Kacou 165 (Kc.165) : Rapport om profeten Kacou Philippes helbredelsestjenester i Zimbabwe i april 2025
DEL 1: INTRODUKSJON
1 Som profeten William Marrion Branham i 1951 som etter Sør-Afrika dro til Sør-Rhodesia, nå Zimbabwe; profeten Kacou Philippe må også, etter instruksjon fra Engelen, etter Sør-Afrika, dra til Zimbabwe. Han har allerede visum for å reise til Zimbabwe, og reisen er satt til 3 april 2025, når en helbredelsesgudstjeneste venter på ham i Magamba Hall-auditoriet i Warren Park i Harare.
2 Men rett før reisen ble visumet hans kansellert av den enkle grunn at han hadde fått dobbelt innreisevisum, selv om det var første gang han hadde søkt om visum til Zimbabwe. Forsøk på å løse problemet lyktes ikke.
3 Og en immigrasjonsoffiser informerer organisasjonskomiteen om hans helbredelseskampanjer i Zimbabwe om at i tillegg til kanselleringen, er det satt et rødt flagg foran profetens navn slik at han ikke vil bli gitt visum hvis han fortsatt søker om et.
4 Så 3. april 2025 laget profeten en publikasjon på internett som viste dokumentet som kansellerte visumet hans og tok en flybillett til Elfenbenskysten. Det er trøstesløshet for alle de som ventet på ham i Zimbabwe.
5 Men 3. april, 4 timer etter publiseringen, mens han allerede var på flyplassen i Johannesburg og ventet på å reise til Elfenbenskysten, ble han informert om at han har fått utstedt et nytt visum for én innreise, gyldig fra 3. april til 3. juli 2025.
6 6 Komiteen for organiseringen av hans helbredelseskampanjer mottok en kopi og informerte profeten. Det sies at det originale visumet vil bli gitt til profeten selv ved ankomst til Harare flyplass. Profeten vender tilbake til Elfenbenskysten og setter perioden fra 16 april til 27 april 2025 for sine helbredelsestjenester i Zimbabwe.
DEL 2: PROFETEN KACOU PHILIPPE ANKOMMER ZIMBABWE
7 Etter å ha forlatt Elfenbenskysten 15. april 2025, var det dagen etter, onsdag 16. april 2025, at han ankom Harare, Zimbabwe. Og det er dagen for den første helbredelsesgudstjenesten i Magamba Hall Auditorium i Warren Park.
8 På Harare flyplass skjer alt raskt takket være velviljen til en politimann han ikke kjenner og som ventet på ham i sivile klær ved døren til flyet. Etter at passet hans ble overlevert til ham, la han imidlertid merke til i passet at det var enda et dobbeltinnreisevisum som var der, men med datoen fra 15. april 2025 til 15. mai 2025. Bare en måned. Ingen andre papirer ble gitt til ham. Han sier helle ingenting og ber ikke om noe. Han forstår bare at han ikke er velkommen for alle.
9 9 I lett regn drar profeten Kacou Philippe rett til Magamba Hall-auditoriet i Warren Park hvor han ankommer på slutten av gudstjenesten. Og det var også i regnet at bilen kjørt av apostelen Pedro Aleixo brakte ham tilbake til samme flyplass om kvelden 27. april 2025, for retur til Elfenbenskysten.
10 Da han ankom auditoriet 16. april, ble han møtt med applaus. Han hilser på publikum og ber om at hans inntreden i salen ikke må bli møtt med applaus fordi han, profeten Kacou Philippe, er en enkel slave av Herren Jesus Kristus. Han hevet en felles bønn for publikum og avtalen ble gjort for neste dag, 17 april 2025.
11 Det regnet under oppholdet vårt uten at det forstyrret en eneste helbredelsestjeneste eller hindret folk i å komme. Og senere vil noen si til profeten: «Profet, ser du regnet? Det er takket være deg.» Profeten spurte ham hvorfor, og han sa: «For mange år siden og frem til i fjor hadde vi ikke regn, men så snart du ble fortalt at du hadde ankommet Zimbabwe, begynte regnet å falle over Zimbabwe.»
12 Dagen etter, 17. april 2025, ankom profeten Kacou Philippe auditoriet i Magamba Hall. Salen er full. Han går direkte til prekestolen. Han gir en formaning om livsendring og evig Liv og begynner deretter helbredelsestjenesten. Noen ganger hører vi gråt fra noen pasienter i salen.
13 Og som vanlig, i henhold til Engelens anbefaling, ber han først for de lammede, de blinde, de lamme, de kreftsyke og for de syke og for mennesker med alvorlige sykdommer, som ikke er i stand til å stå og gå på egen hånd. De var allerede plassert i frontlinjen i henhold til hans anbefalinger. Så dannes de to bønnelinjene, og han begynner å be for de andre sykdomstilfellene.
14 Så nærmer apostelen Yanick seg ham og hvisker i øret hans at det allerede er fire øyeblikkelige helbredelser bekreftet av pastor Richard Mushwana, som foretar en streng utvelgelse. Pastor Richard Mushwana kom fra Sør-Afrika for dette formålet. I likhet med ham har flere pastorer og religiøse ledere kommet fra Sør-Afrika, Mosambik og andre land. Profeten fortsetter og avslutter bønnelinjen.
15 I bønnelinjen er det ikke bare syke mennesker. Det er også religiøse ledere, både menn og kvinner, spesielt evangelikale: apostler, doktorer, evangelister og pastorer. Det finnes også profeter og profetinner. Noen er der av sykdomsgrunner, andre for å motta Den Hellige Ånd, men profeten vet ikke dette.
16 Men uten piano berører det visse mennesker som skjelver eller som går inn i salvelse. Det var på slutten av helbredelsesgudstjenesten, da han begynte å hilse på pastorene som var i publikum, at han innså at kvinnene som hadde gått inn i bønnelinjen for salvelsen for det meste var profetinner.
17 Når han avslutter bønnelinjen, når antallet syke mennesker som øyeblikkelig blir helbredet i løpet av bønnelinjen tjue. Det opprinnelige antallet var tjuetre, men pastor Richard Mushwana hadde eliminert tre.
18 Så vitnesbyrdene begynner i profetens nærvær mens listen over helbredede syke fortsetter. Sittende mennesker som han hadde bedt for fordi de ikke kunne stå alene, gikk opp trappen for å nå plattformen uten hjelp av noen hånd og ga sine vitnesbyrd, som folkemengden hilste med applaus. Det er den sørafrikanske episoden som fortsetter.
19 Et vitnesbyrd kjennetegner profeten. En ung kvinne ved navn Aquila Mutchena, som hadde hatt blodtap i tolv år som i Bibelen, ble øyeblikkelig helbredet så snart profeten rørte ved henne. Hun forteller at da hun kom til helbredelsestjenesten, var det med mye frykt fordi hun var redd for å bli foraktet i salen. Men den merkelige følelsen hun hadde følt da profeten rørte ved henne, hadde fått henne til å gå og sjekke.
20 Hun sjekker og noterer miraklet. Blodtapet, som hadde vart i tolv år og som hadde motstått medisin og medisin og så mange bønner fra berømte religiøse menn, stoppet øyeblikkelig. Så mange år med lidelse, frykt og stress har stoppet på et øyeblikk. Under følelser ringte hun faren for å informere ham.
21 Senere vil vi få vite at hun er datter av biskop Mutchena, en grunnlegger av Masimba Avaparidzi apostoliske kirke, basert i Chivi, Masvingo provinsen. En kirke som har flere forestillinger i Harare, Bulawayo, Mutare og Sør-Afrika. Hans far besøkte Bulawayo og var i stand til å møte profeten privat tirsdag ettermiddag 22. april 2025.
22 19. april i Chitungwiza viste profeten at den samme Jesus som helbredet kvinnen til blodtap i Bibelen er den samme Jesus som helbredet kvinnen til blodtap i Magamba Hall; og at denne samme Jesus vil helbrede lamme, blinde og døve som er blant publikum. For Bibelen sa at de syke ble ført til ham, og Han helbredet dem alle.
23 Også i formaningen før bønnelinjen minnet profeten om målet med guddommelig helbredelse, som er evig Liv. Og han la til at for helbredelsestjenester i Sør-Afrika har vitnesbyrd om helbredelse og mirakler vokst fra det ene møtet til det neste, og at han forventer mange flere mirakler og vitnesbyrd om helbredelse i Zimbabwe.
24 Dagen etter, 18. april 2025, arrangeres en spesiell vitnesbyrdsgudstjeneste for de som ble helbredet 17. april 2025. Selv om mer alvorlige sykdommer har blitt kurert, fanger vitnesbyrdet til en kvinne som har vært helt døv på det ene øret i to år, publikums oppmerksomhet.
25 Siden hun mottok bønnen fra profeten 17 april 2025, sjekket hun øret hvert øyeblikk av dagen til hun sovnet. Og om natten den samme dagen, ved midnatt, når hun våkner, sjekker hun, og se, øret som har vært døvt i to år, hører fullkomment. Hun begynner å rope: «Mitt døve øre hører! Jeg hører igjen! Ære være Gud! Jeg hører!». Hun vekker hele huset sitt, hun tar telefonen og ringer umiddelbart alle hun kjenner og deler gleden med dem.
26 Vi forstår hvor vanskelig det kan være å leve med døve ører, blinde øyne eller annen delvis funksjonshemming. Og vi forstår også hvor stor gleden kan være når vi mottar nåden til å bli helbredet for den. Det er et mirakel like stort som en kreft- eller HIV-pasient kurert. Alle mirakler har verdi. Og ofte er det den som blir helbredet som måler verdien.
DEL 3 : CHITUNGWIZA AQUATIC COMPLEX
27 Denne lørdagen 19. april 2025 begynner helbredelsesgudstjenesten rundt middagstid på Chitungwiza Aquatic Complex i Harare. Profeten er på vei. Og de siste 30 til 40 minuttene har apostelen Yanick vært på prekestolen og forberedt publikum til å være klare til å motta helbredelse.
28 Avdelingen blir imidlertid forstyrret av en mann som er veldig opphisset av demoner. Han fikk gjentatte raserianfall, skummet og slepte seg på bakken uten stans og holdt medlemmene av sikkerhetstjenesten opptatt. Apostelen Yanick sa: «Forlat ham. Når profeten er der, vil det bli avgjort.» Mannen drar seg på bakken og skummer uavbrutt til profeten kommer. Men så snart profeten kommer inn i salen, gjenvinner mannen sine evner og setter seg ned.
29 Profeten stiger opp til prekestolen og forklarer først publikum at når det gjelder guddommelig helbredelse, er det to faktorer. Det er for det første gaven til helbredelse av den som ber, og det er for det andre troen til den som mottar bønnen. Og begge faktorene må være til stede. Det er møtet mellom disse to faktorene som gir helbredelse.
30 Så spør profeten om den svært syke hvite kvinnen som var i Magamba Hall er til stede i publikum. Hun er fraværende.
31 Så spør profeten om kvinnen som hadde hatt blodproblemer i tolv år og som ble helbredet i Magamba Hall er til stede. Kvinnen rekker opp hånden i forsamlingen, og etter profetens spørsmål bekrefter kvinnen at siden profetens bønn har blodtapet stoppet og ikke kommet tilbake.
32 Profeten ba om at denne kvinnen som hadde blodproblemer bekreftet sin helbredelse foran publikum, slik at publikum ville vite at når han, profeten Kacou Philippe, ber for en syk person, forblir helbredelsen som kommer for alltid, med mindre den personen vender tilbake til sine synder.
33 Kvinnen som har fått tilbake hørselen er også til stede og bekrefter sin bedring foran publikum. Og profeten tilføyer at en som har en helbredelsesgave, ikke trenger piano og orkester for sine helbredelsestjenester. Han forklarer også publikum at det å få folk til å falle eller skjelve ikke er et mirakel fra Gud, men en scene av forførelse som kommer rett fra Satan.
34 Profeten forklarer at det å dytte hodet til noen du ber for, er en skammelig handling som kommer fra mennesker som ikke har noen helbredelsesgave. Så spør han kvinnen som hadde blodtapet og den døve kvinnen om de hadde falt under bønnen. Begge svarer: Nei. Publikum blir betatt av det de ser og hører, når de oppdager nye ting som de aldri har sett eller hørt andre steder.
35 Så, ved å ta eksemplet med kvinnen som hadde blødd i tolv år og ble helbredet i Magamba Hall, og også eksemplet med kvinnen som hadde blødd i tolv år og ble helbredet i Bibelen, gir profeten en kort formaning om utholdenhet, som er en absolutt dyd av tro.
36 Profeten forklarer at han følte stor medfølelse med denne hvite kvinnen som han ba for, og ønsket å vite om hun allerede var helbredet. Han hadde bedt for henne og sagt : «O Gud, hvis din tjener William Branham var her, ville han ha hatt medlidenhet med denne hvite kvinnen!» Hvis hun ikke er helbredet, hvorfor har hun ikke kommet tilbake?
37 Så forteller profeten om utholdenheten til en kvinne fra Sør-Afrika hvis vitnesbyrd om helbredelse for kreft han nettopp har mottatt. Kvinnen sa: «Mitt navn er Matron, jeg vil gjerne takke deg. Jeg har kommet for å gi dere mitt vitnesbyrd. På sykehuset diagnostiserte de meg med livmorhalskreft. Jeg så på Facebook at profeten Kacou Philippe skulle komme til Sør-Afrika, så jeg sa til meg selv at jeg uunngåelig ville dra dit for å motta helbredelse.
38 Den første dagen var jeg ikke i stand til å motta profetens bønn. Den andre dagen skulle jeg gå på jobb, men jeg gikk ikke på jobb. Jeg foretrakk å gå til helbredelsestjenesten. Jeg sa at hvis jeg må miste jobben for dette, så får det være sånn. Det var den siste helbredelsesgudstjenesten i Johannesburg, men bønnelinjen ble avbrutt da jeg var i ferd med å gå forbi profeten for å motta bønnen. Jeg gråt. Til slutt var det i Akasia Hall i Pretoria at jeg mottok profetens bønn.
39 Og da jeg dro tilbake til sykehuset for å sjekke hvordan jeg var blitt frisk, fortalte legene meg at resultatene ennå ikke var tilgjengelige. Jeg gikk tilbake igjen og igjen opptil tre ganger, men de fortalte meg det samme igjen. De forstår ikke hvordan resultatene viser at jeg ikke har kreft når de vet at jeg har kreft.
40 Til slutt ga de meg resultatet, som viser at jeg ikke lenger har kreft. Og det har allerede gått en måned at jeg ikke har følt noen smerte. Gud er stor, jeg hadde denne feberen i fire år, men i dag lider jeg ikke lenger. Tusen takk, profet Kacou Philippe. Jeg beklager at jeg snakket mye.»
41 Så roper profeten: «Hva er dette?» Det er utholdenhet. Men hvorfor vil du ha helbredelse uten prøvelse og uten utholdenhet? Profeten forklarer at tro kan møte prøvelser og fristelser før den griper helbredelse eller mirakler.
42 Folkemengden kan skyve deg bort som den kvinnen til blodet i Bibelen. Motløshet kan prøve å blokkere deg. Selv i profetens nærvær kan det falle regn på deg for å teste deg. Hvis du bukker under, er det ikke helbredelsens gaves feil. Helbredelsens gave trenger din tro for å handle.
43 Hvis du tror at det er opp til deg å velge hvordan og når Gud skal helbrede deg, er det ingen grunn til å komme til Gud for din helbredelse. Gud er suveren, og det er Hans vilje dere må følge. Du kan bli helbredet umiddelbart eller ved utgangen av auditoriet eller hjemme eller flere dager etter bønnen.
44 Hvis du ikke blir helbredet på den første dagen av helbredelsestjenesten, kom tilbake den andre dagen. Hvis du ikke blir helbredet den andre dagen, kom tilbake på den tredje dagen. Hvis du ikke blir helbredet på den tredje dagen, så vend tilbake på den fjerde dagen. Kom tilbake og hold på til du er helbredet.
45 Etter formaningen begynner profeten med bønner for de lammede, blinde, lamme, kreftpasienter og for dem med alvorlige sykdommer som ikke er i stand til å stå og gå på egen hånd.
46 Mens profeten ber for dem som sitter, leder organisatorene ham til å gå og be for mannen som er oppildnet av demoner, slik at mannen ikke kommer for å forstyrre bønnelinjen hvis han kommer i køen.
47 Profeten vet ingenting om mennesket. Profeten tror at han kan være lam. Men så snart profeten berører ham, blir han kastet bakover, men han blir støttet av medlemmene av sikkerhetstjenesten. Den blir stiv og stivner umiddelbart.
48 Profeten plasserer demonens fokus på nivå med magen hans. Profeten berører magen. Han blir umiddelbart befridd og setter seg ned. Han vil følge hele gudstjenesten til slutten uten noe oppstyr.
49 Og omtrent tre minutter etter at profeten var ferdig med å be for de blinde, de lamme og de som ikke var i stand til å stå og gå på egen hånd og ba om at de to bønnelinjene skulle dannes, skjedde det et merkelig fenomen i salen: En lam kvinne reiste seg i menigheten og løftet staven sin i været: Hun går perfekt mot profeten mens hun danser.
50 Mens publikum applauderer og uttrykker glede, løfter en annen paralytisk kvinne stokken i luften og går mot profeten. Så ble arrangementet utbredt. Mange andre lamme og syke mennesker som ble transportert og ute av stand til å gå, reiste seg og gikk mot profeten. Det er en ekstraordinær og ufattelig begivenhet.
51 Noen vil rapportere at mens profeten ba for de svake og lamme, reiste noen av dem seg og gikk så snart profeten trakk hånden fra dem.
52 Etter hvert som bønnelinjen for andre sykdomstilfeller dannes, begynner en fase av vitnesbyrd for den lamme og den blinde.
53 En kvinne, ute av stand til å gå og hvis helse utmattet barna hjemme, til det punktet at hun syntes synd på dem og ba dem om å la henne dø, går under sitt vitnesbyrd som om hun aldri hadde hatt en funksjonshemming på føttene.
DEL 4: I MØTE MED MIRAKLER TROR OG VITNER EN KVINNE
54 En kvinne som kom fra Sør-Afrika med sin syke mor og som sitter i publikum, foraktet profeten Kacou Philippe tidligere. Hun hånet dem som snakket om profeten Kacou Philippe.
55 Og i mars 2025, da folk som ikke er tilhengere av profeten Kacou Philippe snakket om miraklene utført av ham i Sør-Afrika, ble hun forbløffet. Hun så at det derfor er mannen som kan helbrede hennes syke mor, men profeten hadde allerede reist til Elfenbenskysten.
56 Så hun begynte å lese Budskapet til profeten Kacou Philippe for å finne ut hva som foregikk. Og stor var hennes overraskelse på grunn av det hun oppdaget der. Hun sa: «Men det han sier er sant og udiskutabelt! Og hvordan kan slik visdom komme fra en mann uten mye utdannelse?». Så legger hun merke til at siden hun begynte å lese denne profetens Budskap, har helsen hennes endret seg, og til og med symptomene hennes på hypertensjon har forsvunnet.
57 Så hun begynte å spørre hvordan hun skulle komme seg til Elfenbenskysten for å møte profeten. Og i sin søken etter informasjon fikk hun vite at profeten skulle besøke Zimbabwe 16 april 2025. Hun spurte i hvilken by i Zimbabwe profetens fly skulle lande; han ble fortalt: «Harare». Hun gjorde seg klar og ventet. Så snart profeten kom til Zimbabwe, fløy hun til Harare.
58 Og denne lørdagen 19 april 2025 sitter hun i auditoriet i Chitungwiza, med moren hvis føtter er veldig syke, og venter på profeten Kacou Philippe. Til slutt kommer mannen hun en gang foraktet, står på prekestolen foran henne og begynner helbredelsestjenesten. Hun ser på ham, observerer alt. Så ser hun en lam som reiser seg, så en annen lam som reiser seg, så en annen.
59 Så, til sin overraskelse, så hun sin mor reise seg og gå mot profeten uten vanskeligheter, mens moren ikke kunne. Det hun ser er utenfor henne. Så denne tingen er ekte! Hun er overrasket. Hun har aldri sett dette, ikke engang på TV.
60 Så innser hun at hun selv snur hodet for å se på hva som skjer rundt henne når hun før ikke var i stand til å gjøre det. For tjuesju år siden, under de fysiske testene på skolen, hadde hun faktisk en alvorlig ulykke som forårsaket nakkehemming. Og siden den gang kunne hun ikke snu hodet normalt. Hun hadde levd med denne funksjonshemmingen hele tiden. Hun prøver hver hode- og skulderbevegelse, alt er perfekt. Hun føler at hun lever en drøm.
61 Hun vil gi et av de fantastiske vitnesbyrdene denne lørdagen 19 april 2025 på Chitungwiza Aquatic Complex. Men i denne fasen av å vitne for de lamme og blinde, vil et annet veldig merkelig fenomen oppstå og splitte publikum.
DEL 5: EN GAMMEL KVINNE FÅR SYNET TILBAKE OG SPLITTER PUBLIKUM
62 Mens de lamme reiser seg og publikum fryder seg, begynner en gammel kvinne som har vært helt blind siden ungdommen å få synet tilbake. Hun reiser seg, unngår raden foran seg, og til og med unngår føttene som er plassert i hennes vei, går og går hun frem på egen hånd uten å bli hjulpet. Hun ser i alle retninger og snakker på en dialekt, et lite språk som de som sitter rundt henne ikke forstår.
63 Men en kraftig kvinne vil ta henne og bringe henne tilbake til sin plass. Noen tror hun ser. Andre tror hun er en gammel kvinne som lider av en psykisk lidelse og ønsker å etterligne det hun ser andre gjøre.
64 Og problemet er at datteren hennes som brakte ham inn også tviler og ser på moren sin uten å snakke. Og fremfor alt, ettersom den gamle kvinnen også ser på datteren sin uten å gjenkjenne datteren fordi synet hennes ennå ikke er klart og fremfor alt har hun vært blind i veldig lang tid, siden ungdommen, tror datteren at moren hennes fortsatt er blind; ellers ville moren ha gjenkjent henne. Dette skaper uorden i publikum.
65 Så spør apostelen Pascal Vichi ved siden av profeten publikum hva som foregår. Noen sier at den gamle kvinnen ser, men de fleste sier at hun ikke ser.
66 Så roper apostelen Pascal Vichi inn i mikrofonen til den gamle kvinnen på engelsk: «Hvis du ser, løft hånden i været!» Men den gamle kvinnen rekker ikke opp hånden fordi hun ikke forstår engelsk. Og så bringer kvinnen henne tilbake til plassen sin. Alt roer seg. Vitnesbyrdene fortsetter.
67 Så, da hun satte seg ned, forklarte den gamle kvinnen datteren at hun hadde fått synet tilbake, og at det var under følelser hun reiste seg uten at hun selv var klar over det. Så datteren hans oversetter det. Og mange nysgjerrige mennesker kommer for å se på henne mens hun svarer på datterens spørsmål og viser hva hun ser i salen.
DEL 6: BØNNELINJEN OG VITNESBYRD I CHITUNGWIZA
68 Etter vitnesbyrds fasen for de lamme, de blinde, de lamme, kreftpasientene og for de alvorlig syke som ikke er i stand til å stå og gå på egen hånd, kommer bønnelinjen for alle andre sykdomstilfeller.
69 Og på slutten av bønnelinjen ble en hel del av publikum helbredet umiddelbart og kom ut for å vitne. Blinde mennesker har sett; tåkesynet er blitt perfekt; cyster og fibroider har forsvunnet; sykdommer av alle slag har blitt kurert.
70 En kvinne vitner om datteren sin som hadde vært døv med øreverk i 21 år. Etter å ha hørt om profeten Kacou Philippes ankomst til Zimbabwe, bestemte datteren hennes seg for å komme til helbredelsestjenesten for å motta helbredelse. Så ombestemmer hun seg og vil ikke komme mer.
71 Hennes sykdom har motstått medisiner og så mange bønner fra religiøse menn, hun er overveldet av motløshet og tror at det fortsatt er en eventyrlysten profet som kommer til Zimbabwe for å tjene penger. Men om natten, etter å ha blitt forferdelig torturert av sykdommen som om en mengde mennesker løp i ørene hennes, bestemmer hun seg for å komme til helbredelsesgudstjenesten. Hun kommer med moren sin.
72 Etter å ha mottatt profetens bønn i bønnelinjen og sett alt som skjedde under helbredelsesgudstjenesten, tror hun fullt og fast. Da hun kom hjem, oppdaget hun at øreverkene var helt forsvunnet. Hun sjekker og prøver å gjøre det hun ikke kunne gjøre, og så oppdager hun at hun hører. Det er total glede og en stor lettelse for hele huset.
73 Etter å ha fått vite at profeten dro til byen Chitungwiza den 19. april 2025, bestemte moren, på grunn av mangel på transport for henne og datteren, seg for å dra dit selv for å vitne og takke Gud for dette store gode som Han nettopp hadde gjort mot hele huset hennes etter så mange år og så mye lidelse og bruk av penger.
74 Hun hadde heller nesten ikke kommet til helbredelsesgudstjenesten med datteren fordi hun sa at hun ikke hadde penger til å betale profeten. Hun avslutter sitt vitnesbyrd med disse ordene: «Jeg ærer Gud fordi jeg møtte en sann profet som nekter penger eller gaver. Herren Jesus Kristus mottok aldri penger fra noen for en helbredelse, det er kjøpmennene i templet som gjør det.»
75 Til stede er også en evangelisk pastor som har en stor kreftsvulst i ansiktet, og som profeten ba for 17. april i Magamba Hall. Han vitner om at fra profetens bønn forsvant all smerte og følelse. Og spyttet og slimet som fortsatte å komme inn i munnen hans og motstå alle medisinene stoppet umiddelbart, og siden den gang har han begynt å føle krympingen av svulsten.
76 Flere av de som kom fra Sør-Afrika og var i Akasia Hall i Pretoria, samt apostlene Pedro Aleixo, Yanick Aka, Pascal Vichi og profeten selv er enstemmige om at det de så ved Chitungwiza Aquatic Complex overgår det som skjedde i Akasia Hall i mars 2025.
77 På tidspunktet for vitnesbyrdene observerer profeten et annet merkelig fenomen: han føler tilstedeværelsen av en sterk salvelse, så trekker salvelsen seg tilbake, så kommer den tilbake, og dette gjentas. Så lurer profeten på hva han skal gjøre, men han får ikke noe svar. Og det fortsetter til helbredelsestjenesten er over.
78 Og etter helbredelsesgudstjenesten lurer han alltid på hva det er. Det var ikke før neste morgen, 20. april 2025, mens han mediterte på sengen sin, at en inspirasjon kom til ham som sa: "Du må ikke gjøre noe. Det er bare tilstedeværelsen av Engelen som snur seg i salen. Det er når Han kommer tilbake til deg at du føler Hans nærvær." Det er derfor tilstedeværelsen av Ildsøylen.
79 Gjennom vitnesbyrd vil vi se at Guds nåde hadde gått forut for profeten for å samle Guds barn. En kvinnes vitnesbyrd etter miraklet uttrykker dette tydelig. Når hun kaller sin svigerfar på gaten, sammenfaller det med passasjen til disiplene til profeten Kacou Philippe som inviterer folk til helbredelsestjenesten.
80 Svigerfaren hennes hørte ikke ropet hennes og gikk, men disiplene kom og hun kunne ikke fortelle dem at det ikke var dem hun kalte. Disiplene gir ham invitasjonen.
81 Om natten ser hun i en drøm en mann kledd som profeten komme til Zimbabwe. Hun kaster seg for mannens føtter og mannen helbreder armene hans.
82 Da hun våknet, bestemte hun seg for å komme til helbredelsesgudstjenesten. Hun ser profeten kledd akkurat som i drømmen. Når profeten berører henne, går en kraft gjennom armene hennes umiddelbart. Hun føler at hun lever en drøm.
83 Hun reiser seg, forlater salen og går til toalettene i auditoriet. Hun tar en bøtte full av vann, og til sin overraskelse innser hun at hun løfter bøtta med vann uten problemer, med samme kraft som hun hadde før, før ulykken. Hun som ikke engang var i stand til å bære sønnen i armene sine. Når hun er ferdig med sitt vitnesbyrd, faller hun på kne for profeten som i en drøm. Profeten selv reiser det opp og sier at han ikke er Jesus, men Jesu manifestasjon for Frelse for de levende i sin tid.
84 Og profeten sa: «Det dine øyne ser, er den Allmektige Gud som bekrefter sitt Budskap i 162 kapitler som Han har gitt meg for din Frelse. Det er større enn guddommelig helbredelse, det er evig Liv. Og for vår tid er det bare gjennom dette Budskapet i 162 kapitler at du kan få det. Gå aldri glipp av det!».
85 Natten faller på når profeten Kacou Philippe forlater Chitungwiza Aquatic Complex etter å ha hilst på de evangeliske pastorene og profetene og profetinnene slik han har gjort i alle sine tidligere helbredelsestjenester. Men vitnesbyrdene fortsetter i hans fravær. Det føles som om alle er helbredet eller vil bli helbredet hjemme.
86 Da helbredelsesgudstjenesten den 19. april ble avsluttet i Chitungwiza, validerte pastor Richard Mushwana mer enn 30 øyeblikkelige helbredelser etter en streng utvelgelse. 27 av dem bar sitt vitnesbyrd på samme dag.
87 Og listen over helbredelser fortsetter å fortsette mens vitnesbyrdene blir gitt. Vi vil lære at blant de som var til stede den 19. april og som trodde på profeten Kacou Philippe, er det en journalist.
DEL 7: ET VIKTIG MØTE AVLYST
88 Dagen etter, søndag 20. april 2025, hadde vi den siste helbredelsesgudstjenesten på Chitungwiza Aquatic Complex før vi fløy veldig tidlig neste dag til Bulawayo. Men klokken 7 om morgenen ble vi kontaktet av en politisk autoritet som først og fremst takket oss for alt som profeten hadde oppnådd dagen før, lørdag den 19. april i Chitungwiza og som hadde nådd deres ører.
89 Så spør han om vi hadde ordnet det slik at profeten kunne møte de politiske myndighetene i landet. Vi sier: Nei. Så forteller han oss at det kan gjøres nå, slik at profeten vil få en varm velkomst før han drar til Bulawayo om kvelden. Det var en stor ære som vi ikke forventet.
90 Mannen tilføyer at dette er normalt for en Guds mann som gjør disse gjerningene de har hørt om. Han la til at Bibelen lærer at noen har tatt imot engler og at de ikke bør vente til det er for sent før de innser at det var en Guds engel som hadde kommet til Zimbabwe.
91 Men vi fortalte ham at vi allerede hadde planlagt en helbredelsesgudstjeneste denne søndagen på Chitungwiza Aquatic Complex og allerede har flybillettene våre til Bulawayo. Han sa at han forsto og at han ville komme til Chitungwiza.
92 Så profeten innkalte til et møte mellom oss: Apostelen Pedro Aleixo, apostelen Pascal Vichi, apostelen Yanick Aka og Bror Boga Eric og bestemte at vi ville foreslå for ham å la oss dra til Bulawayo først, noe som ville gi ham nok tid til å søke Guds veiledning før han bestemte seg.
93 Vi snakket også om plassen han skulle få sitte når han ankommer auditoriet denne søndagen. Så gikk apostelen Yanick til auditoriet mens profeten gjorde seg klar. Og mens vi var på veien og apostelen Yanick satt på prekestolen og forberedte menigheten til å ha tro i henhold til profetens instruksjoner, kom mannen. Og i stedet for å gå inn eller spørre hva han skulle gjøre, ble han utenfor og sendte noen for å be apostelen Yanick om å komme ned fra prekestolen og besøke ham utenfor.
94 Apostelen Yanick nektet å komme ned fra prekestolen og informerte profeten. Profeten takket apostelen Yanick for at han ikke kom ned fra prekestolen og bestemte seg for at vi ikke ville møte myndighetene igjen på grunn av denne oppførselen.
95 Profeten forklarte at dette var episoden i 2 Kongebok kapittel 1, det var kongens onde budbringer som sa til Elia: «Kongen sa: Kom ned!» Kongen sendte ikke den nødvendige utsendingen. Så profeten avviste alt på grunn av denne oppførselen og fortalte oss at det var en forakt for Gud. Å komme og hente oss så ivrig mens stakkars syke mennesker sitter i auditoriet, det er heller ikke normalt.
96 Og vi hadde brukt så lang tid på å komme dit at han dro før vi kom. Han etterlot profeten en og navnene på tre høye politiske autoriteter. Deretter sendte han to bilder via WhatsApp for å vise hvem han er selv. Men med all respekt, vi ringte ikke nummeret.
97 Profeten respekterer all autoritet, men all autoritet må også respektere Gud som er det høyeste hode. Og man bør heller ikke forhaste en Guds mann, fordi en Guds mann, i tillegg til en profet, har plikt til å be for å få vite Guds vilje før han tar en avgjørelse.
98 Det var også gjennom utsendingens nærvær at vi fikk vite at blant dem som hadde vært til stede dagen før i Chitungwiza og som nå ønsket å bli døpt, var det en journalist. Journalisten hadde hilst på ham.
99 Og veldig tidlig neste morgen fløy vi til Bulawayo. Og til slutten av oppholdet vårt i Zimbabwe gikk alt greit.
DEL 8: DEN SISTE DAGEN I CHITUNGWIZA
100 Etter å ha sett de umiddelbare miraklene utført lørdag 19. april 2025, denne søndagen 20. april 2025, kommer flere mennesker som var der dagen før med sine syke slektninger og bekjente slik at de også kan dra nytte av Guds nåde manifestert, gjennom profeten Kacou Philippe.
101 Tidlig om morgenen, før gudstjenesten starter, kommer lamme til auditoriet med glede. De sitter i rullestol eller på krykker. De er ennå ikke helbredet, men de er glade og smiler. De kom etter vitnesbyrdene som nådde dem. Og dette er grunnen til at publikum applauderer når profeten kommer inn, fordi for dem betyr tilstedeværelsen av profeten Kacou Philippe sikker helbredelse uansett sykdom.
102 Så ankommer profeten auditoriet i Chitungwiza. Apostelen Yanick forlater umiddelbart prekestolen og profeten tar hans plass. Legg merke til at når profeten forlater soverommet sitt for å gå på en helbredelsesgudstjeneste, unngår han å snakke mye. Og han liker heller ikke å bli snakket mye med.
103 Og i Sør-Afrika, for at leppene våre ikke skulle sprekke på grunn av kulden, hadde vi fått geler for våre tørre lepper. Og profeten fortalte oss at i det øyeblikket ga Engelen ham en visjon og sa til ham: "Du kan ikke bruke denne gelen fordi jeg noen ganger bruker munnen din."
104 På prekestolen, den 20. april 2025, etter den felles bønnen, ber profeten for alvorlige sykdommer så vel som for menneskene i bønnelinjen før han går videre til fasen av vitnesbyrd som han ofte ikke fullfører på grunn av det store antallet vitnesbyrd.
105 I hver helbredelsestjeneste, før han begynner bønnene, ber profeten først til Gud på vegne av publikum og avslutter med faste og autoritative ord mot Satan, og peker fingeren mot ham som om han så ham foran seg.
106 Ord som: «Du, Satan, du er den som leder disse menneskene til å synde, og så torturerer du dem. Du vet at jeg er sendt av Gud med et Budskap som trenger å bli bekreftet. Derfor befaler jeg deg å trekke deg tilbake fra dette stedet og fra disse menneskene med dine gjerninger!».
107 På samme måte, på slutten av hver helbredelsesgudstjeneste, ber profeten om at Gud i tillegg til helbredelse av kroppen, også vil gi Frelse til deres sjeler. Han ber om at hans Budskap om Frelse vil være i deres hjerter for alltid, slik at deres sjeler en dag, etter dette livet på jorden, vil bli frelst og være sammen med ham profeten, i Guds paradis.
108 Det er nå vitnesbyrds fasen. En kvinne, synshemmet og lam, ute av stand til å rulle rullestolen, vitner. Så snart hun mottar bønnen, ser hun klart og hun får styrke i lemmene og allerede klarer hun å rulle rullestolen selv. Hun er sikker på at hun vil vende tilbake til sin undervisningstjeneste og sende bildet sitt til profeten.
109 En kvinne som hadde lidd av slitasjegikt i 28 år og ikke var i stand til å gå, går igjen uten krykker og vitner om hennes bedring etter å ha vært i bønnelinjen i Magamba Hall.
110 Når hun ser miraklet hennes, inviterer hun en av vennene sine som har lidd av ryggsmerter i årevis og som kalles: "den bøyde kvinnen". Også sistnevnte retter seg helt opp etter å ha mottatt profetens bønn som om den aldri hadde blitt bøyd. Og innbyggerne i landsbyen hans er forbløffet over miraklet.
111 Hun sa at da hun skulle opereres for den bøyde ryggen, hadde hun i en drøm sett en mann kledd som profeten som ba henne velge mellom ham og legen. Hun valgte mannen og hun våknet. Og etter testene avlyste legene operasjonen hennes, og hun forble bøyd i årevis. Hun ventet på Guds mirakel.
112 En enke som har lidd av depresjon etter at mannen hennes døde, velsigner Gud for at han har ufritt henne. I mer enn tre år hadde hun ikke spist normalt. Hun sov ikke lenger normalt og ble tvunget til å ta medisiner for å sove. Hun hadde mistet alt håp i livet. Etter å ha mottatt bønnen fra profeten, sovnet hun igjen uten medisiner, og depresjonen forlot henne for godt.
113 En ung kvinne, foreldreløs fra fødselen, som ble helbredet dagen før, lørdag 19. april 2025, vitner i tårer om sin helbredelse og utfrielse. Mannen hennes, som har vært vitne til sin kones helbredelse og utfrielse dagen før, er til stede i publikum.
114 Den unge kvinnen led av flere sykdommer, HIV, lungekreft og onde åndsproblemer som plaget henne. Dagen før, lørdag, kledd i tre par bukser og under vekten av demoner og pinsler, hadde hun trådt frem allerede før profeten begynte bønnelinjen. Og medlemmene av sikkerhetstjenesten hadde da brakt henne tilbake til stedet sitt.
115 Siden 2002 hadde hun følt tilstedeværelsen av en ånd i livet sitt, selv om dagen, uten å sove. Etter å ha mottatt bønnen fra profeten, ble hun fullstendig befridd fra demonene. Da hun kom hjem, forsvant følelsen av svakhet og friskhet, pustevanskene som hun hadde følt i årevis fullstendig, og hun var i stand til å gjøre husarbeidet selv.
116 Og denne søndagen er det mens hun er kledd i et langt skjørt verdig en kristen at hun bærer vitnesbyrd om Guds ære i sitt liv. Foran publikum gjør hun gester som hun ikke kunne gjort tidligere. Publikum ble møtt med applaus.
117 Etter hennes vitnesbyrd spurte profeten henne om hun hadde tro på at vår Herre Jesus Kristus allerede hadde helbredet henne for HIV og kreften hun også lider av. Hun vitnet om sin tro og slo seg selv på brystet foran publikum og forklarte at før profetens bønn kunne hun ikke fordi hele brystet hennes var veldig smertefullt på grunn av kreft. Publikum jubler og er glade.
118 Vitnesbyrdene fortsetter med en mann som hadde lidd av nærsynthet i tjue år og som ikke kunne se på avstand eller skille farger. Mannen fikk fullkomment syn igjen etter å ha blitt berørt av profeten.
119 En kvinne ved navn Musekiwa som hadde sett en video av profeten Kacou Philippe og mottatt et mirakel, vitner om at etter å ha sett videoen, om natten i en drøm, viste profeten Kacou Philippe seg for henne. Profeten klemte sin unge sønn som lider av gjentatte epileptiske anfall og sa: "Fra denne dagen av har ikke sønnen din lenger epilepsi." Og siden den dagen, til tross for regnværet, har barnet hennes aldri falt igjen. Og etter å ha kommet til helbredelsestjenesten, ble hun selv øyeblikkelig helbredet for en sykdom som hun hadde lidd av i veldig lang tid.
120 Mottakelse av mirakler, helbredelse og utfrielse ved enkel lesning eller lytting til profeten Kacou Philippes Budskap eller ved restitusjonsdåpen har eksistert i mer enn tjue år. Tusenvis av mennesker har opplevd det rundt om i verden.
121 Og nå, siden mars 2025, ser vi i tillegg til å lese og lytte til Budskapet, visning av videoer av helbredelseskampanjene til profeten Kacou Philippe. Det er en ny dimensjon av guddommelig helbredelse, en universell dimensjon som er rettet til hvert menneske uansett hvor han eller hun måtte være.
122 Og Musekiwas vitnesbyrd er en utfordring rettet til alle som er i nød, på jakt etter mirakel eller helbredelse. De helbredende brosjyrene og lydene og videoene til profeten Kacou Philippe kommer for å fortelle menneskeheten at fra nå av er tøystykker og salvede lommetørklær, og til og med salveoljer for helbredelse av syke relikvier som må forbys fra Kirken på samme måte som dyreofrene i Det Gamle Testamente og røkelse og hellig vann.
123 20. april 2025 går lamme, noen med krykker, andre som satt i rullestol, på Chitungwiza Aquatic Complex.
124 Etter at profeten har gått, og til og med i vitnesbyrds fasen, vil mange mirakler finne sted, og en svært gammel kvinne, syk og ute av stand til å stå på egen hånd og båret til auditoriet, går så lett at alle som ser henne blir forbauset. Det er et mirakel. Og disse sakene er mange.
125 Alvorlig syke eller eldre mennesker som transporteres til profeten Kacou Philippes helbredelsestjeneste, går hjem alene, og ofte til applaus fra publikum. Ikke bare er de helbredet, men kroppen og styrken deres har blitt fornyet.
126 Det minner oss om gamle tider og den vakre gamle sangen som sier: "Hvor enn Han går, gjør Han godt, velsigner rensende, velsigner de spedalske, når de lamme ser Ham, begynner de å gå, hvor enn Han går, min Frelser gjør godt."
127 Gud til Charles Finney, William Seymour, William Branham og mange andre profeter, berømte pionerer for guddommelig helbredelse, er den samme i går, i dag og for alltid.
128 Det er med applaus at profeten Kacou Philippe forlater prekestolen i Chitungwiza Aquatic Complex for siste gang etter kjærlighetsord til publikum og lover at hvis Gud tillater det, vil han en dag returnere til Zimbabwe igjen og salen i Aquatic Complex vil være fullt av mennesker.
DEL 9: HELINGSTJENESTE I BULAWAYO
129 Denne mandagen, 21 april 2025, som vanlig, snakker de tre apostlene: Pedro Aleixo, Pascal Vichi og Yanick Aka den ene etter den andre til publikum i Bulawayo Centenary Park. Men en kvinne opphisset av demoner forstyrrer gudstjenesten, slik mannen fra Chitungwiza gjorde 19. april 2025.
130 Kvinnen drar seg i bakken og forstyrrer gudstjenesten, men apostelen Yanick på prekestolen beroliger publikum og forteller selvsikkert publikum at de ikke skal være redde og at når profeten kommer, vil de ikke lenger se disse scenene de ser. Han forteller folkemengden at foran profeten vil demonene ikke være i stand til å gjøre det de gjør, og at dette er deres siste manifestasjoner.
131 Åpenbart, så snart profeten kommer inn i salen, roer alt seg, kvinnen blir umiddelbart klar og reiser seg rolig og setter seg ned. Så mye at profeten ikke engang vet hva som hadde skjedd. Kvinnen ble ikke lenger slept på bakken. Hun forble rolig og sittende til slutten av helbredelsesgudstjenesten.
132 Så profeten er på prekestolen og starter direkte med helbredelsestjenesten slik at han kan be for alle fordi publikum er stort.
133 Syke og nysgjerrige mennesker kom til Bulawayo fra utlandet på grunn av helbredelsestjenesten. Blant dem er dusinvis av mennesker som kom fra Botswana til Bulawayo på grunn av helbredelsestjenesten. Og det var også et stort antall evangeliske og branhamistiske pastorer. Og seks branhamistiske pastorer hadde kommet fra en by kalt Binga, som ligger på grensen til Zambia, mer enn 400 km fra Bulawayo, for å delta på helbredelsesgudstjenesten.
134 Profeten er nå på prekestolen. Publikum er rolige og noen ser på ham, observerer ham mens de vipper hodet. For det meste har de hørt om hva som skjedde i Magamba Hall, men spesielt i Chitungwiza lørdag 19. april 2025.
135 Profeten begynner å be for de syke. Ikke overraskende gjentas Chitungwiza-episoden. Når han går videre i bønn, forlater lamme krykkene eller rullestolene sine etter hverandre, de døve hører, de stumme snakker og de blinde ser.
136 Folk løftet ofte som gjenstander for å bli tatt med inn i auditoriet, reiser seg og hopper på beina. Og gleden dette produserer gir oss ikke ideen til å begynne å telle dem, fordi vi også blir revet med av iveren.
137 Men denne gangen, til tross for de øyeblikkelige miraklene, fortsetter profeten uten å stoppe fordi de blinde, lamme og lamme syke som ikke er i stand til å gå er mange og publikum er veldig stort, og han må be for hver av dem individuelt. Men noen ganger lar profeten gleden bryte ut. Spesielt når tre lamme som han nettopp har bedt for, reiser seg samtidig før han ber for den fjerde.
138 Profeten hadde faktisk henvendt seg til en rekke lamme og blinde. Han ba for de tre første lamme; Og da han skulle til å be for den fjerde lamme, reiste en person seg fra rullestolen på den andre siden. Så profeten hadde gått dit. Og når han kommer tilbake, finner han alle tre lamme stående med krykkene i været. Profeten lar gleden bryte ut som vist i videoen.
139 Og da profeten var ferdig med de lamme, de blinde og menneskene som ikke var i stand til å gå på egen hånd, mottok mer enn tjue lamme, fire av dem i rullestoler, sitt mirakel øyeblikkelig. Under følelser løfter et medlem av sikkerhetstjenesten en tom rullestol som et tegn på seier.
140 Når det gjelder lamme med krykker, er antallet større fordi det var en tid da mange lamme reiste seg sammen, kastet krykkene eller forlot rullestolene. En vind av mirakler og helbredelse hadde gått gjennom siden på den lamme og den blinde i flere minutter.
141 Erfaringsmessig kan vi si at i timene som følger, kan disse tallene dobles og øke kontinuerlig over flere dager. På samme måte, på grunn av mangel på sitteplasser, satt noen lamme som hadde reist seg fra rullestolene sine i rullestolene igjen, enten for å følge resten av programmet eller på grunn av tretthet, fordi bønnekøen den dagen var veldig lang.
142 En person kan forlate krykkene og gå så perfekt at det er vanskelig å tro at denne personen har gått på krykker i årevis. På slutten av programmet betrodde en av dem oss at det var elleve år siden hun hadde vært i stand til å stå på egen hånd, uten krykke.
143 Etter de lamme begynner profeten bønnelinjen. En kvinne som lider av vondt i magen føler en veldig voldsom smerte i magen så snart profeten berører henne. Hun føler dette så sterkt at hun faller og mister bevisstheten. Men etter noen minutter reiser hun seg og reiser seg.
144 Hun er forbløffet over å føle at alt ondt har forlatt henne. Hun smiler, og du kan fortsatt se tårene hennes på kinnene fra smerteøyeblikket. Profeten tolker voldsom smerte som effekten produsert av forsvinningen av et myom.
145 En blind kvinne som hadde fått synet tilbake umiddelbart etter profetens bønn, henvendte seg til apostlene Yanick og Vichi. Hun beveger seg fritt og ber dem hjelpe mannen hennes som har epilepsi med å komme til bønnelinjen fordi hun vil at han også skal bli helbredet som henne. Så sa hun til dem med et stort smil: "Jeg har det veldig, veldig bra nå."
146 Og for alle tilfeller av astma og lignende sykdommer har vi beholdt et vitnesbyrd fra en kvinne ved navn Sphathisiwe som ble kurert for astma ved Bulawayo-helbredelsestjenesten. 22. april sendte hun en lyd til arrangørene for å dele dette slik at alle de som lider av astma har troen på å bli helbredet som henne.
147 Kvinnen sier på sin Ndebele-språklyd fra Zimbabwe: «Hei alle sammen, jeg vil gjerne bruke dataene deres til å takke Gud. Jeg var astmatisk, overalt hvor jeg gikk, måtte jeg bruke astmasprayen min, jeg brukte den til å sove og da jeg våknet hadde jeg mye problemer med å puste.
148 Men etter å ha mottatt bønnen fra profeten Kacou Philippe i Bulawayo, sov jeg i går og glemte å våkne. Jeg våknet etter kl. 7 i dag. Jeg kunne ikke tro at det var jeg som hadde sovet slik, for hver dag før måtte jeg våkne flere ganger og ta sprayen min i løpet av natten, men i går skjedde det ikke en gang.
149 Jeg sov godt til jeg våknet etter klokken 7. Jeg oppfordrer folk til å ha selvtillit og tro, fordi alt skjer på grunn av Guds kraft. Brystet mitt er helbredet, jeg ble fortsatt kalt "astmatikeren".
150 Hver tredje dag måtte jeg ta en inhalator og gjøre en forstøvning, men i dag føler jeg meg fri, jeg følte at jeg var lenket, men nå er kroppen min fri, jeg vil gjerne takke Gud for det han har gjort for meg gjennom profeten Kacou Philippe.
151 Jeg lot troen komme inn i hjertet mitt da jeg hørte at han var i Sør-Afrika og at han helbredet mennesker. Jeg sa til meg selv at den dagen han kommer til Zimbabwe, vil sykdommen min ta slutt. Ved Guds nåde er jeg ikke lenger syk, og jeg har lagt sprayen til side. Jeg vil gjerne uttrykke all min takknemlighet, for at alt som Kacou Philippe berører går i oppfyllelse slik det har vært for meg, jeg er takknemlig.»
152 Som du kan se, er mirakler ekte og forblir alltid autentiske. Da vi så kreft og spesielt HIV falle gang på gang med medisinske tester som bevis, forsto vi at ingenting var umulig for Gud. Det er bare opp til deg å ha tro og tro at Herren Jesus Kristus er mektigere enn noen sykdom.
153 Fra Sør-Afrika, som ikke har noen akuttmedisinsk tjeneste under sine helbredelsestjenester, når tilstanden til en syk person forverres, nærmer profeten seg og berører ham. Og i alle fall befinner pasienten seg umiddelbart og følger fremdriften i helbredelsestjenesten. Og dette har blitt gjentatt mange ganger.
154 På mindre enn to timer var profeten Kacou Philippe ferdig med å be individuelt for hele publikum i Bulawayo Centenary Park. Og etter avslutningsbønnen ga profeten kjærlige og utholdende ord til menigheten og forlot auditoriet før vitnesbyrdsfasen begynte. Apostelen Yanick ble på plass for å fullføre denne delen med pastor Richard Mushwana.
155 Denne gangen dro profeten umiddelbart uten å kunne hilse på pastorene i publikum. Apostelen Yanick tok seg av det. Han mottok dem også.
156 Og til de branhamistiske pastorene, på apostelen Yanicks spørsmål om hvorfor de kom til helbredelsestjenesten i Bulawayo, svarte de at de lette etter den som kommer etter William Branham. Apostelen Yanick spurte dem om de noen gang hadde lest Budskapet til profeten Kacou Philippe.
157 Til vår overraskelse sa de: 'Nei.' Men han som kommer etter William Branham, er det ved mirakler at dere kommer til å anerkjenne ham som de evangeliske? Eller er det ved Ordet? Så har dere gått fra Ordkone til Mirakelkone? Vi ble overrasket og triste over oppførselen deres.
158 Vi rapporterer at i alle helbredelsestjenester er branhamister i bønnelinjene, og det er etter at de har helbredet at vi lærer dette. Og i Chitungwiza rapporterte en branhamistisk kvinne som ble helbredet i bønnelinjen til branhamistene om sin helbredelse så vel som alle miraklene som ble utført av hendene til profeten Kacou Philippe foran henne.
159 Og til gjengjeld har de sendt oss en invitasjon til profeten om å gå og tale til dem på deres stevne mens evangeliske pastorer spør profeten hva de må gjøre for sin Frelse og motta sin dåp. For oss kalles dette forakt. Vi ignorerte rett og slett invitasjonen deres.
160 I flere helbredelsesgudstjenester fra Johannesburg, Sør-Afrika, til Bulawayo, var det også hvite mennesker i publikum. Apostelen Vichi tok spesielt vare på dem, og det likte vi.
161 Og etter helbredelsesgudstjenesten rapporterte apostelen Yanick til profeten at folket var så overlykkelige og forbløffet. Gamle menn og kvinner med hvitt hår ristet på hodet og viste tegn til forbauselse, for de ble født, de levde og nå har de hvitt hår, men det øynene deres så mandag 21. april i Bulawayo var utenkelig.
162 Hvordan berører en mann en syk person og den syke blir øyeblikkelig helbredet? Hvordan et menneske berører deg med sin bare hånd, uten noe i hånden og du går og du føler deg umiddelbart i kroppen din som om du har drukket en medisin som kommer opp.
DEL 10: SLUTT PÅ HELBREDELSESTJENESTER I ZIMBABWE
163 Dagen etter, tirsdag 22.april, skulle helbredelsesgudstjenesten holdes i Plumtree, en by ikke langt fra grensen til Botswana. Og etter Plumtree skulle byen Gweru være. Og så byen Masvingo. Men denne mandagskvelden, 21. april 2025, stoppet profeten Kacou Philippe helbredelsestjenestene i Zimbabwe på grunn av teamets tretthet.
164 Opphøret av helbredelsestjenester den 21. april hørtes ut som en stor sorg for alle zimbabwere som ventet på profeten. Men det er bemerkelsesverdig at siden 16. april, dagen vi ankom Zimbabwe, har vi hatt helbredelsestjenester hver dag uten hvile. Og mandag kveld, da vi kom tilbake fra Bulawayo-auditoriet, da profeten kunngjorde at helbredelsestjenestene var opphørt, var det en lettelse for hver av oss på grunn av den store utmattelsen vi følte.
165 Dessverre dro mange mennesker umiddelbart til Plumtree etter helbredelsesgudstjenesten i Bulawayo. Og mange andre ringte slektningene sine i Plumtree slik at de kunne delta på helbredelsesgudstjenesten som skulle finne sted dagen etter, 22. april. Vi fikk også vite at konvoier var på vei til Plumtree.
166 Og til en som sørget, sa profeten: «Folk har forlatt sine land for å komme med fly, andre har kommet fra sine land med lastebiler, krysset landegrenser og sovet underveis. Hvorfor sitter da du, som er her i Zimbabwe, hjemme og venter på at profeten skal komme til deg?».
167 Men i Zimbabwe så vi en annen dimensjon av guddommelig helbredelse, som overgikk alt vi hadde sett i Sør-Afrika. Etter opphør av helbredelsestjenester den 21. april 2025 mottok vi vitnesbyrd om helbredelse fra alle slags sykdommer fra byene som profeten ikke besøkte.
168 I byen Gweru ventet en kvinne ved navn Lucia Chidowori, som hadde lidd av HIV i 15 år, og som hadde hørt mange vitnesbyrd om bedring fra HIV, spent på at profeten Kacou Philippe skulle komme til Gweru for å bli frisk. Hun trodde fullt og fast på sin bedring.
169 Og da hun fikk vite at helbredelsestjenestene hadde stoppet, ble hun ikke motløs. Hun kontaktet arrangørene for å finne ut hva hun skulle gjøre. Arrangørene ba henne tro fast. Hun sa at hun tror på hans helbredelse av hele sitt hjerte.
170 Og natt til 22. april, som er dagen etter at helbredelsestjenestene ble stoppet, mens hun sov, hørte hun en kraftig eksplosjon som gikk gjennom hele kroppen hennes og hele huset og vekket henne med et brak. Hun sier at hun følte kraften fra eksplosjonen i hele kroppen, selv i neglene etter å ha våknet. Men det virket også for henne som om eksplosjonen var en stemme som sa: «Du er helbredet!» Hun spurte barna sine om de hadde hørt eksplosjonen, de sa: Nei. Og hun ble forbauset fordi eksplosjonen hadde rystet hele huset.
171 Senere, mottok profeten en åpenbaring om at Lucia betyr «lys», og at det var for dette vitnesbyrdet at visjonen i 2. Kc.167:19-21 ble gitt da han var i Sør-Afrika. Dette vitnesbyrdet er derfor ikke autentisk. Denne avklaringen er obligatorisk fordi det finnes en endelig dom, og vi vil bli holdt ansvarlige for alt vi gjør på jorden.
172 Det bør også bemerkes at i Zimbabwe er umiddelbare mirakler under møter ofte så mange at pastor Richard Mushwana blir tvunget til å danne et team for å lytte til dem. I Sør-Afrika var det noen som sa: «Jødenes Gud kom hit.» I Zimbabwe ringte dette ordet ved flere anledninger i tankene våre.
173 Og også, som i Sør-Afrika, under hele oppholdet, tok ikke profeten imot penger eller gaver fra noen, selv ikke de som tryglet ham om å ta imot pengene eller gaven deres under påskudd av at de hadde ønsket Gud for dagen for deres helbredelse. Profeten nektet bestemt og anbefalte sine ledsagere å gjøre det samme.
174 Og den siste dagen i Chitungwiza var en synshemmet og lammet kvinne som vitnet etter å ha gjenvunnet perfekt syn, full av følelser foran seg. Hun fortalte hvordan pastorene hadde torturert henne og sa: «Vi må så! Du må så», og til tross for dette hadde hun ikke fått noe i form av helbredelse med dem. Men her ga hun ikke noe som et offer, men hun er helbredet for øynene og hun blir helbredet for lammelsen.
175 Hun la til at da hun ble invitert til å komme, ønsket hun ikke å komme fordi hun ikke hadde penger å gi til profeten til bønn. Uansett hvor profeten gikk, sa han: «Det jeg ber dere om, er ikke deres penger og deres gaver, men at dere ber for meg og elsker meg slik jeg elsker dere.»
176 Hele oppholdet i Zimbabwe var bra og klimaet var veldig bra i Bulawayo. Forbruket av vannet hadde imidlertid plaget profeten mye, men det kunne ikke stoppe en eneste helbredelsestjeneste. Og i hviletiden i Bulawayo ba profeten om at vi kunne arbeide for å lage en video av hva Herren Jesus Kristus, vår Gud, har gjort her i Zimbabwe.
177 Folket klaget ikke på videoen fra Sør-Afrika, arbeidet med rapporten om profeten Kacou Philippes besøk til Zimbabwe samt produksjonen av denne videoen ble også gjort av oss apostlene Pedro Aleixo, Pascal Vichi, Yanick Aka og Bror Boga Eric.
178 Og før publiseringen av denne rapporten, ba profeten om at uansett hvor denne rapporten fra Zimbabwe vil bli lest, lyttet til eller sett i en god ånd, vil Guds Engel stå der for å bekrefte Budskapet i 162 kapitler som Gud har gitt ham gjennom mirakler og helbredelser mens han, profeten Kacou Philippe fortsatt er på jorden.
179 Og at det fra denne rapporten vil bli mirakler og helbredelser som den som skjedde med Musekiwa hvis sønn ble kurert for epilepsi og at listen over mirakler av alle slag vil bli lengre og lengre i alle nasjoner, og at Gud kan gi Den Hellige Ånd og Frelse til alle som streber etter det, før han selv, profeten Kacou Philippe, ankommer personlig til disse landene.
