(Głosił w środę wieczorem, 8 listopada 2006 r. w Adjamé, Abidżan - Wybrzeże Kości Słoniowej)
1Powiedziałem wam, że Izrael był największym miejscem fizycznej i duchowej prostytucji na całej powierzchni ziemi. Bardziej obrzydliwy niż Hollywood i Watykan. Widzicie? Taki jest dzisiejszy Izrael. Jeśli jakiś kraj błogosławi Izrael, to bardzo dobrze, ale Izrael, który trzeba błogosławić, aby być błogosławionym, jest duchowy, a jest nim żywy Kościół wokół Przesłania swojego czasu.
2W przeciwnym razie nie mówię wam, żebyście nie mieli współczucia dla Izraela, ale jeśli jesteście przeciwko Palestyńczykom i przeciwko Hezbollahowi, to znaczy, że jesteście przeciwko Bogu i że będziecie przeciwko Eliaszowi i Mojżeszowi podczas służby z Apokalipsy 11, ponieważ ci dwaj również wyrażą słowami to, co Palestyńczycy i Hezbollah robią dzisiaj...
3A dziś wieczorem chciałbym wam coś przeczytać: [Przyp. red.: Brat Philippe czyta z kartki...] "Tysiące homoseksualistów przygotowuje się do parady w ten piątek, 10 listopada 2006 roku w Jerozolimie... Prokurator Generalny Państwa Izrael, Menachem Mazuz, zezwolił na tę paradę w niedzielę wieczorem, «aby zasada wolności słowa została uszanowana»". [Kc.78v14]
4"To zwycięstwo izraelskiej demokracji i tolerancji" – natychmiast oświadczyli przedstawiciele Jerusalem Open House (JOH), organizacji izraelskich lesbijek i homoseksualistów. "Jesteśmy zdeterminowani, aby działać na rzecz tego marszu. Nie będzie on prowokacyjny. Nie będzie ani platform karnawałowych, ani nagich mężczyzn, i nie odbędzie się w sąsiedztwie kościołów, synagog czy meczetów" – powiedziała AFP przewodnicząca lesbijek, Elena Canetti.
5"Zmobilizujemy ponad dwanaście tysięcy policjantów w ten piątek w Jerozolimie, aby zapewnić bezpieczeństwo uczestnikom tego marszu homoseksualistów" – oświadczył w radiu wojskowym naczelny komendant izraelskiej policji Mosze Karadi. Kilka miesięcy temu, podczas przygotowań do marszu, wielki sefardyjski rabin Izraela, Mosze Amar, wysłał list do papieża Benedykta XVI, prosząc go o wsparcie przeciwko temu marszowi.
6W ostatnich miesiącach w Jerozolimie rozprowadzano ulotki, obiecujące nagrodę w wysokości 4500 dolarów każdej osobie, która zabije sodomitę.
7W 2005 roku, podczas czwartej parady homoseksualistów w Jerozolimie, Jiszaj Szlissel, ultraortodoksyjny Żyd, dźgnął nożem trzech uczestników i został skazany na dwanaście lat więzienia. Paradoksalnie, "Gay Pride", parady homoseksualistów i lesbijek, odbywają się jednak co roku w Tel Awiwie bez incydentów, w atmosferze festynu.
8Izrael zalegalizował homoseksualizm w 1988 roku, a prawa par homoseksualnych są uznawane przez izraelskie sądy...". [Przyp. red.: Brat Philippe mówił o Izraelu w kazaniu: List do Oblubienicy Chrystusa]. Myślę, że to raczej z tymi rzeczami chrześcijanie powinni walczyć, zamiast pielgrzymować do Izraela.
9Teraz chciałbym odpowiedzieć na dwa pytania... pierwsze pytanie brzmi: "Bracie Philippe, Przesłanie mówi, że nie może być dwóch proroków na ziemi w tym samym czasie, podczas gdy Dzieje Apostolskie 13:1 mówią: «A w Antiochii, w tamtejszym zborze, byli prorocy i nauczyciele...». A Dzieje Apostolskie 15:32 mówią: «A Juda i Sylas, którzy sami również byli prorokami, wieloma mowami napominali i umacniali braci»".
10Dobrze, to bardzo proste! O ile mi wiadomo, istnieje wyjątkowy przypadek Eliasza i Mojżesza, który Biblia zapowiadała od Księgi Rodzaju i poprzez każdą księgę Biblii aż do Apokalipsy 11. A Bóg zapowiedział to z góry, aby nie było zamieszania. W przeciwnym razie, od zawsze był jeden prorok-posłaniec dla jednego ludu. Widzicie? Ale mimo to, Eliasz i Mojżesz będą razem, w tym samym dziele, w tym samym Duchu, jak wy i ja tutaj.
11I nawet fakt, że to Eliasz i Mojżesz, jest tajemnicą, którą, jeśli Bóg zechce, pewnego dnia wyjaśnię... i jest druga tajemnica w fakcie, że przyszli w wizji z 24 kwietnia 1993 roku. To ta sama tajemnica, co w Daniela 12:5, Zachariasza 4:11, Mateusza 17:3 i innych, jako wypełnienie Zachariasza 12:10. Widzicie? To jest inne! W przeciwnym razie, jest jeden prorok-posłaniec, który jest ojcem wieku lub pokolenia. A ta służba jest pełniona przez jedną osobę naraz na ziemi! [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
12Ale poza tym, może być setki apostołów, setki proroków kościelnych, setki doktorów, setki ewangelistów na ziemi w odniesieniu do Efezjan 4:11. Zauważcie, że werset mówi: "A w Antiochii, w tamtejszym zborze, byli prorocy i nauczyciele...". Widzicie? "Prorocy i nauczyciele!". Chodzi o Efezjan 4:11. Mogli otrzymać różnego rodzaju powołania, ale jeśli są od Boga, ich Przesłanie będzie Przesłaniem żyjącego proroka-posłańca ich czasu.
13Biblia nazywa ich w Starym Testamencie: "synami proroków". Bóg może im nawet powiedzieć: "Będziesz głosił czystą Ewangelię" lub "Oświecisz ziemię", odnosząc się do Przesłania żyjącego proroka-posłańca ich czasu. A jeśli ten efeski prorok nie jest cierpliwy, rzuci się naprzód przed czasem i przyniesie śmierć jak Mojżesz...
14Bóg może do nich mówić jak do synów proroków w 2 Królewskiej 2, ale jeśli są naprawdę od Boga i mają Ducha Bożego, bez względu na ich popularność, bogactwo, wzrost czy poziom wykształcenia, przyjdą do proroka-posłańca swojego czasu. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
15W 2 Królewskiej widzimy, że byli już prorokami przed Elizeuszem, ale gdy Eliasz opuścił scenę, a Elizeusz zajął jego miejsce, przyszli do Elizeusza i powiedzieli mu: "Poślij nas tutaj! Poślij nas tam! Chodź z nami!". I nie w czasach Eliasza, ale zwłaszcza w czasach Elizeusza, bardzo się objawili. Widzicie?
16I Bóg włożył w ich serca, aby poszli szukać Eliasza, i naciskali na Elizeusza, jak naciska się na kolegę. Bóg to uczynił, aby gdy nie znajdą Eliasza i dowiedzą się, że Eliasza już nie ma na ziemi, mogli w pełni szanować autorytet służby Elizeusza. I dostosowali się do Słowa, ponieważ byli ożywieni tym samym Duchem co Elizeusz. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
17I na całym świecie, w każdym narodzie, w każdym mieście, byli tacy! Biblia mówi: Synowie proroków, którzy byli w Betel, wyszli do Elizeusza... Synowie proroków, którzy byli w Gilgal, wyszli do Elizeusza... Synowie proroków, którzy byli w Jerychu, zbliżyli się do Elizeusza...
18A gdy Eliasz został wzięty w górę, Biblia mówi, że synowie proroków poszli do Elizeusza i pokłonili mu się do ziemi! I pewnego dnia, to jednego z nich Elizeusz posłał, aby namaścił Jehu. Mówicie: "O, Bracie Philippe, to nie są prorocy!". Tak, Bracie! To są prorocy, ale prorocy kościelni. Prorocy wewnątrz Kościoła. To co innego niż prorok-posłaniec.
19Przeczytajmy 2 Królewską 9:1-4: "A Elizeusz, prorok, zawołał jednego z synów proroków i rzekł do niego: Opasz biodra swoje i weź tę flaszkę oliwy w rękę swoją, i idź do Ramot w Gileadzie. A gdy tam wejdziesz, zobaczysz tam Jehu, syna Jozafata, syna Nimsziego; i wejdziesz, i każesz mu wstać spośród jego braci, i zaprowadzisz go do wewnętrznej izby.
20I weźmiesz flaszkę oliwy, i wylejesz ją na jego głowę, i powiesz: Tak mówi Pan: Namaściłem cię na króla nad Izraelem. I otworzysz drzwi, i uciekniesz, i nie będziesz czekał. I poszedł młodzieniec, młody prorok, do Ramot w Gileadzie". [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
21"I wszedł, a oto siedzieli wodzowie wojska; i rzekł: wodzu, mam dla ciebie Słowo. A Jehu rzekł: Dla którego z nas wszystkich? A on rzekł: Dla ciebie, wodzu. I [Jehu] wstał i wszedł do domu. A [młodzieniec] wylał oliwę na jego głowę i rzekł do niego: Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Namaściłem cię na króla nad ludem Pana, nad Izraelem". Amen! Co to jest? Biblia mówi: młody prorok. Tak więc synowie proroków są prorokami, ale są ustami żyjącego proroka-posłańca swojego czasu. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"]. Widzicie? Nikt nie może służyć Bogu, jeśli nie przynosi tego Przesłania! Może być setki proroków, inni mający zbory, ale jeśli są od Pana, w dniu, w którym spotkają to Przesłanie, nie odwrócą się od niego! [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
22Drugie pytanie brzmi: "Bracie Philippe, co mamy zrobić z internetem?". Bracia, nie powiedziałem, że nie możemy używać internetu. I na początku, jeśli powiedziałem, że internet może nam służyć jako skrzynka pocztowa, i jeśli tak jest i pozostaje dla nas, to dlatego, że jesteśmy na świecie, ale nie jesteśmy ze świata, jak powiedział Pan. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
23Dobrze! Chciałbym teraz mówić na temat: porządek w Kościele. Ale pamiętajcie, że pozornie Efezjan 4:11 mówi o pięciu służbach i zawsze myślałem o pięciu służbach jak wy, ale w momencie, gdy mam głosić o porządku w Kościele, przyszło mi objawienie, ponieważ to służby strzegą bramy Kościoła i otrzymałem, że chodzi o cztery służby, a не pięć. To nie po to, żebyście byli zaniepokojeni, ale w rzeczywistości chodzi o cztery służby Słowa, a nie pięć. Jeśli w to wierzycie, powiedzcie: Amen! [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"]. Dziękuję! Więc przejdę prosto do mojego tematu, a jeśli Bóg pozwoli, wrócę, aby to trochę pokazać.
24Wiem, że wierzycie, nie dlatego, że rozumiecie, ale wierzycie, ponieważ prorok, którego Bóg posłał, tak powiedział. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
25Pamiętajcie więc, że nie ma pięciu służb, ale cztery służby Słowa, którymi są: apostoł, prorok kościelny, ewangelista i doktor. Więc pastor nie jest służbą Słowa. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
26To nie dzisiaj w to uwierzyliście, ani 24 kwietnia 1993 roku, ani przez jasne wyjaśnienie, ale uwierzyliście w myśli Bożej przed założeniem świata! A syn potomstwa węża nie może tego naśladować! To dar Boży, to z łaski! I jeśli Bóg zechce, wrócę do tego na koniec! Dziś wieczorem mój temat to: porządek w Kościele i w zborze.
27Nigdzie w Nowym Testamencie nie ma mowy o służbie pastora, a gdy Jeremiasz mówi o pastorze, mówi o całym kapłaństwie, a nie o szczególnej służbie. Widzicie? I można wysłać jedną z czterech służb na misję, aby odwiedzić lokalne zbory, ale nie można wysłać pastora. To cztery służby Słowa są misjonarzami. Cztery służby są bezpośrednio związane ze Słowem.
28Ewangelista bierze Słowo i je rozpowszechnia, doktor bierze Słowo i je wyjaśnia ludowi, prorok bierze Słowo i je objawia ludowi, apostoł bierze Słowo i idzie zakładać zbory. Ale co z pastorem? Pastor nie jest związany ze Słowem, ale jest po prostu pasterzem, jest opiekunem. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"]. Cztery służby Słowa to cztery ewangelie Mateusza, Marka, Łukasza i Jana, to cztery rzeki w Księdze Rodzaju, to cztery cherubiny wokół tronu. Nie ma piątej.
29A jeśli cztery służby Słowa to cztery cherubiny, czyli cztery istoty żyjące; myślimy, że to objawienie pomoże tym, którzy myślą, że kobieta może mieć służbę. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
30A pytanie, które często się pojawia, brzmi: "Jaka jest moja służba?". Widzicie? Najważniejsze to nie szukać, czy jesteśmy drzewem figowym, ale przynosić owoce. Proroctwa mogą wskazywać na służbę, ale nic nie będzie bardziej wiarygodne i prawdziwsze i w błogosławieństwie dla nas, jak służba, która objawia się jaśniej. Nie jest dobrze wyznaczać służby, która nie jest dojrzała lub nie jest operacyjna, aby uniknąć naśladownictwa.
31Pastor musi być w stanie rozwiązywać wszystkie problemy ludzkie w zborze i z całą łagodnością. Musi być w stanie odwiedzać i znać każdego wiernego osobiście. Jest pocieszycielem i oparciem całego zboru.
32Dobrze! Po pastorze, starsi! Starsi zajmują się sprawami, które powierza im pastor. Są wyznaczani przez pastora.
33Jak więc ktoś staje się kaznodzieją, pastorem lub jedną z czterech służb? To pastor lub jedna z czterech służb wyznacza kaznodzieję w zborze, ale jest to ktoś, kto już głosi na ulicy lub głosił na ulicy, lub był już kaznodzieją w zborze, gdy Przesłanie tam dotarło. A błogosławieństwem i wolą Bożą nie jest to, aby ktoś, kto dobrze mówi lub jest reprezentacyjny lub szanowany, jeździł głosić wszędzie w innych zborach, ale aby jedna z czterech służb to robiła, i do tego musimy kiedyś dojść. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
34Chciałbym uściślić, że każdy pastor musi być uznany w zborze, w którym został ustanowiony. W przypadku wszelkiego rodzaju problemów należy zwracać się do pastora. Nie do innej służby ani do proroka-posłańca, ale do pastora. Bez względu na problem.
35A jeśli wierni zboru widzą niezdolność lub odchylenie swojego pastora od Słowa, starsi tego zboru powiadomią, nie pastora innego zboru, ale jednego z apostołów, i czy ci apostołowie słuchają pastora, czy nie, będą mogli rozstrzygnąć jego sprawę, a on jest zobowiązany to zaakceptować.
36Ale w stałym zborze jest pastor, starsi, diakoni do służby porządkowej, administratorzy do skarbu, i tak dalej... I wszyscy oni są wyznaczani tylko przez pastora, ale ich odwołanie musi być zaproponowane przez pastora i zdecydowane przez zbór. W zborze zawsze musi być dwóch lub więcej administratorów. A pastor lub kaznodzieja nie może być administratorem.
37I wiedzcie, że w zborze wszyscy, którzy pełnią funkcję, są starszymi. Starszymi są więc kaznodzieje, kantorzy, diakoni i administratorzy oraz ci, których wyznaczył pastor. Musi być rzecznik starszych. Liczba diakonów i administratorów to co najmniej dwóch i zależy od wielkości zboru. W zborze nie życzę sobie rzeczy takich jak zespół muzyczny, grupa młodzieżowa, grupa etniczna i inne... Nie chcę tych rzeczy w Kościele Pana Jezusa Chrystusa. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
38Ponadto, każdy zbór jest całkowicie autonomiczny na wszystkich płaszczyznach w stosunku do każdego innego zboru. Ale zbór może poprosić o pomoc inny zbór. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
39Co do przebiegu nabożeństwa... Na początku nabożeństwa przychodzi prowadzący... Potem wspólna modlitwa, potem publiczna spowiedź. Następnie można przeczytać fragment Przesłania i krótko go skomentować przed uwielbieniem. Tak więc po publicznej spowiedzi, modlitwach i świadectwach, adoracja, potem uwielbienie i przechodzimy do kazania.
40W przypadku nieobecności proroka-posłańca, aby poznać wolę Bożą, cztery służby i pastorzy oraz ci, którzy mają dary Ducha i wizje, będą mogli spotykać się na okresy rekolekcji, postów i modlitw pod kierownictwem uznanych służb.
41A jeśli zbór chce zorganizować czuwanie modlitewne z Wieczerzą Pańską lub bez, może to zrobić, a wszyscy, którzy mogą z innych zborów, przyjdą, i od przyszłego roku tego właśnie pragnę, abyśmy czynili. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
42Niech was Bóg błogosławi! A teraz, dlaczego powiedziałem, że są tylko cztery służby Słowa? To jest nowe objawienie, a nowe objawienie potrzebuje o wiele więcej światła dla ludu Bożego. Nie widziałem tego ani nie słyszałem nigdzie, ale właśnie otrzymałem to dwa dni temu. Tak więc trzy dni temu nie wiedziałem tego w ten sposób i nigdy nie zadawałem sobie pytań na ten temat, i zawsze tak jest.
43Gdyby człowiek mógł po prostu uznać miejsce Boga i pozwolić Mu interpretować Jego Słowo, nie byłoby żadnej dyskusji ani żadnej fałszywej doktryny na ziemi. Prawda nigdy nie może wyjść z debaty czy dyskusji na temat Słowa, ale prawda, która pochodzi od Boga, zawsze przychodzi przez duchowe objawienie. A Pan Jezus Chrystus powiedział, że zbuduje swój Kościół na duchowym objawieniu. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
44Kiedy Piotr powiedział: "Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego", On powiedział, że nie ciało i krew ci to objawiły, ale mój Ojciec, który jest w Niebie, ci to objawił. I na duchowym objawieniu zbuduję mój Kościół.
45A w jednym pokoleniu tylko Bóg jest interpretatorem swojego Słowa przez żyjącego proroka-posłańca tego pokolenia. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
46Dobrze! To nie po to, by się nie zgadzać z ludźmi czy tworzyć nową doktrynę, ale w rzeczywistości nie ma pięciu służb Słowa, lecz cztery. Są tylko cztery służby, które dają autorytet jednej z nich i ustanawiają ją pasterzem, aby czuwała nad duszami, i to ten pasterz, mający również zdolność opieki nad duszami, jest nazywany pastorem, w przeciwnym razie wszyscy są pasterzami. Widzicie?
47Apostołowie mają zdolność ewangelizowania, gromadzenia, pasienia... są więc ewangelistami i mogą być pasterzami. Prorocy zaś są kaznodziejami, których przesłania będą miały tendencję do objawiania tajemnic w linii Przesłania. Doktorzy będą pokazywać przez Biblię lub naturę głębię i prawdziwość Przesłania. Ewangelista troszczy się o rozpowszechnianie Przesłania i to właśnie robi. Widzicie? A jakie więc miejsce dacie pastorowi w Słowie? Żadne! Nie ma go! Pastor nie jest bezpośrednio związany ze Słowem, ale jest to funkcja pasterza, opiekuna dusz. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
48Ale sam pastor jest absolutnie jedną z czterech głównych służb Słowa i ma pieczę nad duszami, które te cztery zdobyły. Tak więc pastor jest albo apostołem, prorokiem kościelnym, ewangelistą, albo doktorem. I często ten, kto jest najlepiej do tego przygotowany, to doktor; z darem napominania, jak to czyni nasz umiłowany Brat Akobé. Mówicie: "Bracie Philippe, jest pięć służb Słowa!". Nie, Bracia, pastor to zwykła funkcja w zborze, jak diakoni i starsi. Odwiedza dusze i rozwiązuje problemy obok swojej własnej służby, która jest albo: apostołem, doktorem, ewangelistą, albo prorokiem. Widzicie?
49Cztery cherubiny z Księgi Rodzaju strzegące drogi do drzewa życia to cztery służby Słowa. Cztery satelity krążące wokół Jowisza to cztery służby Słowa. A Jowisz jest symbolizowany przez orła, który jest prorokiem-posłańcem. Cztery rogi arki przymierza strzegące tablic prawa to cztery służby Słowa strzegące prawa.
50Cztery Ewangelie, którymi są Mateusz, Marek, Łukasz i Jan, to cztery służby Słowa. Widzicie? Cztery istoty żyjące w Ezechiela i reszcie Starego Testamentu to cztery służby strzegące Słowa, tak jak cztery istoty żyjące, cztery cherubiny z Apokalipsy 4:7, to cztery służby Słowa.
51Są cztery służby Słowa, nie pięć służb. Nawet cztery odnogi rzeki w Księdze Rodzaju 2:10 to cztery służby Słowa. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"]. Nie powinno się prowadzić kościoła jak wódz wioski, ale przez jedną z czterech służb Słowa, a prawdziwy Kościół potrzebuje tych czterech służb.
52Jeśli jesteście kościołem prowadzonym przez jedną służbę, to tak jakbyście byli osobą pełną wapnia. Jesteście pełni wapnia, jesteście chorzy. Widzicie? Ale potrzebujecie czterech służb i wtedy jesteście zrównoważonym kościołem. [Przyp. red.: Zgromadzenie mówi: "Amen!"].
53Nie ma więc służby Słowa zwanej pastorem. Pastor to po prostu funkcja w zborze, jak diakon i starszy. Doktor może być pastorem, ewangelista może być pastorem, prorok kościelny może być pastorem, apostoł może być pastorem, jak był nim Piotr, i widzicie, że to po prostu funkcja, którą Pan mu powierzył. I niech ten, kto może zrozumieć, zrozumie !
