1 Dette er de instruksjonene som jeg, profeten Kacou Philippe, Jesu Kristi slave, ga de hellige den 19. mai 2026 i forbindelse med starten på restitusjonen av de åndelige gaver til Kirken.
2 Mandag 20. april 2026 gikk min eldre søster, Kacou Amoin, 76 år gammel, foran oss inn i herligheten. Det skjedde hjemme, i fred og ro, akkurat som det gjorde for faren min i 1998. Hun var en gave fra Gud til familien vår. Faren min døde i 1998 i hans hender, foran moren min.
3 Min søster Amoin var datter av min fars første kone, men helt til hun døde elsket hun meg og forsvarte meg mot alle som gikk imot meg, i en slik grad at folk trodde at hun ikke bare hadde samme far som meg, men også samme mor.
4 Og på grunn av Budskapet ble hun ofte motarbeidet, men hun ga aldri etter. Jeg vil alltid bære henne i mitt hjerte inntil jeg gjenfinner henne på den andre siden, i den himmelske byen omgitt av skyer.
5 Begravelsen fant sted på Katadji kirkegård 2. mai 2026 under vanskelige forhold. På vei til kirkegården ble begravelsesfølget stoppet, for selv om jeg er profet, insisterte myndighetene i Katadji på at jeg skulle kjøpe en flaske sterk sprit til dem, og det nektet jeg.
6 Dessuten nektet jeg å la liket bli utstilt for publikum. Til slutt ga de tillatelse til begravelsen, men mandag 4. mai 2026 holdt de et stort møte og ila meg en bot på 190 dollar, bestående av 135 dollar i kontanter og syv flasker brennevin.
7 Familien min ville at jeg skulle betale boten, men jeg nektet. Og den 12. mai 2026 sa Guds stemme til meg: «Gå og betal boten!», og jeg betalte boten på 190 dollar. Det jeg husker, er at de ga en av Guds engler en bot på 190 dollar, og at engelen betalte boten til dem.
8 Dette er mennesker som setter sine skikker og tradisjoner høyere enn Gud, og som tråkker på Gud og Guds tjenere.
9 Og når vi snakker om begravelser, så bør du vite at bortsett fra selve prekenen, har en gravferdsvake ingen betydning. Den avdøde har allerede nådd sitt endelige bestemmelsessted fra det øyeblikket han døde. Og å stille ut liket av en person som har vært død i mer enn tre dager for offentligheten, er ondt foran Gud, uansett formalin og likhusets pleie. Jeg sier dette som en profet.
10 Bra. Om mindre enn en måned skal jeg besøke Brødrene og Søstrene i Europa og Amerika. Deretter blir det Afrika og Asia.
11 Jeg gleder meg over de miraklene som mine disipler utfører uten å legge hendene på noen. Mine disipler går utover det jeg har gjort. Ja, tro uten håndspåleggelse er større enn tro gjennom håndspåleggelse.
12 Og jeg ble svært glad da jeg fikk høre om en kvinne i Mexico som var blitt helbredet. Kvinnen sier: «Jeg heter Rosa Méndez. Jeg kommer fra staten Chiapas i Sør-Mexico. Legene hadde diagnostisert livmorkreft hos meg.
13 Symptomene var svært smertefulle. Feber, blødninger, betennelser og sterke smerter. Legene i Chiapas sendte meg til sykehuset i Playa. Etter undersøkelsene skrev legene ved sykehuset i Playa meg ut og lovet å ringe meg.
14 Jeg ventet i tre uker, men de ringte meg ikke. Så dro jeg til sykehuset i Villahermosa. Der tok de alle undersøkelsene på nytt og sa at de ikke kunne operere meg fordi jeg var i kreftens siste stadium. De sa at jeg bare kunne behandles med cellegift.
15 Deretter sendte de meg til Juan Grande-sykehuset i Villahermosa. På Juan Grande-sykehuset i Villahermosa fortalte de meg at maskinene ikke fungerte, og at jeg måtte komme tilbake om seks måneder. Jeg var veldig fortvilet og redd for døden. Og siden jeg har en datter i Mexico by, dro jeg dit. Jeg hadde ingen krefter, jeg var utmattet, jeg var på vei mot døden.
16 Og mens jeg lette etter løsninger, fant jeg en video av profeten Kacou Philippe på internett. Jeg så på videoen og sendte en melding. En pastor ved navn Xavier Pérez ringte meg tilbake etter tre dager og fortalte meg om profeten Kacou Philippes Budskap. Jeg trodde på det av hele mitt hjerte.
17 Og så snart jeg tok imot Budskapet og begynte å lese og lytte til prekenene, ble helsen min bedre. Jeg fikk tilbake kreftene og livslysten.
18 Og da jeg oppdaget at jeg var frisk, gikk jeg til legen for en kontroll. Kontrollen viste at jeg ikke lenger har kreft. Legen var overrasket og spurte meg om jeg hadde blitt operert, siden det ikke lenger var spor av kreft.
19 Jeg er helt frisk. Jeg har ikke lenger noen symptomer. Før kunne jeg ikke gjøre noe, men nå kan jeg gjøre alt. Jeg kan gå og utføre alle mine husarbeider.
20 «Nå vil jeg la meg døpe og fortsette å følge Gud. Det er den sanne Gud. Uansett hva som skjer, vil jeg ikke vende tilbake. Jeg vil forbli trofast mot profeten Kacou Philippes Gud.»
21 Brødre og Søstre, dette vitnesbyrdet har gledet meg. Og jeg oppfordrer dere alle til å fortsette helbredelsesgudstjenestene med videovisninger.
22 Det neste trinnet i kraftens utfoldelse er å be for de syke ute på gata, under åpen himmel, slik det skjedde i Kirkens begynnelse med Herrens apostler. Tiden er kommet da helbredelsesgudstjenester også vil finne sted ute på gata, under åpen himmel.
23 Kirkens historie siden apostlenes tid viser at Den Hellige Ånd føler seg mye mer hjemme på gata, på torgene, på jernbanestasjonene og på alle andre offentlige samlingssteder enn mellom fire vegger.
24 William Booth sa i 1865 at de fattige og elendige som hadde størst behov for Gud, aldri ville komme til kirken. Det er Kirken som må gå ut til dem – ut i gatene, på jernbanestasjonene, på markedene og i de fattige bydelene.
25 Syndere er mennesker som er trette og tynget. Vi må ikke dømme dem slik man gjorde før. Og en preken eller en profeti kan ikke fortelle dem: «Dere som bare er kommet for å bli friske, gå bort herfra! Dra vekk!» Nei! Gud kan ikke jage bort eller avvise en stakkars synder.
26 Vær klar over at på samme måte som den som har gaven til å tale i tunger, må ha gaven til å tolke tungetale, så må den som har gaven til kunnskapens ord, ha gaven til helbredelse og holde helbredelsesgudstjenester. Da vil gaven til kunnskapens ord gå fra å avsløre synder til å avsløre sykdommer.
27 Herren Jesus Kristus går videre, og vi må følge etter Ham. Hvis bønn ved håndspåleggelse er i ferd med å bli foreldet, må dere også vite at evangelisering og utdeling av brosjyrer uten bønn for de syke er foreldet.
28 Bra. Vi har nettopp feiret 24. april for 33. gang siden 1993. Det var 24. april 1993 at Guds Rike kom ned på jorden i vår tid.
29 Guds Rike er å se Guds elskede sønn, som er den levende profeten og budbringeren for din generasjon. Og man må bli som et lite barn for å se Guds Rike. Herren Jesus sa til Nikodemus at han måtte bli som et lite barn for å se Guds Rike.
30 Guds Rike er igjen på jorden, taler og vandrer blant menneskene. Evig Liv er derfor i løpet av profet-budbringerens levetid i din generasjon, mens det ennå er dag. Tjen Gud med ditt liv og dine økonomiske og materielle eiendeler.
31 Men fremfor alt må du ikke glemme at pengene dine og det du har oppnådd kan føre deg for Guds domstol hvis barna dine eller noen andre misbruker dem etter din død. Det var derfor de kristne i Kirkens tidlige år solgte eiendelene sine før de døde.
32 Bra. Profeten Tridon, som Kc.174:43 omtaler, hadde tenkt å holde en helbredelsesgudstjeneste lørdag 9. mai 2026 i Kinshasa, i menigheten i Makanza, som ikke har noen pastor.
33 Pastor Daniel Swamba, som er pastor i menigheten i Mikonga og midlertidig pastor i menigheten i Makanza, hadde kommet i uenighet med noen Brødre fordi menigheten i Makanza ikke opplevde en god innvielse. Men Bror Tridon tok ordet og insisterte på at helbredelsesgudstjenesten skulle gjennomføres. Pastor Daniel Swamba og hele menigheten endte med å godta dette.
34 Og Bror Tridon selv så i en drøm at han satt på en motorsykkel sammen med en underlig mann. Og han ønsket at mannen skulle bli med ham for å be for hans venn, som er Jehovas vitne.
35 Mannen ville ikke dra dit, men Broder Tridon tryglet ham på knærne, og han gikk med på det. Så dro de dit, men mannen var svært misfornøyd, og han våknet.
36 Samme natt hadde han en ny drøm. Han så en helbredelsesgudstjeneste, og det skjedde mirakler og helbredelser, og folk var fylt av glede. Begge drømmene handlet om Bileam-episoden i 4. Mosebok 22, men Broder Tridon tok mot til seg og dro til helbredelsesgudstjenesten.
37 Lørdag 9. mai 2026, under delen med vitnesbyrd og bønn for de syke, skjedde det mirakler og helbredelser, og det var stor glede. Og på et tidspunkt mistet Broder Tridon all kraft og falt med ansiktet mot bakken.
38 Og til tross for at han hadde falt, oppfordret folkene i katedralen ham til å forrette dåp, og det gjorde han den 15. mai 2026. Den som faller fra prestestolen, mister ikke sin innvielse, men det er først etter 40 dager at han igjen kan påta seg et embete og forrette dåp.
39 Og til tross for innholdet i videoen, sier han at han falt fordi han ikke hadde spist på flere dager. Ingen faller ned fra prekestolen uten at Guds Engel har grepet inn.
40 Det som skjedde, var et uttrykk for Guds vrede over at de hadde opptrådt som Bileam, og tvunget Gud til å utføre mirakler for menigheten i Makanza – en menighet som ikke ønsker mirakler, i likhet med Jehovas vitner. Mens Engelen utførte sitt verk, opptrådte hans tolk på riktig måte overfor Gud.
41 Og da Broder Tridon fortalte meg om drømmen, spurte jeg ham hvem mannen var som satt på motorsykkelen sammen med ham, og han svarte at det var en engel som har ledet ham siden 2021. Han måtte derfor ydmykt lytte til denne engelen, Daniel Swamba. Ydmykhet går foran ære.
42 Bra. Den 24. april 2026 hadde jeg et møte med forkynnere og Brødre og Søstre som har avlagt løfte. Jeg ba dem snakke ut fra drømmene sine. Men gjennom hele møtet fortalte hver og en om drømmen de hadde sett, og deretter la de drømmen til side for å uttrykke det de hadde på hjertet.
43 Og gjennom hele møtet oppfordret jeg dem bare til å holde seg til det de hadde åpenbart, men det klarte de ikke. Det er det de gjør når de preker. Å forkynne sin egen fantasi er å begå ekteskapsbrudd med kvinnekirken.
44 Når det gjelder de åndelige gaver, må du vite at Kirkens er forlovet med eller gift med Kristus. Du har ikke rett til å irettesette menighetene slik du gjorde i katedralen.
45 Å utøve åpenbaringens gaver er en forpliktelse i enhver ekte menighet hvor Gud er til stede. Å tro at vi er en Guds menighet uten profetiens gave, er en illusjon.
46 Guddommelig helbredelse, profetier, tungetale og alle andre åndelige gaver må være til stede i den levende Kirke for at den skal kunne identifiseres med den opprinnelige Kirke, som er apostlenes Kirke.
47 Bra. En menighet i Douala i Kamerun mente at bukken og væren var i menigheter som ikke var med Guds vilje. De sa til seg selv: «Her, i vår menighet, venter vi direkte på Lammets Ånd».
48 Men søndag 10. mai 2026 ble en profeti kunngjort av en Søster ved navn Marie-Rose. Det skjedde akkurat da en predikant hadde gått opp i prekestolen for å holde gudstjeneste.
49 Så vendte hun seg mot predikanten i prekestolen og ropte til ham: «Du der, kom ned fra prekestolen, det er du som har forårsaket dette kaoset!» Deretter delte hun kunnskapsord med noen mennesker og gikk tilbake til sin plass. Forkynneren forlot talerstolen, og en annen Bror tok over for lovsangen.
50 Da gudstjenesten var over og det var tid for å reflektere over møtet, tok predikanten mikrofonen for å tale, men da profeterte den samme Søsteren igjen og stilte ham et spørsmål. Og da han svarte, kom hun med sin anklage: Han hadde løyet til menigheten.
51 Menneskene bekreftet at de kunnskapsordene var riktige. En Søster hadde i en visjon sett en scene med stor uorden i menigheten. Alle drømmene bekreftet profetien.
52 Hvis en profeti fritar deg, og det ved nærmere undersøkelse viser seg å være den sanne Hellige Ånd, så er du fritatt. Men du må omvende deg, bringe orden i livet ditt og uten opphold vende tilbake til prestedømmet gjennom en ny innvielse. Det Gud forventer av deg, er omvendelse og forsoning.
53 Og under kveldsgudstjenesten 15. mai 2026 gjorde den samme søsteren det samme. Hun ga flere kunnskapsord om skjulte synder og synder som personene selv ikke var klar over. Alt stemte.
54 Apostelen Christophe Mbena, som var til stede, forteller at det hersket en åndelig atmosfære under profetien. Salvelsen var sterk i salen, og han hadde selv følt det.
55 Alt var fantastisk. For eksempel sa hun til en gift Bror som hadde skjult sine synder, og som hun hadde avslørt den 10. mai og som hadde tilstått, følgende: «Bror Jaurès, du har tilstått godt, men du har glemt å tilstå gavene du ga til den hedenske kvinnen». Broren innrømmet dette og supplerte sin tilståelse.
56 Dere som skjuler deres synder, må vite at dere kan krysse grensen uten tilbakevending. Apostelen Aniceto fortalte meg at diakonen som nevnes i Kc.177:115 nylig gikk forbi deres gudstjenestested, og han spurte Brødrene om dette var en kirke hvor folk ber for de syke. Han husker ikke lenger at før han ble gal, var det dit han kom for å delta i gudstjenesten.
57 Og dere som tror at alt står bra til i menigheten deres uten de åndelige gaver, må vite at dere lever i en illusjon. Hvis alt står bra til i menigheten deres, vil Gud selv fortelle dere det gjennom profetier.
58 Akkurat som i en preken kan det hende at det forekommer språklige feil i en profeti, men Gud går alltid rett på sak og stopper. Det er bukkens ånd som er snakkesalig, som kaster bort tiden og forstyrrer samlingene.
59 Følg dine åpenbaringer i alle ting. I 1. Kongebok 18, der Elia stod overfor Baals profeter, ba ikke bare og ild kom ned, slik evangeliene synger. Elia hadde først mottatt åpenbaringen om alteret og handlet i henhold til denne åpenbaringen, akkurat som Abel gjorde med offergaven sin.
60 Det er dine åpenbaringer som vil få deg til å handle eller styrke din innvielse for et bestemt mål. Og når du oppnår dette målet, slutter du å styrke din innvielse. Det at du styrker din innvielse må ikke få deg til å se ut som en som er sliten av aids.
61 Derfor kan en tvungen faste eller innvielse være en katolsk korsvei. Og i åpenbaringen så jeg en folkemengde klatre opp Golgata-åsen og synge den katolske sangen: «Da Jesus døde på Golgata». Jeg så på folkemengden uten å forstå, og Engelen sa til meg: «Det er folkene fra katedralen som er på vei til innvielsen.»
62 Bra. Fra 25. mars til 19. april 2026 var apostelen Jacob Ahoudji fra Benin på misjonsreise i Togo. Etter sine møter med menighetene løste han flere problemer i Togo. Og takket være ham har Brødre og Søstre i Togo, blant annet Søster Sunu Sélassé og forkynneren Jonas Atché som det er omtale av i Kc.175:113, begynt å holde vellykkede helbredelsesgudstjenester.
63 Og i Sanguéra overlot han plassen til predikanten Jonas Atché, som ba for de syke. Og det skjedde flere øyeblikkelige helbredelser, samt omvendelser og dåp.
64 Apostelen Jacob Ahoudji sørget for at apostelen Kossi Yelou igjen fikk rollen som forkynner og begynte også å holde helbredelsesgudstjenester. Hele apostelen Jacob Ahoudjis misjonsopphold i Togo forløp bra.
65 Fra 1. til 20. april 2026 var apostel Raoul Sodokin fra Benin også på misjonsreise i Burkina Faso. Og den 19. april 2026 holdt de, sammen med apostel Zoundi og tidligere apostel Abou Bado, et møte i menigheten i Bobo-Dioulasso i forbindelse med en profeti.
66 Apostelen Abou Bado var nemlig pastor i menigheten i Bobo-Dioulasso. Under hans ledelse hadde menigheten mange problemer, og noen av de menighetsmedlemmene kom ikke lenger til gudstjenesten.
67 Men søndag 21. desember 2025 kom apostlene Gandema og Bagtenga til unnsetning for menigheten i Bobo-Dioulasso. Apostel Abou Bado ble fritatt fra sitt verv og erstattet umiddelbart av en Bror ved navn Ouattara Baki. Straks forandret ting seg i menigheten.
68 Pastor Ouattara sier: «Da jeg ble pastor, følte vi alle uten noen anstrengelse at en ny vind blåste over menigheten. De som ikke lenger kom til gudstjenesten, begynte å komme tilbake av seg selv. Brødre og Søstre begynte å gå inn i innvielsen.
69 «Og en Søster begynte å manifistere profetiske gaver, tungetale, kunnskapens ord og visjoner. Og de som skjulte sine synder, ble avslørt og tilsto.».
70 Og under kveldsgudstjenesten 15. april 2026, da menigheten var ferdig med å synge salmen «Til det siste vil jeg følge deg», sang Søsteren salmen på et ukjent språk, og deretter ba hun en bønn på et ukjent språk.
71 Alt gikk bra helt til Søsteren en dag ba forvalterne i Burkina Faso om å slutte å gi penger til apostelen Abou Bado, fordi han tjener Gud for sin egen mages skyld.
72 Og på grunn av dette ble det avholdt et møte i menigheten i Bobo Dioulasso søndag 19. april 2026. Til stede var: apostel Raoul Sodokin fra Benin, apostel Zoundi, som hadde kommet i hemmelighet fra Elfenbenskysten for dette formålet, og den tidligere apostelen Abou Bado. Apostlene Gandema og Bagtenga var fraværende, de ble ikke invitert til å delta.
73 Den dagen hadde pastor Ouattara fått en klar åpenbaring om hva han skulle forkynne, men under påvirkning lot han apostel Zoundi forkynne og legge hendene på hele menigheten.
74 Deretter innledet de tre apostlene sitt politiske møte med menigheten. Ved møtets slutt fordømte de Søsteren med den begrunnelsen at hun hadde holdt en helbredelsesgudstjeneste 25. februar 2026 uten at det hadde skjedd noen øyeblikkelige helbredelser. Likevel kan noen utføre mirakler selv om de handler i motsetning til Guds vilje.
75 De tre apostlene gjeninnsatte en tidligere forvalter som Søsteren hadde avsatt gjennom sine åpenbaringer, noe som var bekreftet av menigheten. Søsteren hadde pekt ut en Bror som ny forvalter, men på grunn av manglende modenhet avviste menigheten dette, da den utpekte Broren var forkynner. Han måtte bare gi fra seg forkynnervervet.
76 Og etter det ønsket de tre apostlene å avsette pastor Ouattara Baki fordi han hadde fulgt opp åpenbaringene fra Søsteren, men de fant ingen som kunne overta som pastor i hans sted. De forbød ham å nærme seg prekestolen inntil han hadde vist oppriktig anger. Og frem til i dag preker han ikke.
77 Og til en predikant som hadde forlatt sin innvielse for seks måneder siden og ikke lenger forkynte, sa de tre apostlene at han fortsatt var innviet og at han kunne forkynne, fordi han ikke hadde begått noen seksuell synd. Da predikanten trodde på dem, begynte han å bli plaget, til han ble lammet tre ganger i løpet av en uke.
78 En person som kun har viet seg til seksuell avholdenhet, lever ikke i et innviet liv. Han lever ganske enkelt et liv som katolsk prest. Og de han forkynner for, vil alltid ha åndelige problemer.
79 Og siden 19. april 2026 har menigheten i Bobo Dioulasso blitt helt avkjølt. De troende har igjen blitt svake i møte med syndene, og flere legger skylden på apostel Zoundis håndspåleggelse. Noen har begynt å slutte å komme til gudstjenesten. Søsteren har redusert sin innvielse og er gått tilbake til sin handelsvirksomhet.
80 Og den 15. mai 2026, da jeg spurte de tre apostlene om menigheten i Bobo Dioulasso hadde det bedre enn før de kom dit, visste ingen av dem noe om det. Hvis du har løst et problem i en menighet, må menigheten bli bedre. Ellers må du dra tilbake for å rette opp det onde du har forårsaket der.
81 Hvordan kan man dømme David fordi han betrodde seg til Natan? Hva er galt i at en prest i leiren betror seg til en profetinne som står på muren?
82 Man kan dømme noen som har brutt sammen under sin helbredelsesgudstjeneste, selv om det har skjedd øyeblikkelige helbredelser. Det er mulig. Men en mann er ikke nødvendigvis skyldig hvis det ikke har skjedd noen øyeblikkelig helbredelse under hans helbredelsesgudstjeneste. Israels nederlag mot Ai i Josva 7 var ikke Josvas feil.
83 Mange eldre apostler sliter med spørsmålet om åndelige gaver. Og det ble sagt til en Broder at den som har en åndelig gave og spiser løvekjøtt, vil miste sin åndelige gave. Dette er en av de store sannhetene i himmelriket.
84 Løvens kjøtt er apostlenes forkynnelse og ord ifølge de fire dyrene. Det er også katedralens forkynnelse og ord ifølge de fire dyrene i Daniel 7.
85 Hvis du har åpenbaringsgaver og må dra til et bestemt sted eller en bestemt menighet for å gi åpenbaringer, vil åpenbaringene dine fortelle deg dette. Åpenbaringene dine vil fortelle deg når du skal ankomme dit, og når du skal dra videre til et annet sted eller hjem.
86 Og når Kirken går inn i dimensjonen med åndelige gaver, må skriftlige innlegg og lydopptak i nettgrupper om Kirkens fremgang avsluttes. Hvis du er en forkynner, er det forkynnelsen din som er middelet for å gi uttrykk for dine åpenbaringer.
87 En notat skal ikke erstatte en profeti, og en profeti skal ikke erstatte en forkynnelse, slik vi ser det med bukkens ånd. Notater er verken en åndelig gave eller en tjeneste. Notater er katedralens profetier for å bekjempe eller kvele åpenbaringens gaver.
88 Det er gjennom Abraham Mazel at noen legger inn notater som i katedralen, og senere kommer andre tilbake for å slette dem, selv om folk allerede har lyttet til eller lest disse notatene.
89 Og på grunn av notater og kommentarer uten noe avslørende, er våre nettgrupper som offentlige toaletter foran Gud. Notatene er avføringen, og kommentarene er urinen.
90 Det er profetiene som bestemmer for landene. De bekreftede ministrene må først og fremst ta seg av helbredelseskampanjene. Og dag og natt må hver og en av oss be for å holde deres hender oppe i denne kampen de fører for hele Budskapet. Både i menigheten og overalt hvor vi befinner oss, må dette bønneemnet ikke utelates, verken for dem eller for dem som har andre åndelige gaver.
91 Hvis Gud hadde satt en stopper fra 16. november 2025 til 11. april 2026 for å la dem ta vare på menighetenes hellighet, er det fordi det er uforenlig med tilbudet om helbredende tjenester.
92 Deres arbeid i menighetene på beslutningstidspunktet hadde som mål å føre Kirkens inn i de åndelige gavenes dimensjon.
93 Det er åpenbaringens gaver som vil sørge for menighetenes stabilitet og hellighet. Fra nå av er det profetiene som avgjør hvem som skal innsettes og avsettes, hvem som skal fritas for sanktioner og hvem som skal få nåde til å vende tilbake til Budskapet. Nåden gjennom profetiene gjelder alle som ikke lenger er med i Budskapet, uansett årsak. Det var fordi profetiene uteble at andre midler ble tatt i bruk.
94 Den som kansellerer sanktioner, må ha hatt myndighet til å utstede dem, men hvis denne rettigheten ble gitt til våre bekreftede ministre, ville de forårsake stor skade. Denne rettigheten er forbeholdt profeter og profetisk gave.
95 At apostlene kansellerte sanktioner var en praksis som ble utøvd i katedralen. Kirken holder ikke lenger til i katedralen.
96 Dersom en person som er under sanksjon, faster eller er i innvielse og åpenbarer en åndelig gave, er han under Guds nåde. Det hviler ikke lenger noen sanksjon eller fordømmelse over ham, dersom hans åpenbaring blir bekreftet. Han skal tilstå på nytt og motta bønn.
97 Ja. Dårlige konger og prester har alltid hatt et hat mot profetiene, men de gode har stolt på profetiene, slik det står i Kc.155:85 til 87.
98 En menighet kan bli gissel for bukkene. Gud har åpenbart i Kc.158:123 til 126 at Budskapet vil gå gjennom denne dimensjonen med bukkene og værene. Men en person kan ikke handle gjennom både bukkene og værene samtidig. Det er enten det ene eller det andre.
99 Og hvis en menighet er i bukkens ånds gissel, er det gjennom en åpenbaring eller en åndelig gave at du skal komme denne menigheten til unnsetning.
100 Når en profeti rettes mot deg, må du aldri angripe den som profeterer. Du er ikke forpliktet til å godta en profeti som gjelder deg, men forsikre deg om at den stemmer før du avviser den. Du må ikke forhaste deg med å avvise en profeti foran et publikum for så å godta den i det skjulte.
101 Når du har profetisk gave, må du aldri prøve å profetere som Bileam bare fordi folk forventer at du skal profetere. Du har ingen plikt til å profetere.
102 Derfor er hovmod og stolthet fiender av de åndelige gaver. Og på grunn av hovmodet hadde Søster Célicka, søndagen etter Kc.177, gitt falske ord av kunnskap.
103 Men jeg ble svært glad da menighetsmedlemmene der hun profeterte, til tross for vitnesbyrdet om henne i Kc.177, var i stand til å bedømme at manifestasjonen var fra djevelen og straks ga henne beskjed om dette.
104 De sa til Søsteren: «Vi er ikke i katedralen for å tro at profetens vitnesbyrd om deg i Kc.177 har gjort deg til en evig engel. Gud kan benytte deg om morgenen, og Satan kan benytte deg om kvelden.»
105 Og min glede ble enda større da Søster Célicka også umiddelbart innså at hennes åndelige manifestasjon var djevelens verk. Hun ba om Guds nåde, og den onde ånden forlot henne, og allerede fra de neste gudstjenestene var hennes profetier og kunnskapstale igjen korrekte.
106 Men søndag 28. april 2026 manifesterte Søster Annette fra Kamerun en ond ånd, men menigheten hennes var ikke i stand til å oppdage dette, slik menigheten i Gabon gjorde i forhold til Søster Célicka.
107 Likevel, under kveldsgudstjenesten 16. mai 2026, mens Søster Annette hadde profetert i over ti minutter, følte en ledende Bror, som var kommet fra en annen menighet, seg drevet til å gå ned fra talerstolen og legge hendene på henne for å drive ut den onde ånden som hadde besatt henne.
108 Lederen gjorde dette, og opptøyene stilnet snart. Men etter gudstjenesten fordømte apostelen Didier Mingah lederens handling i stedet for å takke ham.
109 Gjennom deres åpenbaringer skal dere også kunne se djevelen komme. Lørdag 2. og søndag 3. mai 2026 hadde apostelen Joseph Tabé organisert helbredelsesgudstjenester i en menighet i Franceville i Gabon.
110 På lørdagen var det mange profetier og åndelige manifestasjoner, og dette forstyrret helbredelsesgudstjenesten. Men apostelen Joseph Tabé klarte å lede den felles bønnen for de syke, og det skjedde øyeblikkelige helbredelser, omvendelser og dåp.
111 Dagen etter, på søndag, var det mange gjester til stede, og alt gikk som det skulle. Apostel Joseph Tabé holdt en 20 minutter lang preken og skulle akkurat til å be for de syke, da en Søster ved navn Fabiola, fylt av en sterk salvelse, kom opp til talerstolen og ba apostel Joseph Tabé om mikrofonen. Apostelen Joseph Tabé ga henne mikrofonen.
112 Og til alles overraskelse begynte hun å be for de syke. Deretter dannet hun to bønnerader og ba for alle de syke ved å legge hendene på dem. En annen Søster profeterte for å bekrefte det Søster Fabiola gjorde. Men det skjedde ingen øyeblikkelig helbredelse.
113 Det oppstod stor forvirring blant ikke-troende. Menigheten betraktet både demonstrasjonen og den bekreftende profetien som sataniske.
114 Dommen var riktig, men de unnlot fremfor alt å dømme apostelen Joseph Tabé, som sto i prekestolen og ikke hadde klart å forutse at noe så alvorlig skulle ødelegge helbredelsesgudstjenesten.
115 Overalt hvor det finnes profetier, forstår alle at man ikke kan støtte seg til profeten som person, men på hans åpenbaringer. Til tross for åndelige gaver vil vi alltid ha behov for åpenbaringer.
116 Lørdag 16. mai 2026, under en andakt i menigheten i Ebolowa i Kamerun, profeterte en Søster og ba hele menigheten om å knele for å be om Guds nåde.
117 Deretter reiste en annen Søster seg og profeterte to ganger mot den første Søsteren ved hjelp av åndskjennelsens gave. Deretter reiste en tredje Søster seg og profeterte også mot den første Søsteren ved hjelp av åndskjennelsens gave, men hun falt om og mistet bevisstheten. Deretter ble det stille.
118 Når det ble analysert, viste alle åpenbaringene fra menigheten at Søsteren som ba menigheten om å knele, hadde handlet i djevelens navn. Og hvis noen hadde knelt, hadde de altså adlydt djevelen. Menighetens vurdering var riktig. Jeg skal gi dere videoen med en forklaring.
119 Søndag 19. april 2026, under gudstjenesten i Mbota i Kongo-Brazzaville, reiste en Bror seg mens predikanten holdt preken og profeterte, og beordret predikanten til å forlate prekestolen. Deretter ga han ord av kunnskap til tre personer og satte seg ned.
120 Men til tross for de kunnskapsrike ordene og all høytideligheten, svarte predikanten, fordømte ånden som hadde profetert, og fortsatte sin preken til slutt.
121 Faktisk hadde predikanten kvelden før, i en drøm, sett at han kjørte et transportkjøretøy med menighetsmedlemmene om bord. Og en mann i shorts forstyrret ham og ba ham om å forlate kjøretøyet. Derfor forventet han at djevelen skulle gjøre seg gjeldende under prekenen.
122 Ved gudstjenestens slutt, under vurderingen av manifestasjonen, viste det seg at alle de tre kunnskapsordene var falske. Dessuten bekreftet flere personer gjennom sine drømmer at manifestasjonen var djevelens verk.
123 Også tidligere hadde Søster Dayina Wisikesi fra Malawi vist åndelige gaver. Men så hadde hun kommet på avveie. Hun hadde utropt seg selv til profetinne og kledde seg i en lang, hvit kjole med lange ermer. Men etter at jeg hadde snakket med henne, omvendte hun seg oppriktig.
124 Søndag 26. april 2026, under gudstjenesten i Chikweo, begynte Søster Dayina å profetere like etter prekenen. Etter profetien ga hun flere ord av kunnskap.
125 For eksempel sier hun til en Broder: «Du, Majidu, du nærmer deg din kone bakfra som et dyr. Slutt med det!». Broderen innrømmer det og ber om Guds nåde.
126 Hun sa til en Søster: «Du, Søster Déborah, på jobben hadde sjefen din klappet og befølt deg seksuelt. Og en dag, etter jobb, var du alene med ham, og han hadde samleie med deg. Hvorfor har du ikke tilstått dette?».
127 Søster Déborah svarer ikke. Søster Dayina fortsetter: «Hvis jeg lyver, må du benekte det, men hvis det er sant, må du innrømme det. Hadde du ikke sex med sjefen din den dagen?»
128 Søster Déborah sa: «Ja, det er sant, det skjedde!» Søster Dayina fortsatte: «Men hvorfor har du ikke tilstå dette?» Søster Déborah sa: «Jeg hadde glemt å bekjenne det, jeg ber Gud om tilgivelse.»
129 Ved slutten av kunnskapens ord profeterer Søster Dayina igjen med ettertrykk om nødvendigheten av å fortsette med faste og innvielse og å arrangere spesielle gudstjenester og evangeliseringer med bønn for de syke.
130 Hver søndag oppfordrer flere profetier i flere land på det sterkeste til å handle i samsvar med Budskapet og til å drive evangelisering med bønn for de syke. Hvis en åpenbaring sier at du skal gå ut på gata og evangelisere med bønn for de syke, må du ikke være ulydig mot Gud!
131 Under kveldsgudstjenesten onsdag 29. april 2026 i en menighet i Kamerun reiste en ung Søster seg og profeterte om behovet for å avholde helbredelsesgudstjenester.
132 Hun reiste seg, pekte med høyre hånd mot pastoren i prekestolen og ropte høyt: «Slik sier Herren: Arranger spesielle gudstjenester! Jeg har sagt det til deg, du vet det, men du nekter å adlyde!»
133 Det var en ung Søster som ikke levde helt i tråd med Budskapet. Men plutselig forandret hun livet sitt. Og på profetiens dag var hun inne i sin 30. fastedag for å gå inn i innvielsen. De svakes innsats er dyrebar i Guds øyne.
134 Hennes pastor sa: «Mens Søster profeterte, sto jeg i prekestolen og ble fylt av en salvelse, og hele menigheten kjente denne salvelsen.»
135 Den salvelsen som oppleves i hele menigheten under en åndelig begivenhet, er ikke en bekreftelse på at manifestasjonen kommer fra Gud, men et bevis på at den i det minste ikke er en etterligning.
136 Menigheten mente at det var den sanne Hellige Ånd. Og mens Søster profeterte, så en annen Søster profeten i salen, kledd i en hvit skjorte og brune bukser. Hun visste ikke at dette var det man kaller en visjon. Pastoren innså at drømmene hans viste ham helbredelsesgudstjenester.
137 Og da lederen spurte Søsteren som hadde profetert om hun også hadde noe å si om sin profeti, ble hun overrasket. Hun visste ikke engang at det var henne menigheten snakket om, Søsteren som hadde profetert. Hun visste ikke at hun hadde profetert.
138 Den Hellige Ånd kaller oss til evangelisering. Og det er mulig å be for syke på gaten under både individuell og kollektiv evangelisering. Den som har bedt for syke, kan bare gå til tilståelse hvis det ikke har skjedd noen øyeblikkelig helbredelse i løpet av opptil tre påfølgende evangeliseringsøkter.
139 De åndelige gaver er et resultat av vår innvielse. Og med innvielsen vil ikke Helligåndens dåp og de åndelige gaver ta slutt i Budskapet.
140 Det er ved å være ydmyke og lydige mot Guds bud som barn at Gud vil skjenke oss sin nåde. Dessverre kan en pastor gi inntrykk av å være from, mens han er menighetens fiende.
141 Og mens jeg tenkte over menighetenes åndelige tilstand i Budskapet, hadde jeg i en visjon sett en pastor som satt på toppen av en trappestol ved inngangen til sin tempel. Men i Kc.162:23 var det til et lite barn Herren og hans tjener kom for å gi vinen.
142 Hver og en av oss må gjennom en prøvelse for å bli et barn. For eksempel har du som pastor eller forkynner rett til å vite alt om kassen og forvaltningen som dine forvaltere står for, men pengene dine må forbli i deres hender.
143 Et lite barn har ikke lønn og forvalter ikke pengene sine. Alle pengene han får, gir han til moren sin. Et barn har ikke behov for å forsvare seg eller rettferdiggjøre seg. Og tilgivelse er hans instinkt.
144 Hvis du er et lite barn, skal du svare og snakke vennlig til din ektefelle, slik du ville snakket til din mor. Du, kvinne, skal i handling og ord behandle din mann slik du ville behandlet din far. På samme måte skal du, mann, behandle din kone slik du ville behandlet din mor.
145 Vær klar over at den samme vektskålen du bruker til å vurdere og behandle din ektefelle eller din neste, er den samme vektskålen Gud vil bruke til å vurdere og behandle deg.
146 Og hvis det er ved å forlate barnets stilling, slik det står i Kc.162:23, at Abraham Mazels ånd tar tak i oss, så er den første løsningen mot Abraham Mazels ånd å igjen bli som små barn.
147 Når det fremlegges en åpenbaring for å underbygge et standpunkt, må dere derfor kreve at Brødrene og Søstrene gir klare og korrekte tolkninger av drømmene sine. Åpenbaringene våre kommer fra Gud; problemet er våre tolkninger.
148 Under en gudstjeneste i Kisangani i Kongo-Kinshasa var lovsangslederen fylt av en sterk kraft, men han klarte å fullføre lovsangen, og forkynneren gikk opp i prekestolen.
149 Lovsangeren hadde gjort mange bevegelser, men hadde ikke profetert. Og i sin tolkning hadde pastoren sagt at ifølge drømmen han hadde sett, kom lovsangerens manifestasjon fra den sanne Hellige Ånd. Men forkynneren, på sin side, hadde sagt at manifestasjonen kom fra djevelen.
150 Det var klart at de to drømmene til predikanten viste at manifestasjonen var djevelens verk. Men drømmen som pastoren fortalte om, hadde ingenting med manifestasjonen å gjøre. Selv om du er pastor og ikke vet noe om en sak, så hold kjeft!
151 Greit. Velsignelsen fra en menighetsmedlem, en pastor, en apostel eller til og med en hel menighet kan komme gjennom et enkelt menighetsmedlem.
152 Søndag 26. april 2026 i Zimbabwe, på Tsholotsho-menigheten, som ligger 100 km fra Bulawayo, profeterte en ung Søster ved navn Gretha Dubé, som har åndelige gaver, under lovsangstiden. En sterk salvelse hadde fylt rommet under profetien.
153 Deretter, mens apostelen Misheck Tshuma fra Sør-Afrika holdt prekenen, reiste Søster Gretha seg igjen og talte i tunger. Apostel Misheck forteller at mens Søsteren talte, skalv leppene hennes, og tungen hennes snurret i munnen hennes, som om også han skulle profetere.
154 Apostelen Misheck forteller at salvelsen hadde vært over ham hele uken. Og kvelden lørdag 2. mai 2026, da han åpnet munnen for å be, begynte han å tale i tunger. Og siden den gang hender det at han taler i tunger når han ber.
155 Legg merke til dette: Da han sto i talerstolen, lot ikke apostelen Misheck seg rive med av følelser og etterligninger. Han bevarte roen og lot Gud fortsette å virke i ham i flere dager. Hadde han forsøkt å gjøre noe, ville djevelen straks ha fått tak i ham.
156 Ofte går det ikke så bra i menighetene, men når disse manifestasjonene av Den Hellige Ånd finner sted, kommer Guds frykt til syne, og menigheten får nytt liv. Men dere må ikke være redde.
157 I Elfenbenskysten, den 17. mai 2026, ledet en Bror lovsangen. Og tre Søstre profeterte, den ene etter den andre. Han ble redd, avbrøt lovsangen og forlot talerstolen, selv om profetiene ikke var rettet mot ham. På dagen for denne fantastiske begivenheten var pastoren fraværende.
158 Brødrene og Søstrene som manifesterer Den Hellige Ånds gaver, er ærlige og oppriktige. Søster Marie-Rose fortalte meg at da hun var evangelisk, levde hun i synd, men likevel profeterte hun.
159 Og når hun fortalte dette til sin evangeliske pastor, prøvde han å overbevise henne om at det var Gud. Det var på grunn av dette at hun hadde forlatt de evangeliske kirkene. Men etter at hun kom til Budskapet i 2023, forsvant profetigaven, for så å komme tilbake søndag 10. mai 2026. Og her sier hun at manifestasjonene er svært forskjellige.
160 Hun har vært i en forsterket innvielse i to måneder. Ifølge hennes åpenbariger handler hun fritt og selvstendig. Den er ikke under ledelse av noen prest eller pastor.
161 Søndag 10. mai og fredag 15. mai var hun i menigheten i Bobongo. Lørdag 16. mai var hun i menigheten i Bonaberi, og søndag 17. mai var hun i menigheten i Japoma, som ikke har noen pastor.
162 Og i Bonaberi var menigheten glad etter gudstjenesten på grunn av bevisningen. Og i menigheten i Japoma, som ikke har noen pastor, ropte hun under profetien til Broderen som sto i prekestolen, i henhold til Kc.159:104, og sa: «Du som står i prekestolen, i dag har jeg valgt og innsatt deg til å lede denne menigheten».
163 Men i sin redsel hadde Broren klamret seg fast til prekestolen for ikke å falle på grunn av Guds nærvær, som han kjente. Og det gikk så langt at han ikke engang hadde hørt at han nettopp var blitt utnevnt til pastor for menigheten i Japoma. Men Søsteren snakket tydelig.
164 Bra. Før vi kom til «Budskapet», hadde mange av oss sterke åndelige gaver som ga oss åpenbaringer. Ved dåpen bekjente noen at det var gjennom djevelen de hadde handlet. Andre holdt dette skjult, akkurat som Labans terafimer i Rakels bagasje.
165 Og under vandringen mot Kanaan innhentet dette Rakel. Rakel døde underveis på grunn av disse evangeliske terafimene.
166 Vi var i kirkene før vi kom til Budskapet. Og det plager oss å se Brødrene manifestere evangeliske ting her. Det er en kilde til mørke. Det er bukk som står bak dette. Og en dag vil Gud sette en stopper for dette gjennom Lammets Ånd.
167 Når noen sier: «Du er en kvinne i auditoriet, du ønsker deg et barn, men trollmennene hindrer deg. Reis deg, så skal jeg be for deg», og flere kvinner, til og med ugifte kvinner, reiser seg, er det bukkmannen som står bak dette.
168 Du må være presis. Du må for eksempel si: «Du der, frue, reis deg opp. Tror du at Gud er her og at Han kan åpenbare ditt problem for meg? Du er dette og det. Du er her på grunn av problemer med fødselen. Du har dette problemet fordi du tidligere har tatt abort, og Gud har lagt en forbannelse over livet ditt.»
169 Spådomskunst og Satans list, som vi har forkastet i de evangeliske kirkene, må ingen bringe hit til Budskapet og prøve å få oss til å svelge dem.
170 Men i dag, under helbredelsesgudstjenestene i Budskapet, manifesterer Brødrene ord av kunnskap på samme måte som evangelikale. Jeg har ikke fått ordre om å stoppe dem, like lite som jeg har fått ordre om å stoppe dem som profeterer gjennom bukk og vær.
171 Vi skal ikke bekjempe dem eller få dem til å forsvinne, men vi skal be for dem, slik at Gud kan forandre måten deres åndelige gave virker på.
172 Hvis de ved dåpen oppriktig bekjente at alle deres gjerninger før Budskapet var fra djevelen, så har de gjort det Gud ba dem om. Og i sin suverenitet vil Gud, når tiden er inne, gjøre slutt på disse gjerningene. Min bønn er at de, når tiden er inne, alle skal bli fylt av den sanne Hellige Ånd som er lovet til vår frelse.
173 På den ene siden er det de som ved dåpen omvender seg fra sine tidligere handlinger. Og på den andre siden er det de som ikke omvender seg, og som til slutt vil stå foran dommen i Matteus 7:21.
174 Jeg sier ikke at noen skal begrave sin åndelige gave. De åndelige gavene til de ti jomfruene er de talentene som nevnes i Matteus 25. Lignelsen om talentene henger direkte sammen med lignelsen om de ti jomfruene.
175 Alle dere som en gang har vist en åndelig gave, inkludert helbredelsens gave, må passe på å aldri la disse åndelige gavene gå til spille og begrave talentet deres. En menighet eller et helbredelsesteam trenger alle de åndelige gavene for å være fullstendig.
176 En profeti eller tungetale kan bekrefte en forkynnelse eller en helbredelsesgudstjeneste og føre ikke-troende til å tro på Budskapet. Og en menighet eller et helbredelsesteam som kun har helbredelsesgaven, er et handicap.
177 Og under en åndelig manifestasjon, uansett hvor den finner sted eller hvem som profeterer, må du være rolig. Du må reagere enten på grunnlag av en åpenbaring eller med en fast overbevisning.
178 Selv om den som profeterer er en evangelikal, vær rolig som Paulus i Apostlenes gjerninger 16. Det er som om bukkens ånd virker i menigheten din. Men adlyd ham ikke hvis du er i tvil.
179 Bra. Når en dårlig pastor ikke har noe slikt som forståelse av åpenbaringer, handler han på en måte som fratar menigheten dette. Men hvis han er en god pastor, vil han avholde spesielle møter om disse tingene. Og på disse møtene vil hele menigheten få ordet under ledelse av en leder, og de som har åpenbaringer, vil tale. Og hele menigheten vil bli oppbygget.
180 Hvis en pastor er ond, vil han handle slik at han forblir den eneste som bestemmer i menigheten, akkurat som katten som har drept alle musene i huset. Du er fornøyd og tror at denne katten er god, mens den i virkeligheten dreper musene for sin egen skyld. Sett over dere pastorer som frykter Gud.
181 Før du preker eller holder en helbredelsesgudstjeneste i en menighet, må du forsikre deg om at menigheten ikke sliter med noen problemer. Og hvis det er problemer, må du løse dem før du preker eller holder helbredelsesgudstjenesten, hvis tiden tillater det.
182 Bra. Vinen laget av ren honning, som er Lammets Ånd, var i engelens høyre hånd, og restene av vinen, som er værenes ånd, var i engelens venstre hånd. Bukkenes ånd var i Satans hender. Og alle restene av den gamle vinen vil bli servert før Lammets Ånd blir utøst.
183 Lammets Ånd vil komme med den fullkomne orden. Og det vil være en fullstendig restitusjon av de åndelige gaver i henhold til visjonen fra 24. april 1993. Og på den tiden vil en profeti ikke avbryte en lovsang, en forkynnelse eller en bønn inspirert av Gud.
184 En profeti vil vente til en salme, en preken eller en bønn er ferdig før den begynner. William Branham ønsket dette blant pinsevennene, men det var ikke mulig.
185 Vinen laget av ren honning er ment for dem som finner glede i å følge Guds bud. Og når du lever i innvielse, og ikke-troende spør deg: «Hvorfor har du blitt så mager? Er du syk?», så svar dem: «Nei, jeg er frisk. Det var da jeg var feit at jeg var syk!»
186 Akkurat som den mektige ørnen som svever i sine fjær, skal også du sveve i klærne dine, som om de ikke tilhører deg. Og da vil øynene dine, akkurat som ørnens, se langt, og stemmen din vil trenge gjennom skogen.
187 Enhver Guds sønn, selv om han ikke er pastor eller forkynner, finner glede i å adlyde Guds bud. Han oppfatter ikke innvielsen som en byrde.
188 Nå er Søster Patricia, kona til Elfenbenskystens forvaltningssjef Djédjé Stéphane, gravid. Og så snart graviditetstesten viste seg å være positiv, har han ikke lenger nærmet seg sin kone. Han begynte umiddelbart på en 40-dagers faste og har allerede blitt ordinert, selv om han ikke engang er predikant.
189 Og denne innvielsen han har påbegynt, varer i lang tid. Den varer i det minste til hans hustrus menstruasjon kommer tilbake etter fødselen. Dette er det som er normalt for alle mennesker. Det er på dette stadiet av hellighet at alle de hellige, både de døde og de levende, befinner seg mens de venter på bortrykkelsen.
190 Og hvis du er kristen, er det dette du må gjøre. Det er et bud fra Gud til hele menneskeheten i vår tid, også til dem som avviser meg eller hater meg.
191 Innvielsen varer hele livet. Man kan ikke hindre et par i å få barn, men ethvert seksuelt samkvem som ikke har til formål å avle barn, er en seksuell synd.
192 Uansett om du er gift eller ikke, må du leve i innvielse. Den som er gift, må leve i innvielse, med mindre han prøver å få barn. Og å ha samleie med sin kone når hun er i overgangsalderen, allerede er gravid eller ikke befinner seg i den fruktbare perioden hvor hun kan bli gravid, er en seksuell synd.
193 Når Paulus i 1. Korinterbrev 7 sier at den som har et sterkt seksuelt begjær, bør gifte seg, er det ikke riktig i dag. Og for å unngå onani, utukt eller utroskap, må du søke befrielse, ikke ekteskap.
194 Bra. Som forkynner vil Gud, hvis Han åpenbarer for deg den dårlige åndelige tilstanden i en menighet, gi deg den kraften som trengs for å befri denne menigheten gjennom bønn. Men hvis du går til denne menigheten med bare taler, råd eller irettesettelser, er du enten en opprører mot Gud eller en løgner.
195 Dessuten er profeti Gud som taler. Og for dem som frykter Gud, er profetier bud fra Gud. 2. Krønikebok 20:20 omtaler profetens budbringer, profetens tjeneste og profetiens gave fordi det er den samme Gud i alle tre manifestasjonene.
196 Og nå er den siste kampen vi står overfor kampen mot rotet som åndelige gaver vil forårsake, slik det var tilfellet med Kirken i Korint. Men legg merke til at Paulus i Korint fordømte uorden, men ikke Ånden som virket.
197 Det er derfor mulig for en menighet å oppleve uorden i forhold til manifestasjonen av åndelige gaver. Dette kan til og med forstyrre den rette gjennomføringen av gudstjenesten. Hvis dette er tilfelle, bør alle med en åndelig gave be om selvkontroll.
198 Og hvert land, hver menighet og hver person må være forberedt på å avsi en rettferdig dom etter sine åpenbaringer, slik at manifestasjonen av åndelige gaver ikke skal skape uorden blant dere.
199 Men fremfor alt er Guds nærvær forferdelig, og i menneskehetens historie har mange mennesker dødd på grunn av Guds nærvær. Og dette kapittelet har kommet for å lære Kirken hva Guds manifestasjon foran oss kan være.
200 Og hensikten med disse instruksjonene er at hvor enn den sanne Hellige Ånd, som er Lammets ånd, handler, skal vi ikke være i uvitenhet. Amen!
