toe geen enkel mens heeft. Christenen, theologen en Bijbeldokters weten het niet. Deze verkopers van olie zijn noch de verkopers van aflaten, zoals katholieken geloven, noch de Heer Jezus en zijn Vader, zoals protestanten, evangelischen en Branhamisten geloven. Ook zijn zij geen dienaren van God, vervuld met de Heilige Geest, die handen zullen opleggen voor het ontvangen of vervullen van de Heilige Geest. En als er geen profeet komt om een mysterie te openbaren, zal dat mysterie voor altijd verzegeld blijven.
88 Het is als de symbolen van Ezechiël 1. Wat zegt Ezechiël 1:16? "Het uiterlijk van de wielen en hun werk was als het uiterlijk van een chrysoliet; En die vier hadden één gelijkenis; En hun verschijning en hun werk was als het ware een wiel in het midden van een wiel. Wat hun velgen betreft, die waren hoog en vreselijk; En die vier hadden hun randen vol ogen rondom."
89 Ga en doorzoek de boeken van de theologen en christenen van de aarde, en u zult de uitleg van de mysteries van Ezechiël 1 niet vinden, omdat God zijn eigen uitlegger is. En het woord van God komt niet tot pausen, tot priesters, tot herders, tot imams en tot monniken, maar tot een profeet-boodschapper. Ezechiël 1 speelt zich af op aarde. De wagen van Ezechiël 1 is de levende Kerk van Christus die op aarde wandelt. En terwijl hij zich voortbewoog, draaide de wagen op zichzelf. En het vuur dat komt, zich ontvouwt, is de Here Jezus Christus door de zeven Kerktijdperken heen. En het levende schepsel is de profeet boodschapper.
90 Nu, wat zijn deze vier wielen? Zij zijn de vier bedieningen van het woord: de kleine profeet, de apostel, de evangelist en de leraar. En deze wielen hebben ook vier verschijningsvormen , omdat zij de vier bedieningen van het levende schepsel in zich hebben. Deze wielen zijn cherubijnen. Een kleine profeet is een cherub. Een apostel is een cherub. Een evangelist is een cherub. En een leraar van het woord is een cherub. En zij zijn de vier cherubijnen die het levende wezen dragen.
91 En wanneer Ezechiël deze bedieningen aan het einde der tijden ziet, bevinden ze zich in de kleine profeet. Maar ondanks kleine profeten zet elke bediening zijn missie voort. De soldaten die de apostelen en evangelisten zijn, zijn nog steeds aan het werk op het gebied van evangelisatie. Evangelisatie is de veiligste en gemakkelijkste manier om God te dienen.
92 En elk land heeft zijn eigen strategieën en evangelisatiewoorden. In Europa en Amerika kun je bijvoorbeeld homoseksuelen niet negeren en preken alsof je in Afrika bent, waar je geen homoseksuelen ziet. Elk land heeft zijn eigen realiteiten en strategieën. Of het nu gaat om flyers, of debatten, of conferenties, prediking in de open lucht of andere. Bid tot God om u de strategie te openbaren die geschikt is voor uw land.
93 Goed. Een velg is het ronde ijzer dat zich in een wiel bevindt. En Ezechiël 1 zegt dat de velgen van de wagenwielen rondom vol ogen waren. En de ogen zijn de kennis van het Woord, door de Boodschap van een profeet-boodschapper.
94 Als een kleine profeet of een profetes uit het midden van de gemeente staat en spreekt, zal hij niet langer dan zeven minuten spreken. Evenzo, als het meerdere mensen zijn die profeteren, zullen alle manifestaties niet langer duren dan tien minuten. En deze instructies zijn de ogen op de velgen.
95 Door de ogen op de randen weet elke eerlijke hindoe dat een ware maharishi, voordat hij de aarde verlaat, alle yogi's van zijn dharma de vierde en laatste bewustzijnsstaat zal laten binnengaan; De maharishi zelf is in Turiya-Titah, in de universele energie van Brahman. En na de dood van de maharishi heeft geen enkel ander mens toegang tot de Turiya totdat een andere reïncarnatie van Vishnu zoals Krishna naar de aarde komt. Wat is het? Het zijn de ogen rond de velgen.
96 Goed. Nu, wie zijn deze verkopers van olie in Mattheüs 25:9? Zij zijn de kleine profeten. De olie van de tien maagden was gekomen via de profeet boodschapper, en de olie in reserve voor de wijze maagden was gekomen via de kleine profeten. Dit is waar de dwaze maagden hadden gefaald. Ziet u? De dwaze maagden zullen de kleine profeten verachten en verwerpen, Maar deze zelfde kleine profeten, veracht door de dwaze maagden, zullen genade vinden in de ogen van de wijze maagden.
97 De dwaze maagden zouden welsprekende en speciale kleine profeten hebben gewild. Maar het feit dat ze niet weten hoe ze moeten spreken, is een veel voorkomende handicap voor profeten. En het is God die ze op die manier wil. Mozes stamelde en kon niet gemakkelijk spreken. William Seymour had hetzelfde probleem. En William Branham had ook hetzelfde probleem, daarom was het F.F. Bosworth die voor hem sprak tijdens het debat in Houston in 1950. En het is in de zwakheid van de profeten dat God Zichzelf verheerlijkt.
98 Ook John Wyclif, de vader van het protestantisme, stierf na twee beroertes. William Branham droeg een pruik en ging voor controle naar het ziekenhuis. En de profeet Elisa leed aan een lange ziekte die uiteindelijk zijn leven kostte. Mannen van God zijn goden, maar ze kunnen lijden en sterven als gewone mensen.
99 Ik zeg dit zodat als iemand zich morgen in een moeilijke situatie bevindt, Het zal u geen enkele strijd van de geest over zijn bediening geven. Toen de Heer Jezus uitriep: "Mijn Vader! Mijn Vader, waarom hebt Gij mij verlaten", was de Heer Jezus nog steeds dezelfde Almachtige God.
100 Nu, als je ondanks alles de kleine profeten veracht, weet dan ook dat er van nu af aan barrières zijn op de wegen en bruggen. En je kunt deze barrières niet omzeilen, je moet er doorheen. En deze barrières zijn de kleine profeten, zoals de profeet-boodschapper was in het visioen van de wandel van de bruid in Kacou 151:13. Het is het dienstwerk van de kleine profeten dat ons zal leiden in de processie van de tien maagden van alle naties, bij dezelfde stap naar de Hemel.
101 Daarom moeten onze preken geleidelijk aan als een muzikaal orkest naar elkaar toe gaan bewegen. Als je over een onderwerp preekt, moet het God zijn die wilde dat je over dat onderwerp praatte. Je moet de gemeente kunnen vertellen hoe je het onderwerp hebt ontvangen voor het geval de gemeente je erom vraagt. Na Kacou 155 mag je niet meer handelen zoals je eerder deed.
102 En daarvoor moet iedereen op zijn plaats zijn. Als een herder die in het kamp is, de openbaringen van zijn kerkleden probeert te interpreteren, terwijl hij daar geen gave voor heeft, is dat de zonde van koning Uzzia in 2 Kronieken 26. Hij die valse interpretaties van dromen geeft, is een roker en een drugsdealer. En zijn vloek zal de hele vergadering bereiken.
103 Dus, als een herder, een Broeder of een Zuster zich overgeeft aan het interpreteren van dromen en visioenen in uw gemeente, zorg er dan voor dat hij een gave heeft om dit te doen, opdat de vloek niet over de vergadering komt en uw zegeningen en uw studies en uw banen en uw bedrijven en uw plantages en anderen aantast.
104 Een herder die de dromen van zijn kerkleden uitlegt, als hij daar geen gave voor heeft, dan klimt hij boven zijn hut die gevaar loopt op zijn kerkleden in te storten. Het is een ongebruikelijke daad. Het is als een slang in een palmboom. Het is als een auto die boven op een gebouw wil rijden.
105 Voor de andere bedieningen en kantoren is het in het kamp, en als een Broeder in het kamp wordt getroffen, kan hij vluchten en ontsnappen. Maar als hij op het dak klimt, of op de muur of de toren om een kleine profeet te zijn en hij wordt getroffen, dan zal iedereen het zien, en zijn val zal groot zijn.
106 En daarom, als een Broeder die zich als profeet wil voordoen wordt getroffen, zal de gemeente bepalen waar de verantwoordelijkheid ligt. Het zal afhangen van de vraag of de vergadering zweeg over zijn daden, of dat deze Broeder weer tot de orde was geroepen, maar hij had geweigerd te luisteren. God laten zeggen wat Hij niet heeft gezegd, is godslastering.
107 Goed. In het laatste visioen op de berg had ik een paleis van een afstand gezien. In het paleis waren koninginnen en dienstmeisjes en hun eunuchen. Er waren ook prinsen in het paleis. En buiten, rondom het paleis, waren de dienaren van de koning en hun leiders. En een man met een wandelstok zou uit het paleis komen en naar binnen gaan. Ik keek naar hem en onmiddellijk zag ik de opmars van Israël naar Kanaän. En de een na de ander, mannen stralend als engelen van God en gelijk aan Mozes, kwamen van verre naar het kamp van Israël en bogen zich neer voor Mozes. En toen zij zich neerbogen, strekte Mozes zijn staf naar hen uit, en zij stonden op en raakten het einde van Mozes' staf aan, en gingen weg, ver van Israël.
