1 Dette er de orakler som jeg, profeten Kacou Philippe, Jesu Kristi slave, ga til de hellige den 8. september 2026, og som omhandler besøket av de to duene i visjonen fra 24. april 1993.
2 I løpet av natten den 20. august 2026 gikk senator Aboh Faustin, en av Elfenbenskystens store menn, bort. Han elsket meg oppriktig. I 2016 besøkte han meg da jeg satt i fengsel.
3 Greit. Alle som elsker og frykter Gud, har satt pris på Herrens påbud om å ta vare på sine koner. Selv om du synes at din kone ikke er underdanig, må du likevel følge dette påbudet, for hun er din Søster i Kristus.
4 Som ektefelle gjør du det for hennes skyld, men som Søster i Kristus gjør du det for Frelsens skyld. Slik du behandler henne, slik vil også Gud behandle deg.
5 Behandle din kone slik du ønsker at svigersønnen din skal behandle din elskede datter. Og du, kvinne, behandle din mann slik du ønsker at svigerdatteren din skal behandle din elskede sønn.
6 Dere likte disse ordene like godt som dere likte ordene om fedme. Fedme er ondt i Guds øyne. Og en person som ikke selv klarer å knytte eller løsne skolissene på grunn av fedme eller vektøkning, er som en kvinne som alltid har menstruasjon.
7 Siden Kc.181 har det heller ikke vært noen sanksjoner eller under observasjon. Dette er Guds nåde over sitt folk på veien mot Den Hellige Ånd.
8 Det er som om alle elevene i en skoleklasse som oppnår et gjennomsnitt på 10 av 20 ved slutten av året, skal få utdeltvitnemål. Og mot slutten av skoleåret bestemmer skolen seg for å gi en bonus: å øke gjennomsnittet til hver elev i klassen med 5.
9 Derfor legger alle som ikke hadde noe håp, enda større innsats i å oppnå et gjennomsnitt på minst 5, slik at de kan få vitnemålet når bonusen på 5 i gjennomsnitt blir lagt til.
10 Og det er også under slike omstendigheter at den onde vil avsløre sitt frø. Det står skrevet: «Den som er uren, skal fortsette å være uren, og den som er helliget, skal fortsette å være helliget!»
11 Og en hendelse som lignet på den som utspilte seg mellom slangen og Eva i Edens hage, fant sted 18. august 2026 i Mikalou i Kongo-Brazzaville.
12 Om morgenen den 18. august 2026, da det ikke kom vann ut av kranene i huset deres, hadde en ung Søster ved navn Belda gått for å hente vann i nærheten av huset til en Bror ved navn Color.
13 Først gikk Broren bort og hjalp Søsteren med å hente vann. Deretter sa han til Søsteren: «Søster Belda, du oppfører deg overfor meg som om jeg var en hedning. Er det riktig, når vi er en del av dette herlige Budskapet og hedningene hater oss?» Søsteren ba ham om tilgivelse.
14 Deretter ba han om å få snakke med Søsteren. Søsteren kom inn i huset hans og satte seg ned. Han begynte å snakke, og begynte så å komme med uanstendige uttalelser. Deretter grep han tak i Søsteren i et forsøk på å voldta henne.
15 Søsteren prøvde å kjempe imot, men klarte det ikke. Og straks husket hun at Budskapet sier at man skal rope i en slik situasjon. Og da hun ropte, sa han: «Søster Belda, vi er i nåden! Forstår du Kc.181? Det er ikke lenger noen sanksjoner eller observasjoner!». Søsteren ropte enda høyere. Han slapp henne og stilte seg foran døren for å hindre henne i å gå ut.
16 Så sa han til Søsteren: «Søster Belda, innser du hvor alvorlig det du holder på med er? Det er fiender av Budskapet som bor rundt meg. Hvis du roper og de kommer, hvilket inntrykk vil du da gi av profeten og Budskapet i nabolaget?»
17 Søsteren ropte kraftig til ham at han måtte la henne gå. Da han innså at han var slått, forsøkte han å bestikke Søsteren med penger og et løfte om å gifte seg med henne. Hun sa til ham: «Du er en fiende av Gud og Budskapet. Du er en djevel! Du trenger befrielse, men befrielsen din er ikke ekteskapet!».
18 Så ropte hun til ham at han skulle gå bort fra døren, og han gikk bort fra døren, og hun gikk ut. Så snart hun kom hjem, og siden hun ikke hadde noen telefon hun kunne legge det ut på, fortalte hun alt til moren sin, og moren hennes publiserte det i gruppen for Kongo-Brazzaville.
19 Uansett må du ikke svikte din Gud og ditt folk. Å rope var det Eva ikke klarte å gjøre i Edens hage da hun sto overfor den fargerike slangen, faren til Color.
20 Greit. Hør nå på meg. Ifølge visjonen fra 24. april 1993 skal de to duene komme til meg og deretter fly tilbake over vannet, dersom Engelen og Lammet er i ferd med å stige ned. Det er ankomsten av de to duene som går forut for nedstigningen av Engelen og Lammet og Den Hellige Ånd.
21 I visjonen kom de to duene fra over vannet og fløy helt opp til tre meter fra meg, før de straks fløy videre uten å stoppe. Deretter dukket lyset opp på himmelen. Og Engelen og Lammet steg ned. De to duene var som de to motorsyklistene foran de offisielle kortegene.
22 Det er de to duene som står for utdelingen av den gamle vinen. Den nye vinen kommer ikke før utdelingen av den gamle vinen er fullført. Det er dette jeg skal vie hele dette kapittelet Kc.182 til, og vise hvem som har stått for utdelingen.
23 Greit. Den 5. august 2026, dagen etter utgivelsen av Kc.181, var Søster Carole til stede på den andre menighet i Kribi. Etter gudstjenesten fortalte hun meg at mens hun sto og ba for menigheten, hadde hun følt seg svak, men at kreftene så hadde kommet tilbake.
24 Hun begynte å bli så sulten at hun de påfølgende dagene ble tvunget til å redusere sin innvielse. Dette er helt normalt; kroppen hennes trengte næring.
25 Allerede dagen før, da hun ikke hadde mot til å dra til den andre menigheten i Kribi, hadde hun en overnaturlig opplevelse som styrket henne. Hun dro dit, og alt gikk bra. I den overnaturlige opplevelsen fikk hun oppleve Kirkens vandring frem til bortrykkelsen.
26 Hun fortalte hvordan hun, kvelden før bortføringen, hadde vekket de døde til live og vandret sammen med de hellige uten å berøre bakken. Og hedningene fikk se dem i noen brøkdeler av et sekund. Likevel fornærmet hedningene dem.
27 Denne opplevelsen hun hadde hatt, er av samme slag som den Søster Marie Rose hadde den 27. juni 2026, slik jeg har beskrevet i Kc.180:129 til 140.
28 Gud gir denne typen opplevelser til noen som er helt nær målet, men som befinner seg i en stor prøvelse eller en stor fristelse. Denne opplevelsen sier til vedkommende: «Ikke gi opp! Du er helt nær målet!».
29 Da Elia og Moses viste seg for Herren Jesus i Lukas 9:28 til 30, var det for å styrke ham med tanke på Hans død og oppstandelse. Etter dette reiste Herren Jesus gjennom Galilea og Kapernaum og begav seg til Jerusalem. Og også da viste en engel seg for Ham for å styrke Ham.
30 Og i Apostlenes gjerninger 7, da han var i ferd med å bli drept på grunn av Guds Ord, så Stefanus himmelen åpne seg og Herren stå i herlighet. Stefanus var så lykkelig at ansiktet hans strålte av herlighet. Slike opplevelser var mange under forfølgelsene i Kirkens historie.
31 Den som har redusert sin innvielse på samme måte som Søster Carole, kan nå vende tilbake til den uten forbehold, avhengig av hvordan vedkommende blir ledet. Det samme gjelder den som har redusert sin innvielse av helsemessige årsaker.
32 Men det er ved å spise én enkelt matvare, som hvit ris, i syv dager, eller ved å følge instruksjonene i hans åpenbaringer, at den som befinner seg i en falsk innvielse, vil vende tilbake til den rette innvielsen.
33 Du må ikke oppgi din innvielse i all hast. Selv om det sies at du har en demon, men du ikke føler demonens tilstedeværelse, må du forbli i innvielsen og bønnfalle Gud.
34 Greit. Mens jeg lærte dem ydmykhet gjennom Ordet, lærte jeg dem også ydmykhet gjennom mine handlinger. Jeg viste apostlene, prestene og forkynnerne at jeg er en slave, men til tross for det, hvis vi blir tilbudt en skål med frukt, venter de alltid på at jeg skal ta for meg først, før de selv tar for seg.
35 Hver gang må jeg gjenta til dem: «Ta for dere uten å vente på meg! Velg det beste dere finner!» Men de vil alltid gi meg førsteplassen.
36 Det plaget meg helt til jeg, i forbindelse med at Brødrene nektet å følge Kc.159:104 i sine menigheter, fikk en åpenbaring som sa til meg: «Husk alle dem som pålegger deg å løfte deg opp. Det er nettopp det de har forkynt i sine menigheter gjennom sine handlinger og sitt liv.»
37 Når de gir deg de første plassene, er det slik at de kan få de første plassene. De gjør det for deg slik at det skal bli gjort for dem på samme måte. Det er de som vil ha det.».
38 Og i menighetene, når de nekter å tale, er det for at deres onde gjerninger ikke skal bli avslørt og rettet opp, for de er fulle av stolthet. Og det er dette de har videreført til sine menigheter. Og de ønsker å trekke meg inn i dette for å hevde at profeten også gjør det.
39 Jeg er ikke den de vil at jeg skal være. For Frelsens skyld har Herren bedt oss om å være som små barn. Og det står skrevet at den som opphøyer seg, skal bli satt ned. Og hvis jeg altså ikke ønsker å bli opphøyet, må ingen opphøye meg.
40 Greit. I visjonen som er gjengitt i Kc.155:37, hadde en av de to unge jentene som gikk sammen med meg sagt: «Folkemengden ble igjen i katedralen.» Og nå har den ene av disse to unge jentene blitt igjen i drømmenes og visjonenes dimensjon. Og den siste unge jenta er mengden som vil komme til meg ved kysten der jeg sto i visjonen den 24. april 1993.
41 Og i denne fasen av overgangen fra bukkens og værenes dimensjon til Lammets dimensjon, vil de som befinner seg i værenes dimensjon eller i den gamle vinens dimensjon gå direkte over til Lammets dimensjon.
42 Og fra og med nå, fordi dere har mottatt Lammets Ånd – som er tidens ånd – må dere holde dere utelukkende til Budskapet. Ikke ta imot noe religiøst. Ikke engang les William Branhams brosjyrer lenger.
43 Dere må være forberedt, for tiden er nær. Det nærmer seg det øyeblikket da hele menigheter vil stille seg i rekke for å motta håndspåleggelse og dermed motta Den Hellige Ånd.
44 Nå vil en del av dem som blir igjen i katedralen og i bukkens dimensjon bli de uforstandige jomfruene, mens den andre delen vil gå om bord i militærbilen for å utgjøre den blandede rasen.
45 Hvis en menighet nå ikke tar sitt ansvar og faller tilbake til sin tidligere tilstand, er det ikke lenger noen omvendelse for den. Gud Selv vil kaste den inn i den militære lastebilen.
46 I menigheten i Bambomo, nær Lastourville i Gabon, forstyrret Édouard Mimbi, deres tidligere pastor, gudstjenestene. Siden 10. mai 2026 hadde Søster Célicka formidlet ord av kunnskap i menigheten i Bambomo.
47 Alle, inkludert Édouard Mimbi, hadde gjenkjent sannheten i kunnskapens ord om ham, bortsett fra en Søster ved navn Audrey.
48 Under en annen gudstjeneste kom Søster Audrey for å tilstå det som kunnskapens ord hadde sagt om henne, og som hun hadde benektet. Menigheten siterte Kc. 181:52 for henne og sa at en profeti først må tilgi henne før hun kan motta bønnen.
49 Da skapte Édouard Mimbi uro ved å si at menigheten måtte be for Søsteren fordi profeten ikke hadde bekreftet Søster Célicka gave. Til tross for hans uro holdt menigheten fast og sto samlet bak Ordet, og Édouard Mimbi omvendte seg til slutt.
50 Hvis alle menighetene hadde handlet slik som denne menigheten i Bambomo helt fra begynnelsen av Budskapet, ville det verken vært noen bukk eller spådom i Budskapet.
51 Ingen har monopol på tolkningen av versene. Når du er kjent som en som krangler eller alltid vil ha rett, må du søke å bli befridd.
52 Greit. De siste dagene har flere apostler vært her i Katadji. Det var apostlene Pedro Aleixo, Salvador Machuza og Manuel Ubisse. Élie Unim, Jacob Ahoudji, Joseph Tabé, Aniceto Manuel, Christophe Mbena, Wilfredo Hernan og mange andre.
53 Greit. Søndag morgen den 23. august 2026 hadde jeg holdt et møte med nesten alle disse apostlene. Apostlene satt til venstre for meg, og de profeterende Søstrene satt til høyre for meg. Blant dem var Søster Carole Ondoa fra Kamerun. Under møtet tok ingen av ministrene hensyn til de profeterende Søstrene. De snakket om sine gamle arbeidsstrategier.
54 Vi befinner oss i en tid hvor vi søker Den Hellige Ånd. Og som det kommer frem av Apostlenes gjerninger 8, vers 9 til 24, er det ikke mulig å forfalle i denne tiden. Forfall innebærer å be om Den Hellige Ånd, selv ved håndspåleggelse, når livet ditt ikke er verdig Budskapet for din tid.
55 Det er nettopp dette arbeidet med sikte på den sanne Hellige Ånds komme som den offentlige tilståelsen har utført i 20 år. Og å hevde at mottakelsen av den Hellige Ånd skjer uten anstrengelse, og at lammet ikke anstrenger seg for å vokse ull, er en satanisk lære.
56 Den 23. august 2026 sa de tilstedeværende apostlene at menighetene verken satte pris på innvielsen eller åpenbaringene, og at de aldri ville søke Den Hellige Ånd og de åndelige gavene så lenge det fantes noen de kunne vende seg til.
57 Med unntak av Polstjernen, kretser ikke stjernene rundt noen annen stjerne på himmelen. Hvis en person med en åndelig gave tillater at mennesker eller menigheter kretser rundt seg, må dere vite at vedkommende blir ledet av en demon.
58 Løsningen var at alle de bekreftede ministre, inkludert dem selv, skulle fritas fra sine oppgaver, slik at menighetene ble tvunget til å vende seg mot å søke Den Hellige Ånd og de åndelige gavene. Men i stedet for å bli fritatt fra sine oppgaver, forpliktet de seg til å lede folket mot åpenbaringene.
59 I tillegg til informasjonen må dere lede folket mot åpenbaringene. Hvis dere ikke leder folket mot åpenbaringene, vil det føre dere bort fra Gud.
60 Og dere, folket: I samme grad som dere vender dere mot åpenbaringene for å bedømme hendelsene, må dere vende dere mot åpenbaringene for å løse alle deres problemer. Og hver og en må få sine Brødre til å vende seg mot åpenbaringene.
61 I alle situasjoner er bruken av åpenbaringer et ufravikelig prinsipp i endetidens Kirke.
62 Når det gjelder å utføre dåp, kan enhver som tidligere har utført dåp, som står i en god innvielse og forstår sine åpenbaringer, utføre dåp. Det samme gjelder velsignelse av ekteskap.
63 Under dette møtet den 23. august 2026 hadde Søster Carole hatt flere visjoner. Og hun tolket drømmen til en apostel. I drømmen var vi samlet rundt en mann som hadde stor makt. Og ved siden av denne store mannen sto en sky ung mann ved navn Jean-Philippe.
64 Og Jean-Philippe hadde noe å si som inneholdt løsningen på det vi snakket om, men han holdt seg stille. Vi trodde alle at den store mannen var Guds Engel og at Jean-Philippe var meg, profeten, for jeg hadde ikke sagt et ord siden møtet begynte.
65 Men Søster Carole sa: «Jeg så møtet i en visjon. Og profeten satt midt blant oss. Og vinden blåste i guavetreet ved siden av oss, og da jeg så opp, så jeg skyen over guavetreet.»
66 Og skyen kom inn midt i møtet og virvlet rundt. Og den gikk inn i profeten. Og da jeg ville prostere meg for profeten på grunn av skyen, sa en stemme til meg at jeg ikke skulle gjøre det.
67 «Og da visjonen var over, sa den samme stemmen til meg at den store mannen i apostelens drøm er Engelen inni profeten. Og Jean-Philippe er Søster Rosine, som har en viktig drøm å fortelle, men som nekter å ta ordet.»
68 Den store mannen var Emmanuel, det vil si «Gud i menneskeskikkelse». Det er på samme måte som navnet Joel, som henviser til mottakelsen av Den Hellige Ånd. Og Søster Rosine hadde en viktig drøm å fortelle om, men hun hadde holdt stilheten. Den skyheten som hindrer en i å utføre Guds vilje, er en synd.
69 Det Kirken trenger, er slike åndelige gaver fra den sanne Hellige Ånd. Men enkelte land vil velge den enkle veien med spådommer når de skal besette sine embeter.
70 I Malawi påsetter Søster Dayina anklager, selv om hun ikke lenger har den inspirasjonen hun hadde før. I sine kunnskapsord snakker hun ofte om ting hun vet om folk, eller som folk har tilstått.
71 Det primære formålet med en åndelig gave er å reise fra menighet til menighet for å utføre det som apostlene, pastorene og forkynnerne ikke kan gjøre. De åndelige gavene skal rense folket.
72 Derfor må hver og en nekte å være Satans redskap. Under besøket sitt forklarte Søster Carole meg hvordan hennes åndelige gaver hadde begynt. I begynnelsen var hennes åndelige liv dårlig. Hun gikk fra sanksjon til straff. Men hun var fast bestemt på aldri å gi opp Budskapet eller skjule en synd.
73 Jeg vil presisere at hennes seksuelle synder var begått med den samme mannen, faren til barna hennes. Og nå, takket være Søster Caroles livsforandring, har han kommet til tro på Budskapet og blitt døpt.
74 Før hun fikk profetisk gave, var hun altså under sanksjon, og hun begynte å faste for også å oppnå innvielse, akkurat som de andre Søstrene. Og mens hun fastet, så hun profeten i en drøm. Profeten sa til henne: «Les prekenene!»
75 Etter denne drømmen begynte hun å lytte til prekenene. Og hun hadde en ny drøm. Profeten viste seg for henne igjen og sa: «Ikke lytt til prekenene, du må heller lese dem!». Hun begynte å lese igjen. Og etter hvert begynte hun å merke en forandring i livet sitt, og hun fikk styrke til å stå imot synden.
76 Og senere, under gudstjenesten, begynte hun å føle salvelsen. Hun fortalte det ikke til noen og viste ingen følelser. Så kom det en annen gang da hun hørte klare stemmer i sitt hjerte som oppfordret henne til å profetere, men hun nektet. Og det hendte at hun forlot gudstjenesten for å unngå å profetere.
77 Så, onsdag 29. april 2026, profeterte hun for første gang. Og den dagen, helt frem til analysen av manifestasjonen, visste hun ikke at hun hadde profetert. Jeg har omtalt dette i Kc.178:131 til 137. Og med utgangspunkt i dette begynte hun å profetere fra by til by der Gud sender henne.
78 Hun har aldri gått med på å være noen sin støtte og veileder. Og hun har aldri ønsket at en menighet skal være avhengig av henne, for så å kaldere seg hvis hun slutter å profetere.
79 Når hun skal besøke en menighet i en annen by, tar hun ikke kontakt med pastoren eller en ansvarlig i menigheten, men med en vanlig Søster, og drar hjem til henne.
80 Og i tillegg til de åndelige gavene kom visjoner og nåden til å legge hendene på for mottakelsen av Den Hellige Ånd. Og det er ved å være ubevisst på det at hun utøver dem.
81 Greit. Hvis du føler salvelsen, må du være stille. Hvis du også hører stemmer, enten de er hørbare eller i hjertet ditt, må du være stille. Det er Den Hellige Ånd selv som må ta tak i deg for å handle eller tale gjennom deg.
82 Avvis ikke den salvelsen du føler, men gå ikke raskere frem enn salvelsen. Hvis du er i gang med å be eller synge, fortsett uten å la følelsene ta overhånd. Det er de hovmodige og de som har et ønske om å fremstå, som lar seg styre av følelsene.
83 I Elfenbenskysten, på grunn av en styrket innvielse uten åpenbaring, begynte en Søster ved navn Viviane å høre en stemme. Hennes oppførsel forandret seg overfor mannen sin og Brødrene og Søstrene, ettersom hun adlød stemmen. Og etter hvert som situasjonen forverret seg, ville jeg snakke med henne.
84 Når hun i drømmen så noen i en dårlig situasjon, ba stemmen henne om å holde avstand til den personen. Jeg sa til henne at det var djevelen, for hun må snakke med folk for at de skal forandre seg. Og på slutten av samtalen ba jeg henne om ikke lenger å adlyde denne stemmen, for det er djevelen.
85 Etter samtalen, da hun gikk fra meg, sa stemmen til henne: «Du har ikke handlet galt. Det var jeg, Gud, som ba deg om ikke å fortelle folk hva du ser om dem.» Og hun sa til stemmen: «Herre, hvordan kan du da være i motsetning til din profet, som ber meg om å snakke med folk?»
86 Og til hennes store overraskelse ba stemmen henne om tilgivelse. Hun ble overrasket og sa: «Å, Gud, hvem er jeg, at du, Gud, ber meg om tilgivelse?». Og det ble stille. Da skjønte hun at det var djevelen. Hun sluttet å adlyde stemmen, og djevelen forlot henne. Og livet hennes ble normalt igjen.
87 Greit. I neste fase, hvis et «ord av kunnskap» er en gjentakelse av en tilståelse, må dere presisere dette i rapporten om analysen av den åndelige manifestasjonen.
88 Derfor må dere lære bort frykt for Gud i hjemmene deres. Og hvis noen hjemme begynner å vise en åndelig gave, behandle dem med samme respekt som dere ville gjort i Kirken. Hvis mulig, film det.
89 Betegnelsen «spådomsånd» er det vanlige navnet på enhver demon som later som han er Den Hellige Ånd. En ånd av spådom kan være en demon av sex, sinne, tyveri, løgn eller annet. Og disse demonene overføres til menighetene fra prekestolen.
90 Søndag 23. august 2026, i provinsen Tanganyika i Kongo-Kinshasa, hadde en Bror løyet under den offentlige tilståelsen. Og i stedet for at han skulle falle, tok en spådomsdemon tak i ham, og han hoppet til med et skrik som skremte menigheten. Barn begynte å gråte.
91 Han begynte å profetere og å komme med falske kunnskapsord på en spektakulær måte, med grimaser. Dere må forstå at tidene har forandret seg, og at hans befrielse fra denne spådomsånden vil være en lidelse, for han har løyet til menigheten og til Den Hellige Ånd.
92 I begynnelsen av Budskapet var offentlig tilståelse det eneste middelet til renselse. Deretter kom drømmer og visjoner, samt faste og innvielse, som midler til renselse på grunnlag av den offentlige tilståelsen. Og nå har de åndelige gavene kommet på grunnlag av den offentlige tilståelsen og drømmene og visjonene.
93 Og Lammets dimensjon vil ikke sette en stopper for drømmene og visjonene. Drømmene og visjonene er overvåkningskameraene, både om dagen og om natten. Uten kameraene vil du ikke vite hvilken demon som har stjålet din tjeneste, din åndelige gave eller ditt fellesskap med Gud.
94 De åndelige gavene er Guds største velsignelse på jorden. Det er i møte med profetien at hedningene, de som kan tale og de som alltid har rette, faller på kne.
95 Og i stedet for å følge deres åpenbaringer for å motta Den Hellige Ånd og de åndelige gavene, kaster apostler, pastorer og predikanter seg ut i evangeliseringsarbeid og andre aktiviteter ute i felten, i media og på internett, uten åpenbaring. De vil bare ha noe å gjøre.
96 Noen sier: «Når jeg ser at jeg ikke er i gang med arbeidet og likevel mottar penger fra presteskapet, føler jeg meg skyldig. Jeg er en katt som blir matet av Kirken!». Greit, men så lenge du ikke handler i samsvar med din åpenbaring, vil du alltid føle deg skyldig, uansett hva du gjør. Skyldfølelsen skyldes snarere din motvilje mot å foreta en ordentlig innvielse for å finne ut hva du skal gjøre.
97 I alle situasjoner bør du ta deg tid til å be og spørre Gud om hva du skal gjøre. Gud er klar til å svare oss, men vi ber Ham ikke om noe, fordi vi vil gjøre vår egen vilje.
98 Vi må sørge for at enhver Bror eller Søster som har vært med i Budskapet i minst syv måneder, kan betro seg ikke til oss, men til Gud gjennom sine egne åpenbaringer. Hver og en må ha sitt eget fellesskap med Gud.
99 På dette stadiet er det galt å betro seg til noen på det åndelige plan, uansett hvem vedkommende er – selv om det er din ektefelle, din pastor eller profeten. Det er som om du, uten å vite det, viderekobler samtaler fra telefonnummeret ditt til denne personens nummer.
100 Og fordi du ikke har noen identitet, vil du rope på Gud, eller ringe etter en Uber-taxi i drømmen. Og Uber-taxi-sjåføren vil aldri kunne finne deg på grunn av viderekoblingen, mangelen på adresse og identitet. Å gi eller be om et telefonnummer i drømmen kan være en henvisning til en viderekobling.
101 Du må ha ditt eget forhold til Gud. Før du legger deg, be om hjelp til problemet ditt og vend deg til Gud. Gud vil gi deg en drøm som løser problemet ditt. Slutt å lete etter noen du kan betro deg til.
102 Når det gjelder Kirkens «matede katter», har jeg sørget for at tienden er sendt til generalforvalterne. Det var det jeg måtte gjøre. Denne tienden er bestemt for Guds verk gjennom Den Hellige Ånd.
103 Hvis en forvalter er medskyldig med grådige apostler, pastorer og predikanter i stedet for å avsløre dem, vil han stå til ansvar for dette på dommedagen.
104 Ved dommedagen skal hver forvalter stå til ansvar for sin forvaltning. Hvis en troende eller en tyvaktig forkynner kommer til ham, må han vite det gjennom sine åpenbaringer. Hvis noen handler i henhold til åpenbaringen og kommer til ham, må han også vite det. Og han vet at han må avsløre de grådige og tyvene for folket.
105 På grunn av feil bruk av tiende og offergaver sier flere av våre åpenbaringer at våre samlinger er butikker og at våre tjenester er drosjer. Hvis spådommer har fotfeste i våre land og menigheter, skyldes det apostlene, pastorene, predikantene og forvalterne.
106 Å gi tiende og offergaver til kattene er det samme som å åpne Kirkens dører for spådom. Selv hos Cæsar får den som slutter å arbeide ikke lenger lønn, men pensjon.
107 Pensjonen er ikke en lønn og kan ikke være høyere enn lønnen du fikk da du jobbet. Og pensjonen forblir et beskjedent middel til å forsørge seg på inntil personen igjen blir en byrde takket være en profeti.
108 Noen er inaktive når de ikke har noen tittel, men de lever av pengene fra offergavene. Når du har mislyktes eller blitt erstattet, og du nekter å arbeide for at ingen skal si at din etterfølger er bedre enn deg, da må du ikke røre pengene fra offergavene.
109 Kirkens penger er ment for Guds verk og for de fattige. Og den som bruker dem på en uverdig måte, er en tyv. Han påkaller spådom og straff over seg selv, sitt hus og menigheten.
110 Greit. Tidligere arbeidet vi gjennom foredrag, debatter og offentlige prekener uten å gi noen åpenbaringer. Dette førte til omvendelser, fordi Budskapet ikke var kjent blant fiendene.
111 Da Budskapet ble kjent blant fiendene, ble det vanskelig å omvende folk, for fiendene – blant dem religiøse ledere – oppviglet befolkningen mot oss og mot Budskapet. I dag er det gjennom åpenbaring at alt må gjøres.
112 Dessuten var det mange av dem som tok imot Budskapet, som ikke ble værende, fordi menighetene våre ikke engang hadde den åndelige atmosfæren som disse omvendte kom fra.
113 Så kom tiden da det nesten ikke lenger skjedde noen omvendelser. Og i 2024 fant den store innvielsen sted. Og i 2025 åpnet Gud døren til helbredelsesgudstjenestene for oss gjennom profeten.
114 Og bortsett fra profeten, viste mange Brødre og Søstre tegn på helbredelsens gave gjennom den sanne Hellige Ånd. Brødrene Aniceto Manuel fra Angola og Manuel Ubisse fra Mosambik utmerket seg gjennom flere helbredelsesgudstjenester.
115 Og den 16. november 2025 satte Gud en stopper for helbredelsestjenestene. Vi måtte gå over til en ny fase av helbredelsestjenestene med profetiene; ellers ville vi bare vært tradisjonelle helbredere.
116 Så i gudstjenester eller helbredelsestjenester, hvis det ikke er noen profeti i publikum, er det en tradisjonell fetisjseremoni. Og den som står på plattformen foran deg er en tradisjonell helbreder, selv om han gir øyeblikkelige helbredelser. Han handler for å hindre dere i å motta Den hellige ånds dåp og åndelige gaver.
117 Etter 16. november 2025 var enhver som drev en helbredelsestjeneste uten de andre åndelige gavene, en del av Bileams tjeneste på Moabs sletter. Bileam kjempet mot Israel og Moses uten å vite det.
118 Og i denne fasen var apostelen Jacob Ahoudji fra Benin den som utmerket seg mest. Han gikk frem uten åpenbaring, uten frykt og uten respekt for Ordet. Ved middagstid kunne han spise et fullverdig måltid med kjøtt, og om ettermiddagen gikk han for å be for de syke, og det skjedde øyeblikkelige helbredelser.
119 Men Gud beskytter dem som holder seg til Hans ord og frykter Ham. Apostelen Pedro Aleixo ønsket å holde en helbredelsesgudstjeneste, men hans åpenbaringer var uklare. Den 22. juli 2026 utsatte han en dåpsgudstjeneste for å styrke sin innvielse, selv om de som skulle døpes var klare.
120 Og siden han var besatt av tanken på å holde en helbredelsesgudstjeneste, hadde han en drøm. Han sa: «I drømmen var jeg på en helbredelsesgudstjeneste, og Bror Philippe var til stede. Det var en mann som var besatt av en demon, og Bror Philippe ba meg be om at mannen skulle bli befridd. Jeg ba, men mannen ble ikke befridd.»
121 Da sa Bror Philippe til meg: «Du må ikke be for ham så lenge han står oppreist. Du må omfavne ham som et barn før du ber for ham!». Jeg gjorde det, og mannen ble befridd. Og Bror Philippe så på meg og kalte meg Bileam. Og drømmen tok slutt.»
122 Og etter denne drømmen ga apostelen Pedro Aleixo opp ideen om en helbredelsestjeneste. Da pekte åpenbaringen hans mot Elfenbenskysten, og han kom til Elfenbenskysten den 20. august 2026, og den 31. august 2026 mottok han håndspåleggelse av Søster Carole for å motta Den Hellige Ånd.
123 Nå, selv om Brødrene med innvielsen skulle ha stått i kø for å gå opp på prekestolen ved gudstjenesten i henhold til Kc.159:104, er det motsatt. De nekter å følge Kc.159:104, selv om det skrevne Ordet gir enhver innviet Bror rett til det.
124 Noen Brødre har verken forurensning eller immobilisering, og ingen åpenbaring hindrer dem, men de nekter å oppfylle Kc.159:104. Og gudstjenester blir avlyst. Likevel går de på arbeid for Cæsar uten åpenbaring.
125 Ifølge Budskapet er det først og fremst den som har fått åpenbaringen om å påta seg rollen, som må reise seg først for å oppfylle Kc.159:104. Men hvis ingen reiser seg etter ett minutt, gir Budskapet enhver Bror i innvielsen, selv om han er analfabet, rett til å reise seg for å oppfylle Kc.159:104.
126 På Kribi-menigheten den 5. august 2026, under gudstjenesten, var det ingen til stede som kunne lede den offentlige tilståelsen. Menigheten ønsket å lytte til et lydopptak av profetens preken. Og så snart lydopptaket ble satt i gang, reiste Søster Carole seg og utpekte en leder. Dermed kunne gudstjenesten gjennomføres.
127 Hvis Søster Carole ikke hadde vært til stede, ville menigheten ha gått hver til sitt uten å holde gudstjeneste. Og det er også mulig at det var nettopp Søster Caroles tilstedeværelse som vekket denne frykten for å gå opp i prekestolen. Vi kan ikke både ønske oss Den Hellige Ånd og være redde for Den Hellige Ånd.
128 Menigheten i Bunia, i Kongo-Kinshasa, opplevde ikke en god innvielse. Åpenbaringene viste dem deres dårlige oppførsel, men de angret ikke, og de var alle redde for å nærme seg prekestolen.
129 Søndag 9. august 2026 var det tid for gudstjeneste, men ingen ville reise seg for å gå opp i prekestolen. Da gikk en Bror ved navn Ugenrwoth opp i prekestolen og ledet den offentlige tilståelsen i henhold til Kc.159:104.
130 Etter den offentlige tilståelsen, etter at de hadde tilstått og mottatt bønnen, ønsket de ikke å lede lovsangen. I det øyeblikket skulle Broder Ugenrwoth forlate prekestolen, men han ble der og ledet lovsangen.
131 Og etter lovsangen var det ingen som ville komme for å holde prekenen. Broder Ugenrwoth bestemte seg for å preke. Han trengte en tolk, men ingen ville stille opp. Og i stedet for å forlate prekestolen, ba han om å få en tolk.
132 Og siden han insisterte, meldte en Broder seg frivillig til å tolke det fra sin plass i menigheten. På grunn av deres dårlige innvielse vet de at Gud er imot dem.
133 Og så snart Broder Ugenrwoth begynte å preke, falt han voldsomt om. Han ble løftet opp og båret ut. Og dermed var gudstjenesten over.
134 Og søndag 16. august 2026, på Kassapa-menigheten i Lubumbashi, Kongo-Kinshasa, var stemningen den samme. Det er en stor menighet, men ingen vil ta på seg en rolle. Alle er redde for å bli rammet av Engelen. Det var ikke engang noen diakon der.
135 Og mens de satt der og en leder sto ved talerstolen, reiste en Søster seg og begynte å tale i tunger med stor kraft. Lederen ba en Bror om å filme scenen med mobiltelefonen sin, men de var rolige, som om lederen hadde lagt en felle for dem.
136 Søsteren satte seg ned, reiste seg straks igjen og fremførte tolkningen med samme kraft. Profetien fordømte menigheten.
137 Deretter gikk hun bort til en Broder som ikke lever helt i tråd med Budskapet. Hun ga ham ord av kunnskap og oppfordret ham til å endre livsstil. Deretter la hun hendene på ham og ba for ham.
138 Etter dette gikk Søsteren tilbake til sin plass. Menigheten så at Gud kan være barmhjertig og medfølende overfor synderen. Gud vet hvem som er svak og hvem som er ond.
139 Og det hender at på grunn av dem som profeterer, er det ingen som vil gå opp på talerstolen. Folk er redde for at når Den Hellige Ånd utøses, vil det være noen som ikke kommer til gudstjenesten.
140 Og i Latin-Amerika avsto en tapper Bror fra å reise til Elfenbenskysten etter at en demonstrasjon fra Søster Célicka ble offentliggjort. Og siden den gang har denne Brorens tro ikke vært den samme.
141 Broder, må det aldri mer, etter dette kapittelet Kc.182, skje at en gudstjeneste blir avlyst i en menighet foran deg. Må det i ditt land ikke lenger være slik at folk må vente i flere uker på dåpen på grunn av at du ikke er tilgjengelig.
142 Som du vokter over Cæsars ting og jordens ting, må du vokte over din Guds ting.
143 Du må ikke glemme at den oppførselen en mann ofte bebreider sin kone for, er den samme oppførselen han selv viser overfor Gud. Det er maktposisjonen som hindrer menn i å bli klar over dette.
144 Vi lever slik vi vil. Gjennom vårt liv viser vi at livet tilhører oss og at vi ikke har noen forpliktelser overfor Gud. La oss være klar over at det er Gud som er livets Herre og den som bestemmer over vår fremtid.
145 I Kc.181:149: Hadde den som sto ved talerstolen før Søster Caroles profeti opptrådt feil? Nei! Hvis jeg var i deres sted, og ingen åpenbaring hindret meg, ville jeg reise meg og gå opp til talerstolen.
146 Likevel handler dere slik: Synder som dere kunne ha unngått, begår dere fullt bevisst. Når dere nå oppfører dere dårlig for å slippe å komme til prekestolen, betyr det da at Gud ikke kan nå dere der dere er, eller hjemme hos dere?
147 Det finnes ikke noe sted på jorden eller i himmelen hvor et menneske kan være trygt, borte fra Guds straff. I Kc.150 var det ikke under gudstjenesten at Bror Zadi Robert møtte Engelen.
148 Etter å ha vært med i Budskapet i flere år, tilstår dere de samme syndene som de nyomvendte. Du driver fortsatt med småprat og småspising. Du surfer på nettet uten grunn.
149 Vær klar over at denne ventetiden på Den Hellige Ånd er en periode med razziaer. Når dere småprater, selv hjemme eller i en nettgruppe, foran Gud, er dere i selskap med kjeltringer på gaten eller i en getto, og dere utsettes for razziaer.
150 Og på hvert sykehus av den offentlige tilståelsen, er dere pasienter som er innlagt på barneavdelingen sammen med nyfødte.
151 Og på grunn av dårlige innvielser bruker dere fortsatt standardmetoden for å tolke åpenbaringene deres.
152 Djevelen er faren til de vanlige tolkningene av drømmer og visjoner. Han er porten til teologi og religioner. Den standardmetoden har den særegenheten at den får Gud til å lyve.
153 Og menneskeheten har legalisert dette og har fulgt denne metoden i årtusener. Og det er på dette grunnlaget menneskeheten har bygget sin forståelse av Bibelen. De vanlige tolkningene vi gjør av drømmene våre, er de samme tolkningene som de religiøse gjør av Bibelen.
154 Og det er også det vi ofte gjør med Budskapet, slik at det oppstår ulike «ismer» i profetens fravær. Når den som ikke forstår sine egne drømmer, ønsker å tolke Bibelen eller Budskapet på vegne av et helt folk, åpner det døren for spådom.
155 For eksempel er den tolkningen vi kjenner til av Åpenbaringen 12, at månen symboliserer loven og solen symboliserer nåden. Det er riktig. Men den 24. august 2026, da jeg kom ut av en visjon, fikk jeg en tolkning av at Åpenbaringen 12 hadde fått en ny tolkning.
156 Månen under føttene til denne Kvinnen-Kirken i Åpenbaringen 12 er alt det hun har blitt beskyldt for gjennom de syv Kirkealderne. Og solen som hun nå var omgitt av, er Kristi oppførsel. Og jeg kom ut av visjonen.
157 Greit. Søndag morgen den 23. august 2026, under møtet jeg holdt med apostlene fra ulike land og de tre hoved profeterende Søstrene i Elfenbenskysten, hadde Søster Carole beveget seg mye. Ofte forlot hun møtet i all hast, for så å komme tilbake igjen.
158 Etter møtet forklarte hun meg at hun, siden salvelsen var så sterk over henne på grunn av den spådomsånden hun så hos de tre Søstrene og hos de tilstedeværende ministrene, forlot møtet for ikke å profetere.
159 Og hun sier til meg at hvis alle de som er her i Elfenbenskysten sammen med profeten har spådomsdemoner, så har hun også en spådomsdemon.
160 Jeg sa til henne: «Søster Carole, det avhenger av den nåden Gud skjenker hver og en av oss. Disse dyrebare Brødrene og Søstrene du ser, er de palestinske gislene jeg omtalte i Kc.158:123 til 127. De venter på Guds befrielse.»
161 Når jeg snakket, pleide hun å si til meg: «Ja, Bror Philippe, men siden jeg kom, ser jeg Engelen ved siden av deg, selv om du sitter alene.»
162 Og dagen etter, mandag morgen 24. august 2026, kalte jeg opp apostelen Yanick og de andre apostlene i Elfenbenskysten. Jeg spurte dem: «Tror dere at den ånden dere virker gjennom, er Den Hellige Ånd eller spådomsånden?»
163 De svarte alle: «Broder Philippe, hvis vi benekter spådomsånden, hvem er det da som har ført spådomsåndene inn blant folket?»
164 Etter apostlene kalte jeg inn de tre Søstrene i nærvær av apostelen Yanick. Og jeg spurte dem: «Tror dere at ånden dere profeterer gjennom, er Den Hellige Ånd eller spådomsånden?»
165 Søstrene Émilie og Annick erklærte at de profeterer gjennom den sanne Hellige Ånd. Søster Anne Séverine erklærte at hun profeterer gjennom spådomsånden. Jeg fortalte dem ingenting om det Søster Carole hadde sagt til meg. Og jeg fortalte heller ikke noe til Søster Carole.
166 Apostelen Yanick fortalte dette til andre apostler i Elfenbenskysten, og de hadde et hemmelig møte med Søstrene Émilie og Annick for å bringe de to Søstrene tilbake, i henhold til deres åpenbaringer.
167 For eksempel hadde apostelen Bi Djo i en drøm sett to gatelamper som ikke virket. Og elektrikerne prøvde å reparere de to gatelampene, men de klarte det ikke.
168 Og ved slutten av møtet, til tross for de ofte bokstavelige og ubestridelige åpenbaringene, fordømte og belærte de to Søstrene apostlene, og apostlene ba dem om tilgivelse.
169 Og fra 26. til 28. august 2026 var vi i Rikédiba. Søster Carole var sammen med oss, men holdt seg litt på avstand. Det var 32 apostler, pastorer, forkynnere og ledere til stede, men ingen av dem ønsket å lede møtet den 26. august. Og siden ingen ønsket å lede, ledet apostel Yanick møtet, til tross for at han også måtte oversette. Det var vanskelig, men han gjorde det.
170 På samme måte var det ingen som ville lede møtet dagen etter, den 27. august. Også da ledet apostel Yanick møtet helt til kvelden. Og om kvelden, siden Søstrene hadde kommet for å høre på det vi sa, kom Søster Carole også og la seg på en matte ved siden av Søstrene.
171 Og da mørket falt på, tok jeg ordet for å avslutte møtet. Jeg fortalte at mandag morgen den 24. august 2026 hadde jeg hatt et møte med kun apostlene fra Elfenbenskysten, og deretter et annet møte med de tre hoved profeterende Søstrene i Elfenbenskysten.
172 Og før jeg rakk å fortelle detaljene om de to møtene – mens Søster Carole ikke visste noe om dem – reiste hun seg fra matten under salvelsen. Hun gikk bort for å legge hendene på apostel Yanick og sa til ham: «Slik sier Herren: Ta imot Den Hellige Ånd.» Etter apostel Yanick la hun hendene på Søster Anne Séverine og sa til henne: «Slik sier Herren: Ta imot din befrielse.»
173 Etter manifestasjonen fortalte jeg om de to møtene jeg hadde hatt med apostlene og de tre Søstrene mandag morgen den 24. august 2026, samt hva som var blitt sagt. Deretter tok Søster Anne Séverine frem telefonen sin og leste opp to drømmer fra sin drømme- og visjonsdagbok. Og vi var alle forbløffet over det som nettopp hadde skjedd.
174 Likevel var det alle de 32 Brødrene og Søstrene som ventet på denne velsignelsen gjennom håndspåleggelse fra Søster Carole.
175 Det er som om det beste fra Elfenbenskysten den 27. august 2026 i Rikédiba ble presentert for Gud for Dåpen i Den Hellige Ånd. Og hvis ingenting hadde skjedd, ville man trodd at de alle var verdige til å motta Den Hellige Ånd, men det var Gud som ikke villet det.
176 Og den kvelden var de to største hindringene for å motta Den Hellige Ånd maten og nektelsen av å oppfylle Kc.159:104. I tillegg hadde apostel Yanick vært i en dyp innvielse i flere dager. Han spiste verken kjøtt eller fisk.
177 Søster Anne Séverine leste opp to drømmer og sa: «Drøm fra natten mellom 23. og 24. august 2026. Jeg er i et hus. Søster Carole kommer inn og legger hendene på meg og sier: «Mottag din befrielse!». Drøm i natten mellom 26. og 27. august 2026. Jeg er i et hus. Søster Carole kommer inn, og i det samme ser jeg også apostelen Yanick ved siden av meg. Og Søster Carole legger hendene på oss.»
178 Jeg, Broder Philippe, trodde jeg skulle ta imot en vanlig Søster, men jeg tok imot en engel. Søster Carole var ikke en kvinne fra Kamerun, men en av Guds engler.
179 Hver natt bruker hun timer på å be og synge. Vi kan høre henne synge i to timer uten avbrudd. Under oppholdet har hun knapt spist noe. Jeg hadde foreslått et felles måltid før hun dro, men hun takket nei.
180 Derfor ønsket jeg, før han dro, å arrangere et møte med Brødrene og Søstrene fra Elfenbenskysten som har en god innvielse. Men jeg avlyste det, fordi avsløringene viste at mange var kledd i grønne skjorter, men hadde på seg gule bukser og skjørt.
181 De gjennomfører innvielsen i henhold til Ordet, men de vet ikke hva åpenbaringene deres sier at de skal gjøre. Buksene og skjørtene var verken svarte eller røde. Det er bra. Litt utholdenhet, så vil buksene eller trafikklyset skifte til grønt, og nåden vil komme.
182 Hvis noen legger hendene på deg for at du skal motta Den Hellige Ånd, mens du ikke vandrer i samsvar med dine åpenbaringer, hvem skal du da arbeide for? Den Hellige Ånd er på dette stadiet ørnens Ånd, det vil si åpenbaringens Ånd. Og det er gjennom åpenbaringen du vil vite hva du skal gjøre for Gud.
183 Og om morgenen den 31. august 2026 hadde vi et nytt møte på balkongen hjemme hos meg, der Engelen hadde vært den 28. februar 2024. Flere ministre og Brødre og Søstre fra hoffet var til stede.
184 Formålet med møtet var at jeg, da jeg så at Søster Carole styrket sin innvielse mens hun var på hvile i Elfenbenskysten, ønsket å takke henne på vegne av alle Brødrene og Søstrene og oppfordre henne til å spise.
185 Hun hadde fortalt meg at hun hadde veid 40 kg da hun kom, og at hun nå veide 38 kg. Under møtet, mens jeg snakket og takket Gud for at Hans tjenerinne hadde kommet på besøk, kjente jeg Guds nærvær.
186 Deretter reiste Søster Carole seg under salvelsen og la hendene på Søster Yati Djanta, deretter på Broder Boga Éric og så på apostelen Pedro Aleixo. Deretter la hun hendene på Søster Edmonde. Deretter på apostelen Tieffi Franck. Apostelen Tieffi Franck ropte og falt på ansiktet, mens hun priste Gud. Ved hver håndspåleggelse uttalte hun: «Slik sier Herren: Ta imot Den Hellige Ånd!»
187 Til slutt ropte Søster Carole, mens hun knelte: «Mottatt Den Hellige Ånd uten håndspåleggelse!». I det samme falt apostelen Kra Donald ned på ansiktet og priste Gud. Flere apostler, blant annet Aniceto Manuel og Manuel Ubisse, gråt på grunn av salvelsen. Møtet pågikk i omtrent tjue minutter.
188 Senere, etter møtet, sa apostelen Tieffi Franck: «Jeg har holdt helbredelsesgudstjenester, og det har skjedd mirakler, men jeg har aldri følt den salvelsen som jeg følte i dag da jeg mottok håndspåleggelse fra Søster Carole! Det var som en elektrisk strøm som gikk gjennom hele kroppen min, og jeg visste ikke engang at jeg hadde falt.»
189 Apostelen Yanick sier: «Da hun la hendene på meg i Rikédiba, kjente jeg kraften i hele kroppen, til og med i fingrene, akkurat som under helbredelsesgudstjenesten i Accra. Jeg hadde inntrykk av at salvelsen hadde fylt hele atmosfæren. Og det pågikk i over en time.»
190 Søster Christine ba høyt hjemme hos seg selv. Senere sa hun: «Etter møtet fortsatte jeg å kjenne salvelsen; jeg hadde frysninger i hele kroppen, til og med i føttene. Jeg gikk for å be. Og mens jeg var på kjøkkenet, fortsatte jeg å kjenne det i hele kroppen, og jeg gikk igjen for å be.»
191 Søster Yati fortalte at det var neste morgen, 1. september 2026, mens hun mediterte på rommet, at salvelsen kom over henne på en kraftfull måte, slik Brødrene fortalte, uten at hun hadde forventet det.
192 Søster Yati tjente Søster Carole med ydmykhet. De to Søstrene sov i samme rom, og ofte var det gjennom Søster Yati at vi snakket med Søster Carole.
193 Søster Yati sa: «Broder Philippe, før jeg forlot Gabon, drømte jeg at jeg sto i mørket med en baby sittende på skuldrene mine. Og noen, som en engel, kom og satte en lampe på hodet mitt. Og takket være lyset fra lampen gikk jeg videre, og lyset fra lampen opplyste alt rundt meg langt inn i det fjerne.
194 «Jeg visste at babyen var Kirken i Gabon, og at jeg skulle få håndspåleggelse av Søster Carole for å motta Den Hellige Ånd. Det var derfor jeg var så opptatt av å komme til Elfenbenskysten.»
195 Jeg fortalte Søster Yati at drømmen besto av to hovedelementer. Lampen og babyen. Og hvis hun ikke umiddelbart tar babyen ned fra skulderen sin, vil babyen velte lampen, og lampen vil gå i stykker og slukke. Da vil både hun og babyen igjen bli kastet ut i mørket. Det er ikke Brødrene eller menighetene som skal kalle på deg, men Gud som skal sende deg til dem.
196 Søster Caroles besøk var som de to duene som var forløpere for Engelens og Lammets nedstigning. Én person, men to ånder, akkurat som profeten i Åpenbaringen 11 med Elias’ Ånd og Moses’ Ånd.
197 Profetene siden Moses forkynte Herren Jesus Kristus, men det var Johannes Døperen som var Kristi endelige forløper. På samme måte var hver apostel som besøkte meg siden 2010 en del av de to duenes oppdrag for å forkynne Engelen og Lammets nedstigning, men her er den endelige forløperen for Engelen og Lammet. Og Engelen og Lammet er Brudgommen ifølge Matteus 25:6.
198 Forløperen eller motorsyklisten er ikke Brudgommen. Det er ikke motorsyklisten folkemengden venter på, og en ansvarlig folkemengde applauderer ikke motorsyklisten, uansett hvilke oppvisninger han gjør. Det er motorsyklisten som forsikrer prosesjonen eller Brudgommen om at alt er i orden og at Han kan komme.
199 Og dagen før hun dro, sa jeg: «Å, Gud, hvordan skal jeg la Din tjenerinne dra uten å velsigne meg?» Og Herrens stemme sa til meg: «Husk at resten av den gamle vinen ble nektet deg i visjonen!».
200 Jeg sa: «Min Herre, la det bli slik! Må ære, heder og opphøyelse tilkomme Deg i all evighet! Må Din nåde være over henne og over alle dem som utøver de åndelige gaver med ærefrykt!»
201 Søster Caroles avreise til Kamerun fant sted lørdag 5. september 2026 klokken 4 om morgenen. Siden vi har bodd i Katadji, har det aldri vært så mange mennesker samlet for å ta farvel med en gjest. Hun må dra og legge sin innvielse til side for å hvile.
202 Alle dem som Søster Carole la hendene på for å motta Den Hellige Ånd, har vitnet om at deres åndelighet og evne til å tolke drømmer har forandret seg.
203 Greit. Det er Den Hellige Ånd som skal være vår veileder. Derfor vil mottakelsen av Den Hellige Ånd være en forutsetning for å påta seg et verv knyttet til prekestolen. Det er de som har mottatt Den Hellige Ånd eller som har åndelige gaver, som skal besøke menighetene slik Den Hellige Ånd veileder dem.
204 I hele Budskapet, frem til i dag, blant de hundrevis av mennesker som jeg har mottatt åndelige tegn fra, er Søster Carole den eneste som viser denne nåden å legge hendene på noen for at vedkommende skal motta Den Hellige Ånd.
205 Dette er som da Herren Jesus pustet på disiplene sine i det øvre rommet. Ifølge visjonen som er gjengitt i Kc.162:23, utgjorde mengden gammel vin i flasken ikke engang halvparten av et glass vann, mens den nye vinen i bøtten kunne utgjøre opptil 50 liter.
206 Vær klar over at av 20 personer som har mottatt en falsk hellig ånd, kan flere legge hendene på for å overføre denne falske hellige ånden, slik man ser blant evangelikale. Men av 100 personer som har mottatt den sanne Hellige Ånd, finnes det kanskje ikke en eneste person som kan legge hendene på for å overføre den sanne Hellige Ånd.
207 I Azusa Street-vekkelsen var Lucy Farrow den eneste personen som hadde denne nåden med håndspåleggelse for å motta Den Hellige Ånd.
208 I William Branhams tjeneste fantes det ingen. Selv Søster Anna Schrader manglet den nåden. Slike mennesker er gnistene som tenner eller katalyserer vekkelser.
209 Det finnes to store nådegaver i Kirken: nåden å legge hendene på menigheten for å motta Den Hellige Ånd, og nåden å bringe Den Hellige Ånd ned over menigheten gjennom forkynnelse, slik Peter gjorde i Kornelius' hus. Disse to nådegavene overgår åndelige gaver.
210 Det vi var vitne til med Søster Carole er et tegn som inviterer oss til å forbli i innvielse. Med Den Hellige Ånds nedstigning vil mennesker som Søster Carole reise fra land til land. Og denne gangen vil de legge hendene på hele menigheter, oppstilt i rekker, slik som i Samaria.
211 Enhver vil motta Den Hellige Ånd for vekkelse og evig Liv. Det er «Så sier Herren». Det vil skje. Dette er det vi hvile på. Og jo mer villig du er, desto mer umiddelbar vil frigjøringen av kraft og åndelige gaver være fra håndspåleggelsen.
212 På grunn av apostlenes holdning i Elfenbenskysten, var effekten av Søster Caroles håndspåleggelse på dem sterkere enn det jeg så i videoene der hun la hendene på dem i Kamerun.
213 På apostlenes tid var det få som hadde denne nåden. I Apostlenes gjerninger 8 forkynner Philippe, fylt med Den Hellige Ånd, i Samaria; lamme går, blinde ser, besatte blir frelst, og syke blir helbredet.
214 Men når det gjaldt å gi Den Hellige Ånd ved håndspåleggelse, så var Philippe fylt med Den Hellige Ånd, men han hadde ikke den kraften. Så kalte han til seg apostlene. Og Peter og Johannes kom og la hendene på de troende i Samaria, og de fikk Den Hellige Ånd.
215 Vi må beskytte slike nådegaver blant oss. Slik lyset fordriver mørket, vil også den sanne Hellige Ånd, gjennom slike nådegaver og åndelige gaver, fordrive Abraham Mazels ånd og spådomsånden fra våre liv og våre menigheter.
216 Vi må ikke være redde for Den Hellige Ånd og de åndelige gavene som skal gjøre oss renset, foredlet og refinnert. Vi har sunget dette i så mange år, og nå er tiden inne for å bevise at vi var oppriktige da vi sang det.
217 Løveunger elsker løvenes brøl, og ørneunger elsker ørnenes rop. Og Guds barn elsker Den Hellige Ånds autentiske manifestasjoner.
