Kacou 179 (Kc.179) : Het herstel van de geestelijke gaven
1 Dit zijn de profetische boodschappen die ik, profeet Kacou Philippe, dienaar van Jezus Christus, op 10 juni 2026 aan de heiligen heb gegeven met betrekking tot het herstel van de gaven van de Heilige Geest in de Kerk.
2 Wij bevinden ons in de fase van het herstel van de geestelijke gaven in de Kerk, en Kameroen, het land dat de meeste geestelijke moeilijkheden had, heeft zich in deze fase onderscheiden.
3 Wat Kameroen heeft ontvangen zodat de geestelijke gaven daar werkzaam konden zijn, bevindt zich ook in jullie handen. Wat nu nodig is, is orde in de geestelijke manifestaties, en daarover wil ik spreken in dit hoofdstuk Kacou 179.
4 De geestelijke gaven zullen overal binnen de Boodschap werkzaam zijn. En de doop met de Heilige Geest, die sinds 2024 is beloofd, zal komen. Wat jullie moeten doen, is volharden in de toewijding en nooit opgeven.
5 Met deze fase van de geestelijke gaven zullen er tijdens de openbare belijdenissen profetieën zijn. Tijdens de openbare belijdenis is de leider de enige rechter en beslisser met betrekking tot de profetieën. Men kan geen rechter of scheidsrechter zijn over iets wat men niet kent.
6 Ook moet een kind dat zijn hoofd niet buigt tijdens de geestelijke manifestaties door de diakenen naar buiten worden gebracht. Als hij daarmee doorgaat, zal hij tijdens de erediensten apart of buiten moeten zitten.
7 Op zondag 31 mei 2026, in de gemeente van Dokui in Abidjan, werd tijdens de openbare belijdenissen door een profetie tegen een broeder, die met zijn vrouw uit een andere gemeente was gekomen, gezegd dat hij moest gaan zitten, omdat hij list had gebruikt tijdens zijn belijdenis. De broeder erkende dat hij inderdaad list had gebruikt en ging zitten.
8 Wanneer er tijdens de openbare belijdenis profetieën worden uitgesproken, moet de leider aan degene die zich heeft beleden vragen of hij het eens of oneens is met de profetie.
9 Als hij het ermee eens is, zal hij handelen overeenkomstig de profetie. Als hij het er niet mee eens is, kan de leider beslissen of hij al dan niet voor zich laat bidden.
10 Als een leider zichzelf niet bevoegd acht om een beslissing te nemen naar aanleiding van een profetie of van het antwoord van de betrokkene, dan moet de manifestatie na afloop van de eredienst, na de begroetingen, worden onderzocht. Het bijwonen van de bespreking van een geestelijke manifestatie is niet verplicht. Toch moet de manifestatie nog diezelfde dag worden onderzocht, vooral als zij heeft plaatsgevonden in jullie eigen gemeente, en daarna mogen jullie er niet meer op terugkomen.
11 Apostel Lucas Ntimane heeft mij verteld dat in Zuid-Afrika de prediking en het gebed voor zieken op straat veel vrucht dragen. Er vinden wonderen, bekeringen en dopen plaats.
12 Goed. Op zaterdag 23 mei 2026 had ik een visioen. In het visioen zat een man, van wie ik wist dat ikzelf dat was, op een bank. Een voorganger zat rechts van hem op de bank, en de Engel van God stond rechts van de voorganger, naast de bank.
13 Ik hield een schrijfbord in mijn linkerhand. Daarop stond een woord in cursief schrift. De Engel zei tegen mij: "Verander de functie van f naar n, zodat de volgende woorden die je schrijft in blokschrift verschijnen."
14 Ik probeerde de instelling te veranderen, maar het lukte mij niet. De voorganger sprak tot mij en strekte vervolgens zijn hand uit om de instelling te veranderen. Daarna eindigde het visioen.
15 In cursief schrift zijn de letters van woorden met elkaar verbonden, terwijl in blokschrift oftewel drukletters, de letters los van elkaar staan, in hoofdletters zijn geschreven en gemakkelijk te lezen zijn.
16 Merk nu op dat er in de meeste gemeenten waar de Heilige Geest door profetie ambten heeft ingesteld, geen voorganger of assistent-voorganger was. Als jullie al een voorganger hebben, of hij nu goed of slecht is, is het moeilijk dat de Heilige Geest hem wegneemt om iemand anders in zijn plaats aan te stellen.
17 Vaak legt God Zijn wil niet op. Hij respecteert onze keuze, zelfs als Hij het er niet mee eens is. Maar God kan niet zijn met degene die niet Zijn keuze is. Als wij dus willen dat God ons Zijn keuze geeft, moeten wij Hem daartoe alle gelegenheid geven.
18 Daarom is, na de toewijding, de laatste handeling van het priesterschap om God uit te nodigen de leiding over de Kerk op Zich te nemen, Hem de gelegenheid te geven de ambten in de Kerk aan te stellen. Wij hadden de ambten met Gods hulp vastgesteld door middel van onze dromen, maar dat was niet de volmaakte manier.
19 Daarom moet het gehele priesterschap zijn functie neerleggen en handelen overeenkomstig Kacou 159, 104. En vanwege Kacou 159, 104 zal het neerleggen van jouw functie jouw ijver voor God niet verminderen, als je een goede gezindheid hebt.
20 Iedereen, ook iemand die vroeger herhaaldelijk is teruggevallen tijdens de toewijding, heeft volgens Kacou 159, 104 het recht om op de kansel te komen, terwijl de voormalige voorganger of voormalige prediker in de gemeente zit.
21 De voormalige voorganger kan de lofprijzing leiden, terwijl de voormalige broeder die herhaaldelijk in zonde is teruggevallen de prediking verzorgt. Deze situatie kan maandenlang zo blijven.
22 Iedereen moet ook weten dat wanneer een gemeente verlangt naar een voormalige voorganger, prediker of apostel, of wanneer die voormalige voorganger, prediker of apostel verlangt naar die gemeente, dan is het toepassen van Kacou 159,104 door die man in die gemeente een geestelijke zonde van overspel die hij met die gemeente pleegt.
23 De openbaring is geleidelijk. In de periode van de kathedraal was het God die ons toestond onze voorgangers te kiezen volgens onze eigen wensen, en de mens stelde de ambten aan. Wij moeten beseffen dat dit niet de volmaakte weg was.
24 Na de periode van de kathedraal kwam de fase van dromen en visioenen. Toen stond God ons toe onze voorgangers te kiezen op basis van onze dromen.
25 En door toedoen van Abraham Mazel hebben wij mensen aangesteld die niet aangesteld hadden moeten worden. Dat waren ambten en bedieningen die als het ware door een keizersnede waren geboren. Dat was niet de volmaakte wil van God.
26 Iemand kan bijvoorbeeld in een droom een geestelijke manifestatie zien en daaruit concluderen dat die manifestatie van God komt. Of iemand kan een broeder achter het stuur van een auto zien en daaruit concluderen dat die broeder de voorganger van hun gemeente moet worden.
27 Maar was die broeder wel bevoegd om achter het stuur te zitten? Kon hij de auto goed besturen? Zulke vragen worden vaak niet gesteld. Toch is het de juiste uitleg van de droom die zal uitwijzen of hij waardig is om voorganger van de gemeente te zijn of niet.
28 In Ivoorkust versterkte een gemeente haar toewijding om de Heilige Geest en de geestelijke gaven te ontvangen. Een broeder uit die gemeente had een bijzondere droom.
29 De broeder zag hun voorganger in het midden van hun kerkgebouw zitten. Toen zei een stem: "Breek deze tempel af en bouw op dezelfde plaats een nieuwe tempel, en jullie zullen de Heilige Geest en de geestelijke gaven ontvangen."
30 Nadat hij dit aan de gemeente had verteld, begonnen zij geld in te zamelen om een nieuw kerkgebouw te bouwen.
31 Toen ik hiervan op de hoogte werd gebracht, zei ik tegen hen dat de tempel waarover de droom sprak, hun voorganger was. De stem bedoelde: "Onthef deze voorganger van zijn functie! God zal jullie de Heilige Geest en de geestelijke gaven geven door middel van een nieuwe voorganger."
32 In deze fase van de geestelijke gaven is het dus God die door middel van profetie de ambten instelt. Daarom moet iedereen die een ambt heeft dit neerleggen, op grond van zijn eigen openbaring of die van de gemeente, en vervolgens wachten op de profetie.
33 In het visioen van 23 mei 2026 was het niet de profeet die de functie van f naar n veranderde, maar de voorganger. Daarom behoort deze beslissing toe aan het priesterschap. En de Engel van God zal daarbij als Getuige aanwezig zijn wanneer de priesters dit doen.
34 Iedere broeder die een functie vervult die met de kansel verbonden is en besluit zijn functie neer te leggen, moet een eed afleggen. Hij moet achter de kansel gaan staan, zijn rechterhand opsteken en zeggen: "Broeders en zusters, met heel mijn hart leg ik mijn functie als … neer voor God, voor de heilige engelen en voor jullie. Mijn gebed is dat God deze functie geeft aan degene voor wie zij vóór de grondlegging van de wereld bestemd was."
35 "Of deze functie nu aan mij teruggegeven wordt of aan iemand anders, ik verbind mij ertoe dat van harte te aanvaarden. Moge God iedereen op zijn plaats zetten overeenkomstig Zijn wil, tot onze zegen. Vanaf vandaag verbind ik mij voor God en voor jullie om eenvoudig een broeder onder u te zijn!"
36 Daarna zal de gemeente antwoorden: "Amen!" Hij mag deze woorden voorlezen of uit het hoofd opzeggen. Als hij niet kan lezen, mag iemand anders ze voor hem voorlezen, terwijl hij met zijn rechterhand opgeheven naar de hemel de woorden herhaalt. Deze werkwijze moet gevolgd worden telkens wanneer iemand zijn functie neerlegt.
37 Daarna zullen allen die functies hebben die niet met de kansel verbonden zijn, zoals diakenen, pianisten, cameramensen, administrateurs en anderen, één voor één voor de gemeente verschijnen en op dezelfde manier spreken. Zij zullen hun taken echter als vrijwilligers blijven uitvoeren.
38 Een broeder die meerdere functies heeft, hoeft slechts één keer naar voren te komen en zal spreken voor al de functies die hij vervult. Als één van die functies met de kansel verbonden is, zal hij daarvoor achter de kansel gaan staan.
39 Nadat zij hebben gesproken, zal ook de gemeente op haar plaats gaan staan en gezamenlijk zeggen: "Moge God vandaag Getuige zijn van uw woorden. Ook wij verbinden ons ertoe alleen die functies te erkennen die God Zelf, door middel van de profetieën en de profeten, zal instellen. Amen!"
40 Wat de administrateurs van de gemeenten betreft: zij moeten vóór het afleggen van hun eed alle tienden van hun gemeenten overdragen aan de algemene administrateurs van hun land. Daarna moeten zij, als vrijwilligers, na iedere eredienst de tienden aan de algemene administrateurs overmaken en de offers beheren.
41 De algemene administrateurs zijn ook vrijwilligers, maar alle dienaren, apostelen, oud-voorgangers en predikers moeten zich tot hen richten voor hun financiële behoeften. De offers blijven bij de vrijwillige administrateurs voor de betaling van de gebedsplaatsen en andere kleine behoeften.
42 En zodra een profetie een nieuwe administrateur in een gemeente aanwijst, kan de gemeente haar geldbeheer weer hervatten zoals vóór dit hoofdstuk.
43 Wanneer alle ambten ophouden, moet iedereen zich rustig houden. Vooral de voormalige voorganger of prediker mag niet meer tegen de gelovigen spreken op de manier zoals hij dat deed toen hij zijn ambt nog had.
44 En jij, voormalige voorganger of prediker: als een gelovige je aanspreekt als een gewone broeder, is dat geen gebrek aan respect. En als dit je ergert, dan heb je bevrijding nodig van de geest van trots.
45 Wat cameramensen betreft: als een gemeente slechts één camera heeft, moeten er één of twee personen klaarstaan om met hun telefoons te filmen zodra er een manifestatie begint.
46 Cameramensen moeten zo mogelijk discreet zijn en mogen zich niet tussen een andere camera en de gebeurtenis plaatsen. En nadat zij de video van de manifestatie hebben overgezet, moeten zij deze van hun telefoon verwijderen.
47 Alle ambten moeten verdwijnen om opnieuw geboren te worden door de Heilige Geest. Alleen bevestigde dienaren behouden hun positie, maar staan ook onder de jurisdictie van profeten en profetieën. En in dat kader hebben zij het recht om sancties te annuleren die niet langer dan zeven dagen hebben geduurd.
48 De pioniers van goddelijke genezing kunnen niet verdwijnen; het zijn de andere ambten en bedieningen die zich bij hen moeten aansluiten.
49 Het ambt door profeten en profetieën is de door God voorziene weg vóór de grondlegging van de wereld. Het is het hoogste decreet voor het priesterschap sinds het offer van de Heer Jezus Christus aan het kruis.
50 Het is God die ons heeft geschapen, en Hij weet in welke mens Hij de gave heeft geplaatst voor onze redding en zegen, zoals in Jeremia 1:5 staat.
51 Sinds het offer aan het kruis heeft de Heer Jezus Christus de Kerk door Zijn bloed vrijgekocht. Het ware priesterschap in Zijn Kerk is niet erfelijk, wordt niet verkregen door verkiezingen en ook niet door diploma's, maar door profetieën. Voortaan is het de Heilige Geest die de ambten door middel van profetieën instelt.
52 Het was een profetie in Handelingen 13:1–3 die Paulus in de bediening aanstelde. En het waren profetieën in 1 Timotheüs 1:18 en 1 Timotheüs 4:14 die Timotheüs in de bediening aanstelden.
53 De duivel had dit uit de Kerk weggenomen, maar nu herstelt de Almachtige God het in de Kerk. Voor het aanstellen van bedieningen functioneerde de Kerk vanaf de tijd van de apostelen gedurende de eerste twee eeuwen volledig door middel van profetieën.
54 In de huidige fase van de Kerk is het alsof alle werknemers van een bedrijf met vakantie zijn gegaan. Alleen de bevestigde dienaren zijn nog aanwezig als bewakers die de toegangspoort van het bedrijf bewaken. Zij kunnen de poort alleen openen voor werknemers die de sleutels van de kantoren hebben.
55 Degenen die de sleutels van de kantoren hebben, zijn werknemers die belast zijn met de schoonmaak. Zij openen de deuren van de kantoren voor de andere werknemers, zelfs voor de hogere medewerkers.
56 Deze werknemers die de sleutels van de kantoren hebben, zijn broeders en zusters die zowel de gave van profetie als de gave van woorden van kennis bezitten.
57 Het is de gave van woorden van kennis die de gemeenten, de "kantoren" en de ambten reinigt of zuivert. Ook kent deze gave de persoon voor wie een ambt bestemd is. En vaak wordt het schoonmaken van huizen en kantoren door vrouwen gedaan.
58 De krachtgaven worden voornamelijk door mannen uitgeoefend, terwijl de openbaringsgaven voornamelijk door vrouwen worden uitgeoefend.
59 Op zondag 7 juni 2026 was zuster Carole Ondoua niet naar de eredienst gegaan. Toen ik haar schreef, vertelde zij mij over een bijzondere droom die zij zojuist had gehad. In de droom vroeg haar werkgever, voor wie zij kookt, haar om chilipasta.
60 Enkele dwaze jonge vrouwen keken naar haar werkgever, maar hij schonk hun geen aandacht. Terwijl haar werkgever zijn voeten waste, ging zij naar buiten om de eigenaar te zoeken van wie zij de vorige keren de chilipepers had gekregen. Maar de eigenaar van de chilipepers was heel ver weg en zij kon hem niet vinden.
61 Zij nam een kortere weg en ontmoette een krankzinnige vrouw, daarna een man die dezelfde peper had en leek op de eigenaar van de peper. Daarna keerde zij terug naar de hoofdweg.
62 Deze droom is een beeld van de gelijkenis van de tien maagden, waarbij de peper de plaats van de olie inneemt. De peper staat voor de gave van profetie. De baas is de profeet. De eigenaar van de peper is de Engel van God. De kortere weg zijn de raadgevingen van de profeet en de broeders. De andere eigenaar van de peper is de geest van waarzeggerij. De hoofdweg is de Boodschap en de openbaringen.
63 Een broeder had in een droom gezien dat degenen die geestelijke gaven bezitten geen leeuwenvlees mochten eten. Terwijl hij verder liep, zag hij een soort kleine pepers die de kleine vogels graag aten.
64 Even verderop zag hij hetzelfde soort peper, maar groter, langer en opvallender van uiterlijk. De kleine vogels konden die niet doorslikken.
65 Het leeuwenvlees staat voor de daden en woorden van de leeuw volgens Kacou 178, 83-84. De pepers zijn een symbool van de gave van profetie. Het effect van de peper in de mond van kleine kinderen stelt voor wat de meeste mensen doen die profeteren.
66 Het zijn de gaven van profetie die in staat zijn de kantoren te openen om de werknemers in hun functies te plaatsen, maar niet alle gaven van profetie. Alleen de gaven van profetie die vergezeld gaan van woorden van kennis hebben dat vermogen. Voor hen openen de bevestigde dienaren de poort van het bedrijf.
67 Denk aan het visioen van William Branham over de drie groepen vogels in het Zevende Zegel. William Branham zag kleine, lichtgevende vogels die uit de eeuwigheid kwamen. Daarna zag hij een tweede groep vogels die groter, helderder en opvallender waren dan de eerste.
68 William Branham zei in zijn prediking over het Zevende Zegel: "De eerste groep vogels waren kleine vogels. Zij vlogen allemaal naar het oosten. De tweede groep bestond uit grotere en helderdere vogels. Zij leken op duiven met spitse vleugels. Ook zij vlogen naar het oosten. De derde groep bestond uit engelen."
69 In andere predikingen, zoals "Heren, is dit de tijd?", gepredikt op 30 december 1962, zei William Branham dat de eerste en de tweede groep lichtgevende vogels boodschappers waren. Profetieën zijn profetische boodschappen.
70 Er zijn drie categorieën profeten: de gave van profetie, de mindere profeet en de boodschapper-profeet. Daarom staat de gave van profetie boven alle ambten in de Kerk, inclusief het ambt van herder. De kleine lichtgevende vogels stellen de gave van profetie voor. De grotere lichtgevende vogels stellen de mindere profeten voor. En de engelen stellen de boodschapper-profeten voor.
71 Denk aan die twee vogels, die op duiven leken en die in het visioen van 24 april 1993 naar mij toe kwamen. Het is na hun optreden dat het Lam in tongen spreekt.
72 Een grote, lichtgevende vogel is de samenstelling van twee of meer kleine, lichtgevende vogels met verschillende naturen of verschillende gaven. Zo vormt de vereniging van een vogel met de gave van profetie en een vogel met de gave van woorden van kennis een grote vogel.
73 Omdat een kleine vogel slechts één gave van profetie vertegenwoordigt en op zichzelf geen bediening kan vestigen, verenigen twee kleine vogels zich tot één grote vogel. Vervolgens treedt deze vereniging of constellatie binnen in de dimensie van de profeten om bedieningen en ambten te kunnen instellen.
74 Zo is het bijvoorbeeld de boodschapper-profeet die bevoegd is om ambten in te stellen en iemand uit zijn ambt te ontheffen. Maar in het visioen van 23 mei 2026 moest de voorganger, om te kunnen beslissen over het ontheffen van het priesterschap, opstijgen en plaatsnemen op dezelfde zetel als de boodschapper-profeet, naast de Engel.
75 Zo werkt het ook met dit soort gave van profetie. En door in deze constellatie te blijven, worden zij door de profetieën bevestigd in de bediening van profetes of van mindere profeet.
76 De daden en woorden van het priesterschap tegen degenen die geestelijke gaven bezitten, zijn voor God als katapulten die stenen afschieten op deze lichtgevende vogels. Daarom moeten de bevestigde dienaren en het volk zich rustig houden, zodat de vogels niet wegvliegen.
77 Wanneer Paulus zegt dat de gave van profetie de grootste van de geestelijke gaven is, bedoelt hij de gave van profetie wanneer deze vergezeld gaat van de gave van wijsheid of van de gave van woorden van kennis, zodat zij in staat is bedieningen in te stellen.
78 De gave van het woord van wijsheid is een profetie waarvan de woorden met wijsheid zijn bekleed om een probleem of een moeilijke situatie op te lossen.
79 Alleen de ware Heilige Geest mag bedieningen en ambten instellen. De geest van de bok mag geen ambt in de Kerk instellen. En de woorden van kennis van degene die ambten instelt, moeten van een hoog niveau zijn en verborgen zaken openbaren die onmogelijk te raden zijn.
80 Wat betreft de aanstelling van mindere profeten en profetessen: die gebeurt door de samenwerking van twee soorten vogels of twee grote vogels, waarbij de ene de andere bevestigt, ongeacht de volgorde.
81 Bij het instellen van ambten moeten de geestelijke manifestaties van een persoon dus in overeenstemming zijn met eerbied voor het universele Woord. Dat is het grote verschil met de geest van de bok.
82 Ik zal twee geestelijke manifestaties van zuster Marie-Rose als voorbeeld nemen. In de loop van één maand heeft zij meer dan twintig geestelijke manifestaties gehad, die samen meer dan honderd profetieën en woorden van kennis bevatten in verschillende gemeenten.
83 Tot op heden zijn haar manifestaties van begin tot eind trouw gebleven aan het Woord. En ik bevestig alle ambten die door haar profetieën zijn ingesteld.
84 Een van de twee gevallen waarin iemand een woord van kennis van haar niet erkende, vond plaats in een gemeente die niet haar eigen gemeente was. Zij had geprofeteerd over een heidense vrouw, die zij niet kent, die soms de samenkomsten bezoekt, maar zich niet laat dopen. Het andere geval betrof een zuster die een getuigenis gaf en die zij eenvoudigweg onderbrak.
85 Zij zei tegen die vrouw: "U, laat u dopen! Hier kunt u de redding van uw ziel vinden. Men komt niet naar de kerk om een echtgenoot te zoeken, maar om redding te zoeken!" Daarna ging zij verder met woorden van kennis over vier andere personen. Alle vier erkenden deze woorden, behalve de vrouw.
86 Het tweede geval betrof een zuster die een getuigenis gaf. Deze zuster had eerder veel broeders opgelicht en had dit bekend in de groep van Kameroen. Toen haar getuigenis te lang duurde, gaf zuster Marie-Rose haar eenvoudig het bevel te stoppen met het afleiden van Gods volk, waarna zij haar getuigenis beëindigde.
87 Na analyse van de manifestatie verklaarde de zuster dat de geest die haar had gezegd haar getuigenis te stoppen, niet de Geest van God was. Ondanks de openbaringen uit de gemeente die de profetie van zuster Marie-Rose bevestigden, bleef de zuster bij haar standpunt.
88 Dergelijk gedrag, dat de neiging heeft tot godslastering, moet in de groepschat van het betreffende land worden geplaatst om Gods volk te beschermen. Hetzelfde geldt voor iemand die in een gemeente die niet zijn eigen gemeente is, valse profetieën of woorden van kennis gaat uitspreken.
89 Met de komst van de profetieën maakt de vreze Gods zich meester van de landen. In 2021, tijdens de ontvangst van de zendelingen uit Ivoorkust in Douala, Kameroen, raakte een mobiele telefoon zoek.
90 Ondanks zoekacties en navraag in de groep van Kameroen werd de telefoon niet teruggevonden. Maar onlangs, na vijf jaar en als gevolg van de manifestatie van de geestelijke gaven, meldde de zuster die de telefoon had gestolen zich vrijwillig om haar daad te belijden.
91 Goed. De eerste manifestatie van zuster Marie-Rose waarover ik wil spreken, vond plaats op zondag 24 mei 2026 in de gemeente van Bobongo, in Kameroen. Het was de gemeente van zuster Marie-Rose en deze gemeente had geen voorganger.
92 Meteen na het laatste loflied stond zuster Marie-Rose op en begon profetieën en woorden van kennis uit te spreken.
93 Ze ging naar een broeder en berispte hem. De broeder beschermde zijn hoofd met zijn handen, omdat hij dacht dat zuster Marie-Rose hem zou slaan, maar zij raakte hem niet aan.
94 Deze broeder beging namelijk bewust en zonder vrees zijn zonden en kwam die vervolgens belijden. Daarna ging zij naar een prediker en zei hem dat hij moest stoppen met prediken en eerst zijn leven op orde moest brengen voordat hij de prediking zou hervatten.
95 Vervolgens ging zij naar een voormalige voorganger en stelde hem opnieuw aan als voorganger van de gemeente. Ze herhaalde tegen hem: "Ik stel je aan om deze gemeente te leiden, maar je levenswandel moet gebaseerd zijn op 'Er staat geschreven' en op de openbaringen."
96 Daarna ging zij terug naar haar plaats, knielde neer, stond na ongeveer tien seconden weer op en ging profeteren over een zuster die Clarisse heette. Vervolgens ging zij weer zitten en de gemeente ging over tot de prediking.
97 De manifestatie was niet gewelddadig en had niets onderbroken. Zelfs met de onderbreking en de profetie over zuster Clarisse erbij had de manifestatie tussen de twee en drie minuten geduurd. Zij duurde dus minder dan zeven minuten, overeenkomstig het universele Woord.
98 Wat betreft de profetie over zuster Clarisse: zuster Marie-Rose had het overspel onthuld tussen haar man, die een broeder was, en een heidense vrouw die hun buurvrouw was. Daarop was zuster Clarisse in haar wijk een schandaal gaan maken tegen die heidense vrouw.
99 Op die zondag, 24 mei 2026, zei zuster Marie-Rose in de profetie tegen haar: "Ga de heidense vrouwen uit je wijk bijeenroepen voor wie jij dat schandaal hebt gemaakt, en vraag op je knieën vergeving aan die heidense vrouw die overspel heeft gepleegd met je man! Want er staat geschreven in mijn Woord dat wanneer een openbaring de zonde van je echtgenoot aan het licht brengt, je niet mag handelen zoals jij hebt gedaan!"
100 Broeders en zusters, laten wij geen doders van geestelijke gaven zijn. Iemand die zich wreekt, eigenrichting toepast of verkeerd handelt naar aanleiding van een profetie, is een doder van geestelijke gaven. En het is een zonde voor de hele gemeente als de gemeente zwijgt over zo'n daad.
101 Wat echtgenoten betreft, moet de sterke de zwakke helpen, en volgens Gods orde kan de sterke ook de vrouw zijn. God zei immers in Genesis 2:18: "Ik zal voor de mens een hulp maken die bij hem past." Niet een jaloerse vrouw, maar een hulp. Dergelijk gedrag komt voort uit seksdemonen.
102 De tweede manifestatie waarover ik wil spreken, vond plaats tijdens de avonddienst van woensdag 3 juni 2026 in de gemeente van Logbaba, in Kameroen. Toevallig waren er verschillende gemeenteverantwoordelijken aanwezig, onder wie apostel Didier Mingah van de gemeente van Bonaberi.
103 Ook zuster Marie-Rose was aanwezig. Het was de eerste keer dat zij deze gemeente bezocht. Zij had hier en daar navraag gedaan totdat zij de gemeente van Logbaba had gevonden.
104 Aan het einde van de lofprijzing, geleid door prediker Serge Bertrand, die uit de gemeente van Olembé was gekomen, stond zuster Marie-Rose op en begon te profeteren.
105 Eerst profeteerde zij over Junior Kana, de voorganger van de gemeente van Logbaba. Daarna ontheft zij hem van zijn functie en verbiedt hem uitdrukkelijk nog dichter bij de kansel te komen. Vervolgens laat zij een eenvoudige broeder opstaan, die ongeveer twee jaar in de Boodschap is en uit een andere gemeente afkomstig is.
106 Zij neemt hem bij de hand, leidt hem naar voren bij de kansel en stelt hem aan als de nieuwe voorganger van de gemeente van Logbaba. Zij zegt tegen hem: "Zo spreekt de HEERE: Ik stel jou aan als voorganger van deze gemeente. Overeenkomstig wat Ik in jou zal leggen, zul jij deze gemeente leiden."
107 De zalving was duidelijk voelbaar in de zaal en verschillende mensen gingen op hun knieën om te bidden. Zij profeteerde ook over prediker Serge Bertrand, die bij de kansel stond.
108 Vervolgens profeteerde zij over apostel Didier Mingah, die op zijn knieën lag. Zij vermaande en bemoedigde apostel Didier Mingah. Daarna profeteerde zij over andere personen in de gemeente. Ten slotte spoorde zij de gemeente aan om de Boodschap niet als moeilijk te beschouwen.
109 Na de dienst ging de gemeente, onder leiding van voorganger Joël Nem van de gemeente van Bepanda, over tot het onderzoeken van de manifestatie. Iedereen over wie zij had geprofeteerd, erkende dat de woorden van kennis die op hen betrekking hadden volledig waar waren, behalve voorganger Junior Kana, die zichzelf verdedigde.
110 Hij ontkende niet wat hem in de profetie werd verweten, waaronder trots, hoogmoed en het hebben van aanhangers binnen de gemeente, maar hij zei dat hij deze zaken al had beleden. Toen de vraag aan de gemeente werd gesteld, verklaarde de gemeente dat de woorden van de profetie over de voorganger waar waren. Daarop vroeg voorganger Junior Kana om Gods genade.
111 Wat de nieuwe voorganger betreft: hij zei dat hij niet genoeg ervaring en geestelijke volwassenheid had om de gemeente te leiden. De leider herinnerde hem toen aan de woorden van de profetie. Daarop begreep hij het, aanvaardde hij de verantwoordelijkheid en de gemeente verheugde zich over alles wat God op 3 juni 2026 voor hen had gedaan.
112 De manifestatie van 3 juni in Logbaba duurde tussen de zes en zeven minuten en verstoorde de eredienst niet. Het was de langste manifestatie van zuster Marie-Rose.
113 Haar manifestaties verlopen rustig en beginnen op het juiste moment. Zelfs de drie keren dat ze wat heftiger leken, brachten ze de erediensten niet in verwarring.
114 Na haar optreden is de aanwezigheid van de Heilige Geest voelbaar in de gemeente en aan het einde van de dienst heerst er vreugde. De eerste twee keer ging het om een verandering van zangleider.
115 De derde keer wilde de gemeente van PK21 een bijeenkomst houden over haar slechte geestelijke toestand. Toen ging zij daarheen.
116 Ze kwam binnen, pakte de telefoon die een zuster net had gekocht, sloeg die kapot op het podium en ging daarna weer zitten. De camera van de gemeente stond niet opgesteld. Iedereen was verbaasd. Sommigen zeiden: "O, vandaag is er een gekke vrouw hier binnengekomen!"
117 Na enige tijd stond ze op en begon woorden van kennis te spreken. Daarna profeteerde ze over de geestelijke toestand van de gemeente, waarbij ze de toestand van de telefoon als beeld gebruikte. De zalving was in de zaal aanwezig. Na de manifestatie was de gemeente vol vreugde.
118 De zalving gaat altijd samen met de manifestaties. Op zondag 7 juni 2026 profeteerde zuster Émilie Memel in de gemeente van Grand-Bassam in Ivoorkust.
119 Broeder Kouassi Raymond vertelde mij daar zeer geëmotioneerd over. Hij zei: "Broeder Philippe, dit is de eerste keer dat ik een echte profetie live zie. Het was buitengewoon! De zalving bleef zelfs thuis nog op mij rusten!"
120 Het gebeurt vaak dat de zalving van de profetie een zondaar onmiddellijk bevrijdt of hem aan het huilen brengt, zoals op 7 juni 2026 in de gemeente van Logbaba met zuster Marie-Rose. Na de profetie volgt dan de bevrijding. Daarvóór had zij de leider van zijn functie ontheven en de cameraman in zijn plaats aangesteld.
121 Ons gebed is dat zulke geestelijke gaven overal binnen de Boodschap werkzaam zullen zijn. Om dat doel te bereiken, moeten wij de geestelijke gaven beschermen die God aan onze landen schenkt. We moeten vermijden om dichter bij mensen met geestelijke gaven te komen, tenzij we al een band met hen hadden voordat zij deze gaven ontvingen.
122 Zelfs ik, de profeet, schrijf iemand met een geestelijke gave vooral om meer details te krijgen over het verslag van zijn of haar geestelijke manifestatie dat ik heb ontvangen. Ik ben er zelfs voorzichtig mee om verder te gaan dan dat.
123 Ook jij, als je een geestelijke gave hebt, moet je voor iedereen afsluiten als een wijze maagd. Zelfs de vriendelijke glimlachen die men je schenkt, moet je negeren. Je moet je gedragen als een vogel. Een geestelijke gave is net zo gevoelig voor verstoring als een vogel voor lawaai. Bij het minste geluid vliegt de vogel weg.
124 Twee of drie keer sprak ik met zusters die geestelijke gaven hebben. Dan zeiden zij: "Broeder Philippe, over vijf minuten is het 21.00 uur." Meteen daarna verbraken zij het contact. Wanneer ik hun vervolgens schreef, antwoordden zij pas de volgende dag. Dat is juist.
125 Je kunt niet tegelijk God en mensen proberen te behagen. God heeft Zijn vertrouwen in jou gesteld en je mag dat vertrouwen niet beschamen.
126 Je kunt ook deelnemen aan de bespreking van de profetieën die je hebt uitgesproken, maar het is beter dat je zwijgt, omdat jij niet de auteur ervan bent. Je bent slechts de drager van een verzegelde brief. Je bent niet aanwezig geweest bij de raad van God.
127 Als je niet waakzaam bent, kun je van de Heilige Geest naar de geest van de duivel overgaan, van de ene dag op de andere. En dezelfde broeders en zusters die jouw geestelijke gave hebben vernietigd, zullen hun satanische werk vervolgens voortzetten bij iemand anders met een geestelijke gave.
128 Wijs alle bijzondere aandacht voor jezelf af. Wijs alles af wat broeders en zusters je niet zouden hebben gegeven als je die geestelijke gave niet had, tenzij je openbaringen je toestaan het te aanvaarden.
129 Zuster Marie-Rose vertelde mij dat zij sinds haar bekering in 2023 veel moeilijkheden heeft gekend. Vaak kon zij op zondag niet naar de eredienst komen omdat zij geen vervoer had. Niemand bekommerde zich om haar, behalve de broeder die haar tot bekering had gebracht.
130 Maar toen zij geestelijke gaven begon te manifesteren, wilden veel broeders en zusters haar vervoer betalen en wilden anderen haar onderdak geven. Dergelijk gedrag vernietigt geestelijke gaven, ook al zijn de bedoelingen goed. In ons aller belang moeten wij hen met rust laten. Groet hen zelfs niet. Bezoek hen niet en ga geen gesprekken met hen aan. Ik spreek over iedereen, ook over voorgangers en bedienaren.
131 Zeg hun gewoon: "Broeder of zuster, als je financiële of materiële hulp nodig hebt, ben ik bereid je te helpen." Blijf die belofte altijd nakomen, ook als zij later zwak worden, want zij hebben voor God gewandeld.
132 Ook kan men geen disciplinaire maatregel van buitenaf opleggen aan degenen die genezingscampagnes hebben geleid of die door profetie in een bediening zijn aangesteld. Men sluit een rechter of magistraat immers ook niet samen met misdadigers op in de gevangenis.
133 Goed. Zoals de Heilige Geest werkzaam is, zo is ook de geest van waarzeggerij werkzaam. Op 26 mei 2026 gaf in de gemeente van Ekounou in Kameroen een zuster, Cynthia genaamd, een sololied. Toen zij naar haar plaats terugkeerde, viel zij neer en begon onder tranen te profeteren.
134 Zij liet de voorzanger vervangen door een broeder die niet goed kon zingen. Vervolgens nam zij de tamtam en begon erop te slaan. De gemeente zong mee, ondanks het slechte ritme van de lofzang.
135 Wanneer iemand sprak, stopte zij om naar hem te luisteren, gaf hem antwoord en ging daarna verder met haar profetie. Zij zei tegen de mensen die naar haar keken dat zij hun hoofd moesten buigen. Ook vroeg zij om zakdoekje.
136 Zij huilde en gaf allerlei bevelen. Zij droeg de ene of de andere persoon op te zwijgen. Vervolgens verzette zij zich ertegen dat de gemeente de manifestatie zou onderzoeken, en de gemeente gehoorzaamde haar.
137 In dit soort situaties, op het gebied van geestelijke gaven, is het de gave van het onderscheiden van geesten die een dergelijke manifestatie moet stoppen. Een leider of diaken die heeft meegewerkt aan een manifestatie die van de duivel afkomstig was, moet dit belijden en voor zich laten bidden.
138 Wij moeten veel bidden voor de leiders, de diakenen en degenen die geestelijke gaven hebben. En wanneer zij hun fouten belijden, moeten onze reacties erop gericht zijn hen te helpen.
139 De gemeente kan een eredienst onderbreken om een manifestatie te onderzoeken die twijfelachtig is of waarvoor onmiddellijk een beslissing nodig is, ook als de manifestatie nog doorgaat. Het is altijd de bok die mensen gijzelt.
140 Omdat zij dacht dat de broeders haar tijdens dat onderzoek zouden veroordelen, beëindigde zij de eredienst zonder prediking en verliet zij de zaal. Maar de broeders onderzochten de manifestatie en kwamen tot de opmerkelijke conclusie dat het God was die Zich door deze zuster in hun midden had geopenbaard.
141 Of het nu op 31 mei in de gemeente van Nkoabang was of ergens anders, zij handelde door dezelfde geest. Bijna niemand erkent haar woorden van kennis. Toch gaat zij door en trekt zij van gemeente naar gemeente.
142 Niemand kan je verhinderen te gaan profeteren waar je wilt, maar wanneer mensen je profetieën en woorden van kennis niet erkennen, moet je de wijsheid hebben om te stoppen, te onderzoeken wat er mis is en bevrijding voor jezelf te zoeken.
143 Een evangelische geest van waarzeggerij kan hier bij de Middernachtsroep geen standhouden. Abraham Mazel kan de fakkel niet doorgeven aan de geest van waarzeggerij om opnieuw bedieningen aan te stellen in deze dimensie van geestelijke gaven, zoals hij dat volgens deze tekst deed in de dimensie van dromen en visioenen.
144 In een eerlijke gemeente kan God geen verbond toestaan tussen de geest van Abraham Mazel en de geest van de bok.
145 Wanneer een gemeente gegijzeld wordt door de geest van de bok, komt dat volgens deze tekst doordat de leiders van die gemeente oneerlijk zijn en weigeren te worden als kleine kinderen. En uw voorgangers worden als eersten aangesproken.
146 Bijvoorbeeld: als een gelovige een groot geldbedrag aan een voorganger geeft, moet die voorganger het aan zijn beheerder overdragen, zoals een klein kind iets aan zijn moeder zou geven.
147 Daarna vraagt de voorganger aan de beheerder het bedrag dat hij nodig heeft. Als hij niet zo handelt, zullen volgens de tekst Abraham Mazel en de geest van de bok over hem en zijn gemeente komen.
148 Het Koninkrijk der hemelen behoort aan de kleine kinderen. Zelfs melk en honing zijn voor de kleine kinderen. Omdat honing te zoet is voor kinderen, wordt zij vervangen door snoep.
149 De mensen aan wie God en de mensen niets weigeren en op wie God en de mensen nooit boos worden, zijn de kleine kinderen — maar niet de kleine kinderen die zich misdragen.
150 Als jullie niet worden als kleine kinderen, of als jullie kleine, ongehoorzame kinderen worden, dan zullen jullie uit de hand van Abraham Mazel overgaan in de hand van de geest van de bok. En het is de geest van de bok die jullie verantwoordelijkheden zal bepalen door middel van valse profetieën.
151 Het zijn de geestelijke gaven die de geestelijke toestand van een gemeente zichtbaar maken. Veel profetieën omschrijven onze lofprijzing en aanbidding als geween en klaagliederen van een begrafenis. Zonder de geestelijke gaven zouden wij dat nooit hebben geweten.
152 En als jullie je leven niet veranderen, zullen jullie de uitstorting van de geest van de bok ontvangen. Dan zullen jullie heidense taferelen en tegenstrijdige profetieën meemaken. Jullie zullen zelfs karatetaferelen zien.
153 Op zondag 24 mei 2026, in een gemeente in Angola, werd tijdens een ingetogen lied voorganger Jorge Massonama, gekleed in een kakikleurig pak, gegrepen en heftig bewogen door de geest van de bok. Hij vroeg de leider om van de kansel af te komen. De leider gehoorzaamde en verliet de kansel.
154 Het waren de ingetogen liederen die deze manifestatie hadden uitgelokt. De piano, intense gebeden en liederen van bezinning en aanbidding zijn gunstig voor de geest van de bok, zoals men dat ziet in evangelische kerken. Daarom houden wij geen gebedswaken of gebedssessies van dertig minuten meer.
155 In 2 Koningen 3 vroeg de profeet Elisa dat er harp voor hem gespeeld zou worden in aanwezigheid van de drie koningen. Dat was vanwege de omstandigheden: om tot rust te komen na zijn toorn, veroorzaakt door de aanwezigheid van koning Joram, de zoon van Achab en Izebel.
156 Nog tijdens dezelfde dienst werd een zuster, Joana genaamd, door dezelfde waarzeggende geest gegrepen. Zij profeteerde met grote kracht en zei: "Deze gemeente is een immorele lesbienne met mannelijke kenmerken. Deze gemeente toont haar borsten aan de mensen en bedrijft onreine praktijken, ..."
157 Meteen daarna kwam voorganger Massonama onder zalving en begon hij de zuster tegen te spreken met een vals onderscheidingsvermogen van geesten. Er ontstond een confrontatie tussen de voorganger en de zuster. Met zijn hand naar haar uitgestrekt riep hij: "Zwijg, Satan! Zwijg! Kom de gemeente van Christus niet verstoren! Boze geest, zwijg! Zwijg! Jij bent Satan! Zwijg!"
158 Vervolgens viel de voorganger neer en wierp zich voor de zuster ter aarde, met zijn voorhoofd op de grond zoals een moslim. Daarna verloor hij het bewustzijn en viel neer. De geest van de bok nam de gemeente volledig in zijn greep. De zuster sprong op en sprak. Zij liep heen en weer en profeteerde over de bewusteloze voorganger, die op de grond lag.
159 De zuster legde twee broeders de handen op en schudde hen krachtig heen en weer. Daarna riep zij een klein meisje naar voren om de gemeente te tonen hoe de ware gemeente van de Heer zuiver en heilig behoort te zijn. Vervolgens legde zij de voorganger de handen op en sprak woorden van kennis over hem uit.
160 Enkele aanwezigen, die ongetwijfeld verontwaardigd waren, baden tegen haar. Sommigen riepen: "Satan, zwijg! Zwijg!" Maar dat had geen enkel effect op haar. Zij bleef heen en weer lopen en sprak woorden van kennis uit over de bewusteloze voorganger, die op de grond lag.
161 Aan het einde van de dienst concludeerde de gemeente, na de beoordeling van de manifestatie, dat voorganger Massonama door de ware Heilige Geest geleid werd en zuster Joana door de geest van de duivel. In werkelijkheid stonden zowel de voorganger als de zuster onder invloed van dezelfde demonische geest.
162 Van de twee was het echter de zuster die door God gebruikt werd om de slechte geestelijke toestand van de gemeente aan het licht te brengen. De voorganger had zich dus tegen God verzet.
163 Als de voorganger werkelijk door de Heilige Geest geleid werd, waarom was hij het dan die zich tijdens de confrontatie voor de zuster neerboog? Als de HEERE God is, behoort dan niet Dagon zich voor de HEERE neer te buigen?
164 Wat de zuster over de gemeente zei, was juist. Daarom kon de geest van de bok de volledige controle over de gemeente krijgen. De diakenen hadden haar niet tegengehouden, en dat was terecht. Alleen de gave van het onderscheiden van geesten kan een dergelijke manifestatie beëindigen.
165 De diaken is de ordebewaker van de gemeente. Maar alleen op grond van de openbaring die hij ontvangt, kan hij ingrijpen om een manifestatie zoals deze, die niet gewelddadig is, tot bedaren te brengen of te stoppen.
166 Broeders en zusters, kies de kant van God. Iedereen kan door de duivel gebruikt worden. En als je denkt dat tegenover een voorganger per definitie de gewone gelovige de duivel moet zijn, dan heb je een probleem. Wij moeten onze manier van denken veranderen als wij de ware Heilige Geest en de volmaakte wil van God willen ontvangen.
167 In Mattheüs 16 werkte de duivel door de apostel Petrus heen, terwijl de Heer Jezus juist aan Petrus Zijn gemeente toevertrouwde. Als je niet gelooft dat de duivel ook door jouw geliefde voorganger kan werken, dan geloof je een ander evangelie dan het Evangelie van Christus.
168 Satan kan door Petrus werken omdat Petrus geestelijke gaven bezit. Toch zal God juist Petrus gebruiken om later Zijn gemeente te bewaren. Degene die de gave bezit, is degene om wie God en de duivel strijden. Alles waarover ik spreek, dient ertoe dat wij er lessen uit trekken voor onze toekomst.
169 In een visioen zag ik een grote menigte. De mensen begroetten elkaar. Kleine kinderen, gekleed in stralend witte kleren, begroetten elkaar met grote vreugde. Zij waren blij met elkaar. Ik begreep dat dit degenen waren die de geestelijke gaven bezitten.
170 En de Engel van God zei tegen mij: "Van degene die de bomen velt en de grafdelver die de heuvels afgraaft, tot de huisschilder of degene die de witte strepen op het asfalt aanbrengt: ieder handelt namens God!" Toen ik uit het visioen kwam, begreep ik dat er geen Marie-Rose zou zijn zonder Annette.
171 Op zondag 31 mei 2026 waren de voorganger en zijn medewerker afwezig in de gemeente van Ebolowa (Kameroen). Tijdens de dertig minuten van gebed deed zich een merkwaardig tafereel voor. De zalving was zo sterk voelbaar in de zaal dat de leider op de kansel begon te beven en even moest stoppen.
172 Daarna stond zuster Carole Ondoa, over wie wordt gesproken in Kacou 178 131 en die ook de tweede zuster is uit Kacou 178 117, onbewust op en begon te bidden voor zieken die op hun plaats zaten.
173 Op dat moment zag zuster Suzanne Ngo, de derde zuster uit Kacou 178 117, in een visioen wat zuster Carole aan het doen was. In het visioen werd zij aangespoord God te smeken om zuster Carole krachtig te gebruiken.
174 Na de gebeden ging zuster Carole weer zitten. Vervolgens zag zij in een visioen dat een waarzeggende demon bezit wilde nemen van zuster Suzanne.
175 Zuster Carole stond, zonder zich daarvan bewust te zijn, op, liep naar zuster Suzanne en legde haar de handen op om de waarzeggende demon uit te drijven.
176 Terwijl zuster Carole over haar bad en zei: "Jij, demon van waarzegging, ik beveel je haar te verlaten!", hield zuster Suzanne haar handen tegen en duwde haar weg. Zuster Carole ging terug naar haar plaats en profeteerde vervolgens over zuster Suzanne. Daarop verloor zuster Suzanne haar evenwicht en begon heen en weer te wiegen.
177 Zuster Carole profeteerde opnieuw en zei: "Zo spreekt de HEERE: jij hebt mijn gebed niet aangenomen; daarom zul je ook het gebed van iemand anders niet ontvangen." Op dat moment viel zuster Suzanne neer en huilde gedurende enkele minuten, terwijl zij God smeekte haar daad te vergeven.
178 Even later profeteerde zuster Carole opnieuw over zuster Suzanne: "Zo spreekt de Heere: Ga je zonden belijden en ontvang het gebed van een apostel voor je bevrijding!"
179 Merk op dat zodra zuster Suzanne zich oprecht bekeert, de Heilige Geest haar eerdere veroordeling intrekt. In 1 Koningen 13:6 werd de hand van de koning onmiddellijk genezen nadat hij zich had vernederd. Zo handelt de ware Heilige Geest met een zondaar die zich bekeert.
180 Maar kort nadat zij deze genade had ontvangen, terwijl zij haar zonden nog niet had beleden en nog niet het gebed van een apostel had ontvangen, stond zuster Suzanne op, profeteerde en sprak woorden van kennis uit terwijl zij heen en weer wiegde. Zij wankelde, botste tegen stoelen en viel uiteindelijk ver van haar plaats neer. Een diaken hielp haar overeind en bracht haar terug naar haar stoel.
181 Enige tijd later stond zuster Carole opnieuw op om voor andere zieken te bidden. Een verlamde stond op en zette enkele stappen zonder zijn kruk.
182 Toen zij vervolgens wilde bidden voor een bezoekende vrouw die dicht bij zuster Suzanne zat, ging zuster Suzanne, die onbewust onder invloed van de geest van waarzegging stond, tussenbeide en riep luid: "Stop! Satan, houd op! Ga terug naar je plaats!" Zij bleef aandringen totdat zij zuster Carole met kracht terug naar haar plaats had gebracht.
183 De gemeente was diep verontrust door deze gebeurtenis tussen de twee zusters. Op die zondag concludeerde de gemeente, ondanks enkele dromen, dat deze manifestatie haar beoordelingsvermogen te boven ging. Ook tijdens de bijeenkomst van woensdag 3 juni 2026 bleek de gemeente niet in staat de manifestatie te beoordelen.
184 Luister nu goed: op 31 mei 2026 bestond de grootste zonde van de gemeente uit de dertig minuten van gebed. Toch was God aanwezig vanwege de heidenen en de zieken.
185 De tweede zonde was dat zuster Suzanne de handoplegging van zuster Carole afwees. Toen ik haar vroeg waarom zij dat had gedaan, antwoordde zij dat zij bang was een demon te ontvangen.
186 Toch had zij de dag ervoor gedroomd dat zij op een samenkomst was, waar een zuster die van haar linkerzijde kwam haar de handen oplegde en woorden van zegen over haar uitsprak. Precies dat gebeurde ook, maar zij wees die zegen af.
187 Als je dromen en visioenen negeert, kan iemand onder zalving je de handen opleggen zonder dat je weet of dit van God of van de duivel komt. Je kunt een bediening uitoefenen of een solozang brengen, waarna iemand onder zalving je onderbreekt, terwijl je niet weet of dit van God of van de duivel is.
188 Zowel het aanvaarden als het afwijzen van een geestelijke handeling kan verkeerd zijn. Alleen de openbaringen die wij ontvangen, kunnen ons beschermen.
189 Wat daarna gebeurde, waaronder haar verzet tegen het gebed van zuster Carole voor de bezoekende vrouw, gebeurde terwijl zij buiten bewustzijn was. De oorsprong van dit alles lag in de dertig minuten van gebed. Sluit je nooit aan bij iets, hoe indrukwekkend het ook lijkt, tenzij God de oorsprong ervan is.
190 Die dertig minuten van gebed waren de valstrik van Satan om de geest van waarzegging toegang te geven. De leider had de gemeente daarin zonder openbaring meegevoerd en voordat men het besefte, was de gemeente erin verstrikt. Toch maakte een diaken, gesteund door de gemeente, tijdens het vierde lied van bezinning een einde aan de bijeenkomst.
191 Wees voorzichtig. Zelfs een lange gebedssessie of meerdere liederen van bezinning achter elkaar kunnen volgens deze visie een deur openen voor waarzeggerij. Als iets je verrast of vreemd voorkomt, wees er dan eerst zeker van dat het door openbaring is bevestigd en in overeenstemming is met het universele Woord van God voordat je eraan deelneemt.
192 Op zondag 24 mei 2026 profeteerde tijdens de lofprijzing in de gemeente van Port-Bouët (Ivoorkust) een zuster onder hevig huilen. Zodra zij stopte, begon een broeder eveneens te profeteren.
193 De broeder beval de voorzanger van de kansel af te komen. Toen deze niet gehoorzaamde, dreigde hij hem, waarna de voorzanger de kansel verliet. Vervolgens sprak de broeder in tongen op een wijze die volgens de auteur kenmerkend is voor evangelische samenkomsten, terwijl hij zich over de grond voortsleepte.
194 Na de beoordeling concludeerde de hele gemeente dat beide manifestaties van de duivel afkomstig waren en dat het evangelische verschijnselen waren.
195 Het huilen tijdens de profetieën, de manier waarop de broeder in tongen sprak en alles wat daarbij gebeurde, zouden volgens de auteur aantonen dat evangelische demonen aan het werk waren. Iedereen die vroeger evangelisch was voordat hij tot de Boodschap kwam, zou volgens hem weten dat beide manifestaties volledig demonisch waren.
196 En als iemand ware dingen profeteert terwijl hij lacht, huilt of zich langdurig over de grond sleept, dan is dat volgens de auteur een teken van de geest van de bok. Laat demonen niet met jullie gevoelens spelen.
197 Iemand die valt, huilt of zich op de grond heftig beweegt, handelt volgens deze leer onder invloed van de duivel, tenzij de inhoud van zijn profetie rechtstreeks verband houdt met de handelingen die hij op dat moment verricht.
198 In sommige gevallen is zo'n handeling volgens de auteur wel terecht. Zo profeteerde een jonge zuster uit de gemeente van Gagnoa (Ivoorkust) op 7 juni 2026 gedurende ongeveer één minuut: "Versterk jullie toewijding! Jullie buiken staan niet boven Mij! ..."
199 Haar tweede profetie op diezelfde dag duurde ongeveer veertig seconden en verliep met meer beheersing. Daarna nam een andere zuster dezelfde profetie over.
200 Wij moeten ontzag hebben voor God bij alle geestelijke manifestaties, maar wij mogen de duivel niet op de plaats van God zetten. Wij hebben veel ontvangen en mogen daarom niet als dwazen tegenover de duivel handelen onder het voorwendsel van ontzag voor God. Amen.