1 Dit zijn de instructies die ik, de profeet Kacou Philippe, dienstknecht van Jezus Christus, op 19 mei 2026 aan de heiligen heb gegeven met betrekking tot het begin van het herstel van de geestelijke gaven aan de Kerk.
2 Op maandag 20 april 2026 is Kacou Amoin, mijn oudste zus, 76 jaar oud, ons voorgegaan in de heerlijkheid. Zij stierf thuis, in vrede, zoals ook mijn vader in 1998 is gestorven. Zij was een gave van God aan onze familie. Mijn vader stierf in 1998 in haar handen, voor de ogen van mijn moeder.
3 Mijn zus Amoin was geboren uit de eerste vrouw van mijn vader, maar tot haar dood hield zij van mij en verdedigde zij mij tegen iedereen die tegen mij opstond, zodanig dat mensen dachten dat zij, naast dezelfde vader, ook dezelfde moeder had als ik.
4 En vanwege de Boodschap werd zij vaak bestreden, maar zij heeft nooit toegegeven. Ik zal haar altijd in mijn hart dragen totdat ik haar nog zie, aan de andere kant, in de hemelse stad bedekt met wolken.
5 Haar begrafenis vond plaats op de begraafplaats van Katadji op 2 mei 2026 onder moeilijke omstandigheden. Op weg naar de begraafplaats werd de rouwstoet tegengehouden omdat, ondanks het feit dat ik een profeet ben, de leiders van Katadji wilden dat ik verplicht een fles sterke drank voor hen kocht, en ik heb geweigerd.
6 Ook heb ik geweigerd het dode lichaam publiek tentoon te stellen. Uiteindelijk hebben zij de begrafenis toegestaan, maar op maandag 4 mei 2026 hielden zij een grote vergadering en legden zij mij een boete op van 190 dollar, bestaande uit 135 dollar contant geld en zeven flessen sterke drank.
7 Mijn familie wilde dat ik de boete betaalde, maar ik weigerde. En op 12 mei 2026 zei de stem van God eenvoudig tegen mij: “Ga de boete betalen!”, en ik heb de boete van 190 dollar betaald. Ik onthoud dat zij een boete van 190 dollar hebben opgelegd aan een engel van God, en de engel heeft hun de boete betaald.
8 Dit zijn mensen die hun gebruiken en tradities boven God plaatsen en God en de dienaren van God met voet en treden.
9 En wat begrafenissen betreft: buiten het gedeelte van de prediking heeft een rouwwake geen enkel belang. De dode heeft zijn eindbestemming al bereikt vanaf het moment van overlijden. En het publiek tentoonstellen van het lichaam van iemand die al meer dan drie dagen dood is, is slecht in de ogen van God, ongeacht het formol en de zorgen van het mortuarium. Ik zeg dit als profeet.
10 Goed. Binnen minder dan een maand zal ik de broeders en zusters in Europa en Amerika bezoeken. Daarna zullen Afrika en Azië volgen.
11 Ik ben blij met de wonderen die door mijn discipelen gebeuren zonder handoplegging. Mijn discipelen gaan verder dan wat ik zelf heb gedaan. Ja, geloof zonder handoplegging is groter dan geloof door handoplegging.
12 En mijn vreugde was groot toen ik het getuigenis ontving van de genezing van een vrouw in Mexico. De vrouw zei: “Mijn naam is Rosa Méndez. Ik kom uit de staat Chiapas in het zuiden van Mexico. Artsen hadden bij mij baarmoederkanker vastgesteld.
13 De symptomen waren zeer pijnlijk: koorts, bloedingen, ontstekingen en veel pijn. De artsen in Chiapas stuurden mij naar het ziekenhuis van Playa. Na de onderzoeken hebben de artsen van het ziekenhuis van Playa mij naar huis gestuurd en beloofd mij terug te bellen.
14 Ik wachtte drie weken, maar zij belden mij niet terug. Toen ging ik naar het ziekenhuis van Villahermosa. Daar deden zij opnieuw alle onderzoeken en vertelden zij mij dat zij mij niet konden opereren omdat ik in het eindstadium van kanker was. Zij zeiden dat ik alleen nog met chemotherapie behandeld kon worden.
15 Daarna stuurden zij mij naar het Juan Grande-ziekenhuis van Villahermosa. Daar zeiden zij dat de machines niet werkten en dat ik over zes maanden moest terugkomen. Ik was zeer wanhopig en bang voor de dood. Omdat ik een dochter heb in Mexico-Stad, ging ik daarheen. Ik had geen kracht meer, ik was uitgeput en ik ging de dood tegemoet.
16 Terwijl ik naar oplossingen zocht, ontdekte ik een video van de profeet Kacou Philippe op internet. Ik keek naar de video en stuurde een bericht. Een pastor met de naam Xavier Pérez belde mij drie dagen later terug en sprak met mij over de Boodschap van de profeet Kacou Philippe. Ik geloofde erin met heel mijn hart.
17 En zodra ik in de Boodschap geloofde en de predikingen las en beluisterde, begon mijn gezondheid te verbeteren. Ik kreeg mijn kracht en mijn levenswil terug.
18 Toen ik merkte dat ik genezen was, ging ik naar de dokter voor controle. De controle toonde aan dat ik geen kanker meer had. De dokter was verbaasd en vroeg mij of ik geopereerd was, want er was geen spoor van kanker meer.
19 Ik ben volledig genezen. Ik heb geen enkel symptoom meer. Vroeger kon ik niets doen, maar nu kan ik alles doen. Ik kan lopen en al mijn werkzaamheden uitvoeren.
20 Nu wil ik mij laten dopen en verdergaan met God. Dit is de ware God. Wat er ook gebeurt, ik zal niet meer terugkeren. Ik zal blijven bij de God van profeet Kacou Philippe.”
21 Broeders en zusters, dit is een getuigenis dat mij verheugd heeft. En ik spoor jullie allen aan om door te gaan met de genezingsdiensten via videoprojecties.
22 De volgende fase van de kracht is het bidden voor zieken op straat, in de openlucht, zoals in het begin van de Kerk met de apostelen van de Heer. De tijd is gekomen waarin genezingsdiensten ook op straat en in de openlucht zullen plaatsvinden.
23 De geschiedenis van de Kerk sinds de apostelen toont aan dat de Heilige Geest zich veel meer op zijn gemak voelt op straat, op markten, in stations en op andere openbare verzamelplaatsen dan tussen vier muren.
24 William Booth zei in 1865 dat de armen en ellendigen die God het meest nodig hebben, nooit naar de kerk zouden komen. Het is de Kerk die naar hen toe moet gaan via de straten, stations, markten en arme wijken.
25 Zondaars zijn vermoeide en beladen mensen. Wij moeten hen niet veroordelen zoals vroeger. En een profetie kan niet tegen hen zeggen: “Jullie die alleen voor genezing gekomen zijn, verlaat deze plaats! Ga weg!”. Nee! God kan een arme zondaar niet wegjagen of afwijzen.
26 Weet nu dat, net zoals iemand die de gave van tongentaal heeft ook de gave van uitleg van talen moet hebben, zo moet degene die de gave van woorden van kennis heeft ook de gave van genezing hebben en genezingsdiensten houden. Dan zal de gave van woorden van kennis overgaan van het onthullen van zonden naar het onthullen van ziekten.
27 De Heer Jezus Christus gaat vooruit en wij moeten met Hem meegaan. Als het gebed door handoplegging aan het verdwijnen is, weet dan ook dat evangelisaties en het uitdelen van brochures zonder gebed voor zieken eveneens achterhaald zijn.
28 Goed. Wij hebben zojuist 24 april voor de 33e keer sinds 1993 doorgemaakt. Het was op 24 april 1993 dat het Koninkrijk van God in onze tijd op aarde neerdaalde.
29 Het Koninkrijk van God betekent het zien van de geliefde Zoon van God, die de levende boodschapper-profeet van jouw generatie is. En men moet worden als een klein kind om het Koninkrijk van God te zien. De Heer Jezus had tegen Nicodemus gezegd dat hij als een klein kind moest worden om het Koninkrijk van God te zien.
30 Het Koninkrijk van God is opnieuw op aarde, sprekend en wandelend met de mensen. Het eeuwige leven is daarom tijdens het leven van de boodschapper-profeet van jouw generatie, zolang het dag is. Dien God met jullie leven en met jullie financiële en materiële bezittingen.
31 Maar vergeet vooral niet dat jullie geld en bezittingen jullie kunnen oproepen voor het oordeel van God als jullie kinderen of iemand anders er na jullie dood verkeerd gebruik van maakt. Daarom verkochten de christenen in het begin van de Kerk hun bezittingen vóór hun dood.
32 Goed. Profeet Tridon, over wie gesproken wordt in Kacou 174:43, wilde op zaterdag 9 mei 2026 een genezingsdienst houden in Kinshasa, in de gemeente van Makanza die geen pastor heeft.
33 Pastor Daniel Swamba, die pastor is van de gemeente van Mikonga en tijdelijk pastor van de gemeente van Makanza, had zich samen met enkele broeders verzet omdat de gemeente van Makanza niet in een goede toewijding leefde. Maar broeder Tridon nam het woord en drong aan op het houden van de genezingsdienst. Uiteindelijk stemden pastor Daniel Swamba en de gemeente toe.
34 En broeder Tridon zelf zag in een droom dat hij op een motorfiets zat met een vreemde man. Hij wilde dat de man meeging om te gaan bidden voor zijn vriend die Jehova’s Getuige was.
35 De man wilde niet meegaan, maar broeder Tridon smeekte hem op zijn knieën en hij stemde toe. Zij gingen erheen, maar de man was zeer ontevreden, en daarna werd hij wakker.
36 Dezelfde nacht had hij een tweede droom. Hij zag een genezingsdienst waar wonderen en genezingen plaatsvonden en de mensen vol vreugde waren. Beide dromen verwezen naar het verhaal van Bileam in Numeri 22, maar broeder Tridon sterkte zichzelf en ging toch naar de genezingsdienst.
37 Op zaterdag 9 mei 2026, tijdens het gedeelte van woorden van kennis en gebed voor zieken, gebeurden er wonderen en genezingen en was er vreugde. Op een bepaald moment verloor broeder Tridon al zijn kracht en viel met zijn gezicht op de grond.
38 En ondanks het feit dat hij gevallen was, dwongen de mensen van de kathedraal hem om dopen te bedienen, en dat deed hij op 15 mei 2026. Iemand die op de kansel valt, verliest de toewijding niet, maar pas na 40 dagen kan hij opnieuw aanspraak maken op een functie en dopen bedienen.
39 En ondanks de inhoud van de video zei hij dat hij gevallen was omdat hij meerdere dagen niet had gegeten. Niemand valt op de kansel tenzij het een daad van de Engel van God is.
40 Wat er gebeurde was een uitdrukking van de toorn van God omdat hij handelde zoals Bileam, waardoor God gedwongen werd wonderen te verrichten in de gemeente van Makanza, een gemeente die geen wonderen wil zoals de Jehova’s Getuigen. Tijdens de handeling van de Engel gedroeg zijn tolk zich correct voor God.
41 En toen broeder Tridon mij de droom vertelde, vroeg ik hem wie de man was die met hem op de motorfiets zat. Hij antwoordde mij dat het een engel was die hem sinds 2021 leidt. Hij had daarom nederig naar die engel, Daniel Swamba, moeten luisteren. Nederigheid gaat vooraf aan heerlijkheid.
42 Goed. Op 24 april 2026 had ik een bijeenkomst met predikers en broeders en zusters die in de toewijding leven. Ik zei hun dat zij moesten spreken op basis van hun dromen. Maar gedurende de hele bijeenkomst vertelde ieder de droom die hij had gezien en daarna liet hij de droom maar om uit te drukken wat hij in zijn hart had.
43 En gedurende de hele samenkomst bleef ik hen alleen maar aansporen om binnen de lijn van hun openbaringen te blijven, maar zij konden dat niet. Dat is ook wat zij doen tijdens hun prediking. Je eigen verbeelding prediken is overspel plegen met de vrouw-gemeente.
44 En gedurende de hele bijeenkomst bleef ik hen uitnodigen om binnen de lijn van hun openbaringen te blijven, maar zij konden het niet. Dat is wat zij tijdens hun prediking doen. Zijn eigen verbeelding prediken is overspel plegen met de vrouw-kerk. In de dimensie van de geestelijke gaven moet je weten dat de Kerk verloofd of getrouwd is met Christus. Je hebt niet het recht om gemeenten te berispen zoals je dat vroeger in de kathedraal deed.
45 De manifestatie van de openbaringsgaven is een verplichting in elke ware kerk waar God aanwezig is. Denken dat wij een kerk van God zijn zonder de gave van profetie is een illusie.
46 Goddelijke genezing, profetieën, spreken in tongen en alle andere geestelijke gaven moeten aanwezig zijn in de levende Kerk, zodat zij herkend wordt als de oorspronkelijke Kerk, namelijk de Kerk van de apostelen.
47 Goed. Een gemeente in Douala dacht dat de bok en de ram alleen voorkomen in gemeenten die 2eniet in de wil van God zijn. Zij zei bij zichzelf: “Hier, in onze gemeente, verwachten wij rechtstreeks de Geest van het Lam.”
48 Maar op zondag 10 mei 2026 klonk er een profetie door een zuster met de naam Marie-Rose. Dit gebeurde op het moment dat een prediker de kansel was opgegaan om de lofzang te leiden.
49 Vervolgens draaide zij zich naar de prediker op de kansel en riep hem toe: “Jij, kom van de kansel af, jij bent de oorzaak van deze rommel!”. Daarna gaf zij woorden van kennis aan verschillende personen en ging terug naar haar plaats. De prediker verliet de kansel en een andere broeder nam zijn plaats in voor de lofzang.
50 Aan het einde van de dienst, tijdens het analyseren van de manifestatie, toen de prediker de microfoon nam om te spreken, profeteerde dezelfde zuster opnieuw en stelde hem een vraag. Toen hij antwoordde, sprak zij zijn veroordeling uit. Hij had tegen de gemeente gelogen.
51 De aanwezigen bevestigden dat de woorden van kennis juist waren. Een zuster had in een visioen een scène van grote rommel in de gemeente gezien. Alle dromen bevestigden de profetie.
52 Als een profetie jou uit je functie ontslaat en uit de analyse blijkt dat het werkelijk de Heilige Geest is, dan ben je ontslagen. Maar je moet je bekeren, orde in je leven herstellen en zonder uitstel terugkeren in de bediening via de procedure van een nieuwe aanstelling. Wat God van jou verwacht, is bekering en herstel.
53 En tijdens de avonddienst van 15 mei 2026 deed dezelfde zuster opnieuw hetzelfde. Zij gaf meerdere woorden van kennis over verborgen zonden en zelfs over zonden waarvan de personen zelf zich niet bewust waren. Alles was juist.
54 De apostel Christophe Mbena, die aanwezig was, meldde dat tijdens de profetie de sfeer zeer geestelijk was. De zalving was sterk in de zaal en hijzelf had dat gevoeld.
55 Alles was wonderbaarlijk. Bijvoorbeeld tegen een getrouwde broeder die zijn zonden verborgen hield en die zij op 10 mei had ontmaskerd en die zich had bekend, zei zij: “Broeder Jaurès, je hebt goed beleden, maar je bent vergeten de geschenken te belijden die je aan een bepaalde heidense vrouw hebt gegeven.” De broeder erkende dit en vulde zijn bekentenis aan.
56 Jullie die jullie zonden verbergen, moeten weten dat jullie de grens zonder terugkeer kunnen overschrijden. De apostel Aniceto vertelde mij dat onlangs de diaken waarover gesproken wordt in Kacou 177, 115 langs hun gebedsplaats liep en aan de broeders vroeg of het een kerk was waar men voor zieken bidt. Hij weet niet meer dat hij vóór zijn waanzin daar zelf naar de dienst kwam.
57 En jullie die geloven dat alles goed gaat in jullie gemeente zonder geestelijke gaven, moeten weten dat jullie in een illusie leven. Als alles goed gaat in jullie gemeente, zal God Zelf het jullie door profetieën zeggen.
58 Net zoals bij een prediking kunnen er in een profetie fouten in taalgebruik voorkomen, maar God gaat altijd rechtstreeks naar de kern, kort en krachtig, en stopt dan. Het is de geest van de bok die veel praat, tijd verspilt en samenkomsten verstoort.
59 Volg in alles jullie openbaringen. In 1 Koningen 18 tegenover de profeten van Baäl bad Elia niet alleen waarna het vuur neerdaalde zoals evangelischen zingen. Elia had eerst een openbaring over het altaar ontvangen en handelde volgens die openbaring, net zoals Abel met zijn offer.
60 Het zijn jouw openbaringen die jou zullen leiden om te handelen of om jouw toewijding te versterken voor een bepaald doel. En wanneer je dat doel hebt bereikt, stop je met het versterken van je toewijding. Het versterken van de toewijding mag jou niet het uiterlijk geven van iemand die door aids is uitgeput.
61 Ook kan een vasten of een opgelegde toewijding een katholieke kruisweg worden. En in de openbaring zag ik een menigte de heuvel van Golgotha beklimmen terwijl zij het katholieke lied zongen: “Toen Jezus stierf op Calvarie”. Ik keek naar de menigte zonder het te begrijpen, en de Engel zei tegen mij: “Dat zijn de mensen van de kathedraal die in toewijding voorbijgaan.”
62 Goed. Van 25 maart tot 19 april 2026 was de apostel Jacob Ahoudji op missie in Togo. Naar aanleiding van zijn bijeenkomsten met de gemeenten loste hij verschillende problemen in Togo op. En dankzij hem begonnen broeders en zusters uit Togo, waaronder zuster Sunu Sélassé en prediker Jonas Atché, over wie gesproken wordt in Kacou 175, 113, met succes genezingsdiensten te houden.
63 En in Sanguéra liet hij de plaats over aan prediker Jonas Atché om voor zieken te bidden. En er vonden verschillende onmiddellijke genezingen plaats, evenals bekeringen en dopen.
64 De apostel Jacob Ahoudji zorgde ervoor dat de apostel Kossi Yelou opnieuw de functie van prediker kreeg en ook begon met het houden van genezingsdiensten. De hele missie van apostel Jacob Ahoudji in Togo verliep goed.
65 Van 1 tot 20 april 2026 was de apostel Raoul Sodokin eveneens op missie in Burkina Faso. En op 19 april 2026 hield hij samen met apostel Zoundi en voormalig apostel Abou Bado een bijeenkomst in de gemeente van Bobo-Dioulasso met betrekking tot een profetie.
66 Apostel Abou Bado was namelijk de pastor van de gemeente van Bobo-Dioulasso. Onder zijn leiding had de gemeente veel problemen en sommige gelovigen kwamen niet meer naar de diensten.
67 Maar op zondag 21 december 2025 kwamen de apostelen Gandema en Bagtenga de gemeente van Bobo-Dioulasso te redden. Apostel Abou Bado werd uit zijn functie ontheven en onmiddellijk vervangen door een broeder met de naam Ouattara Baki. Meteen veranderde de situatie in de gemeente.
68 Pastor Ouattara zei: “Toen ik pastor werd, voelden wij zonder enige inspanning allemaal dat er een nieuwe wind door de gemeente waaide. Degenen die niet meer naar de diensten kwamen, begonnen vanzelf terug te keren. Broeders en zusters begonnen in toewijding te leven.
69 En een zuster begon gaven van profetie, spreken in tongen, woorden van kennis en visioenen te manifesteren. En degenen die hun zonden verborgen hielden, werden ontmaskerd en bekenden hun zonden.”
70 En tijdens de avonddienst van 15 april 2026, toen de gemeente klaar was met het zingen van het lied “Tot het einde wil ik U volgen”, nam de zuster het lied over in een onbekende taal en sprak daarna een gebed uit in een onbekende taal.
71 Alles verliep goed totdat de zuster op een dag vroeg dat de bestuurders van Burkina Faso geen geld meer zouden geven aan apostel Abou Bado, omdat hij God zou dienen voor zijn eigen buik.
72 Daardoor vond er op zondag 19 april 2026 een bijeenkomst plaats in de gemeente van Bobo-Dioulasso. Aanwezig waren: apostel Raoul Sodokin uit Benin, apostel Zoundi die hiervoor in het geheim uit Ivoorkust was gekomen, en de voormalige apostel Abou Bado. De apostelen Gandema en Bagtenga waren afwezig; zij waren niet uitgenodigd om deel te nemen.
73 Op die dag had pastor Ouattara Baki een duidelijke openbaring ontvangen om te prediken, maar onder invloed liet hij apostel Zoundi prediken en handoplegging doen bij de hele gemeente.
74 Daarna begonnen de drie apostelen hun politieke vergadering met de gemeente. Aan het einde van de bijeenkomst veroordeelden zij de zuster onder het voorwendsel dat zij op 25 februari 2026 een genezingsdienst had gehouden zonder onmiddellijke genezingen. Toch kan iemand wonderen verrichten terwijl hij tegen de wil van God handelt.
75 De drie apostelen herstelden een voormalige bestuurder die door de openbaringen van de zuster, bevestigd door de gemeente, uit zijn functie was gezet. De zuster had een broeder aangewezen als nieuwe bestuurder, maar door gebrek aan volwassenheid verwierp de gemeente dit omdat de aangewezen broeder een prediker was. Hij hoefde enkel zijn functie als prediker neer te leggen.
76 Daarna wilden de drie apostelen pastor Ouattara Baki uit zijn functie zetten omdat hij de openbaringen van de zuster had uitgevoerd, maar zij vonden niemand om hem als pastor te vervangen. Daarom verboden zij hem om de kansel te benaderen totdat hij oprecht berouw zou tonen. Tot nu toe predikt hij niet meer.
77 En tegen een prediker die sinds zes maanden niet meer in toewijding leefde en niet meer predikte, zeiden de drie apostelen dat hij nog steeds in de toewijding was en kon prediken omdat hij geen seksuele zonde had begaan. De prediker geloofde hen en begon daarna gekweld te worden, totdat hij drie keer in één week volledig verlamd raakte.
78 Iemand wiens toewijding alleen bestaat uit seksuele onthouding leeft niet werkelijk in toewijding. Hij leeft slechts als een katholieke priester. En degenen tot wie hij predikt zullen altijd geestelijke problemen hebben.
79 En sinds 19 april 2026 is de gemeente van Bobo-Dioulasso volledig afgekoeld. De gelovigen zijn opnieuw zwak geworden tegenover de zonde en velen beschuldigen de handoplegging van apostel Zoundi. Sommigen beginnen zelfs niet meer naar de diensten te komen. De zuster heeft haar toewijding verminderd en is teruggekeerd naar haar handel.
80 En op 15 mei 2026, toen ik de drie apostelen vroeg of de gemeente van Bobo-Dioulasso beter was geworden dan vóór hun bezoek, wist geen van hen daar iets van. Als jij een probleem in een gemeente hebt opgelost, moet die gemeente beter worden. Zo niet, dan moet je teruggaan om het kwaad te herstellen dat je daar hebt veroorzaakt.
81 Hoe kan je David veroordelen omdat hij op Nathan vertrouwde? Wat is er verkeerd aan dat een pastor in het kamp vertrouwt op een profetes die op de muur staat?
82 Je kan iemand veroordelen die tijdens zijn genezingsdienst instortte, zelfs als er onmiddellijke genezingen plaatsvonden. Dat is mogelijk. Maar een man is niet noodzakelijk schuldig als er geen onmiddellijke genezing gebeurde tijdens zijn genezingsdienst. De nederlaag van Israël tegen Ai in Jozua 7 was niet de schuld van Jozua.
83 Veel oudere apostelen hebben moeilijkheden met de dimensie van de geestelijke gaven. En aan een broeder werd gezegd dat iedereen die een geestelijke gave heeft en leeuwenvlees eet, zijn geestelijke gave zal verliezen. Dat is een van de grote waarheden van het Koninkrijk der hemelen.
84 Het leeuwenvlees zijn de predikingen en woorden van de apostelen volgens de vier dieren. Het zijn ook de predikingen en woorden van de kathedraal volgens de vier beesten van Daniël 7.
85 Als jij openbaringsgaven hebt en naar een bepaalde plaats of gemeente moet gaan om openbaringen te geven, dan zullen jouw openbaringen jou dat zeggen. Jouw openbaringen zullen jou zeggen wanneer je daar moet aankomen en wanneer je moet vertrekken om naar een andere plaats of naar huis te gaan.
86 En ook, wanneer de Kerk de dimensie van de geestelijke gaven binnengaat, moeten geschreven en audio-notities in internetgroepen over de wandel van de Kerk ophouden. Als jij een prediker bent, dan is jouw prediking het middel waardoor jouw openbaringen tot uitdrukking komen.
87 Een notitie mag niet de plaats van een profetie innemen, en een profetie mag niet de plaats van een prediking innemen, zoals men ziet bij de geest van de bok. Notities zijn noch een geestelijke gave noch een bediening. De notities zijn de profetieën van de kathedraal om de openbaringsgaven te bestrijden of uit te doven.
88 Het is via Abraham Mazel dat sommigen notities maken zoals in de kathedraal, en later komen anderen terug om die te verwijderen terwijl de mensen die notities al hebben gelezen of beluisterd.
89 En door notities en commentaren zonder openbaringen zijn onze internetgroepen als openbare toiletten geworden voor God. De notities zijn de ontlasting en de commentaren zijn de urine.
90 De beslissers voor de landen zijn de profetieën. De bevestigde dienaren moeten zich vooral bezighouden met genezingscampagnes. En dag en nacht moeten wij allen bidden om hun armen te ondersteunen in deze strijd die zij voeren voor de hele Boodschap. Zowel in de gemeente als overal waar wij zijn, mag dit gebedsonderwerp voor hen en voor degenen die andere geestelijke gaven hebben niet ontbreken.
91 Als God een onderbreking had ingesteld van 16 november 2025 tot 11 april 2026 om hen in staat te stellen zich bezig te houden met de heiligheid van de gemeenten, dan is dat omdat dit niet verenigbaar is met de voorbereiding voor genezingsdiensten.
92 Hun werk in de gemeenten ten tijde van de stopzetting had als doel de Kerk binnen te leiden in de dimensie van de geestelijke gaven.
93 Het zijn de openbaringsgaven die zullen zorgen voor de stabiliteit en de heiligheid van de gemeenten. Voortaan vallen het opleggen en opheffen van sancties, het annuleren van straffen en de genade om terug te keren naar de Boodschap onder de profetieën. De genade door profetieën betreft iedereen die niet meer in de Boodschap is, ongeacht de reden. Bij gebrek aan profetie werden andere middelen gebruikt.
94 Wie sancties opheft, zou ook sancties moeten kunnen opleggen. Maar als dit recht aan onze bevestigde dienaren werd gegeven, zouden zij veel kwaad doen. Dit recht is voorbehouden aan profeten en aan de gave van profetie.
95 Het opheffen van sancties door apostelen was een handeling van de kathedraal. De Kerk bevindt zich niet langer in de kathedraal.
96 Ook, als iemand die onder sanctie staat in vasten of toewijding is en een geestelijke gave manifesteert, dan staat hij onder de genade van God. Er rust dan geen sanctie of veroordeling meer op hem, als zijn manifestatie bevestigd wordt. Hij zal opnieuw belijdenis doen en gebed ontvangen.
97 Goed. Slechte koningen en priesters hebben de profetieën altijd gehaat, maar de goede hebben op de profetieën vertrouwd, zoals gezegd wordt in Kacou 155:85 tot 87.
98 Een gemeente kan gegijzeld worden door de geest van de bok. God heeft in Kacou 158:123 tot 126 geopenbaard dat de Boodschap door deze dimensie van de bok en de ram zal gaan. Maar een persoon kan niet tegelijk handelen door de bok en door de ram. Het is óf het één, óf het ander.
99 En als een gemeente gegijzeld wordt door de geest van de bok, dan is het door een openbaring of door een geestelijke gave dat je die gemeente zal komen.
100 Wanneer een profetie tegen jou komt, val dan nooit de persoon aan die profeteert. Je bent niet verplicht een profetie over jezelf te aanvaarden, maar wees eerst zeker voordat je haar verwerpt. Je moet je niet haasten om een profetie in het openbaar te verwerpen en haar vervolgens in het geheim te aanvaarden.
101 Ook, wanneer je de gave van profetie hebt, probeer dan nooit te profeteren zoals Bileam, enkel omdat mensen verwachten dat je profeteert. Je bent niet verplicht om te profeteren.
102 Ook zijn hoogmoed en trots vijanden van de geestelijke gaven. En vanwege hoogmoed gaf zuster Célicka op de zondag na Kc.177 verkeerde woorden van kennis.
103 Maar mijn vreugde was groot toen de leden van de gemeente waar zij profeteerde, ondanks het getuigenis over haar in Kc.177, konden onderscheiden dat de manifestatie van de duivel kwam en haar dat onmiddellijk lieten weten.
104 Zij zeiden tegen de zuster: “Wij zijn niet in een kathedraal om te geloven dat het getuigenis van de profeet in Kc.177 over jou je tot een eeuwige engel heeft gemaakt. God kan je ’s morgens gebruiken en Satan kan je ’s avonds gebruiken.”
105 En mijn vreugde was nog groter toen zuster Célicka onmiddellijk erkende dat haar geestelijke manifestatie het werk van de duivel was. Zij smeekte om Gods genade, de boze geest verliet haar, en vanaf de daaropvolgende diensten waren haar profetieën en woorden van kennis opnieuw juist.
106 Maar op zondag 28 april 2026 manifesteerde zuster Annette uit Kameroen een verkeerde geest, terwijl haar gemeente niet in staat was dit te onderscheiden, zoals de gemeente in Gabon dat bij zuster Célicka had gedaan.
107 Toch voelde tijdens de avonddienst van 16 mei 2026 een leidende broeder uit een andere gemeente zich gedrongen om van het podium af te komen en haar de handen op te leggen om de boze geest die haar bezielde uit te drijven, terwijl zuster Annette al meer dan tien minuten aan het profeteren was.
108 De leidende broeder deed dit en de manifestatie begon spoedig af te nemen. Maar na de dienst veroordeelde apostel Didier Mingah zijn daad, in plaats van hem ervoor te bedanken.
109 Ook zouden jullie door jullie openbaringen de komst van de duivel moeten kunnen zien aankomen. Op zaterdag 2 en zondag 3 mei 2026 had apostel Joseph Tabé genezingsdiensten georganiseerd in een gemeente in Franceville, Gabon.
110 Op zaterdag waren er veel profetieën en geestelijke manifestaties, waardoor de genezingsdienst werd verstoord. Maar apostel Joseph Tabé slaagde erin het gezamenlijke gebed voor de zieken te leiden, waarna er onmiddellijke genezingen, bekeringen en dopen plaatsvonden.
111 De volgende zondag waren er veel gasten aanwezig en alles verliep goed. Apostel Joseph Tabé gaf de 20 minuten prediking en stond op het punt voor de zieken te bidden toen een zuster genaamd Fabiola, onder een sterke zalving, naar het podium kwam en de microfoon van apostel Joseph Tabé opeiste. Apostel Joseph Tabé gaf haar de microfoon.
112 En tot ieders verbazing begon zij voor de zieken te bidden. Daarna liet zij twee gebedslijnen vormen en bad voor alle zieken door handoplegging. Een andere zuster profeteerde om te bevestigen wat Zuster Fabiola deed. Maar er vond geen enkele onmiddellijke genezing plaats.
113 Het werd een grote verwarring voor de ogen van de heidenen. De gemeente beschouwde zowel de manifestatie als de bevestigende profetie als satanisch.
114 Het oordeel was juist, maar zij verzuimden vooral apostel Joseph Tabé te veroordelen, die op het podium stond en niet had kunnen zien dat zoiets ernstigs de genezingsdienst kwam verstoren.
115 Overal waar profetieën zijn, begrijpt iedereen dat hij niet moet steunen op de persoon van de profeet, maar op zijn openbaringen. Ondanks de geestelijke gaven zullen wij altijd behoefte hebben aan openbaringen.
116 Op zondag 17 mei 2026, in de gemeente van Ebolowa in Kameroen, profeteerde tijdens de analyse van een geestelijke manifestatie een zuster en beval de hele gemeente op de knieën te gaan om Gods genade af te smeken.
117 Daarna stond een tweede zuster op en profeteerde tweemaal tegen de eerste zuster door de gave van onderscheiding van geesten. Vervolgens stond een derde zuster op en profeteerde ook tegen de eerste zuster door de gave van onderscheiding van geesten, maar zij viel neer en verloor het bewustzijn. Daarna werd alles weer rustig.
118 Bij de analyse wezen alle openbaringen van de gemeente erop dat de zuster die de gemeente had gevraagd op de knieën te gaan, door de duivel had gehandeld. Dus als iemand op de knieën was gegaan, had hij de duivel gehoorzaamd. Het oordeel van de gemeente was correct. Ik zal jullie de video geven met een uitleg erbij.
119 Op zondag 19 april 2026, in de gemeente van Mbota in Congo-Brazzaville, stond tijdens de prediking een broeder op om te profeteren en beval hij de prediker het podium te verlaten. Daarna gaf hij woorden van kennis aan drie personen en ging weer zitten.
120 Maar ondanks de woorden van kennis en heel zijn ceremonie reageerde de prediker door de geest die had geprofeteerd te veroordelen, waarna hij zijn prediking tot het einde voortzette.
121 Inderdaad, de dag ervoor had de prediker op het podium in een droom gezien dat hij een vervoersvoertuig bestuurde waarin de leden van de gemeente zaten. En een man in een korte broek hinderde hem zodat hij het voertuig zou verlaten. Daarom verwachtte hij tijdens zijn prediking een actie van de duivel.
122 Aan het einde van de dienst, tijdens de analyse van de manifestatie, bleek dat alle drie de woorden van kennis vals waren. Ook bevestigden verschillende personen door hun dromen dat de manifestatie het werk van de duivel was.
123 Ook had Zuster Dayina Wisikesi uit Malawi in het verleden geestelijke gaven gemanifesteerd. Daarna was zij in afwijking gevallen. Zij had zichzelf tot profetes uitgeroepen en droeg een lange witte jurk met lange mouwen. Maar na mijn woord had zij zich oprecht bekeerd.
124 Op zondag 26 april 2026, in de gemeente van Chikweo, begon Zuster Dayina onmiddellijk na de prediking te profeteren. En na de profetie gaf zij verschillende woorden van kennis.
125 Bijvoorbeeld zei zij tegen een broeder: “Jij, Majidu, heb je gemeenschap met jouw vrouw van achteren als een dier. Stop daarmee!” De broeder erkende de feiten en smeekte om Gods genade.
126 Zij zei tegen een zuster: “Jij, Zuster Déborah, op je werk heeft je baas je gestreeld en seksueel aangeraakt. En op een dag, na het werk, was je alleen met hem gebleven en had hij seks met jou. Waarom heb je dat niet opgebiecht?”
127 Zuster Déborah antwoordde niet. Zuster Dayina ging verder: “Als ik lieg, moet je het ontkennen, maar als het de waarheid is, moet je het toegeven. Heb jij die dag geen seks relatie gehad met je baas?”
128 Zuster Déborah zei: “Ja, het is waar, het is gebeurd!” Zuster Dayina vervolgde: “Maar waarom heb je dat niet beleden?” Zuster Déborah zei: “Ik was vergeten het te belijden, ik vraag God om vergeving.”
129 Aan het einde van de woorden van kennis profeteerde Zuster Dayina opnieuw nadrukkelijk over de noodzaak om in vasten en toewijding te blijven en speciale diensten en evangelisaties met gebed voor de zieken te organiseren.
130 Elke zondag roepen verschillende profetieën in meerdere landen er nadrukkelijk toe op om overeenkomstig de Boodschap te handelen en evangelisaties met gebed voor de zieken te houden. Als een openbaring je zegt de straat op te gaan om te evangeliseren met gebed voor de zieken, wees dan niet ongehoorzaam aan God!
131 Tijdens de avonddienst van woensdag 29 april 2026, in een gemeente in Kameroen, stond een jonge zuster op en profeteerde over de noodzaak om genezingsdiensten te houden.
132 Staand, met haar rechterhand wijzend naar de pastor op het podium, riep zij luid: “Zo spreekt de Heer: organiseer speciale diensten! Ik heb het je gezegd, je weet het, maar je weigert te gehoorzamen!”
133 Het was een jonge zuster die niet goed wandelde volgens de Boodschap. Maar plotseling veranderde zij van leven. En op de dag van de profetie was zij op haar dertigste dag van vasten om in toewijding binnen te gaan. De inspanningen van de zwakken zijn kostbaar in Gods ogen.
134 Haar pastor zei: “Terwijl de zuster profeteerde, stond ik op het podium en werd ik overspoeld door een zalving, en de zalving werd door de hele gemeente gevoeld.”
135 De zalving die tijdens een geestelijke manifestatie door de hele gemeente gevoeld wordt, is geen bevestiging dat de manifestatie van God komt, maar het is ten minste een bewijs dat de manifestatie geen imitatie is.
136 De gemeente oordeelde dat het de ware Heilige Geest was. En terwijl de zuster profeteerde, zag een andere zuster de profeet in de zaal, gekleed in een wit hemd en een bruine broek. Zij wist niet dat dit een visioen werd genoemd. De pastor erkende dat zijn dromen hem genezingsdiensten lieten zien.
137 En toen de leider aan de zuster die had geprofeteerd vroeg of zij ook iets te zeggen had over haar profetie, was zij verbaasd. Zij wist niet eens dat de zuster die had geprofeteerd en over wie de gemeente sprak, zijzelf was. Zij wist niet dat zij had geprofeteerd.
138 De Heilige Geest roept ons tot evangelisatie. En gebed voor de zieken op straat tijdens een individuele of gezamenlijke evangelisatie is mogelijk. En degene die voor zieken heeft gebeden kan zich alleen belijden als er gedurende drie opeenvolgende evangelisatiebijeenkomsten geen onmiddellijke genezing is gebeurd.
139 De geestelijke gaven zijn het resultaat van onze toewijding. En met toewijding zullen de doop van de Heilige Geest en de geestelijke gaven geen einde kennen in de Boodschap.
140 Het is door nederig en gehoorzaam te zijn aan Gods geboden als kinderen dat God ons zijn genade zal schenken. Helaas kan een pastor de schijn van godsvrucht geven terwijl hij de duivel van zijn gemeente is.
141 Terwijl ik nadacht over de geestelijke toestand van de gemeenten in de Boodschap, zag ik in een visioen een pastor zitten boven op een trapladder die bij de deur van zijn tempel stond. In Kacou 162:23 kwamen de Heer en zijn dienaar echter naar een klein kind om de wijn te geven.
142 Ieder van ons heeft zijn beproeving om een kind te worden. Bijvoorbeeld, als pastor of prediker heb je het recht alles te weten over de kas en het beheer van je administrateurs, maar jouw geld moet in hun handen blijven.
143 Een klein kind heeft geen salaris en beheert zijn geld niet. Elk geldbedrag dat het ontvangt, brengt het naar zijn moeder. Een kind neemt geen verdedigende of rechtvaardigende houding aan. En vergeving is zijn reflex.
144 Als jij een klein kind bent, zul je je echtgenoot met zachtheid antwoorden en aanspreken zoals je tot je moeder zou spreken. Jij, vrouw, zult je man in daad en woord behandelen zoals je je vader zou behandelen. Evenzo zul jij, man, je vrouw behandelen zoals je je moeder zou behandelen.
145 Weet dat de maatstaf van respect en consideratie die jij gebruikt om je echtgenoot of je naaste te beoordelen of te behandelen, dezelfde maatstaf is die God zal gebruiken om jou te beoordelen en te behandelen.
146 En als het door het verlaten van de positie van kind volgens Kacou 162:23 is dat de geest van Abraham Mazel bezit van ons neemt, dan is de eerste oplossing tegen de geest van Abraham Mazel opnieuw worden als kleine kinderen.
147 Ook, wanneer een openbaring wordt gegeven om een standpunt te ondersteunen, eis dan dat de broeders en zusters duidelijke en juiste interpretaties van hun dromen geven. Onze openbaringen komen van God; het probleem ligt in onze uitleg.
148 In een gemeente in Kisangani, in Congo-Kinshasa, stond de zangleider onder een sterke zalving, maar hij kon de lofzang beëindigen en de prediker kwam naar het podium.
149 De zangleider had veel bewegingen gemaakt, maar had niet geprofeteerd. En tijdens de analyse had de pastor gezegd dat volgens de droom die hij had gehad, de manifestatie van de zangleider van de ware Heilige Geest kwam. Maar de prediker zei daarentegen dat de manifestatie van de duivel kwam.
150 Uiteraard toonden de twee dromen van de prediker aan dat de manifestatie het werk van de duivel was. Maar de droom die de pastor vertelde, had geen enkel verband met de manifestatie. Zelfs als je de pastor bent en niets van een zaak weet, zwijg dan!
151 Goed. De zegen van een gelovige, een pastor, een apostel of zelfs van een hele gemeente kan komen door een eenvoudige gelovige.
152 Op zondag 26 april 2026, in Zimbabwe, in de gemeente van Tsholotsho, gelegen op 100 km van Bulawayo, profeteerde een jonge zuster genaamd Gretha Dubé, die geestelijke gaven heeft, tijdens de aanbiddingstijd. Een sterke zalving had de zaal vervuld tijdens de profetie.
153 Vervolgens, terwijl apostel Misheck Tshuma uit Zuid-Afrika de prediking bracht, stond Zuster Gretha opnieuw op en sprak in tongen. Apostel Misheck vertelt dat terwijl de zuster sprak, zijn lippen trilden en zijn tong in zijn mond draaide alsof hij zelf ook zou gaan profeteren.
154 Apostel Misheck zei dat de zalving de hele week op hem bleef rusten. En op de avond van zaterdag 2 mei 2026, toen hij zijn mond opende om te bidden, begon hij in tongen te spreken. En sindsdien gebeurt het hem soms dat hij in tongen spreekt wanneer hij bidt.
155 Merk dit op: terwijl hij op het podium stond, liet apostel Misheck zich niet meeslepen door emoties en imitatie. Hij bleef kalm en liet God gedurende meerdere dagen zijn werk in hem voortzetten. Als hij geprobeerd had iets te forceren, zou de duivel onmiddellijk bezit van hem hebben genomen.
156 Vaak doen gemeenten niet goed, maar wanneer deze manifestaties van de Heilige Geest daar plaatsvinden, komt de vreze Gods en herleeft de gemeente. Maar jullie moeten niet bang zijn.
157 In Ivoorkust leidde op 17 mei 2026 een broeder de lofzang. En drie zusters profeteerden één na de ander. Maar hij werd bang, stopte de lofzang en verliet het podium, terwijl de profetieën niet tot hem gericht waren. Op de dag van deze wonderlijke manifestatie was de pastor afwezig.
158 Broeders en zusters die de gaven van de Heilige Geest manifesteren, zijn eerlijk en oprecht. Zuster Marie-Rose vertelde mij dat toen zij evangelisch was, zij in zonde leefde maar toch profeteerde.
159 En wanneer zij dit aan haar evangelische pastor vertelde, probeerde de pastor haar ervan te overtuigen dat het van God was. Daarom had zij de evangelischen verlaten. Maar nadat zij in 2023 naar de Boodschap was gekomen, verdween de gave van profetie, om opnieuw terug te keren op zondag 10 mei 2026. En hier zegt zij dat de manifestaties heel anders zijn.
160 Zij bevindt zich sinds twee maanden in een versterkte toewijding. Volgens haar openbaringen handelt zij vrij en onafhankelijk. Zij staat niet onder leiding van enige dienaar of pastor.
161 Op zondag 10 mei en vrijdag 15 mei was zij in de gemeente van Bobongo. Op zaterdag 16 mei was zij in de gemeente van Bonaberi en op zondag 17 mei was zij in de gemeente van Japoma, die geen pastor heeft.
162 En in Bonaberi was de gemeente na de dienst blij vanwege de manifestatie. En in de gemeente van Japoma, die geen pastor heeft, riep zij tijdens de profetie naar de broeder die op het podium stond, overeenkomstig Kacou 159:104, zeggend: “Jij op het podium, vandaag heb ik jou gekozen en aangesteld om deze gemeente te leiden.”
163 Maar uit angst had de broeder zich aan de preekstoel vastgeklampt om niet te vallen vanwege de aanwezigheid van God die hij voelde. En het ging zover dat hij zelfs niet had gehoord dat hij zojuist tot pastor van de gemeente van Japoma was aangesteld. Terwijl de zuster duidelijk sprak.
164 Goed. Vóórdat wij naar de Boodschap kwamen, hadden velen van ons krachtige geestelijke gaven van openbaring. Bij de doop hebben sommigen beleden dat zij door de duivel hadden gehandeld. Anderen hebben dat bewaard zoals de terafim van Laban in de bagage van Rachel.
165 En tijdens de tocht naar Kanaän haalde dat Rachel in. Rachel stierf onderweg vanwege die evangelische terafim.
166 Wij zijn eerst in kerken geweest voordat wij in de Boodschap kwamen. En wij zijn verontrust wanneer wij broeders hier evangelische dingen zien manifesteren. Dat is een bron van duisternis. Het is de bok die dat doet. En op een dag zal God daar een einde aan maken door de Geest van het Lam.
167 Wanneer iemand zegt: “Jij bent een vrouw in het gehoor, je wilt een baby krijgen maar tovenaars houden je tegen. Sta op, ik ga voor je bidden”, en meerdere vrouwen — zelfs ongetrouwde vrouwen — staan op, dan is het de bok die dat doet.
168 Je moet precies zijn. Je moet bijvoorbeeld zeggen: “Mevrouw, sta op. Geloof je dat God hier is en dat Hij mij jouw probleem kan openbaren? Jij bent zus en zo. Je bent hier vanwege een probleem met het krijgen van kinderen. Je hebt dit probleem omdat je in het verleden een abortus hebt gepleegd en God een vloek over je leven heeft geplaatst.”
169 De waarzeggerij en de listen van Satan die wij in de evangelische kerken hebben uitgespuwd, mag niemand hier in de Boodschap binnenbrengen en ons opnieuw proberen te laten slikken.
170 Maar vandaag manifesteren broeders in de Boodschap tijdens genezingsdiensten woorden van kennis op evangelische wijze. Ik heb geen opdracht ontvangen om hen tegen te houden, evenmin als ik een opdracht heb ontvangen om hen tegen te houden die profeteren door de bok en de ram.
171 Wij moeten deze geestelijke gaven niet bestrijden of uitdoven, maar ervoor bidden zodat God de manier verandert waarop hun geestelijke gave werkt.
172 Als zij bij de doop oprecht hebben beleden dat al hun praktijken van vóór de Boodschap van de duivel waren, dan hebben zij gedaan wat God van hen vroeg. En in Zijn soevereiniteit zal God, op het juiste moment, een einde maken aan deze praktijken. Mijn gebed is dat zij, wanneer de tijd gekomen is, allen bekleed zullen worden met de ware Heilige Geest die voor onze verlossing beloofd is.
173 Aan de ene kant zijn er gezalfden die zich bij de doop bekeren van hun vroegere handelingen. Aan de andere kant zijn er degenen die zich niet bekeren en die uiteindelijk voor het oordeel van Matteüs 7:21 zullen verschijnen.
174 Ik zeg niet dat iemand zijn geestelijke gave moet begraven. De geestelijke gaven van de tien maagden zijn de talenten van Matteüs 25. De gelijkenis van de talenten is rechtstreeks verbonden met de gelijkenis van de tien maagden.
175 Jullie allen die ooit een geestelijke gave hebben geopenbaard, inclusief de gave van genezing, wees op jullie hoede om deze geestelijke gaven nooit uit te doven en jullie talent niet te begraven. Een gemeente of een team voor genezingsdiensten heeft alle geestelijke gaven nodig om volledig te zijn.
176 Een profetie of spreken in tongen kan een prediking of een genezingsdienst bevestigen en heidenen ertoe brengen in de Boodschap te geloven. En een gemeente of een team voor genezingsdiensten dat alleen de gave van genezing heeft, is een beperking.
177 En tijdens een geestelijke manifestatie, ongeacht de plaats of de persoon die profeteert, blijf rustig. Alleen door een openbaring of met een sterke overtuiging moet je reageren.
178 Zelfs als de persoon die profeteert een evangelische christen is, blijf rustig zoals Paulus in Handelingen 16. Het is alsof de geest van de bok in jouw gemeente werkt. Maar gehoorzaam hem niet als je twijfels hebt.
179 Goed. Wanneer een slechte pastor iets niet bezit, zoals begrip van openbaringen, handelt hij zo dat zijn kerk daarvan beroofd blijft. Maar als hij een goede pastor is, zal hij speciale bijeenkomsten organiseren over deze zaken. Tijdens die bijeenkomsten zal het woord aan de hele gemeente worden gegeven onder leiding van een verantwoordelijke, en degenen die openbaringen hebben zullen spreken. Zo zal de hele gemeente opgebouwd worden.
180 Als een pastor slecht is, zal hij handelen om de enige beslisser van de gemeente te blijven, zoals de kat die alle muizen van het huis heeft gedood. Jij bent blij en denkt dat die kat goed is, terwijl hij de muizen voor zichzelf doodt. Stel over jullie pastors aan die God vrezen.
181 Voordat je predikt of een genezingsdienst houdt in een gemeente, moet je je ervan verzekeren dat die gemeente niet op problemen gebouwd is. En als er problemen zijn, moet je die oplossen voordat je predikt of de genezingsdienst houdt, als de tijd het toelaat.
182 Goed. De wijn op basis van zuivere honing, die de Geest van het Lam is, bevond zich in de rechterhand van de Engel, en het overblijfsel van wijn, dat de geest van de ram is, bevond zich in de linkerhand van de Engel. De geest van de bok bevond zich in de handen van Satan. En al het overblijfsel van de oude wijn zal worden geschonken vóór de uitstorting van de Geest van het Lam.
183 De Geest van het Lam zal komen met volmaakte orde. En dat zal het volledige herstel van de geestelijke gaven zijn volgens het visioen van 24 april 1993. En in die tijd zal een profetie geen lied, prediking of door God geïnspireerd gebed onderbreken.
184 Een profetie zal wachten tot een lied, een prediking of een gebed beëindigd is voordat zij begint. William Branham wilde dit bij de pinksterbeweging, maar dat was niet mogelijk.
185 De wijn op basis van zuivere honing is bestemd voor hen die er vreugde in vinden de geboden van God te gehoorzamen. En als de heidenen jou tijdens je toewijding vragen: “Waarom ben je zo mager geworden? Ben je ziek?”, antwoord hun dan: “Nee, ik ben gezond. Het was toen ik dik was dat ik ziek was!”
186 Zoals de machtige adelaar zweeft in zijn veren, zo moet ook jij zweven in je kleding alsof die kleding niet van jou is. En dan zullen, net als bij de adelaar, jouw ogen ver zien en jouw stem door het bos heen dringen.
187 Elke zoon van God, zelfs als hij geen pastor of prediker is, vindt vreugde in gehoorzaamheid aan de geboden van God. Hij ziet de toewijding niet als een last.
188 Nu draagt zuster Patricia, de vrouw van de algemeen administrateur van Ivoorkust, Djédjé Stéphane, een zwangerschap. En zodra de zwangerschapstest positief was, heeft hij zijn vrouw niet meer benaderd. Hij begon onmiddellijk met een vasten van 40 dagen en is al teruggekeerd in de toewijding, terwijl hij niet eens een prediker is.
189 En deze toewijding die hij begonnen is, zal voor lange tijd zijn. Ten minste totdat de menstruatie van zijn vrouw na de bevalling terugkeert. Dat is wat normaal is voor ieder mens. Het is op dit niveau van heiligheid dat alle overleden en levende heiligen zich bevinden die de opname verwachten.
190 En als jij een christen bent, dan is dit wat jij moet doen. Het is een gebod van God voor onze tijd, gericht aan de hele mensheid, inclusief degenen die mij verwerpen of mij haten.
191 De toewijding is voor het hele leven. Men kan een echtpaar niet verhinderen kinderen te krijgen, maar elke seksuele relatie waarvan het doel niet is een kind te krijgen, is een seksuele zonde.
192 Of je nu getrouwd bent of niet, je moet in toewijding leven. Wie getrouwd is, moet in toewijding leven, behalve wanneer hij een kind wil krijgen. En gemeenschap hebben met zijn vrouw die in de menopauze is, al zwanger is, of zich niet in haar vruchtbare periode bevindt waarin zij zwanger kan worden, is een seksuele zonde.
193 Wanneer Paulus in 1 Korinthiërs 7 zegt dat degene met veel seksueel verlangen moet trouwen, is dat vandaag niet juist. En om masturbatie, ontucht of overspel te vermijden, moet je bevrijding zoeken en niet het huwelijk.
194 Goed. Als prediker, wanneer God jou de slechte geestelijke toestand van een gemeente openbaart, zal Hij jou ook de nodige kracht geven voor de bevrijding van die gemeente door gebed. Maar als je naar die gemeente gaat met alleen toespraken, adviezen of berispingen, dan ben je óf een opstandige tegen God, óf een leugenaar.
195 Ook is profetie God die spreekt. En voor degenen die God vrezen, zijn profetieën geboden van God. 2 Kronieken 20:20 spreekt zowel over de boodschapper-profeet, de bediening van profeet als over de gave van profetie, want het is dezelfde God in deze drie manifestaties.
196 En nu is de laatste strijd waarmee wij geconfronteerd moeten worden de strijd tegen de wanorde die veroorzaakt zal worden door geestelijke gaven, zoals dat het geval was in de gemeente van Korinthe. Maar merk op dat Paulus in Korinthe de wanorde veroordeelde, maar niet de Geest die werkzaam was.
197 Het is dus mogelijk dat een gemeente wanorde ervaart met betrekking tot de manifestatie van geestelijke gaven. Dat kan zelfs het goede verloop van de eredienst verstoren. Als dat het geval is, moet iedereen die een geestelijke gave heeft bidden om zelfbeheersing te verkrijgen
198 En elk land, elke gemeente en iedere persoon moet bereid zijn een rechtvaardig oordeel te brengen door middel van hun openbaringen, zodat de manifestatie van geestelijke gaven geen wanorde onder jullie veroorzaakt.
199 Maar bovenal is de aanwezigheid van God ontzagwekkend, en in de geschiedenis van de mensheid zijn veel mensen gestorven vanwege de aanwezigheid van God. En dit hoofdstuk is gekomen om de Kerk te onderwijzen over wat de manifestatie van God vóór ons kan zijn.
200 En het doel van deze instructies is dat wij niet onwetend zullen zijn overal waar de ware Heilige Geest, die de Geest van het Lam is, werkzaam zal zijn. Amen!
