Matthew 25:6

Kacou 146 (Kc.146) : Guds nåværende bud for Menneskeheten

Åpenbart av profeten Kacou Philippe, til helgener over hele verden, 28. februar 2021.

1 Dette er åpenbaringene som jeg, profeten Kacou Philippe, har gjort kjent på vegne av Gud, den 28 februar 2021, til alle dem som lengter etter evig liv med Gud etter sin død.

2 I 1993 ble jeg vist at menn ville komme fra alle kontinenter for å tro på meg. Og den som sto foran folkemengden så ut som en hinduist. Og da jeg åpenbarte Kacou 139, sa jeg til mine disipler i India: "Jeg er overbevist om at dette kapittelet Kacou 139 vil lede hinduistene til dette Budskapet i Matteus 25:6."

3 Og de svarte meg: «Profet, før Kacou 139 har noen hinduister allerede trodd og mottatt dåpen.» Jeg knelte og ga ære til Gud. Jeg visste ikke at hinduister, shintoister og taoister ville tro på meg. Det er Gud som har gjort det. Og på slutten av visjonene i 1993 så jeg at jeg var på et stort stadion og jeg skulle til å snakke. Det var etter disse visjonene at jeg trodde på Gud og rørte ved en bibel for første gang.

4 Siden 2002 har jeg alltid fortalt dere at av alle tingene dere gjør i deres templer, kirker og moskeer, er det ingenting som vil bli husket for Gud. Du kan ha en overbevisning om at du er frelst. Dere har kanskje sett avsløringer som tjener dere som en base. Du kan være rik og ha alt ditt hjerte ønsker med trygghet og fred i hjertet, men du vil komme til helvete hvis du dør uten å tro på meg.

5 Dette Budskapet i Matteus 25:6 har nådd jordens ender, og hver måned sender hver forsamling i hele verden meg sin tiende av alt som er gitt til den som tiende og offergaver. Så når du gir tiende i Uttar Pradesh i India eller i Bulawayo i Zimbabwe, mottar jeg tiendedelen av den. Og med disse pengene støtter jeg andre land som er i behov for å fremme Budskapet. Men jo mer jeg gir, jo mer får jeg.

6 Og likevel går dette Budskapet mer og mer fremover. Elfenbenskysten har minst 100 forsamlinger. Brasil har 14 sammenkomster. Gabon har 16 forsamlinger. Kamerun, 37 forsamlinger. Kongo-Kinshasa 44 forsamlinger. Mosambik, 52 forsamlinger. Angola, 60 forsamlinger. Ikke medregnet Europa, Amerika og Asia. Hvis hver forsamling i verden fortsetter å sende meg sin tiende hver måned, kan jeg ha mye penger. Hvis jeg ikke er forsiktig, kan jeg bli rik. Jeg tjener ikke Gud for penger; det er Himmelens belønning jeg ønsker.

7 Jeg er født og oppvokst i fattigdom, og det er ikke for Guds skyld at jeg vil bli rik eller søke det jeg aldri ville ha fått. Og min samme gamle brukte jeep blir min siste bil. Og jeg har tatt beslutningen for Gud om ikke lenger å motta tiende eller tiende av tiende fra noe land, inkludert Elfenbenskysten fra og med 24 april 2021. Fra nå av, la ingen pastor, ingen kirke, selv om den nettopp har trodd, sende meg en tiende eller et offer.

8 Å betale din tiende og dine offergaver er et bud fra Gud, og du skal betale din tiende til dine menigheter. Deres apostler og pastorer vil vite hva de skal gjøre med dem for å fremme Budskapet til utenfor deres land, slik Apostelen Hugo Zé Da Costa og Angola gjorde og brakte Budskapet til Mosambik, Kapp Verde, Namibia, Guinea-Bissau, São Tomé og Príncipe og Portugal med sine egne midler.

9 I 2002 var husleien min $29 og huset hadde ikke toalett, men på grunn av Budskapet skyldte jeg flere måneder. Og utleieren truet med å kaste meg ut, men jeg var ikke redd fordi det var plass til meg på gaten å sove.

10 I løpet av min forkynnelse under åpen himmel var det ingen som ga meg en eneste penge. Jeg manglet alt, til og med mat. Så, den ene etter den andre, solgte jeg alle tingene jeg kunne selge. Min lille taler for forkynnelse, skrivemaskinen jeg brukte til forkynnelsen og alt. Jeg hadde ikke en datamaskin. Alt var blitt vanskelig, men hver morgen tok jeg megafonen min og gikk ut alene for å forkynne i gatene. Det var mitt daglige arbeid. Jeg forkynte overalt. Jeg var alene. Men i dag er ingen villige til å gjøre dette offeret. Ikke engang blant dem som tror på meg. Alle er redde for å miste eller mangle alt for Kristi sak. Alle er redde for å lide for Kristus.

11 Fra 8. juli 2002 da jeg begynte å forkynne, var det i desember 2002 at jeg vant tre sjeler. Og disse tre sjelene hadde ingen økonomisk inntekt mens tusenvis av mennesker hånet meg, fornærmet meg, forbannet meg og truet meg, men jeg hadde forpliktet meg hele livet. Jeg kom aldri til å stoppe, selv om jeg ikke vant en eneste sjel eller om de tre sjelene forlot meg. Men se på de religiøse lederne i dag. Alle de som var predikanter som meg i 2002 har forsvunnet fra den religiøse scenen. De som fortsatt er der har aktiviteter som gir dem penger, men de har allerede mat og et sted å sove. Noen er land- eller bilselgere, andre har investert i forsikringsbyråer, eiendom og transport. Hvordan kan man være en Guds disippel og en disippel av penger på samme tid?

12 Vel. Jeg sjekket historiebøkene og fant ut at tilståelsen var offentlig i den tidlige kirken inntil den katolske kirken kom i år 325. Og det var den katolske kirke som avskaffet det offentlige tilståelsen i år 758. Og jeg gikk for å se definisjonen av den offentlige tilståelsen og definisjonen av øretilståelsen.

13 Her er hva Dictionary Littré, bind 2, side 633, sier: "Øreskrift eller privat tilståelsen: Tilståelsen som gjøres for prestens øre, i motsetning til den offentlige tilståelsen som var i praksis i den tidlige Kirken". Nå, her er hva Larousse fra det 20. århundre, bind 2, side 404 sier: "Øreskrift eller privat tilståelsen: en som er gjort i hemmelighet for en prest eller for en pastor, offentlig tilståelsen: en som en gang ble avlagt for Kirken".

14 Å tilstå for en prest eller en pastor er en katolsk arv. Og den såkalte tilståelsen til Gud i hemmelighet er en ren løgn i et forsøk på å lette din samvittighet. Tilståelsen har alltid vært offentlig i den tidlige kirken. Peter, Jakob, Johannes, Elizabeth og Maria Magdalena praktiserte den offentlige tilståelsen. Og Kirken vil ikke nå apostlenes tro, fullkommenheten og bortrykkelsen uten å gå gjennom den offentlige tilståelsen. Den offentlige tilståelsen er den høyeste formen for helliggjørelse, og et Guds barn kan ikke forkaste den.

15 Og så snart Gud sier gjennom en profet at den offentlige tilståelsen er et bud, blir enhver annen måte å tilstå på foreldet, og Gud lytter ikke til deg med mindre du tilstår offentlig.

16 Det var en tid da dyreofre sonet for synder i henhold til Moseloven. Men når Gud tar et legeme og kommer for å ofre seg selv som et offer på korset, er ethvert dyreoffer i henhold til Moseloven en ond handling mot Gud, og Gud hører ikke på deg.

17 Selv om du ikke elsker meg, er du forpliktet til å gjøre det jeg sier til deg hvis du vil bli frelst. I henhold til Guds nåværende bud må du tilstå dine synder offentlig før Jesu blod griper inn. Den offentlige tilståelsen etter apostlenes tro er en del av Guds løfter for vår tid ifølge Malaki 4 og Lukas 17,30.

18 Gud hadde sagt til William Branham i 1933: Du skal salve Jehu, du skal avsi dommen, og i henhold til den apostoliske tro skal du gjenopprette den offentlige tilståelsen. Og Elijahs Ånd er fortsatt på jorden for å oppfylle dette oppdraget. Og dette vil lede alle de som elsker Gud til troens enhet og bortrykkelsen. Men hvis du er pastor, munk eller imam og du avviser den offentlige tilståelsen, vit at for Gud er du ikke en hyrde for sauer, men en grisebonde. Det er derfor, sørg for at dette kapittelet Kacou 146 blir gitt til alle de du elsker.

19 Den offentlige tilståelsen er et bud fra Gud. Kan vi være i en kirke og noen vil leve dårlig, og det vil ikke være et problem for resten av kirken? I så fall, hvorfor ble Akans synd lagt på Israel? Hvorfor i Israel, når noen begikk hor, steinet hele folket ham? Det var fordi hans synd var hele folkets synd.

20 Er smerten til ett medlem av kroppen din smerten i hele kroppen din? Selvfølgelig er det det. Og det var for den offentlige tilståelsen at Herren Jesus Kristus hadde sagt til sine disipler: «De synder dere tilgir, dem skal de bli tilgitt. Og de synder dere beholder dem, de skal beholdes.» Og "Alt du binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og alt du løser på jorden, skal være løst i himmelen."

21 Hvis vi tilstår våre synder for Kristus, er det fordi vi er Kristi kropp. Og Kirken er ett legeme, og synden til ett lem på dette legemet er hele legemets synd. Den offentlige tilståelsen som jeg forkynner er ikke en sannhet som jeg har oppdaget og som jeg prøver å gjenopprette, men det er et bud som jeg mottok fra Gud for menneskeheten i en visjon i 1993.

22 Hvis du avviser dette, uansett hvor mange tårer du har felt foran Gud i det skjulte, vit at dine synder er over deg, selv om ditt hjerte er lettet. Du er forpliktet til å tro og gjøre det profeten Kacou Philippe forteller deg hvis du må komme til Himmelen med Gud. Man tilstår en synd til noen som ikke vet det. Syndstilståelsen for Gud er derfor satanisme, for da du begikk synden, så Gud deg allerede.

23 I USA var en kvinne en dag syk. Hun dro for å besøke profeten Branham. Profeten ba for henne, men hun ble ikke helbredet, og hun kom tilbake for å se profeten. Og profeten sa til henne: «Frue, du har begått horsynden. Gå og tilstå det for din mann, og du vil bli helbredet.» Kvinnen sa: «Jeg har allerede tilstått det for Gud for lenge siden, og jeg har til og med fastet i tre dager for det, og jeg har ikke gjort denne synden igjen.» Profeten sa til henne: «Greit, frue, du må tilstå det for ham, for du er ett legeme.» Og kvinnen sa: «Jeg er redd for at han kommer til å skille seg fra meg.» Og profeten sa til henne: «Frue, gå, din mann har den samme synd å tilstå for deg.»

24 Så snart en mann har gitt deg eller du bor under hans tak, uansett hvor høyt du elsker Gud, vil Gud sende deg til helvete hvis du ikke tilstår ditt ekteskapsbrudd for den mannen. Og han må også tilstå for deg hva han har gjort, hvis han vil bli frelst. Og dette er rettet til alle innbyggere på jorden, uavhengig av deres religion eller tro.

25 Alle de som tror på meg vet dette og har praktisert den offentlige tilståelsen siden 2002. Og dette er utførelsen av tjenesten og den offentlige tilståelsen i henhold til den åpenbaring som jeg har mottatt for hele menneskeheten.

26 Først tjenesten. Kom like før tjenestetiden for å disponere deg selv og være i bønn. En apostel, pastor eller annen kan ikke utsette eller kansellere en gudstjeneste av en personlig grunn. Og du må være ærbødig for øyeblikket for gudstjenesten, det er et øyeblikk av fellesskap med Gud.

27 Det er greit å slå av telefonen eller sette den i vibrasjonsmodus. Du må ikke manipulere telefonen i mer enn to minutter mens du sitter i menigheten, bortsett fra notater eller lesing av vers. Selv en apostel, pastor eller predikant har ikke lov til å manipulere telefonen sin under gudstjenesten, bortsett fra en hastesak.

28 Før vi snakker om den offentlige tilståelsen, er det nødvendig å snakke om lederen som er leder for menigheten under den offentlige tilståelsen. Under tilståelsen er lederen profetens representant. Han kan gi en sanksjon til noen som ikke respekterer ham eller skaper problemer.

29 Men hvis han har brutt Budskapet mens han satt på talerstolen, må menigheten hjelpe ham. Hvis saken er alvorlig, vil han forlate talerstolen, og en annen Bror vil ta hans plass. Han vil tilstå. Og den offentlige tilståelsen vil følge sin gang. Sanksjonene som han allerede har uttalt er fortsatt gyldige. Men når en leder ikke har den nødvendige beherskelsen til å lede den offentlige tilståelsen, må han forlate denne oppgaven. Lederen må være en Bror som lever godt og som er i stand til å si hva som er synd og hva som ikke er det. Lederen må blokkere djevelen som ønsker å destabilisere den offentlige tilståelsen. Det sentrale punktet for hvordan den offentlige tilståelsen gjennomføres er lederen. Det er derfor, når det er et problem og det angår lederen eller en predikant, må han ikke gå på talerstolen før problemet er løst.

30 Hvis lederen av den offentlige tilståelsen er god, mestrer Budskapet og har Guds gave til å gjøre det, vil alt gå fort. Han vil ikke bruke nok tid på et tilståelsen og slite ut menigheten. Å lede den offentlige tilståelsen er en departementet, og derfor må en leder av den offentlige tilståelsen ikke være en marionett programmert til å gjenta: "neste". Lederen stiller spørsmål underveis, slik at når ordet blir gitt til menigheten, vil menigheten ikke ha så mye å si.

31 For at menigheten ikke skal gå glipp av alvorlige tilståelsene, kan lederen ta notater diskret og rive i stykker etter gudstjenesten. Lederen må ikke vente på at menigheten alltid skal uttale sanksjonene i hans sted. Og på grunn av den offentlige tilståelsen er det bedre at en forsamling ikke kan overstige 700 medlemmer. Men når en forsamling blir for stor, må du tenke på å dele den opp, og en del vil gå til et annet sted og ha sin pastor og være autonom. Jødene var i et lite antall i synagogene sine, men pleide å komme sammen på grunn av omstendighetene i deres tempel som er i Jerusalem. For en forsamling på 700 medlemmer vil tiden for offentlig tilståelsen være rundt to timer.

32 Og under den offentlige tilståelsen, når en søster sier: «Jeg ber om tilgivelse fra Gud og fra menigheten, jeg har ikke underordnet meg min mann eller opprørsk mot mine foreldre.» Lederen vil umiddelbart si til henne: "Søster, har du allerede bedt mannen din om tilgivelse"? Hvis hun sier: «Ja» Da vil lederen si «Neste» og den neste tilståelsen. Men hvis hun sier: «Nei», vil lederen si: «Søster, sett deg ned, gå og sett deg i orden med ham og kom tilbake for å skrifte ved neste gudstjeneste.» Og hun setter seg ned.

33 Hvis en Bror eller Søster tilstår på et språk som menigheten ikke forstår, kan noen, selv om han har skriftet, er sanksjonert eller ikke er døpt, oversette. Det samme gjelder å oversette en forkynnelse. Hjelp de syke. Og en svært syk og invalid person vil skrifte i nærvær av minst to ledere, og disse vil rapportere hans tilståelsen og svar til menigheten for avgjørelse.

34 Og under intervensjonene eller et hvilket som helst annet øyeblikk under gudstjenesten, må Søstrene skrive ned sine reaksjoner og diakonen vil videreformidle dette til lederen som må lese dem. Akkurat som under tilståelsen kan noen skrive eller lese for en som er analfabet eller ugyldig. En Søster kan skrive for den analfabeter som sitter ved siden av henne. Noen kan si: "Det er nå flere ganger denne Broren innrømmer noe slikt. La ham bli en uke eller en måned utenfor menigheten eller la ham gjøre en innsats". Og lederen kan ikke validere eller si: "Bror, sett deg ned, du har en sanksjon på en måned utenfor. Neste". Og en annen kan si: "Jeg tror at tilståelsen til denne ikke er klar eller jeg har ikke hørt den, la ham si det høyere igjen". Og han må si det igjen høyere, men uten mikrofonen akkurat som de som griper inn. Lederen kan la ham komme nærmere slik at han kan bli hørt hvis han er langt. Og noen kan si: "Jeg så min kone eller mannen min, eller jeg så denne Broren eller denne Søsteren gjøre dette, og jeg ser at han ikke tilsto." Lederen vil gi ordet til den som er nevnt som kan si at det ikke er sant eller at det er sant og tilstå.

35 På tidspunktet for gudstjenesten vil lederen gå til prekestolen, be forsamlingen om å reise seg, så kan han lese et avsnitt av Budskapet eller Bibelen uten å kommentere, deretter gi en meditasjonssang og hele forsamlingen vil heve en innledende bønn for å overgi tjenesten i Herrens hender. Så vil menigheten sette seg ned og det offentlige tilståelsen vil begynne.

36 Under det offentlige tilståelsen, bortsett fra diakonene, sitter hele menigheten med bøyde hoder. Å lukke øynene er ikke en forpliktelse. Så sier lederen: «Vi går over til den offentlige tilståelsen. Hvis noen ikke har vært i orden med ordet, kan han reise seg.» Og så reiser alle de som er døpt og som har en tilståelse, seg. Og fra og med Brødrene, den ene etter den andre, tilstår hver av dem. Du tilstår syndene som er begått etter dåpen din, til og med gateord. Men så snart et ord er i en ordbok, er det ikke et gateord. Og begreper og kommunikasjonskoder som i hæren og politiet er ikke gateord.

37 Og en Søster, på telefonen, som ga sin identitet til en fremmed som slo feil nummer og ringte henne, det er en synd. Og en Søster som er forlovet eller gift og gir telefonnummeret sitt til en mann uten en god grunn, det er en synd.

38 Hvis lederen mener at en tilståelse ikke er en synd, kan han be personen om å sette seg ned og si: "Det du har tilstått er ikke en synd, du kan sette deg ned." Når du tror noe kan være en synd, men du ikke er sikker, spør lederen før du kommer for å tilstå. Hvis han ikke vet det, vil han spørre i gruppen av lederne for ditt land eller for ditt språk. Men unngå å lage skriftemål for å plage menigheten.

39 I noen tilfeller, for eksempel en krangel i et par, kan lederen be personen om å møte pastoren eller de eldste på slutten av gudstjenesten, avhengig av arten av det personen har tilstått. En eldste som er sanksjonert, kan ikke delta på eldstemøtet. En Bror som tilstår, må ta av seg jakken eller slipset. Han kan ta den på igjen på slutten av den offentlige tilståelsen. Dette gjelder ikke Søstrene. Det er heller ikke bra å komme for sent til gudstjenesten, men under den offentlige tilståelsen kan alle de som kommer sent og har tilståelsen snakke med diakonen og nærme seg eller komme inn for å tilstå. De som ikke har noen tilståelse, vil vente utenfor og gå inn under vitnesbyrdene.

40 En Bror kan informere sin pastor og gå og tilstå i en hvilken som helst annen forsamling og motta bønn eller en sanksjon. I dette tilfellet sier han hvem han er. Han sier: «Jeg er Bror den og den av forsamlingen av den og den. Jeg ber Gud og forsamlingen om tilgivelse, jeg har gjort det og det", som i en virtuell gudstjeneste. Virtuell tjeneste er for en veldig isolert person. Når du kan nå antall syv personer i en by, må du ha en fysisk gudstjeneste.

41 Og på slutten av tilståelsene sier lederen: «Hvis det ikke er flere tilståelser, går vi videre til intervensjoner.» Og den som ønsker å gripe inn, rekker opp hånden og med tillatelse fra lederen reiser han seg og snakker. De som har tilstått og de som ikke er døpt, og de som er under observasjon eller sanksjon, har ikke lov til å gripe inn eller sende notater til lederen. Men lederen kan gi ordet til en person som har tilstått, hvis han finner det nødvendig. Han kan for eksempel si: «Bror så og så, ditt navn er nevnt i denne tilståelsen eller din kone har tilstått underkastelse eller utroskap. Ba hun deg om tilgivelse og tilga du henne"? Og han kan svare, men det er ikke opp til ham å be om å få tale.

42 Og den som blir holdt tilbake til en sanksjon, setter seg straks ned hvis det var hans eneste tilståelse. Lederen kan be om at noen tilståelser blir gjentatt ved neste gudstjeneste hvis for eksempel hele menigheten har tilstått. Lederen kan si: «Denne har tilstått en slik synd, men vi vil be for ham, han er en svak sjel.»

43 Og på slutten av tilståelsene vil lederen si: «Hvis det ikke er flere inngrep i tilståelsene, vil alle de som står knele ned, og vi vil be for dem». Når en leder har gitt deg en sanksjon eller godkjent en sanksjon, eller når forsamlingen har bedt om en sak, er det bare en apostel eller en profet som kan oppheve den avgjørelsen. Et land kan velge en apostel eller profet fra et annet land og legge ham til sin gruppe for å hjelpe det på alle områder.

44 Etter den offentlige tilståelsen kan du si til en apostel: «Denne har tilstått en slik synd, og vi ba for ham av uoppmerksomhet.» Og apostelen kan be om at denne tilståelsen blir gjentatt hvis han finner det nødvendig.

45 Og på slutten av intervensjonene vil lederen si: «Alle dere som står, knele ned slik at menigheten kan be for dere.» De vil alle knele ned, og lederen og hele menigheten vil be for dem sammen.

46 Når de kneler, hvis det blir bedt om en intervensjon, vil de reise seg. På slutten av bønnen vil de sette seg ned og lederen vil fortsette gudstjenesten med vitnesbyrdene og bønneemnene og sanglederen vil komme. Vitnesbyrdene gjelder alle, også en som er sanksjonert, under observasjon eller som ennå ikke er døpt.

47 Bortsett fra en apostel kan ingen, ikke engang pastoren, endre en avgjørelse av den offentlige tilståelsen etter bønnen. Hvis pastoren må gjøre det, er det under den offentlige tilståelsen. Når du allerede har tilstått, kan du be om å få snakke igjen og fullføre tilståelsen din, men for å unngå dette kan du skrive tilståelsen din på et ark og lese eller se på den mens du tilstår. Men i intervensjonsfasen kan du ikke lenger tilstå eller fullføre tilståelsen din.

48 Under intervensjonene, hvis personen som svarer på spørsmålene blir sint eller begynner å krangle, vil lederen be ham om å sette seg ned, og han vil komme tilbake for å tilstå på en annen gudstjeneste. Lederen må være klar over at en slik intervensjon er et oppgjør av poeng og vil si hva som er nødvendig. Når en person som tilsto etter gudstjenesten, angriper noen som har grepet inn i hans tilståelse, må han tilstå det og få en sanksjon utenfor menigheten.

49 Når en Bror eller Søster allerede er sanksjonert eller nettopp har kommet tilbake fra en sanksjon, kan han ikke lenger få en sanksjon, men han kan ikke ta imot forsamlingens bønn hvis han har handlet ondt igjen i all samvittighet.

50 Når det gjelder en Bror som aldri tilstår eller som bare tilstår når han blir avslørt, sier Budskapet at vi ikke tvinger noen til å tilstå. Men et Guds barn vil tilstå. Hans samvittighet vil tvinge ham til å tilstå. Og når det gjelder ansvaret i menigheten, vær klok mot en Bror som aldri tilstår.

51 Hvis en Bror har prostituert seg med en Søster, vil de bekjenne, og etter sanksjonstiden vil menigheten be for dem etter at Broren har gitt Søsteren, hvis Søsteren har syv måneder i Budskapet. Hvis begge gjentar synden, vil de forbli utenfor menigheten til medgiften før de kommer tilbake for å tilstå. Men en hedning vil ikke gifte seg med en Søster som han har prostituert seg med, og en Bror vil ikke gifte seg med en hedning som han har prostituert seg med.

52 En pastor hvis sønn ligger med en Søster vil sette seg ned, og hvis menigheten ønsker det, vil han ta tilbake sitt ansvar som pastor igjen. En Bror som har begått en sexsynd, kan ikke ha noe ansvar i menigheten, unntatt hvis han kom sammen med kvinnen for å motta bønn. Ellers vil han motta bønn etter tre år hvis han ikke har kommet med jenta

53 Also, the pastor will put the confessions in relation with Kacou 17:37 in the group of the country. He will write: "According to Kacou 17:37, Brother so and so from such and such an assembly has confessed such and such a sin. Menigheten har gitt ham den og den sanksjonen eller har bedt for ham fordi han er svak». Hvis det er et tilfelle av ekteskapsbrudd eller sexsynd for en predikant eller bruden til en predikant, må skriftemålet avlegges i gruppen av landet i løpet av dagen, og en apostel vil gi konklusjonen før maksimalt to timer, akkurat som for ethvert annet problem som behandles i gruppen av landet.

54 Hvis en pastor regelmessig legger ut tilfeller av synder relatert til Kacou 17:37, kan han bli spurt i gruppen av landet hvordan Budskapet blir forkynt og levd i hans menighet. Alt dette er allerede inneholdt i detalj i dette Budskapet i Matteus 25:6 i henhold til åpenbaringene som jeg mottok fra Engelen og Lammet den 24 april 1993.

55 Etter vitnesbyrdene vil det være temaene for bønner og deretter lovsangene, så vil en Søster komme og gi en individuell sang og predikanten vil komme. Under forkynnelsen må alle sitte, stille på sin plass. Og når en forkynnelse er ferdig, kan ikke en annen predikant eller pastor komme for å kommentere denne forkynnelsen. Hvis hans forkynnelse trenger avklaring, vil det være spørsmål og svar. Og etter det vil predikanten gjøre alterkallet for dem som ønsker å tro eller motta dåp. Og hvis det er noen, vil de komme og knele foran prekestolen, og den sittende menigheten vil be for dem.

56 Etter forkynnelsen vil lederen eller pastoren komme for notater og bønneforespørsler og vil minne dem på at tienden og offergavene, den ligger i bagasjerommet ved døren. Så kommer den siste bønnen. Etter den siste bønnen, for åndelige gaver, vil lederen si: "La oss holde et øyeblikks stillhet." Og etter et øyeblikks stillhet, i ti til femten sekunder, vil han si den siste Amen som vil markere slutten på gudstjenesten. Og kommer hilsenene.

57 Hver forsamling er autonom og vil kunne velge sitt tjenestested, sine dager og åpningstider og endre dem etter eget valg.

58 Når dere er forbudt å ha gudstjenester, bytt sted for tilbedelse og fremfor alt snakk om Budskapet rundt dere. Ikke bruk penger på å bygge vakre templer. Med pengene du har, lag hefter, selv i hjemmene dine. Bygg store templer bare hvis Budskapet har nådd hver eneste person i din region eller provins, og hvis du er overbevist om at det ikke vil bli mer forfølgelse.

59 Minst en søndag i måneden må en pastor eller predikant komme for å forkynne i forsamlingen din. En søndag i måneden må pastoren din delta på gudstjenesten i en annen forsamling og om mulig forkynne der.

60 Budskapet er én kropp, og en pastor kan ikke råde en troende til ikke å delta på gudstjenesten der han vil, eller å besøke en pastor eller troende fra en annen forsamling.

61 Når det gjelder sanksjoner, når en ektefelle eller et par kommer i Budskapet uten å ha betalt medgiften og oppriktig bestemmer seg for å avstå for å motta dåpen, kan du ikke nekte dem dåpen. Og hvis paret unnlater å avstå og tilstår, kan du ikke sende dem bort, men de vil slutte å tilstå til medgiften.

62 En Bror har ikke lov til å være i selskap med en Søster som ikke er hans kone etter kl. 19 eller å prate med henne etter kl. 21, men en apostel, pastor eller predikant kan snakke med en Søster når som helst, avhengig av nødvendigheten. Og hvis en Søster føler at hennes samtaler med en apostel, pastor eller predikant ikke er i orden med Budskapet, kan hun presentere disse samtalene for hvem hun vil og gå til offentlig tilståelsen.

63 Selv om menigheten finner ut at det ikke er noe, har hun ikke gjort noe galt, for det har plaget henne. Når en pastor eller predikant er skyldig i en synd relatert til sex, selv om handlingen ikke er fullbyrdet, er sanksjonen minst en måned utenfor forsamlingen. And if he had tried to deny it, he will no longer have any responsibility in the assembly for at least three years.

64 Hver gang en av oss forlater jorden, vil pastoren komme med kunngjøringen i landgruppen. Og vi vil bidra til begravelsen. Og hvis Broren var på sanksjon utenfor, vil det ikke være noen fysisk deltakelse, men bare økonomisk. Og vi går til begravelsen til en Bror først når han har gått godt i henhold til Budskapet. Men hvis det er en Bror som skjulte sin tro og foreldrene hans sier at de ikke vet at sønnen deres trodde på en profet, vil ikke forsamlingen gå i begravelsen hans.

65 Tilstå din tro for dine foreldre og for mennesker. Uansett hvor du er, i din familie, på en skole, i et kjøretøy, på et møte eller på et hvilket som helst sted, stå opp og si høyt: "Vet du at hvis du ikke tror på profeten Kacou Philippe, vil du komme til helvete etter din død? Hvis noen her ikke vet, informerer jeg bare.» Og så setter du deg ned. Det er alt. Dere Søstre, når dere står foran hedninger, snakk til dem uten begrensninger. Forklar Budskapet for dem som den samaritanske kvinnen, du forkynner ikke.

66 Og hvis du må be sammen med personalet på jobben, er det en satanisk praksis. Hvis det skjer første gang, gå dit med øynene åpne til slutten, og hvis du har muligheten, under samlingen eller etter den, si ifra og si: "Kjære venner, jeg vet ikke hvordan jeg skal være en hykler. Det er av respekt for dere at jeg har kommet, for fra det øyeblikket hver og en av oss har sin egen tro, vet at det er Satan vi nettopp har bedt til i morges.» Vil en muslim komme med matten sin? Vil katolikken tenne lyset sitt? Hvem vil buddhisten be til? Hvem vil hinduisten be til? Økumenikk er satanisme.

67 Og under den offentlige tilståelsen, når du må sette deg selv i orden med noen og du ikke har gjort det, er det i en annen gudstjeneste du må tilstå igjen etter å ha satt deg selv i orden med ham. Men hvis du ikke lenger finner ham til å ordne opp i deg selv, vil menigheten be for deg.

68 Hvis du har tatt et bilde eller en video av nakenheten din og sendt den til noen, inkludert ektefellen din, må du tilstå det. Og hvis du gjorde det av helsemessige årsaker og du ikke klarte å slette det og noen så det, må du tilstå det.

69 For å fornærme eller forbanne et barn eller slå et barn voldsomt med sinne eller slå ham eller henne med en gjenstand som du vet er dårlig, for eksempel en kost eller en sko, må du tilstå det. Og før du tilstår, må du be barnet om tilgivelse hvis han eller hun blir døpt. Foreldrene tilstår også et barns synd når synden er virkelig alvorlig for barnet deres, for eksempel seksuell praksis på et annet barn eller tyveri fra en annens hjem.

70 I den offentlige tilståelsen er det å sette under observasjon når en Bror fortjener bønn, men forsamlingen ønsker å observere ham i en viss tid før de ber for ham. En observasjon har ingen frist. Det er forandringen av livet som avslutter observasjonen. I dette tilfellet tilstår han for de andre tingene, men griper ikke inn i tilståelsene og påtar seg ikke noe ansvar i menigheten før slutten av sin observasjonstid. Og ved slutten av observasjonstiden vil han tilstå synden som han er blitt satt under observasjon for.

71 Å sette på sanksjon i menigheten er når en person skulle ha blitt sendt ut av menigheten, men forblir i menigheten fordi menigheten anser ham for å være for svak til å gjøre motstand utenfor eller fordi han har tilstått umiddelbart. I dette tilfellet tilstår ikke denne personen, griper ikke inn i tilståelsene og påtar seg ikke noe ansvar før slutten av sanksjonstiden.

72 Det kan bestemmes at en del av sanksjonen skal være utenfor og en del inne i forsamlingen. Etter tidspunktet for observasjon eller sanksjon tilstår personen igjen. En person kan tilstå i en hvilken som helst forsamling selv om han nettopp har kommet tilbake fra en sanksjon, og han vil ikke bli bedt om å gå obligatorisk for å tilstå i sin opprinnelsesforsamling.

73 En som er under sanksjon, forblir en Bror. Den høyeste sanksjonen er ute av forsamlingen i syv måneder. Og en person som ennå ikke er syv måneder i Budskapet eller som har kommet tilbake fra en sanksjon eller som har tilstått straks, kan ikke kastes bort.

74 En Bror eller Søster kan ikke kastes bort for alltid unntatt hvis han sier at han ikke tror på ett punkt i Budskapet, eller hvis han ikke har deltatt på noen samling av Budskapet på ett år uten gyldig grunn, og at han, til tross for at han ble ropt ut, ikke kom tilbake. Når menigheten har kastet bort en av oss for at han skal løse et problem før han kommer tilbake, hvis han etter syv måneder ikke har vært i stand til å løse problemet, kan han komme tilbake med et rødt flagg. Han vil gjenoppta tilståelsen etter at problemet er løst. Og etter tolv måneder tilbrakt i Budskapet, unntatt av helsemessige årsaker eller alderdom, hvis noen tilbringer tolv måneder utendørs, uten å komme til gudstjenesten, vil han ikke lenger være i stand til å komme tilbake til Budskapet

75 Når noen tilstår fordi han har blitt fordømt, må sanksjonen være utenfor forsamlingen. Når en person under den offentlige tilståelsen har løyet for forsamlingen og ikke har erkjent en synd, hvis han en annen dag kommer tilbake for å tilstå synden, må sanksjonen være utenfor forsamlingen. Men hvis han i stedet for å lyve hadde foretrukket å tie i møte med spørsmål, kan han tilstå på nytt en annen dag, fortelle sannheten og motta tilgivelse fra forsamlingen.

76 Under den offentlige tilståelsen, når en person ikke svarer på spørsmål, vil lederen be ham om å sette seg ned. Han vil tilstå en annen dag. Det er det samme hvis de blir sinte eller roper på noen som griper inn eller lederen.

77 Den offentlige tilståelsen for kirken gjelder bare de syndene du begikk etter dåpen. Men en synd som er begått før dåpen, kan tilstås for menigheten hvis den fortsatt plager deg, eller hvis den du har syndet mot, fortsatt snakker om den. Men fra den dagen dere hørte dette Budskapet, selv om dere forkastet det, vil Gud straffe dere for de syndene dere begår, som om dere hadde begått dem mens dere var i Budskapet.

78 Etter at du har hørt Budskapet, hvis du avviser det og går til en kirke, en moské, et hinduistisk eller buddhistisk tempel eller begår seksuelle synder, setter Gud deg under samme fordømmelse som en som har trodd og begått disse syndene. Dette er Guds bud for vår tid og for tiden som kommer.

79 For at du skal kunne tilstå i en forsamling, må du bli døpt i Herren Jesu Kristi navn for å bli gjenopprettet i naturlig vann hvor det er fisk og ansiktet ditt vendt mot øst. Noen kan komme til gudstjenesten så lenge han vil uten å bli døpt, og du må ikke overtale ham til å bli døpt. Og for å få rett til å døpe, må forslaget fremsettes i landets gruppe. Dette betyr at du har den faste overbevisningen om at denne predikanten vil utføre dåpen i Budskapets ånd.

80 For å få rett til å døpe, må predikanten ha vært til stede ved noen dåp. Deretter må han stå ved siden av en predikant som må forrette dåp for å følge møtene før dåpen, og han må også være i dåpens vann som en disippel av den som skal forrette dåp. Og på sin aller første dåpsgudstjeneste må en predikant som allerede døper, være ved hans side under møtene opp til vannet.

81 Den som forretter dåpen, må være en Bror som frykter Gud, som har et godt vitnesbyrd, og som ikke har henvendt seg til sin kone dagen før. Dåpen er hellig, og når du går til dåpen, tro at han som døper deg, er oppriktig for Gud som du er. Hvis den som døper deg, er en hykler, er det han som synder mot Gud, og de synder du tilstår for ham, skal bli på ham. Gud ser på ditt engasjement. Og du får ikke din dåp gjort om fordi du ikke var oppriktig ved dåpen eller du skjulte synder ved dåpen eller levde dårlig etter dåpen. Du skal tilstå alt for menigheten, inkludert de syndene du skjulte ved dåpen.

82 Men hvis en dåp er falsk, er de som var til stede ved dåpen, skyldige og må tilstå akkurat som den som utførte den falske dåpen. En dåp må ikke være diskret. Og alle de som ønsker å være til stede ved en dåp, har rett til å gjøre det. Og en predikant må ha mange vitnesbyrd fra dem han har døpt. Og man sier ikke til noen: «Hvis du blir døpt, vil du bli helbredet som meg.» Nei, personen selv må være overbevist om at dette Budskapet i Matteus 25:6 er hele sannheten.

83 Før han døper en gift mann, er det bra for hans hustru å bekrefte at han har gitt henne eller betalt en del av medgiften, fordi mange forveksler introduksjonen og medgiften. Alle døpte brødre kan ha et ansvar i menigheten. Dessuten, i medgiftsprosessen, når svigerforeldrene har mottatt en sum penger og har bestemt seg for å gi datteren sin, har Broren rett til å bli døpt.

84 Og når en datter har blitt forlatt av sin far og farsforeldre siden barndommen, er det moren som vil indikere hvem som må motta medgiften. Det er medgiften som er ekteskap for Gud, men en mann som ikke har gitt sin hustru, men har inngått borgerlig ekteskap, kan bli døpt hvis borgermesteren eller embetsmannen som forrettet ekteskapet er far til hans hustru. Ved ankomst til dåpens vann eller før han går dit, lytter predikanten først til tilståelsen til personen som skal døpes. Når personen er ferdig med å tilstå, stiller predikanten spørsmål om nødvendig og døper personen hvis det ikke er noen hindring. Tilståelsen må være fullstendig. Selv i vannet, før dåpen, kan personen alltid legge til sin Tilståelsen det han husker.

85 Hvis mange skal bli døpt, så forklar dem alle hva de må tilstå før du tar imot dem en etter en til tilståelsen. Si til dem sammen: «Dere skal tilstå alle syndene dere husker fra barndommen. Sexsynder, tyveri, fetisjer og andre. Du kan skrive dem ned slik at du ikke glemmer noe.» Så, når den som tilstår er ferdig, avhengig av hvordan du blir ledet, stiller du ham noen spørsmål. Ikke forhast deg. Og du må ikke døpe en person som har urene bilder eller videoer på datamaskinen, telefonen eller fotoalbumet sitt.

86 I tilfelle av ekteskapsbrudd for ektefeller som bor under samme tak eller bundet av medgift, må Broren eller Søsteren innhente tilgivelse fra den andre ektefellen før de mottar dåpen. Hvis ektefellen allerede er død, vil hun motta dåpen og etter dåpen vil hun fortelle sine voksne barn og be dem om å tilgi henne for det hun gjorde mot faren deres.

87 Hvis en ektefelle har begått utroskap, tilkommer beslutningen om separasjon den andre ektefellen dersom denne andre ektefellen selv aldri har forrådt sin ektefelle siden ekteskapet. Og hvis ektefellen inntil syv måneder etter separasjonen ikke har fått den andre til å tilgi, er gjengifte av den forrådte ektefellen mulig dersom medgiften refunderes eller hvis Broren gir kvinnen nåde til å beholde medgiften.

88 Hvis en Bror har skilt seg fra en Søster på grunn av utroskap, kan den Søsteren ikke lenger gifte seg på nytt i Budskapet, men Broren står fritt til å ta henne tilbake. Og hvis hun går inn i et forhold med en hedning, vil hun bli kastet bort og vil ikke lenger være i stand til å vende tilbake til Budskapet mens hun er sammen med den hedningen.

89 Hvis en ugift Bror begår en seksuell synd med en hedning, vil han tilstå, og ved slutten av sin sanksjonstid vil han komme og tilstå igjen i menigheten. Og hvis han allerede har syv måneder i Budskapet siden sin dåp, må han komme med den hedenske kvinnen. Og han vil motta menighetens tilgivelse og bønn hvis den hedenske kvinnen vitner om at hun ikke er gravid eller at Broren har holdt forpliktelsene i svangerskapet overfor foreldrene hennes. Men i tilfelle den hedenske kvinnen er død, vil menigheten be for Broren etter at Broren har bidratt økonomisk og deltatt i begravelsen hennes. Hvis det er etter begravelsen at informasjonen nådde Broren, vil han gå for å overbringe sine kondolanser til den hedenske kvinnens foreldre med et vitne, en troende av Budskapet.

90 Hvis en gift Bror som har minst syv måneder i Budskapet siden sin dåp begår hor med en gift hedensk kvinne, vil han tilstå for sin kone og deretter vil han ta et vitnesbyrd, tro på Budskapet, og han vil gå og be om tilgivelse fra mannen til kvinnen som han begikk hor med. Hvis det er en Søster som har begått ekteskapsbrudd, vil hun tilstå for sin mann, og så vil hun gå med et vitne for å be om tilgivelse fra kona til mannen som hun begikk ekteskapsbrudd med. Og det er etter dette at Broren eller Søsteren vil komme for å tilstå i menigheten. Og menigheten skal be for ham hvis hans ektefelle har tilgitt ham. Hvis den hedenske kvinnen ikke er gift, vil Broren bekjenne, og etter hans sanksjonstid vil han komme sammen med den hedenske kvinnen for å tilstå, og den hedenske kvinnen vil bekrefte at hun ikke er gravid, og så vil menigheten be for Broren. Ellers vil han vente tre år etter tilståelsen med å motta bønn.

91 Hvis den hedenske kvinnen giftet seg etter synden og før han kom, må han fortsatt bli med henne. Det er en forpliktelse. Når en kvinne har en gjeld, hvis hun gifter seg før hun betaler den gjelden, annullerer ikke ekteskapet hennes den gjelden. Dette er Guds lov for menneskeheten angående ekteskap og skilsmisse ifølge Matteus 25:6 uavhengig av din religion eller tro.

92 For en Brors eller Søsters utroskapssynder før dåpen skal han bare tilstå for sin ektefelle og for den som skal døpe ham. Det er til sin ektefelle som hun bor sammen med eller som hun er bundet til av medgiften hun vil tilstå, og det er mulig via telefon. Bror eller Søster vil ikke gå og be om tilgivelse fra ektefellen til kvinnen eller mannen fordi synden ble begått før dåpen. Tilgivelse er nødvendig for dåp, men dåp er også mulig hvis ektefellen nekter å tilgi på grunn av sitt hat mot Budskapet.

93 Hvis paret er separert, vil den som ønsker dåp, ringe den tidligere ektefellen som han eller hun bodde sammen med under samme tak, eller som han eller hun var bundet av medgiften med, og fortelle ham eller henne: "Jeg ber deg om tilgivelse fordi da vi bodde sammen, hadde jeg begått utroskap med en annen mann eller kvinne." Hvis han stiller deg spørsmål, svarer du tydelig og du insisterer på tilgivelse. Og uansett avgjørelse hans, i dette tilfellet kan du bli døpt fordi du allerede er adskilt.

94 Dessuten, når en person tror på Budskapet og forplikter seg til å motta dåp, ikke utsett det. Og når du vil observere hans engasjement, er det en demon i dåpsklasser. I en alder av tolv kan foreldre be om dåp for barnet sitt hvis de anser ham som virkelig verdig, men ved fjorten år kan barnet be om dåp selv. Foreldrene kan imidlertid motsette seg hvis barnet ikke oppfører seg bra.

95 Du må være streng i avgjørelsen fordi du ikke kan tillate at et barn blir døpt og deretter slå ham eller komme og si at han oppfører seg dårlig. Og en forelder kan ikke slå et døpt barn, men kan straffe ham som han vil. Å tvinge et venstrehendt barn til å bli høyrehendt er heller ikke dårlig, men det må gjøres med saktmodighet. Du må ikke slå ham.

96 Og etter dåpen kan ikke en som er døpt, gå tilbake til elven med et kompass for å finne ut om han vendte mot øst da han ble døpt. Han kan ikke se på videoen av dåpen og si at hånden eller foten hans ikke var godt nedsenket. Du kan ikke si: "Å, se, vannet jeg ble døpt i, har tørket ut, så det var ingen fisk i det." Så snart en elv renner, er det fisk, og det er naturlig selv om den tørker opp i den tørre årstiden.

97 Nå vil jeg svare på forskjellige spørsmål og deretter gå videre til et annet emne. «Når det gjelder den offentlige tilståelsen, hva med noen som tror på Budskapet og er i en svært avsidesliggende by hvor det ikke er noen forsamling»? Hvis noen er en sann disippel av Kacou Philippe, vil han ikke føle seg alene. Han vil forkynne Budskapet rundt seg og en forsamling vil bli til. Her i Budskapet er det ingen som sier: «Jeg tror, men det er ingen forsamling her, eller det er ingen til å stelle meg.» Budskapet kaller oss ikke til å være tåpelige jomfruer eller Budskapstroende, men disipler, selv om du er kvinne.

98 Nasjonalsangen, et minutts stillhet for noens død på skolen eller på jobben er normalt, men i et bryllup eller i en begravelse eller annen seremoni, når presten eller pastoren ber om å få stå opp for bønn eller lese Bibelen, ikke stå opp og ikke lukk øynene. I deres familier, deres arbeid, deres skole, uansett hvor dere er, må dere være en refleksjon av Budskapet. Fra syv personer må du begynne samlingene og den offentlige tilståelsen. Og selv med syv personer gjelder Kacou 17:37 for deg.

99 Kacou 17:37 refererer til syndene ved seksuell omgang, overlagt tyveri, svindel og utveksling av urene bilder eller videoer. Nyter å se sexbilder eller videoer på Internett eller laste dem ned og praktisere seksuelt kjærtegn på noen som ikke er din ektefelle. Legg til dette forbruket av alkohol, sigaretter, narkotika og homofili. I stedet for en sanksjon må hele menigheten hjelpe dem fra deres utfrielse.

100 Nå et annet spørsmål. «Profet, slik at barn ikke kan lytte til den offentlige tilståelsen, kan vi ha søndagsskole som branhamistene og evangelikale»? Nei. Vi er Apostlenes Kirke, og da apostlene hadde foreslått Søndagsskolen, svarte Herren Jesus Kristus dem: "La små barn komme til meg. Himlenes rike tilhører dem som er som dem.» Selv om det er nye mennesker, må den offentlige tilståelsen gjøres. Det er opp til deg å ikke synde.

101 Et annet spørsmål. «Profet, her i Frankrike, når en person har en alvorlig sykdom, lider for mye og legene vurderer at han er dømt til døden, foreskriver de medisiner for en dyp sedasjon. Loven forbyr eutanasi, forkorter noens liv gjennom medisiner, men tillater dyp sedasjon. Jeg sier at jeg ikke kan gjøre det. Men de sier at helseloven sier at en omsorgsperson ikke må la en pasient lide". Søster, som eutanasi, er dyp sedasjon mord. Ingen har rett til å forkorte livet til et menneske. Slutten på et menneskes liv avhenger av Gud alene.

102 Nå et annet spørsmål. «Profet, Søster Diane kledde seg i hvitt på bryllupsdagen, selv om hun ikke er jomfru. Jeg ble sjokkert over dette. Jeg spurte henne om grunnen til den hvite fargen på kjolen hennes, og hun svarte at mannen hennes var den første og eneste mannen i livet hennes. Jeg syntes det var logisk, men jeg vil ha bekreftelse fra profeten". Ja, svaret hennes er ikke falskt. Hvis mannen hennes er den første og eneste mannen som kjente henne, kan hun kle seg i hvitt. Men bortsett fra det, hvis du ikke er jomfru, ikke bruk hvitt på bryllupsdagen. Hvis du gjør det, er det en synd. Vær ærlig.

103 Igjen, et annet spørsmål. «Profet, er en kvinnes plass på kjøkkenet»? Ja, en kvinnes plass er på kjøkkenet. Men en kvinne kan også jobbe og hjelpe mannen sin. Da faren min var ute på åkeren, var det ting som faren min plantet: kaffe og kakao, og det er ting som moren min også plantet: aubergine og tomat. God said that woman would be a helpmate to her husband.

104 Et annet spørsmål. «Profet, kan vi bruke Reina Valera-bibelen som apostelen Deutamar Costa har tillatt oss å bruke»? Ja, du kan bruke disse biblene på spansk for å lære om kristendommens historie. På portugisisk og spansk side må det også være bokstavelige oversettelser som Darby, Olivetan, Luther og Ostervald på fransk og engelsk.

105 Et annet spørsmål. "Profet, kan vi låne ut eller låne mot renter til en person"? Ja, selvfølgelig sier ikke Budskapet at vi ikke skal låne ut eller låne mot renter, men Budskapet snakker om ågerkarler. De som låner deg med en ublu rente som akkumuleres ustanselig når du ikke klarer å betale tilbake.

106 En Bror kan heller ikke ta en annen Bror til politiet eller retten. Det er derfor før du låner penger til en Bror eller gir ham penger til en eller annen virksomhet, må det være med samtykke og råd fra pastoren, og hvis Broren ikke kan refundere, vil forsamlingen gripe inn.

107 Og uten tillatelse i landets gruppe vil en Bror i politiet, rettsvesenet eller andre ikke gripe inn i en sak som angår en Bror eller Søster som har handlet ondt av all samvittighet.

108 «Profet, hva er den ideelle hårklippen som en Bror bør ha»? Når det gjelder hårklippene til Brødrene, er det mulig at hårklipp varierer fra land til land. Noen kan ha sitt naturlige hår helt ned til skuldrene, men for noen stiler, spør deg selv om det er riktig for presidenten i landet ditt å ha denne hårklippen. Hvis det ikke passer presidenten, er det en feil hårklipp. Og dere Søstre, dere kan justere håret ved å trimme kantene for å gi bedre hårvekst. Dessuten er det normalt og til og med en god ting å klippe håret på skolen. Det hindrer jenter i å bli prostituerte.

109 Når noen begynner å blasfemere og fornærme Profeten og Budskapet, aldri svare, vær stille og gå. Å bekjempe Budskapet eller å følge Budskapet uverdig, dette er de to tingene som jeg ikke ønsker for noen på jorden.

110 «Profeten, mannen min og jeg har tre barn. De bærer alle hans navn og han elsker dem, men ett av barna er ikke hans barn. Ifølge Budskapet må jeg tilstå dette for ham, men hvis jeg forteller ham det, vil han sende meg bort og avslutte ekteskapet vårt» Ok Søster. Men gå alene eller sammen med noen vitner, vær på kne og fortell ham dette og be ham om tilgivelse. Det er Gud som ber deg om det. Du må tilstå dette for ham. Uansett hva han bestemmer, er det i Guds navn at du vil fortelle ham dette. Og Gud som lever, skal ta seg av resten. Du har en forpliktelse overfor Gud til å tilstå dette for ham, inkludert ekteskapsbrudd siden han ga deg eller siden du har vært under hans tak.

111 "Profet, kan en familieeiendom selges for å støtte Guds arbeid"? Hvis du må selge en familieeiendom, må det være med samtykke fra alle som er involvert i den eiendommen. Og når det gjelder arv, vær ærlig slik at Guds velsignelse og nåde kan være over deg og ditt hjem. Berik dere ikke med det som ikke tilhører dere alene. Det du ikke kunne ha gjort hvis den døde forelderen var til stede, aldri gjør det i hans fravær eller mot barna hans.

112 Observer noen som tar kontroll over en familieeiendom eller presser penger i tillegg til lønnen sin; sykdom og skrøpelighet og forbannelse vil alltid være over ham og hans hus.

113 «Profet, er det mulig for oss å endre navnet vårt»? Nei, det er ikke mulig. Det er to personer som kan endre navnet ditt: din biologiske far eller Gud.Siden jeg ble født, har faren min og foreldrene mine alltid kalt meg Philippe, og jeg har beholdt det navnet uansett hvor jeg har vært.

114 «Profet, i så fall kan vi gå til politiet eller til retten»? For det første, for alt som har med Guds ord å gjøre, må du aldri ringe politiet eller retten, men hvis du blir tatt til politiet, når du snakker, må det første målet være å prøve å presentere Budskapet for politiet og for dine anklagere. Men for andre ting står du fritt til å gå til politiet eller retten som en siste utvei om nødvendig. For eksempel, dere Søstre, hvis en mann etterlater en baby i deres hender, kan dere ikke ta ham til retten fordi babyen er deres egen. Du må slite med å oppdra babyen din. Det du spiser, skal han spise, og der du sover, skal han sove. Og også, når det å gå til retten er av et ønske om hevn, ikke gjør det. Overlat mange ting til Gud.

115 "Profet, hvis en pastor eller Bror sender penger til sine foreldre, må han nødvendigvis fortelle dem hva de må gjøre med disse pengene"? Nei, hvis det er din genitor eller noen som har tatt vare på deg, trenger du ikke å fortelle ham dette hvis du allerede har forkynt Budskapet for ham. Og du kan ta imot foreldrene dine som ikke kjenner Budskapet. Bare at de ikke skal vanhellige ditt hus.

116 «Profet, kan en kvinne klippe håret til en mann»? Først av alt, hvis du ikke kan ha en hårklipper, kan du bruke et barberblad til hva du vil, og det vil ikke komme til tilståelsen som jeg sa i Kacou 78:6. En mann kan gjøre en kvinnes hår og en kvinne kan gjøre en manns hår. Jeg vil gjerne påpeke at de siste tre årene er det Søster Rosine som har klippet håret mitt med en hårklipper. Hvis jeg har hatt en god brud på jorden, er det henne. Om det er bedre enn henne andre steder, vet jeg ikke.

117 "Profet, kan vi motta en hednings velsignelse"? Ja, du kan få en hednings velsignelse hvis du er sikker på at det ikke er til genier eller døde forfedre han ønsker å betro deg. Det er Guds rett å elske Jakob og hate Esau, og det er en fars rett å straffe, elske eller velsigne sitt barn.

118 Da far måtte forlate jorden, hadde han bedt min eldre Søster Amoin om å komme med noe sterkt å drikke til ham. Overrasket sa storesøsteren min til ham: "Tonic brus eller den alkoholholdige drikken"? han sa: "Nei, jeg vil ha alkohol". Og min eldre søster ga ham den alkoholholdige drikken. Moren min sto også der. Han ville drikke, men han kjente en brannsvie, og han forlot det og ba om vann. Storesøsteren min brakte ham vann. Han drakk bare litt, og han begynte å helle resten av vannet og uttale velsignelser over oss. Han sa navnene på mine brødre og søstre tre ganger, og navnet mitt flere ganger.

119 Og da han hadde gjort drikkofferet, sa min mor til ham: Du har gitt alle barna navn, og du gjentar bare Philippe. Men hva med din eldste sønn"? Og far stoppet opp og sa: "Greit, jeg velsigner ham også." Og han satte fra seg skålen med vann. Og mens denne eldre broren sto der, sendte far ham for å ringe min fars yngre bror 500 meter unna. Og mens han gikk, døde min far. Og min yngre bror Noël løp etter ham og innhentet ham og fortalte ham om min fars død før han nådde min fars yngre brors hus. Og han snudde seg og kom tilbake. Det var august 1998. Han var rundt 80 år gammel. Så du kan motta velsignelsen av en hedning. Jeg snakker ikke om de fantasifulle og verdiløse velsignelsene til de religiøse menneskene som trenger dem selv.

120 En mann er fri til å elske eller velsigne hvem han vil blant sine barn i henhold til sine barns gjerninger. Men hvis din far, din mor eller en annen mann har forbannet deg og du har gjort ham urett, og han allerede er død, så samle hans barn og hans enke, bøy deg ned og be dem oppriktig om tilgivelse. Og sørg for at alle tilgir deg. Og hvis du imøtekommer eller du gir penger eller du omgås noen som det er en forbannelse over, kaller du hans forbannelse over deg selv.

121 Når det gjelder uniformer, må du ikke bruke religiøse uniformer og begravelsesuniformer. Her i Budskapet har vi allerede uniformen vår, som er bryllupsklærne våre. Og ingen må hengi seg til vanlige skikker for en død person.

122 «Profet, kan en Bror ha et kjæledyr»? Ja, selvfølgelig, men du må ikke kastrere den. Og også det dyret må være et husdyr. Det er mulig å ha et vilt dyr hvis du har hannen og hunnen sammen. For bønder må du ikke kastrere dyr.

123 Når det gjelder gudstjenesten, sitter hinduister og muslimer på matter og tepper mens kristne sitter på stoler og benker. Hinduistenes og muslimenes posisjon er den beste, men hver enkelt kan opprettholde sin posisjon fordi vi er i Åndens evangelieutdeling, og bønnen til den som sitter på stolen kan overgå bønnen til den som sitter på matten.

124 Vi kommer fra forskjellige kulturer. Og jeg sa at buksene under omslagene eller under de lange kjolene som med våre indiske søstre, det er riktig selv om den kan ses mot foten. Også på soverommet eller stuen eller i nærvær av barna sine, kan en mann og hans kone kle seg som de vil og til og med synge og be, lese Bibelen eller Budskapet på denne måten. Og du kan være på toalettet og snakke med ektefellen din eller svare noen eller høre på en sang eller en preken. Synden er når det ser ut som å ha en samtale med noen som ikke er partneren din.

125 Selv om du er uren, kan du snakke med ektefellen din, ta eller amme babyen din. Det er en nåde som dekker babyen. Kommunikasjon på telefon er tillatt skriftlig og med lyd uavhengig av hva du har på deg eller hvor du er, men på toalettet eller når du er naken, kan du ikke foreta en lyd- eller videosamtale. Og å synge i dusjen er ikke riktig, men det må ikke komme til tilståelsen.

126 Og en Søster som har mensen kan lage mat, gjøre alt hun ville gjort hjemme og bruke det samme badet og den samme sengen som mannen sin. Men for individuell sang eller vitnesbyrd i forsamlingen må hun avstå fra å stemme. Og når en mann har gått til sin hustru, og hun finner ut at hun har det som kvinner har, har både mannen og kvinnen syndet og må tilstå. En kvinne i menstruasjonen som har krysset en elv, har heller ikke besudlet elven hvis vannet ikke har nådd midjen hennes. Og en kvinne eller en mann skal ikke bade med et barn.

127 Og Budskapet forbyr ikke en mann å nærme seg sin kone om dagen. Synden er å glede seg over å se på de private delene av ens ektefelle. Det er som om man har gledet seg over å se et urrent bilde på internett.

128 Dere Brødre, hvis dere går til en gift Brors hus og Broren ikke er til stede, går dere tilbake. Hvis du vil vente på ham, har du ikke lov til å ha noen samtale med kona hans. Hvis du gjør det, mens den ene eller den andre ikke er din forelder, er det utroskap. Det er det samme for en Søster som går til et pars hus.

129 En Søster kan vaske klærne dine hvis hun er din slektning, din tjener, din kone eller hvis du har en fysisk funksjonshemning. Hvis forloveden din kommer hjem til deg og vasker klærne dine, lager mat eller tar vare på rommet ditt, er det en sexsynd. Ekteskapet ditt vil ikke bli velsignet i menigheten.

130 Når det gjelder overføring av brennevin, kan du bruke offentlige klær eller sko som på sykehus, offentlig toalett, på jobb eller andre situasjoner når det er nødvendig.

131 Hvis noen har drept hans far, mor, kone, ektemann, bror eller søster, og hvis det fortsatt er en hemmelighet, vil han senere etter dåpen samle noen av familien sin og tilstå det for dem og be dem om tilgivelse.

132 Overtro er satanisk. For eksempel: En hvit katt krysset veien foran meg, så jeg skal ha lykke. Min høyre fot traff en stein eller noen nyste på min høyre så mine ønsker vil gå i oppfyllelse, dette er overtro, satanisk tro og du må tilstå det. Hvis noen nyser og du sier: "Velsigne deg", er det en overtro, og du må tilstå det. Og hvis det er personen som forteller deg det, forteller du ham at du er en kristen, du tror ikke på overtro.

133 Et kvalt dyr er et dyr som har dødd alene. Det er ikke et dyr du har drept eller fanget. Når det gjelder mat, må vi ikke spise mat fra muslimske, kristne, buddhistiske, hinduistiske feiringer og andre. Vi må ikke spise mat tilberedt med blod, alkohol eller cannabis. Vi må være rene. Jeg snakker ikke om produkter som inneholder alkohol som vanilje og eddik.

134 Og når en Bror har en helbredelsesgave og får mange vitnesbyrd om helbredelser, kan du gå til ham for å be. Og ingen skal si til ham: «Med hvilken myndighet ber du for de syke?» Det er Gud som gir gavene til hvem Han vil.

135 Og når en forsamling har Budskapets Ånd, kan ikke folk komme, motta dåp og forlate Budskapet. Hvis dette er tilfelle, hold et møte for å finne ut hvorfor. En pastor som argumenterer eller rettferdiggjør seg selv før han innrømmer sin feil, eller som snakker ondt om noen brødre og later som om han elsker offentlig, han har ingen departement til å lede en menighet.

136 Når ting ikke går fremover i en forsamling, må pastoren være ydmyk og anerkjenne det. Budskapet er ingens felt. En aktiv ung bror som gjør nok konverteringer, kan bli pastor i hans sted eller assisterende pastor. En Bror kan også komme fra en annen forsamling for å spille rollen som pastor eller assisterende pastor. Det vi trenger er ikke vår slektning, men den som har gaven. Slektskapet ligger i familiearven, men i Guds misjon er det den som har gaven.

137 For å ha et ansvar må Broren ha vært i Budskapet i minst tre måneder. Menigheten må godta ham hvis hans kone bekrefter at han er verdig. Deretter vil pastoren legge informasjonen i gruppen av landet i løpet av dagen, på en annen dag enn søndag. Fra og med dagen etter tiltrer vedkommende embetet uten å trenge bønn fra en menighet.

138 Og hvis det er en strid i gruppen av landet, vil ikke Broren være i stand til å påta seg ansvaret. Hvis du ser en Bror på prekestolen utenfor denne prosedyren, må han forlate prekestolen. Og pastoren og den Broren må tilstå for det. En Bror som kom til Budskapet og allerede har to koner, kan heller ikke være pastor, men han kan ha andre ansvarsoppgaver og til og med være forkynner i menigheten hvis hans koner er forbilder.

139 Nå kan en Bror være ydmyk og sette stoler når Brødre kommer, men hvis han, etter å ha blitt pastor, begynner å bli en farao, kall ham tilbake til orden. Når det blir et problem å kalle en pastor eller en apostel for «Bror den og den», vit at det ikke lenger er Budskapet. En sann Guds tjener, det er hans evne til å forbli ydmyk til tross for opphøyelse.

140 Hvis en pastor forkynner nye ting, på slutten av sin forkynnelse, ber om en spørsmål-og-svar-økt, er det ikke opprør, det er din rett. En departement i Efeserne 4:11 kan gå fra Første Mosebok til Åpenbaringen for å vise hvorfor profeten hans sa en bestemt ting, men ikke for å bevise en ny åpenbaring. Hvis du aksepterer hans åpenbaringer, er du en Jesabel-kirke.

141 Av erfaring har jeg sett at mange svarte Brødre lider av Hams forbannelse. Når en svart mann blir pastor, begynner han å se at han ikke er hvem som helst, han har en tendens til å bli Tutankhamon, noe som er sjeldent blant våre hvite Brødre.

142 Pastor Jhon Durán fra Bolivia hadde bedt meg om å utnevne predikant Wilfredo Hernan til pastor i hans sted fordi han synes predikant Wilfredo Hernan er veldig god. Det er ingen familiebånd mellom dem. I Bolivia var det en branhamistisk kirke med et fint tempel og Jhon Durán har vært pastor i atten år. Men den han finner mest verdig i hans sted er predikant Wilfredo Hernan. Det er vanskelig å se slike avgjørelser blant afrikanske pastorer. Det er Hams forbannelse som gjør det.

143 Når en Bror ikke ser ting som pastoren og at Broren stoler på Budskapet, må pastoren gi andre avsnitt fra Budskapet for å vise at forståelsen av Broren ikke er god, men prekestolen må ikke brukes til å sette Broren på prøve. Han er ikke nødvendigvis en opprørsk bror. Opprøreren og den med den onde ånden kan være pastoren.

144 Hvis pastoren din produserer mer frykt enn kjærlighet og rettferdiggjør seg selv hele tiden, og han må tvinges til å gå til offentlig tilståelsen, er det djevelen. Når en pastor rettferdiggjør seg selv hele tiden, vil hans forsamling ha denne rettferdiggjørelsens demon. Og en person som er redd for en pastor eller en apostel eller som frykter å irettesette dem for en dårlig oppførsel de hadde, må tilstå.

145 En pastor er ikke en stolt mann som ingen kan gi råd. Når en pastor blir aggressiv, skremmende og hans nærvær skaper frykt i stedet for glede, vit at Guds nåde ikke lenger er over ham. Men når en pastor er ærlig og leder forsamlingen godt og har viet seg til prestedømmet, er han pastor til sin død. Og hvis han har en fysisk uførhet, vil en eller to assisterende pastorer hjelpe ham med å lede forsamlingen.

146 Budskapets gode funksjon må være et anliggende for alle. Og hver forsamling må bevege seg mot modenhet. Budskapet må læres riktig til hvert medlem av menigheten, og en pastor må sørge for at hvert medlem av menigheten allerede har lest eller lyttet til hver forkynnelse av profeten og er i stand til å snakke om Budskapet rundt seg.

147 Når en ny person svarer på alterkallet, bør all forsamlingens oppmerksomhet være rettet mot den personen. Det er gamle Brødres og Søstres plikt å veilede nye sjeler. Og hvis det er en Søster, må de gamle Søstrene hjelpe henne, og om nødvendig gi henne klær eller penger til å kjøpe klær hvis for eksempel klærne hennes er uanstendige. Det er forbudt å be om penger eller hjelp eller å forklare sine problemer til en ny troende som ennå ikke er tolv måneder i Budskapet.

148 I henhold til sine midler kan forsamlingen hjelpe eldre eller de med fysiske problemer, enker og jomfruer. Og en hedning kan dra nytte av den økonomiske støtten menigheten gir disse menneskene. Det er heller ikke en doktrine, men hvis det er mulig, etter gudstjenesten, kan det serveres litt mat til de som ønsker det, og alle vil spise sammen på samme sted som det ble gjort i Locodjro.

149 Støtt svake sjeler. Når noen har en gjeld på tiende, be ham betale det han kan. Dette er mellom ham og Gud. Og når han tror at alt er i orden, kan du be for ham. Ikke gå så langt som å be noen om å refundere en stjålet tiende eller ektefellens tiende.

150 Hvis du har tatt lån til investering, betaler du ingen tiende på lånet. Du betaler bare tiende hvis lånet er til personlig bruk. Og i begge tilfeller vil din nye tiende bli pålagt nettolønnen du vil motta.

151 Hvis du føler et ønske om å dra til misjonsmarken, dra med den styrken du har. Enhver Bror kan åpne et stevne på et annet sted hvor han tror det kan være mange troende. Rundt syv personer kan den første gudstjenesten starte med, hvis han vil, hjelp av en pastor eller en apostel. Og ved å multiplisere spesielle tjenester og evangeliseringer, kan det raskt bli en stor uavhengig menighet, og han kan være pastor for den. Og senere, hvis alt går bra, kan han få rett til å døpe.

152 Enhver Broder står derfor fritt til å forkynne overalt, til å samle folk på ett sted og starte et stevne. Den som grunnlegger en menighet, vil lede den hvis han er i stand til det. Du kan ikke hindre ham i å gjøre det. Og hvis arbeidet går fremover i hendene på denne broren, vil han fortsette i rollen som pastor. Og hvis en pastor i en evangelisk eller branhamistisk kirke tror med sin kirke, hvis han kan, vil han fortsette å lede sin kirke.

153 Og en predikant som forkynner utenfor, kaller alteret og omvender seg, han er en evangelist som må støttes. Misjonsmarken er ingens eiendom. Alle disse medlemmene av islam, kristendom, jødedom, hinduisme, buddhisme, jainisme, konfucianisme, taoisme, shintoisme og sikhisme som du ser er fanger av Satan som vi har som oppgave å befri.

154 Når du er i en forsamling og pastoren er inkompetent og uten noen visjon, vil du se at alt dreier seg om ham. Og den som vil snakke, disiplene til denne pastoren vil kjempe mot ham og dekke ham med alle feil. Og Gud er forpliktet til å gå fremover med en Bror. Og hvis du ikke kan hjelpe ham eller oppmuntre ham, så kjemp ikke mot ham og forstyrr ikke dem som han vil omvende.

155 En Bror som starter en misjon må ikke sette seg under noens myndighet, og en pastor som har et departement kan ikke bli disippel av en apostel eller en tilsynsmann. Man lager ikke en åker under et tre. Så en pastor eller en apostel kan ikke kalle ham til å gi instruksjoner, men det er han som vil gå til en pastor eller en apostel for å motta råd og veiledning i troens enhets navn. Men hvis ingenting utvikler seg etter en stund, han ikke har produsert noe, så var det en pretensjon. Han må komme rolig tilbake.

156 Når en bror blir avsatt eller har forlatt sitt embete, må han fortsette å motta den samme økonomiske støtten som andre i 7 måneder. Og hvis han fortsatt er aktiv, også utenfor, må hjelpen fortsette. Og hvis en bror har arbeidet i Budskapet i 20 år, har han og hans kone rett til livslang hjelp. En avsatt apostel, evangelist eller pastor forblir en predikant med mindre synden var relatert til sex.

157 En pastor eller bror kan ha en trykkpresse eller verktøy for evangelisering hos seg. Og når en bror hver dag er på evangeliseringsfeltet, hjelp ham selv i hans personlige behov. Og på misjonsmarken, hvem som helst som gir deg penger eller noe annet for å støtte deg eller Budskapet, kan du ta imot denne gaven, uansett hvem som gir den.

158 En pastor trenger eldste som kan hjelpe ham. Når en eldste nidkjært har støttet en pastor i to eller tre situasjoner og den pastoren ikke hadde rett, hvis den pastoren har en god ånd og elsker sine kirkemedlemmer, og hvis hans mål virkelig er Himmelen, vil han erstatte den eldste. En mann som ikke er i stand til å fortelle deg rett ut at du gjør galt, din fiende og din djevel, det er ham. Og en mann som er ivrig etter å forsvare en pastor er djevelen i forsamlingen, selv om pastoren har rett.

159 Og for valget av en pastor eller en apostel må det være en Bror som har viet seg til arbeidet. Det må være en Bror som er ydmyk og åpenhjertig, som tilstår uten begrensninger og lytter til irettesettelser, en forener som er nær hver troende. Det må være en bror som har gjort mange omvendelser og som besøker. En som ikke vet hvordan man gjør omvendelser, kan du ikke betro ham å bevare sjeler. En pastor som ber en troende om å passe seg for en annen troende, er en mann som ikke er verdig til å lede en forsamling.

160 Når en forsamling har mer enn førti medlemmer, må den være autonom med sin pastor. Den som grunnla den vil lede den eller foreslå en Bror som pastor. Og hvis det er et problem, vil en apostel komme og løse det, og alle må adlyde apostelens avgjørelse. På samme måte, når to predikanter i en forsamling er i opposisjon på et punkt i Budskapet, er det apostlene som vil komme og gjenopprette orden.

161 Til et stevne med 25 medlemmer trengs det også en pastor, en bror som er innviet til arbeidet og aktiv i felten, selv om han ikke er medlem av stevnet. Og ved 50 medlemmer må det være en assisterende pastor. Og i en forsamling kan ikke både en pastor og hans medarbeider være embetsmenn. Dessuten, når kona til en pastor skaper problemer eller ikke kan løse problemer mellom Søstrene, vil Søstrene utpeke en annen Søster til å løse problemene mellom Søstrene.

162 Når det gjelder ekteskap, må hvert land ha en hemmelig gruppe der alle de som ønsker å gifte seg legges til. En gift Bror med et godt vitnesbyrd vil ta seg av det uten noen gang å gripe inn eller påvirke et valg. Ingen pastor- eller predikantkone kan legges til den. Når en Søster aksepterer et frieri, blir informasjonen umiddelbart lagt ut til gruppen i landet.

163 For en pastor er det bedre å gifte seg med en jomfru, men hvis det ikke er noen jomfru, kan han også gifte seg med en Søster som ikke er jomfru hvis han allerede hadde kjent henne da han var hedning. Men han vil ikke gifte seg med en Søster som mistet jomfrudommen etter å ha kjent Budskapet.

164 Når en hedning sier at han elsker deg, henvis ham rett til Budskapet. Ikke stopp på en hednings vei og ta aldri hans penger eller gaver. Uansett alder, selv i fortvilelsen over ekteskapet, se ikke ektemenn overalt. Hold dere rene. Før eller senere vil du forlate jorden, og du må ta med deg et vitnesbyrd. Og det er Gud som vil trøste deg.

165 Og når en Bror eller Søster ikke har sitt navn i ekteskapsgruppen, hvis du snakker med ham eller henne om ekteskap, må du tilstå av begjær uten å si navnet på Broren eller Søsteren. Men i tilfelle en sexsynd, må den som tilstår si navnet på Broren eller Søsteren. Dessuten, i Budskapet, hvis en bror eller Søster bestemmer seg for ikke å gifte seg, er det hans eller hennes rett.

166 Og hvis en Søster ønsker å gifte seg og ingen Bror frir til henne og hun blir eldre og hun er bekymret, kan hun også fortelle dette til sin pastor eller apostel som kan gi råd og komme med noen forslag fordi det kan skje at noen Brødre er redde for å snakke med henne. Men en Søster kan ikke gå til en Bror eller gi midler til denne Broren for å gjøre ham uavhengig og gifte seg med ham.

167 Og for velsignelsen av et ekteskap, hvis kjolen ikke er anstendig, vil velsignelsen bli annullert og vil ikke lenger bli gjort i forsamlingen. Et ekteskap må ikke bringe hedenskap inn i Kirken. En Søster som er vant til å kle seg godt, kan ikke invitere seg selv inn i menigheten på dagen for velsignelsen av bryllupet hennes i en hedensk kjole. Dere Søstre, dere må kle dere ordentlig, også utenfor menigheten.

168 Dere kvinner, når Gud forbyr dere å gjøre noe, si ikke, som hedenske kvinner gjør: «Jeg, en kvinne, hvis jeg bruker bukser, er det ingens sak.» Greit, men du er ansvarlig for de homofile og lesbiske som blir født. Homofile og lesbiske begynte å bli født på jorden da kvinner begynte å kle seg som menn. Og åpenbaringen i 5 Mosebok 22:5 er: «En kvinnes klær skal ikke være på en mann, og en mann skal ikke ta på seg kvinneklær, for at homofile og lesbiske ikke skal bli født på jorden.» Det er så sier Herren.

169 Fra forlovelsen har Broren og Søsteren allerede rett til å bære gifteringer. Og for ekteskapet, hvis en far mottar en del av medgiften eller nekter å motta medgiften og gir sin datter og sier: «Ta min datter, lev som mann og kone. Og senere skal du sende meg medgiften", på dette ordet er ekteskapet forseglet. Broren og Søsteren kan bo sammen, og Broren har rett til å motta dåp og ansvar i menigheten. Dessuten, hvis en Søster blir avvist av foreldrene sine på grunn av Budskapet, har foreldrene hennes fortsatt rett til å motta medgiften hennes. Og en Bror kan også motta medgift fra sin datter eller slektning som ikke tror på Budskapet.

170 Hvis en bror har mulighet til å betale medgiften til en Søster, men foreldrene til Søsteren nekter på grunn av sitt hat mot Budskapet, fortsett forhandlingene med de eldste i menigheten. Og hvis det ikke er noen vei ut før den fjortende måneden og Søsteren er voksen, velsign ekteskapet den dagen da separasjonen skulle erklæres i henhold til Budskapet. Og broren kan bli døpt og ha et ansvar i menigheten.

171 For medgiften, hvis du blir bedt om vin, alkohol og tobakk, må du vite hvordan du skal gi keiseren det som er keiserens og til Gud det som er Guds. Og i forhold til dette, hvis du har et felt med palmer, kan du selge palmene og med pengene kan du ha et annet felt med palmer eller noe annet. Kjøperne vil stå fritt til å gjøre med palmene hva de vil.

172 Og du, Søster som er gift, hvis din hedenske mann truer deg på grunn av Budskapet, kan du ikke forlate huset hans med mindre han kaster tingene dine. Men hvis han kaster tingene dine, vil du gå til familien din, og foreldrene dine vil tilkalle ham for å høre ham. Hvis han ikke kommer, vil foreldrene dine gå til foreldrene hans, og hvis det ikke er noen vei ut, vil medgiften hans bli gitt til foreldrene eller bli overført til ham, og du vil være fri, og hvis han etter syv måneder fortsatt ikke har kommet, vil du kunne gifte deg på nytt hvis du vil. Men hvis foreldrene dine er i samme ånd som denne ugudelige ektemannen, da har foreldrene dine sviktet i sin plikt overfor Gud. De har avvist æren av foreldreskap. Så ta ansvar og la kirken være din familie.

173 Og hvis et par som ligger med mennesker diskret har hatt samleie, er det ingen synd, men hvis noen eller deres barn så dem, må de tilstå.
Noen som mishandler sin ektefelles barn eller som favoriserer sine egne barn fremfor sin ektefelles barn, tiltrekker seg forbannelse og forbereder sine egne barns fiasko.

174 Når det gjelder parene, hvis du har levd ved god helse og en av dere er syk, pass på at du ikke forlater ham eller henne. Støtt ham eller henne til slutten. Og hans eller hennes velsignelse og Guds velsignelse vil være over deg. Men hvis du ikke har støttet ham eller henne, vit at du er under en forbannelse.

175 Og hvis et barn av den mannen eller kvinnen tar seg av deg, selv om du er hans mor eller far, er også det barnet under samme forbannelse som du. Og når en mann eller kvinne har blitt fattig eller syk og ikke lenger er det han eller hun var da du møtte ham eller henne, ikke forlat ham eller henne. Gud vil ikke tilgi deg for dette.

176 Og Budskapet forbyr oss ikke å leve og adlyde vår ikke-troende ektemann, selv om han er full. Så snart han ikke er imot din tro, så prøv å bære over med ham. Husk reisen dere har gjort sammen og bær over med ham, be for ham så han kan bli frelst. Men hvis det er en slange, en fiende av Gud som hater Budskapet, en sønn av Belial som ønsker å sette deg i posisjon som en hund for å sove med deg eller som ønsker å se deg i hedenske klær, vit at det er en slange som ønsker å føre deg til helvete. Og du må aldri underkaste deg en slik mann.

177 Etter å ha kjent Herren Jesus Kristus, den levende ordet i din tid, nekt å være den hun-hunden. Nekt å legge munnen din på noen kjønnsorganer, munnen din som du bruker til å be og prise Gud. I navnet til Gud som skapte deg og som du en dag vil gå til for å bli dømt, nekt å være et seksuelt objekt for en djevel. Hvis han går for å prostituere seg et annet sted eller sender deg ut, ikke vær trist, det vil være ditt kors til Himmelen.

178 Og hvis du ønsker å gifte deg på nytt, må du med samtykke fra de eldste i menigheten din rådføre deg med foreldrene dine slik at de kan refundere den ektefellens medgift. Frelse er over ekteskapet. Selv om du i bryllupet hadde sagt «eiendomsfellesskap», inkluderer det ikke kisten, graven og dommen for Gud. Selv en mann vil ikke svare for sin sønn overfor Gud, og en Guds sønn kan ikke si til sitt barn: «Du er mindreårig, loven sier at det er jeg som skal bestemme for deg.» Mindreårige dør også, og får sin grav og kiste for en mindreårig og går selv for å dømme for Gud, og Gud vil ikke dømme dem med loven til menn hvis garantister er foreldrene.

179 Jeg har ikke rett til å påtvinge barnet mitt min tro, men han har heller ingen rett til å begå seksuelle synder mens han er i huset mitt. En forelder som har ledet sitt barn på villspor fra den rette veien, kommer til helvete. Når det gjelder tilbakebetaling av medgiften, kan mannen ta tilbake medgiften eller med sin avtale, medgiften kan gis til en av foreldrene eller han kan gi nåde til kvinnen for å beholde medgiften. For eksempel kan han si: "Jeg bodde hos henne, hun tok vare på meg, hun gjorde det og det for meg, jeg gir henne nåde til å beholde medgiften". I alle disse tilfellene er kvinnen fri og kan gifte seg på nytt etter syv måneder dersom ektefellen ikke kommer tilbake.

180 På samme måte, hvis du er gift med en kvinne og du tror hun vil føre deg til helvete, er avgjørelsen om separasjon i dine hender. Hvis du er en Bror som ikke vandrer godt i henhold til Budskapet, må du bære over med din ulydige og utro hustru slik Gud selv bærer over med deg.

181 Målet mitt er at du har en Bror eller Søster som tilsvarer deg. Jeg ønsker ikke at det skal være en gruppe der Søstrene utveksler ideer om valget av ektefeller. Det er bare til Guds nåde jeg anbefaler deg, og Gud vil gi deg i henhold til ditt hjerte.

182 Når det gjelder problemer mellom ektepar, er det oppdraget til de eldste i menigheten. Det er av denne grunn at valget av ektefelle må gjøres i Budskapet. De må ikke bare se på skjønnhet og materielle ting. Og ingen må påvirke deres beslutning. Og begge har rett til å spørre og ta råd fra hvem de vil før og under forlovelsen.

183 Selv før du forteller pastoren at du har til hensikt å fri til Søsteren, kan du si til Søsteren: «Søster, hva bebreider foreldrene dine deg mest eller liker du ved deg? Kjempet du med dine brødre og søstre? Tar du imot irettesettelser? Når du har gjort noe galt, går du noen gang ned på kne og ber din far eller mor om tilgivelse? Liker du å gå rundt i supermarkeder uten penger"? Og hun vil også, før hun gir sitt svar, stille deg alle spørsmålene sine. Og inntil før medgiften har hver enkelt rett til å ombestemme seg. Og under forlovelsen, hvis de har begått en seksuell synd, vil de tilstå og komme tilbake etter medgiften. Ekteskapet deres vil ikke bli velsignet i menigheten.

184 Før du foreslår eller aksepterer et frieri, må du være sikker på at det er en Bror eller Søster som er ferdig med verden og synd eller en Søster som ikke skjuler sine synder. Og at det ikke er en Søster som tilstår bare når hun blir avslørt, eller en bror som krangler før han erkjenner sin feil. Søsteren står fritt til å bruke så mye tid hun vil for å forsikre seg om at det ikke er en Bror hvis kall og oppdrag er Kacou 17:37.

185 Tiden for å svare på et forslag er mellom en uke og tre måneder. Men hvis du frir og Søsteren gir svaret samme dag, blir frieriet kansellert. Det vil bli vurdert at Søsteren ikke er sterk i Budskapet. Hun må vente i syv måneder til. Dette er Guds åpenbaring om ekteskap og skilsmisse ifølge Matteus 25:6 for hele menneskeheten.

186 Jeg hadde nettopp lest en e-post fra en bror som sa: "Jeg er en troende her i Brasil, jeg er veldig takknemlig til Engelen og Lammet for å ha sendt en levende profet for å frelse oss. Takket være dette strålende Budskapet har jeg blitt satt fri fra narkotika, røyking, alkohol og pornografi. Jeg takker vår Herre Jesus Kristus hver dag for å ha gitt meg nåden til å anerkjenne dette Budskapet".

187 Og en annen, en afrikaner, skrev til meg og sa: «Profet, siden jeg har trodd på Budskapet, spiser jeg ikke lenger i drømmene mine. Dessuten kjemper jeg ikke lenger i drømmene mine. Tidligere sov jeg ikke engang, og en demonisk kraft ville immobilisere meg og kvele meg. Jeg kunne verken rope eller røre meg. Jeg var redd for å sove. Jeg sov alltid med lyset på. Men det er bare to måneder siden jeg trodde på Budskapet, og uten noen bønn kan jeg endelig sove fredelig". Alt dette er den profetiske manifestasjonen av den samme Herre Jesus Kristus siden 2000 år med et mangfold av operasjoner og manifestasjoner.

188 Når du er i dette Budskapet, må du ikke gjøre en innsats for å forlate onani, alkohol, sigaretter, homoseksualitet og andre. Jeg har ennå ikke sett i dette Budskapet en oppriktig person som lider av disse tingene. Budskapet sier at du ikke vil glede deg over å se nakenheten til din egen kone. Hvordan kan du gå på internett og se nakenheten til en kvinne som ikke er din kone? Dette er demonen til de som før internett pleide å gjemme seg for å se nakenheten til moren som badet.

189 Alle de som ikke blir befridd i dette Budskapet, da jeg hørte dem, hadde de ikke slettet de urene bildene og videoene fra sine telefoner og datamaskiner før de gikk til dåpen. Noen av Søstrene hadde fortsatt bilder i albumene sine der de hadde på seg bukser. Demonen ble døpt sammen med dem, og de ønsker å drive den ut. Du må tilstå det. Når du ser på urene bilder og videoer på internett, hva gir det deg? Jeg vet ikke. Og samtidig ønsker du å bli befridd fra demoner? Det er ikke mulig.

190 Uansett hvilken forfølgelse som kommer, stå fast. Du må beholde denne kraften og alt du har mottatt er et tegn på din forløsning. Inntil din død, forråd aldri Gud, selv ikke i møte med politiet. Hvis du blir stoppet her, samle deg et annet sted. Hvis du blir stoppet igjen, velger du et annet diskret sted og du er her i dag og du er der i morgen. Og du vil aldri slutte å be Cæsar om å respektere hans forpliktelse til sekularisme. Men ikke svar med vold fordi vi er lam. Fengsel eller død, la oss alltid legge våre små ubetydelige liv i Guds hender.

191 I 2016, da jeg satt i fengsel, sa en av vaktene: «Hvorfor er det alltid problemer mellom staten og profetene?» Og han svarte selv: «Gud har skapt alle ting med hell, men når det gjelder kommunikasjonen mellom staten og profetene, har han ikke lyktes.»

192 Dette Budskapet i Matteus 25:6 er begynnelsen på kirken som vil gå inn i forfølgelsen og bortrykkelsen. Selv om jeg ikke snakker om det, skal du vite at Lammets nærvær i visjonen indikerer at mye blod vil bli utgytt. Ikke vær uvitende. Vi vil alltid være kjettere for religionene og statene til vi forlater jorden.

193 Når en stat eller institusjon smigrer deg, si til den: «Min lønn og trøst er hos Gud». Etter å ha stengt våre gudshus, etter å ha jaget oss fra sted til sted og jaget oss selv i bushen, vil de bruke mange triks for å bringe oss tilbake i nettet sitt, aldri gi etter. Vær årvåkne, for noen av dere, fiendene på innsiden, vil ønske å bli smigret og bedratt. Vær forsiktig.

194 En Bror fra Angola skrev til meg og sa: «Profet her i Angola i provinsen Huila, vi har lidd mye under forfølgelser i nyere tid, både fra religiøse ledere og fra staten. De har beordret oss til å stoppe evangelisering og gudstjenester. De sier at hvis vi fortsetter, vil vi bli arrestert og satt i fengsel. Vi er ikke redde, men det viser seg at vi ennå ikke er døpt. Så, profet, hva skal vi gjøre med denne situasjonen»?

195 En annen Bror fra Mosambik skrev til meg og sa: "Profet, her i Maputo City, Mosambik, evangeliserte vi denne lørdagen, og politiet kom og tok oss med til politistasjonen. Derfra slapp de oss løs sent på kvelden og truet oss til ikke å snakke om dette Budskapet mer. Det er de kristne som anmelder oss til politiet. Og også noen politibetjenter kjenner allerede Budskapet og blandet sin tro med arbeidet sitt. De hater Budskapet og profeten. Hva skal vi gjøre»?

196 Jeg svarte dem: Brødre, frykt ikke. Gå til andre territorier, og hvis du blir jaget bort igjen, gå til et annet sted og returner dit etter flere dager. Vi er ikke underlagt keiseren og det er klart at ting kan bli enda vanskeligere, men dere må stå fast. Du må forkynne for politimennene, og være i lastebilen deres, synge salmer som: "Uansett hvem du er, er Kacou Philippe din profet". La oss holde ut og fokusere på vårt himmelske mål.

197 Alt går fort, men bortrykkelsen er ikke for vår tid. Hele vår generasjon vil gå over. Flere profetiske budbringere vil komme etter meg, og den siste profeten som vil komme for nasjonene, vil være Jesus Kristus, den bemerkelsesverdige personen. Han vil være Altair, morgenstjernen. Åpenbaringen 22:5. Han skal være på jorden, og han skal komme ned fra himmelen for å bli bortatt.

198 Himlenes rike vil bli gjort til som en generasjon som vandrer mot paradiset. Det er mennesker som, når de nærmer seg, uten spørsmål, vil englene åpne døren for dem. Det er folk som vil si: "Jeg var en disippel av Jesus i Betlehem" og døren vil åpne seg. "Jeg var en disippel av Paulus i Korint" og døren vil åpne seg. "Jeg var en disippel av Branham i Kentucky" og døren vil åpnes. Men, "Jeg var en Jesu Kristi disippel i Amerika", døren vil ikke åpnes. Dette passordet fungerer ikke. Og englene skal si til ham: «Gå til side! Neste". Og en annen vil nærme seg og si: "Jeg var en disippel av profeten Kacou Philippe i Venezuela" og døren vil åpnes.

199 I det andre visjonen i 1993 befalte de syv englebudbringerne meg å avsi dommen og også livets forandring. Og siden 2002 har jeg avsagt dommen over religionene og jordens innbyggere. Og den offentlige tilståelsen var i forbindelse med den andre kommisjonen, men i dag har jeg gjennom dette kapittelet av Kacou 146 uttalt livets forandring, og dette er som Tredje Mosebok og Hebreerbrevet for vår tid. Dette var mysterier som de syv tordenene holdt på. Men hva er grunnlaget for denne store misjonen? Hvordan kan det ha seg for meg alene at Gud har gitt dette store oppdraget for hele menneskeheten? 24. april 1993, mens jeg ennå ikke trodde på Guds eksistens, så jeg, sønn av Kacou Daniel, nøyaktig visjonen i Daniel 10:4 til 11.

200 I likhet med Daniel, i visjonen, var jeg ved siden av en stor elv den 24. april, som er den første hebraiske måneden. Og da stjernen viste seg på himmelen, løp menneskene som var sammen med meg, for å gjemme seg. Daniel så en mann som var kledd i fint lin og omgjort med gull fra Uphas, og som sto på vannet. Daniel så ham alene fordi mennene som var sammen med ham, hadde løpt for å gjemme seg.

201 Og jeg, den 24 april 1993, så jeg en mann stå på vannet, holde et lam ved hornet i venstre hånd og et offersverd i høyre hånd. Og Lammet hadde talt til meg på et ukjent språk. Daniel hørte den samme røsten på et ukjent språk, men han så ikke Lammet, og stemmen kom inn i Daniel som falt død om. På samme måte kom stemmen inn i meg og jeg falt død om. Nøyaktig den samme visjonen. Daniel hørte disse ordene, men forsto ikke fordi det var på et ukjent språk. Og Gud sa til Daniel: «Gå bort, Daniel, for disse ord er lukket og forseglet inntil endens tid. Mange skal lese dem og bli renset og gjort hvite og lutret. Og ingen av de ugudelige skal forstå.» Og alle dere innbyggere på jorden, sørg for at dere ikke er blant de onde menneskene som aldri vil forstå alt jeg har åpenbart siden 2002.

202 Og da jeg falt død om, gikk min sjel og sto sammen med Engelen og Lammet på vannet. Og når min sjel var hos dem, hadde jeg ikke lenger min hukommelse, min samvittighet og min fornuft som menneske før jeg var i kroppen min igjen. Og jeg så dem ikke lenger. Og engelen ropte Daniel: «Et menneske som er høyt elsket av Gud». Og da Herren Jesus var ett med Elia og Moses på forklarelsens berg, kom det en røst fra himmelen som sa: «Dette er min elskede sønn.»

203 Og hvordan kom Gud i vår generasjon? Se på Daniel 10:4 til 11, Åpenbaringen 1:14 til 16 og visjonen av 24 april 1993. Den tjuefjerde dagen i den første hebraiske måneden er den jødiske Yom Kippur, dagen for omvendelse, offentlig tilståelsen og soning for Israels synder. Og Daniel så en mann som var kledd i lin, og hans lender var bundet om Uphas.

204 Det er kappen til Israels yppersteprest, det øverste presteskapet, Israels yppersteprest ved Yom Kippur-seremonien. Det er dagen i året da Israels yppersteprest går inn i det aller helligste for å møte Gud ansikt til ansikt. Det er den eneste dagen i året hvor frihetens shofar lyder på slutten av de syvårige syklusene som tilsvarer Laodikea. Dette Budskapet i oppfyllelsen av ropet i Matteus 25:6 er Budskapet om nasjonenes jubelår. Det er shofaren for forsoning av nasjonene ifølge Daniel 12:8 til 10.

205 Det fine linet er presteklærn, symbolet på hellighet, og i Åpenbaringen var det gylne beltet på brystet til den samme Engelen som presidentene da de avla sin ed. Det er den samme Engelen som endrer funksjoner. Hvem er han i Daniel 10? Den samme Herre Jesus Kristus, engelen med brennende kull, ypperstepresten Melchisedec, han hvis vei William Branham beredte. Hvem er han? Gjenopprettelsens engel.

206 Vi er i tiden for gjenopprettelsen av alle ting i henhold til Lukas 17:30. Og ifølge Malaki 4 er Elias ånd på jorden for å gjenopprette den offentlige tilståelsen som var i praksis i den apostoliske Kirke. Kirken vil aldri nå apostlenes tro, fullkommenhet og bortrykkelse uten den offentlige tilståelsen. Dette løftet var til våre fedre apostlene, det er nå til oss og vil være til våre barn etter oss. Dette løftet er til deg, og hvis du er av Gud, vil du akseptere det i dag. Men en dag vil en stor profet komme og manifestere den store departement til sluttsteinen og lede Bruden til bortrykkelsen slik Eliezer leder Rebekka til Isak.

207 Da sa Daniel: Bare jeg, Daniel, så visjonen, men mennene som var med mig, så det ikke; men de ble svært redde og flyktet for å gjemme seg. Og det var etter visjonen at de kom. Da sa Daniel: Jeg var alene, og jeg så dette store visjon; og det var ingen krefter igjen i meg, og jeg mistet all kraft. Og Daniel falt død om eller besvimte mens han hørte dette ord på et ukjent språk. Dette er nøyaktig hva som skjedde 24 april 1993.

208 Gud er suveren i sine evangelieutdelinger. I en generasjon kan Gud komme med et departement og i en annen, komme tilbake med en annen departement som er radikalt annerledes og i utakt med den forrige profeten. Så du kan ikke venne deg til måten Gud handler på.

209 Og i henhold til Guds nåde gitt meg, i likhet med Elisa, mottok jeg to oppdrag i 1993: Et oppdrag om å avsi Guds dom over jordens innbyggere og et oppdrag for renselse og forandring av livet. Det er derfor dette kapittelet i Kacou 146 er Guds adferdskodeks for menneskeheten.

210 I kraft av det mandatet jeg mottok den 24 april 1993, har jeg her åpenbart dette kapittelet i Kacou 146 som er for nasjonene, Tredje Mosebok under den gamle pakt og brevet til hebreerne under den nye pakt. Og den som kan forstå, la ham forstå.