Kacou 167 (Kc.167) : Vitnesbyrd fra Kacou Philippe etter Sør-Afrika og Zimbabwe
1 Vitnesbyrd som jeg, profeten Kacou Philippe, Jesu Kristi slave, rettet til de Hellige etter helbredelsesgudstjenestene i Sør-Afrika og Zimbabwe.
2 Etter helbredelsesgudstjenestene i Sør-Afrika og Zimbabwe fant jeg det godt å gi mitt vitnesbyrd slik det har blitt sagt siden 2023 i Kc.160:112 at de neste kapitlene i Budskapet ville være beretninger om vitnesbyrd om Guds undere i vår tid. Deretter vil jeg avslutte med formanende ord om drømmer og visjoner.
3 Mine første ord er takk til Gud for alt som har skjedd når det gjelder mirakler og helbredelser i Sør-Afrika og Zimbabwe for å bekrefte mitt Budskap. Dette var autentiske mirakler i bibelsk tid, mirakler som var unike i vår tid. Fra den ene enden til den andre var det Guds uendelige Nåde over den stakkars synderen jeg er.
4 Mitt andre ord er takk til Sør-Afrika og Zimbabwe, så store land som har gitt meg visum. Men på oppfordring fra religiøse ledere nektet Gabon meg visum.
5 De fire foregående kapitlene i mitt Budskap forteller om mirakler utført i mars og april 2025 i Sør-Afrika og Zimbabwe. De blinde har sett, de lamme har gått, døve har hørt, de stumme har talt, uhelbredelige sykdommer er blitt helbredet, og til og med organer er blitt skapt.
6 Og i tillegg til disse miraklene, har kraften i Budskapet forvandlet liv. Men bak noen mirakler ligger det fantastiske detaljer som ikke er nedtegnet i vitnesbyrdene. Mirakler har også berørt store menn som Dr. Vincent. Jeg vil publisere hans fullstendige vitnesbyrd, men det vil være i et eget dokument på grunn av lengden. Men her vil jeg gi eksemplet med en stum baby som snakket. Dette er rapportert i Kc.163:61.
7 I huset der jeg bodde i Soweto i mars 2025, var det faktisk to unge kvinner som kom hver morgen for å lage mat til meg og dro hjem om kveldene. Den ene het Nolwazi og den andre het Sibulisiwe, og begge kvinnene hadde to små barn.
8 Sibulisiwes barn som het Siphokuhle kunne ikke snakke fordi tungen hans var bundet. Alle medisinske undersøkelser var utført og operasjoner hadde vært planlagt på Rahima Moosa-sykehuset i Johannesburg siden 1 oktober 2024.
9 Og Sibulisiwe hadde medisinsk utstyr for operasjonen i vesken. Og hun var lei seg på barnets vegne da hun lyttet til de mange vitnesbyrdene om mirakler jeg utførte i Sør-Afrika. Hun sa til seg selv: "Hvis jeg tok barnet mitt inn i bønnelinjen, ville profeten bare røre ved ham, og han ville snakke uten å gjennomgå kirurgi, men se, jeg må komme hit hver dag for å forberede meg til profeten."
10 Og en dag kom jeg ut av rommet mitt og lette etter et barberblad for å kutte en ledning. Den unge kvinnen sa: "Jeg har et nytt blad". Og hun ga meg bladet. Nå var det bladet som var ment for barnets kirurgiske operasjon.
11 Jeg tok bladet og gikk tilbake til soverommet. Og etter at jeg kuttet ledningen, begynte jeg å høre en samtale i stuen. Sibulisiwe rapporterer at barnet hennes nettopp har snakket. Forbauset tar hun barnet, sjekker munnen hans og se, det er ingen snor som binder tungen. Barnets språk er ikke lenger bundet. Det er som om barnet hennes aldri har hatt et relatert språkproblem. Ifølge tidsberegningen kom det første ordet ut av barnets munn i det øyeblikket jeg kuttet tråden.
12 Kontaktet 15 juni 2025 bekreftet moren at siden miraklet i mars har barnet snakket perfekt. Hun sendte oss dokumentet med stordoktorens endelige avgjørelse, som hadde beordret barnets operasjon siden 1.oktober 2024, etter alle medisinske undersøkelser. Jeg vil legge ved sykehusets dokument til dette vitnesbyrdet.
13 Det har vært mange mirakler og helbredelser gjennom min tjeneste. Mirakler som overgår medisin og trosser naturlovene. Hvis jeg ønsket å ta dem tilbake, ville det være bøker og bøker, og jeg ville ikke fullføre. Og ofte overrasket miraklet meg.
14 En kvinne fikk alvorlige komplikasjoner som følge av en abort. Magen hennes var oppblåst. Hun var veldig kortpustet. Hun hadde problemer med å snakke med meg fordi hun hadde problemer med å puste. Sykehuset hadde ikke klart å finne en løsning. Da jeg hørte på ham, var jeg ikke glad på grunn av den grusomme aborten, som drepte en uskyldig baby som også ønsket å komme og leve på jorden som et hvilket som helst menneske.
15 Og da hun var ferdig med å snakke med meg, sa jeg: «Ok, jeg skjønner det.» Og straks ropte hun: «Ære være Gud! Ære være Gud! Halleluja! Profet, så snart du sa: «Greit», gikk magen min ned. Jeg er kurert! Ære være Gud!». Og i det øyeblikket ble pusten hennes gjenopprettet. Og hun ble fullstendig helbredet.
16 En annen mirakuløs helbredelse kom mens jeg snakket i telefonen med en innlagt pasient hvis situasjon forverret seg til tross for sykehusets omsorg. Han forklarte meg hvordan helsen hans bare hadde forverret seg i flere dager, til tross for serumene og alle medisinene. Og etter noen minutter, mens vi snakket sammen, sa han til meg: «Profet, jeg forstår ikke hva som skjer nå. Kroppen min går gjennom en endring mens vi snakker. Smerten har forsvunnet, og nå som jeg snakker, kommer styrken tilbake i kroppen min på en synlig og rask måte.» Denne mannen ble helbredet helt øyeblikkelig, og neste dag var han på jobb, uten å gå gjennom en rekonvalesens.
17 Det første som skilte seg mest ut for meg med helbredelsestjenestene i Zimbabwe var at det var så mange blinde mennesker på en helbredelsestjeneste. Jeg spurte så hvorfor det var så mange blinde. Og jeg ble fortalt at som følge av de mange vitnesbyrdene om mirakler, hadde en lastebil full av blinde kommet fra et institutt for blinde.
18 Den andre tingen er at etter helbredelsesgudstjenestene i Sør-Afrika hadde mine ledsagere samlet vitnesbyrd om mirakler og helbredelser. Vi valgte hva vi skulle publisere, og det kom om og om igjen.
19 Og jeg, da jeg bekreftet de valgte vitnesbyrdene, var bekymret fordi falskt vitnesbyrd ikke skulle slippe inn. Og jeg hadde en visjon om at alle disse vitnesbyrdene var autentiske, men at det falske vitnesbyrdet ville komme. Jeg så ham komme i en visjon i form av et lys. En stemme ropte: «Lys!» og visjonen forsvant. Jeg hadde trodd det var ildstøtten som kom.
20 Og etter det hadde jeg en drøm. Tre glass vann ble gitt til meg, og jeg ble fortalt at det var slik jeg kom til å se dette lyset komme. Og jeg forsto drømmen og fastet i tre dager i henhold til drømmen, og tok bare ett glass vann om dagen.
21 Etter fasten ble et vitnesbyrd om helbredelse sendt til oss, og jeg så at det var lyset som kom. Og jeg påpekte dette for apostelen Yanick, og vitnesbyrdet ble undertrykt. Men i Zimbabwe, etter opphør av helbredelsestjenester, hadde vi ikke den samme strengheten.
22 Den tredje tingen er at i Sør-Afrika og Zimbabwe lærte jeg mange ting. Evangeliske pastorer var til stede på helbredelsestjenestene mine og hjalp meg med organisasjonen. Jeg forventet det ikke.
23 Fra min omvendelse i 1993 til nå hadde jeg bare kjent de som kalles troende på William Branhams Budskap med sin sekteriske og ekskluderende oppførsel som William Branham selv aldri hadde utviklet i sin levetid.
24 Vi kan ikke prøve å frelse mennesker ved å skyve dem bort, forkynne hat og forakt mot dem, og kalle dem djevler hver dag i våre kirker uten å gjøre noe for å hjelpe dem.
25 Miraklenes Gud som jeg så i Sør-Afrika og Zimbabwe på helbredelsesgudstjenestene, er ikke den guden som pastorene og predikantene i William Branhams Budskap underviser. Den Gud jeg så i Sør-Afrika og Zimbabwe er den Gud som elsker alle. Han er den Gud som ikke avviser noen, som ikke ekskluderer noen og som ikke er i den sekteriske måten å se andre på.
26 På mine helbredelsesgudstjenester var mennesker fra alle religioner, inkludert muslimer, til stede, og Gud helbredet dem alle.
27 I bønnelinjen kunne kvinner være veldig dårlig kledd med sminke, en mann kunne lukte øl, men Gud helbredet dem alle. Og neste dag ville alle menneskene komme tilbake glade og prise Gud for deres helbredelse, og jeg ble forbløffet.
28 Gud elsker alle, også syndere. Det er synden Han ikke elsker. La oss ikke klandre noen. Gud er ikke i våre kjødelige vurderinger. Etter disse helbredelsesgudstjenestene i Sør-Afrika og Zimbabwe er det ting jeg ser annerledes på nå.
29 En fjerde ting som slo og gjorde meg trist i Sør-Afrika, er at overalt hvor vi kom, inkludert hovedstaden Pretoria, så jeg ikke sporene etter William Branhams reise i Sør-Afrika i 1951. Sørafrikanere vet ikke hvem William Branham er. Foreldrene deres fortalte dem aldri om en profet som het William Branham. De kjenner Engenas Lekganyane, Johane Masowe, Johane Marange, men de har aldri hørt at en profet ved navn William Branham ankom Sør-Afrika i 1951.
30 Den femte tingen som skilte seg ut for meg var miraklene ved å lese eller lytte til Budskapet eller se på helbredelsestjenestene. Jeg vil sitere noen vitnesbyrd. Uhelbredelige sykdommer som medisinen ikke var maktesløs mot, ble helbredet på et øyeblikk ved ganske enkelt å lese eller lytte til Budskapet.
31 Mange mennesker som kom til Budskapet kastet poser og esker med medisiner. En kvinne som hadde urinert blod i 30 år, ble helbredet bare ved å lese Budskapet.
32 Kvinnen sa: «Jeg heter Angela. Jeg kommer fra Kongo-Kinshasa. Jeg hadde urinert blod siden 1992 med sterke smerter over hele kroppen. Jeg reiste med mannen min overalt på jakt etter helbredelse. Mannen min tok meg med til mange sykehus, men jeg urinerte fortsatt blod. Jeg har hatt mange medisinske undersøkelser. Jeg tok mange medisiner, inkludert veldig sterke antibiotika, men jeg urinerte fortsatt blod. I 30 år kunne ikke medisinen kurere meg, smertene var der fortsatt.
33 Så oppdaget min mann profeten Kacou Philippes Budskap og begynte å lese Det. Han rådet meg til å lese ham også og sa at han tror at løsningen på sykdommen min må finnes der. Jeg var en veldig engasjert evangelisk kristen. Jeg begynte å lese Budskapet, det var vanskelig, men mannen min oppmuntret meg.
34 Så jeg leste Budskapet, mens jeg gikk til min evangeliske kirke. Men da jeg leste Budskapet, følte jeg en forandring i kroppen min. Og blodet jeg urinerte stoppet. Jeg ble fullstendig helbredet. Det er tre år siden jeg sluttet å ta medisiner.
35 Jeg trodde deretter på Budskapet til Profeten Kacou Philippe sammen med mannen min, vi ga et sted for tilbedelse for Budskapet i Kinshasa. Og 10. mars 2025 i Sør-Afrika var jeg glad for å hilse på profeten da han kom ut av Akasia Hall-bygningen i Pretoria.»
36 Jeg vil fortsette med noen vitnesbyrd om helbredelse ved ganske enkelt å lese eller lytte til Budskapet. Det er hundrevis av dem, men jeg vil bare rapportere noen få.
37 KURER MOT ASTMA. Mitt navn er Salimata. Jeg kommer for å si takk til Gud for helbredelsen av mine to astmatiske døtre etter visualiseringen av vitnesbyrdene om miraklene til profeten Kacou Philippe i Zimbabwe. I årevis hadde mine to døtre lidd av astma. Det var veldig vanskelig. Den minste kan få to astmaanfall på en dag.
38 Hver gang var det barna mine som hadde astmaanfall på skolen. Jeg var veldig trist på grunn av denne situasjonen. Hver gang noen fortalte meg om en astmamedisin, kjøpte jeg den og behandlet dem med den, men ingenting endret seg. Min eldste datter hadde alltid sin Ventolin med seg, uansett hvor hun gikk. Det var lidelse for foreldrene vi er.
39 Men siden vi ydmykt så beretningen om profeten Kacou Philippes mirakler i Zimbabwe og mottok bønnene i videoen, har ikke barna mine hatt astmaanfall. De blir kurert. Jeg er veldig glad. Jeg sier uendelig takk til Gud.
40 KURERT FOR DØVHET. Mitt navn er Octave. Jeg hadde vært døv på høyre øre i over 20 år. Og plutselig, mens jeg så på videoen av miraklene fra Sør-Afrika, begynte jeg å høre med mitt høyre øre i en ånd av bønn som om jeg var der. Jeg ble overrasket. Jeg beholdt roen, jeg så på helbredelsen i flere dager. Jeg sjekket og så at jeg kunne høre veldig godt på høyre øre, selv når folk snakker til meg på avstand. Det er derfor jeg kommer for å si takk til Gud.
41 KURERT FOR PSYKISKE PROBLEMER. Mitt navn er Pedzisai, jeg bor i Rafingora. Jeg vil gjerne si takk til Gud for det han har gjort for datteren min. Datteren min kunne ikke gjøre noe eller gjøre noen husarbeid på grunn av sin mentale funksjonshemming. Men jeg vil gjerne takke Gud fordi, takket være bønnene til profeten Kacou Philippe i Magamba Hall, kommer hun seg raskt. Og det hun ikke kunne gjøre på egen hånd før, kan hun gjøre nå på egen hånd. Og jeg er overbevist om at hun til slutt vil komme seg helt fra dette handikappet.
42 Listen over vitnesbyrd er lang. Hvis religiøse ledere ganske enkelt kunne gi videoene, brosjyrene og lydene av Mitt Budskap til sine lokalsamfunn i en ånd av helbredende tjeneste, ville det være en slik bølge av mirakler og helbredelser at pressen og media ville snakke om dem over hele verden.
43 Jeg, profeten Kacou Philippe, selv om alle jordens land ga meg visum, ville jeg ikke være i stand til å nå dem alle og organisere helbredelsestjenester der. Nasjonene er dusinvis, øyene er hundrevis, og nasjonene er så store, veldig atskilt fra hverandre.
44 Men hvis vi legger våre personlige interesser til side, kan vi forandre mange ting i verden, og de som ikke kjenner Gud, vil løpe til oss for å kjenne Gud. Vi vil frelse sjeler, og på slutten av våre dager vil vi legge en bedre verden bak oss.
45 Lesning av Bibelen kan ikke frembringe mirakler, og Frelse er ikke å finne i den, for Bibelens profeter er ikke lenger på jorden. Det er bare Mitt Budskap som kan frembringe mirakler og gi Frelse inntil jeg forlater jorden.
46 Så langt er jordens innbyggere ennå ikke klar over én ting. Det Moses sa om Jannes og Jambres, og om Korah, Datan og Abiram, er det historien har bevart, og som har kommet ned til oss. Det Baals profeter gjorde i møte med Tisjbitten Elias, er det historien har bevart og som har kommet ned til oss.
47 Det Judas Iskariot gjorde i forbindelse med Herren Jesus Kristus, er det historien har bevart og som har kommet ned til oss.
48 Alle dine handlinger og ord mot meg, gode og dårlige, er det Gud vil huske for din Frelse eller for din fordømmelse, og dette er hva historien også vil huske for fremtidige generasjoner. Mennesker vil gå, år vil gå, generasjoner vil gå, men inntil tidenes ende vil mine ord som du leser eller hører nå ikke forgå.
49 Du kan ikke skrive ditt navn i Livets bok som er i himmelen før du har skrevet ditt navn i livets bok som er på jorden. Og innskriften av ditt navn i himmelen er dine gjerninger i forbindelse med det som står skrevet i boken til den levende profet i din tid.
50 Om 200 år vil ikke verden være hva den er i dag. Alt vil gå over. Minnene om Facebook, Twitter og YouTube vil bli slettet. Men det du har gjort i forhold til meg og det jeg har sagt om deg, er hva historien vil huske for fremtidige generasjoner.
51 Jeg er for vår tid det eneste menneske fra Gud som du kan bli frelst gjennom. Det er ikke gjennom miraklene og helbredelsene i Sør-Afrika og Zimbabwe at jeg ble det. I løpet av mine tjue år med profetier har jeg utført mirakler og helbredelser blant mine etterfølgere for å bekrefte mitt Budskap. Og også, å lese og lytte til mitt Budskap har produsert mirakler i veldig stort antall.
52 Nå, hvorfor sendte Gud Kacou Philippe til jorden? Hva er Guds hovedhensikt med å sende dette Budskapet i Matteus 25:6 til jorden? Gud ønsker å lede menneskeheten inn i en stor vekkelse for en endring av evangelieutdeling.
53 Jødedommen gikk over til kristendommen gjennom den store vekkelsen som startet fra det øvre rommet med apostlene. Deretter gikk kristendommen gjennom Azusa Street med William Seymour for å bli disse store pinsebevegelsene, evangeliske og karismatiske bevegelsene. Det er en slik forandring som er i ferd med å finne sted for å lede Kirken inn i dimensjonen av drømmer og visjoner og åndelige gaver. Offentlig skriftemål er den første steinen i fundamentet.
54 Hvis vi legger våre personlige interesser til side, kan vi bringe Guds rike tilbake blant menneskene, og de som ikke kjenner Gud, vil ære ham. Og medisin vil anerkjenne og respektere guddommelig helbredelse. Under mine helbredelsesgudstjenester, var ikke folk fra legestanden i bønnelinjene?
55 Det er alt sammen vi må bringe sann tro og sann guddommelig helbredelse tilbake til jorden. Kirken må ikke lenger stå og vente på at medisinens bedrifter skal tilegne seg dem på en skammelig måte. Og det er derfor alle, inkludert politikere, vil respektere oss.
56 Nå skal jeg bytte emne. Jeg vil ta opp temaet for de kollektive innskuddene av gebyrer som hadde funnet sted i mai 2025 i mitt Budskap. For meg, en som ikke har noen identitet og som vandrer i en gruppe ånd, gjør det han ser andre gjøre, er ikke en Guds tjener, han er en hedning.
57 I mai 2025 hadde jeg skrevet et notat og bedt om at ingen skulle forkynne uten åpenbaring. Men merkelig nok, over hele Budskapet, i en gruppe ånd, hadde apostler, pastorer og predikanter, og til og med ledere, administratorer og diakoner lagt ned sine embeter.
58 Selv om deres åpenbaringer hindret dem i å legge frem sine anklager, foretrakk de å handle i en gruppe ånd og la ned sine anklager. Gruppeånden er juksens ånd. Jeg hater gruppeånd.
59 Og deres deponering av avgifter betydde at det i flere dager ikke var noen tilbedelse i flere menigheter. Det var spesielt i Elfenbenskysten fordi ørnen som ble ørn i Elfenbenskysten alltid har nektet å forlate reiret som anbefalt av Kc.154:98.
60 Nå har en pastor eller en predikant alltid andre plikter. Hvis han ikke forkynner, kan han spille andre roller som kantor eller leder for at gudstjenestene skal fungere problemfritt. Men hvis han legger ned sine embeder, da har han gitt avkall på sitt prestedømme og sin innvielse og er blitt en enkel troende.
61 En realitet er at mange av dem i lang tid hadde lett etter unnskyldninger for å gi opp sine embeter, enten til fordel for Cæsars arbeid eller for livets bekymringer. Men er det virkelig overfor Gud å gjøre det? Er Gud i vår høye levestandard og i våre ambisjoner?
62 Er det ikke Gud som skapte oss og sendte oss til jorden, og som er Opphavsmannen til vårt livspust? Burde vi ikke hver dag lete etter hva vi skal gjøre for å behage Gud før vi forlater jorden?
63 Kan Gud be oss om å forlate hans verk og vie oss til Cæsars verk? Har våre private gaver gjennom vår Cæsars arbeid gjort dem som har viet seg til Guds arbeid lykkelige?
64 La oss vite at en dag, til tross for alle våre handlinger og avgjørelser, vil vi gå til dom for Gud. Hvordan kan Gud få noen til å forlate eller forsømme sitt embete til fordel for Cæsars gjerning? La oss ikke gjøre noe som vi en dag, når vi ser tilbake, vil angre på.
65 Men også fra denne perioden med de kollektive deponeringene av anklagene i Budskapet, var det til personer som utmerket seg i spørsmål om åpenbaring at anklagene begynte å bli gitt.
66 Og ledelsen av Internett-gruppen i Elfenbenskysten har blitt gitt til to Brødre og en Søster som forstår drømmene sine og vet på forhånd hva som kommer til å skje. De er: Pastor Toussaint Coulibaly, generaladministrator Djédjé Stéphane og Søster Diane, kona til Bror Kouassi Raymond.
67 I Elfenbenskysten forførte en utspekulert Søster sin blinde pastor og menighet. Hennes menighet, som tok henne for en profetinne, sørget for hennes behov til og med til det punktet at hun betalte husleien for huset hennes.
68 Og som om det var en liten ting, kom hun en dag for å skrive i landsgruppen og sa: «Dyrebare Brødre og Søstre, på grunnlag av flere visjoner som jeg har mottatt, råder jeg dere til dette og hint for en god vandring i Budskapet. Måtte Philippe Gud velsigne dere!». Og til tross for de dyrebare rådene og de positive uttrykksikonene fra folkemengdene, ba pastor Toussaint ham om å legge sine visjoner i gruppen. Søsteren fornemmet faren og forble taus.
69 Så, som en advarsel til alle de utspekulerte sønnene til Belial, undertrykte pastor Toussaint Søsterens utgivelse og trakk tilbake hennes rett til å skrive i gruppen. Hun hadde ikke hatt noe visjon. Så noen kan skrive en god ting i en gruppe, og det er uren seksuell praksis, eller det er Satan som angriper spiritualiteten i hele landet. Du må være i stand til å avsløre den gjennom dine åpenbaringer.
70 Og en dag, mens vi var i Rikédiba, forklarte pastor Toussaint at dagen før søsterens publisering i gruppen, mediterte han over sitt ansvar for gruppens stabilitet. Og om natten, i en drøm, viste Bror Philippe seg for ham og sa til ham: «I dag skal jeg lære deg hvordan man dreper en slange.» Så han visste at en slange kom til å komme inn i gruppen av landet slik det var i Eden, for å prøve å forføre Eva. Og da søsteren skrev i gruppen, ble han inspirert av at det var slangen.
71 En annen dag hadde en leder ønsket å lede en offentlig tilståelse i landsgruppen, og Søster Diane hadde bedt ham om åpenbaringen og tolkningen som han hadde kommet for å lede tilståelsen på. Han produserte det. Og først viste Søster Diana, som allerede hadde sett scenen i en drøm, henne hvor feil hennes tolkning var. Så ga den åpenbaringen og tolkningen som den baserte sin handling på. Og alt var så perfekt at det var stillhet i gruppen og alle ble overrasket.
72 Og som generaladministrator for å forvalte landets penger, har landet valgt Bror Djédjé Stéphane, en av de tre administratorene for landets internettgruppe. Han ser nesten alltid noen på forhånd som vil komme og forklare ham et pengeproblem. Og han ser en type av den personen og forstår hva han trenger å gjøre.
73 Jeg har sitert disse vitnesbyrdene for å fortelle dere at fra nå av er dette hva alle land må gjøre. Vi er i en ny dimensjon og du må aldri mer utnevne en pastor, en predikant eller en diakon som ikke ser fare komme over sin menighet.
74 På samme måte som Bibelen ender med mysteriene og deres tolkninger, slik vil Kirken ende i atmosfæren av drømmer og visjoner. Og jeg, profeten Kacou Philippe, har lagt grunnlaget for dette fantastiske stadiet i Kirken.
75 Fra nå av må drømmer og visjoner være grunnlaget for enhver predikant i dette Budskapet i Matteus 25:6 for å lede hver bror og søster til å være en vokter uansett hvor Budskapet blir anvendt.
76 En predikant som ikke engang er i stand til å forstå drømmen som går forut for hans egen nattlige forurensning, er ikke moden nok til å bestige prekestolen i denne store dimensjonen av Budskapet. Og det er mangelen på disposisjon og mangelen på ekte innvielse som er roten til dette.
77 En predikant må være opptatt av innvielse og alltid vente på Gud for ikke å forkynne sin fantasi, men hva Gud har åpenbart for ham for sitt folk. Å forkynne uten åpenbaring er å engasjere seg i uren seksuell praksis med kvinnekirken. Og urene drømmer og forurensning mangler aldri i en menighet der predikanter uten åpenbaring stiger opp på prekestolen.
78 Hvis du har et embete som predikant, hersker eller kantor og du har forurensning dagen før eller etter at du har tjent i embetet, betyr det at du er uverdig til å stige opp på prekestolen. Du må søke å være verdig det fra innholdet i drømmen som går forut for forurensningen.
79 Vi har nådd et stadium hvor det er behov for åndelige mennesker til å lede oss og lære oss nidkjærhet og strenghet i vår vandring mot Gud. Dette er pålagt hver enkelt av oss.
80 1. juni 2025, på et stevne i Mosambik, reiste en Søster seg og ga kunnskapsord om mennesker. Og hun førte en person ut av menigheten og sa at han er en urettferdighet som ikke har rett til å sitte i menigheten. Og etter henne reiste en annen Søster seg og gjorde det samme, og førte en annen person ut av menigheten.
81 Og pastoren, i stedet for å opplyse menigheten ved å anvende Kc.160:45, sa han: "Vi skal sende videoen til profeten for å plassere oss selv på ånden som brukte de to Søstrene." Hvis dette er ånden til den pastoren, så er denne menigheten kalt til å finne en åndelig pastor til å lede den; en pastor som på forhånd ser hva som vil skje i menigheten hans.
82 Det skrevne Ord sier at den som får en sanksjon i en gudstjeneste skal følge tilbedelsen til enden. Og hvordan kan Den samme Hellige Ånd komme og kaste ut noen som ikke har tilstå ennå, eller som ikke er en umiddelbar fare? Kan åpenbaring være i strid med det skrevne Ord? Mediter og du vil forstå at steinene aldri er langt fra elver og bekker.
83 Hvis en åpenbaring ber deg om å gå til å tilstå for å ha krenket noen, vil du gå til å tilstå uten først å be vedkommende om tilgivelse slik det skrevne Ord anbefaler? Åpenbaring uten det skrevne Ord er et redskap uten bremser. Dette er Abraham Mazels dimensjon. Dette er grunnen til at gjenopprettelsen av det skrevne ord kom først i 154 kapitler før åpenbaringenes dimensjon. Åpenbaringens gaver i henhold til Kc.158:52 som er gasspedalen, styres av det skrevne Ord som er bremsen.
84 Men hvis en profeti som kommer ved en åpenbaringsgave i henhold til Kc. 158:52 blir bekreftet av et syn eller av en annen åpenbaringsgave som kommer fra en annen person, kan du anvende den direkte. En profeti som ikke kommer fra en profet eller profetinne, trenger bekreftelse.
85 Å tale i tunger tolket av en annen person er en bekreftet profeti. Så hvis en profeti blir gitt og en annen profeti umiddelbart kommer fra en annen person som sier: «Så sier Herren! ... ». Du kan bruke det hun sa. Bekreftelse eller dom ved visjon er når noen under profeti eller forkynnelse ser i en visjon en scene relatert til det du sier eller gjør. Dette var vanlig under mine helbredelsestjenester. Det er også mulig at to dialekter i tunger kommer og da kommer en tolkning for begge.
86 Hvis det finnes en profeti, mens du lytter til profetens forkynnelse i menigheten, bør du sette forkynnelsen på pause og så fortsette å spille etter profetien. I den gamle dimensjonen var profeten mellommann for alle overfor Gud, talsmann for alle overfor Gud. Men i åpenbaringens dimensjon kan hver person kommunisere direkte med Gud.
87 Jeg snakket med en pastor som hadde nattlig forurensning som følge av drømmer der han hadde urene praksiser med sin slektning eller en kvinne som han ikke lenger har et forhold til. Og han var ikke i stand til å vite at når profeten ba predikantene om å slutte å forkynne i menighetene, da hadde pastorene, predikantene og menighetene blitt biologiske foreldre eller tidligere ektepar.
88 Hver predikant er en evnukk for kongens kone. Og hvis han gjør urene handlinger på kongens kone, som er menigheten, vil forurensninger, immobiliseringer og seksuelle drømmer alltid være til stede med ham og med denne menigheten.
89 Og det er det samme for alle som leser eller lytter til det han legger i bandene. Og hans dyrebare råd kan være urene handlinger og føre til forurensning eller immobilisering, hvis Gud ikke er opphavsmannen til dette rådet.
90 Hvis du forkynner, så må det være Gud som har åpenbart for deg hva du forkynner. Du må aldri spre din ætt på menigheten. Dette sprer forbannelsen over menigheten. Enten det er prekenene, de individuelle eller kollektive rådene du legger inn i gruppene, er det det samme.
91 Nå vil jeg ta opp temaet innvielse. Per definisjon er innvielse til Guds tjeneste handlingen å gi hele sitt liv for Guds verk som levittene i Israel. Det spesielle arbeidet til en innviet person er Guds verk.
92 Innvielse til tjeneste for Gud er en livslang personlig avgjørelse av en Bror eller Søster, bekreftet i gruppen i hans eller hennes land etter å ha bevist seg selv i årevis. Bror eller Søster blir foreslått for gruppen i landet av en apostel og godkjent, hvis det ikke er noen motstand før neste dag.
93 En godkjent vigslet Bror eller Søster har rett til personlige bidrag på livstid og til å støtte eller omsorg i henhold til menighetens eller landets midler fordi han eller hun ikke har noen annen inntektskilde. En innviet og bekreftet Bror eller Søster gjenkjennes med et kors foran navnet sitt på profilen sin. Og vi skylder ham respekt.
94 Når det gjelder innvielsen til hellighet, er det sann innvielse og falsk innvielse. Sann innvielse gir fysisk og åndelig helse. Og hvis dere er i en sann innvielse, vil deres åpenbaringer være enkle, nesten bokstavelige. Selv for dine vanskelige drømmer, vil du tolke dem uten problemer. Og umiddelbare svar, glimt av visjon, intuisjon og inspirasjon vil aldri være langt unna deg.
95 Nå sier mange Brødre og Søstre at de er i innvielse, men er det ikke. Sann innvielse etablerer en nærhet og fellesskap mellom Gud og deg. Og så kan du ikke være i innvielse og be for et emne og ikke ha et svar. Svært ofte, på grunn av innvielse, vil Gud som vet alle ting, gi deg svaret ved en åpenbaring om et emne du tenker på; selv før du ber om emnet.
96 Så hvis du tror du er i innvielsen, men du famler, så er du i en falsk innvielse. Din nærhet og fellesskap med Gud avhenger av kvaliteten på din innvielse. Ikke ta feil. Du kan ikke ta med blomster, paraplyer, husker, vifter, grilling og feststemning til platen og tro deg selv på innvielse.
97 Det første kriteriet på platen, tårnet eller veggen er ensomhet, stillhet og fravær av internett. Unngå besøk, bli hjemme alene, i stillhet.
98 Sann innvielse har en pris å betale. Men hvis du nekter å betale prisen, vil du være i gruppesinnet eller du vil være en disippel av pastoren din. Du vil føle deg fremmedgjort eller fortapt, og du vil stole på mennesker som er verre enn deg.
99 Hvis du nekter sann innvielse, til tross for at en drøm er lett, vil du støte på vanskeligheter med å tolke den. Og en ugudelig skal lede deg med vakre ord til å handle mot Guds vilje, og du skal handle etter hans ord, for hans ord er vakre og logiske når det er djevelen.
100 Hvis du nekter sann innvielse, i tilbedelse eller utenfor tilbedelse, kan noen be deg om å gjøre det og det, og du vil ikke vite om det er Gud eller djevelen som taler til deg gjennom ham, fordi du ikke forstår dine åpenbaringer på grunn av din falske innvielse. Du vil ikke ha noen identitet eller posisjon. Du vil skamme deg som en religiøs. Hvis andre aksepterer, aksepterer du, hvis de nekter, nekter du.
101 Du kan ikke være i innvielse, og du vil bli immobilisert i søvne. Og i tilbedelse paraderer urene menn som har forurensning på prekestolen foran deg, og du vet det ikke. Og når det gjelder å finne en pastor eller en leder i menigheten din, ber du og Gud svarer deg ikke.
102 Hvis du er i innvielse og du ber og Gud ikke svarer deg, så har Gud forlatt deg som Saulus i 1 Samuelsbok 28, og du må erkjenne det og søke løsningen.
103 Og siden du er i en falsk innvielse eller Gud har forlatt deg og du ikke kan produsere en åpenbaring, vil du bli sinte når du blir bedt om åpenbaringen som du handler med. Og dere vil også begynne å be om åpenbaringer fra dem som snakker, selv om det ikke er nødvendig.
104 Åpenbaring er hellig og faller inn under Guds suverenitet. Det er ikke en kjepphest eller et slagord som bør viftes eller spørres om selv der det ikke er nødvendig.
105 Hvis du nekter sann innvielse, vil du alltid vente på at løsningen eller avgjørelsen skal komme fra andre. Og du vil være der, skammelig og ubrukelig, og prøve å innrette deg etter andres posisjon til tross for din ansiennitet i Budskapet. Og dere vil bli forvekslet med hyklere og mennesker med et dårlig liv, men dere er ikke onde.
106 Ikke betro deg til noen. Selv om du ikke er intelligent, stol på Gud. Det er Gud som skapte deg. Han vet hvordan han skal snakke til deg akkurat som en biologisk far snakker direkte til sønnen sin, uten mellomledd og uten tolk.
107 Hvis du nekter sann innvielse, vil du handle mot Guds vilje inntil du setter deg selv på veien til Guds engel. Og det er der en menighet kan forfølge noen som er åndelige.
108 Og jeg sa at hvis noen oppfører seg merkelig ved åpenbaring, la ham være i fred, hvis de ikke plager noen. For eksempel, en som sitter ute under tilbedelse eller ikke svarer på hilsener og lignende, la ham være i fred, hvis han ikke forstyrrer noen. Hvis du ikke har en åpenbaring for å bringe ham tilbake, la ham være i fred.
109 Hvis en menighet eller noen ber og han ikke har noen åpenbaring, må han vite at han er i en falsk innvielse. I sann innvielse ber man ikke en menighet om å gå og be for et viktig problem, men man stiller problemet og ber dem som har åpenbaringen direkte om å tale.
110 Gud, som vet alle ting på forhånd, har allerede gitt løsningen til pastorene og predikantene og til noen av de åndelige menneskene i menigheten. Og de vil se at det er den eller den drømmen de har sett som blir oppfylt.
111 Nå vil jeg komme til tydningen av drømmer og visjoner. Vær først oppmerksom på at det alltid er to typer mennesker på jorden.
112 På den ene siden er det medfødt mennesker som har en kjærlighet til drømmer og visjoner i hjertet, selv om de ikke forstår dem. Det er derfor det er mennesker som har i sine hjerter drømmer eller visjoner som de så for mange år siden eller til og med siden barndommen.
113 Og på den annen side er det mennesker, inkludert religiøse menn, som ikke liker drømmer og visjoner og som ikke legger noen vekt på dem. De vil ikke høre om det. Det som betyr noe for dem er den hellige boken i deres religion.
114 Og likevel er det gjennom drømmer og visjoner at Gud åpenbarer seg. Og uten drømmer og visjoner ville det ikke være noen profet eller hellig bok, og Gud ville ikke bli omtalt, og de ville ikke selv være religiøse mennesker. En troende vil forklare en drøm for dem, de vil bagatellisere den og den troende vil forbli tørst. Men vit at dybde krever dybde.
115 Hvert frø vil finne sin art. Du kan bli født og vokse opp med en hønemor og kyllingene, men hvis du er en ørn, vil du elske høyder og høre om drømmer og visjoner. Og når du en dag går til høyden med ørnene, vil du være så komfortabel at du vil lure på hvordan du klarte å leve så mange år i hønsehuset med hønene.
116 Tiden er nå kommet da drømmer og visjoner vil være en del av Frelsesplanen. Det er som enhver innbygger på jorden som har en mobiltelefon og kan bli kontaktet av faren sin uten mellommann.
117 Og gjennom drømmer og visjoner vil Guds sanne barn aldri mer bli bedratt av falske Guds menn, falske åndelige gaver, falske tolkninger av drømmer og falske profeter.
118 Det er drømmene og visjonene som vil introdusere manifestasjonen av Guds sønner. Drømmer og visjoner er den overnaturlige intelligensen til Guds sønner. Drømmer og visjoner vil finne sted og beseire kunstig intelligens.
119 Og Guds sønner skal skinne med drømmer og visjoner, for sønnen i Åpenbaringen 12 var et strålende barn. Gjennom drømmer og visjoner vil folk på forhånd se mange ting i arbeidslivet. De vil være i stand til å ta gode avgjørelser og unngå mange ting. Det er en åpenbaring som kan fortelle deg: "Favoriser maten til folket ditt i henhold til deres sesong."
120 Men hva er drømmer? Drømmer er bukser som visjoner, men de er personlige som undertøy. Det er derfor feilene deres er eksponerte truser og undertøy. Drømmer er private som telefoner og internettkontoer. De som må åpne eller låse dem opp er deres eiere.
121 Bortsett fra en profet eller din ektefelle, kan alle andre som ønsker å tolke drømmen din bli sett på av Gud som en pirat eller en hacker. Det er annerledes enn en visjon du så da du var offentlig.
122 Så for å forklare en drøm til noen, må du virkelig bli presset til å forklare den for ham. Og han må tillate deg å gjøre det, eller be deg om å gjøre det, ellers må du ha sett en drøm der du forklarte drømmen for ham. En personlig drøm som Gud har offentliggjort til felles nytte, er som en badedrakt.
123 Men hvis du unødvendig ber noen fortelle deg om drømmen han så, kan det bety: "Vis meg undertøyet du hadde på deg." Og å be noen om å tolke en drøm du har sett kan bety: «Fortell meg fargen på undertøyet jeg hadde på meg.» Og Gud vil ikke være i sin tolkning. Og Gud kan gjøre drømmene dine mer intime, slik at du ikke kan fortelle dem til andre mennesker.
124 Å la de rundt deg vite at du forstår drømmer er stolthet. Og hvis du er rask til å fortelle drømmene dine, uten å bli spurt, og fremfor alt, hvis du tolker andres drømmer, er det dårlig, og det vil gjøre dine neste drømmer vanskelige å forstå.
125 Hvis du har en gave til å tyde drømmer, vær ydmyk. Og fremfor alt, ikke prøv å tolke andres drømmer. Hvis noen gratulerer deg innen drømmetydning, vær forsiktig. Hvis noen ber deg om hjelp til å forstå en drøm de hadde, er det mulig, men vær forsiktig.
126 Nå kommer jeg til forståelsen og tolkningen av drømmer. Det er to tolkningsmetoder: standardmetoden og donasjonsmetoden. Fra generasjon til generasjon forblir metoden for å gi den fremste metoden som vist i Daniel 8:16 og Åpenbaringen 17:7.
127 Standardmetoden er refleksen av tolkninger. Det er den fremste metoden til rakkerpakker. Gud er ikke der. Standardmetoden tilhører de mange, mens metoden for å gi tilhører dem som er lydige og behager Gud.
128 Måten å gi på er et uttrykk for Guds kjærlighet til sine barn. Daniel 8:16 uttrykker Guds kjærlighet til Daniel, og også Åpenbaringen 17:7 uttrykker Guds kjærlighet til Johannes.
129 På det nåværende stadiet er standardmetoden som ofring av dyr i Det gamle testamente for syndenes soning eller bruk av salvings olje til bønn for de syke. Siden Kc.155 har Gud og den sanne Kirke beveget seg fra standardmetoden til metoden for å gi.
130 Ok. Nå kommer jeg til tydningen av drømmer. Den rette måten å tolke drømmer på er ikke å søke å kjenne mange betydninger av symboler, men å sette livet i orden og søke Guds gunst og nåde. Prioriteten er derfor den rette disposisjonen og innvielsen.
131 Forståelsen av drømmer og visjoner er ikke basert på intelligens, men på den rette innvielsen i henhold til alt som Budskapet allerede har lært. Og til og med intelligens og kunnskap kan være fiender av tolkning. Det er derfor, hvis du har drømmetolkningsbøker, brenn dem!
132 Den største hemmeligheten i tydningen av drømmer og visjoner er vår iver etter å vandre med Gud. Jo enklere, ydmykere og mer lydige vi er mot Gud, og søker å behage Gud, jo enklere og lettere vil våre åpenbaringer være å forstå. Og i denne tilstanden blir til og med de åpenbaringene som var vanskelige og som du hadde lagt til side, lette å forstå.
133 Moses var så lydig mot Gud at Gud talte direkte til ham, uten gåter. Og for mennesker etter Guds eget hjerte som David, vil drømmer og visjoner være nesten ugåtefulle.
134 Og i nådens evangelieutdeling som vi har vært i etter Loven siden Herren Jesu offer på korset, skulle Gud tale til oss uten gåte hvis våre hjerter var rett mot ham. Og innvielsen kommer for å hjelpe oss å gå inn i denne nåden.
135 Innvielse er ikke bare det faktum å frata seg selv seksuelle forhold. Og hvis du er innviet, er det for at du skal være til velsignelse for deg selv, for ditt hus og for ditt folk. Innvielse er et personlig offer for Frelse for seg selv og andre. Og hvis du er i innvielse, er det også slik at du, i tillegg til hellighet, ikke har et kontor, kan gjøre deg nyttig. Og dette er normalt.
136 I en viss alder, hvis du ikke har en god situasjon i livet, plager det deg. Hvordan kan du da, etter tre år i Budskapet, ikke spille noen rolle i menigheten din, og dette bekymrer deg ikke? Hvordan er du i innvielse og du sitter mens det er tid og tilbedelse ikke starter på grunn av mangel på en leder? Og når du er i innvielse, i stedet for å reise deg for å gå og oppfylle Kc.159:104, sitter du.
137 Under utnevnelsen av en pastor i Dabou-menigheten 8.juni 2025, da det ble spurt om hvem som skulle være pastor i menigheten, rakte rundt ti personer opp hånden. Og den ene etter den andre fortalte hver sin åpenbaring og ga tydningen av den. Bare de som hadde åpenbaringene hadde talt, og søstre ble utpekt. Alt gikk rolig.
138 Flere av avsløringene beskrev de to lederne av menigheten som røvere og utpekte Bror Tieffi Franck, som allerede er pastor i en annen menighet, til å lede og gjenopprette menigheten i Dabou.
139 Og da ordet ble gitt til Bror Tieffi Franck, sa han at han var tilstede den morgenen, fordi han hadde sett i en drøm at lillesøsteren hans ba ham om hjelp til å vaske glassene hennes med olje. Og han visste av tolkningen at hans lille Søster var Dabous menighet. Det er av denne grunn at han i morges var på menigheten i Dabou.
140 Med disse ordene kom den som satt på prekestolen og som var en av de to lederne for menigheten, ned fra prekestolen, og Bror Tieffi Franck gikk opp til prekestolen og fortsatte gudstjenesten til slutten.
141 Uansett, hvis avsløringene til to personer motsier hverandre eller peker på forskjellige personer, må du umiddelbart finne ut hvem av de to personene som sår splid, slik at han kan bekjenne ved neste tilbedelse. Og lederen må kunne komme til en klar konklusjon. Ifølge hans åpenbaringer kan han til og med avvise åpenbaringer, spesielt på grunn av gjentatte synder.
142 Roen som alt skjedde i i Dabou den 8 juni er det som må være overalt der det er mennesker i innvielsen. Du kan ikke være i innvielsen og for opprettelsen av et embete i menigheten din eller for en hendelse som kommer til å skje i Budskapet, du er ikke klar over det mens andre mennesker som ikke er i innvielsen har sett det.
143 Å være i innvielse setter deg i en posisjon som vaktpost for folket ditt. Du blir en hjelp og et håp for folket ditt. Som en profet eller profetinne må du se og reagere på hendelser i din menighet og i Budskapet uten å misbruke dem og uten å bli leder for din menighet.
144 Vi vet at en ugudelig pastor ikke produserer predikanter i menigheten sin. Og han ser i hver Bror som stiger opp på talerstolen for å oppfylle Kc.159:104, en potensiell motstander. Og hvis pastoren din oppfører seg som en ugudelig mann, som en vekter, må du få åpenbaringen av det og fortelle ham dette og om mulig, fortelle det til menigheten.
145 Og hvis pastoren din eller en annen leder i menigheten din blir presentert som en røver i en åpenbaring, er du forpliktet til å sende åpenbaringen til ham privat. Hvis han tar det bra, bekjenner og gjør en innsats i riktig retning, har du nådd målet ditt. Men hvis han ikke reagerer eller prøver å forvrenge tolkningen, eller hvis åpenbaringen fortsetter å komme tilbake til deg, legg den inn i menighetsgruppen din eller be om ordet for tilbedelse på slutten av kunngjøringene for å gjøre menigheten oppmerksom på dette.
146 Og igjen, hvis menigheten er likegyldig eller prøver å forvrenge tolkningen av den, eller hvis åpenbaringene fortsetter i samme retning, kan du forklare dette til hvem du vil, inkludert en apostel, profetinne eller mindre profet for å frelse menigheten din og ditt folk.
147 Alle disse instruksjonene bygger plattformen til de mindre profetene. Og selv fra juni 2025 vil prestemøtene i landene også gjelde enhver Bror eller Søster som har syner eller store åpenbaringsgaver i henhold til Kc.158:52. Enhver Bror eller Søster som har en stor åpenbaringsgave eller som har hyppige visjoner eller som skiller seg ut i sitt land på åpenbaringens område, kan delta på et hvilket som helst prestemøte.
148 Nå, siden mai 2025, har vi begynt å delta på åndelige arrangementer igjen i flere land, slik tilfellet var i 2023 med vår kjære Søster Dayina fra Malawi. Det er en tilbakevending til tidspunktet for innvielsen i 2024. Når den tiden kommer, kommer geiten og væren også med Abraham Mazels ånd, og du må skjelne dem.
149 Åndelige manifestasjoner går alltid forut for Den Hellige Ånds nedstigning. Vit at du vil motta Den Hellige Ånd som vi har fastet for i 2024, og alt som jeg har kunngjort for deg vil skje. Jeg vet ikke om jeg vil være på jorden når det skjer, men det vil det.
150 Jeg skal forklare det for deg. William Branham sa om en av sine visjoner i sin preken om det syvende segl: «... Og akkurat da tok han meg bort. Han løftet meg opp, og Han satte meg langt høyt, et sted hvor et møte foregikk. Det så ut som et telt, eller en slags katedral. Og jeg så, og det var som en liten boks, et lite rom på siden. Og jeg kunne se at dette lyset snakket til noen, over meg, dette lyset som du ser på bildet. Hun sirklet bort fra meg, sånn, og gikk for å sette seg på toppen av teltet. Han sa: «Jeg møter deg der.» Og han sa: «Det blir den tredje trekk ...». Det er tre store ting som følger med. En av dem ble avduket i går; den andre ble avduket i dag; Og det er én ting jeg ikke kan tolke, fordi det er på et ukjent språk.»
151 William Branham ser den samme gruppen, det samme stedet, og sier at stedet på samme tid var som et telt og en katedral. Nå er et telt og en katedral to veldig forskjellige ting, veldig adskilte som øst og vest. En Branhamist kan ikke forstå dette, men vi forstår dette fordi løftet var vårt.
152 Lytt nå nøye. Fra Kc.1 til Kc.154 var vi alle i katedralen. Og med Kc.155 ga Gud signalet for marsjen til teltet på toppen av fjellet. Det er der, på de to grunnvollene, i dimensjonen av drømmer og visjoner, at utdelingen av vin vil finne sted. Jeg vet ikke dagen og timen, men utdelingen vil finne sted for å få oss til å gå fullt ut inn i de åndelige gavene.
153 Vi kunne ikke motta Den Hellige Ånd eller vin i katedralen fordi det var mennesker som ikke skulle ta imot Ham som var til stede. Og det var mennesker som skulle ta imot Ham, men som var i dårlig humør eller ikke var til stede.
154 Vi ba om mottakelse av Den Hellige Ånd og Gud ga oss Den Hellige Ånd. Jeg rapporterte dette i Kong 162:23. Jeg har sett ham i form av vin laget av honning, men for utdelingen er det bare Gud som kjenner dagen og timen. Men om Gud vil, kan denne stakkars hånden som Han har gitt meg, som Han har begavet med så mange mirakel- og helbredende krefter, begynne utdelingen.
155 I Matteus 9:5 sa Herren Jesus til djevelens sønner: «Å si til noen: «Stå opp og gå», og å si til noen: «Dine synder er dere tilgitt», som er vanskelig? Og i dag kan jeg si til djevelens sønner: Legg hånden på det blinde øyet og si: «I Jesu Kristi navn, se!» og si til noen: «Ta imot Den Hellige Ånd i Jesu Kristi navn!» Hvilken er vanskelig?
156 Helbredelsestjenestene i Sør-Afrika og Zimbabwe var ikke for å svare djevelen som sier at det ikke vil være visjonen om det store stadionet, men for å styrke vår tro. Og vi sier takk til Gud.
157 Jeg er i himmelens korridor, krysser den svarte elven til himmelen. Jeg går mellom de to veggene av vann som veggene i en tunnel. Det er som Israel krysser Rødehavet med Moses til det lovede land.
158 Vi vil alle krysse elven og vi vil alle nå Guds paradis. Hvis du tror at himmelen eksisterer, så tro fullt og fast på hvert ord jeg har sagt til deg. Og Guds nåde være med dere og meg. Amen !