Kacou 157 (Kc.157) : Profetisme, drømmer og visjoner
Åpenbaring som profeten Kacou Philippe ga 17 september 2023
1 Åpenbaring som jeg, profeten Kacou Philippe, Jesu Kristi slave, har gitt til de Hellige den 17 september 2023.
2 Kacou 155 og Kacou 156 er to kapitler som kom for å feste de Hellige til toppen av hellighet, ved hjelp av mindre profeter. Først dro evangelistene for å lete etter og finne de Hellige. Så samlet apostlene dem. Så underviste lærerne dem. Og ingen av de tre gjorde dem noe vondt. Dermed vil de mindre profetene rense dem uten å gjøre dem noe vondt.
3 Og denne prekenen om de mindre profetene og drømmene og visjonene, siden Kacou 155, er en av de største prekenene i mitt departement. Det var derfor Gud hadde sendt meg opp på fjellet. Og på fjellet, da jeg ba om å få kjenne de forskjellige typene mindre profeter, hadde jeg sett den store Kongens hus og Israels marsj mot Kanaan sammen med Moses. Og før Kacou 155 og Kacou 156 kom ut, hadde Guds Engel vist seg for meg.
4 Den nåværende fasen av Midnattsropet er som skapelsen av engler. Noen engler vil være trofaste mot Gud og vil være stjernene som kretser rundt Nordstjernen, mens andre engler vil være opprørske som Satan, til det punktet at de reiser seg mot Gud. Og hver av de to gruppene av engler har sine etterkommere her. Og de to gruppene av engler vil kjempe mot hverandre med sine piler, som er deres åpenbaringer.
5 Dette er grunnen til at vær oppmerksom på at når du alltid betror deg til noen for tolkningen av drømmen eller visjonen din, kan du legitimere en sann eller falsk mindre profet. Hvis du går til en falsk mindre profet, er det mot Satan du går, og fra da av er det Satan som vil tale til deg. Noen som gir deg en falsk åpenbaring eller en falsk tolkning, det er Satan som ønsker å ta din velsignelse.
6 Så vær forsiktig. Hvis faren din ikke kan snakke til deg på et språk som du ikke forstår, skal du også vite at Gud ikke kan tale til deg med gåter og symboler som du aldri vil forstå. Derfor, hvis Gud taler til deg på et språk du ikke forstår, må din refleks ikke være å løpe overalt på jakt etter en tolk.
7 Først av alt, på egen hånd, må du prøve å forstå drømmene og visjonene du mottar. Hvis du mottar en drøm fra Gud, kan du motta tydningen fra Gud. Det er ikke synd å søke tolkningen fra en annen person, men aldri handle i hastverk.
8 Å se en drøm eller å kjenne tolkningen av en drøm krever også en disposisjon før og etter søvn. Dette er grunnen til at skravling eller manipulering av telefonen eller datamaskinen ikke må følge deg opp til søvndøren. Drømmer eller visjoner er like mye et mysterium som tungetale. Og det er fra Gud Selv at tydningen av tungetalen kommer.
9 Gud kunne ha gitt drømmen til en annen som ville komme og gi deg tydningen, men hvis Gud ga deg den direkte, vær stille og mediter, og hvis du ikke forstår, selv midt på natten, så si til Gud: «Nådens Gud, din uforstandige tjener som jeg er, har ikke forstått drømmen. Måtte min Herre være nådig mot meg og gi meg tydningen.» Guds nåde er det faktum at Guds åpenbaringer vil komme til oss så lenge vi ennå ikke forstår hva Gud ønsker å fortelle oss.
10 Mange åpenbaringer vil komme for å fortelle dere hva dere må gjøre og hva dere ikke må gjøre. Og på grunn av Satan, vær sikker på at du har forstått hva Gud vil at du skal gjøre og når Han vil at du skal gjøre det. Handle aldri forhastet. Og de mindre profetene er der for å hjelpe deg.
11 Vær oppmerksom på at Satan er der for å forvrenge sannheten. For eksempel, når profetens budbringer får deg til å vite at prevensjonsmidler, sminke, bleking eller lysning av huden og det å bære falskt hår er fornærmelser mot Gud og mot hans skaperkraft, vil Satan være der for å forvrenge din forståelse.
12 Satan vil fortelle deg: «Å ja, hudlysning er dårlig. Men dette kosmetiske produktet er ikke et hudlysende produkt. Det er bare et produkt for å få frem din sanne hudfarge, det er bare for å få huden din til å gløde". Det var det Satan hadde gjort i Eden, og Lili hadde lyttet til ham. Det er slangen som kvitter seg med den døde huden for å få huden til å gløde.
13 Vel. Gud kommer alltid med en tolkning av hver åpenbaring Han gir. Nå kan tolkningen komme på forskjellige måter eller gaver, og det er derfor jeg vil snakke om det slik at du blir klar over det og ber til Gud om å gi deg disse gavene.
14 Først av alt, husk at tolkningen av en drøm eller en visjon mottas gjennom en gave; den må ikke komme fra vår intelligens. Det var gjennom en gave at Josef tydet drømmer i 1 Mosebok 40 og 1 Mosebok 41. Og det var ved en gave at Daniel tydet Nebukadnesars og Belsazars drømmer og visjoner. Jeg skal snakke her om de forskjellige tolkningsmetodene. Jeg har delt dem inn i tre deler. Først er det standardmetoden. Så er det gavene. Og til slutt er det den perfekte viljen.
15 Standardmetoden er at du forstår gjennom Budskapet, ved hjelp av din intelligens, hva drømmen eller visjonen betyr. Denne metoden er ikke evig. Og for å gi tolkningen med denne metoden, må du begynne med: «Jeg ber om tilgivelse fra Gud hvis tolkningen jeg skal gi er feil». For eksempel, hvis hudfargen din hadde endret seg i drømmen, så vet du gjennom Budskapet at det er konsekvensen av en synd mot Gud og at du er ladet med en forbannelse som Ham.
16 Og det var til denne metoden kapittelet Kacou 156 ble viet, med sikte på å utløse en tørst etter tolkning i deg. Da jeg ga deg Kacou 155 og Kacou 156, hadde jeg sett i en visjon at Kacou 155 hadde åtte sider, mens Kacou 156 hadde tre sider, mens de to kapitlene i virkeligheten har samme lengde og samme antall sider. Gud teller ikke den fullkomne vilje og den gitte viljen sammen.
17 Og med denne standardmetoden vil du ha flere mulige tolkninger, mens gaven vil gi deg den nøyaktige tolkningen av det du har sett. I standardmetoden kan en hund få deg til å tenke på en synd, mens en hund også kan være et symbol på trofasthet. Og å stå på toppen av en bygning, en mur, et tårn eller et fjell vil få deg til å tenke på en profets departement. Men å stå på et telt eller en hytte eller et lavt hus er å søke å gjøre seg selv til en profet.
18 Kjelleren kan være en menighet eller en privat gruppe. Snarveier betyr å ta den enkle veien ut. Skilpadden og sneglen er symboler på langsomhet. Hver predikant er et palmetre, men et høyt palmetre er en viktig predikant, som en apostel eller en mindre profet i leiren. Og et kjøretøy som treffer et palmetre er en prest som angriper en predikant.
19 Og å lene seg mot et gatelys eller et palmetre er å sette seg ned i setet til en pastor, eller til en mindre profet. I en drøm kan jeg, profeten, representere Herren Jesus eller en engel eller en katolsk prest. Alt avhenger av hva Gud ønsker å uttrykke i drømmen.
20 En øy kan være Israel eller den levende Kirke. Og vannene er folkemengden; de er folkene, språkene og nasjonene. En mann i dameklær eller sko eller på et kjøkken er feminin. Å være i samme uniform som noen er å ha samme rolle eller oppførsel som den personen. En sko som bæres bort av vann er nidkjærhet som slukkes av verdens bekymringer.
21 Skoleklassen over eller under skolenivået uttrykker ditt åndelighetsnivå. En mindre profet er en tilsynsmann som våker over Kirken, men en falsk mindre profet er en kineser eller spåmann, og hans bok er et magisk papir. Og den falske tydningen av en drøm er som en besvergelse eller røyken fra en sigarett eller et stoff. Skjønner du? En kineser uttrykker en forfalskning i dag, men om fem år kan en kineser mene originalen. Så standardmetoden er ikke evig.
22 Vel. Jeg kommer til gaver. Den første gaven er at du vil se en annen drøm som er et bilde av en drøm som du eller en annen person så. Og denne andre drømmen vil hjelpe deg å forstå din første drøm eller drømmen som personen så. Du kan se flere drømmer som er bilder av den samme drømmen. Og noen kan forklare deg en drøm som er et bilde av en drøm du har sett eller som du vil se. En drøm kan også være begynnelsen eller fortsettelsen på en annen drøm.
23 Den andre gaven er at når du mediterer eller når personen forteller deg om drømmen eller visjonen, åpner sinnet ditt seg for tolkningen. Tolkningen åpner seg som en rull i tankene dine. Det er som om noen snakket til deg på et språk du ikke forstår, og en tolk oversatte det for deg.
24 Den tredje gaven er at tolkningen kommer som informasjon plassert i sinnet ditt, som av intuisjon. Og du vet at det ikke kommer fra intelligensen din. Plutselig, på en merkelig måte, kjenner du tolkningen. Og du kan til og med tvile på eller avvise det. Og du kan glemme det hvis du ikke skriver det ned med en gang. Det er som å motta et ord av kunnskap.
25 Den fjerde gaven er at på slutten av drømmen, når du våkner, vil tankene dine være på hva som vil tillate deg å forstå drømmen. Eller, gjennom en lett søvn, vil du se en rask scene som finner sted foran øynene dine eller i tankene dine. Et slags glimt av visjon eller drøm. Og du vet ikke om det er en visjon, en drøm eller fantasien din. Og det du så vil hjelpe deg å forstå drømmen din.
26 Den femte gaven lar deg vite at drømmen din er bokstavelig og ikke trenger noen tolkning. Og ved en handling som har skjedd eller vil skje, vil sinnet ditt åpne seg og du vil forstå at det er oppfyllelsen av det du hadde sett i drømmen eller visjonen din. Oppfyllelsen er derfor tolkningen.
27 Den sjette gaven er at du i en drøm søker tolkningen av en drøm eller en visjon du hadde eller noen andre hadde. Og enten tolker du det selv i drømmen, eller så tolker noen andre det i drømmen din, og du våkner opp med tydningen av drømmen. Eller noen med gaven mottar tydningen i en drøm og kommer for å fortelle den til deg.
28 For eksempel, etter Kacou 155 og Kacou 156, hadde en Bror av Mali i drømmen sett to store lys falle ned fra himmelen. En av dem falt i byen Ségou. Og fra eksplosjonen kom stjerner ut og steg opp på himmelen. Og Broren klatret opp på en stor stein, og symboler inngravert i håndflaten hans trakk stjernene som hadde kommet ut av eksplosjonen, mot ham. Han fortalte noen Brødre om drømmen. Brødrene trodde at de to store lysene som falt fra himmelen var Kacou 155 og Kacou 156 og at stjernene var de mindre profetene. Men en av dem hadde en drøm.
29 Han drømte at han tydet drømmen til den andre Broren, og sa: «De to store lysene som falt fra himmelen er islam og kristendom. Stjernene er Guds sønner. Steinen er Budskapet til Profeten Kacou Philippe og symbolene som er gravert på håndflaten din er Budskapets hefte. Og han våknet og gikk for å fortelle tydningen av drømmen til Broren som hadde sett drømmen.
30 Den syvende gaven er at mens personen forteller deg om drømmen eller visjonen, ser du i en visjon den samme drømmen eller visjonen med andre detaljer som personen ikke hadde sett. Og det er denne gaven som er i virksomhet i tolkningen av Åpenbaringen 17. Dette er grunnen til at Engelen gir detaljer som Johannes ikke hadde sett. Du kan også se det senere i en drøm. Og dette vil tillate deg å forklare drømmen eller visjonen som personen så.
31 Og ved denne sjuende gaven kan du vite om en drøm, visjon, profeti, tungetale eller annen åndelig tilkjennegivelse er fra Gud eller fra djevelen. Ved denne gaven kan du vite om det er Gud eller djevelen som har handlet eller som vil handle i menigheten din. Det er til denne syvende gaven at overnaturlige fenomener som åpenbaringer og hørbare stemmer er knyttet sammen.
32 Nå er det et annet nivå som er Guds fullkomne vilje og som ikke trenger noen tolkning. Drømmen eller visjonen kommer uten gåter eller symboler. Matteus 2:13 sier: «En Herrens engel viste seg i en drøm for Josef og sa: Stå opp, ta barnet og moren til deg og flykt til Egypt og bli der til jeg sier til deg at du skal vende tilbake til Israel.» Det er en drøm uten gåter.
33 Og hvis Gud taler uten gåter til hedninger som Abimelek i 1 Mosebok 20:4 og til Laban i 1 Mosebok 31:24, så kan Gud tale til oss uten gåter. Vi må gå inn i denne privilegerte dimensjonen. Det er dette som vil utgjøre forskjellen mellom oss og hedningene. Derfor må du fra nå av ikke lenger sende meg drømmene dine til tolkning. Jeg vil at dere alle skal ha tolkningens gave inntil dere når denne privilegerte retten gjennom deres hellighet og lydighet mot Guds bud.
34 Gud kan gi en Bror eller Søster flere av disse tolkningsgavene. Men det er praksiser som for eksempel består i å be Gud om å bekrefte en drøm gjennom sanseinntrykk. Dette er sataniske praksiser, ikke gjør dem.
35 For det første kan enhver Bror eller Søster sende sine tolkninger sammen med hvordan han mottok dem, inntil det er fastslått at han er en mindre profet. Det er som profeten Mika i 1 Kongebok 22. Men etterpå slutter han å fortelle hvordan han mottar tolkningene.
36 Hvordan blir mindre profeter etablert? For det første er det ikke profetens budbringer, eller en annen mindre profet, eller en menighet som oppretter mindre profeter.
37 En profet budbringer etablerer apostler, evangelister og lærere, men ikke mindre profeter. Elia opprettet ingen sønner av profetene. Elisa opprettet ingen sønner av profetene. Herren Jesus på jorden etablerte ikke noen mindre profet. Og det var ikke Paulus som etablerte de mindre profetene som hadde dratt ned fra Jerusalem til Antiokia i Apostlenes gjerninger 11:27.
38 De mindre profetene er reist opp av Gud Selv. Og det er Gud som leder dem. Men de anerkjenner alle profetens budbringers myndighet over dem, ettersom det står skrevet at profetens ånd er underordnet profeten.
39 Hvordan vil Gud gjøre den mindre profeten kjent? Det er ved en profeti. En profeti vil si at en slik person, til stede eller fraværende, er en mindre profet. Og i det øyeblikket vil menigheten forbli stille i noen sekunder. Og en profeti, en visjon eller et annet middel, som kommer gjennom en annen person, vil bekrefte den første profetien. Men hvis det, opptil tjue sekunder etter den første profetien, ikke har kommet noen åpenbaring fra en annen person som bekrefter den første profetien, eller spesielt hvis en profeti går imot den første profetien, må prosedyren stoppes. Å tale i tunger etterfulgt av tolkning er også profeti. Og det er en bekreftet profeti hvis tolkningen kom fra en annen person.
40 Drømmer blir ikke fortalt i menigheten. En drøm er en privat melding med mindre Gud, gjennom en manifestasjon som en profeti, ønsker at den skal bli kjent av alle. Men hvis du ser en åpenbaring om noen, kan du fortelle ham det hvis han er enig. Men din åpenbaring kan se ut til å være rettet til en annen, og likevel er den rettet til deg selv.
41 En profeti eller visjon i en menighet kan settes i gruppen av landet hvis menigheten mener at den angår landet. Registeret til en menighet tjener ikke til å skrive personlige drømmer om folket, men offentlige åpenbaringer eller åpenbaringer som er offentliggjort av Gud.
42 Påfølgende søndag vil en mindre profet eller en av dem som fører registeret komme til talerstolen for å gi ordet til Broren. Hvis Broren sier at han er verdig eller uverdig til embetet, kan menigheten stille ham spørsmål som han vil svare på. I begge tilfeller vil en rapport bli satt i gruppen av landet. Hvis han anser seg verdig og det ikke er noen åpenbaring mot ham, vil det fra den dagen bli konkludert med at denne Broren eller Søsteren er en mindre profet. I hele prosedyren griper ikke en drøm inn med mindre en profeti har gjort den kjent.
43 Og Brorens profil vil bli innledet med tittelen: "profet". Men hvis det er et problem med prosedyren, må du utsette alt og komme tilbake til det om en uke. Og hvis du fortsatt ikke har kommet til en konklusjon, stopper du alt. Når det er fastslått at en Bror eller Søster er en mindre profet, må hans land gi ham hjelp i henhold til hans behov.
44 Et kirkemedlem i leiren kan ikke veilede et annet kirkemedlem, eller hans pastor, eller hans menighet ved sine åpenbaringer. Profeten kan kjennetegnes av andre gaver som profetier. Det er ikke nødvendigvis drømmer eller visjoner. Alt avhenger av de midlene Gud ønsker å bruke for å tale til ham. Det er den lille profeten som vil hjelpe deg med tolkningen av dine åpenbaringer og som vil veilede ledelsen av menighetene i sitt land. En mindre profet er for landet han bor i og for et land han reiser på misjon i.
45 En mindre profet har ingen fast menighet. Og når en mindre profet tilstår, kan han bli stilt spørsmål, men han må motta bønn. Det vil være mellom Gud og ham. Mindre profeter er uavhengige av profetens budbringer og Kirken. Det vil være mellom Gud og ham. Mindre profeter er uavhengige av profetens budbringer og Kirken. Noen er etablert direkte av Gud uten å gå gjennom kirken. Dette er tilfellet med Abraham, Jakob, Josef, Saul, Bileam, de to profetene i 1. Kongebok 13, Natan, Agabus, David og Salomo i Bibelen.
46 Alle profetene og de salvede manifesterer Kristus, men profetens budbringere er de eneste lovgiverne av ordet. Det er til dem Guds bud for menneskeheten kommer. Høysangens bok og Salmenes bok er bøker med mindre profeter.
47 Mindre profeter eller sønner av profetene har alltid eksistert på jorden i hver generasjon og på hver profets tid. 1 Samuelsbok 10:10 sier at Saul møtte en flokk profeter, og Guds Ånd kom over ham, og han profeterte blant dem. 1 Samuel 19:20 sier at en gruppe profeter profeterte, og Samuel var deres leder. Og gjennom hele Israels historie har det vært sønner av profetene.
48 Når profeten Jesaja i Jesaja 8:18 sier: "Jeg og barna som Jehova har gitt meg, er til tegn og under i Israel, fra Jehova", hvilke barn snakker profeten Jesaja om? Han snakker om profetenes sønner.
49 Når den mindre profeten taler, vil menigheten notere seg og komme tilbake til ham. Men hvis du tror at han er en falsk profet, vil du ikke handle etter hans ord. Og en menighet som lytter til en falsk mindre profet blir en menighet av Satan. Den mindre profeten selv må tie hvis han ikke har noen åpenbaring. Men hvis han gir en falsk åpenbaring eller en dårlig veiledning, da er han skyldig i spådomskunst som Balaam. Det er i gruppen av landet han må forklare seg for å berolige folket.
50 En mindre profet argumenterer ikke. Og ordet til en mindre profet må bringe en løsning og ikke forvirring. Og hvis to åpenbaringer av mindre profeter motsier hverandre, så stopp alle diskusjoner. Sett det i bønn og vent. Og den som har villedet deg tre ganger, han skal du ikke høre på mer. Alt må skrives ned og føres i registret over deres menigheter.
51 I denne tiden med Kacou 155 må det ikke være flere diskusjoner i en menighet. Når en situasjon oppstår i livet ditt eller i menigheten din, be og vent på Guds åpenbaring. Og når du mottar en åpenbaring, hold deg til denne åpenbaringen. Fra nå av må avgjørelsen din ikke lenger være basert på overbevisende forklaringer, men på en åpenbaring fra Gud.
52 Og hvis du har åpenbaringen om at Gud ikke lenger vil ha en Bror i et embete, legg din åpenbaring i hendene på denne Broren eller i gruppen i menigheten din. Og du, du har gjort din del. Og hvis han anser seg selv som uverdig, vil han selv trekke seg fra embetet. Men hvis han nekter å forandre seg eller å trekke seg fra embetet, er det ikke opp til dere å handle, men til den som ga dere åpenbaringen, til å handle.
53 Det er Brødre og Søstre i Bolivia som ikke vil ha apostelen Daniel Nogales som sin spesielle predikant. Og 16. august 2023 hadde 19 Brødre ledet av Angel Figueroa sendt meg et brev mot Daniel Nogales. Etter Kacou 155 er vi nå på et annet stadium av åpenbaringen. Kirken må forlate sin egen vilje og velge Guds vilje.
54 Jeg skulle ha likt at klagen var: «Bror Philippe, ifølge noen åpenbaringer vil ikke Gud lenger ha vår Bror Daniel Nogales, men han nekter å trekke seg fra sitt embete.» På det nåværende stadiet av åpenbaringen er det slik det må være. Det må være Gud som ikke lenger vil ha Bror Daniel Nogales. Og hvis det er tilfelle, selv om han er blitt etablert av mengden, må han trekke seg fra sitt embete.
55 Så lenge pastorene dine er ydmyke og villige til å forbedre seg, respekter dem og be for dem. Når noens synd eller onde handlinger har blitt åpenbart ved en åpenbaring, må han motta nåde for sin tilståelse hvis han ikke var klar over synden og hvis ingen hadde kalt ham ut om det før.
56 Himlenes rike er som en rektor som ga sine lærere en ny undervisningsmetode. Og han hevet lønnen deres. Så ba han en ung mann om å lære dem den nye metoden. Og han gikk. Senere kom rektoren tilbake og fant at lærerne fortsatt underviste i den gamle metoden. Så ble han veldig sint og ropte og sa: «Hvorfor underviser du fortsatt i den gamle metoden? Hvorfor gjør du det?
57 Og rektor ba den unge mannen om å skrive den nye metoden på tavlen foran lærerne. Den unge mannen gikk og tegnet symboler på tavlen i form av utstrakte ord og signaturer blandet med arabiske skrifter. Og rektor ropte og sa: «Er ikke dette den metoden jeg sa at du skulle undervise i? Hvorfor nekter du å adlyde meg»? Og flere lærere, som så de utstrakte ordene på tavlen og fryktet at de ville bli kastet i fengsel, flyktet og gikk ut i bushen på jakt etter gull.
58 Bibelen er en beholder med brukte klær. Men uten avsløringen kan Budskapet også være en balle med brukte klær på slutten av linjen. Og hvis en predikant etter Kacou 155 fortsatt forkynner for deg ved hjelp av den gamle metoden, må du vite at han deler ut brukte klær til deg til Lammets bryllup. Og du må fortelle ham at brukte klær ikke kommer inn i paradiset. Den unge mannen representerer de mindre profetene. Og en menighet som fortsetter på den gamle måten er en ortodoks kirke.
59 Skjønner du? En pastor må vite at en menighet uten en mindre profet er som et nabolag uten gatelys. Og i fravær av solen vil dette nabolaget bli kastet ut i mørke og vil bli plaget av banditter av alle slag. Men en mann eller et nabolag under gatelys kan se dag og natt.
60 Se på leger. Når medisiner ikke kurerer en pasient, henvender en god lege seg til biologer for å finne sykdommen. Slik skal en god pastor oppføre seg. Men en lege som er forsinket vil begynne å teste alle medisinene på deg. Og han vil til og med foreskrive deg gamle medisiner som lenge har blitt trukket tilbake fra apotek. Han vil ikke behandle deg i henhold til tolkningen av en blodprøve, det vil si i henhold til tolkningen av en åpenbaring. Han er typen gammel ortodoks prest som nekter å gå videre til mindre profeters tidsalder.
61 Før en langvarig sykdom eller lidelse dukket opp i et menneskes liv, hadde Gud gitt ham åpenbaringer flere ganger, og på forskjellige måter, men han hadde ikke tatt hensyn til dem. Drømmer og visjoner er en obligatorisk passasje for at Kirken skal renses, gjøres hvit og raffineres i henhold til Daniel 12:10 fra våre synder, men også fra våre kjødelige lidelser.
62 Når en menighet ikke betror seg til mindre profeter, er hun en hønemor hvis kyllinger ikke er trygge. Og i en åpenbaring irettesatte en sint hønemor en hauk som satt stille på en gren. Hauken sa ingenting, men den hadde blod på nebbet fordi den allerede hadde spist kyllingen.
63 Kirken er som en hær. Og tjenestene og embeter i Kirken er biler, motorsykler og sykler. Og de mindre profetene er i flyene. Det er i luften at hauker, som er falske mindre profeter, vil komme. Og Kirken må ha ørner som er sanne mindre profeter, for å blokkere hauker i luften.
64 Fra nå av er tre måter foran deg. Enten velger du de mindre profetene ved stien til høyre. Enten velger du Satan ved å gå rett frem på kontinuiteten til den gamle veien, eller så går du til venstre med de mindre falske profetene.
65 Tidligere, før gudstjenesten, samlet de som hadde åndelige gaver i henhold til 1 Korinterbrev 12 for å be, og det var deres åpenbaringer som fungerte som grunnlag for dagens preken. Dette var Guds vilje fra apostlenes tid for den kollektive helliggjørelsen. Og til dette kom individuell helliggjørelse gjennom drømmer og visjoner. Satan tok det bort fra Kirken, men restitusjons Gud bringer den tilbake ved midnatt gjennom mindre profeter og drømmer og visjoner. Og den samme Satan vil være her for å bekjempe den.
66 Kirken vil aldri bli renset, gjort hvit og raffinert i henhold til Daniel 12:10, uten drømmer og visjoner. Ingen prest, pastor eller munk på jorden kan berøre alle syndene i privatlivet til hvert av sine kirkemedlemmer, men drømmer kan. Det er gjennom drømmer at Gud vil vise deg dine synder som du selv ignorerer. Og med drømmer vil du ikke lenger begå synder som før, for hver gang du er på veien til en synd, vil en drøm advare deg og du vil omvende deg fra den.
67 Vel. Når vi nå snakker om drømmer og visjoner, skal jeg rapportere om den forvarselsdrømmen til Søster Angèle av Togo, på grunn av det jeg så under tydningen. Hun så drømmen i 1998. Jeg forkynte ikke ennå. Jeg takker Gud for alle disse drømmene og forvarselsvisjonene.
68 I 2021, da jeg hadde bedt om drømmene dine fra før mitt departement eller før du hørte om meg, jeg visste ikke at det ville være denne store harmonien mellom dine drømmer fra forskjellige land med min person, mitt liv og min misjon som profet. Jeg forventet ikke det. Det er mer enn gullforekomster. Det er drømmer og visjoner som jeg har lyttet til eller lest ti eller tjue ganger.
69 Vel. Søsteren sa til meg: "Bror Philippe, det var i 1998, jeg var i Branhamisme med mannen min. En dag gråt jeg på grunn av Branhamisme, og visste ikke hvor jeg skulle gå for å finne Gud. Mannen min ble forbløffet. Og jeg hadde en drøm.
70 I drømmen ble jeg plutselig løftet opp og tatt opp i skyene. Og en som en mann med spaserstokk sa til meg: 'Vend deg mot vest'. Jeg snudde meg mot vest. Og han sa til meg: 'Hva ser du?' Jeg sa: 'Jeg ser enden av himmelen og jorden som en mur. Han sa til meg: 'Vend deg mot øst'. Jeg snudde meg mot øst. Han sa til meg: 'Hva ser du?' Jeg sa: 'Jeg ser skyer og jorden og kontinuiteten i verden.'
71 Da sa han til meg: Sett din venstre fot på skyene og din høyre fot på jorden. Jeg gjorde det. Da sa han til meg: Løft din høyre hånd mot himmelen. Og da jeg hadde løftet min høyre hånd mot himmelen, ropte en kraftig røst. Og da stemmen ropte, virvlet en regnbue rundt meg som ild. Og jeg ble ført tilbake til jorden foran to gamle menn. Og da jeg steg ned på jorden, kunne jeg høre stemmen bak meg som snakket som eksplosjoner og torden.
72 Og jeg sto foran to gamle menn. En av de gamle mennene var Bror Branham. Og den andre gamle mannen var en høy, tynn fulani, han hadde skjegg. Bror Branham kom til meg og ga meg en bok. Og så kom også den andre gamle mannen til meg og ga meg en mindre bok med omslaget til et pass.
73 Så viste Bror Branham meg en sti og sa: 'Gå langs denne stien. Hold disse to bøkene opp til slutten. Du vil se mye penger på veien, men ikke plukk dem opp.» Og jeg gikk, og stien var ulendt med torner. Og det var mye penger spredt utover hele stien. Og jeg våknet. Og etter denne drømmen hadde jeg forlatt Branhamisme, og jeg ventet på denne andre gamle mannen som skulle komme med den lille boken som et pass". Skjønner du? Det var der drømmen hennes stoppet.
74 Men for tolkningen hadde jeg sett drømmen hennes opp til et punkt hvor hun på sin vandring hadde nådd et sted hvor det var en mengde mennesker. Og den lille boken var blitt et ekte pass. Og på avstand kunne jeg se at folk skrev navn på passene. Og jeg forsto at det var en ambassade. Da så jeg at folket ikke kunne skrive navnet på en ung mann i passet hans. Og den unge mannen hadde gått tilbake til fulaniene som hadde gitt passet til Søster Angèle. Fulaniene steg opp av jorden som i 1 Samuel 28:13.
75 Og fulaniene ringte ambassaden. Og med en gang så jeg at fulanien var meg. Og jeg spurte ambassaden hvorfor de ikke hadde skrevet den unge mannens navn i passet hans. Og jeg ble fortalt at en bokstav i den unge mannens navn ikke kunne skrives på passet. Bokstaven så ut som en "Y" og ble lest Y-Tube. Det virket for meg som om de som skrev navnene på passene var mindre profeter. Og det var der drømmen om tolkningen stoppet. Ofte ser du drømmer delvis, men en profet kan se dem i sin helhet.
76 Og med tanke på slutten av drømmen, ikke diskuter om penger i internettgruppene dine eller i dine fysiske sammenkomster. Til tross for alt jeg har sagt, hvis noen ønsker å tjene Gud for penger, gi ham pengene han vil ha uten diskusjon, hvis han er aktiv. Vit at det finnes en pøbel blant oss, til og med i presteskapet. Og så lenge en pøbel har noe med dere å gjøre, vil han ikke forlate Budskapet. Og når en pøbel forlater Budskapet, er dere forbauset over at en slik mann var hos dere så lenge. Og også, hvis noen fornærmer meg eller sier stygge ord mot min person, ikke si noe. Jeg ber ingen om å forsvare meg.
77 Attributtene til en av den blandede mengden er slangen og grisen. Og det er en synd å gå og lytte til hvesingen av en slange eller å spise oppkastet til en gris som har forlatt Budskapet. På det nåværende stadiet av helliggjørelse tillater ikke Gud deg å lytte til hva en av den blandede mengden sier, selv om det er i gruppen din.
78 En fra den blandede folkemengden forlot Budskapet, og alle forsøk på å bringe ham tilbake hadde mislyktes. Og dette hadde plaget en ny Bror. Og den nye Broren hadde sett i en drøm at noen menn vasket en gris i en elv. Og grisen skrek og strevde. Og en av mennene sa: " La oss forlate ham." Så de slapp grisen og den la seg umiddelbart ned i gjørma. Og grisen ble så glad. Og palmegrener ble plassert for å stenge av området av elven der grisen ble vasket; slik at ingen skulle gå der grisen ble vasket.
79 Skjønner du? En barriere ble plassert på stedet for elven der grisen ble vasket. Og dette stedet er i en gruppe på internett eller på et møte der Brødrene prøvde å bringe tilbake en av den blandede mengden eller en tilbakevendende. Du må ikke gå og lytte eller lese eller ta fra internett hva en av den blandede mengden eller en gris, en fiende av Budskapet, har sagt, og komme og besmitte Brødrene og Søstrene ved å fortelle dem om det. Gjør aldri det.
80 Lev godt slik at når du dør, har du ikke bak deg, på jorden, problemer å håndtere eller unormale ting på telefonen eller datamaskinen som du ikke har slettet. Vær klar hver dag.
81 Prekenene i Budskapet har heller ikke vært evangeliske og branhamistiske stemninger, og derfor må ikke lovprisningene dine være hedenske stemninger. Jeg vil ha rolige og spirituelle rytmer. Og syng ikke det du ikke forstår, slik noen unge Søstre gjorde med sangene på lingala eller sangene til Bror Moisés i Umbundu, som de ikke forstår.
82 En Bror eller Søster kan også synge med sikte på evangelisering. Broder Moisés' sanger på radioen er et flott middel til evangelisering og har gjort mange omvendelser i Sør-Angola. Folk kjenner Budskapet gjennom tekstene til sangene hans. Jeg ba også om at ACF-bibelen til Almeida skulle brukes på portugisisk.
83 Budskapet gjør en stor fremgang rundt om i verden. Fra februar 2021 til september 2023 gikk Kongo Kinshasa fra 44 til 77 menigheter, Mosambik gikk fra 52 til 101 menigheter og Angola gikk fra 62 til 85 menigheter. Oversettelsen av Budskapet har nådd 80 språk. Enhver troende bør lese eller lytte til Budskapet på det språket han snakker så snart han tror. Dette er den første rollen til enhver pastor eller predikant. Det er et bud. Det er profetens direkte ord i hans indre som vil frelse ham.
84 Vel. Profeten Esekiel så den levende Kirke frem til den tid vi lever i. Han så manifestasjonen av ordets fire tjenester i endetiden og denne hæren av mindre profeter. Og Herrens herlighet som en ildflamme foldet seg over denne hæren.
85 Og på et tidspunkt hadde profeten Esekiel sett at et hjul var inne i et hjul, det vil si at apostlene og lærerne og evangelistene og pastorene og predikantene var inne i de mindre profetene. Hele den levende Kirken var inne i de mindre profetene.
86 Djevelens sønner forkynner de hellige bøkene i sine religioner blandet med deres fantasi, mens profetene forkynner sine visjoner. For eksempel var det en enkelt stemme, en enslig person som ropte i Matteus 25:6: «Se, brudgommen, gå ham i møte». Men hvem er de mange oljeselgere som brudgommen sender de uforstandige jomfruene tilbake til for å kjøpe seg olje?
87 Identiteten til disse oljeselgerne i Matteus 25:9 er en åpenbaring som intet menneske har så langt. Kristne og teologer og bibelske doktorer vet ikke dette. Disse selgerne av olje er verken selgere av avlat slik katolikker tror, eller Herren Jesus og hans Far, slik protestanter, evangelikale og branhamister tror. De er heller ikke Guds tjenere fylt med Den Hellige Ånd som vil legge hender for å motta eller fylle Den Hellige Ånd. Og hvis en profet ikke kommer for å åpenbare et mysterium, vil dette mysteriet forbli beseglet for evig.
88 Det er som symbolene i Esekiel 1. Hva sier Esekiel 1:16? «Hjulenes utseende og deres arbeid var som utseendet til en krysolitt; og de fire hadde én likhet; og deres utseende og deres arbeid var som et hjul midt på et hjul. Når det gjaldt felgene deres, var de høye og forferdelige; og de fire hadde kantene fulle av øyne rundt omkring.»
89 Gå og gransk bøkene til teologene og de kristne på jorden, og du vil ikke få tolkningen av mysteriene i Esekiel 1, fordi Gud er sin egen tolker. Og Guds ord kommer ikke til paver, til prester, til pastorer, til imamer og til munker, men til en profetbudbringer. Esekiel 1 finner sted på jorden. Vognen i Esekiel 1 er Kristi levende Kirke som vandrer på jorden. Og da den beveget seg fremover, roterte vognen om seg selv. Og ilden som kommer og folder seg inn, er Herren Jesus Kristus gjennom de syv Kirkealder. Og den levende skapningen er profetens budbringer.
90 Nå, hva er disse fire hjulene? De er ordets fire tjenester: den mindre profeten, apostelen, evangelisten og læreren. Og disse hjulene har også fire tilsynekomster fordi de har i seg den levende skapningens fire departementer. Disse hjulene er kjeruber. En mindre profet er en kjerub. En apostel er en kjerub. En evangelist er en kjerub. Og en lærer av ordet er en kjerub. Og de er de fire kjeruber som bærer den levende skapningen.
91 Og når Esekiel ser disse departementene ved tidenes ende, er de inne i den mindre profeten. Men til tross for mindre profeter, fortsetter hver departementet sin misjon. Soldatene som er apostlene og evangelistene er fortsatt i arbeid på evangeliseringsområdet. Evangelisering er den tryggeste og enkleste måten å tjene Gud på.
92 Og hvert land har sine egne strategier og ord for evangelisering. For eksempel, i Europa og Amerika kan du ikke ignorere homofile og forkynne som om du var i Afrika hvor du ikke ser noen homofile. Hvert land har sine egne realiteter og strategier. Enten flygeblader, debatter, eller konferanser, forkynnelse i friluft eller annet. Be til Gud om å åpenbare for deg strategien som passer for ditt land.
93 Vel. En felg er det sirkulære jernet som er inne i et hjul. Og Esekiel 1 sier at felgene på vognhjulene var fulle av øyne rundt omkring. Og øynene er kunnskapen om Ordet gjennom Budskapet til en profet budbringer.
94 Hvis en mindre profet eller en profetinne står fra midten av menigheten og taler, vil han ikke tale i mer enn syv minutter. På samme måte, hvis det er flere mennesker som profeterer, vil ikke hele manifestasjonen overstige ti minutter. Og disse instruksjonene er øynene på felgene.
95 Ut fra øynene på kantene vet enhver ærlig hindu at en sann maharishi, før han forlater jorden, vil få alle yogiene i hans dharma til å gå inn i den fjerde og siste bevissthetstilstanden, Turiya-bevisstheten; maharishien selv er i Turiya-Titah, i Brahmans universelle energi. Og etter maharishiens død kan ingen andre mennesker få tilgang til Turiya før en annen reinkarnasjon av Vishnu som Krishna kommer til jorden. Hva er det? Det er øynene rundt felgene.
96 Vel. Hvem er disse selgerne av olje i Matteus 25:9? De er de mindre profetene. Oljen til de ti jomfruene hadde kommet gjennom profetens budbringer, og oljen til de kloke jomfruene hadde kommet gjennom de mindre profetene. Det var her de tåpelige jomfruene hadde mislyktes. Skjønner du? De tåpelige jomfruene vil forakte og forkaste de mindre profetene, men de samme mindre profetene som de tåpelige jomfruene forakter, vil finne nåde i de kloke jomfruenes øyne.
97 De tåpelige jomfruene ville ha ønsket veltalende og spesielle mindre profeter. Men det faktum at man ikke vet hvordan man snakker, er et vanlig handikap for profeter. Og det er Gud som vil ha dem slik. Moses stammet og kunne ikke snakke lett. William Seymour hadde det samme problemet. Og William Branham hadde også det samme problemet, og det var derfor det var F.F. Bosworth som talte for ham under Houston-debatten i 1950. Og det er i profetenes svakhet at Gud ærer seg Selv.
98 Også John Wyclif, protestantismens far, døde etter to slag. William Branham hadde parykk og gikk til kontroller på sykehuset. Og profeten Elisja led av en lang sykdom som til slutt tok livet hans. Guds menn er guder, men de kan lide og dø som vanlige mennesker.
99 Jeg sier dette slik at hvis noen befinner seg i en vanskelig situasjon i morgen, vil det ikke gi deg noen kamper i sinnet om hans departement. Da Herren Jesus ropte: «Min Far! Min Far, hvorfor har du forlatt meg", Herren Jesus var fortsatt den samme Allmektige Gud.
100 Nå, hvis du til tross for alt forakter de mindre profetene, skal du også vite at fra nå av er det barrierer på veiene og broene. Og dere kan ikke omgå disse barrierene; dere må passere gjennom dem. Og disse barrierene er de mindre profetene, slik profetens budbringer var i visjonen av Brudens vandring i Kacou 151:13. Det er de mindre profetenes departement som vil lede oss inn i prosesjonen av de ti jomfruene fra alle nasjoner, på samme skritt mot Himmelen.
101 Dette er grunnen til at våre forkynnelser gradvis må begynne å bevege seg sammen som et musikkorkester. Når du forkynner om et emne, må det være Gud som ville at du skulle snakke om det emnet. Du må kunne fortelle menigheten hvordan du mottok temaet i tilfelle menigheten spør deg. Etter Kacou 155 må du ikke lenger oppføre deg som du gjorde før.
102 Og for det må alle være på sin plass. Hvis en pastor som er i leiren prøver å tolke åpenbaringene til sine kirkemedlemmer, mens han ikke har noen gave til å gjøre det, er det kong Ussias synd i 2 Krønikebok 26. Den som gir falske tolkninger av drømmer er en røyker og en narkolanger. Og hans forbannelse skal nå hele menigheten.
103 Derfor, hvis en pastor, en Bror eller en Søster hengir seg til å tyde drømmer og visjoner i menigheten din, sørg for at han har en gave til å gjøre det, for at ikke forbannelsen skal komme over menigheten og påvirke dine velsignelser og dine studier og dine jobber og dine bedrifter og dine plantasjer og andre.
104 En pastor som tolker drømmene til sine kirkemedlemmer, hvis han ikke har noen gave til å gjøre det, så klatrer han over hytta sin som står i fare for å kollapse over kirkemedlemmene hans. Det er en uvanlig handling. Det er som en slange i et palmetre. Det er som en bil som vil kjøre på toppen av en bygning.
105 For de andre departementene og embetene er det i leiren, og hvis en Bror blir truffet i leiren, kan han løpe og flykte. Men hvis han klatrer opp på taket, eller muren eller tårnet for å være en mindre profet og han blir slått, vil alle se det, og hans fall vil være stort.
106 Og derfor, hvis en Bror som ønsker å utgi seg for å være en profet, blir slått, vil menigheten avgjøre hvor ansvaret ligger. Det vil avhenge av om menigheten tiet i møte med hans handlinger, eller om denne Broren var blitt kalt tilbake til orden, men han hadde nektet å lytte. Å få Gud til å si det han ikke har sagt, er blasfemi.
107 Vel. I den siste visjon på fjellet hadde jeg sett et palass på avstand. I palasset var det dronninger og tjenestepiker og evnukkene deres. Det var også prinser i palasset. Og utenfor, rundt omkring slottet, var kongens tjenere og deres høvdinger. Og en mann med spaserstokk kom ut av palasset og gikk inn. Jeg så på ham, og straks så jeg Israels marsj mot Kanaan. Og den ene etter den andre, menn som lyste som Guds engler og lignet Moses, kom langveisfra mot Israels leir og bøyde seg ned for Moses. Og da de bøyde sig ned, rakte Moses sin stav ut mot dem, og de stod op og rørte ved enden av Moses' stav og gikk bort, langt bort fra Israel.