Kacou 22 (Kc.22) : De ervaring van de jordaan
(Gepreekt op vrijdagavond 14 mei 2004 in Locodjro, Abidjan – Ivoorkust)
1 De Bijbel zegt in Openbaring 12: 7 tot 9 en Jesaja 14 dat er een oorlog in de Hemel was, omdat Satan als God wou aanbeden worden. Satan zei: “Ik zal mijn troon boven de sterren van God opheffen en zal me in de berg der toewijzing zetten ... Ik zal gelijk zijn aan de Allerhoogste…”. De engelen van God vochten tegen de satan en zijn engelen en wierpen ze op de aarde.
2 Miljarden engelen werden naar de aarde gegooid en verborgen zich achter de wateren, de sterren, bossen en heilige wouden, feesten, mystieke instellingen in elk land. In plaats van demonen of gevallen engelen worden ze genaamd weldoeners genieën van in Afrika. Deze genieën wekken krachtige medicijnman op. Zij werden aanbeden en hun eerste verlangen werd bereikt. De machtigste onder hen waren ware goden, vooral in Egypte, bij de Inca's, in Babylon, in India en anderen.
3 Volgens Openbaring 14: 6 tot 8 roept het Evangelie de mensheid op om zich van deze demonen af te keren. Voor het eerst was het bekend dat de medicijnman, de waarzegger, de astroloog een profeet van Satan was. Na de koningen waren het de medicijnmannen, maraboets die een makkelijk leven leidden: zwarte geiten, schapen, witte kippen, flessen likeur ...
4 En zie nu deze profeten, hoe rijk ze zijn! Ze zijn vermomde medicijnmannen, zonder uitzondering. De altaren en hoogten van 2 Koningen 17: 29 tot 31, dezelfde altaren van 1 Koningen 11: 5 tot 7 zijn vandaag kerken, missies en ministeries geworden.
5 En als de Staat goedkeuring verleent aan een van deze kerken, missies en ministeries, is het dan het fetisjisme dat is gelegaliseerd.
6 Goed! Laten we 2 Koningen 5 lezen. [Nvr: Broeder Philippe leest het hele hoofdstuk van 2 Koningen 5] ... Goed! Door de bemiddeling van een klein meisje, bezoekt de minister van defensie van Syrië Israël met de profeet Elisa, de enige ware profeet van zijn tijd, om de genezing van zijn melaatsheid te verkrijgen.
7 Ten eerste gaat minister Naäman naar de koning van Israël om een officiële receptie met militaire eerbewijzen te ontvangen, zodat de media dit opnieuw doorgeven. Ze maakten hiervan een officiële stunt! Kijk dan naar vers 9, minister Naäman die naar het huis van de profeet Elisa gaat, met strijdtanks, paarden, elite-eenheden, gepantserde bataljons, gepantserde eskaders. Dit alles om de profeet Elisa te vertellen dat degene die komt is niet eender wie is. Mensen gingen op de weg kant om naar de stoet te zien die met de sirenes en de parade van de motorrijders die voorbijkwam. enz.…
8 En dit alles, behalve de toespraak die hij moest maken, waarin hij de zesduizend gouden munten en de tien miljoen dollar verklaarde zoals dit hij altijd in de andere kerken onder applaus had gedaan. Vanuit de verte kon je de sirenes horen, dan verschenen de motorrijders, de minister Naäman en het hele regiment waren niet ver weg…
9 Zij kwamen en stonden buiten om te wachten op de eerbewijzen van de profeet Elisa. Maar zij misten zich van profeet. Ziet u? Toen Naäman voor het huis van Elisa kwam, zei hij in zijn hart: “Maar waar zijn de decoraties in verband met mijn aankomst? Kinderen hoefden vandaag niet eens naar school omwille van mijn aankomst. Ofwel is het niet hier?”. [Nvr: De gemeente zegt: «Amen! »]. Het was hier wel! Ziet u?
10 Maar Elisa zag buiten een arme Syriër verblind door de rijkdom en heerlijkheid van deze wereld en aan wie de kwellingen van de hel werden voorbehouden als hij zich niet bekeerde. Elisa zag de melaatsheid van zijn lichaam, zijn ziel en zijn geest, en de oplossing was de ervaring van de Jordaan. Elisa rook achter dit gevechtstenue of jas de stank van corruptie. Dat was het!
11 Naäman wilde ook de eerbewijzen van deze eenzame profeet, maar Elisa stuurde een boodschapper naar hem en zei: “Ga duik zeven keer in de Jordaan en je zal schoon zijn”. Naäman werd boos!
12 Hij begon te begrijpen dat hij Naäman, de grote dienaar van klein Syrië, niets voor de kleine profeet van de grote God was. “Hoe kan hij me zeggen dat ik me in een modderig water als de Jordaan gooi! Zijn niet de Parpar en de Abana, rivieren van Syrië, niet beter?” Naäman voegde eraan toe: “Was het voorzien dat hij mij zou dopen? ... En de profeet zelf komt niet en het is een kleine die hij stuurt?”. Naäman ‘s dienaren zeiden: “Meester, aanvaard! ...” Maar Naäman zei: “Men heeft zelfs geen uniform voorzien voor de doop! En zijn dienaren herhaalden: “Meester, aanvaard! ...”. Ziet u? Amen!
13 Hij had genezing nodig, maar hij wilde een genezing in grootheid. Naäman was niet eens klaar om zich neer te knielen, omdat zijn kleding op kniehoogte vuil kon worden. Hij zei: Was het voorzien dat ik dit zou doen? Was het voorzien dat ik dat zou doen? Zijn dienaren zeiden: “Meester, als de profeet iets groots aan jou had gezegd, zou je het niet gedaan hebben? Hoeveel meer, wanneer hij je zei: Was jezelf, en je zal schoon zijn! Meester, aanvaard! …”. Zie vers 11: “Naäman werd boos en ging heen en zei: Ziehier, ik zei tegen mij: Hij zal zondertwijfel uitgaan en zich daar houden en de Naam van de HERE, zijn God, aanroepen, en hij zal met zijn hand over de zieke plaats lopen en de melaatse bevrijden”. Ziet u?
14 Onderweg, had Naäman al het plan van zijn ontvangst gemaakt, van zijn genezing. Maar, Syrië verblijvend, indien hij wist dat hij Naäman, als een eenvoudig persoon zou worden behandeld, ging zou hij niet komen. Oh! Arme Naäman! Maar uiteindelijk, gooide hij zichzelf zeven keer in de Jordaan, en de melaatsheid verliet hem, en hij was schoon. Amen! Hij keerde terug naar Elisa, die hem de middernacht Roep verkondigde, waarna hij Elisa vertelde dat hij geen brandoffer meer zou aanbieden aan andere goden, in geen enkele kerk. Hij was veranderd, hij wilde geen toesprak van welkome meer, geen welkom ere stoel, want hij had de Jordaan ervaren... Oh! Ervaring van de Jordaan!
15 In vers 9, wilde Naäman aan de preekstoel staan om zijn toespraak te geven waarin hij de zesduizend gouden munten en de tien miljoen dollar in zilver zou verklaren en zijn bedoeling had om het dorp Elisa te asfalteren en uit te rusten met elektriciteit, drinkwater en een kraamafdeling. Ondanks de realiteiten, zou hij de goede betrekkingen tussen Israël en Syrië tonen. Ziet u?
16 Hij zou kunnen zeggen: “... ik, nederige Naäman, minister van defensie van Syrië, drie keer eremedaille ... ridder van de orde van verdienste van dit en dat land! ...”. Ziet u? Er ontbrak hem slecht een enkel ding: de ervaring van de Jordaan. Hij wilde beroemdheid en menselijke grootheid, maar geen Redding! En het is hetzelfde vandaag, met onze ministers en homoseksuele presidenten, stinkend naar alcohol en zonde die de ervaring van de Jordaan en de profeet niet willen dat God hen heeft gestuurd. [Nvr: De gemeente zegt: «Amen! »]. Ziet u?
17 En de echte melaatsheid van deze minister was zijn striemen, zijn rijkdom, zijn wagens en zijn luxehuizen die op aarde vergingen en die hem deden geloven dat hij iets was voor de kleine profeet. Ziet u? Naäman zei in vers 11 dat hij dacht dat de profeet zelf zou komen en hem of een driedaagse droge vasten of een grote offerande zou vragen. Daarom had hij de tien miljoen dollar bereid, hij wist dat de profeten van geld hielden.
18 Toch, tot dat had hij alleen profeten van Baal gekend. De profeten van de kerken van Parpar en de Abana hielden van geld. Ziet u? Maar na de ervaring in Jordaan zei hij: “Ik zal niets meer subsidiëren of wat dan ook sponsoren, ook al kost het mij de functie van minister, afgevaardigde, burgemeester ... ik zal niet meer de eerste steen leggen in wanorde ...”.
19 Mannen willen Parpar kerken met schone stranden, maar wat er nodig is, is de ervaring van de Jordaan met de levende profeet van je tijd.
20 En na de ervaring van de Jordaan werd de minister Naäman een dienaar van Elisa, en herhaalde vijf keer dat hij de dienaar van Elisa was. Voor de eerste keer realiseerde deze minister zich dat er twee aanbiddingen waren, twee soorten kerken en profeten. In vers 10 begreep Naäman niet dat hij minderwaardig was aan de boodschapper Elisa's maar nu begreep hij. Naäman zag nu dat koningen, ministers, afgevaardigden, burgemeesters, herders, priesters, profeten, eerwaarden en presidenten van de aarde de ervaring van de Jordaan nodig hadden. Ziet u?
21 Achter deze autoritaire en arrogante man, achter deze ijdele heerlijkheid en rijkdom, was een kind van God verborgen, een nederige man die de samenleving had vernietigd. Een samenleving die alleen de Parpar kerken en de eerwaarden Gehazi kent ...
22 Mijnheer de minister, afgevaardigde, burgemeester, mijnheer de directeur, wanneer jullie, een ereplaats in een kerk hebben, wanneer u een religieuze activiteit wil inwijden of sponsoren, als u het aanvaard, dan is de melaatsheid van Naäman op u en jullie hebben de ervaring van de Jordaan nodig.
23 Als je naar een kerk gaat om stemmen te zoeken voor verkiezingen, als je gaven aan de kerk doet om de gunst van mannen te verkrijgen voor de verkiezingen, dan is de melaatsheid van Naäman op jou en ze zijn Parpar kerken en de eerwaarde Gehazi is de herder.
24 Als de herder in de gemeente een aparte plaats heeft, is het niet de Jordaan. Kan men de Heer Jezus onderscheiden van de discipelen? Heeft Judas niet gezegd: “Hij, die ik zal kussen, is Hij”? Is de dienaar groter dan de meester? De kinderen van de duivel zitten vandaag op het veulen van Jezus.
25 Jij, profeten en kerkpresidenten, kom naar beneden en kom naar de Jordaan! Verlaat de zachte stranden van Parpar en Abana!
26 Deze kerk waar de herder of de profetes of de profeet op het podium voor de gemeente zit is de Parpar en de eerwaarde Gehazi is de herder. Vrouwen bazen, vrouwen met menstruaties die op het podium zitten, dochters van de duivel!
27 En het was Izébel die aan haar dochters vertelde dat ze dit zo zou doen als ze op de koninklijke troon zit als Achab er niet is. Alleen een kleindochter van Izébel kan daar voor mannen zitten zonder in haar hart te worden gestoord. Dochters van hoeren, zo vrouwen bazen als hun moeders! Ziet u? Een Parpar kerk kan dit doen en de eerwaarde Gehazi is de herder.
28 Deze kerk met de airconditioner, met tapijt, dat de televisie, het theater, de voetbal, de stranden toelaat ... het is de Parpar en de eerwaarde Gehazi is de herder. Deze kerk waar vrouwen zitten met valse haren, broeken, nagellak ... waar vrouwen in de preekstoel zijn om te prediken of te zingen, het is de Parpar en Gehazi is de herder.
29 Deze kerk waarvan de herder de grote auto heeft en waarvan de getrouwen arm zijn, is de Parpar en Elisa heeft in vers 26 dit verkondigd. Zij hebben bussen, vervoertaxi’s, aandelen in samenlevingen, stichtingen, enzovoort... het is de Parpar en de eerwaarde Gehazi is de herder ervan. [Nvr: De gemeente zegt: «Amen! »].
30 Elisa veroordeelde dit in vers 26, zij zijn kinderen van Gehazi en Elisa verkondigde hun de middernacht Roep. Wat ze nodig hebben is de ervaring van de Jordaan. Naäman, minister van defensie, wilde een kerk waar zijn mobiele telefoon in volle prediking kon bellen, waar de prediking niet tegen luxe en vrije tijd was; waar het toerisme niet wordt veroordeeld, waar homoseksualiteit niet wordt veroordeeld, een kerk volgens zijn smaak waar men gedoopt zal worden in een schoon zwembad of een doopfond.
31 In werkelijkheid zocht Naäman naar een van deze medicijnmannen in een jas met bijbels in zijn hand en kwam hij bij een authentieke profeet van Jezus Christus.
32 Als je naar een gebedswake van deze medicijnmannen gaat, of je nu van een Katholieke, Protestantse, Evangelische of Branhamistse kerk komt, weinig belang, stel je probleem voor! Maar Elisa eiste de ervaring van de Jordaan eerst, ja! De ervaring van de Jordaan. Hij preekte de middernacht Roep aan deze minister!
33 Heren en dames ministers, afgevaardigden, burgemeesters, bestuurders en presidenten ... wil je genezen van melaatsheid, kanker, zweer, aids? Ga eerst naar de Jordaan! Zoek de ervaring van de Jordaan! Als een man zich een man van God noemt en toestemt om te bidden en de ervaring van de Jordaan tracht te omzeilen, is hij een medicijnman. [Nvr: De gemeente zegt: «Amen! »].
34 De autoriteiten vragen het gebed van deze “profeten” thuis in het geheim, vaak in de kamer voor een benoeming. In plaats van witte geiten of zwarte kippen, vragen ze hen nu om te vasten en snel te zien hoe deze zogenaamde profeten vet worden als de medicijnmannen in het dorp, met huizen en luxeauto’s, amerikaanse jassen in plaats een van schapenhuiden.
35 Zijn het niet de profeten, de woordvoerders van God, die u hebben geleerd dat goud en zilver aan God behoort en dat dezelfde profeten, volgens het voorbeeld van Elia en Johannes de Doper, zich bekleedden met dieren huiden? Ziet u? Je verkondigt een ander evangelie en de kinderen van Elisa zullen dit weigeren! [Nvr: De gemeente zegt: «Amen! »].
36 En zou ik het gezegende en rustige bos verlaten dat me zag geboren worden om op vakantie in Europa te gaan? We zullen nooit subsidies accepteren, we zullen nooit subsidies en sponsoring vragen aan een mens. We zullen nooit samenwerken en vriendschap uit een kerk aanvaarden. Ervaar de Jordaan eerst!
37 Een president of minister nodigt ons nooit uit naar dezelfde tafel als u! Niemand zal ons uitnodigen aan dezelfde tafel als Katholieken, Baptisten, Foursquare, Gemeenten van goden, Pinksteren... zoek eerst de ervaring van de Jordaan!...
38 Zelfs voor de ziekte van een ouder, zal ik hem helpen afdalen om tot eerst naar de Jordaan te gaan. Het zou een ongerechtigheid zijn voor mij om voor hen te bidden, omdat zij nog steeds bidden aan de goden van de Baptisten, Pinksteren, Branhamist, CMA, Opwekking, Adventist, Katholieke, Nazarener .... Terwijl zij zich toelaten om door deze medicijnmannen in de handen te worden opgelegd, zij rennen naar hun gebedswake. Ziet u? Ze moeten alle banden met herders en Parpar kerken afsnijden. [Nvr: De gemeente zegt: «Amen! »].
39 Toen Naäman werd genezen, realiseerde hij zich dat er geen God was maar Elisa's en dat hij zich nooit voor de andere zou neerbuigen. Hoe zou ik voor een Katholiek, een Protestant, een Evangelische of een Branhamist, homoseksuelen zo willen bidden? Hoe zal ik dat doen als zij hun god opnieuw aanbidden? God verbiedt! Hoe zal ik bidden voor iemand die zegt, “kerk is kerk, het is dezelfde [god]”? Niet voor mijn vader of voor mijn moeder zal ik het doen, behalve dat God hun gedachten zal openen om dit te begrijpen! En als we verzwakken, laat God ons steunen!
40 Zegt de Bijbel niet in Deuteronomium 13: 1 dat als een profeet wonderen uitvoert of rechtvaardige openbaringen geeft en zegt: “Laten we naar de Baptist kerk gaan, naar de Foursquare kerk gaan, ga naar een Evangelische kerk, Pinksterenkerk, Gemeente van goden ... ga naar dergelijke kerken, missies of ministeries ...”, ga dan niet? Deze kerken zijn ze niet de hoogten van 2 Koningen 17: 29 tot 31 en de goden Dagon, Adrammelech, Baal, Rimmon, Baal-Zebub, Kemosh, Moloc ... heten zij niet allemaal Jezus- Christus vandaag?
41 En heeft God deze Boodschap niet Hij gestuurd om hen te onthullen? Heeft de Bijbel niet in Mattheüs 24:24 gezegd dat valse christenen uit de afgrond zullen opstaan? Hoe kan iemand zichzelf een profeet noemen, dat wil zeggen een woordvoerder van God als hij geen Boodschap heeft en dat alles wat hij zegt slechts recitaties van de Bijbel zijn. Hij doet wonderen om welke Boodschap te bevestigen?
42 Hoe kan een profeet een kerk, missie of ministerie zich op de Bijbel baseren in plaats van een nieuw Boodschap te brengen dat de mens niet weet? Zij zijn waarzeggers en medicijnmannen, zelfs als ze in jassen zijn met bijbels in de hand. Er zijn niet twee Elisa of twee Jordaan. Zijn allemaal medicijnmannen en de vasten die zij u vragen zijn een afbeelding van zwarte geiten of van witte kippen.
43 Voor de uitverkorenen de ware Naäman, zegt de Bijbel in Mattheüs 25: 6 en Openbaring 12: 14 tot 17 dat een Evangelie zal komen en hen wegdragen ver van de verleiding ... weg van Katholieke, Protestantse, Evangelische en Branhamistse kerken, waaronder alle kerken die hervormde of herstelde zijn, ver van deze valse profeten. Ziet u?
44 En zoals in de tijd van Noach, buiten die stem die je vandaag hoort, is er geen Redding waar dan ook. En op de oordeels dag zegt dan niet dat u niet gewaarschuwd was! En laat hij die oren heeft om te horen, hoor!