Kacou 181 (Kc.181) : Har Meguiddo
1 Dette er oraklene som jeg, profeten Kacou Philippe, slave av Jesus Kristus, ga til helgenene 4. august 2026, angående åndelige manifestasjoner i Kirken.
2 Greit. Vi er i dimensjonen med åndelige gaver, og profetier er noe nytt vi må venne oss til. Profetier kan overraske oss overalt, men våre åpenbaringer er ment å advare oss.
3 Jeg har også fått vite at, takket være embeter i henhold til Kc.179, har pastorer og forkynnere som tidligere handlet med hovmod og forakt, blitt ydmyke. Brødrene og Søstrene som de tidligere foraktet, snakker nå med dem, og de lytter til dem. De vekker ikke lenger frykt og redsel som før.
4 Palassene deres falt, men ruinene av broene og søylene sto igjen, noe som hindret videre gjenoppbygging uten dem. Og uten å ønske å være stille, slår Gud Selv dem med forurensning og immobilisering.
5 Og vreden hos disse apostlene, prestene og predikantene er rettet mot folket som nekter å forsterke sin innvielse til å profetere, selv ved hjelp av bukken, og å gjeninnsette dem i deres embeter. De er løver, og blant løver er det hunnene som jakter for hannene.
6 Guds og Kirkens fiender er alle de som nekter å bli som små barn. Hvis de har tjent i fem år, må dere forstå at det er fem år med forbrytelser mot de hellige. Hvis de har tjent i ti år, er det ti år med forbrytelser mot de hellige.
7 Og det de oppfatter som penger, er lønnen for sine forbrytelser. Mange av dem var ikke befridd fra sexens ånd og pengedemonene, og de gikk opp i prekestolen; da ble folket overveldet av vanskeligheter, sexdemoner og verdslige bekymringer.
8 Og dere, folket, må vite at det som førte Israel ut i ørkenen, er det samme som vil føre oss ut i ørkenen hvis vi oppfører oss som Israel. Israel kunne gråte på grunn av maten.
9 Og i dag er mange av oss matens slaver. Profetiene oppfordrer dem stadig til å vie seg til det gode. Gud strekker ut hånden til oss i sin kjærlighet og venter på at vi skal omvende oss.
10 Hvis vi har viljen, er det synder vi vil overvinne uten å være klar over det. For eksempel kan du ha vanskelig for å kalle din kone «kjære», selv om hun er underdanig og du elsker henne. Sannheten er at denne tiltaleformen er knyttet til kjødelige lyster og sex.
11 Engelen ga meg innsikt i at betegnelsen «kjære» ble erstattet med «Bror» og «Søster» da de første kristne parene sluttet å ha seksuell omgang på grunn av helliggjørelsen. En biologisk Bror har ikke seksuell omgang med sin biologiske Søster. Og dessuten har et lite barn ikke seksuell omgang.
12 Når sexen forsvinner, blir kranglene færre, og da oppstår ekte broderlig kjærlighet. Og i denne kjærligheten uten sex finnes det ingen skilsmisse. Det er en guddommelig kjærlighet.
13 Og i paradis, i det forventede synet, forventet William Branham at hans kone Hope Brumbach skulle kalle ham «kjære» som på jorden, men da hun kom til ham, kalte hun ham «Bror». Og han insisterte på at det ikke var sex der.
14 Det er den sanne kjærligheten som må finne plass i våre hjerter, og da vil vi ikke gjøre noen vondt. Vi handler uten å vite at disse menneskene som handler i spådomens ånd, disse menneskene som går til tilståelse hver søndag, disse svake menneskene som vi forakter, kan være Guds instrumenter for å overføre Den Hellige Ånd til oss gjennom håndspåleggelse.
15 Derfor skal dere ikke irettesette noen som tilstår sine synder. Selv under offentlige tilståelser skal dere ikke irettesette noen. Det er Den Hellige Ånd som skal irettesette den som må irettesettes.
16 Hvis du ikke kan gi dem befrielse, så la dem være i fred. Det er Den Hellige Ånd som kjenner de svake og de sterke, og den som nekter å leve rett.
17 Den Hellige Ånds dimensjon og åndelige gavene er overgangen fra loven til nåden. Den som tilstår, skal motta bønn dersom han ikke har noe å ordne opp i når det gjelder synd og tilståelse. Det er ikke lenger noen straff eller prøvetid.
18 Selv den som har skjult sin synd og kommer for å tilstå den, skal få bønn. Og fra og med dette kapittelet, Kc.181, oppheves alle sanksjoner og observasjoner i Budskapet. Hvis synden til et lem i kroppen er hele kroppens synd, så er fordømmelsen av et lem i kroppen hele kroppens fordømmelse.
19 En predikant kan være svært innflytelsesrik, men uten Den Hellige Ånd kan hans forkynnelse ikke befri synderen, og selv den som forkynner kan være en ekteskapsbryter eller en alkoholiker. Og Det gamle testamente viser at prestedømmet aldri har gitt folket noe annet enn å få dem til å avvise eller drepe profetene.
20 Og i moderne kristendom har forkynnelsen av Efeserne 4 nesten aldri vekket uro hos synderen. De åndelige gavene har hatt langt større innvirkning på synderne enn forkynnelsene som egentlig skulle føre synderne til omvendelse.
21 Og for å illustrere alt dette vil jeg ta en Søster ved navn Ahouéfa som eksempel. Hun er en analfabetisk Søster som bor i Benin. Hun kom til «Budskapet» i 2019. Det er nå syv år siden hun kom til Budskapet. Hennes nåværende situasjon er svært lærerik, og derfor vil jeg snakke inngående om den.
22 Hun dukker opp på alle viktige samlinger og profeterer der. Selv om dere prøver å hindre henne, vil hun være der. Uansett sted og avstand vil hun være der.
23 For eksempel holdt apostelen Jacob Ahoudji fredag 5. juni 2026 en spesiell gudstjeneste i menigheten i Azovè i Benin. Flere apostler, blant annet Christophe Mbena fra Kamerun, var til stede.
24 Og i det øyeblikket apostelen Jakob Ahoudji talte for å begynne vitnesbyrdene om helbredelse, begynte Søster Ahouéfa å tale i tunger midt i folkemengden.
25 Apostelen Jacob Ahoudji ropte til henne og sa: «Satan, ti stille! Jeg befaler deg å tie!», men hun fortsatte å tale i tunger uten å la seg forstyrre. Deretter reiste hun seg, ga tolkningen og satte seg ned.
26 Og søndag 7. juni 2026, under helbredelsesgudstjenesten med apostel Jacob Ahoudji i Houegamey, var Søster Ahouéfa igjen til stede. Hun profeterte og ga ord av kunnskap til flere personer i publikum.
27 Deretter, søndag 12. juli 2026, under en annen gudstjeneste i en menighet i Cotonou, var Søster Ahouéfa igjen til stede. Og mens apostel Jacob Ahoudji ledet lovsangen, begynte hun å tale i tunger med en svært høy stemme.
28 Det var ikke bønneord eller lovsangsord til Gud hun uttalte, men profetiske ord, men apostelen Jacob Ahoudji og menigheten avbrøt ikke lovsangen for å lytte til henne.
29 Hun fortsatte å tale i tunger helt til sangen var ferdig. Deretter reiste hun seg fra plassen sin og gikk mot prekestolen mens hun fortsatt talte i tunger. Menigheten ble tvunget til å avbryte lovsangen.
30 Hun profeterte mot en Broder som er en offentlig kirkelig leder. Hun sa til ham med autoritet: «Rodrigue! Hvorfor bedrar du meg med alkoholholdige drikker? Du har mange flasker med alkoholholdige drikker i huset ditt. Hvorfor bedrar du meg?»
31 Hun snakker fortsatt i tunger og tolker ved å si til ham, som for å advare ham: «Slutt å bedra meg! Slutt å bedra meg!». Etter disse ordene setter hun seg rolig ned igjen, og menigheten fortsetter lovsangen.
32 Og etter lovsangen kom apostelen Raoul Sodokin for å holde prekenen. Og til tross for Søster Ahouefas profeti var det den samme Bror Rodrigue som fungerte som hennes tolk.
33 Men mens han preker, kommer en annen Søster ved navn Alice frem foran prekestolen for å profetere. Apostelen Raoul Sodokin avbryter prekenen. Søster Alice profeterer mot Broder Rodrigue og bekrefter det Søster Ahouéfa har sagt. Broder Rodrigue slutter å tolke og forlater prekestolen.
34 Selvfølgelig innrømmet Bror Rodrigue at han hadde flasker med sterk brennevin på rommet sitt. Men etter å ha analysert manifestasjonene konkluderte menigheten med at Søster Ahouefas manifestasjon stammet fra djevelen, mens Søster Alices manifestasjon stammet fra Gud.
35 Hvordan kan en første profeti som avslører noe være fra djevelen, mens en annen profeti som bekrefter den første profetien er fra Gud?
36 For Brødrene i Benin er problemet Søster Ahouéfa. Apostlene i Benin har flere ganger bedt Søster Ahouéfa om å avslutte sin innvielse, slik at hun ikke skal profetere på deres samlinger. Hun sier til dem at hun har forstått det, men hun avslutter ikke sin innvielse.
37 Brødre, la oss være ydmyke. Hvis Gud, i fravær av gaven å skjelne ånder, gir deg rett til å be for å drive ut spådomsånden under helbredelsestjenester, må du erkjenne at dette er en gitt vilje.
38 Og inntil en bestemt tid må du føre landet ditt inn i de åndelige gavene, for å overlate denne rollen til gaven til å skjelne ånder.
39 Du må se Søster Carole avsløre og drive ut spådomsdemonene under en gudstjeneste, så vil du forstå at dette er formålet med gaven til å skjelne ånder. Å gå til bønnelinjen for å bli befridd fra spådomsånden, det skjedde i katedralen.
40 Det vi trenger i dag, er mennesker som er salvet av den sanne Hellige Ånd for å overvinne spådomskunst uten oppvisning. Og denne kraften finnes i Budskapet om Midnattsropet. Alt vi trenger, er vår vilje gjennom en oppriktig innvielse.
41 I virkeligheten ønsker ikke Brødrene i Benin den sanne Hellige Ånd. Derfor sender Gud dem bukkens ånd. Gud vil sende dem værenes ånd hvis de omvender seg. Og til slutt, Lammets Ånd, når Guds frykt tar bolig i dem.
42 Gud går dit hvor frykten for Ham bor. Tirsdag 21. juli 2026 i Yaoundé, da Søster Carole ba Broder Joseph Zanga om å knele, se hvordan han skyndte seg å knele. Og hun la hendene på ham og sa: «Slik sier Herren: Ta imot Den Hellige Ånd!»
43 Det dere gjør mot mennesker som Ahouéfa, er det samme som dere vil gjøre mot Søster Carole og alle andre, til og med en av Guds engler, som kommer til dere.
44 Den 21. juli 2026 ba Søster Carole om at man skulle hente en syk Søster som lå på sykehus. Menigheten gjorde dette, og hun ba for Søsteren. I alle tilfeller hvor man ber for syke, må også menigheten be og holde fast ved troen, selv om den syke ikke blir frisk umiddelbart.
45 Og jo mer menigheten er innstilt og åndelig, desto kraftigere vil Guds gaver virke, og Guds underverk vil bli enda større. I videoen virket denne menigheten i Yaoundé, der Søster Carole var den 21. juli 2026, på meg som åndelig og godt undervist.
46 Søster Carole drar til menigheter der hun ikke kjenner noen. Og menighetene hun besøker, bekrefter for meg at ingen av hennes kunnskapsord er knyttet til en offentlig tilståelse. Hun har verken et team eller en talsperson.
47 Og den dagen, i Yaoundé, ga hun mange kunnskapsord og ba for ulike saker. Og alle anerkjente sannheten i kunnskapsordene, bortsett fra en Søster ved navn Édima. Det var første gang noen ikke anerkjente et kunnskapsord gitt av Søster Carole.
48 Først avslørte Søster Carole Søster Édimas synd. Deretter gikk Søster Carole for å profetere om en annen person. Så, ved å skjelne tankene i hjertene, vendte Søster Carole tilbake til Søster Édima, for Søster Édima resonnerte i sitt hjerte for å avvise profetien.
49 Søster Carole ropte høyt til henne: "Din vantro går opp i hodet mitt! Vil du motta Guds vrede ? Omvend deg ! ».
50 Å kunne skjelne tankene i hjertet er evnen til å høre hva noen tenker i sitt hjerte i det øyeblikket du snakker med vedkommende.
51 Og når vi snakker om vantro, skjedde det en hendelse i Elfenbenskysten med en Søster. Da manifestasjonen ble analysert, benektet hun alt. Men ved neste gudstjeneste kom hun med en lang liste over synder og tilsto i over 15 minutter, noe som var en plage for ørene til Brødrene og Søstrene.
52 Hvis noen, i en ånd av løgn, avviser en profeti eller en manifestasjon som falsk og holder fast ved sitt standpunkt helt til gudstjenesten er over, for så senere å komme tilbake og innrømme sannheten, kan menigheten ikke be for ham. Det må være en profeti som tilgir ham før han kan motta bønn fra menigheten.
53 Dessuten har Søster Carole aldri bedt meg om hjelp til å tolke en visjon eller en drøm. En dag, mens jeg snakket med henne, fikk hun en visjon. I visjonen sto profeten foran henne, og det var en hvit sky nær profeten.
54 Og av og til gikk skyen inn i profeten og kom ut av profeten igjen. Og dette gjentok seg, og visjonen forsvant. Hun ba meg ikke om å tolke det. Og jeg sa ingenting til henne.
55 Og etter det skrev hun ikke til meg på flere dager. En dag stilte jeg henne et spørsmål, og da forsto jeg at hun ikke lenger skrev til meg på grunn av visjonen. Hun visste at en profet til tider er en vanlig mann, og til tider er han Guds Engel i menneskeskikkelse. Og man må være forsiktig når man snakker til ham.
56 Ofte har hun komplekse drømmer som ikke lar seg tolke ved hjelp av standardmetoden, men hun tolker dem alle ved hjelp av gavenes metode. Dette er uunnværlig for å vandre i Guds fullkomne vilje.
57 Hun hadde for eksempel sett i en drøm at profeten satt alene og gråt under et tre som kalles safoutier. Og tre religiøse menn stenet alle fugler som prøvde å lande på treet. Hun gjemte seg, gikk bort til profeten og kastet seg ned for ham.
58 Profeten ba henne om å reise seg og gå til Magdalena for å hente olje. Hun spurte profeten: «Hvor er Magdalena?». Profeten svarte: «Magdalena er på kjøkkenet». Hun tolket hver eneste detalj i denne drømmen, og jeg var full av beundring.
59 Hun tolket det slik: «Broder Philippe, mannen som lignet deg og som satt og gråt under safout-treet, og som jeg kastet meg ned for, det er ikke deg. Det er Herren, det er Engelen og Lammet. Han ba meg gå hjem til deg og hente oljen. Magdalena, det er Maria Magdala ; det er deg.»
60 «Og de tre religiøse lederne er Brødrene som går opp i prekestolen, ja, til og med lederne for den offentlige tilståelsen. Steinene er deres ord, råd og prekener. De er fiender av de åndelige gaver, og derfor gråter Herren.»
61 Søndag 2. august 2026 var Søster Carole til stede på Socapalm-menigheten i byen Kribi, langt unna, ved Atlanterhavet. Hun profeterte, opprettet embeder og la hendene på folk for at de skulle motta Den Hellige Ånd.
62 Og noen mennesker, blant dem pastoren hun nettopp hadde innsatt og lederen av lovsangen i prekestolen, gråt på grunn av Guds nærvær. Og alle kjente igjen ordene som kom fra kunnskap. Slik er det med Søster Carole.
63 En profet eller profetisk taler må derfor gå i forbønn for den personen eller det folket han har profetert om. Det er den syndiges omvendelse han må ønske seg. I likhet med Jona i Bibelen er dette et handikap for mange profeter.
64 Gjennom videoer av åndelige samlinger har jeg også forstått at hvis det ikke finnes åndelige gaver i et menighetsfellesskap, er det ikke noe av Gud i dette fellesskapet. Aksepter aldri en kirke uten åndelige gaver. La dere ikke lure av ytre inntrykk.
65 Hvis dere ser videoene med profetiene jeg mottar, vil dere kanskje slutte å betale tiende til en menighet. Løsningen jeg gir dere, er de åndelige gavene i menighetene deres. Ikke gå på akkord med dette.
66 Jeg så en video fra en manifestasjon i Bafoussam-menigheten i Kamerun. I syv minutter profeterte en Søster ved navn Marlyse med stor kraft om ting som er vanskelige å forestille seg.
67 For eksempel sier hun til en tidligere predikant: «Du har forbannet menigheten gjennom ditt liv, og du tilstår det ikke. Du er full av seksuelle demoner! Du onanerer og utløser sæden din på din kone, og du tilstår det ikke. Du har spredt seksuelle demoner og forbannelser over menigheten!»
68 «Dere alle som går som fiender av Budskapet, dere skal lide straff! Jeg, Kacou Philippes Gud, sier det til dere!»
69 Og da de analyserte det, innrømmet alle, inkludert predikanten, at alt det profetien hadde sagt, var sant. Og Søster Marlyse kunne ikke huske å ha profetert. Det var i videoen hun med forundring oppdaget alt det hun hadde gjort.
70 Og under en annen gudstjeneste sto assisterende pastor i prekestolen, mens pastoren gikk forbi prekestolen. Da reiste Søster Marlyse seg og begynte å gå mot dem mens hun profeterte mot dem.
71 Hun sa: «Dere to er svindlere! Dere låner penger av Brødrene og Søstrene, men innerst inne vet dere at dere svindler dem og at dere aldri vil betale tilbake. Folket er kaldt og splittet på grunn av dere! Dere skal få svi for alt det onde dere gjør!».
72 Etter å ha snakket med de to, vendte hun seg mot menigheten og sa: «Dere, folket, det finnes verken kjærlighet eller tillit blant dere. Dere er bare hyklere. Dere nekter å si sannheten til hverandre, og dere foretrekker å gjøre forretninger med hedningene og deres kjødelige familier. Synes dere dette er normalt?»
73 Da pastoren og hans medarbeider hørte disse ordene, falt de på kne. Og også noen blant folket falt på kne. Hun profeterte i over 5 minutter. En visjon bekreftet profetien hennes. Og etter å ha sett videoen av profetien, skrev jeg en privat melding til pastoren for å spørre hvorfor han hadde gjort så mye skade.
74 Han svarte meg med kald stemme: «Ja, Bror Philippe, vi er skyldige på alle måter. Det er bare Guds barmhjertighet vi ber om!» Jeg visste ikke hva jeg skulle si. Det mest forbløffende er at det var drømmer som etablerte dem.
75 Søndag 2. august 2026, da det var tid for den offentlige tilståelsen i Bafoussam, reiste Søster Marlyse seg under salvelsen, gikk fram foran prekestolen og ledet den offentlige tilståelsen.
76 Og gjennom hele den offentlige tilståelsen ga hun ord av kunnskap. Det var som en renselse av menigheten. Alle kjente igjen ordene av kunnskap. Ved slutten av den offentlige tilståelsen utpekte hun en Bror til å fortsette gudstjenesten.
77 Vær klar over at den som er grepet eller utpekt av Den Hellige Ånd til å utføre en rolle i prekestolen, må utføre denne rollen uten å anvende Kc.159:104.
78 Etter å ha analysert manifestasjonen konkluderte menigheten med at den stammet fra Den Hellige Ånd; men da jeg sjekket opp, var det ingen av drømmene deres som sa dette. Gud kan tillate en slik handling gjennom spådomsånden, men en gave til å skjelne mellom ånder, gitt av den sanne Hellige Ånd, kan stanse den.
79 Ledelsen av den offentlige tilståelsen er en autoritetsrolle. Det var gjennom en mann at Gud ga profetinnen Debora myndighet til å lede mennesker.
80 Debora og Ammia fra Filadelfia er to sentrale skikkelser innen kvinnelig profetvirksomhet. De har ikke utøvd autoritet over menn. Den Hellige Ånd respekterer Ordet.
81 Bra. Nå skal jeg snakke om Søster Marie Rose. Gud er trofast og barmhjertig mot Sine tjenere og tjenestepiker. Og Han svikter ikke en person Han har brukt.
82 Om morgenen den 12. juli 2026 hadde Engelen bedt meg om å gi instruksjoner i Kamerun angående Søster Marie Rose, slik at hun ikke skulle bli stilt noen spørsmål når hun skulle gå til tilståelse, i henhold til Kc.180. Jeg skrev et notat, og hun gikk til tilståelse og mottok bønnen uten å bli stilt noen spørsmål.
83 Men siden jeg ikke ønsket å ta feil om henne, ventet jeg på at Engelen skulle fortelle meg at det fortsatt er Den Hellige Ånd som bruker henne siden opplevelsen hennes den 27. juni 2026. Etter denne opplevelsen, da hun hadde leid et hus og flyttet inn der, hadde hun fortalt meg at åpenbaringene hennes var blitt uklare.
84 Og den 3. juli 2026, under forlovelsesceremonien til Søster Rosine Stella, var urolighetene som hennes manifestasjon forårsaket så store og langvarige at velsignelsen av forlovelsen ble utsatt til et senere tidspunkt.
85 Og etter det, mens jeg ba for henne, fikk jeg en visjon. Jeg så en kvinne som danset med en mann på podiet i en evangelisk kirke. Mannen holdt en gjenstand som han viftet med i luften. Og jeg så at gjenstanden i hånden hans var nå en offerkurv, nå et trofé. Og visjonen forsvant. Og straks sendte jeg visjonen til Søster Marie Rose, men hun forble taus.
86 Og mandag 20. juli 2026 samlet Søster Marie Rose apostlene, prestene og forkynnerne fra Kamerun og talte til dem. En profetisk gave er ikke et profetisk embete og kan ikke utføre dette. Den som profeterer, kalles «en inspirert». Det er jeg som kaller ham «profet».
87 En profets autoritet ligger i selve øyeblikket da profetien blir fremsatt. Og en profet overvåker ikke sin egen profeti og sørger ikke for at den blir oppfylt.
88 Når en profet fullfører et oppdrag, flykter han. Eksemplet i 2. Kongebok 9 er ganske tydelig. Og hvis du ikke flykter, kan Gud ydmyke deg.
89 Og du, ministeren som er innsatt gjennom profeti: Det absolutte for deg er ikke profeten eller den som profeterer, men profetiens Ånd. Paulus nevnte aldri Broren eller Søsteren som profeterte om hans tjeneste i Apostlenes gjerninger 13:2. En profet er bare budbringeren som overrakte deg utnevnelsesbrevet ditt. Du har ingen forpliktelser overfor ham.
90 Og under dette møtet den 20. juli 2026 profeterte Søster Marie Rose om lover og vedtak for Kamerun.
91 Og når hun ønsker å gi uttrykk for sine egne tanker, later hun som om det er en profeti. Og på grunn av uvitenhet og en falsk Gudsfrykt faller apostlene, prestene og predikantene på kne.
92 Hun sier for eksempel at alle som ikke er fastsatt gjennom profetier, må forlate misjonsfeltet.
93 Hun kunngjorde at alle radio- og TV-sendinger i landet skulle avlyses og satte en stopper for alle utgifter knyttet til dette. Greit, men når du er på samme side som noen, kan ikke din profeti be ham om å la være å gjøre noe hvis hans åpenbaring sier at han skal gjøre det.
94 Å fastsette lover for et helt land faller ikke innenfor rammen av profetisk gave. En profetisk gave er knyttet til en bestemt gruppe og kan ikke tale på vegne av et helt land, med mindre alle landets ledere er samlet på ett og samme sted sammen med ham, slik det skjedde i 2. Krønikebok 20:13 til 18 foran kong Josafat.
95 En profetisk gave kan bekjempe ondskap i et land uten å innføre lover. For eksempel: Å si at tienden ikke er ment for Kirkens matte katter, er riktig. Kirkens matte katter er inngangsportene for spådomsdemoner.
96 Guds åpenbaring til et enkelt menneske kommer gjennom en drøm eller en visjon. Åpenbaringen til en menighet kommer gjennom profetier. Åpenbaringen til et land kommer gjennom Efeserne 4. Og åpenbaringen til hele jorden kommer gjennom en profet-budbringer.
97 Når en profeti blir lagt inn i gruppen for et land, betyr ikke det at det er en rettighet for alle profetier. Det er som forkynnelsene i Efeserne 4, som ble lagt inn i grupper som omfattet flere land. En nåde må ikke forvandles til en rettighet.
98 Den 21. juli 2026 startet Søster Marie Rose en turné i Kamerun sammen med et team. Og under gudstjenesten den 24. juli 2026 i Bitem-yen, da det ble spurt om noen var verdig til å lede den offentlige tilståelsen, reiste hun seg – ettersom hun allerede hadde forberedt seg på å ta denne rollen – gikk opp til prekestolen og ledet den offentlige tilståelsen på samme måte som en Bror. Dette er et verk av djevelen. Jeg presiserer at hun ikke meldte seg i henhold til Kc.159:104.
99 Og etter å ha ledet den offentlige tilståelsen, utpekte hun sin disippel Didier Mingah til å preke og ga ham temaet for prekenen. Og hennes disippel Didier Mingah gjorde det, selv om en drøm dagen før, avsluttet av nattlig forurensning, hadde advart ham.
100 Og da de analyserte hennes oppførsel og alt hun hadde gjort, fortalte to Brødre og en Søster om visjoner fra Satan som de hadde hatt under gudstjenesten.
101 I det første visjonen hadde paradiset kommet ned på jorden. I det andre visjonen hadde et sterkt lys fylt tempelet deres. I det tredje visjonen gikk en engel mellom rekkerne i tempelet. Når dere avviser Ordet, får Satan umiddelbart rett til å forføre dere.
102 I tillegg hadde en av de to forvaltningsdirektørene i Kamerun friet til henne den 20. juli 2026, og hun hadde sagt ja. Etter det hun ga uttrykk for på møtet i Boniss den 28. juli 2026, ba jeg henne den 29. juli om å avbryte reisen før det verste skulle skje, men hun og teamet hennes nektet. Jeg insisterte ikke.
103 Det står skrevet at Gud skapte kvinnen for mannens skyld. Og det var for profet-budbringeren at Gud skapte de mindre profetene, profetinnene, tjenestene i Efeserne 4 og de åndelige gavene, for det er ikke godt at han skal være alene for hele menneskeheten.
104 Disse tjenestene og åndelige gaver er Ånden fra profeten-budbringerens Ånd. Og en mindre profet eller en profetiker som ikke underkaster seg profeten-budbringerens ordrer, er uunngåelig i Satans hender.
105 Og hvis noen er profet eller inspirert, skal vedkommende vite at det hans profet-budbringer sier til ham, er «Slik sier Herren».
106 De som Gud har gitt meg, vil forbli trofaste mot meg, selv om en messias eller en lysengel skulle vise seg for dem. Det står skrevet at Johannes Døperens disipler forble trofaste mot ham. Etter hans død tok hans trofaste disipler liket hans og gikk for å begrave det. Og deretter gikk de til Herren Jesus.
107 Den 29. juli 2026 ønsket jeg å få vite om det var en åpenbaring eller en profeti som lå til grunn for denne beslutningen om å fortsette reisen. Hun svarte meg gjennom apostelen Didier Mingah at det var gjennom en intuisjon at Gud hadde fortalt henne dette.
108 Og på min forespørsel fortalte apostelen Didier Mingah meg om tre drømmer han hadde hatt fra 26. til 29. juli 2026, under reisen deres.
109 I den første drømmen befant han seg i en annen verden under jorden. Ved hjelp av en stige fikk en mann oppe ham til å klatre opp, og han kom tilbake til jorden, til tross for at noen hindret ham i å komme ut.
110 Og i den andre drømmen så han en stor hvit larve som presset seg inn i kroppen hans gjennom låret, under buksene. Og han var overrasket over at larven hadde presset seg inn i kroppen hans i flere dager uten at han hadde merket det.
111 Og til tross for Kc.180 og Joel 2:25 visste ikke apostelen Didier Mingah at den hvite larven under buksene hans var en spådomsånd som manifesterte seg åndelig.
112 Og det verste er at hvis larven kom inn i ham, ville drømmene hans endre retning for å bekrefte profetiene og åpenbaringene til Søster Marie Rose, slik de tre visjonene fra 24. juli 2026 i Bitem-yen gjorde. Og å få denne larven ut av kroppen hans ville være nesten umulig.
113 Og i den tredje drømmen så han en Søster som hadde en spådomskraft. Søsteren hoppet ut i en liten, skitten elv. Noen Brødre hoppet ut i elven for å redde henne, men de druknet sammen med Søsteren.
114 Da drømmen tok slutt, ble de reddet sammen med henne, men livet til en av Brødrene var i fare, for han hadde drukket så mye vann at han var bevisstløs. Og han så at elven hadde tørket ut.
115 I en fjerde drøm dukket apostelen Jacob Ahoudji, som ikke hører på meg i saken om Søster Ahouéfa, opp for ham og sa: «Fortsett! Ikke stopp!» Og da han våknet om morgenen, styrket han de andre, og de fortsatte reisen mot Yokadouma for å være ulydige mot meg. Hvis en profet sier til deg at du skal stoppe, er det da en apostel som vil be deg om å gå videre?
116 Det er drømmene deres som skal beskytte dere, og derfor kom Kc.155 og Kc.156 før dimensjonen med åndelige gaver, men dere har sviktet i dette. Så lenge dere setter drømmene deres til side for å følge noe annet, vil dere alltid være Satans slaver. Og dere vil tjene Satan, og deres dom vil være nådeløs på dommedagen.
117 Dere har vært dårlige elever når det gjelder drømmer og visjoner. Og i dag må dere leve med konsekvensene av det. Dere trenger nå ekstraundervisning eller støtte, mens dere egentlig burde ha vært på fordypnings- eller videreutviklingskurs.
118 Og helt frem til kvelden etter, den 30. juli 2026, fortsatte Søster Marie Rose og teamet hennes reisen, og jeg la ut en melding i den franskspråklige gruppen for å be dem om å stoppe, og da stoppet de. Hun ba om unnskyldning i den franskspråklige gruppen etter at jeg hadde lagt ut meldingen.
119 Straks ble hun bedt om en forklaring i Kamerun-gruppen, men hun nøyde seg med å be om unnskyldning og sa ikke mer. Og ingen insisterte. Det er fullt mulig å be om en forklaring for å forstå, men det er klokt av Brødrene å avstå fra å insistere.
120 Dette er en befaling fra Herren til dem Han har brukt opp til et visst nivå. Man kan ikke stille dem spørsmål for å gi dem skyldfølelse eller straffe dem hvis de tilstår. Man ber bare for dem. Slik er det med Søster Marie Rose.
121 I likhet med den lille elven i apostelen Didier Mingahs drøm er enhver åpenbaring eller profeti som vann som kan helbrede eller forgifte dem som lytter til den eller drikker av den. Og de som analyserer åpenbaringene, er som kjemikere som analyserer vannet i laboratoriene sine.
122 Her i Elfenbenskysten har vi en Bror som er kjemiker ved det nasjonale instituttet for vannanalyse. Det er dette instituttet som avgjør om vannet er drikkbart eller ikke.
123 Denne kjemikerbroren hører ikke så godt og ser ikke så godt. Han har en språkvanskelighet, og apparatet han bruker i laboratoriet sitt til vannanalyse er svært effektivt. Broderen heter Kouka, som er det omvendte av Kacou. Og Søsteren som Kc.147 snakker om, ble senere hans kone og heter Audrey. Og det omvendte av navnet Audrey er Hydro, som betyr vann.
124 Når det gjelder Søster Marie Rose, var det hun som ba for andre i går; i dag er det hun som trenger at andre ber for henne. Slik er det på veien mot det evige Liv.
125 Også leger blir syke og går til legen. Og man kan gi en lege en injeksjon.
126 Disse to Søstrene, Carole og Marie Rose, er som to elever som læreren har kalt frem foran klassen for å vise hvordan alt det han har undervist i, kan brukes i praksis.
127 Søster Marie Rose representerer alle dem som har vist å ha åndelige gaver før de kom til Budskapet. Og Søster Carole representerer alle dem som for første gang vil vise åndelige gaver her i Budskapet.
128 Dermed er det mulig at deres bedrifter og feil er til vår veiledning angående alt som vil skje i Den hellige Ånds og åndelige gavers dimensjon.
129 Vi vet at det gjennom tidene har vært tre ting som ødelegger gaver og tjenester: sex, penger og stolthet. Og i den fasen Kirken befinner seg i nå, må vi legge til en fjerde ting, som er mat.
130 Og alle disse oppførselene jeg snakker om, når det gjelder de åndelige gavene, er de tingene som drev Den Hellige Ånd bort fra Kirken på apostlenes tid. Og før Den Hellige Ånd og de åndelige gavene kommer til full oppfyllelse, må vi kjenne til disse tingene for å kunne unngå dem.
131 En gang fortalte Søster Marie Rose meg om en drøm av stor betydning. Det er nettopp dette som nå går i oppfyllelse.
132 Hun hadde sagt: «Broder Philippe, jeg så at jeg profeterte, og at du satt bak meg. Du hadde på deg din hvite boubou med korte ermer. Og for hver profeti jeg kom med, kom et av Moselovene ned i hånden min.»
133 Og da profetiene var over, hadde jeg til sammen 12 forskjellige tavler i hånden. Der sto det skrifttegn i form av symboler og tegninger, og du var den eneste som kunne tyde disse skrifttegnene.
134 «Du tok lovtavlene fra mine hender og tolket dem. Du tolket to lovtavler for Kamerun og de ti andre for hele jorden, og det var glede overalt.»
135 Greit. La meg komme tilbake til saken i Benin. Etter at alle forsøk på å få Søster Ahouéfa til å tie hadde mislyktes, var apostlene i Benin i ferd med å bringe henne til gruppen i deres land for at hun skulle tilstå at hun forstyrret samlingene med sine profetier, og jeg hadde forhindret dem i det.
136 Jeg sa til apostelen Jacob Ahoudji at de må la Søster Ahouéfa være i fred. Og søndag morgen den 19. juli 2026 var det en spesialgudstjeneste i en menighet i Cotonou, og Søster Ahouéfa var fortsatt til stede.
137 Hun vet at vi ikke ønsker henne her, men hun var der. Hun er analfabet, men hun har forstått fra Budskapet at det er Budskapet som er det absolutte, ikke en apostel. Hun vet at Budskapet ikke forbyr profetier, og derfor må ingen forby henne å profetere.
138 Og på grunn av apostlene i Benin, uansett hvilken skjult synd hun avslører, sier Brødrene i Benin uten frykt at det er en løgn. Vær klar over at hvis en spådomsdemon avslører din synd og du benekter den, vil han fortsette å anklage deg på jorden og i Himmelen helt frem til dommedag.
139 Og til tross for at jeg hadde lovet å la Søster Ahouéfa være i fred, møtte apostlene fra Benin henne igjen søndag morgen den 19. juli 2026 for å hindre henne i å profetere under samlingen deres. Men under samlingen profeterte hun likevel.
140 Hvordan skal man forstå avsnittet i Amos 7:10 til 13, der presten Amatsia forbyr profeten Amos å profetere i Betel? Hvordan skal man forstå Jeremia 20:2 og 1. Kongebok 22:24 og andre vers i Bibelen der profeter blir forbudt å profetere eller blir straffet for å ha profetert?
141 Og hvordan kan man hindre noen i å profetere, når det å profetere ikke avhenger av den profeterendes vilje?
142 Greit. Hva skjedde under gudstjenesten 19. juli 2026? Først ba Søster Ahouéfa, under salvelsen, lederen – en tidligere pastor ved navn Égbelé – om å komme ned fra prekestolen. Lederen nektet. Hun insisterte, og han kom ned fra prekestolen på oppfordring fra apostelen Jacob Ahoudji.
143 Deretter ga hun ord av kunnskap til Brødre og Søstre. Det var to visjoner mens hun profeterte. I den første visjonen, mens Søster Ahouéfa sto foran talerstolen og profeterte mot lederen, så en Bror en bukk i stedet for Søster Ahouéfa.
144 I det andre visjonen, mens Søster Ahouéfa profeterte mot lederen og ba ham om å stige ned fra talerstolen, og lederen nektet å adlyde, så en Søster i en visjon at lederen sto i underbukser og med bar overkropp bak talerstolen.
145 Var ikke disse to synene fra Gud klare nok til å bedømme denne manifestasjonen? Men til tross for dette møtte apostlene Jacob Ahoudji, Raoul Sodokin og Kossi Yelou fra Togo etter gudstjenesten igjen Søster Ahouéfa og ba henne om å avbryte sin innvielse, slik at hun ikke lenger skulle profetere på deres samlinger.
146 Gud er Ånd, og Satan er ånd. Det er i ånden man må løse åndelige problemer. Hvis du vil jage bort bukk i kjødet, vil du jage bort både bukk, vær og Lammet samtidig.
147 Hvis dere frykter Gud, vil Gud gi dere visjoner under begivenhetene, og dere vil forstå disse visjonene og bedømme begivenhetene uten vanskeligheter. Abraham Mazels ånd har vanskelig for å forvride betydningen av visjonene.
148 En manifestasjon kan altså føre til at noen blir fjernet fra prekestolen, men hvis dette ikke har hindret gudstjenesten i å forløpe normalt, og det på annen måte har blitt funnet en erstatter, kan man ikke si at manifestasjonen stammer fra djevelen.
149 Under en gudstjeneste i Ébolowa, mens predikanten sto i prekestolen, reiste Søster Carole seg. Og i stedet for å be predikanten om å komme ned fra prekestolen, ropte hun til diakonen: «Har jeg ikke åpenbart for deg at du skal preke i dag? Hvorfor har du vært ulydig mot mitt ord?»
150 Straks faller diakonen på kne. I samme øyeblikk forlater predikanten prekestolen. Og når Søster Carole er ferdig med å profetere, reiser diakonen seg fra kneet, går til prekestolen og begynner prekenen.
151 Og den 19. juli 2026, under gjennomgangen av Søster Ahouéfas møte, reiste en Søster ved navn Alice seg, profeterte over menigheten og sang en salme på fransk.
152 Salmen het: «Hvem skal være ditt vitne der oppe i Himmelen?». Og etter at hun var ferdig med å synge, sang Søster Ahouéfa, mens hun knelte, den samme salmen, men på et ukjent språk.
153 Deretter, mens Søster Ahouéfa satt der, reiste pastor Égbelé seg helt bevisst og kom bort for å legge hendene på Søster Ahouéfa. Umiddelbart skjøv Søster Ahouéfa hånden hans bort og snakket til ham med autoritet, men på et ukjent språk. Pastor Égbelé sto urørlig.
154 I det samme reiste en annen Bror ved navn Aimé Noumando seg og profeterte for første gang i sitt liv. Profetien handlet om menighetens umodenhet.
155 Pastor Égbelé sto et stykke unna Søster Ahouéfa og begynte å tale til menigheten. Da profeterte Søster Alice mot ham og stoppet ham. Forvirret vendte han tilbake til sin plass.
156 Og under analysen, mens pastor Égbelé talte, reiste Bror Aimé Noumando seg igjen under en sterk salvelse og profeterte mot ham som en bekreftelse på Søster Alices ord, og påbød ham å omvende seg. Etter profetien kom diakonen og tok mikrofonen fra pastor Égbelé.
157 Etter å ha gjennomført analysen konkluderte menigheten med at Søster Alice og Broder Aimé Noumando hadde handlet i Guds Ånd. Søster Ahouéfa hadde handlet i djevelens ånd, og pastor Égbelé hadde handlet ved å etterligne dem.
158 Og da alle apostlene fra Benin var blitt fritatt, omvendte de seg og talte til Brødrene i Benin. Og søndag 2. august 2026, da Søster Ahouéfa ga ord av kunnskap, erkjente alle at dette var sannheten. Og de kom til den konklusjonen at hennes manifestasjon den 2. august 2026 kom fra Gud.
159 Gammel vin har ikke lenger all sin kraft, men forteller alltid sannheten. Spådomsånden respekterer ikke ordet og kan fortelle løgner. Men du må skille mellom det som er sant og det som er usant.
160 Og den påfølgende søndagen, 26. juli 2026, profeterte Bror Aimé Noumando i en annen ånd og forstyrret gudstjenesten. Når Gud en gang har brukt deg, må du være forsiktig, for djevelen vil forsøke å bruke deg slik at folk skal tro at det er en fortsettelse av Guds handling.
161 Ikke adlyd noen stemme som forteller sinnet ditt å reise seg og profetere. Satan gjør det. Hvis Den Hellige Ånd ønsker å tale gjennom deg, vil Han ta tak i deg og tale direkte uten at du merker det.
162 De evangeliske lederne som sier: «Ikke hindrer profetiene!», er Satans håndlangere. Et menneske har ikke makt til å hindre en profeti som kommer fra Den Hellige Ånd.
163 Vel. Den samme søndagen, 26. juli 2026, var Søster Alice til stede på menighetsmøtet i Goudon. Og da hun også sto opp for å avlegge tilståelse, ga hun ord av kunnskap til to Brødre som avla tilståelse. De erkjente dette og fullførte sine tilståelser. Slikt kan altså skje.
164 Apostlene og lederne i Benin er fiender av de åndelige gavene, men likevel holder de helbredelsesgudstjenester. Og det var nettopp dette apostel Raoul Sodokin kom for å demonstrere i Burkina Faso den 19. april 2026, slik det er beskrevet i Kc.178.
165 En helbredelsesgave som ignorerer eller motarbeider de andre åndelige gavene, er ikke annet enn en tradisjonell helbrederkraft. De åndelige gavene i 1. Korinterbrev 12 utgjør et perfekt hele og kan ikke motarbeide hverandre. Og en helbredelsesgave hører til i dette hele.
166 Jeg skal vise dere en video av Søster Marie Rose og en video av Søster Carole for å illustrere dette. I videoen befinner Søster Carole seg på en menighet i Yaoundé.
167 Uansett hvor du befinner deg, så lenge du ikke har rollen som diakon eller kameramann, må du ikke se på åndelige manifestasjoner, for da kan du bli besatt av en demon. Diakoner og de som står ved prekestolen må sørge for at dette blir overholdt. Selv om en av Guds engler viser seg for deg, er det ikke riktig å se på ham, med mindre han gir deg tillatelse til det.
168 Det var på grunn av etterligninger at Engelen hindret meg i å publisere videoene fra manifestasjonene. La ingen etterligne. Hver åndelig gave må ha sin egen identitet.
169 Og når vi snakker om Søster Ahouéfa, en person som ikke vet hva hun profeterer, og som ofte først blir informert om hva hun har profetert når man analyserer det – hvordan skal hun da innrømme dette og svare på spørsmål knyttet til det?
170 Du mener at hun forstyrrer samlingene. Greit. Men hvis du går fredelig forbi, og en galning kaster steiner på deg hver gang, ville det da ikke være klokt å tenke litt over livet ditt?
171 Hvis en demon plager deg, er det to ting du kan gjøre: enten kan du være tålmodig som Paulus, eller så kan du finne årsaken. Paulus gikk ikke til angrep på kvinnen som profeterte i Apostlenes gjerninger 16, og heller ikke du skal gå til angrep på noen som profeterer mot deg.
172 Du kan utføre mirakler eller handle oppriktig uten å være i samsvar med Guds vilje. Gud kan bruke deg bare av nødvendighet. Det finnes flere eksempler på dette. Eksemplet med Søster Maud Muzenda fra Zimbabwe, som jeg omtalte i Kc.176:120, er ganske tydelig.
173 Det nyeste eksemplet er pastor Antony Ncube fra Sør-Afrika. Han ønsket å arrangere en helbredelsesgudstjeneste i Botswana. Brødrene i Botswana ba, og ifølge deres åpenbaringer måtte Botswana først og fremst vende tilbake til innvielsen før enhver helbredelsesgudstjeneste kunne finne sted.
174 Til tross for dette bestemte pastor Antony seg for å gjennomføre helbredelsesgudstjenesten. Han sa at selv om det kanskje ikke skulle skje noen helbredelse, kan en sjel likevel svare på kallet og bli frelst. Han reiste til Botswana torsdag 16. juli 2026 sammen med teamet sitt.
175 Og helbredelsesgudstjenesten fant sted søndag 19. juli 2026 i Francistown i Botswana. Alt gikk bra, og pastor Antony ba for de syke.
176 Da det var tid for vitnesbyrdene, og han spurte om det hadde skjedd noen øyeblikkelige helbredelser, rakte en person opp hånden. Deretter rakte en annen person opp hånden. Og akkurat i det øyeblikket falt pastor Antony Ncube sammen sammen med prekestolen. Diakonene løftet ham opp og bar ham ut av auditoriet.
177 Til tross for dette skjedde det åtte øyeblikkelige helbredelser, og over 50 mennesker trodde på budskapet, og gleden var stor. Hvis det å bli hørt var det samme som Guds vilje, ville ikke menneskene i Matteus 7:21 bli fordømt.
178 Og nå, du som også har en åndelig gave, vær forsiktig. Når det gjelder profetier, er det best å skille profetiene fra dine egne innskytelser og tanker. Hvis du blir bevisst mens du profeterer, må du tie, selv om salvelsen er sterk over deg.
179 Og nå, hør på meg. Disse åndelige gavene som vi forakter, er det vi fortjener. Det er Gud som har gitt oss dem i henhold til våre gjerninger og ord.
180 På samme måte som en åndelig gave overføres fra Gud til Satan gjennom ulydighet mot Gud, skal også våre Brødres og Søstres åndelige gaver overføres fra Satan til Gud gjennom vår lydighet mot Gud.
181 Disse Brødrene og Søstrene, som dere hver søndag omtaler som spådomsobjekter, er palestinernes gisler som vi må befri i henhold til Kc.158:123 til 127 i slaget ved Harmageddon, slik det kommer frem av Åpenbaringen 12, Åpenbaringen 16 og Åpenbaringen 19. Vår rette innvielse er prisen for deres frigjøring.
182 Hvis jødene var i vår situasjon, ville de ikke ofret sine Brødre som gisler og ikke satt sammen en ny hær. De ville forsøkt å befri dem med alle midler. Hvis vi svikter disse Brødrene og Søstrene, vil djevelen plage dem så hardt at noen av dem vil bli drevet til galskap, og Gud vil holde oss ansvarlige for det.
183 Det er gjennom faste og hengivelse at Den Hellige Ånd vil anerkjenne oss og komme ned over oss, slik det skjedde med våre forfedre, apostlene.
184 Helt fra begynnelsen av dette Budskapet har det blitt sagt at det er via fjellveien vi vil oppnå den endelige seieren. Og fjellveien er veien til faste og innvielse.
185 Alle våre åpenbaringer handler om ett og samme fjell. Det er fjellet Meguiddo i Israel. Engelen hadde sagt til meg: «Dette er slaget ved Harmageddon.» I 1. Kongebok 20:23 hadde syrerne sagt at jødenes Gud var en fjellgud.
186 Det er i dalene og tunnelene man finner rottene og kattene som blir matet av Kirken. Og ånden til Abraham Mazel og de falske innvielser finnes på slettene ved Meguiddo.
187 Det er på Meguiddo-fjellet at kampen om vår befrielse skal finne sted. På hebraisk heter «Meguiddo-fjellet» «Har Meguiddo», det vil si Armageddon. Å faste er som å bestige et fjell. Og Meguiddo er innvielsens fjell.
188 Det var på fjellet ved Meguiddo at de største slagene i Orienten utspilte seg. Det var ved Meguiddo at farao Thutmosis III beseiret kananeerne og utvidet Egypts herredømme helt til Eufrat-elven, før Nebukadnesars babylonske imperium oppsto.
189 Det var i Meguiddo at kong Josias ble drept av farao Neko. Og det var også i Meguiddo at profetinnen Debora beseiret Sisera, lederen for kananeerne.
190 På samme måte som Gud skapte et legeme for seg selv for å komme og betale prisen for vår forløsning ved Golgatas kors, må vi ved vår gode innvielse også betale prisen for renselsen av de åndelige gavene som skal lede våre menigheter.
191 Hvis vi avviser ham slik jødene gjorde i ørkenen, kan Gud sette oss til side og reise opp en annen generasjon som vil bære fruktene av det.
192 Midnattsropet er ikke et evangelisk Budskap, og derfor kan ikke Ånden i Midnattsropets Budskap være de evangeliske åndene og manifestasjonene vi ser. Det er opp til oss å vende tilbake til Budskapet og til Gud gjennom våre handlinger og ord, og da vil den sanne Hellige Ånd ta kontroll over de åndelige gavene i våre menigheter.
193 Hør nå på dette: Den sanne Hellige Ånd er ikke en kirkes ånd, men Ånden i denne tidens Ord. Og Kristi sanne kirke er den Kirke som identifiserer seg med denne tidens profets Ord, og da kommer den Hellige Ånd og virker i denne Ord-Kirken.
194 Budskapets Ånd kan ikke komme over en kirke før denne kirken har identifisert seg med det Budskapet den sier at den har trodd på. Det er over Budskapet og vår indre natur som et lam eller et lite barn at Den Hellige Ånd vil komme.
195 Kristus og Hans Ånd identifiseres ikke med en kirke, men med Ordet; derfor må den sanne Kirke være ett med Ordet for å motta Ånden fra Ordet, som er Guds Hellige Ånd i denne generasjonen.
196 Det er med din kirkes ånd du skal bli døpt. Hvert tre bærer frukt etter sin art. Det er vintreet som bærer druer, og det er tornebuskene som bærer torner.
197 Problemet er altså ikke å si: «Å, hun viste denne åndelige gaven før Budskapet eller helt fra barndommen av, så det må være djevelen!».
198 Problemet er: «Hvorfor har djevelen, som har brukt henne siden barndommen eller i kirkene før Budskapet, kommet helt hit blant oss?» For eksempel har Søster Ahouéfa aldri talt i tunger eller profetert før Budskapet. Hvor kommer da den ånden fra som får henne til å profetere så lett, hvis det ikke er den samme ånden som virker i våre menigheter?
199 Det er dette spørsmålet alle land og alle menigheter må stille seg, for deretter å stå sammen for seieren som allerede er så nær. La oss derfor legge anklagene bak oss og søke etter løsninger.
200 Når jeg ser Søster Carole legge hendene på meg og si disse ordene: «Slik sier Herren: Mottag Den Hellige Ånd!», får jeg ny styrke og fornyer min pakt med Gud, akkurat som kong Josias i 2. Kongebok 23.
201 Brødre og Søstre, vi må være ydmyke i ånden. Ingen oppførsel preget av forakt, stolthet eller arroganse kan komme inn i Guds paradis.
202 I det siste har samtalene mine med Søster Carole latt meg forstå dype ting. Og fremfor alt, hvorfor Gud valgte henne. Jeg ville vite hva hun gjorde for Gud før profetiene hennes begynte.
203 Hun svarte: «Bror Philippe, siden jeg ikke er intelligent og jeg gikk mye til tilståelse, snakket eller sang jeg aldri i menigheten. Selv i grupper leser jeg, jeg lytter, men jeg snakker aldri og jeg bruker aldri emotikoner.»
204 For å gjøre meg nyttig ble jeg alles tjener. Når jeg besøker en søster, er det for å vaske alle de skitne klærne i huset hennes. Så spiser jeg hvis hun gir meg litt, og jeg drar hjem.
205 Det Gud ber oss om for å komme inn i hans Rike, er å bli som små barn. Og kvinner er små barns venner. Derfor, for å oppnå små barns oppførsel, må vi ha den samme ydmykheten overfor våre koner som kvinner har overfor små barn.
206 Så hvis din kone er underdanig og sier til deg: «Bror, vær så snill å gi meg pungen min! Fyll skålen med vann. Gjør sånn og sånn for meg», må du gjøre det.
207 Og selv den dagen hun er syk, kan du stå til tjeneste for henne og gjøre det et barn ville ha gjort for henne.
208 Og det din kone gjør for barna, må du gjøre for henne. Du må minne henne på å ta medisin sin og gi henne glasset med vann som barnet ville gitt henne.
209 Bilen din får deg med deg rundt hver dag. Og når den havarerer, gjør du alt for den, til og med å dytte den gjennom regn og gjørme. Du burde gjøre det samme for din kone. Når en kone tjener et lite barn, betyr det ikke at barnet dominerer henne. Og hvis du gjør det samme for din kone, betyr det ikke at hun dominerer deg eller at hun er din likeverdige.
210 Det er ved å gjøre oss selv små, ved å bli tjenere for andre, at vi vil seire og være en velsignelse for hele jorden. Og dere, apostler, pastorer, predikanter og ledere, ydmykheten dere har lært, nå er tiden inne for å bevise den for verden.
211 Nå er tiden inne for å reise seg og komme den lidende Kirken til unnsetning for dåpen i Den Hellige Ånd og manifesteringen av åndelige gaver. Dette er tiden da Gud og Hans folk trenger deg.
212 Nå er tiden inne for å reise seg og si: «Brødre og Søstre, vi forplikter oss til å sette et eksempel. Det er gjennom våre handlinger, ord og forkynnelse at spådomsånden har invadert menighetene. Vi er de skyldige. Vi har gjort dere for mye skade. Vi omvender oss. »
213 Prisen for innvielsen som Søstrene Carole og Marie Rose betalte, må vi og våre koner betale for oss selv og for dere også. Vi vil lukke oss inne i våre hjem, i styrkede innvielser, og komme ut av det forvandlet.
214 Akkurat som vår tidligere forkynnelse brakte spådomskunst og død, vil også vår fremtidige forkynnelse bringe dåp i Den hellige ånd og åndelige gaver.
215 Fra løver skal vi forsvinne for å bli gjenfødt som ørner. Og med den store ørnens to vinger skal vi føre dere langt fra spådomsdemonene, ifølge Åpenbaringen 12.
216 Det vi ber dere om er å støtte oss i denne kampen. Og at Den Hellige Ånd må komme ned i våre fremtidige prekener og åndelige gaver må manifesteres! Vi, apostlene, pastorer og predikantene, vil også motta og manifestere åndelige gaver!
217 Og jeg, Bror Philippe, ber deg innstendig om å gjøre det samme. Jeg ber dere innstendig om å inngå den rette innvielsen i henhold til denne forpliktelsen. Hver av dine anstrengelser er for Gud, som vil belønne deg i sin tid. Selv om svaret på dine bønner er forsinket, må dere alle gå fremover med tålmodighet og utholdenhet.
218 En liten innsats over flere år kan overgå en stor innsats på noen få dager på grunn av tålmodighet og utholdenhet. Vit at Guds velsignelse, så vel som min velsignelse, er med deg. Amen.