Kacou 50 (Kc.50) : Porządek w Kościele
(Głosił w środę wieczorem, 8 listopada 2006 r. w Adjamé, Abidżan - Wybrzeże Kości Słoniowej)
1 Powiedziałem wam, że Izrael był największym miejscem fizycznej i duchowej prostytucji na całej powierzchni ziemi. Bardziej obrzydliwy niż Hollywood i Watykan. Widzicie? Taki jest dzisiejszy Izrael. Jeśli jakiś kraj błogosławi Izrael, to bardzo dobrze, ale Izrael, który trzeba błogosławić, aby być błogosławionym, jest duchowy, a jest nim żywy Kościół wokół Przesłania swojego czasu.
2 W przeciwnym razie nie mówię wam, żebyście nie mieli współczucia dla Izraela, ale jeśli jesteście przeciwko Palestyńczykom i przeciwko Hezbollahowi, to znaczy, że jesteście przeciwko Bogu i że będziecie przeciwko Eliaszowi i Mojżeszowi podczas służby z Apokalipsy 11, ponieważ ci dwaj również wyrażą słowami to, co Palestyńczycy i Hezbollah robią dzisiaj...
3 A dziś wieczorem chciałbym wam coś przeczytać: [Przyp. red.: Brat Philippe czyta z kartki...] "Tysiące homoseksualistów przygotowuje się do parady w ten piątek, 10 listopada 2006 roku w Jerozolimie... Prokurator Generalny Państwa Izrael, Menachem Mazuz, zezwolił na tę paradę w niedzielę wieczorem, «aby zasada wolności słowa została uszanowana»". [Kc.78v14]
4 "To zwycięstwo izraelskiej demokracji i tolerancji" – natychmiast oświadczyli przedstawiciele Jerusalem Open House (JOH), organizacji izraelskich lesbijek i homoseksualistów. "Jesteśmy zdeterminowani, aby działać na rzecz tego marszu. Nie będzie on prowokacyjny. Nie będzie ani platform karnawałowych, ani nagich mężczyzn, i nie odbędzie się w sąsiedztwie kościołów, synagog czy meczetów" – powiedziała AFP przewodnicząca lesbijek, Elena Canetti.
5 "Zmobilizujemy ponad dwanaście tysięcy policjantów w ten piątek w Jerozolimie, aby zapewnić bezpieczeństwo uczestnikom tego marszu homoseksualistów" – oświadczył w radiu wojskowym naczelny komendant izraelskiej policji Mosze Karadi. Kilka miesięcy temu, podczas przygotowań do marszu, wielki sefardyjski rabin Izraela, Mosze Amar, wysłał list do papieża Benedykta XVI, prosząc go o wsparcie przeciwko temu marszowi.
6 W ostatnich miesiącach w Jerozolimie rozprowadzano ulotki, obiecujące nagrodę w wysokości 4500 dolarów każdej osobie, która zabije sodomitę.
7 W 2005 roku, podczas czwartej parady homoseksualistów w Jerozolimie, Jiszaj Szlissel, ultraortodoksyjny Żyd, dźgnął nożem trzech uczestników i został skazany na dwanaście lat więzienia. Paradoksalnie, "Gay Pride", parady homoseksualistów i lesbijek, odbywają się jednak co roku w Tel Awiwie bez incydentów, w atmosferze festynu.
8 Izrael zalegalizował homoseksualizm w 1988 roku, a prawa par homoseksualnych są uznawane przez izraelskie sądy...". [Przyp. red.: Brat Philippe mówił o Izraelu w kazaniu: List do Oblubienicy Chrystusa]. Myślę, że to raczej z tymi rzeczami chrześcijanie powinni walczyć, zamiast pielgrzymować do Izraela.
9 Teraz chciałbym odpowiedzieć na dwa pytania... pierwsze pytanie brzmi: "Bracie Philippe, Przesłanie mówi, że nie może być dwóch proroków na ziemi w tym samym czasie, podczas gdy Dzieje Apostolskie 13:1 mówią: «A w Antiochii, w tamtejszym zborze, byli prorocy i nauczyciele...». A Dzieje Apostolskie 15:32 mówią: «A Juda i Sylas, którzy sami również byli prorokami, wieloma mowami napominali i umacniali braci»".
10 Dobrze, to bardzo proste! O ile mi wiadomo, istnieje wyjątkowy przypadek Eliasza i Mojżesza, który Biblia zapowiadała od Księgi Rodzaju i poprzez każdą księgę Biblii aż do Apokalipsy 11. A Bóg zapowiedział to z góry, aby nie było zamieszania. W przeciwnym razie, od zawsze był jeden prorok-posłaniec dla jednego ludu. Widzicie? Ale mimo to, Eliasz i Mojżesz będą razem, w tym samym dziele, w tym samym Duchu, jak wy i ja tutaj.
11 I nawet fakt, że to Eliasz i Mojżesz, jest tajemnicą, którą, jeśli Bóg zechce, pewnego dnia wyjaśnię... i jest druga tajemnica w fakcie, że przyszli w wizji z 24 kwietnia 1993 roku. To ta sama tajemnica, co w Daniela 12:5, Zachariasza 4:11, Mateusza 17:3 i innych, jako wypełnienie Zachariasza 12:10. Widzicie? To jest inne! W przeciwnym razie, jest jeden prorok-posłaniec, który jest ojcem wieku lub pokolenia. A ta służba jest pełniona przez jedną osobę naraz na ziemi! [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
12 Ale poza tym, może być setki apostołów, setki proroków kościelnych, setki doktorów, setki ewangelistów na ziemi w odniesieniu do Efezjan 4:11. Zauważcie, że werset mówi: "A w Antiochii, w tamtejszym zborze, byli prorocy i nauczyciele...". Widzicie? "Prorocy i nauczyciele!". Chodzi o Efezjan 4:11. Mogli otrzymać różnego rodzaju powołania, ale jeśli są od Boga, ich Przesłanie będzie Przesłaniem żyjącego proroka-posłańca ich czasu.
13 Biblia nazywa ich w Starym Testamencie: "synami proroków". Bóg może im nawet powiedzieć: "Będziesz głosił czystą Ewangelię" lub "Oświecisz ziemię", odnosząc się do Przesłania żyjącego proroka-posłańca ich czasu. A jeśli ten efeski prorok nie jest cierpliwy, rzuci się naprzód przed czasem i przyniesie śmierć jak Mojżesz...
14 Bóg może do nich mówić jak do synów proroków w 2 Królewskiej 2, ale jeśli są naprawdę od Boga i mają Ducha Bożego, bez względu na ich popularność, bogactwo, wzrost czy poziom wykształcenia, przyjdą do proroka-posłańca swojego czasu. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
15 W 2 Królewskiej widzimy, że byli już prorokami przed Elizeuszem, ale gdy Eliasz opuścił scenę, a Elizeusz zajął jego miejsce, przyszli do Elizeusza i powiedzieli mu: "Poślij nas tutaj! Poślij nas tam! Chodź z nami!". I nie w czasach Eliasza, ale zwłaszcza w czasach Elizeusza, bardzo się objawili. Widzicie?
16 I Bóg włożył w ich serca, aby poszli szukać Eliasza, i naciskali na Elizeusza, jak naciska się na kolegę. Bóg to uczynił, aby gdy nie znajdą Eliasza i dowiedzą się, że Eliasza już nie ma na ziemi, mogli w pełni szanować autorytet służby Elizeusza. I dostosowali się do Słowa, ponieważ byli ożywieni tym samym Duchem co Elizeusz. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
17 I na całym świecie, w każdym narodzie, w każdym mieście, byli tacy! Biblia mówi: Synowie proroków, którzy byli w Betel, wyszli do Elizeusza... Synowie proroków, którzy byli w Gilgal, wyszli do Elizeusza... Synowie proroków, którzy byli w Jerychu, zbliżyli się do Elizeusza...
18 A gdy Eliasz został wzięty w górę, Biblia mówi, że synowie proroków poszli do Elizeusza i pokłonili mu się do ziemi! I pewnego dnia, to jednego z nich Elizeusz posłał, aby namaścił Jehu. Mówicie: "O, Bracie Philippe, to nie są prorocy!". Tak, Bracie! To są prorocy, ale prorocy kościelni. Prorocy wewnątrz Kościoła. To co innego niż prorok-posłaniec.
19 Przeczytajmy 2 Królewską 9:1-4: "A Elizeusz, prorok, zawołał jednego z synów proroków i rzekł do niego: Opasz biodra swoje i weź tę flaszkę oliwy w rękę swoją, i idź do Ramot w Gileadzie. A gdy tam wejdziesz, zobaczysz tam Jehu, syna Jozafata, syna Nimsziego; i wejdziesz, i każesz mu wstać spośród jego braci, i zaprowadzisz go do wewnętrznej izby.
20 I weźmiesz flaszkę oliwy, i wylejesz ją na jego głowę, i powiesz: Tak mówi Pan: Namaściłem cię na króla nad Izraelem. I otworzysz drzwi, i uciekniesz, i nie będziesz czekał. I poszedł młodzieniec, młody prorok, do Ramot w Gileadzie". [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
21 "I wszedł, a oto siedzieli wodzowie wojska; i rzekł: wodzu, mam dla ciebie Słowo. A Jehu rzekł: Dla którego z nas wszystkich? A on rzekł: Dla ciebie, wodzu. I [Jehu] wstał i wszedł do domu. A [młodzieniec] wylał oliwę na jego głowę i rzekł do niego: Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Namaściłem cię na króla nad ludem Pana, nad Izraelem". Amen! Co to jest? Biblia mówi: młody prorok. Tak więc synowie proroków są prorokami, ale są ustami żyjącego proroka-posłańca swojego czasu. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"]. Widzicie? Nikt nie może służyć Bogu, jeśli nie przynosi tego Przesłania! Może być setki proroków, inni mający zbory, ale jeśli są od Pana, w dniu, w którym spotkają to Przesłanie, nie odwrócą się od niego! [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
22 Drugie pytanie brzmi: "Bracie Philippe, co mamy zrobić z internetem?". Bracia, nie powiedziałem, że nie możemy używać internetu. I na początku, jeśli powiedziałem, że internet może nam służyć jako skrzynka pocztowa, i jeśli tak jest i pozostaje dla nas, to dlatego, że jesteśmy na świecie, ale nie jesteśmy ze świata, jak powiedział Pan. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
23 Dobrze! Chciałbym teraz mówić na temat: porządek w Kościele. Ale pamiętajcie, że pozornie Efezjan 4:11 mówi o pięciu służbach i zawsze myślałem o pięciu służbach jak wy, ale w momencie, gdy mam głosić o porządku w Kościele, przyszło mi objawienie, ponieważ to służby strzegą bramy Kościoła i otrzymałem, że chodzi o cztery służby, a не pięć. To nie po to, żebyście byli zaniepokojeni, ale w rzeczywistości chodzi o cztery służby Słowa, a nie pięć. Jeśli w to wierzycie, powiedzcie: Amen! [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"]. Dziękuję! Więc przejdę prosto do mojego tematu, a jeśli Bóg pozwoli, wrócę, aby to trochę pokazać.
24 Wiem, że wierzycie, nie dlatego, że rozumiecie, ale wierzycie, ponieważ prorok, którego Bóg posłał, tak powiedział. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
25 Pamiętajcie więc, że nie ma pięciu służb, ale cztery służby Słowa, którymi są: apostoł, prorok kościelny, ewangelista i doktor. Więc pastor nie jest służbą Słowa. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
26 To nie dzisiaj w to uwierzyliście, ani 24 kwietnia 1993 roku, ani przez jasne wyjaśnienie, ale uwierzyliście w myśli Bożej przed założeniem świata! A syn potomstwa węża nie może tego naśladować! To dar Boży, to z łaski! I jeśli Bóg zechce, wrócę do tego na koniec! Dziś wieczorem mój temat to: porządek w Kościele i w zborze.
27 Nigdzie w Nowym Testamencie nie ma mowy o służbie pastora, a gdy Jeremiasz mówi o pastorze, mówi o całym kapłaństwie, a nie o szczególnej służbie. Widzicie? I można wysłać jedną z czterech służb na misję, aby odwiedzić lokalne zbory, ale nie można wysłać pastora. To cztery służby Słowa są misjonarzami. Cztery służby są bezpośrednio związane ze Słowem.
28 Ewangelista bierze Słowo i je rozpowszechnia, doktor bierze Słowo i je wyjaśnia ludowi, prorok bierze Słowo i je objawia ludowi, apostoł bierze Słowo i idzie zakładać zbory. Ale co z pastorem? Pastor nie jest związany ze Słowem, ale jest po prostu pasterzem, jest opiekunem. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"]. Cztery służby Słowa to cztery ewangelie Mateusza, Marka, Łukasza i Jana, to cztery rzeki w Księdze Rodzaju, to cztery cherubiny wokół tronu. Nie ma piątej.
29 A jeśli cztery służby Słowa to cztery cherubiny, czyli cztery istoty żyjące; myślimy, że to objawienie pomoże tym, którzy myślą, że kobieta może mieć służbę. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
30 A pytanie, które często się pojawia, brzmi: "Jaka jest moja służba?". Widzicie? Najważniejsze to nie szukać, czy jesteśmy drzewem figowym, ale przynosić owoce. Proroctwa mogą wskazywać na służbę, ale nic nie będzie bardziej wiarygodne i prawdziwsze i w błogosławieństwie dla nas, jak służba, która objawia się jaśniej. Nie jest dobrze wyznaczać służby, która nie jest dojrzała lub nie jest operacyjna, aby uniknąć naśladownictwa.
31 Pastor musi być w stanie rozwiązywać wszystkie problemy ludzkie w zborze i z całą łagodnością. Musi być w stanie odwiedzać i znać każdego wiernego osobiście. Jest pocieszycielem i oparciem całego zboru.
32 Dobrze! Po pastorze, starsi! Starsi zajmują się sprawami, które powierza im pastor. Są wyznaczani przez pastora.
33 Jak więc ktoś staje się kaznodzieją, pastorem lub jedną z czterech służb? To pastor lub jedna z czterech służb wyznacza kaznodzieję w zborze, ale jest to ktoś, kto już głosi na ulicy lub głosił na ulicy, lub był już kaznodzieją w zborze, gdy Przesłanie tam dotarło. A błogosławieństwem i wolą Bożą nie jest to, aby ktoś, kto dobrze mówi lub jest reprezentacyjny lub szanowany, jeździł głosić wszędzie w innych zborach, ale aby jedna z czterech służb to robiła, i do tego musimy kiedyś dojść. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
34 Chciałbym uściślić, że każdy pastor musi być uznany w zborze, w którym został ustanowiony. W przypadku wszelkiego rodzaju problemów należy zwracać się do pastora. Nie do innej służby ani do proroka-posłańca, ale do pastora. Bez względu na problem.
35 A jeśli wierni zboru widzą niezdolność lub odchylenie swojego pastora od Słowa, starsi tego zboru powiadomią, nie pastora innego zboru, ale jednego z apostołów, i czy ci apostołowie słuchają pastora, czy nie, będą mogli rozstrzygnąć jego sprawę, a on jest zobowiązany to zaakceptować.
36 Ale w stałym zborze jest pastor, starsi, diakoni do służby porządkowej, administratorzy do skarbu, i tak dalej... I wszyscy oni są wyznaczani tylko przez pastora, ale ich odwołanie musi być zaproponowane przez pastora i zdecydowane przez zbór. W zborze zawsze musi być dwóch lub więcej administratorów. A pastor lub kaznodzieja nie może być administratorem.
37 I wiedzcie, że w zborze wszyscy, którzy pełnią funkcję, są starszymi. Starszymi są więc kaznodzieje, kantorzy, diakoni i administratorzy oraz ci, których wyznaczył pastor. Musi być rzecznik starszych. Liczba diakonów i administratorów to co najmniej dwóch i zależy od wielkości zboru. W zborze nie życzę sobie rzeczy takich jak zespół muzyczny, grupa młodzieżowa, grupa etniczna i inne... Nie chcę tych rzeczy w Kościele Pana Jezusa Chrystusa. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
38 Ponadto, każdy zbór jest całkowicie autonomiczny na wszystkich płaszczyznach w stosunku do każdego innego zboru. Ale zbór może poprosić o pomoc inny zbór. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
39 Co do przebiegu nabożeństwa... Na początku nabożeństwa przychodzi prowadzący... Potem wspólna modlitwa, potem publiczna spowiedź. Następnie można przeczytać fragment Przesłania i krótko go skomentować przed uwielbieniem. Tak więc po publicznej spowiedzi, modlitwach i świadectwach, adoracja, potem uwielbienie i przechodzimy do kazania.
40 W przypadku nieobecności proroka-posłańca, aby poznać wolę Bożą, cztery służby i pastorzy oraz ci, którzy mają dary Ducha i wizje, będą mogli spotykać się na okresy rekolekcji, postów i modlitw pod kierownictwem uznanych służb.
41 A jeśli zbór chce zorganizować czuwanie modlitewne z Wieczerzą Pańską lub bez, może to zrobić, a wszyscy, którzy mogą z innych zborów, przyjdą, i od przyszłego roku tego właśnie pragnę, abyśmy czynili. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
42 Niech was Bóg błogosławi! A teraz, dlaczego powiedziałem, że są tylko cztery służby Słowa? To jest nowe objawienie, a nowe objawienie potrzebuje o wiele więcej światła dla ludu Bożego. Nie widziałem tego ani nie słyszałem nigdzie, ale właśnie otrzymałem to dwa dni temu. Tak więc trzy dni temu nie wiedziałem tego w ten sposób i nigdy nie zadawałem sobie pytań na ten temat, i zawsze tak jest.
43 Gdyby człowiek mógł po prostu uznać miejsce Boga i pozwolić Mu interpretować Jego Słowo, nie byłoby żadnej dyskusji ani żadnej fałszywej doktryny na ziemi. Prawda nigdy nie może wyjść z debaty czy dyskusji na temat Słowa, ale prawda, która pochodzi od Boga, zawsze przychodzi przez duchowe objawienie. A Pan Jezus Chrystus powiedział, że zbuduje swój Kościół na duchowym objawieniu. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
44 Kiedy Piotr powiedział: "Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego", On powiedział, że nie ciało i krew ci to objawiły, ale mój Ojciec, który jest w Niebie, ci to objawił. I na duchowym objawieniu zbuduję mój Kościół.
45 A w jednym pokoleniu tylko Bóg jest interpretatorem swojego Słowa przez żyjącego proroka-posłańca tego pokolenia. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
46 Dobrze! To nie po to, by się nie zgadzać z ludźmi czy tworzyć nową doktrynę, ale w rzeczywistości nie ma pięciu służb Słowa, lecz cztery. Są tylko cztery służby, które dają autorytet jednej z nich i ustanawiają ją pasterzem, aby czuwała nad duszami, i to ten pasterz, mający również zdolność opieki nad duszami, jest nazywany pastorem, w przeciwnym razie wszyscy są pasterzami. Widzicie?
47 Apostołowie mają zdolność ewangelizowania, gromadzenia, pasienia... są więc ewangelistami i mogą być pasterzami. Prorocy zaś są kaznodziejami, których przesłania będą miały tendencję do objawiania tajemnic w linii Przesłania. Doktorzy będą pokazywać przez Biblię lub naturę głębię i prawdziwość Przesłania. Ewangelista troszczy się o rozpowszechnianie Przesłania i to właśnie robi. Widzicie? A jakie więc miejsce dacie pastorowi w Słowie? Żadne! Nie ma go! Pastor nie jest bezpośrednio związany ze Słowem, ale jest to funkcja pasterza, opiekuna dusz. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
48 Ale sam pastor jest absolutnie jedną z czterech głównych służb Słowa i ma pieczę nad duszami, które te cztery zdobyły. Tak więc pastor jest albo apostołem, prorokiem kościelnym, ewangelistą, albo doktorem. I często ten, kto jest najlepiej do tego przygotowany, to doktor; z darem napominania, jak to czyni nasz umiłowany Brat Akobé. Mówicie: "Bracie Philippe, jest pięć służb Słowa!". Nie, Bracia, pastor to zwykła funkcja w zborze, jak diakoni i starsi. Odwiedza dusze i rozwiązuje problemy obok swojej własnej służby, która jest albo: apostołem, doktorem, ewangelistą, albo prorokiem. Widzicie?
49 Cztery cherubiny z Księgi Rodzaju strzegące drogi do drzewa życia to cztery służby Słowa. Cztery satelity krążące wokół Jowisza to cztery służby Słowa. A Jowisz jest symbolizowany przez orła, który jest prorokiem-posłańcem. Cztery rogi arki przymierza strzegące tablic prawa to cztery służby Słowa strzegące prawa.
50 Cztery Ewangelie, którymi są Mateusz, Marek, Łukasz i Jan, to cztery służby Słowa. Widzicie? Cztery istoty żyjące w Ezechiela i reszcie Starego Testamentu to cztery służby strzegące Słowa, tak jak cztery istoty żyjące, cztery cherubiny z Apokalipsy 4:7, to cztery służby Słowa.
51 Są cztery służby Słowa, nie pięć służb. Nawet cztery odnogi rzeki w Księdze Rodzaju 2:10 to cztery służby Słowa. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"]. Nie powinno się prowadzić kościoła jak wódz wioski, ale przez jedną z czterech służb Słowa, a prawdziwy Kościół potrzebuje tych czterech służb.
52 Jeśli jesteście kościołem prowadzonym przez jedną służbę, to tak jakbyście byli osobą pełną wapnia. Jesteście pełni wapnia, jesteście chorzy. Widzicie? Ale potrzebujecie czterech służb i wtedy jesteście zrównoważonym kościołem. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
53 Nie ma więc służby Słowa zwanej pastorem. Pastor to po prostu funkcja w zborze, jak diakon i starszy. Doktor może być pastorem, ewangelista może być pastorem, prorok kościelny może być pastorem, apostoł może być pastorem, jak był nim Piotr, i widzicie, że to po prostu funkcja, którą Pan mu powierzył. I niech ten, kto może zrozumieć, zrozumie !