Kacou 177 (Kc.177) : De Dimensie Van De Geestelijke Gaven
1 Orakels die ik, de profeet Kacou Philippe, dienaar van Jezus Christus, op 11 april 2026 heb gegeven aan de heiligen die op weg zijn naar de dimensie van geestelijke gaven.
2 Ten eerste keer ik terug naar het onderwerp kunstmatige intelligentie. Onlangs stelde ik vragen aan kunstmatige intelligentie. Haar antwoorden waren die van een werkelijk menselijke intelligentie.
3 Ik vroeg haar: "Is Kacou Philippe een ware profeet?" Ze antwoordde: "Ondanks een directe roeping en een bijna canoniek gescheven corpus, wordt Kacou Philippe beschouwd als een valse profeet omdat er geen christelijke consensus is die hem bevestigd. Afwijzing door mensen sluit authenticiteit echter niet uit."
4 Kunstmatige intelligentie is een wonder van de mensheid. Maar voor de verlossing kan zij de profeet en het priesterschap niet vervangen, net zoals zij voor de gezondheid artsen en het medisch personeel niet kan vervangen.
5 En in het visioen over kunstmatige intelligentie, toen ik de kerkvrouw wilde dopen in het water van kunstmatige intelligentie, zei ik tegen haar: ‘Als ik, jullie profeet, kunstmatige intelligentie voel die tot mijn borst reikt, pas dan op dat die intelligentie niet boven je kin uitstijgt.’
6 Vermijd daarom elk misbruik van kunstmatige intelligentie, zodat Satan jullie niet in robots of AI-poppen verandert.
7 Ook is er, tot dit jaar 2026, geen artikel over Kacou Philippe te vinden op de Franse Wikipedia. Dit komt door de partijdige beheerders van Wikipedia, die tegen mijn boodschap zijn en hun geloof met hun werk vermengen.
8 Iedereen die een Frans Wikipedia-artikel over ‘Kacou Philippe’ aanmaakt, ziet het onmiddellijk verwijderd worden. Maar de encyclopedie van Elon Musk heeft een uitgebreid en gedetailleerd artikel over Kacou Philippe.
9 Vaak kan onze haat ons, ondanks onze bekwaamheid, kleineren en vernederen. Net zoals Microsofts Encarta-encyclopedie is gevallen en verdwenen tegenover Wikipedia, kan Wikipedia vallen en verdwijnen tegenover een andere encyclopedie.
10 Omdat mensen het concept van een profeet niet kennen, vallen ze mijn privéleven aan. Maar een kind van God weet dat een profeet bekleed is met hemelse immuniteit. Wanneer de Bijbel zegt: "Gelukkig is de mens aan wie God geen zonde toerekent", spreekt hij over de profeet.
11 Wanneer Mozes de Ethiopische vrouw neemt, wanneer Maarten Luther de Duitsers aanspoort de Joden te doden, of wanneer William Branham zijn naam verandert van Marvin, die zes letters heeft in Marrion, die zeven letters heeft, om zijn drie namen te laten overeenkomen met de drie bergtoppen en zeven toppen in de staat Montana, dan zijn dit geen zonden, want zij zijn profeten.
12 William Branham veranderde zijn naam van Marvin in Marrion en kondigde dit aan op 24 maart 1963 tijdens een vraag-en-antwoordsessie. En William Branham was voorstander van rassenscheiding. Maar God zal Luther noch Branham veroordelen, omdat zij profeten zijn. Alleen God kent de zonde van zijn profeten.
13 Wat betreft de bruidsschat: als je de bruidsschat van jouw maagdelijke dochter niet deelt met heidenen en als je de bruidsschatten van hun dochters die zich voor hun huwelijk prostitueren, niet consumeert, dan doe jij goed. En als je de bruidsschatten van meisjes die hun maagdelijkheid hebben verloren nadat ze de Boodschap hebben ontvangen, niet consumeert, doe jij het goed. Je moet heilig zijn voor de Heer, jouw God.
14 Een broeder die net getrouwd is en gemeenschap hebben met zijn vrouw, mag niet werkzaam zijn in de gemeente dienen. Hij blijft een gewoon lid totdat hij zich opnieuw wijdt.
15 Nou, bij meerdere keren hebben oneerlijke broeders eigendommen van de Boodschap die op hun naam stonden, verduisterd. Op basis hiervan kan de Kerk zich aanmelden en een identiteit bij de Staat verkrijgen. Zo kan zij eigen eigendommen op eigen naam kopen of een eigen bankrekening openen.
16 Als wij als christenen een eigen identiteit hebben, kan de Kerk ook een eigen identiteit hebben zonder zich aan de staat te onderwerpen. Dit voorkomt dat een oneerlijke broeder alles op zijn eigen naam zet en het zich vervolgens toe-eigent. Ook de bankrekening van een gemeente moet door meerdere mensen gecontroleerd worden.
17 Bovendien hoef je niemands meerdere of gelijke te zijn om iemand privé of in het openbaar aan te spreken op verkeerd gedrag. Er is geen categorie mensen die bevoegd is om zich tegen een bepaalde categorie mensen te keren. En iedereen mag iets van de ene groep naar de andere overdragen als hij gelooft dat het goed is voor de andere broeders.
18 Iedereen heeft het recht om het slechte gedrag van anderen in een groep aan de kaak te stellen. Je kunt negeren wat hij heeft gezegd, maar niemand mag hem aanvallen als hij heeft gehandeld op basis van een openbaring. Als hij inziet dat zijn daad niet goed is, zal hij biechten en het gebed ontvangen.
19 En ook, degene die onder jullie bekendstaat als iemand die zijn openbaringen niet begrijpt, moeten jullie geen belangrijke verantwoordelijkheid toevertrouwen, zoals het beheren van een internetgroep of een andere taak die inzicht in openbaringen vereist.
20 Een predikant had bijvoorbeeld met behulp van kunstmatige intelligentie een prachtige video gemaakt over het Laatste Oordeel volgens Kacou 60. Nadat hij de video had gepubliceerd, zei een broeder hem dat hij die moest verwijderen omdat hij Jezus van Nazareth had afgebeeld. Daarop verwijderde hij de video.
21 Toen zei een andere broeder tegen hem dat hij de video niet moest verwijderen, omdat het een kunstmatige intelligentie was die de voorstelling van Jezus had gecreëerd, en dat het daarom juist was, omdat God ons in Kacou 176 de bevoegdheid had gegeven om kunstmatige intelligentie te gebruiken.
22 Op basis van deze woorden heeft de pastor de video weer op internet geplaatst. Hij had geen standpunt. Toch had hij van tevoren moeten beseffen dat Satan hem zou influisteren om zijn video te verwijderen. Onze beproeving komt van de mensen van de kathedraal. Wie je ook bent, je moet je niet vereenzelvigen met het volk, maar je moet een eigen identiteit hebben.
23 Hoe kan kunstmatige intelligentie de film van het Laatste Oordeel reproduceren zonder de Heer Jezus en de levenden en de doden te representeren? Kunstmatige intelligentie kan iedereen representeren, inclusief engelen en profeten.
24 Goed. De genezingsdiensten werden op 16 november 2025 opgeschort en zullen in 2026 hervat worden, overeenkomstig Gods volmaakte wil.
25 En de engel openbaarde mij dat vanaf het einde van de genezingsdiensten allen die door openbaring wandelen, de samenkomsten in toewijding zouden leiden, zodat bij de hervatting de samenkomsten niet langer in de dalen zouden plaatsvinden, maar op de bergtoppen met alle geestelijke gaven.
26 De engel openbaarde mij dat de geestelijke broeders die op hun openbaringen vertrouwen en niet op de profeet, niet werkeloos zouden toekijken, maar zouden optreden tegen de katten en ratten en tegen de demonen van de lust die de toewijdingen tenietdoen.
27 De engel openbaarde mij ook dat het door het gebrek aan toewijding komt dat de priesters niet prediken en dat de diensten koud zijn als begrafenissen. De mensen hebben dromen die hen ter verantwoording roepen over hun gedrag, maar ze weigeren hun leven te veranderen.
28 Maar jullie die oprecht zijn, of jullie nu prediker zijn of niet, predik toewijding! Ook al luistert niemand naar jullie, predik toewijding zoals jullie oordeel predikten, ondanks het feit dat niemand naar jullie luisterde.
29 Is er in de hele Bijbel, van Mozes en de profeten tot de Heer Jezus en de geschiedenis van de Kerk, ooit een christendom geweest zonder lijden en zonder het kruis? Nee, nooit!
30 Tijdens de tijden van de leeuw, het kalf en het wezen met het gezicht van een mens, hebben christenen God gehoorzaamd tot aan de dood. De geschiedenis zegt dat 68 miljoen christenen werden gedood door het heidense Rome vanwege hun gehoorzaamheid aan God. Openbaring 12:11 zegt dat zij hun leven niet liefhadden tot in de dood.
31 En vandaag, in de dimensie van de adelaar, die de dimensie van de geestelijke gaven is, vraagt God van ons enkel toewijding. Het is niets meer dan wat God van de eerste christenen vroeg. Broeders en zusters, seks en eten zullen voorbijgaan!
32 En sinds het ophouden van de genezingsdiensten zijn veel bevestigde en aangestelde bedienaren, evenals pastors en predikanten en bijna alle apostelen van weleer, inactief geweest in het helpen van de mensen. In plaats van te handelen, versterkten ze hun toewijding buiten het volk.
33 En ik zag in een visioen dat de bevestigde en aangestelde bedienaren die niet hadden gehandeld om de gemeenten te helpen zich toe te wijden, de eerstgeboren zoon van mijn vader waren, die geboren was uit de wil van God en die mijn vader had geslagen.
34 De bedienaren hadden zich moeten inspannen om hun broeders in staat te stellen, net als zijzelf, het vormsel en de opdracht te ontvangen door middel van de andere geestelijke gaven, maar dat deden ze niet. Daarom heb ik door het woord van de Heer verklaard dat er geen ambtenaren meer zijn, inclusief de dappere broeder Pedro Aleixo.
35 Om het mandaat in de volmaakte wil te ontvangen, moeten zij opnieuw werken volgens Kacou 176:130 en de bokken en de rammen en de geest van Abraham Mazel en de katten die door de Kerk gevoed worden uit verdrijven.
36 Er zijn katten die door de staat gevoed worden. Er zijn katten die door God gevoed worden in onze huizen. Maar katten die door de Kerk van Christus gevoed worden, dat is niet goed; God wil ze niet!
37 Als God jou tot pastor of prediker heeft aangesteld, zal Hij jou geven wat je moet prediken. En je hebt ook geen openbaring nodig om te evangeliseren, te bezoeken of te prediken, want het universele Woord geeft jou dat recht.
38 De openbaring om te prediken betreft wat je vanaf de preekstoel zult zeggen of doen. Jouw titel als prediker, leider of voorganger geeft jou al het recht om te prediken. Iedere christen zou moeten zeggen, zoals Paulus in 1 Korintiërs 9:16: "Wee mij als ik het evangelie niet verkondig!"
39 Goed. Naar aanleiding van het visioen dat ik op 1 oktober 2025 had, ben ik in november 2025 in Mexico aangekomen om genezingsdiensten te houden. Maar op de luchthaven werd ik niet door de beveiliging toegelaten en ben ik teruggekeerd naar Frankrijk. Later bleek dat dit hun fout was.
40 Toch zal ik de hele wereld blijven rondreizen, ook al is het niet om genezingsdiensten te houden. Ik zal ook terugkeren naar Mexico en Latijns-Amerika om de broeders te begroeten.
41 Ik zal ook Canada bezoeken, dat mij een visum heeft verleend dat geldig is tot september 2029. Moge God allen zegenen die van mij houden, en moge dit hen worden aangerekend bij het Laatste Oordeel.
42 In december 2025 begreep ik dat het visioen van 1 oktober 2025 betreffende Latijns-Amerika een toekomstige handeling van God was die een andere profeet zou kunnen vervullen. Dit is vergelijkbaar met het visioen dat William Branham in december 1955 had over de bediening onder de tent.
43 In het visioen van 1 oktober 2025 zag ik vanuit Afrika een oerwoud dat door geen mens was aangeraakt. En voorbij dit oerwoud lagen de Verenigde Staten van Amerika. Na Afrika is het waarschijnlijk het jubileum van Latijns-Amerika. En het is een profeet uit Latijns-Amerika die dit zal vervullen.
44 We keken naar de huidskleur van Noord-Afrikanen en Arabieren, terwijl er Latijns-Amerikanen zijn met een bruine huidskleur, tussen zwart en wit in, bruiner dan de huid van Arabieren.
45 De engel die ik in het visioen van 20 december 2025 zag, was dezelfde engel als die van 24 april 1993, maar deze keer had hij een bruine huidskleur, zoals Latijns-Amerikanen.
46 Goed. Als iemand door God geleid wordt, zal hij mensen niet naar de preekstoel van de profeet leiden, maar hij zal hen leiden om door openbaring te wandelen.
47 Op 17 december 2025, in een gemeente in Angola, speelde de voorganger in plaats van te preken een audio-opname van de preek van de profeet af. En terwijl hij naar de opname luisterde, zag de voorganger, die achter in de zaal zat, in een visioen een bliksem achter de preekstoel voorbijgaan. Toen brak de stoel waarop hij zat en viel hij hard, waarbij zijn hoofd tegen de muur stootte.
48 En in angst greep hij niet naar God om te begrijpen wat hem was overkomen, maar pakte zijn telefoon en schreef rechtstreeks naar de profeet om te vragen wat hij moest doen.
49 Wat zal zo’n pastor aan zijn leden onderwijzen? En als jij, de pastor, aan de profeet schrijft in plaats van je tot God te richten, wat zullen jouw gelovigen dan doen? En de gelovigen van dit soort pastors hebben moeite met de Boodschap en de toewijding.
50 Het geld en hun buik zijn hun goden. En vanwege hun buik en de zorgen van het leven weigeren zij de verantwoordelijkheden. Hun openbaringen en de verontreinigingen en slaapverlammingen spreken hen aan, maar zij negeren die.
51 Weet dat als een onwaardige broeder de preekstoel beklimt tijdens een kerkdienst, of als de dienst wordt afgelast of verstoord vanwege jouw afwezigheid, God jou verantwoordelijk zal houden en je de gevolgen zult dragen met jouw gezin.
52 Weet dat wie weigert te leven volgens de boodschap en haar openbaringen en sterft aan een ziekte zoals hoge bloeddruk, aambeien, maagzweren, diabetes en elke vorm van kanker of andere chronische ziekte, dit gelijk kan staan aan zelfmoord.
53 Prostaat- of baarmoederkanker is Gods straf voor mensen die bezeten zijn door seksdemonen. Sommige mensen boven de 60 hebben nog steeds seksuele relaties. En jij, een vrouw in de menopauze, het is ongetwijfeld een seksdemon die jou en jouw partner aanzet tot seksuele relaties. En het eindresultaat is prostaat- en baarmoederkanker.
54 Goed. Wat dromen en visioenen betreft, spreekt God tegen iedereen naar zijn vermogen, en gezegend zijn kinderen, dwazen en armen in kennis. God spreekt tegen hen bijna zonder raadsels.
55 Buiten het universele Woord om, weet dat een raad of een aanwijzing van de profeet of de openbaring van een dienaar niet boven jouw openbaringen staat. Dat was de fout van de jonge profeet in 1 Koningen 13.
56 Goed. Op zondag 1 februari 2026 zou er in een gemeente in Douala, Kameroen, een genezingsdienst zijn, maar apostel Didier Mingah, hun voorganger, heeft die afgelast omdat er geen gasten waren. Hij besloot tot een eenvoudige eredienst met het beluisteren van een audiopreek van de profeet.
57 Nauwelijks was de preek van de profeet begonnen of zuster Annette profeteerde: "Stop met preken!" Didier Mingah, heb ik je niet gezegd dat je een genezingsdienst moest houden? Waarom gehoorzaam je mijn woord niet? Doe zoals ik je gezegd heb! Er zijn zieken in deze gemeente!…”.
58 De profetie duurde ongeveer twintig minuten en raakte verschillende punten van de boodschap aan Kameroen aan, maar had geen invloed op de leden van de gemeente. De gemeente bleef kalm en aandachtig luisteren, omdat de woorden belangrijk waren.
59 Van de drie rondreizende predikers die Kameroen door openbaringen had gekozen, werden er door de profetie twee uitgesloten, waardoor alleen apostel Christophe Mbena overbleef.
60 Na de profetie ging de gemeente onmiddellijk over tot het onderzoeken van de geestelijke manifestatie om te bepalen of deze van God kwam, om te beslissen of de genezingsdienst al dan niet zou worden gehouden.
61 Een broeder vertelde dat hij, terwijl de zuster aan het profeteren was, in een visioen een man in witte kleding op het podium had zien lopen.
62 Een jong meisje, nog niet gedoopt, vertelde dat zij, terwijl de zuster aan het profeteren was, in een visioen een man in witte kleding in de hal had zien lopen. Maar toen ze haar ogen opendeed, kon ze hem niet meer zien.
63 Een oude vrouw vertelde dat zij, terwijl de zuster aan het profeteren was, in een visioen twee mannen in witte kleding bij de ingang van de tempel had zien staan. Een van deze mannen had de gedaante van een engel. De andere man was de profeet. De profeet liep in de hal, op het podium en tussen de rijen door.
64 Toen besloot de gemeente de genezingsdienst te houden. Terwijl de gemeente devotionele liederen zong voor de genezingsdienst, stond zuster Annette op en liep tussen de rijen door. Ze bad voor de zieken die zaten en sprak tot de gemeente.
65 De zuster liep tussen de rijen door en volgde het pad van de profeet, zoals de oude vrouw haar had verteld. Alles verliep voorspoedig. De gemeente antwoordde met "Amen!"
66 Kacou 158:20 zegt: "Geef in alle omstandigheden prioriteit aan profetieën. ... Als een profetie bevestigd wordt, moet ze worden uitgevoerd." Kc 167:85 zegt: "Bevestiging of oordeel door een visioen is wanneer iemand tijdens een profetie of prediking in een visioen een scène ziet die verband houdt met wat je zegt of doet."
67 Wanneer er in dit stadium een geestelijke manifestatie plaatsvindt, heeft een geestelijke gave of een visioen dat tijdens de manifestatie plaatsvond, prioriteit bij het beoordelen ervan.
68 God, die alles weet, had ervoor gezorgd dat deze profetie bevestigd zou worden ter voorbereiding op de genezingsdienst. Degenen die bevoegd waren om erover te oordelen, waren de aanwezigen in die gemeente die dag, want of de genezingsdienst wel of niet zou plaatsvinden, hing ervan af.
69 Later, toen broeder Florentin, een van de twee rondreizende predikers die door de profetie van hun taken waren ontheven, ervan hoorde, noemde hij het duivels en waarschuwde hij Kameroen voor dergelijke manifestaties. Op zijn verzoek verwijderde een beheerder van de Kameroense groep de opmerkingen die zijn woorden tegenspraken.
70 Veel groepsbeheerders zijn slechts milities onder bevel van een mens in plaats van God te dienen. En in geval van schandaal blijven deze militieleiders in de schaduw verborgen. Weet dat jullie daden jullie zullen achtervolgen. God ziet alles en zal ieder mens vergelden naar zijn daden.
71 Merk op dat apostel Jacob Ahoudji uit Benin in januari 2026 in Kameroen was en daar geweldig werk verrichtte door bijna heel Kameroen te bezoeken. Hij deed hetzelfde in maart 2026 in Togo, waar hij speciale diensten hield met gebeden voor de zieken.
72 Op dinsdag 10 februari 2026 leidde hij Kameroen er echter toe de profetie van zuster Annette van 1 februari 2026 opnieuw te onderzoeken. Binnen de groep in het land werd de profetie opnieuw onderzocht en werd vastgesteld dat deze van God afkomstig was. Daarop werden de twee rondreizende predikers ontslagen.
73 Op zondag 22 februari 2026 vond er in een gemeente in Libreville, Gabon, een geestelijke manifestatie plaats. Eerst begon zuster Célicka Lisa, die samen met zuster Yati Djanta naar de gemeente was gekomen, te profeteren.
74 Toen zij stopte met profeteren, nam een zuster genaamd Rosalie het over en begon woorden van kennis te delen. Zuster Celicka neemt het ook over met woorden van kennis. De twee zusters profeteren tegelijkertijd aan weerszijden van de gemeente, zonder verwarring te veroorzaken. Dit is dus mogelijk in een gemeente.
75 Na de manifestaties nam de leider opnieuw de leiding om verder te gaan met de prediking, maar geen enkele prediker wilde naar voren komen om te preken. Toen zette hij een audiopreek van de profeet op.
76 Zolang de openbaringen van een profetie waar zijn, hoef je niets anders te zeggen dan haar te luisteren. Maar als het een imitator is, luister dan niet. Ook als zijn profetie bevestigd is of van een zogenaamde profeet komt, oordeel er dan over. Nehemia 6 laat zien hoe veel profeten en profetessen leugens over Nehemia hebben geprofeteerd. Maar Nehemia luisterde hen niet.
77 Wees echter tuchtig wanneer een gave werkzaam is. Als iemand in de gemeente begint te zingen of te bidden in de Geest of in tongen, kan je ook tegelijkertijd zachtjes bidden of zingen.
78 De leider heeft zich dus niet vergist door de dienst op de gebruikelijke wijze te leiden, want volgens de profetieën was het niet nodig om te stoppen en ze te onderzoeken. Toch heeft de gemeente de profetieën aan het einde van de dienst onderzocht.
79 Als zuster Célicka vaak van gemeente verandert om diensten bij te wonen, is dat goed. Dat is de overgang van een gave naar een bediening. En als de dienares Yati Djanta met haar meereist vanwege de geestelijke gaven die zij heeft, is dat correct. Dat is de reden waarom de apostel Paulus graag samen reisde met Timotheüs.
80 Elke echte geestelijke gave is een zegen voor de Kerk. En als de gave of de persoon op een dag faalt door een valse profetie of anderszins, help hen dan onmiddellijk te herstellen.
81 Elke gemeente moet geestelijke gaven bezitten om elke prediker te ontmaskeren die whisky of palmwijn schenkt om de bok onder u op te hitsen.
82 Op zondag 8 maart 2026 was zuster Célicka in een andere gemeente in Libreville. Tijdens de prediking stond zij op en riep tegen de prediker: “Zwijg! Zwijg!”. De prediker zweeg. Vervolgens liep zij naar hem toe en begon eerst te profeteren over een getrouwde broeder die zonden van overspel en seksuele aanrakingen met heidense vrouwen verborgen hield.
83 Ze kwam dreigend dichterbij en schreeuwde: ‘Idriss, Idriss! Houd op! Weet je zeker dat je al je zonden hebt gebiecht? Waar denk je dat je bent? Dit is geen plaats waar je je zonden moet verbergen! Heb je de seksuele aanrakingen die je met het meisje hebt gedaan gebiecht? Heb je het overspel gebiecht? Belijd het overspel!’ De betreffende broeder bekent alle zonden.
84 Dan wendt ze zich tot de prediker en zegt tegen hem: ‘Jij die op de preekstoel staat, begaat je dan geen onreine handelingen met deze mensen?...’ Er valt een stilte. Dan roept de prediker een leider en verlaat de preekstoel. Dit is wat hier moet gebeuren, in de derde dimensie, want de derde dimensie is de dimensie van de geestelijke gaven. Ik zal jullie de video laten zien.
85 Een openbaar gemaakte video van een profetie mag geen open deur zijn voor navolging. Verander jullie gedachten niet in profetieën. Jullie moeten de Heer, jullie God, vrezen.
86 Als een profetie jou opdraagt de preekstoel te verlaten of iets te doen, zijn er twee mogelijkheden. Of je verlaat de preekstoel, ook al zal de profetie door de gemeente met een leider worden onderzocht, of je veroordeelt de demon en de profetie hardop en verlaat de preekstoel niet.
87 Wanneer een profetie of visioen jou vertelt dat je niet waardig bent... Als je op de preekstoel staat, en je verlaat de preekstoel zonder protest, dan moet je de oorzaak gaan onderzoeken, biechten en gebed ontvangen met de hulp van de gemeente. En er mag geen uitstel zijn voordat je terugkeert naar de preekstoel.
88 Als het visioen of de profetie jouw prediking of jouw handelingen op de preekstoel niet tegenspreekt, mag je doorgaan. Maar als het visioen of de profetie tegen jou gericht is en je blijft op de preekstoel staan, dan ben jij een vijand en moeten de diakenen jou stoppen.
89 Terwijl hij op de preekstoel stond, midden in zijn preek, viel dominee Mathias Tougou uit Benin op een vreemde manier. De diakenen hielpen hem overeind en brachten hem naar buiten.
90 Toen hij weer bij bewustzijn kwam, stond hij op en keerde terug naar de preekstoel, ondanks dat hij al zijn posities had verloren volgens Kacou 176:114. Maar een diaken verzette zich tegen hem, zoals hij ook tegen koning Uzzia deed in 2 Kronieken 26, en liet hem de preekstoel verlaten. Er zijn diakenen en broeders die handelen voor God.
91 Een preek moet geïnspireerd zijn, zodat hij de geestelijke gaven niet tegenwerkt of uitdooft. En wanneer je de genade hebt ontvangen om geestelijke gaven te manifesteren door jouw prediking, wees er dan altijd van verzekerd dat God jou machtigt om naar een land of een gemeente te gaan die jou uitnodigt vanwege deze genade die jij bezit.
92 'S Avonds, tijdens de herstelling onder William Branham, was de inspiratie van godvrezende predikers ondergeschikt aan het uitoefenen van geestelijke gaven, wat buiten de gemeente plaatsvond.
93 Allen die gaven van openbaring en visioenen hadden ontvangen, kwamen elke zondag voor de dienst, vóór de aankomst van de gemeente, samen om te bidden. De openbaringen die zij hadden ontvangen, werden aan het begin van de dienst vanaf de preekstoel voorgelezen.
94 En het was aan de hand van deze openbaringen, die voortkwamen uit het uitoefenen van de gaven, dat de prediker van die dag zijn preek hield. Dit is wat er gebeurde in de Branhamistische gemeente die ik in 1993 was.
95 En daar, onder de zalving van de geest van de ram, liep de hulppredikant genaamd Adon heen en weer, precies zoals een ram in de strijd, maar hij spreidde zijn armen uit als een adelaar om de gemeente te misleiden. Een adelaar beweegt zich niet heen en weer zoals een ram in de strijd.
96 Hier, in de middernacht, in de herstelling, is er geen uitoefening van gaven los van de gemeente. De prediker moet preken volgens zijn openbaring, en een visioen of profetie moet komen om zijn prediking te bevestigen.
97 Als een geestelijke manifestatie door visioenen wordt bevestigd, zal de preek, die de uitoefening van een bediening is, niet bevestigd worden.
98 Door de gaven van openbaring kan een hele gemeente of een land worden getransformeerd. En dit soort transformatie is diepgaand en brengt levensveranderende resultaten voort. De kerk heeft absoluut 1 Korintiërs 12 en geïnspireerde prediking nodig.
99 De kerk heeft geïnspireerde prediking nodig die geestelijke gaven manifesteert. En te midden van het preken kan een prediker zelf geestelijke gaven manifesteren.
100 Op zondag 22 maart 2026 werd onze gewaardeerde broeder Tridon Cayembe, die vanuit Angola naar Kinshasa was gekomen, uitgenodigd om voor een gemeente te preken. En tijdens zijn preek deelde hij verschillende woorden van wijsheid.
101 Het verslag van de eredienst geeft aan dat alle openbaringen die hij had gegeven klopten. Alleen kwamen aan het einde van de prediking twee Broeders tussenbeide om hem te corrigeren over een uitspraak in zijn prediking betreffende het kraaien van de haan. Hij verontschuldigde zich nederig.
102 Op zondag 15 maart 2026 gaf Zuster Annette opnieuw een profetie die als een vervolg leek op de profetie die zij op 1 februari 2026 had gegeven. De profetie betrof de leden van de gemeente. En de profetie legde drie Zusters, waaronder de vrouw van de pastor, een sanctie van twee maanden buiten de gemeente op.
103 Als een profetie jou een straf oplegt of je uit de gemeente zet, dan ben jij zelf de eerste rechter. Ofwel luister je of pleit je jouw zaak als je gelooft dat het van God komt, ofwel luister je niet als je gelooft dat het van de duivel komt. Jouw openbaringen moeten je kunnen helpen jezelf te situeren. Ook heb ik jullie duidelijk onderwezen over de aard en het doel van de bok en de ram in Kacou 168.
104 En tijdens de profetie op 15 maart waren er jammerklachten en luid gehuil, en sommige mensen, waaronder de vrouw van de pastor, lagen op hun knieën. Men voelde een sfeer van berouw in de gemeente.
105 Een Zuster achteraan in de zaal stond onder de zalving. Zij had in een visioen gezien wat er zou gebeuren. Zij zei: “Ik zat neer en ik zag een man in witte kleren die de gemeente boos leek terecht te wijzen. Hij wees met zijn vinger naar de gemeente, maar ik hoorde zijn woorden niet.
106 Ik was bang en begon te beven van angst. Ik zei bij mezelf: ‘O Heer, wie zal ons uitleggen wat er gebeurt?’ Mijn lippen beefden en mijn tong bewoog vanzelf alsof ik zou gaan profeteren.
107 En precies op dat moment begon Zuster Annette te profeteren. Terwijl zij profeteerde, vouwden mijn handen zich onwillekeurig samen alsof ik God om vergeving vroeg. Ik begon te huilen en knielde neer. En naarmate zij verder profeteerde, werd ik rustiger.”
108 Aan het einde van de manifestatie waren de schok en de verwarring zo groot dat de gemeente besloot terug samen te komen op dinsdag 17 maart 2026 om de manifestatie te analyseren.
109 Op dinsdag 17 maart 2026 kwam de gemeente bijeen om de profetie te beoordelen. De hele gemeente, inclusief de pastor en degenen die tijdens de profetie op hun knieën lagen en huilden, beoordeelde de profetie en concludeerde dat het een daad van de duivel was om hun gemeente te destabiliseren.
110 Maar bij de analyse van de profetie gaven zij geen prioriteit aan de visioenen tijdens de profetie of ten minste aan de openbaringen van de dag ervoor. In plaats daarvan baseerden zij zich op oude dromen die zij eerder hadden gehad.
111 Dat was vreemd, want op 1 februari 2026 hadden zij allemaal geconcludeerd dat het van God kwam toen de profetie niet tegen hen sprak. Het was alsof wij, voor de verandering van ons leven, dezelfde beker weigerden waaruit wij de heidenen hadden laten drinken in de tijd van “spreek het oordeel uit”.
112 En in een droom zag Zuster Annette dat zij het wiel van een vernielde kruiwagen vasthield. De kruiwagen is het symbool van wederopbouw. Ofwel heeft zij zelf de kruiwagen vernietigd, ofwel heeft de gemeente de kruiwagen vernietigd tijdens de bijeenkomst van dinsdag 17 maart 2026.
113 Maar, wat betreft de bok: of degene die profeteert gewelddadig is, onsamenhangend spreekt of na het profeteren krankzinnig wordt, alles gebeurt volgens wat jullie verdienen. Ook zijn de bok en de ram tastende stappen naar het volmaakte.
114 En overeenkomstig de neiging van jullie harten kan God een geest van leugen tegen jullie sturen, zoals men ziet in 1 Koningen 22. En als jullie bekering en levensverandering weigeren, kan God andere, hardere middelen tegen jullie gebruiken.
115 Tijdens de avonddienst van woensdag 11 maart 2026 in een gemeente in Angola stond een diaken die zijn zonden verborgen stond plots op en profeteerde midden in de prediking door te zeggen: “Mijn dienaar, stop je prediking! Laat de gemeente luisteren naar Kacou 17, want er zijn meerdere personen onder jullie die hun zonden verbergen.”
116 Vol angst stopte de prediker zijn prediking en liet hij Kacou 17 horen. De gemeente was tevreden. Maar diezelfde nacht, na de profetie, begon de diaken de eerste tekenen van waanzin te vertonen.
117 En tijdens de volgende eredienst was de gemeente verbaasd over de lijst van zonden die de diaken voorlas tijdens zijn openbare biecht. En na de biecht kwam de waanzin terug en werd hij naar een psychiatrisch ziekenhuis gebracht. Als jullie weigeren God te luisteren, zullen jullie Satan luisteren.
118 Wat betreft het soort profetie dat Zuster Annette gaf: in meerdere landen bestaan er problemen die al jaren duren, en jullie zijn verdeeld over deze problemen en niet in staat ze op te lossen. En er zijn profetieën nodig om ze op te lossen.
119 Bijvoorbeeld: een Broeder kan goed en actief zijn in de Boodschap, maar wanneer hij per vergissing met een verkeerde Zuster trouwt, dooft zij hem voorgoed uit onder jullie ogen en zullen jullie niets doen om hem te redden. Een actieve Broeder kan een fout maken, en dan zijn jullie, het land, degenen die hem breken en vernietigen.
120 In Ivoorkust had een jonge Broeder, die al 13 jaar in de Boodschap is en nooit genoemd werd in een zonde van Kacou 17:37, verkeerd gehandeld. Het is een Broeder die altijd in toewijding leeft. En hij is vaak de enige Broeder die de taken van leider, zanger en prediker op zich neemt in een kleine gemeente van Abidjan.
121 Hij evangeliseert en stelt vaak zijn auto ter beschikking van de Broeders om te evangeliseren. En vaak brengt hij na de erediensten zwakke en invalide personen naar huis.
122 Als zonde had hij een jonge Zuster voorgesteld om haar naam in de huwelijksgroep te zetten zodat hij haar een huwelijksbelofte kon doen. De jonge Zuster is dit gaan melden aan haar pastor. Daarna heeft de pastor van de jonge Zuster dit in de groepschat van het land geplaatst.
123 En naar aanleiding van zijn biecht heeft het land hem een seksueel roofdier genoemd, hem van al zijn functies ontheven en hem een sanctie van zeven maanden buiten de gemeente opgelegd. Eén van de bevestigde dienaren kwam de sanctie bekrachtigen, en alle andere bevestigde dienaren van Ivoorkust keurden dit goed.
124 De Zuster heeft juist gehandeld, maar in welk opzicht is de Broeder een seksueel roofdier? Wilde hij met de Zuster naar bed gaan of haar seksueel aanraken? Nee! Heeft hij de gewoonte dit te doen? Nee! En een Broeder had in een droom gezien dat bevestigde dienaren moordenaars en onthoofders waren.
125 Aangezien hij een voorbeeldige Broeder is die na 13 jaar in de Boodschap nooit een sanctie buiten de gemeente heeft gehad, had de conclusie van zijn biecht slechts raadgevingen tegen hem moeten zijn. De pastors en predikers zijn de hoofden van de Kerk. En een Broeder een sanctie geven of hem van zijn taken ontheffen kan van jou een moordenaar, een onthoofder maken, als de sanctie zonder liefde is of niet overeenkomt met de zonde.
126 En jullie hebben vaak met te veel satanisme gehandeld, daarom heeft de Kerk de gaven van openbaring nodig. Een profetie kan een hulp zijn voor zwakke, verachte en verlaten mensen. De profetie kan Gods wapen zijn tegen jullie slechtheid.
127 De profetieën zullen veel problemen oplossen die jullie niet hebben kunnen oplossen. En jullie hebben niets anders te zeggen dan: “Amen!”. Het oordeel van God is het volmaakte oordeel.
128 En wat mensen niet willen aanvaarden door prediking of door tussenkomsten tijdens hun biechten, zullen zij aanvaarden door profetie omdat zij weten dat de Engel naast degene staat die profeteert.
129 In Congo-Kinshasa gedroeg de vrouw van een pastor zich zeer slecht en had zij haar zonden gebiecht. Na haar biecht ging zij naar buiten zitten om te huilen vanwege de opmerkingen van de Broeders en Zusters tegenover haar. Als het een profetie was geweest die streng tot haar had gesproken, zou zij bang zijn geweest en zich niet zo gedragen hebben.
130 Goed. Er zijn drie dimensies, maar de dimensie van Abraham Mazel hoort daar niet bij. De discipelen van Abraham Mazel zijn de slechte leerlingen die zich bevinden in bars, rookruimtes en drugsholen nabij de tweede dimensie, terwijl hun medeleerlingen in de klas zitten.
131 De gaven van openbaring moeten tussenkomen zodra het “er staat geschreven” van de kathedraal en de dromen en visioenen hun grenzen bereiken.
132 Goed. Weet nu dat de optimale gesteldheid niet alleen ligt in vasten en gebed. Naast vasten en gebed zijn er nog andere dingen.
133 Bijvoorbeeld, in januari 2025 behoorde het verbod op warm water voor het bad tot de dingen die de Engel mij had geopenbaard voor de reiniging van mijn handen en de doeltreffendheid van de geestelijke gaven. Op het moment dat een geestelijke gave werkzaam is, kunnen warm water, parfums en zalven op je lichaam hinderpalen zijn. De oplossing is jezelf in de huid van een arme te plaatsen.
134 Als wij nu, in vergelijking met de evangelischen en de branhamisten, op dit hogere niveau van de manifestatie van geestelijke gaven staan, dan komt dat omdat wij gekozen hebben voor de smalle weg van heiligheid door openbare biecht.
135 Maar ook, als iemand op onwaardige wijze deelneemt aan de openbare biecht, zal hij dat vroeg of laat betalen, net zoals iemand die op onwaardige wijze deelneemt aan het Heilig Avondmaal.
136 Op 20 maart 2026 werd pastor Semassa uit Benin krankzinnig. En het was tijdens zijn waanzin dat zijn vrouw aan de Broeders bekende dat zij en haar man niet volgens de Boodschap leefden.
137 Bijvoorbeeld: zij had overspel gepleegd met een heiden terwijl zij in de Boodschap was, maar haar man, hoewel pastor, had haar gezegd dat hij haar zou verstoten als zij dat overspel in de gemeente zou biechten. En nu heeft zij van de waanzin van haar man gebruikgemaakt om haar overspel te biechten.
138 Broeders en Zusters, laten wij de openbare biecht liefhebben. Alle eerste christenen hebben de openbare biecht beoefend zoals wij die hier beoefenen. Veel boeken over de geschiedenis van de Kerk spreken over de openbare biecht.
139 Tot in de vierde eeuw na Jezus Christus was de openbare biecht de enige manier waarop christenen hun zonden beleden. Een christen die geen openbare biecht beoefent, is een leugenaar, net zoals iemand die zegt in toewijding te leven maar niet naar de kansel nadert.
140 Vóór de samenstelling van het Nieuwe Testament heette het boek dat de eerste christenen gaven aan allen die zich tot het christendom bekeerden de “Didachè”. Het werd geschreven tussen het jaar 50 en het jaar 90 na Jezus Christus onder de titel: “Leer van de twaalf apostelen overgeleverd aan de volkeren”.
141 En er staat geschreven in de Didachè: “Verwaarloos geen enkel gebod van de Heer. Bewaar alles wat je ontvangen hebt zonder er iets aan toe te voegen of ervan af te nemen. Biecht je zonden voor de Kerk, en ga niet het gebed binnen met een slecht geweten. Dat is de weg van het leven.”
142 Een eerlijk persoon die God liefheeft kan niet gaan zitten in een kerk waar de openbare biecht niet wordt beoefend. Daaraan zullen jullie eerlijke mensen herkennen en oneerlijke mensen in een christelijke mantel.
143 Wat wij vandaag “sancties” noemen, heette in de vroege Kerk “boetedoening”. Bijvoorbeeld: voor de biecht van een leugen of een kleine diefstal kon de boetedoening drie dagen vasten zijn. En voor overspel was het een tijdelijke excommunicatie, dat wil zeggen een sanctie buiten de gemeente. Maar aan de kant van de katholieke kerk gebeurden de sancties met geld.
144 En reeds de eerste pastors waren niet in staat hun gemeenten in heiligheid te bewaren. Daarom verlieten veel christenen wegens de zonden de Kerk, om niet steeds opnieuw dezelfde biechten voor de gemeente te moeten herhalen en van boetedoening naar boetedoening te gaan.
145 Door alle tijden heen geldt: wanneer het priesterschap faalt, vestigt de zonde zich, en ofwel zijn de gemeenten koud en vol zonden, ofwel lopen zij leeg van hun gelovigen.
146 Als jullie een koude gemeente hebben, bekijk dan opnieuw de openbaringen die jullie pastors en predikers hebben aangesteld. Misschien zijn jullie slachtoffer van Abraham Mazel. En de openbaringen van Abraham Mazel wijzen altijd de opmerkelijke personen van de gemeente aan. Door Abraham Mazel zou David nooit koning van Israël zijn geworden, en ik zou nooit profeet zijn geworden.
147 De bok en de ram zijn het gevolg van al deze slechtheden. God geeft het graan aan de profeet. De profeet verandert het graan in meel en geeft het aan de priesters. Maar de priesters, die het meel in brood moeten veranderen om het aan het volk te geven, weigeren dat. Zij laten predikingen afspelen in plaats van zelf te prediken.
148 Het beluisteren van een prediking in een gemeente kan lijken op een pastor of prediker die tegen een gemeente zegt: “Hier is meelpoeder afkomstig van de profeet. Eet het op en ga met jullie buik voor het vuur staan. Het meel zal in jullie buik brood of koeken worden!”
149 Broeders en Zusters, de bok en de ram zijn het gevolg van al deze slechtheden. En dat is de dimensie van de evangelischen en de branhamisten. Wij moeten door de dimensie van de bok en de ram gaan door onze levensverandering, om de dimensie van het Lam te bereiken, dat is de dimensie van de geestelijke gaven.
150 En terwijl ik nadacht over de manifestaties van de bok in de Boodschap, kreeg ik een visioen. Ik keek, en ik zag in de verte oude vrouwen in een witte auto die om hulp riepen omdat een jonge man hen probeerde te verkrachten.En terwijl ik nadacht over de manifestaties van de bok in de Boodschap, kreeg ik een visioen. Ik keek en zag in de verte oude vrouwen in een witte auto en zij riepen om hulp omdat een jonge man hen probeerde te verkrachten.
151 De jonge man beschuldigde de oude vrouwen er ook van dat zij hem hadden proberen te verleiden. En terwijl hij sprak, hield de jonge man een condoom in zijn hand dat hij in de auto van de oude vrouwen had gevonden.
152 En terwijl ik keek, zag ik dat de jonge man het gezicht had van een evangelische Kameroense profeet genaamd Ferdinand Ekane, die een gave van woord van kennis heeft die lijkt op die van William Branham. Toen verliet het visioen mij.
153 Wij worden geboren met onze geestelijke gaven in ons en God neemt ze nooit weg. Wijzelf kiezen ervoor om ze uit te doven door ons slechte leven of om ze in dienst van God of in dienst van de duivel te stellen.
154 De bok zijn de gevallen engelen die zich voordoen als de Heilige Geest om de bewoners van de aarde te bestrijden of te verleiden die de liefde voor de waarheid niet hebben. De grootste toegangspoort van de bok in het christendom waren de Verenigde Staten via het pinksterchristendom en de opwekking van Azusa Street Revival.
155 En nu komt de bok van overal het christendom binnen. In Daniël 8 stond de ram dicht bij de profeet Daniël in het Oosten, nabij de rivier de Ulai. De ram verlaat het Oosten en Israël en gaat naar de hele aarde, terwijl de bok van de hele aarde komt tegen de ware Kerk en de heiligen die wandelen door openbaring. Dit is volgens Daniël 8 en 1 Koningen 19:11-13.
156 De bok en de ram zijn de dimensie van de evangelischen en de branhamisten, maar daarbuiten is er de dimensie van de Engel en het Lam, zoals ik die zag in het visioen van 24 april 1993.
157 De openbaringsgaven zoals profetie, spreken in tongen en woorden van kennis vormen de grootste zegeningen van God voor de Kerk.
158 Vandaag, ook al werken de bok en de ram in onze samenkomsten, weet dat het uiteindelijke doel van de Middernachtsroep de zachte stem van het Lam is met wijn op basis van pure transparante honing.
159 Op dezelfde manier waarop wij begonnen zijn de gave van genezing te manifesteren, zo zullen wij ook de andere geestelijke gaven manifesteren. En allen die het geloof van Jozua en Kaleb hebben, zullen eraan deelnemen. Wij zijn niet ver meer van Jeruzalem en van de opperzaal.
160 Op maandag 9 februari 2026 sprak Zuster Sibulisiwe uit South Africa voor het eerst in haar leven in tongen. Zij wilde bidden in haar Zoeloetaal en begon te bidden in een taal die zij niet kent. En dit duurde ongeveer 40 minuten. Zij was thuis.
161 En gedurende de week, telkens wanneer zij begon te bidden, bad zij ongewild in tongen en profeteerde zij. En tijdens verschillende samenkomsten heeft zij meerdere minuten in tongen gesproken of gebeden tijdens de tijd van gebed of aanbidding. Dat is een doop van de Heilige Geest en zij is niet de enige. En dit gebeurde op een moment dat zij haar toewijding versterkte volgens haar openbaringen.
162 Goed. Een bevestigde dienaar kan elke sanctie of beslissing annuleren die nog geen drie dagen oud is, behalve als die sanctie of beslissing gegeven of bevestigd werd door een andere bevestigde dienaar. Een kleine profeet of een gemachtigde dienaar kan elke sanctie of beslissing annuleren, zonder termijn.
163 Als deze sanctie of beslissing afkomstig is van een andere gemachtigde dienaar, dan moet de annulering gebeuren met zijn toestemming.
164 Een profeet of een gemachtigde dienaar kan rechtstreeks een pastor aan een gemeente geven die er geen heeft, maar een bevestigde dienaar kan er slechts één voorstellen.
165 Op zaterdag 14 en zondag 15 maart 2026 hield ik in Katadji een fysieke bijeenkomst met een groot aantal bevestigde en gemachtigde dienaren. Aanwezig waren: Pascal Vichi en Harry William uit Europa. Pedro Aleixo, Manuel Ubisse en Salvador Machuza uit Mozambique. Phindile Tshuma, Joram Nkomo en Elifas Nhundu uit Zimbabwe. Aniceto Manuel en Hugo Zé uit Angola.
166 Lucas Ntimane uit South Africa. Jacob Ahoudji uit Benin. Yati Djanta uit Gabon. Élie Unim, Joël Mungu, Ubotha Dieudonné en David Pirwoth uit Democratic Republic of the Congo. Christophe Mbena uit Cameroon, evenals alle bevestigde en gemachtigde dienaren van Côte d’Ivoire. En wij namen daar het Heilig Avondmaal.
167 De apostelen Elifas Nhundu en Harry William zijn bevestigde dienaren omdat zij, ondanks hun ontslag, hun ijver hebben behouden en reisden en gemeenten bezochten zoals toen zij nog de rechten van apostel hadden. Het werk van God is niet verbonden aan een titel maar aan openbaring.
168 Weet dat degenen die vooruitgaan door naar hun openbaringen te kijken en niet naar de profeet, de adelaartjes zijn geworden die het nest hebben verlaten. Hun absolute in het verleden was de profeet, maar nu is hun absolute God Zelf door hun openbaringen heen. Dat is het geloof van de wijze maagden.
169 Openbaring is de pijler van het geloof. En wanneer iemand naar aanleiding van zijn openbaring een zonde begint te biechten die jullie niet kennen, laat hem zijn biecht afmaken en bid voor hem.
170 Wanneer men spreekt over openbaring, blijven de mensen van de kathedraal stil en zoeken zij een gelegenheid om jullie naar het terrein van redeneringen en discussies te brengen. Geef hun die gelegenheid niet.
171 Zij zoeken de goedkeuring van de profeet in plaats van hun openbaringen te volgen. De goedkeuring van de profeet zoeken in plaats van op God te vertrouwen door Zijn openbaringen, betekent plaatsnemen op de stoel van de profeet.
172 In 1 Samuel 3, toen de kleine Samuel begon de stem van God te horen die hem riep, stond hij op en ging naar Eli. En de derde keer zei Eli tegen hem dat hij niet meer naar hem moest komen maar tegen de HEERE moest zeggen: “Spreek, Heer, uw dienaar luistert.”
173 En de Bijbel zegt in 1 Samuel 3 dat de kleine Samuel zich tot Eli wendde omdat hij de HEERE nog niet kende. Maar toen Eli hem zei zich tot de HEERE te wenden, wendde hij zich niet meer tot Eli, maar sprak hij rechtstreeks tot God en God antwoordde hem.
174 God leeft en antwoordt allen die zich tot Hem richten. Niemand moet dit in jouw plaats doen terwijl jijzelf ook het recht hebt om met God te spreken.
175 Waarom antwoordt God anderen wel maar jou niet? En als God jou niet antwoordt, bekeer je dan om je gemeenschap met God te herstellen in plaats van tovenaars te zoeken zoals koning Saul deed in 1 Samuel 28.
176 Het discipelschap van een apostel of pastor en het plaatsnemen op de stoel van een profeet zijn twee aspecten van dezelfde demon. Het profetische geloof is iets anders dan plaatsnemen op de stoel van een profeet. En plaatsnemen op de stoel van een profeet is wat het adelaartje dat een adelaar is geworden doet wanneer het weigert het nest te verlaten.
177 Als de openbaringen jullie leiden naar stabiliteit en geestelijkheid van de gemeenten, doe het dan! Als zij jullie leiden naar speciale samenkomsten en genezingsdiensten, doe het dan! Als zij jullie leiden naar sociale netwerken, media, videoprojecties en het maken van video’s met kunstmatige intelligentie, doe het dan!
178 En de cameramannen in onze gemeenten en genezingsdiensten doen slecht werk. Het is in de camera dat zij alles moeten bekijken, maar dat doen zij niet.
179 In de volmaakte wil moeten openbaringen die in de gemeente ontvangen worden onmiddellijk aan de gemeente meegedeeld worden, indien nodig. Bijvoorbeeld, het visioen van Zuster Rosine dat vermeld wordt in Kacou 155, 102 moest meteen aan de gemeente verteld worden nog vóór de prediker begon te preken.
180 Zuster Rosine moest snel een briefje schrijven of een diaken informeren als zij vond dat het visioen voor de gemeente bestemd was. En degene die op de kansel stond moest haar de gelegenheid geven het aan de gemeente te vertellen als hij het ook zo zag.
181 In de volmaakte wil van God moet jij de oplossing zijn voor de genezing en verlossing van de heidenen om je heen. En op een dag, wanneer deze mensen jou in het paradijs zien, zullen zij naar jou toe rennen en je omhelzen.
182 En zij zullen je met vreugde zeggen: “Beste Broeder of beste Zuster, als jij op aarde niet in Kacou Philippe had geloofd, zouden wij niet gered zijn om hier in het paradijs van God te zijn!” Deze zin hebben de heidenen meerdere keren uitgesproken tijdens onze genezingsdiensten.
183 Goed. Weet nu dat wij in de volmaakte wil, die de dimensie van de geestelijke gaven is, moeten overgaan van dromen en visioenen naar geestelijke gaven zoals spreken in tongen, woorden van kennis en profetieën door de Geest van het Lam.
184 De profetieën en de andere openbaringsgaven zijn God die rechtstreeks tot de mens spreekt zonder raadsels. Zij zijn de eerstelingen van het millennium. Dat is het volmaakte. Elk kind van God houdt daarvan en kijkt ernaar dit te zien. En de openbaringsgaven zullen bekeringen voortbrengen zoals de gave van genezing dat doet.
185 Laten wij met overtuiging vooruitgaan. Als jullie handelen voor de Boodschap, weet dan dat de Engel van God, die de Engel van 24 april 1993 is, naast jullie staat.
186 Nu wandelen wij naar het millennium, naar de directe gemeenschap met onze Schepper zonder raadsels. Wij zullen zijn als een koninkrijk van profeten en profetessen.
187 Luister nu naar mij: Israël dat de profeten raadpleegde, was niet het volmaakte. En Abraham, Isaak en Jakob wandelden niet in het licht van de profeten maar in het licht van dromen en visioenen.
188 Het is de zonde die de mens van zijn Schepper heeft verwijderd en die het begrip van dromen en visioenen bracht, daarna het begrip van de profeet, en vervolgens het begrip van het priesterschap. En de mensheid moet geleidelijk beginnen terug te keren naar de directe gemeenschap met God zoals in Eden.
189 In het begin, na de val in Eden, verdreef God de mens uit Zijn aanwezigheid, maar in Zijn liefde gaf Hij de mens een middel tot directe communicatie dat leek op een telefoon. En dit communicatiemiddel waren dromen en visioenen, zoals het was bij Abraham, Isaak en Jakob.
190 En omdat de mens niet in staat was dromen en visioenen te begrijpen, gaf God hem een ander communicatiemiddel, namelijk de boodschapper-profeet.
191 Vóór de val van de mens waren er geen profeten noch dromen en visioenen, omdat Adam en Eva in de aanwezigheid van God waren. Ik hoef niet via de telefoon te spreken met mensen die in mijn aanwezigheid zijn.
192 En het herstel en de wederoprichting van alle dingen tussen God en de mens vóór het millennium moesten eerst verlopen via dit communicatiemiddel dat dromen en visioenen zijn, om vervolgens uit te komen bij de geestelijke gaven door de Geest van het Lam. Dat was het doel van de boodschapper-profeten. Het millennium is het herstel van de hof van Eden.
193 In een visioen zag ik twee hoge bergen. En een groot stilstaand water bevond zich in de vallei tussen de twee bergen.
194 En een man, die soms op mij leek en soms op een Hebreeuwse profeet, daalde van de eerste berg af naar het grote stilstaande water. Hij hield een vrouw bij de hand. En de vrouw had tabakspoeder in haar mond en sprak mijn etnische taal met een ander accent.
195 En de man liep, terwijl hij de hand van de vrouw vasthield, over het water en stak samen met haar het water over. En nadat hij het water had overgestoken, kon hij niet verder gaan omdat het vervolg van de weg bewaakt werd door tovenaars en slangenbezweerders.
196 De vrouw verdween en de man bleef alleen achter met zijn dienaar. Daarna verdween ook zijn dienaar en bleef hij alleen achter. En ik zag een grote en majestueuze menigte die van de eerste berg kwam. Een transparante man liep voor de menigte uit.
197 En toen de menigte in de vallei aankwam, splitste het grote stilstaande water zich in tweeën. En de menigte trok droogvoets door het water en begon meteen de top van de tweede berg te beklimmen. En de eerste man stond aan de rand van de weg en keek naar de menigte die voorbijtrok en langs hem heen ging.
198 En er baande zich een weg vóór de menigte. En in het midden van de menigte bevond zich een groep van allen die geestelijke gaven hebben. Hun kleren waren groen van kleur. En zij trokken allemaal omhoog naar de top van de tweede berg, en het visioen verliet mij.
199 Vanaf nu zullen de mensen die God liefhebben beginnen binnen te gaan in het directe verbond van God. Het is iedere heilige die wandelt onder de leiding van God door openbarings- en krachtgaven door de ware Heilige Geest. Ja, wij zijn niet ver meer van Jeruzalem.
200 Deze genade van het Lam vertegenwoordigt de eerstelingen van het millennium. Adam en Eva hadden haar in het begin, maar verloren haar. Het is God in ons zoals in de opperzaal. De dimensie van de geestelijke gaven door de Geest van het Lam is de volmaakte dimensie.
201 Na het offer van de Heer Jezus aan het kruis had God deze dimensie opnieuw aan de Kerk gegeven in de opperzaal, maar de Kerk had haar opnieuw verloren. En aan het einde van deze tijden geeft God haar opnieuw aan de Kerk, want Hij is de God van het herstel.
202 Tongen van vuur of vuurkolommen, niet boven ons maar in ons, dat is het eeuwige Leven in ons.
203 Wanneer de geestelijke gaven hier zullen losbarsten, zullen de mensen toestromen en zeggen: “De ware Heilige Geest en de geestelijke gaven die God aan de Kerk heeft gegeven en die de duivel heeft genomen om ze te verdraaien in de evangelische kerken, zijn nu aan de Kerk teruggegeven.” En deze keer zal de Kerk haar grijpen en in haar hart vasthouden en haar nooit meer kunnen verliezen. Amen!