1 Åpenbaring som jeg, profeten Kacou Philippe, ga den 9 oktober 2022, på vegne av Gud til de troende på William Branhams Budskap og til helgenene.
2 Vel. Jeg ønsker å innføre en annen form for faste: Når du faster i flere dager, kan du bestemme deg for å bryte fasten mellom kl. 12 og 3. Men den første dagen begynner du dagen før klokken 3, akkurat som en som skal bryte fasten klokken 6 begynner klokken 9. I tider med faste, reduser bruken av internett.
3 Du sier: "Jeg har tilstått alle mine synder, men jeg lider. Ingenting skjer i livet mitt." Greit, men vit at selv om du har tilstått alle dine synder og til og med fastet for dem, vil du og huset ditt betale for hver synd du har begått med god samvittighet. Og hvis du dør uten å betale for det, vil huset ditt betale for det. Hver synd er betalt for. Og når hele menneskeheten lider på grunn av Adam og Evas synd, må hver mann og hans hustru unngå synd slik at deres barn og deres etterkommere ikke skal lide på jorden.
4 Jeg har også snakket mye om hykleri, men Engelen kom tilbake til hykleri igjen. Når du vet at noen gjør galt, hvis du tier i ditt hjerte og sier: "Hvis jeg snakker, vil jeg være i vanskeligheter, ...", da vil Gud lukke Himmelens dør for deg. Hvis noen hater deg eller skyver deg bort eller behandler deg dårlig fordi du har talt ut mot hans synd, vær glad!
5 Så snart du ser noen gjøre noe galt, snakk med ham. Snakk ut mot enhver synder uten frykt, enten han er en apostel eller en pastor, og uansett hva det koster deg. De som elsker hellighet vil elske deg.
6 Overlat også mange ting til Gud. I forrige måned forbannet en Søster en fremmed som stjal bananer fra åkeren hennes. Og du følte deg sjokkert over det. Og likevel kan en Bror ta noen som har gjort ham galt, til politiet, og det vil virke normalt for deg. Men de to handlingene er identiske. Politiet erstattet bare handlingene med forbannelse. Hvis du ikke forbanner dyrene som spiser på dine, så ikke forbanne og send til politiet når det gjelder mennesker. Si: "O Gud, gi meg nok styrke og helse slik at jeg alltid kan drive jordbruk for meg selv og for tyvene".
7 En gammel kvinne i landsbyen min hadde en liten åker i nærheten av huset mitt. Hun forbannet tyvene sine hele tiden. En morgen hørte jeg henne si: "Jeg tilkaller biler for å finne tyven av auberginene mine.» Den som overleverer tyven sin til politiet og denne gamle kvinnen er den samme. Politiet er bilene. Politiets arrestasjon er ulykken. Og fengsel er sykehus eller død. Det er to identiske ting som et bad i en tradisjonell healers hus og en dåp i de kirkene som avviser meg. Hvis du tror at det å ta noen til politiet kan føre ham i fengsel, så ikke gjør det.
8 Vel. Søndag 31 juli 2022 talte jeg gjennom videokonferanse med mine disipler i 12 latinamerikanske land. Og jeg hadde en visjon 7 august 2022. I visjonen, den ene etter den andre, viste menn seg ved alteret og leste fra en bok eller bokrull til en talte. Og den hørte jeg ham lese på morsmålet mitt. Han leste Sakarja 14:7. Og en stemme på fransk kom fra alteret og sa: «Slutt å lese! Kacou Philippe, les resten til vers 9. Sakarja 14:9.» Og visjonen forsvant.
9 Og etter å ha tatt Bibelen, så jeg skrevet i Sakarja 14:8: «Og det skal skje på den dagen, at levende vann skal strømme ut fra Jerusalem; halvparten av dem mot østhavet, og halvparten av dem mot hinderhavet om sommeren og om vinteren» Vers 9: «Og Jehova skal være konge over hele jorden, på hin dag skal det være én Jehova, og hans navn ett.» Og jeg har visst at mitt departement også var en oppfyllelse av Sakarja 14:8 til 9.
10 Vit at Engelen ikke vil at jeg skal fortelle visjonene om hvorfor jeg sier det eller det. Det er ikke i tråd med den profetiske troen. Jeg vil bare hjelpe folk til å vite at det jeg sier ikke er fra meg. Herren Jesus sa: "Jeg gjør ingenting uten at jeg ser Faderen gjøre det først," men han fortalte ikke visjonene om hvorfor han sa eller gjorde det eller det.
11 Vel. Jeg sendte apostelen Pascal Vichi og predikanten Antonio Savanguane til Ewald Frank for å gi ham Kacou 152 på tysk.
12 Og når vi snakker om mitt Budskap, visste Ewald Frank allerede om det. Men han ba apostelen Pascal Vichi om å forklare mitt Budskap for ham. Og apostelen Pascal Vichi forklarte mitt Budskap til Ewald Frank. Til slutt mottok han brosjyren fra sine egne hender og sa at han var villig til å motta det håndskrevne brevet som jeg ville sende gjennom de to apostlene. Han ga dem sin e-postadresse til meg og fulgte dem.
13 Men etter å ha lest heftet til Kacou 152, ble han sint og gjennom en e-post nektet Ewald Frank å motta budbringere og brevet mitt på grunn av det enkle faktum at det står i Kacou 152 at han, Ewald Frank, også er Matteus 24:48. Han fortalte meg via e-post om bekreftelsen av hans departement i Matteus 24:45 av William Branham i nærvær av Bror Sothmann og Bror Woods.
14 Likevel sa jeg ikke at han, Ewald Frank, ikke er Matteus 24:45, men jeg sa at i tillegg til departementet i Matteus 24:45, er han også Matteus 24:48 til 51. Etter at Herren Jesus Kristus talte om den trofaste trellmannen i vers 45, snakker han ikke om en annen person i vers 48. Han sier ikke «hvis en trell», men han sier at hvis DEN trellmannen, den samme trellen. Og hvis vi snakker om trellmannen i Matteus 24: 48, og pronomenet "Det" ble brukt, er det ikke for å peke på den samme trellmannen i Matteus 24: 45?
15 Kjære Ewald Frank, hvis du ikke er den onde tjeneren, hvorfor er du ikke min disippel slik Apollos var med Paulus? Etter William Branham, gjennom hvem kom Mesteren Jesus Kristus tilbake og som du gjenkjente som Apollos gjorde før deg? Og hvem er da den onde mannen som brakte mørke over William Branhams Budskap og som fikk branhamistene til å sove slik at Midnattsropet kunne komme? Er det ikke etter den trofaste trellmannen som vendte seg til det onde, at lignelsen om de ti jomfruer kommer?
16 Og han skrev til meg: «Dette er absolutt usant, og denne uttalelsen er en blasfemi, siden Herren selv uttalte kapittelet og versene i Matteus 24:45 til 47 veldig nøyaktig og veldig tydelig. Kanskje du er den personen som versene 48 til 51 gjelder for.» Men siden jeg fant ham allerede sint, foretrakk jeg å ikke svare på denne e-posten.
17 Kjære Ewald Frank, er dette å nekte å motta mitt brev en virkning av din alder eller av dårlige tjenere rundt deg? Jeg vet ikke. Men også, i seksti års departement og i din svakhet og alderdom, hvordan kunne du ikke ha tjenere rundt deg som kunne si til deg som til Na'aman i 2 Kongebok 5: «Mester, la ham sende sine tjenere til deg! Du må ikke si noe uten å se innholdet i det håndskrevne brevet hans. Mester, godta!
18 Kjære Ewald Frank, hvis William Branham skulle reise seg i dag og fortelle deg at i tillegg til den trofaste trell, oppfylte du også den onde trellmannen, ville du ikke falle for hans føtter? Vil du si til ham at det er han som er Matteus 24:48? Hvis en engel kom ned fra Himmelen og fortalte deg at i tillegg til Matteus 24:45, oppfylte du også Matteus 24:48, ville du fortelle ham at det er han som er Matteus 24:48?
19 Ewald Frank, min far, hvem er du, at hvis Gud sender en profet til deg, må han forpliktende fortelle deg hyggelige ting som du ønsker å høre? Les Malaki 4:6 og du vil se at det er to tjenester av den samme Elia. Les Jesaja 61:2 og du vil se at det er to tjenester av samme Herre Jesus. Les Matteus 24:45 til 51, og du vil se at det er to tjenester av den samme trellmannen som du er. Og dette kommer like før lignelsen om de ti jomfruene og Budskapet i Matteus 25:6.
20 Og han sa til meg: «Alle pastorer som ikke oppfører seg som meg, vil ikke gå inn i bortrykkelsen, for Bruden er en ren Ord Brud.» Og likevel er alle pastorene i William Branhams Budskap disipler av Ewald Frank og oppfører seg som Ewald Frank, inkludert de som kjemper mot ham.
21 For eksempel utgir «Free People's Mission» i Krefeld William Branhams hefter og publiserer også Ewald Franks sirkulære brev for å overskygge William Branhams Budskap. «The Voice of God» i Amerika utgir William Branhams hefter og publiserer også Joseph Branhams brev hver lørdag for å overskygge William Branhams Budskap.
22 Solen er profeten. Månen er prestedømmet. Og jorden er menneskene. Og månen må forbli på sin plass og bare reflektere solens lys til jorden. Men når månen tar solens plass for å lyse opp jorden, er det formørkelsen på jorden. Og det var Ewald Frank som kastet William Branhams Budskap ut i en total formørkelse. Det er derfor Gud sendte lyset i Matteus 25:6.
23 Vel. 18. august 2022 sendte jeg misjonærer til Liberia. Etter at jeg snakket med de svarte amerikanerne og alle de svarte som ble deportert fra Afrika på 400-årsjubileet for slavehandelen, måtte Gud også huske Liberia. Fra 25 august til 15 september 2022 sendte jeg apostlene Martin og Yanick til Europa. Og de rapporterte hvordan i Europa er synd overalt, i t-banene, i gatene, overalt.
24 De dro til Belgia, Portugal, Sveits, Luxembourg, Tyskland, Italia og overalt, og det var det samme. Som alle andre steder er Europas gud penger, som jeg viste i Kacou 145. Alt som ikke er relatert til penger er ikke av interesse for europeerne. Og i likhet med muslimer bruker de religion som et skalkeskjul.
25 En muslim er en uærlig person som bruker religion som et skalkeskjul. En muslim røyker sigaretter, ser fotball på TV, går på hedenske musikkkonserter og prøver deretter å diskutere Jesu guddommelighet. Og det er derfor jeg har forbudt deg enhver diskusjon med muslimer. Den som gjør det, må tilstå.
26 Vel. Grunnen til at vi kommer til jorden er Frelse. Hvis du sliter med å samle rikdom eller bygge hus til barna dine som hedninger, kan du bygge fjell av synder uten å vite det. Og etter at dere dør, vil hedensk musikk høres i hjemmene deres, og prostituerte vil paradere dit. Alt du har, bruk det for Gud.
27 Og hvis du har et minimum, ikke beklage. Ikke konkurrer med noen slik hedninger gjør. Vær fornøyd med det du har. Du kan bruke de samme klærne og sandalene til tjenesten hvis du vil. Hvis menneskelig storhet hindrer deg i å leve Budskapet godt, er det ingenting som hindrer deg i å ydmyke deg selv.
28 Og dere Søstre, hjelp deres menn i henhold til det oppdraget som Gud ga dere ved skapelsen av kvinnen. Søster Rosine og jeg har aldri kranglet. Og dette er en lærdom for alle hjem. Og en Søster som misunner andres hjem eller som ikke er i stand til å fordømme sin manns dårlige handlinger, er en hedning som følger oss til himmelen. Hun vil ikke komme inn i paradiset.
29 En Bror hadde stilt meg et spørsmål og sa: "Bror Philippe, jeg har full tro på at en budbringer alltid går og tar fakkelen der hans forgjenger la den. Dette er en kraftig åpenbaring som redder oss fra plagiater og imitatorer. Jeg ser denne sannheten i Bibelen og i Kirkens historie, bortsett fra hos William Branham, som ikke var metodist. Er dette et unntak»?
30 Hør nå på denne åpenbaringen. Etter John Wesleys alder var det et mysterium. Og det mysteriet er pinsevenn, pinsetiden. Pinseventyr tilhører den Laodikea tidsalder, og det er begynnelsen på den Laodikea tidsalder med en svart profetbudbringer ved navn William Joseph Seymour, født 2. mai 1870. He was bearded and blind in one eye.
31 William Seymour hadde visjoner fra barndommen, og det var han, William Seymour, som hadde tatt fakkelen fra John Wesley med metodistvekkelsen fra Wales brakt til landet Amerika. Han begynte i baptistkirken, deretter metodistkirken, deretter med "The Evening Light Saints" i Indiana. William Seymour mottok en kall og et oppdrag. Og han handlet i henhold til sine visjoner for å bringe et Budskap som førte til utgytelsen av Den Hellige Ånd i Azusa Street i 1906 og til den første åndelige utvandringen av Laodikea.
32 Gud gjorde dette gjennom en svart mann fordi de svarte slavene i landet Amerika også skulle besøkes av Gud. Og på den tiden var det ikke mulig med en hvit mann på grunn av rasesegregeringen. Og Gud oppreiste denne svarte mannen ved navn William Seymour.
33 Og du så hvordan denne William Seymour sendte misjonærer først til Liberia i 1906. Og dermed ble det svarte Amerika og flere slavestater og Liberia høstet. Og det var etter William Seymour at fakkelen gikk over til de hvite med William Branham. Og en ny æra begynte med William Branham.
34 William Seymour hadde store apostler som ofte var eldre enn ham. Og disse apostlene hadde allerede sine tjenester og kirker som Frank Bartleman, Thomas Ball Barratt og John Lake. Nesten alle var hvite pastorer. Det var to store svarte pastorer: Charles Price Jones og Charles Harrison Mason. When Charles Price arrived in Azusa Street, he sang "To Jerusalem we’ve come", det vil si: «Vi er kommet til Jerusalem». [Red: beholdt som i den franske originalen]. Men de fleste svarte pastorer i Amerika foraktet William Seymour.
35 Før 1909 hadde hvite allerede vært flere enn svarte i Azusa Street. William Seymours trofaste og forsiktige tjener var Fred Francis Bosworth kalt F. F. Bosworth, en hvit mann. Og William Seymours sekretær var Clara Lum, en hvit kvinne. Men rundt William Branham var det ikke flere svarte pastorer fordi det var til de tapte sauene i det hvite Amerika Gud hadde sendt ham. Og han sa: «En hvit kvinne kan ikke gifte seg med en svart mann.» Og William Branham sendte ingen misjonærer til det svarte Afrika. Og alt dette var riktig fordi det ikke var til svarte at William Branham ble sendt.
36 Så før William Branham hadde svarte amerikanere, gjennom William Seymour, allerede sendt til sine slektninger i Afrika, det beste de hadde funnet i Amerika. Takket være William Seymour nådde evangeliet hele Afrika og Kina og resten av verden.
37 Og av de seks misjonærene William Seymour sendte til Liberia, døde tre der og tre, inkludert Lucy Farrow og Julia Hutchins, en kvinnelig pastor som en gang hadde drevet William Seymour ut av kirken hennes, fullførte misjonen og vendte tilbake til Amerika. Mange kvinner som Julia Hutchins og Lucy Farrow var profetinner og pastorer. Og disse for det meste hvite kvinnene kom til William Seymour, som sendte noen av dem på misjon rundt om i verden.
38 Så mange hvite pastorer ble apostler av William Seymour. Og William Seymour sendte mer enn tretti av dem for å forkynne Azusa-Budskapet i hele verden. Blant dem ledet pastor Alfred Goodrich Garr, kalt A. G. Garr, en gruppe misjonærer til Kina og India. Metodistbiskop Thomas Ball Barratt av Norge ble William Seymours største apostel i Europa. Pastor Gaston B. Cashwell, en en gang rasistisk hvit mann, var William Seymours apostel for Sør-Amerika. Og Frank Bartleman, F.F. Bosworth og mange andre hvite var hans apostler.
39 Men hvorfor dro disse hvite menneskene ned til døperen Johannes ved Jordan eller til William Seymour i Azusa? Gud gjorde dette fordi de var nordstjernene i sin tid. Og blant apostlene spilte en ved navn William Durham, far til gudeforsamlingene, feil rolle mot William Seymour i 1911 da William Seymour var på reise og hadde betrodd ham kirken i Azusa. William Durham døde i 1912.
40 Jeg har aldri sett en svart pastor på et fotografi med William Seymour. Da en svart pastor ble spurt: "Kjenner du William Seymour"? den svarte pastoren ville svare: «William Seymour? Den enøyde mannen»? Og selv i dag, på fotografier, korrigerer folk William Seymours blinde øye for å kunne akseptere ham. Likevel er bøkene om den fraskilte og morderiske Moses i deres bibler.
41 På ett bilde var William Seymour sammen med fire av apostlene sine. De var alle hvite menn. Og du kan se stående fra venstre til høyre: John Adams, F. F. Bosworth og Thomas Hezmalhalch. Og sittende, William Seymour og John Graham Lake. John Lake er apostelen som sammen med Tom Hezmalhalch ledet teamet av misjonærer som William Seymour sendte til Sør-Afrika.
42 Og etter William Seymours død sluttet flere av hans apostler som F. F. Bosworth seg til William Branham. F.F. Bosworth forkynte allerede før William Branham ble født. Og frem til sin død i 1958 hadde Bosworth tjent William Branham med all sin styrke. Bosworth hadde tjent William Branham slik Apollos, døperen Johannes' trofaste tjener, hadde tjent Paulus etter døperen Johannes' død.
43 Det var F. F. Bosworth som var William Branhams talsmann under Houston-debatten i 1950 der bildet av ildsøylen ble tatt. Det var også F. F. Bosworth som fulgte William Branham til Sør-Afrika i 1951. Det er bare i vår tid at Ewald Frank ikke besto denne testen fordi han måtte oppfylle den onde trellmannen i Matteus 24:48 til 51. Og William Branham kalte Bosworth: «min far» som jeg kalte Ewald Frank: «min far».
44 Så det var William Seymour som var den første profetens budbringer i Laodikea-tiden. Og hvis du aksepterer William Branham som budbringer, må du også akseptere William Seymour som budbringer. Det er på William Seymours grunnvoll at William Branham bygde sitt departement.
45 Engelen åpenbarte bokstavelig talt for meg gjennom visjonen av de tre toppene eller symbolene at det allerede har vært to budbringere for Laodikea, jeg er den tredje og at vi ennå ikke er midt i Laodikea-tidsalderen. Og de to første symbolene i visjonen var avtrykk av det tredje symbolet. William Seymour var Elias av Malaki 4. William Branham var Elias av Malaki 4. Jeg er Elias av Malaki 4. Og det vil være Elias Ånd igjen og igjen.
46 Det var ikke Paulus som oppfylte Joel 2:28. Paulus bygde på Peters grunnvoll, som Kirken begynte gjennom. Og på samme måte måtte William Branham bygge på grunnlaget til William Seymour, som Laodikea begynte gjennom. Og det var som en profet at Peter hadde oppfylt Joel 2:28. Peter er en profet som Gud kalte da Gud var i et menneskes legeme. Og Peter måtte være en profet for å ha nøklene til Himmelriket og åpne Himmelens dør for nasjonene i Kornelius' sted. Peter er profeten som åpnet den efesiske tidsalderen og Frelsen for nasjonene. Peter var far til den efesiske tidsalderen.
47 Så Gud hadde først besøkt svarte amerikanere gjennom William Seymour med Azusa Street-vekkelsen som spredte seg over hele verden. Og for å motta Den Hellige Ånd og evig liv, kom hele jorden til William Seymour.
48 Alle pinsevenner, evangeliske og gudeforsamlinger og vekkelseskirker i hele verden kom fra William Seymour, akkurat som alle metodistkirker kom fra John Wesley. Så den første budbringeren i Laodikea-tiden og den første profeten i landet Amerika er William Seymour.
49 Roten til Laodikea-treet er Azusa Street. Og da William Branham kom, hadde William Seymour allerede vært den første profeten i Laodikea før ham, og han måtte gå og hente fakkelen til profetene i pinsebevegelsen, hvor William Seymour hadde lagt igjen den fakkelen.
50 For det hadde Gud sagt til William Branham: «Gå til pinsebevegelsene først!» Skjønner du? Ikke: «Gå til metodistene først!» men «Gå til pinsebevegelsen først!» Og han ville ikke gå dit. Han ønsket ikke å bygge sitt departement på grunnlaget til William Seymour, en mann som forkynte tungetale som det første tegnet på dåpen med Den Hellige Ånd og som fikk kvinner til å forkynne. Og Gud slo William Branham. Og hans kone Hope og hans datter døde. Og det var etter dette at William Branham dro og sluttet seg til pinsebevegelsene for å sikre etterfølgelsen av William Seymour.
51 Det er bevis på Frelse som er spesifikt for hver generasjon. På William Seymours tid var tungetale et bevis på Frelse. Det var beviset på at du hadde mottatt Den Hellige Ånd. Og Den Hellige Ånd ble gitt til den som ikke søkte ham. Og på Azusa Street kunne noen som gikk nedover gaten bli døpt med Den Hellige Ånd og begynne å tale i tunger. Og det forandret livet hans.
52 Og i dag, når du etter å ha kommet over budskapet til profeten Kacou Philippe, ikke lenger blir jaget i drømmene dine eller immobilisert i søvne, har du ikke lenger sex i drømmene dine, det er beviset på at du har mottatt Den Hellige Ånd og at du er frelst. And the demons of sex and others that tormented you leave you. Og dette, en hedning kan motta det ved bare en kontakt med Budskapet. Og dette eksisterer ingen andre steder enn her i Budskapet til Profeten Kacou Philippe.
53 Tungetale var tegnet på dåpen med Den Hellige Ånd og beviset på Frelse på William Seymours tid. Åpenbaringen er progressiv. Noe som en gang var riktig, kan fordømmes i dag.
54 William Branham snakket flere ganger om pinsebevegelsen og Azusa-vekkelsen, og han deltok til og med på og talte til minne om Den Hellige Ånds nedstigning på Azusa Street. Han snakket mange ganger om de tre evangelieutdelingene som gikk forut for hans komme: Rettferdiggjørelse, helliggjørelse og Den Hellige Ånds dåp uten noen gang å nevne William Seymours navn på grunn av raseskille.
55 William Branham vet at Azusa-vekkelsen i 1906 er begynnelsen på Laodikea. Og i 1956 var William Branham sponsor for femtiårsjubileet for utgytelsen av Den Hellige Ånd på Azusa Street.
56 Og i nærvær av tusenvis av mennesker, inkludert Tommy Hicks, Oral Roberts og flere øyenvitner til Azusa-vekkelsen, sto William Branham i stedet for William Seymour og holdt en preken med tittelen: «Azusa-jubileet», uten å si William Seymours navn, ikke en eneste gang. Det er som om Josva på 50-årsdagen for jødenes utreise fra Egypt, i nærvær av jødene, sto foran paktens ark og holdt en preken med tittelen: «Jubelåret for jødenes avreise fra Egypt» uten å si Moses' navn, ikke en eneste gang.
57 I heftet «Satan's Eden», forkynt den 29 august 1965, sier William Branham i referanse 19: «Den laodikeiske Kirkealderen er Pinsekirkens tidsalder, fordi det er den siste kirkealderen. Luther hadde sitt Budskap; Wesley hadde sitt Budskap; og pinsen hadde sitt Budskap.» Ser du? I stedet for å si at William Seymour hadde sitt Budskap, sa han: «Pinsebevegelsene hadde sitt Budskap.»
58 Hver gang William Branham sier: Luther, så Wesley, sier han: Pinse i stedet for å si William Seymour. Det plaget meg alltid når jeg leste William Branhams hefter. Jeg sier ikke at William Branham var en rasist eller gjorde feil, og jeg vil aldri si det. Gud vet hvorfor han oppførte seg som han gjorde. Alt jeg har sagt om William Branham, det er med min dypeste respekt for ham. Det er det jeg ber deg huske om alle mine ord til William Branham under mitt departement og resten av mitt liv.
59 Pinsetiden var synonymt med Laodikea-tiden med William Seymour som budbringer. William Branham visste godt at pinsebevegelsen var begynnelsen på Laodikea-tidsalderen, og at William Seymour derfor var den første profeten i Laodikea. William Branham aksepterte ikke dette i sitt hjerte, men han ønsket for sitt folk, helligheten og kraften i Azusa Street.
60 Men er det mulig for Den Hellige Ånd å komme ned i 1906 uten en profet med rikets nøkler som Peter på apostlenes tid? Og kan det være en pinsetid uten en profetens budbringer som innleder den tidsalderen og bringer barnas tro tilbake til pinsefedrene i henhold til løftet i Malaki 4?
61 Den Laodikea tidsalder begynte i 1906 med nedstigningen av Den Hellige Ånd da William Seymour holdt sin høytidelige tale om Apostlenes gjerninger 2:4. Og å si at William Branham, som ennå ikke var født, er dens første budbringer, er til og med i strid med naturen. Land har hatt sine frigjøringer eller uavhengigheter. Og når dagen kommer, er det den som proklamerer eller uttaler talen om landets uavhengighet eller frigjøring som er den første presidenten. Jeg vet ikke om noe land hvor den første presidenten i det landet ennå ikke ble født på uavhengighetsdagen.
62 Hver Kirkealder har rett til én stjerne som er dens himmelske engel som reiser opp flere jordiske budbringere. Og for Laodikea, det første mennesket som Elias Ånd hvilte på i henhold til Malaki 4 for å bringe barnas tro tilbake til de apostoliske fedrenes tro med dåpen i Den Hellige Ånd og tungetale som i Apostlenes gjerninger 2, er William Seymour.
63 På den tiden var Los Angeles USAs Jerusalem. Legg merke til at i likhet med Israel, Los Angeles, ble englenes by grunnlagt av tolv familier av metodistmisjonærer som drev ut indianerne som bodde der. Og det var denne englebyen som sendte Guds engler-budbringere over hele verden for å spre Guds første Budskap til den Laodikea tidsalder.
64 Det var alle raser og religiøse trosretninger på jorden i Los Angeles. Og den 9 april 1906 nær Azusa Street i Los Angeles, på den tredje dagen av en ti-dagers faste, mens William Seymour forkynte om Apostlenes gjerninger 2:4, kom det fra Himmelen lyden av en voldsom vind som i det øvre rommet med apostlene. Og de ble alle fylt med Den Hellige Ånd og begynte å tale i andre tunger. Det var Joel 2:28 igjen.
65 Et vitne sa: «En frysning gikk nedover ryggraden min. Lyden av en vind kom fra Himmelen. Og Den Hellige Ånd i rommet var som bølgene i et hav i bevegelse, bølge etter bølge. En blind kvinne ropte: «Å, jeg ser! Kjære Jesus, jeg skjønner! Den Hellige Ånd gikk gjennom salen som en bris over en maisåker. Og ildtunger kom til syne på hoder og beveget seg rundt i rommet.»
66 Og Søster Jennie Moore, som William Seymour skulle gifte seg med i 1908, reiste seg, kom frem og begynte å spille piano fantastisk og synge på seks forskjellige språk med deres tolkning, selv om hun aldri hadde lært å spille piano. Og i dagene som fulgte, var det utvandringen til Azusa.
67 Hvite herrer og svarte slaver, lærere og analfabeter var alle likeverdige. Og hele Los Angeles kom ut løpende som i apostlenes dager. Tusenvis av mennesker fra alle kirkene trodde. Stedet ble for lite, så de flyttet til en falleferdig hytte i Azusa Street, et slags forlatt øvre rom. Det er slik Gud virker, langt fra de religiøse systemene og barrierene. Og de rasistiske hvite ble forbløffet og skandalisert som jødene på apostlenes tid.
68 Og pastor Charles Fox Parham fra Topeka, som er en rasistisk hvit mann og som var vitne til Azusa Street-vekkelsen, rapporterte dette og sa: «Menn og kvinner, hvite og svarte, knelte sammen eller falt over hverandre; Ofte kunne man se en hvit kvinne, kanskje av rikdom og kultur, kastet tilbake i armene på en 'buck nigger', og holdt fast slik mens hun skalv og ristet i freak imitasjon av pinsen. Det var en forferdelig, forferdelig skam.» Charles Fox Parham var som slangen i Eden, og neste gang han kom tilbake til Azusa Street Church, drev William Seymour ham ut.
69 Avisen Los Angeles Times hadde overskriften: «Merkelig Babel av tunger på Azusa Street». En annen avis skrev: «Det er en skammelig sammenblanding av rasene. Disse menneskene ser ut til å være gale, mentalt forstyrrede eller fortryllede, men de hevder å være fylt med Den Hellige Ånd. De har en enøyd, analfabet som sin predikant. Han snakker ikke mye, men noen ganger kan man høre ham rope: "Omvend deg! Og de synger gjentatte ganger den samme sangen: 'The Comforter Has Come'. Alle de store amerikanske avisene omtalte William Seymour som: «Den selverklærte negerprofeten».
70 Og likevel var alle disse utskeielsene riktige. Hvis det hellige fjellet Sinai ristet og skalv høyt i 2 Mosebok 19, hva med oss stakkars syndere? Utgytelsen av Den Hellige Ånd i april 1906 på Azusa Street er en perfekt gjengivelse av det som skjedde i det øvre rommet på apostlenes tid. Blinde så, døve hørte, føtter og armer vokste, og analfabeter snakket tysk, hebraisk, spansk. And all heard them speak in their mother tongue. Uutdannede svarte tolket alle språk med en overnaturlig evne.
71 Azusa Street var perfekt kjærlighet, perfekt enhet mellom svarte slaver og hvite herrer i ydmykhet. Folk fra forskjellige religiøse trosretninger forente seg nå i den samme Ånd rundt en som var blind på det ene øyet. Rik og fattig i en stall. Lukten og fluene plaget dem, og William Seymour fortalte dem: «Folk tilber i fjellene, store kirker, stein- og rammebygninger. Men Jesus sa til den samaritanske kvinnen at Frelsen ikke er i fjellene.»
72 Fra hele Amerika dro pastorer og kirkeutsendinger til Los Angeles for å se Azusa-vekkelsen. Og mange av dem mottok William Seymours innvielse og vendte tilbake for å forkynne William Seymours Budskap i sine kirker.
73 Og Azusa-vekkelsen beholdt den samme kraften fra 1906 til 1909. Så dro skuespillerne i Azusa Revival, de fleste av dem hvite, for å grunnlegge andre oppdrag. Svarte hadde nektet å besøke, og Azusa-vekkelsen gikk helt over i hendene på de hvite i 1911.
74 Og i 1916, på slutten av et kveldsmøte, ga den svarte pastor Charles Price en profeti om Guds fremtidige handling i denne tidsalderen som ville være åpningen av Åpenbaringens syv segl. Hovedoppdrag som Gud sendte William Branham til jorden for. William Seymour døde i 1922. Og Charles Price døde i 1949 uten å vite at William Branham, mannen han hadde annonsert, allerede var på scenen.
75 Etter vår Herre Jesus Kristus var Kirkens største åndelige handling utgytelsen av Den Hellige Ånd i rommet ovenpå. Og den største åndelige handlingen på 20-tallet var utgytelsen av Den Hellige Ånd på Azusa Street. Og Azusa-gatevekkelsen bidro sterkt til raselikhet over hele verden, slik utgytelsen av Den Hellige Ånd gjorde i apostlenes dager mellom jødene og oss hedningene.
76 William Seymour forkynte ikke likestilling mellom hvite og svarte, og selv i 1908 nektet han å gifte seg med Clara Lum fordi hun var hvit. Og Clara Lum forlot kirken sin på grunn av det. Azusa Street var seieren for blodets farge over hudfargen. Og uten å drepe noen, brakte Azusa Street hvite og svarte nærmere enn Martin Luther King gjorde.
77 William Seymours budskap var "Tilbakevendingen til den apostoliske tro". Og han spredte dette Budskapet gjennom sin avis kalt Den apostoliske tro, hvis tittel på den første utgaven dukket opp i september 1906: "Pinsen har kommet". Og han sendte denne avisen i titusener over hele verden. Og ved åpenbaring fikk han det skrevet på bygningen: «Apostolisk tro», det vil si «Apostolisk tro». [Red.: beholdt som i den franske originalen]
78 Faktisk er William Seymour faren til Laodikea-tidsalderen, ikke William Branham. Denne åpenbaringen som jeg gir er ikke i strid med William Branhams Budskap. William Branham erkjenner selv at William Seymour er en budbringer fra Laodikea. I mange hefter anerkjenner William Branham William Seymour som en budbringer fra Laodikea.
79 I brosjyren «Guds eneste sted for tilbedelse» i referanse 91 sier for eksempel William Branham om William Seymour: «Jeg tror det ene øyet hans var ute, en farget bror som virkelig startet Pinsebudskapet i gamle Azusa Street. Han ble ledd av, og fordi han var ble han gjort narr av, men han brakte et Budskap for den alderen.»
80 Så hvis noen sier at William Branham er den eneste budbringeren fra Laodikea, er han enten en sønn av Gud som taler av uvitenhet, eller han er en sønn av djevelen som gir uttrykk for sin uærlighet. Bortsett fra katolikkene, lutheranerne og metodistene, når vi ser pinsevenner og andre rundt oss med samme dåp i Jesu Kristi navn ved nedsenkning, selv om de ikke snakker om William Branham, må dette påkalle vår oppmerksomhet.
81 Det er som hvite mennesker som ser svarte mennesker for første gang, og de svarte menneskene snakker som de gjør. Burde ikke det påkalle oppmerksomheten til de hvite, selv om de svarte ikke har en hvit hud som dem? Hvite og svarte kommer fra samme Adam, men det var Hams forbannelse som endret fargen på de svartes hud. På samme måte kommer pinsevenner og branhamister fra den samme William Seymour, men det er Budskapet til William Branham som endret troen og språket til branhamistene. Azusa-gaten er hagen til Eden i Laodikea, slik det øvre rommet var for Efesos.
82 Nå, dere branhamister, vet dere hvorfor, for navnet på budbringer fra Laodikea, satte William Branham Elia i stedet for å sette sitt eget navn? Og du som teller budbringere, hvis William Seymour brakte et Budskap for denne tidsalderen i Laodikea som William Branham selv sier, da er William Branham budbringer i hvilken tidsalder i Kirken? Er ikke William Branham en åttende budbringer?
83 Når William Branham igjen og igjen sier at John Wesley ikke kan komme med Luthers Budskap og at pinsen ikke kan komme med Wesleys Budskap og at han, William Branham, ikke kan bringe Pinsebudskapet, hvordan kan du ikke forstå det?
84 I dag har rundt 800 millioner kristne i verden sin opprinnelse i Azusa Street, mens Budskapet til William Branham bare har rundt fem millioner troende, inkludert flere rene pinsevenner som Joseph Coleman og Baruti Kasongo. Det er takket være William Seymour, med ydmykheten til hvite pastorer, at USA har blitt det største pinse- og evangeliske landet i verden.
85 Og for Laodikea var det fra Azusa Street at den falske Hellige Ånd dro ut for å erobre verden, side om side med den sanne Hellige Ånd. Alle Pinsekirkene, Assemblies of Gods, Foursquare og alle disse vekkelses- og karismatiske og salvings- og mirakelkirkene som du ser over hele jorden har sin opprinnelse i Azusa Street. Og hver kirke på jorden har et avtrykk av William Seymour, inkludert til og med den katolske kirken med den karismatiske fornyelsen. William Seymour var den mest innflytelsesrike profeten i hele 20-tallet.
86 Og William Seymours Budskap hadde tjent som en referanse for William Branham, akkurat som William Branhams Budskap hadde tjent som en referanse for meg. Og William Branham selv ble ansett som en pinsebevegelse av mange mennesker, akkurat som jeg blir ansett som en branhamist av mange mennesker.
87 En budbringer påvirker alltid sin tid. Det er derfor du vil se at plagiatene og etterlignerne og de sanne Guds profeter som vil komme etter meg, uunngåelig vil gjenta noen av mine læresetninger. Og i dag har mange av de gamle kirkene som eksisterte før jeg ble født, forlatt sine dåpskapssteder og begynner å døpe i bekker av vann på grunn av mitt Budskap.
88 Nå vet jeg ikke hvilken prøve Gud vil sende til fremtidige generasjoner. Men etter meg, når du hører at det er en merkelig mann som kaller seg en profet med et Budskap, uansett hva folk sier om ham, hør på ham selv.
89 Vi er i Malakias tidsalder 4 som er Elias Ånd. Men Gud er suveren, og jeg vet ikke hvilket brudd Han kan åpne med en annen Ånd slik Han gjorde med William Seymour, en svart mann på Kveldstid. Det er Gud som bestemmer hvem Han vil sende og hvorfor Han vil sende ham. Og hvis William Seymours fysiske tilstand ikke hindret de utvalgte i å anerkjenne ham, vil du kjenne igjen profeten som kommer etter meg.
90 Men for å gjenkjenne en profet som skal komme, må du også være i stand til å gjenkjenne dem som Gud allerede har sendt. Og hvis du anerkjenner de som Gud sendte til Israel og til tidligere tider, må du anerkjenne og akseptere at Gud også sendte William Seymour som en budbringer fra den Laodikea tidsalderen før William Branham. Og du må si «Amen» til det.
