Kacou 71 (Kc.71) : Utførelsen av gudstjenesten
(Forkynt søndag morgen, 27 april 2008, i Adjamé, Abidjan - Elfenbenskysten)
1 Brødre, det er igjen et privilegium for oss å være samlet for å lytte til Guds Ord gjennom en levende profet. Det er en stor ting ... [Ed: Menigheten sier: "Amen! "].
2 I morges vil jeg svare på en viktig bekymring om gjennomføringen av gudstjenesten, men før det har jeg et visst antall spørsmål som jeg må svare på.
3 I begynnelsen var det en strålende departementet under noen telt med Moses, og til slutt, på denne siden, kommer det strålende departementet under teltet igjen med profeten Kacou Philippe. Og grunnen til at departementet under teltet skulle utføres i Afrika og av en afrikaner, er at enten vi liker det eller ikke, er den svarte rase den laveste. Og hvis menneskets kropp er en bolig som 1 Kor 6:19 sier det, så er den som kan være typen på teltet den afrikanske. Jødene hadde den samme posisjonen som oss da de var slaver i Egypt for nesten fire tusen år siden! [Ed: Menigheten sier: "Amen! "].
4 Vel, Jeg kommer til spørsmålene ... Det første spørsmålet er: "Bror Philippe, ville apostelen Joseph Coleman en gang ha vært i Guds vilje som du sa for Ewald Frank angående distribusjonen av brosjyrene?"
5 Det var i januar 1966 at Ewald Frank hørte om William Branhams død av noen andre mens telefonen og telegrammet allerede eksisterte. Hvis jeg dør i dag, fortell meg hvor lang tid vil det ta for en av mine disipler å høre dette i sitt eget land? Og det er det samme for Joseph Coleman som aldri har vært en disippel av William Branham!
6 Joseph Coleman hadde sitt departement og hans budskap og hans forkynnelse ble kringkastet mens William Branham forkynte på jorden! Og William Branham ba for ham som William Branham også ba for Tommy Osborn og for mange andre pinsevenner og baptistpredikanter. Publiserte ikke Joseph Coleman, og fortsetter han ikke å publisere forkynnelser utstedt selv før William Branhams død?
7 William Branham kunne forkynne blant folk som ikke trodde på hans Budskap, og det er i denne forstand at han ba for en mengde predikanter blant dem Joseph Coleman, Tommy Osborn og mange andre som ikke trodde som ham.
8 Ba ikke William Branham i filmen «Dybde kaller dybde.» om at en predikant skulle få til en gammeldags vekkelse i pinsemenigheten hans? William Branham kunne si til sin menighet: "Tommy Hicks eller Oral Robert vil komme for å forkynne i denne byen; Du kan gå og lytte til ham. Han er en god Guds tjener fylt med Den Hellige Ånd. Skjønner du? Hvordan kan jeg fortelle deg at du skal gå og lytte til en evangelisk profet og at han er full av Den Hellige Ånd? Hvordan kan en evangelisk profet være full av Den Hellige Ånd?
9 I likhet med Abraham var William Branham i Egypt. Han kunne be for en prest av Zevs, for en prest av Osiris, for en prest av enhver egyptisk gud! Og for ham William Branham, alle disse prestene av egyptiske guder var Guds tjenere.
10 Forbrød ikke William Branham med Oral Robert, Tommy Osborn, Tommy Hicks og andre, og kalte han dem ikke Brødre i Kristus? Hver av dem, som Tommy Osborn for eksempel, kunne ha lyktes bedre enn Joseph Coleman og Ewald Frank hvis han ville. [Ed: Menigheten sier: "Amen"].
11 Det andre spørsmålet er: "Broder Philippe, hva er det av katedralen som William Branham snakker om i visjonen av teltet"?
12 Brødre, fra begynnelsen til slutten av Budskapet har jeg alltid sagt at Ewald Frank hadde katedralens departement. Og hans egne åpenbaringer gjenspeiler ikke det motsatte. Det er fordi Branhamistse ikke er årvåken. Ewald Frank sa: «Den 19. januar 1966 ble jeg transportert i ånden inn i et veldig stort samlingsrom. Den ene siden var solid bygget, som en katedral med galleri; resten var i en sirkel som et telt. Nå, fortell meg hva det betyr! [Ed: Menigheten sier: "Amen! "].
13 Det tredje spørsmålet er: "Når Gud sender en tjener, bekrefter Han ham slik vi så Bror Branham med Ildstøtten. Hva er tegnet på din bekreftelse? ".
14 Jeg er ikke på jakt etter et tegn, og her i Midnattsropet leter vi ikke etter et tegn. Vi respekterer Guds suverenitet. William Branham jobbet siden han var sytten og tusenvis av mennesker trodde på ham, og det var da han ble gammel og da han var skallet at Gud ga ham tegnet på Ildstøtten. William Branham som du snakker om jobbet i flere titalls år før tegnet til Ildstøtten dukket opp.
15 Og jeg er for tiden i mitt femte år, og du ber meg om et tegn til å tro! Men Gud er fri til å gjøre hva han vil og William Branham og Kacou Philippe, det er ikke den samme evangelieutdelingen. [Ed: Menigheten sier: "Amen!"] Nå, av dem som trodde på William Branham uten tegn og de som trodde på grunn av et tegn, hvilke er Guds sønner? Av dem som trodde på Jesus Kristus uten tegn og av de i Matteus 12:38 som ønsker et tegn til å tro, hvilke er Guds sønner?
16 Vi tror at Gud vil bekrefte sitt Ord, men Gud bekrefter allerede sitt Ord. Ikke bare blir de syke helbredet, de besatte satt fri, men vi har her vitnesbyrd om en profetisk orden. På våken den 7. mars 2008 ba jeg for en Søster som var helbredet for en cyste. Og hun fortalte meg senere, etter at hun la merke til helbredelsen, at hun i 2006 hadde sett i en drøm at jeg hadde bedt for henne og at hun hadde blitt helbredet. Og hun sa at i den drømmen i 2006 hadde jeg på meg klærne jeg hadde på meg den 7. mars 2008, og at jeg sang "Bare Tro, Bare Tro!". Akkurat slik hun hadde sett det! Hun sa at i drømmen satt hun ved siden av en bestemt dame hun ikke kjente, og alt skjedde akkurat på denne måten 7. mars, det vil si to år etter drømmen. Likevel, klærne jeg hadde på meg hadde jeg fått sydd fem dager før den 7 mars 2008. Dette er tegn på en profet. [Ed: Menigheten sier: "Amen! "]
17 Det fjerde spørsmålet er: "Broder Philippe, hvorfor trenger vi å brenne Louis Segond Bibelen som Broder Branham som du hevder å være en sann profet hadde brukt"?
18 Takk for spørsmålet, men vit at Bibelen sier i Andre Mosebok 20: Du skal ikke fortelle løgner! Det er ett av de ti bud. Jeg sier det fordi Louis Segond har ingen engelsk versjon og William Branham ikke bruker en Louis Segond versjon. William Branham brukte heller Darby- og King James-versjonene.
19 Nå, som profet, brente jeg King James Bibelen som William Branham ikke oversatte, men før meg, Hiskia, en ren konge brøt og brente slangen av messing som profeten Moses hadde gjort. Hva er du da skandalisert om? Har du aldri hørt at tollere brente tonnevis av sigaretter, og likevel selges sigarett her? De brente til og med tonnevis av lendekleder som de hadde beslaglagt, selv om vi bruker lendekleder og selv de trengende trenger dem.
20 Husk at Louis Segond, King James, New World Translation, Scofield, Thompson bibler og alle de andre, inkludert bøkene til kristne bokhandlere, er det tollkontoret til Den Hellige Ånd som har beslaglagt og brent dem. [Ed: Menigheten sier: "Amen! "].
21 Det femte spørsmålet er: "Broder Philippe, hva er det med læren om teofanien"? Læren om teofanien? Brødre, hvis en doktrine ikke kommer fra en autentisk profets budbringer fra Gud, uansett betydningen og sannheten av den doktrinen, er det djevelen som ligger bak den; Kast den i søppelkassen, kast opp og glem den for alltid. Hvis du brenner av prostitusjon og du vil stoppe på slangens vei, gjør det! Men kom ikke for å fortelle Adam hva slangen fortalte deg. Kom ikke for å fortelle Brødrene og Søstrene hva du har lært av slangens munn! [Ed: Menigheten sier: "Amen!"]
22 Det er akkurat som en Bror som fortalte meg: "Bror Philippe, det er noen som døper i navnet til Joshua Ha Meshiah". Jeg spurte: "Er de jøder? Snakker de hebraisk"? Han svarte: "Nei!" Jeg spurte: "Er det det som står i Bibelen"? Han svarte: "Nei!" Jeg spurte: "Hvordan skrev de ordet? Josva eller Jahosva eller Yawha eller Jesva eller Yawhe"? Han svarte: "Bror Philippe, jeg vet ikke!" Jeg sa: "Men hvilken profetbudbringer har åpenbart det for dem"? Han svarte igjen: "Bror Philippe, jeg vet ikke!" Og jeg sa: "Brødre, la dere ikke distrahere av susing fra slanger." Selv om det er bibelsk og det er klart, men hvis det ikke kommer fra en profet budbringer, kast den i søppelkassen, de er susing av slanger! [Ed: Menigheten sier: "Amen! "].
23 Og nylig sa noen til meg: "Mens du forbyr lesing av religiøse bøker, siterer du historiebøker!" Jeg sa: Det er ingen ond ånd som påvirker en historiker og en journalist hvis de er nøytrale når de rapporterer hva de var vitne til. De er i dette tilfellet Guds skriftlærde. Og William Branham sa i Det syvende segl: "Visjonen, pluss Ordet, pluss historien, pluss Kirkens tidsalder; alle blander seg sammen". Skjønner du?
24 Hvis katolske, protestantiske og evangeliske kirker, inkludert misjon og departementer, leste Åpenbaringsboken, ville de tro på William Branham. Og hvis branhamistene leste det syvende segl, ville de tro på Midnattsropet uten å krangle. Skjønner du? Branhamister vet ikke engang at det var et ukjent språk som William Branham ikke tolket, og det er fordi de ikke leser det syvende segl.
25 Vel. Jeg vil nå snakke om gjennomføringen av tjenesten. Vi blir spurt om det i flere land. De ønsker å vite det for å være i samme Ånd som oss. Som menighet må du sørge for at det du gjør er det som blir gjort i de andre menighetene rundt om i verden.
26 Og hvis du er mange som tror, ikke vent på at en pastor skal komme til deg fra et sted! Det er dere pastorer, evangelister, lærere og alle de som Gud trenger for å spre dette Budskapet på dette stedet eller i denne byen. [Ed: Menigheten sier: "Amen!"] Du må mestre Budskapet, selv om du må overnatte for det. Fordi du må svare på alle spørsmål om Budskapet.
27 Jeg vil snart gi et eksempel på evangeliseringsbrosjyre som du må kopiere og distribuere overalt utenom friluftsforkynnelse, radioprogrammer og andre. Det vil hjelpe de som tror på det landet.
28 Vel, på datoen 7. mars 2008, da nattverden fant sted, hadde Budskapet om Midnattsropet sytten menigheter i Elfenbenskysten. Og tolv av disse sytten var allerede protestantiske, evangeliske eller branhamistiske kirker. Åtte var branhamistiske menigheter og de fire andre var protestantiske og evangeliske kirker. [Kc.17v22-23]
29 Branhamister forstår lettere, men det er blant dem at de mest ukloke blir funnet. Men nå er de alle brakt til taushet. Og jeg ber alle som tror på Midnattsropet om ikke å stoppe på veien deres. Hvis de var Guds barn, ville de ikke ha noen Louis Segond eller King James bibler i hendene siden William Branham fordømte teologi. [Ed: Menigheten sier: "Amen! "]
30 Veldig bra, nå hvordan utføres gudstjenesten? Jeg behandlet dette emnet i flere forkynnelse, og i morges vil jeg igjen gi en ide om hva som må gjøres. Gjennomføringen av gudstjenesten kan imidlertid variere fra en menighet til en annen. Det er å foretrekke å ikke spise på søndag morgen før gudstjenesten; Men hvis du spiser, er det ikke synd. Og før eller under gudstjenesten kan du spise litt godteri for å unngå dårlig ånde. Ikke tyggegummi, men godteri.
31 Først må alle samles på gudstjenestestedet og til en bestemt tid. Stedet betyr lite: en bolig, en skole, en butikk eller annet. Pastoren, predikantene og de eldste sitter i menigheten akkurat som en hvilken som helst Bror. Ingen har rett til å sitte bak prekestolen slik vi ser det med katolikker, protestanter, evangelikale og branhamister. Vi er alle Brødre, og den største er Herren Jesus Kristus! [Ed: Menigheten sier: "Amen! "].
32 Apostlene, profetene, evangelistene, lærerne, pastorer blant oss er ikke herrer, men slaver. De er tjenere, og de har ingen plass adskilt. Stedet må ordnes rett og slett som i et klasserom. Brødrene og Søstrene sitter hver for seg i menigheten. Noen til høyre og andre til venstre på talerstolen. Talerne og lederne og sanglederne avløser hverandre bak samme talerstol. Fra antall tre personer i en by, kan vi starte gudstjenester.
33 Mens han venter på tiden, kan sanglederen øve inn noen sanger med menigheten hvis han vil. Så på det tidspunktet som er angitt for begynnelsen av gudstjenesten, kommer lederen foran, på prekestolen hvis det er en prekestol, og dere reiser dere alle for å overgi hele gudstjenesten til Herren Jesus. Han kan begynne med en salme eller en felles bønn. Og etter sangen eller bønnen kommer lederen med en kort kommentar der han kan lese et avsnitt i Bibelen eller Budskapet.
34 Så går vi til den offentlige tilståelsen, alle de som må tilstå, reiser seg og den ene etter den andre, tilståelser de, og begynner med Brødrene. Og etter tilståelsene gir lederen ordet til forsamlingen slik at de kan stemme over tilståelsene. Man kan stille et spørsmål til en Bror eller en Søster, man kan komme med en bemerkning til denne, man kan foreslå en sanksjon for en annen i henhold til Budskapet eller be ham sette seg ned fordi hans tilståelse ikke er i henhold til Budskapets Ånd. Og etter det vil Brødrene som menigheten bestemmer seg for å be for, knele. Og så vil den sittende menighet reise en bønn for alle Brødre og Søstre som har tilstått.
35 Og etter den offentlige tilståelsen vil vi gå til vitnesbyrdene, og de som ønsker å vitne, vil reise seg og snakke på en kort og presis måte; men før det må du ha informert lederen før gudstjenesten om at du har et vitnesbyrd å dele. Og etter vitnesbyrdene kommer nå de forskjellige bønneemnene. Og etter bønnene er det lovsangenes tid. Det kan skje at menigheten av en grunn kan bestemme at lovsangene kommer før den offentlige tilståelsen. Og etter den offentlige tilståelsen vil sanglederen komme igjen for en eller to sanger.
36 For lovsang kan du bruke alle slags musikkinstrumenter, og hvis du har midler, kan du til og med ha et piano. Først skal menigheten synge sammen tre sanger og sitte; og en Søster vil komme og gi en individuell sang under tilsyn av sanglederen og om mulig, en Bror også. Og etter det reiser menigheten seg igjen for å fortsette med lovsangene med to eller tre sanger; så etter lovsangene er det tid for prekenen. Det er godt å be eller synge på det språket du føler deg komfortabel og inspirert på.
37 Og fra begynnelsen av gudstjenesten til begynnelsen av prekenen er det mindre enn to timer. Forkynnelsen må ikke vare mer enn halvannen time. Etter prekenen vil predikanten etterlyse dem som ønsker å ta imot Budskapet før alle. Disse rekker opp hendene og kneler deretter ned foran talerstolen for å motta hele menighetens bønn, slik at Gud kan velsigne og støtte deres beslutning. Så går de tilbake til plassene sine. Også fra prekestolen, som han blir ledet til, kan predikanten be om å be for de syke fra sine plasser eller foran prekestolen.
38 Og etter det kommer pastoren eller lederen igjen for kunngjøringer, informasjon og siste bønn. Til slutt, hilsenene der tiende og offergaver må legges i boksen ved inngangen, ved døråpningen for de som ikke gjorde det da de kom inn. Minst to forvaltere tar imot og forvalter menighetens tiende og offergaver. Ikke pastoren, men forvalterne! [Ed: Menigheten sier: "Amen!"] Og disse forvalterne er autonome, og det er de som holder det og gir en redegjørelse til pastoren.
39 For ansvarsoppgavene kan en enkelt person i begynnelsen spille rollene som bønneleder, sangleder og predikant til det er Brødre som er sterke og i stand til å påta seg dem. I det lange løp kan en menighet ha flere ledere, sangledere og predikanter alt etter denne menighetens behov. Det er ikke mulig at for en menighet på mer enn ti personer, utøver bare en person alle vervene i menigheten! Det er ikke mulig. Og fra femti medlemmer må en menighet ha en assosiert pastor. [Ed: Menigheten sier: "Amen!"].
40 For sangene kan du for eksempel synge de som er i sangbøkene "Bare Tro" og på " Troens vinger". Men bare, hvis sanglederen eller en inspirert Bror kan tilpasse dem til Budskapet, vil det være veldig bra. For eksempel der det sies: "... Gud har gjenopprettet meg! ", må du si: "... Gud har restituert meg! ". Forstår du? Hvis mulig, i de fleste sangene, legg til et vers som vi ser i denne boken, for å indikere at vi er ved midnatt; mens du unngår å vise at Kacou Philippe er noe; dette er hva du må gjøre. [Ed: Menigheten sier: "Amen"]
41 Når det gjelder faste, kan hver person starte noen faste øyeblikk, slik han blir ledet til, så mange dager han vil. Det er litt det for gjennomføringen av gudstjenesten.
42 Når det gjelder menighetene, spesifiserer jeg at det kan være flere menigheter i samme by. Du ser at det er fire samlinger i Abidjan! Og folk er ikke forpliktet til å passere gjennom flere distrikter eller ta flere kjøretøy for å gå til gudstjenesten. Alle må også stå fritt til å delta på den menigheten han ønsker. Bortsett fra disse få direktivene og alt som finnes i Budskapet, la hver menighet basere seg på sin autonomi for resten av alt som må gjøres! Gud velsigne dere! [Ed: Menigheten sier: "Amen"]
43 La meg ikke tale som en profet, men som en afrikaner! Det har vært profeter blant alle jordens raser som Bibelens ... John Wesley, Martin Luther, William Branham ... Og vi fikk dem alle. Og for aller første gang er en afrikaner en profet med alt det en profet er pålagt å ha: et overnaturlig kall, en kommisjon, et Budskap ... Og etter bare fem år har hans Budskap en tendens til å strekke seg utover selv Afrikas grenser.
44 Jeg er ikke talsmann panafrikanisme, men som en afrikaner, hvis du ikke er en trollmann, kan du gå mot en slik mann uten å prøve å forstå hva han sier? Hvis barnet mitt er dårlig på skolen, er det ikke mulig at jeg gir litt penger til naboen min for å hjelpe sønnen hans som er strålende på skolen? Skal man nødvendigvis sette seg opp som motstander når man hører at en afrikaner er en profet som Jesaja og Jeremia i Bibelen eller fordi man kjenner ham?
45 Og se, en afrikansk bonde gikk over bushen, og han møtte et geni, en mann med et merkelig utseende. Bonden ønsket å stikke av, men geniet sa til ham: "Ikke stikk av! Det er en velsignelse for deg å ha møtt meg. Spør hva du vil, og det vil bli gitt til deg akkurat nå. Men vit bare at naboen din som er i landsbyen vil motta det dobbelte av det du vil be om!". Bonden spurte geniet: "Og hva om jeg ber om 10 kg gull"? Geniet sa, "Hvis du ber om 10 kg gull, får naboen 20 kg gull". Bonden spurte geniet: "Og hva om du knuser et av øynene mine"? Geniet sa, "Hvis jeg knuser det ene øyet ditt, vil naboen din få begge øynene ødelagt". Og bonden sa til geniet: "Knus et av øynene mine!". Og geniet brakk det ene øyet hans. Og den som kan forstå, la ham forstå!