Kacou 168 (Kc.168) : De Genezingsdiensten en Geestelijke Manifestaties
1 Dit zijn de instructies die ik, profeet Kacou Philippe, slaaf van Jezus Christus, heb gegeven aan de Heiligen op 14 juli 2025, voor de start van de genezingsdiensten die mijn discipelen vanaf deze maand juli 2025 zullen houden.
2 Getuigenissen van genezing blijven mij bereiken. Ook blijven de bekeringen doorgaan. En Branhamistische predikers die mij aan het werk hebben gezien in Bulawayo wachten erop dat de Boodschap in hun kerken wordt uitgelegd. Twee van hen hebben zich al laten dopen.
3 In veel landen gebeuren er veel wonderen nadat mensen de video’s van de genezingsdiensten in Zuid-Afrika en Zimbabwe hebben bekeken. Verlamden lopen, blinden zien en stommen spreken. En deze wonderen brengen veel bekeringen voort.
4 Toch heeft Gabon mij, onder druk van religieuze leiders, een visum geweigerd. En in andere landen zoals Kameroen voeren religieuze leiders dezelfde strijd, zodat hun landen mij geen visum verlenen.
5 De reden daarvoor is dat ik tegen de verkoop van wonderen ben. Ze zeggen dat ik de armoede van religieuze leiders wil. Ik heb nooit de armoede van een religieuze leider gewenst. We moeten gewoon tevreden zijn met het weinige dat onze eigen gelovigen ons geven.
6 Maar als jij, een religieus leider, veel geld wilt hebben om te reizen en bijeenkomsten te houden zoals ik dat doe, bid dan voor je gelovigen die niets zijn. Ze zullen magistraten worden, hoge leraren, politiecommissarissen, kolonels en ondernemers, en ze zullen je geven wat je nodig hebt. Dat is wat ik heb gedaan. Vraag geen enkele gift aan arme zieken die al lijden.
7 Voor deze religieuze leiders moet ik aanvaarden dat de Kerk een onderneming is, een zaak van geld. Voor hen moet ik de gave van genezing die God mij heeft gegeven, te gelde maken. Ze hebben mij zelfs voorgesteld om de voorste plaatsen tijdens mijn genezingsdiensten te verkopen.
8 Maar als het verkeerd is om te prediken tegen de verkoop van wonderen, hoe moeten we dan het woord van de Heer Jezus begrijpen in Mattheüs 10:8: “Genees zieken, wek doden op, maak mensen die aan huidvraat lijden rein en drijf demonen uit; om niet hebben jullie ontvangen, om niet moeten jullie geven.”?
9 Daarom heb ik besloten rustig te blijven tot alles weer kalmeert. Niettemin heb ik al mijn discipelen, waar ze zich ook bevinden, gevraagd om genezingsdiensten te houden.
10 Hiervoor heb ik op 7 juli 2025 in Katadji de apostelen Pedro Aleixo uit Mozambique, Pascal Vichi uit Frankrijk, Yanick Aka uit Ivoorkust en pastor Richard Mushwana uit Zuid-Afrika ontvangen. De apostel Elifas Nhundu uit Zimbabwe voegde zich op 9 juli bij ons. We hebben samen gesproken over deze nieuwe fase.
11 Volgens de openbaringen zullen deze drie apostelen eerst de genezingscampagnes starten met handoplegging zoals de profeet. Apostel Pedro Aleixo zei: “Profeet, door Gods genade kunnen wij het.” Ik zei: Amen!
12 In eerste instantie zullen de drie apostelen samen genezingsdiensten houden met handoplegging. Daarna zal elk van hen zijn eigen team vormen en afzonderlijk verdergaan.
13 En later zal elk team andere teams voortbrengen, waarbij ze met anderen delen wat ze van mij hebben ontvangen. Van het vuur dat zij van mij hebben ontvangen, zullen andere lampen worden aangestoken. De God die met mij is, zal met hen zijn, en zij zullen dezelfde wonderen verrichten als ik, en zelfs grotere.
14 Dit is de lijn die door God is uitgestippeld. Of het nu deze drie apostelen zijn of zij die in hun voetsporen treden: het vuur dat God mij heeft gegeven, is hetzelfde vuur dat zij van mij ontvangen hebben. Of je nu een Broeder of een Zuster bent, datzelfde vuur moet je ontvangen van één van hen, als hun dienaar.
15 Daarvoor moet je minstens één keer naast één van hen gewerkt hebben tijdens een genezingsdienst.
16 Zelfs als de profeet je het recht geeft om te dopen, moet je eerst afdalen in het water naast degene die al doopt, voordat jij zelf kunt beginnen met dopen. Alles buiten dat is een vreemd vuur. Het is tegen de wil van God.
17 Mensen met weinig geloof, die denken dat God alleen via de profeet kan genezen, vonden het niet goed dat deze drie apostelen genezingsdiensten zijn begonnen zonder de profeet. Maar de uitverkorenen vonden het goed, want op een dag zal het ook hun beurt zijn om hetzelfde te doen.
18 Paulus zei: “De Boodschap die ik verkondigde overtuigde niet door wijsheid, maar bewees zich door de kracht van de geest” Nu is het de tijd van kracht. Dat is onze nieuwe taal. Jullie moeten daarin meegaan. Negeer zelfs de provocateurs.
19 Daarom, zoals David tegenover Simeï, antwoord ik niemand die mij uitscheldt of bestrijdt. Dat is de opdracht die God hun heeft gegeven. Smeek liever om Gods genade voor mij, zodat Hij mij altijd vergeeft en Zijn genade mij nooit verlaat. Dat is wat ik nodig heb.
20 Sinds 2002 was mijn gebed dat God machtige predikers in de Boodschap zou verwekken. God heeft mijn gebed verhoord. En in debatten en op televisie heeft de hele wereld dat kunnen zien.
21 En mijn huidige gebed is dat God ons Broeders en Zusters geeft met grote geestelijke gaven. God zal mij verhoren, en de hele wereld zal het zien. Hierdoor zullen de manifestatie van de derde Pull en de openbaring van de zonen van God komen, waarover Romeinen 8:19 spreekt.
22 Mijn zending is anders dan die van William Branham, want de Middernachtroep is een opwekkingsboodschap. En aan allen die nederig van hart zijn en de aankondiging van de zendingen van deze drie apostelen met blijdschap hebben ontvangen, bid ik dat Gods genade ook met jullie moge zijn om hun voorbeeld met geloof te volgen.
23 Tijdens de genezingsdiensten, maak gebedsrijen en bid voor de zieken. Afhankelijk van het aantal zieken en de tijd die je hebt, maak één of twee gebedsrijen. Degene die gebed ontvangt, mag staan of knielen. Doe ook gezamenlijke gebeden.
24 En zodat zieken genezen worden door jouw gebed, doe gewoon wat jouw openbaringen je hebben gezegd. Als er geen teken of bewijs van genezing is, mag een zieke niet stoppen met het nemen van zijn medicijnen.
25 Voor de getuigenissen moet je alles filmen wat je doet en de video’s opsturen naar apostel Yanick voor de gezamenlijke video’s en de volgende hoofdstukken van de Boodschap. Er moet een strikte selectie zijn van de wonderen die gedeeld worden. Een echte wondergenezing sluit de mond van de meest oneerlijke vijand en leidt tot bekeringen door de jaren heen.
26 Het is niet de profeet en zijn naam die je moet verheffen, maar de naam van de Heer Jezus Christus. Hij is onze Redder. Ik, Kacou Philippe, ben slechts een arme zondaar, gered door Zijn genade.
27 Als er tijdens een genezingsdienst met minstens 40 zieken geen enkele directe genezing plaatsvindt, dan is dat een mislukking. Je moet stoppen en zoeken naar de oorzaak van die mislukking vóór je een volgende dienst houdt.
28 Dit is de lijn die God heeft uitgestippeld voor de genezingscampagnes. Als iemand beweert te handelen op basis van openbaring, moet hij weten dat een openbaring van God niet kan afwijken buiten van het Woord. En openbaringen zijn niet van hetzelfde niveau. Jouw openbaring hangt af van de dimensie waarin jij je bevindt.
29 Openbaringen ontvangen in de kathedraal of in de vallei zijn anders dan die onder de tent of bovenaan de berg. En als je actief bent in Gods werk, zullen jouw openbaringen krachtiger zijn dan die van iemand die ook actief had kunnen zijn maar dat niet is, zelfs als hij zijn toewijding beter naleeft dan jij.
30 Als je een geestelijke gave hebt, hoe groot die gave ook is die je manifesteert, wees nederig en blijf in de lijn voor jouw Redding en die van degenen die jou volgen. Weet dat we zijn overgegaan van de kathedraal naar de tent. En nederigheid is de grootste deugd van de tent. Bij het binnengaan van de tent moet je jezelf vernederen, en bij het verlaten van de tent ook.
31 En als je een geestelijke gave hebt, weet dan dat het is voor de Boodschap. Het doel van een gave tot genezing is om mensen naar de Boodschap van de levende profeet van hun tijd te leiden. Het doel van een gave van woord van kennis is om de openbare belijdenis te ondersteunen en de Kerk in heiligheid te bewaren. Het is: “Zo zegt de Heer.” En tot aan je dood, vergeet dat nooit.
32 En na het gebed voor de zieken moet de Boodschap in papieren of audioformaat aan iedereen uitgedeeld worden.
33 Een genezingsdienst is als spoedeisende hulp in het ziekenhuis. En de waterdoop of de Boodschap in papieren of audioformaat die na de genezingsdienst aan de zieken wordt gegeven, is als de medische behandeling die de zieke thuis moet voortzetten. Dat is wat de Heer Jezus bedoelde met: “Kom en volg Mij.”
34 Wees allemaal actief! Het zoeken naar openbaring mag geen excuus zijn om niets te doen. Probeer altijd iets te doen. En ook, je kunt niet in toewijding zijn en jezelf steeds onwaardig achten als men je nodig heeft. Wees geen onvruchtbare vijgenboom in de Boodschap.
35 Ik heb altijd gewenst dat er krachtige geestelijke gaven zouden zijn voor de verspreiding van deze Boodschap. Ze zullen er zijn. En als jij een grote geestelijke gave ontvangt, ga dan vooruit met deze Boodschap en word groot en bekend over de hele aarde, maar blijf nederig. Een gave mag jou niet ten val brengen.
36 Vergeet niet dat men geen bediening opbouwt met alleen een geestelijke gave, zonder het Woord van het uur, zoals de evangelische dat doen. De gaven van genezing en wonderen zijn nodig in een bediening. En als jij een geestelijke gave hebt en je laat je adviseren door iemand die nooit een geestelijke gave heeft gemanifesteerd, dan zal jouw gave uitdoven.
37 Waarom spreek ik nu over geestelijke manifestaties? Sinds mijn terugkeer uit Zimbabwe zijn er in meerdere landen manifestaties begonnen plaats te vinden.
38 Op zondag 27 april 2025 vond er tijdens de lofprijzing een gebeurtenis plaats in een van de gemeenten van Lilongwe in Malawi. Een jonge Zuster, Elisabeth genaamd, die net haar veertigdaagse vasten had beëindigd en in toewijding leeft, stond voor het eerst in haar leven op en gaf nauwkeurige woorden van kennis, ondersteund door visioenen.
39 Zo wees ze bijvoorbeeld een Zuster aan en zei: “Jij leeft in seksuele zonde met een heiden.” Onmiddellijk erkende de Zuster het en begon luid te huilen. Tijdens de manifestatie legde ze de handen op en bad ze voor een vrouw die leed aan depressie, die constant schreeuwde en de samenkomsten verstoorde.
40 Aan het einde van de manifestatie ging ze knielen voor het spreekgestoelte en riep: “O Engel en Lam, kom ons helpen! Wij hebben hier veel zonden!” Daarna stond ze op en ging terug naar haar plaats. Van alles wat ze gedaan had, herinnerde ze zich niets.
41 Op zondag 4 mei was ze niet naar de dienst gegaan, maar ze zei tegen een van haar familieleden: “Jij hebt die en die zonden begaan die je weigert te belijden. Belijd ze deze ochtend!” Vervolgens vertelde ze hen wat er tijdens de dienst zou gebeuren, en wees personen aan die zich niet zouden belijden, en hun zonden. En alles gebeurde zoals ze had gezegd.
42 Op zondag 11 mei 2025 was ze wel naar de dienst gekomen en had ze verschillende aanwezigen ontmaskerd in hun zonden. Ze had zelfs de voorzanger, Broeder Snowden, ontmaskerd, die getrouwd is en sinds 2018 in het geheim overspel pleegde met negen vrouwen. De voorzanger verliet in allerijl het podium. Alle ontmaskerde personen erkenden dat de openbaringen juist waren.
43 Op zondag 18 mei 2025 manifesteerde ze de gave opnieuw, en leidde de herder Lemison Chembe en zijn gemeente tot belijdenis. Ze waren gekomen voor een doopdienst, maar die werd geannuleerd. Maar de vrouw die zich zou laten dopen al aan het biechten bij pastor Lemison Chembe, die haar zou dopen.
44 En sinds het gebed van 27 april 2025 tot op 14 juli 2025, gilt de vrouw die aan depressie leed niet meer en verstoort ze de diensten niet meer. De manifestaties van Zuster Elisabeth gaan verder tijdens de diensten en ook daarbuiten, en zij die van heiligheid houden, verheugen zich erin. En elk kind van God houdt van de manifestaties van geestelijke gaven.
45 In 2023 had ik gevraagd om deze manifestaties te stoppen, maar hoe zou ik die altijd kunnen stoppen, terwijl sommige gemeenten en hun leiders verdorven zijn, zonder enige vrees voor God? Dit soort manifestaties komt vaak voor in gemeenten met oprechte mensen, maar geleid door corrupte leiders. De leden van zulke gemeenten blijven maar nachtelijke verontreinigingen meemaken.
46 En op zondag 18 mei, toen voorzanger Snowden zijn negen overspelige relaties opbiechtte, bad de gemeente onmiddellijk voor hem. Maar dit werd verborgen door pastor Bandah en andere leiders van de gemeente, in plaats van het te publiceren in de nationale groep, zoals voorgeschreven in Kc.17:37.
47 En het is door gelovigen dat het nieuws van de manifestaties van de jonge Zuster Elisabeth bekend werd in heel Malawi en bij apostel Yanick terechtkwam. Weet dat iedereen informatie mag delen die oneerlijke leiders proberen te verbergen.
48 En als iemand een zonde verbergt en een geestelijke manifestatie legt deze zonde bloot, dan moet dit gepubliceerd worden in de nationale groep als een geval van Kc.17:37, ongeacht de zonde, want het gaat om een verborgen zonde.
49 Jullie moeten jullie openbaringen volgen om te weten wie er voor jullie op de preekstoel staat. Veel mensen begrijpen niet wat hun dromen hen willen zeggen, omdat ze niet mediteren over elk element van hun dromen. En vaak wint de begeerte van hun hart het van wat de droom hen eigenlijk vertelde.
50 Bijvoorbeeld: iemand bidt voor een reis of voor iets wat hij wil doen. En als hij in de droom op reis is of die zaak aan het doen is, concludeert hij meteen dat hij mag reizen of die zaak mag uitvoeren. Hij overdenkt de inhoud van de droom niet.
51 Stel dat ik naar een feest wil gaan: ik kan dan in een droom zien dat ik op een plaats ben die op een feest lijkt. Nu zal de droom mij tonen wat er daar zal gebeuren. En dan is het aan mij om te oordelen of ik erheen moet gaan of het laten.
52 Een prediker wilde huwelijksbeloften afleggen aan een Zuster die heimelijk een slecht leven leidde. Hij bad, en zag in een droom dat hij een motor reed en de zuster zat achterop. Toen wilde hij een heuvel op rijden, maar de motor kon niet verder vanwege het gewicht van de Zuster. En hij werd wakker.
53 Nu, als die prediker wil trouwen met de Zuster enkel omdat ze al samen met hem op de motor zat, wat dan met die heuvel die ze hem verhinderde te beklimmen?
54 De Broeder begreep de droom en deed geen huwelijksbelofte meer. En binnen het jaar werd het slechte leven van de Zuster onthuld en ze vluchtte weg van de Boodschap. Nochtans had de Broeder kunnen trouwen met de Zuster als het kwaad dat in de droom werd geopenbaard zijn behoud en zijn motor zijn bediening niet in gevaar had gebracht.
55 Doe er alles aan om je openbaringen goed te begrijpen en doe niet het tegenovergestelde van wat een openbaring je zegt. En als je twijfelt aan de interpretatie van een belangrijke droom, bespreek het dan met je leiders. Ben je een getrouwde vrouw, bespreek het dan met je echtgenoot of met je leiders met toestemming van je echtgenoot.
56 Laat bij iets dat je moet doen of bij een te nemen beslissing de hartstocht je niet overheersen. Hartstocht is een sterke emotie, vermengd met gevoelens. Als de hartstocht slecht is, kan ze de grenzen van het verstand, van het Woord en van de openbaring doorbreken en je leiden tot ongehoorzaamheid. En in hartstocht dienen excuses als rechtvaardiging en emoties als inspiratie. Wees daar voorzichtig mee.
57 In een samenkomst moet je spreken door openbaring of door inspiratie. Inspiratie is ook een vorm van openbaring. Anders moet je jezelf zeggen dat je niets te zeggen hebt. Geef niet toe aan enige invloed die jou zou verontreinigen en anderen zou verontreinigen.
58 Gehoorzaamheid is beter dan offer. Wees niet ongehoorzaam aan een openbaring om daarna te proberen te vasten. Je moet vrezen om verkeerd te handelen, want je weet niet hoe God je daarvoor zal laten betalen.
59 Nu ga ik spreken over de Heilige Geest en de geestelijke manifestaties. Wees aandachtig, want het is God die tot onze generatie en tot de toekomstige generaties zal spreken.
60 Waar komen die geestelijke manifestaties vandaan die wij meemaken, en wat is hun doel? Soms dacht ik dat ze van God waren, soms dacht ik dat ze van de duivel kwamen. Maar al deze geestelijke manifestaties tot nu toe zijn het werk van de geest van de ram, gezonden door God, en van de geest van de bok, die een waarzeggende geest is, ook gezonden door God.
61 Aan de ene kant is er de manifestatie van de geest van de ram, de geest van de bok, en de geest van Abraham Mazel. En aan de andere kant is er de manifestatie van de ware Heilige Geest van deze generatie. Deze drie geesten en de ware Heilige Geest kunnen tegelijkertijd op verschillende mensen inwerken, en dat allemaal onder de naam van Jezus.
62 Eerst is er de geest van de ram. De geest van de ram is het overblijfsel van de ware Heilige Geest uit een vroegere tijd. En na onze tijd zal het overblijfsel van onze wijn de geest van de ram genoemd worden. Het is de vrucht van een wilde wijnstok op uitlopers die tot God roepen. De geest van de ram heeft een verwantschap met de komende Boodschap. Daarom kan hij degene op wie hij rust ertoe brengen de komende profeet te herkennen.
63 De geest van de ram handelt overeenkomstig het Woord, omdat het de Heilige Geest is. Op 18 mei 2025, toen Zuster Elisabeth haar zonden had beleden, begon ze pas na het publieke biechtmoment, en nadat ze het gebed van de gemeente had ontvangen, woorden van kennis uit te spreken.
64 De ram is de voortgang van het lam, daarom handelt hij naar het Woord. Hij is de ware Heilige Geest die van God komt om de Kerk te oordelen en te reinigen. Hij rustte op de oude profeet in 1 Koningen 13. Hij rustte op Simeon en de profetes Anna in Lucas 2:25 tot 36 en leidde hen ertoe God te herkennen in het kindje Jezus.
65 En in onze tijd is dat de openbaring van het mysterie van de manifestatie die ik heb beschreven in Kc.14:24, een manifestatie waarbij de herder, onder de kracht van de Heilige Geest, naar mij toe kwam en profeteerde. Dat gebeurde in 1994, tijdens een gebedsbijeenkomst.
66 Het was de geest van de ram die op Bileam rustte. Daarom erkende hij de bediening en het gezag van Mozes. En Bileam sprak dezelfde taal als Mozes in Numeri 23. In Numeri 23:1 zei Bileam tegen Balak: “Bouw voor mij hier zeven altaren, en bereid voor mij hier zeven stieren en zeven rammen.” Precies zoals Mozes dat deed.
67 Na de geest van de ram komt de geest van de bok. De geest van de bok is een waarzeggende geest, door God gezonden zoals in 1 Koningen 22:19 tot 23, om kerken of corrupte leiders te misleiden of te kwellen. De bok is gewelddadiger dan de ram. Hij werkt door sluwheid of imitatie, maar doet zich zachtmoedig voor. Hij valt het Woord aan en zaait verwarring. Een openbaring die tegen het Woord ingaat, is de geest van de bok.
68 De geest van de bok is de oorzaak van collectieve manifestaties, die ertoe neigen de Kerk van de juiste weg af te brengen door nieuwe leerstellingen te introduceren. Doe niets dat u van de anderen scheidt. De mars van de Bruid van Christus naar de Hemel is een optocht. En in een optocht loopt iedereen in hetzelfde tempo.
69 Een hele gemeente die danst, lacht, springt, overgeeft, of week na week dezelfde bewegingen maakt dat is de geest van de bok.
70 De geest van de ram komt altijd op de Boodschap van de vorige profeet of op de Boodschap van de levende profeet, maar de geest van de bok komt op alles wat religieus is. En beide geesten strijden tegen de verdorven gemeenten en de misleidende leiders die geen enkele vrees voor God hebben.
71 Er zijn twee groepen in de Kerk. De publieke belijdenis reinigt de ene groep zonder dwang, terwijl de bok en de ram de anderen dwingen zich te belijden. Maar wanneer de Engel en het Lam zullen komen, zal de Engel de rol van de ram en de bok spelen om de goddelozen te oordelen en de Kerk te reinigen.
72 Luister nu goed. De geest van de bok is de heilige geest die op de profeten van de Baäl rustte in 1 Koningen 18, en op de profeten van de HEERE in 1 Koningen 22. De geest van de bok is de heilige geest die op Saul was, terwijl de ware Heilige Geest op David was.
73 Dat is duidelijk weergegeven in 1 Samuël 18:10 in de Darby-vertaling, waar staat dat een boze geest, gezonden door God, Saul greep, en hij profeteerde terwijl David voor hem harp speelde. Terwijl David melodieën speelde, greep de geest van de bok Saul in plaats van de Geest van God.
74 Als je goed oplet, is het dezelfde profeet Samuel die zowel Saul als David zalfde. Voor Saul gebruikte Samuel een flesje olie, 1 Samuël 10:1. Maar voor David gebruikte Samuel een hoorn met olie, en de Heilige Geest greep David, 1 Samuël 16:13. Het was niet dezelfde geest die op Saul en David rustte.
75 De doop met de Heilige Geest met de geest van de ram kan zelfs de ziel bereiken om de persoon te redden bij de tweede opstanding. Hij kan ook slechts in de geest van de persoon blijven voor eenvoudige geestelijke manifestaties. De doop met de geest van de bok kan ook de ziel bereiken om de persoon naar de hel te voeren, of de persoon in zijn geest blijven voor geestelijke manifestaties.
76 De geest van de ram bestrijdt het kwaad en probeert tegelijk de persoon te redden, terwijl de geest van de bok de persoon kwelt en hem tegelijk ertoe drijft steeds opnieuw zonden te begaan, zodat hij hem volledig bezit en hem uiteindelijk naar de hel voert. Terwijl hij je kwelt, drijft een demon je ertoe om telkens weer dezelfde zonde te begaan.
77 En als wij de geest van de bok of de geest van de ram aanvaarden als de Heilige Geest van onze tijd, dan zal de ware Heilige Geest voor onze tijd nooit komen, en zullen wij slechts een andere evangelische beweging zijn.
78 Na de geest van de bok komt de geest van Abraham Mazel. De geest van Abraham Mazel is wanneer de geest van de bok vlees wordt in iemand door volharding in dwaling. Op dat punt komen de openbaringen van die persoon of zijn kerk altijd om hem gelijk te geven, ook als hij ongelijk heeft, of om te tonen dat zijn standpunten juist zijn, zelfs als die standpunten satanisch zijn.
79 De oplossing om verlost te worden van de geest van de bok of van de geest van Abraham Mazel is allereerst bekering, door te erkennen dat je op een verkeerde kant gaat. Vervolgens het stoppen met vasten en bidden. Dan het verwerpen van elke openbaring die uit de geest komt. En ten slotte de handoplegging door iemand die een gave van genezing heeft.
80 Vroeger in Israël werd, voor iemand die bijzonder slecht was, een bok als offer voor zijn zonden gebruikt in plaats van een ram of een lam. En als bok die door God gezonden is tot reiniging van de Kerk, is Hij de Heer Jezus Christus. Hij is de bok Azazel volgens Leviticus 16.
81 De geest van Abraham Mazel is de geest van de bok die vlees is geworden. Hij komt in iemands leven binnen als gevolg van valse interpretaties van openbaringen. Het is een demon die werkt via verkeerde interpretaties van het geschreven Woord, dromen en visioenen, om iemand te straffen of in waarzeggerij te leiden — individueel of als groep.
82 De geest van Abraham Mazel kan een gemeente ertoe aanzetten zich af te zonderen, uniformen te dragen. Hij kan mensen ertoe brengen te zwijgen of zelfs het bos in te trekken. Sommigen verlaten hun studie, anderen verliezen hun baan of gezin. Hij drijft je ertoe dingen te doen die anderen niet doen. En de ijverigste en oprechtste personen kunnen in de waanzin terechtkomen.
83 Je kan beginnen met een simpele nabootsing, en een demon zal bezit van je nemen en je tegen je wil naar de waanzin leiden. Daarom moet je God laten volbrengen wat Hij in jou is begonnen of voor jou besloten heeft. Je mag niet verder gaan dan de openbaring.
84 Bijvoorbeeld, een profeet of profetes zijn betekent niet dat je er anders moet uitzien of je anders moet kleden. Alles moet eenvoudig zijn, of volgens de openbaring. Een engel van God betekent niet per se iemand in een lang wit gewaad. Vermijd elke vorm van nabootsing.
85 Tenzij je onder een zeer sterke zalving of inspiratie staat, moet je gebed, behalve gemeenschappelijke gebeden, stil zijn. Zelfs de persoon naast je mag niet horen wat je zegt. Het moet tussen jou en God blijven.
86 En jij, Gemeente, het is door dromen en visioenen dat je zult ontsnappen aan de nabootsers. Buiten de gave van onderscheiding van geesten, die een demon in actie kan ontmaskeren, is het via dromen en visioenen dat je zal weten of een manifestatie van God of van de duivel komt.
87 En als iemand beweert geleid te zijn en je een openbaring geeft, met of zonder uitleg, kan je luisteren zonder iets te zeggen. Verwerp het niet, wis het niet uit zonder openbaring. Maar hij mag je niet telkens openbaringen komen geven.
88 Goed. In 2023, in de gemeente van Adjamé in Ivoorkust, had een Broeder zichzelf uitgeroepen tot profeet-boodschapper. Hij stelde een profetes en een discipel aan. Op zondag 5 februari 2023 ging hij met zijn discipel en zijn profetes naar de gemeente in de wijk Koeweit. Zijn discipel en profetes profeteerden dat de Broeder de nieuwe profeet-boodschapper was.
89 Tijdens hun profetie bleef de gemeente stil uit eerbied voor het Woord. Maar daarna werden ze eruit gezet omdat de profetie langer dan zeven minuten duurde en dreigde de samenkomst te verstoren. Toen begon hij onrustig te worden en uiteindelijk vertoonde hij tekenen van waanzin. Hij begon mensen op straat te profeteren.
90 En toen hij een politieagent tegenkwam, vroeg hij zijn discipel de agent te beledigen. Zijn discipel beledigde de agent, maar die zei niets. Daarna zei hij tegen zijn discipel dat hij de agent een klap moest geven. De discipel gaf de politieagent een klap. Toen pakte de politieagent hen op en bracht hen naar de gevangenis.
91 Pas toen hij achter de tralies zat, besefte de discipel dat zijn profeet-boodschapper een valse was. Maar als hij door openbaring had gewandeld, zou hij van in het begin geweten hebben dat het een valse profeet was.
92 Zulke ontsporingen zijn het werk van de geest van de bok en van Abraham Mazel. En de wereld zit er vol mee. Sommige ontsporingen, zoals die van Jim Jones in de Verenigde Staten, hebben honderden mensen in de dood geleid. Wij moeten onze dromen en visioenen volgen, zodat zulke dingen ons nooit overkomen.
93 We kunnen een geestelijke manifestatie niet tegenhouden. Het zijn onze openbaringen die ons zullen beschermen. Deze manifestaties moeten worden beoordeeld op basis van onze dromen en visioenen. Maar voor een hele gemeente is het de gave van onderscheiding der geesten die dat zal doen.
94 Bijvoorbeeld: terwijl iemand profeteert of een geestelijke gave manifesteert en daarbij buiten bewustzijn is, kan iemand anders door de gave van onderscheiding der geesten met profetisch gezag zeggen: “Satan, in de Naam van Jezus Christus, zwijg en stop met je werken!” En onmiddellijk stopt de manifestatie en wordt degene die de gave manifesteerde weer bij bewustzijn.
95 Maar zolang een manifestatie de waarheid spreekt in overeenstemming met het Woord, hebben jullie niet het recht om ze naar eigen wil te stoppen. Het is de gave van onderscheiding der geesten, of onze vrees voor God en heiliging, die de manifestatie zal stoppen en ver van ons zal verwijderen.
96 Maar ik herhaal: de geestelijke manifestaties die we tot nu toe in de Boodschap hebben, zijn ofwel de geest van de ram, ofwel de geest van de bok. En ze zijn onder ons door slechte leiders en door mensen die weigeren zich aan de openbare belijdenis te onderwerpen. Het is ons goede leven dat een einde moet maken aan deze manifestaties van de bok en de ram.
97 Het is niet goed dat de bok of de ram in onze gemeenten werkt, maar als we zelf proberen hen tegen te houden, beschermen we eigenlijk mensen met een slecht leven in onze gemeenten.
98 En ook jullie moeten waken over wat het Woord zegt om elke afwijking te vermijden. Je moet geen angst hebben voor een openbaring. Een openbaring moet ontzag voor God inboezemen, niet angst.
99 Als iemand door een droom of een andere openbaring iets zegt dat tegen het geschreven Woord ingaat, moet hij zich belijden, want hij heeft geprobeerd het volk tot zonde te brengen. Bijvoorbeeld, als hij zegt dat een zuster de openbare biecht mag leiden, dan is dat de geest van de bok, en hij moet zich belijden.
100 De geest van de bok ligt aan de basis van de ontsporingen. Dus als tijdens een dienst een openbaring zegt dat niemand waardig is om een taak te vervullen, of dat degene aan de kansel onwaardig is, zonder meteen een oplossing aan te geven zodat de dienst niet wordt verstoord, dan is dat de geest van de bok.
101 Volgens Kc.159:104 zal de Broeder zonder ambt die zichzelf waardig acht, zich naast de kansel opstellen, met het gezicht naar de gemeente. Vervolgens zal hij zeggen: “Broeders en Zusters, met jullie toestemming en volgens Kc.159:104 acht ik mijzelf waardig om deze taak op mij te nemen, als jullie daar geen bezwaar tegen hebben” Als er na 30 seconden geen tegenstand is, zal hij achter de kansel plaatsnemen en de dienst beginnen.
102 En als iemand achter de kansel staat en moet afdalen, dan moet degene die de openbaring heeft gegeven hem onmiddellijk de zonde aanwijzen, als hij die niet kent. Indien mogelijk, moet hij ook de vervanger aanwijzen, zonder zich te vergissen, zodat de dienst niet wordt verstoord. Er moet onmiddellijk een vervanger zijn. Het is de geest van de bok die zich verzet tegen het aanstellen van een dienaar en de mensen in verwarring achterlaat, zonder oplossing te bieden.
103 Aan de kansel of in de gemeente, als je geweten zuiver is en iemand beschuldigt je van een zonde door een openbaring, moet je jezelf niet meteen schuldig achten. Zeg dat je geen zonde of belijdenis hebt. Het is aan degene die de openbaring gaf om je de zonde aan te wijzen. Dit om te vermijden dat je iets anders belijdt.
104 Degene die het gezag van een leider aan de kansel aantast, moet zich belijden. En ook de leider moet zich belijden als hij de wanorde toeliet, terwijl hij het recht had om direct sancties op te leggen aan de onruststokers om de orde te herstellen.
105 Als de leiding van een openbare belijdenis niet tot het einde wordt uitgevoerd, moet de leider zich belijden. Maar de sancties die hij heeft opgelegd, blijven geldig tenzij een apostel of een profeet in het kamp ze ongeldig verklaart. Bij afwezigheid van een profeet of profetes in een land, is het een apostel die de sancties opheft.
106 Als een Broeder of een Zuster je in het privé door een openbaring beschuldigt van zaken die je niet herkent, moet die Broeder of Zuster zich belijden en gebed ontvangen voor bevrijding. Indien hij of zij zich niet belijdt, moet jij dit in de groepskring van de gemeente brengen om de gemeente te beschermen.
107 Goed, nu kom ik bij de ware Heilige Geest. Alle profeet-boodschappers komen met de geest van het Lam, dat de ware Heilige Geest is voor hun generatie.
108 Om de ware Heilige Geest te ontvangen, vertegenwoordigd door het Lam, moet je in de Boodschap zijn van de levende profeet van jouw tijd. En als je beweert de ware Heilige Geest te hebben ontvangen buiten de Boodschap om, dan zal die Geest je leiden tot het erkennen van de Boodschap van jouw tijd.
109 Je kunt geen lid zijn van een kerk, ver weg van de Boodschap van de levende profeet van jouw tijd, de ware Heilige Geest ontvangen en dan zonder probleem terugkeren om in die kerk te zitten alsof er niets is.
110 De Heilige Geest van een generatie komt op een persoon in wie zich de Boodschap bevindt van de levende profeet van die generatie. Want de Heilige Geest in een generatie is altijd de Geest die op de levende profeet van die generatie is. In de verzen 11, 17 en 25 van Numeri 11 is het de Geest die op Mozes was, die God nam en op de zeventig oudsten van Israël legde.
111 En in de periode van ontvangst van de Heilige Geest kan je de Heilige Geest ontvangen in de gemeente, thuis of op een andere plek. En van persoon tot persoon zullen de tekenen van de ontvangst van de Heilige Geest verschillend zijn. Er zullen allerlei manifestaties zijn, maar dat zal de dagen daarna weer kalmeren.
112 En iemand kan een profetische daad stellen en beginnen te profeteren. Bijvoorbeeld: hij kan zich op de grond wentelen of zand over zich heen gooien en vervolgens beginnen te profeteren. Hij kan zijn arm met een stropdas of een touw vastbinden en dan beginnen te profeteren. Dit zal altijd binnen de zeven minuten blijven.
113 Wat betreft het spreken in tongen en profetieën: de persoon spreekt met het accent van de moedertaalsprekers. Het spreken in tongen kan een taal zijn die mensen begrijpen of niet. Een vertolking heeft dezelfde ritmes, pauzes en herhalingen als het spreken in tongen zelf.
114 Wanneer dezelfde woorden terugkomen in het spreken in tongen van leden van een gemeente, is dat imitatie.
115 Een spreken in tongen, een profetie of een vertolking die geen imitatie is, veroorzaakt altijd een gevoel van zalving of kippenvel bij geestelijke mensen. Maar een profeet of profetes kan ook op een natuurlijke manier handelen of profeteren. Spreken in tongen en profetieën zijn een groot teken van een levende Kerk.
116 Behalve dat het de Kerk heiligt, brengt het ook bekeringen teweeg. En dat geeft je zin om naar de dienst te komen. In alles wat je doet: zodra een profetie begint, moet je een moment van stilte houden en daarna weer doorgaan na de profetie.
117 In een periode van manifestaties van de Heilige Geest, wees toegewijd, nodig veel mensen uit, organiseer veel speciale diensten en verhoog indien mogelijk het aantal eredagen. Geef de gaven van genezing de voorrang. Zij die geestelijke gaven hebben, worden net als zij die actief zijn op het veld, opgeroepen tot toewijding.
118 Heb altijd respect en waardering voor elke Broeder of Zuster die toegewijd is of actief is op het terrein. Hun sancties moeten vaak in de vorm van raad zijn, als de zonde niet opzettelijk is. Als je hem of haar door een sanctie inactief maakt, zorg er dan voor dat hun werk op het veld er niet onder lijdt en dat zwakke zielen niet verloren gaan.
119 Wat betreft de gave van genezing: als naast de vrouw die schreeuwde, Zuster Elisabeth ook nog voor een ander geval van ziekte heeft gebeden en er opnieuw genezing was, dan is vastgesteld dat zij een bevestigde gave van genezing heeft.
120 En wanneer Broeders of Zusters een gave van genezing hebben, moeten jullie vaak een speciaal moment voor genezingsdienst hebben tijdens de samenkomsten, om hen toe te laten hun gave te oefenen. Slechts één gave van genezing moet op de voorgrond staan tijdens een bijeenkomst. Zij kunnen worden uitgenodigd in andere gemeenten.
121 Bij elke speciale dienst moet er een moment zijn voor genezingsdienst en getuigenissen. Als de prediker geen gave van genezing heeft, moet hij na zijn prediking plaatsmaken voor hij of zij die een gave van genezing heeft, voor een genezingsdienst en getuigenissen.
122 De prediker moet eerst de gemeente uitnodigen om in een geest van gebed te zijn. Daarna nodigt hij allen die gebed nodig hebben uit om één of twee gebedslijnen te vormen. Vervolgens laat hij de plaats over aan degene die voor de zieken zal bidden.
123 Het kan gebeuren dat er een lijn wordt gevormd voor de ontvangst van de Heilige Geest. Dit is dezelfde opstelling als de gebedslijn voor zieken, maar deze dienst is gewijd aan het ontvangen van de Heilige Geest door handoplegging.
124 Voor het gebed voor de zieken zal de Broeder of Zuster die een bevestigde gave van genezing heeft, voor de preekstoel komen en doorgaan met de gebeden voor de zieken. Hij of zij moet bij voorkeur een microfoon hebben.
125 De prediker blijft bij de preekstoel zonder te spreken, behalve om het publiek op te roepen tot orde en tot gebed. Af en toe kan degene die voor de zieken bidt hem instructies geven.
126 Het bewijs van een gave van genezing is ten minste twee onmiddellijke genezingen. Een onmiddellijke genezing verandert de gave van genezing in een bediening van genezing, geschikt om genezingsdiensten te leiden. Als er na een genezingsdienst geen onmiddellijke genezing heeft plaatsgevonden, moet je stoppen en onderzoeken wat er niet gewerkt heeft.
127 Met de ware Heilige Geest hebben profetieën de neiging om te getuigen van de aanwezigheid van God in het midden van het volk en om woorden van bemoediging te geven. En het spreken in tongen, profetieën en woorden van kennis ontbreken nooit, vooral niet de woorden van kennis over nieuwe mensen.
128 Wanneer de ware Heilige Geest in de Kerk werkt, nemen de geestelijke gaven de plaats in van dromen en visioenen om de gemeenten te leiden en tot hen te spreken.
129 In één en dezelfde periode kunnen de ware Heilige Geest, de geest van de ram en de geest van de bok tegelijk werken op verschillende personen binnen dezelfde plaats of gemeente. En één van deze geesten zal de overhand krijgen in de aanwezigheid van de andere, afhankelijk van de neiging van de gemeente. Vaak is het de geest van de bok die zich opdringt.
130 Zo zijn de geesten die vandaag werken in de pinkster-, evangelische en branhamistische kerken ofwel de geest van de ram, ofwel de geest van de bok. Maar de kracht of zalving die mensen massaal doet omvallen in evangelische kerken, is altijd de geest van de bok.
131 Wat betreft de manifestaties: een tijd na de ontvangst van de Heilige Geest wordt alles stabiel met de persoon die Hem heeft ontvangen. Elke andere manifestatie die mensen omverduwt of de diakenen dwingt om heen en weer te rennen, komt van de geest van de bok.
132 Blijf binnen de grenzen van wat ik heb gezegd. Niet elke gewelddadige manifestatie komt noodzakelijkerwijs van de geest van de bok. Het kan zelfs gebeuren dat het Lam dit doet. Toen de Heer Jezus Christus de tafels in de tempel van Jeruzalem omverwierp, was dat niet de bok of de ram, maar het Lam.
133 Eens, in oktober 2024, bad ik voor een vrouw die gekweld werd door een demon. De demon bewoog zich in haar lichaam als een krab en zij schreeuwde dag en nacht en kon niet slapen. En toen ik mijn hand op haar hoofd legde, beefde ze, schreeuwde luid en dreigde zichzelf uit te kleden. Dat duurde ongeveer drie minuten, en de demon verliet haar en alles werd rustig.
134 En vanaf dat gebed tot op 14 juli 2025 is zij niet meer gekweld geweest door die demon. De bevrijding ging gepaard met geschreeuw, zoals bij de evangelische, en toch was het niet zoals bij hen. In de gebeden van de Heer Jezus staat geschreven dat demonen vaak schreeuwden en de mensen schokten voordat ze hen verlieten.
135 Wanneer er een uitstorting van de Heilige Geest plaatsvindt, is er een massale toestroom van mensen naar die plaats. En zonder het Boodschap van de profeet te aanvaarden, komen religieuze mannen om de Heilige Geest te ontvangen en keren daarna terug om opwekkingen te veroorzaken in hun kerken.
136 Ja, ze zullen komen, ze zullen zich de handen laten opleggen om de Heilige Geest te ontvangen, ze zullen in tongen spreken, maar het zal niet de ware Heilige Geest zijn die ze ontvangen, ongeacht wie hun de handen oplegt. Dat is het mysterie van Genesis 7.
137 Je kan niet spreken over de ware Heilige Geest zonder het Boodschap van de profeet van de generatie, zoals je vandaag ook niet over heiligheid kan spreken zonder te spreken over openbare biecht. De ware Heilige Geest, bestemd voor onze tijd, kan niet verblijven in een kerk die geen openbare biecht praktiseert.
138 Herinner je dat in het visioen van de wijnkan in Kacou 162:23 er niet slechts één soort wijn en één soort vat was. Zoals de profeet Samuël tegenover Saul en David, kwam de Meester naar mij toe met twee soorten wijn en twee soorten vaten, en ook een bijenwas met een andere wijn. De wijn symboliseert de Heilige Geest.
139 Naast de grote wijnkan hield de dienaar ook een doorzichtige fles vast met de restanten van een wijn die hij wilde dat de Meester mij gaf, maar de Meester weigerde. De dienaar had gelijk, want ik was een naakt kind dat in het stof zat. De zuivere wijn in de kruik was bestemd voor volwassen mensen, bekleed met het levende Woord van hun tijd. En beide wijnen zullen tegelijk worden uitgedeeld.
140 Maar het beetje wijn dat Hij mij gaf in de kleine bijenwas, is wat mij in staat stelde die wonderen te verrichten in Zuid-Afrika en Zimbabwe. En het is wat mij in staat stelde voor jullie te bidden en jullie uit te zenden voor jullie genezingsdiensten.
141 Op aarde blies Hij op zijn discipelen en zei: “Ontvang de Heilige Geest.” En de discipelen ontvingen de Heilige Geest. Maar de uitstorting van de Heilige Geest in de bovenzaal moest nog komen.
142 De Heilige Geest voor onze tijd is niet het overblijfsel van de wijn van de Boodschap van William Branham. Het is niet de Heilige Geest van de Boodschap van William Branham. Het is niet dezelfde Heilige Geest.
143 Vandaag zal een branhamist die zich oprecht wijdt aan vasten en gebed om de Heilige Geest te ontvangen, iets ontvangen waarvan hij gelooft dat het de ware Heilige Geest is. Een kracht, identiek aan de ware Heilige Geest, zal op hem neerdalen en hij zal in tongen spreken, maar het zal niet de ware Heilige Geest voor onze tijd zijn.
144 De Heilige Geest in een generatie komt uitsluitend op de Boodschap van de profeet van die generatie of op het Lam. Wij zijn het nageslacht van het Lam. Wij hebben de Boodschap van het Lam ontvangen op 24 april 1993. Daarom zal de Heilige Geest, die de duif is, neerdalen op de Lammeren die wij zijn.
145 De geest van de bok is de geest die werkzaam is in tovenaars, sjamanen, en bij joden, christenen, moslims, hindoes en alle andere religies. Die stelt hen in staat allerlei soorten magie en verleidelijke wonderen te verrichten. Maar voordat iemand de levende profeet van zijn tijd vindt, kan hij, als hij oprecht de Boodschap van de vorige profeet volgt, de geest van de ram ontvangen.
146 De ware Heilige Geest van de tijd van William Branham is vandaag de geest van de ram geworden. En bij het kraaien van de haan zal onze Heilige Geest ook de geest van de ram worden. En onze opwekkingen zullen dan opwekkingen van bokken zijn. Eén enkele zonde kan de Geest van het Lam of van de ram in iemand doven, maar het vereist veel zonden om de geest van de bok te doven.
147 Als een man met de geest van de ram een opwekking veroorzaakt buiten de Boodschap van de levende profeet van zijn tijd, dan is het een opwekking van bokken. En zijn boeken, zijn prediking, zijn handopleggingen en al zijn daden brengen de geest van de bok over.
148 De geesten van de bok en van de ram werken in een corrupte gemeente, maar met mensen erin die oprecht en eerlijk zijn, met vrees voor God en een verlangen naar heiliging. En de Broeders en Zusters die deze manifestaties tonen zijn vaak oprecht en streven naar heiliging.
149 Meestal gaan de Broeders en Zusters via wie deze manifestaties van de ram komen, niet op internet en weten ze niet wat jullie allemaal op internet bekijken. Vandaag is ieder van ons zich bewust van het kwaad dat internet onze geestelijkheid aandoet.
150 Maar het gevaar is dat degenen die handelen met de geest van de bok of van de ram zich vaak kunnen verwijderen van de Boodschap en in de duisternis kunnen belanden om hun eigen bedieningen op te richten, zoals bij de evangelische. Hetzelfde geldt voor degenen met genezingsgaven. Doe dat niet!
151 Maar ondanks alles, als iemand zich profeet of profetes verklaart en ons verlaat, beschouw hem dan niet als een vijand. Alleen moet hij, voor zijn Redding, verdergaan in de lijn van de Boodschap van de levende profeet van zijn tijd, zoals ik het gezien heb in het visioen die ik heb beschreven in Kc.157:107.
152 In het visioen had ik mannen gezien die straalden als engelen van God. Ze leken op Mozes. Ze kwamen van ver naar het kamp van Israël en bogen zich neer voor Mozes. En wanneer ze zich neerbogen voor Mozes, reikte Mozes hun zijn staf aan. En zij stonden op, raakten het uiteinde van Mozes’ staf aan, en keerden terug naar waar ze vandaan kwamen, ver van Israël.