








Kacou Philippe nasceu em dezembro de 1972 em Katadji, no departamento de Sikensi (Costa do Marfim). Ele é filho de um agricultor analfabeto. Após a escola primária, Kacou Philippe só concluiu as quatro primeiras classes do ensino secundário. De 1992 a 2002, ele passa a maior parte do seu tempo como trabalhador em locais de construção.
Tudo começou com uma visão que ele teve em 24 de abril de 1993. Primeiro, é a um padre católico que ele vai para entender o significado da visão. Depois, ele vai para os batistas, com quem ele passa três meses, e depois ele se depara com o movimento de William Branham, um evangelista americano. É com este movimento que ele permanece um simples fiel de 1993 a 2002.
Kacou Philippe começa com as suas pregações públicas em julho de 2002, após uma segunda visita do anjo que ele teve em 1993. Kacou Philippe afirma ser o profeta-mensageiro do clamor da meia-noite, segundo Mateus 25:6.
Para Kacou Philippe, todas as igrejas servem ao diabo em nome de Jesus Cristo. Ele relata várias vezes uma outra visão que ele teve em 1993, e na qual ele diz ter visto os líderes das igrejas sob formas estranhas: "Os seus corpos eram corpos de homens, mas as suas cabeças eram cabeças de animais diferentes". Iniciaram-se, então, os primeiros debates e confrontos.
Kacou Philippe prega vários mistérios, tais como: "Se Deus destruiu todo o mal no dilúvio no tempo de Noé, como o mal ainda foi encontrado na terra depois do dilúvio?" E a referida pregação é inteiramente publicada por um jornal camaronês. Kacou Philippe declara que as suas palavras têm o mesmo valor que as palavras dos profetas da Bíblia.
Para Kacou Philippe, a Igreja começa com João Batista e é o batismo do arrependimento. Depois vem o batismo da remissão dos pecados com os apóstolos, depois o batismo da justificação pela fé com Martinho Lutero, depois o batismo do renascimento da Igreja após as primeiras perseguições romanas, depois o batismo de adoção, depois o batismo da santificação com João Wesley, depois o batismo de regeneração com o pentecostalismo, depois o batismo da restauração com William Branham e, finalmente, o batismo da restituição com Kacou Philippe. E ele afirma que, além disso, todos os outros batismos são falsos, mesmo que sejam feitos em nome de Jesus Cristo ou em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo por imersão.
Kacou Philippe vê a Bíblia como o espelho retrovisor de um veículo ou um livro de história. Para ele, a Bíblia é um vestígio da pré-história cristã e judaica e não pode, de forma alguma, dar a vida eterna. Ele queima todas as versões da Bíblia que ele considera perigosas para a fé, ao exemplo de Tob, King James, Tompson, Scofield e Louis Segond. Kacou Philippe redefine o que é a Palavra de Deus, fazendo a diferença entre a Palavra de Deus (as verdades reveladas) e a teologia (conhecimentos adquiridos através da inteligência). Ele redefine a divindade de Jesus Cristo, a confissão dos pecados que deve ser pública, o lugar da mulher na Igreja, o batismo na água, o Espírito Santo, o profeta, a Bíblia, a relação entre a Igreja e o Estado e muitos outros aspetos do cristianismo. A este respeito, ele se recusa a comparecer a uma convocação dos Serviços Gerais de Inteligência da Costa do Marfim. Ele redefine todo o cristianismo em uma obra chamada O livro do profeta Kacou Philippe, publicada em três volumes pelas Edições Édilivre na França. Ver o jornal: Le Jour Plus N°3399 de 15 de abril de 2016 e o jornal Le Sursaut N° de 15 de abril de 2016.
Em março de 2008, Kacou Philippe reúne todo o corpo religioso, bem como jornalistas e a sociedade civil, numa conferência sobre o cristianismo. É o processo contra as igrejas. Um jornal o qualifica como sendo o maestro da Palavra de Deus. Foi depois desta conferência que apareceu na primeira página de um outro jornal: Um profeta despe os homens de Deus. Tal como William Branham, Kacou Philippe relata uma presença sobrenatural que ele atribui ao anjo de 24 de abril de 1993.
Em 2008, as pregações de Kacou Philippe começam a ser traduzidas para outras línguas. Os jornais difundem as suas pregações na íntegra; mesmo fora da Costa do Marfim. Um jornal camaronês divulga na sua submanchete: Kacou Philippe, um profeta que veio reformar o cristianismo. Nas Mídias, como a África nº 1, os debates se abrem. Algumas pessoas replicam de forma oculta, enquanto outras o fazem de forma aberta e violenta. Outros ainda vão mais longe, retomando as doutrinas de Kacou Philippe uma a uma, a fim de neutralizá-las melhor.
Em 13 de maio de 2016, o profeta Kacou Philippe foi preso na sua casa pelas autoridades da Costa do Marfim por desafio à autoridade do Estado, incitação ao ódio religioso e radicalismo religioso. Ele passa quatro dias e quatro noites sentado numa cadeira nas instalações da Inteligência Geral da Costa do Marfim. Em seguida, ele passa dois dias e duas noites no porão da sede da polícia de Abidjan e três meses na grande prisão de Abidjan, antes de recuperar a sua liberdade na noite de 16 de agosto de 2016 com a privação dos seus direitos civis, notavelmente a proibição de pregar o Evangelho durante cinco anos. A imprensa togolesa e camaronesa descreveu o julgamento como ambíguo. Mais tarde, líderes religiosos da Costa do Marfim admitiram ter estado na origem da sua captura e prisão.
Para Kacou Philippe, o seu ministério de profeta tem duas grandes fases ou identidades. Uma primeira fase que seria como uma herança que ele recebeu do seu pai William Marrion Branham, que é o cumprimento de Mateus 25:6 e que é o conjunto das suas revelações contidas do capítulo 1 ao capítulo 154 do seu livro chamado O Livro do Profeta Kacou Philippe. E uma segunda fase que é o profetismo, os sonhos e as visões, que é o conjunto das suas revelações contidas do capítulo 155 ao capítulo 162 do seu livro. E do capítulo 163 até a um número indeterminado, por enquanto, que seria o conjunto de testemunhos de cura e milagres em confirmação do seu ministério através de vários serviços de cura em vários países do mundo até o cumprimento da visão do grande estádio que ele tinha em 1993.
Segundo Kacou Philippe, os sonhos e as visões são a linguagem sagrada entre os deuses e os humanos, inclusive com o Deus Supremo. Ele compara os sonhos e as visões aos códigos e sinais de trânsito na marcha dos seres humanos em direção a Deus; onde ignorar um sonho ou uma visão é não dar importância a Deus que te fala. - Assim, segundo ele, é um assunto que deve ser abordado em todas as igrejas e religiões do mundo para mostrar a importância dos sonhos e visões aos fiéis. No entanto, a interpretação dos sonhos e visões devia ser feita com muita sabedoria e prudência por parte de qualquer líder religioso. Pois é por um dom de Deus que isto devia ser feito.
Kacou Philippe vê, numa visão de 5 de junho de 2022, um anjo a dar-lhe um caderno azul e a indicar-lhe para ir à África do Sul. Na hora certa, ele entende que o caderno azul é um passaporte e que, depois de mais de 20 anos de ministério sem sair da Costa do Marfim, Deus lhe dá agora a ordem de fazer viagens missionárias e que ele deveria primeiro ir à África do Sul para recuperar o dom de cura deixado por William Branham. Através de vários sonhos e visões, ele entende que deve organizar serviços de cura e milagres gratuitamente. Um anjo o instruiu, em 2021, a nunca receber dinheiro ou doações em espécie de ninguém, por qualquer motivo, durante os seus serviços de cura. Ele começa com os seus primeiros serviços de cura na África do Sul no mês de março de 2025 em várias cidades, nomeadamente Joanesburgo e Pretória, Middelburg, Zebediela e no mês de abril de 2025 no Zimbábue, depois de ter tido algumas pequenas dificuldades na obtenção do visto. Os serviços de cura no Zimbábue foram realizados nas cidades de Harare e Bulawayo de 16 a 21 de abril de 2025. Vários doentes, cegos, paralíticos, coxos, pacientes com HIV, surdos foram curados instantaneamente ou em dias posteriores, de acordo com vários testemunhos. Várias imprensas sul-africanas, zimbabueanas, marfinenses, beninenses e camaronesas, centro-africanas e grandes jornais como a Herald e a Chronicle relataram as viagens do profeta Kacou Philippe à África do Sul e ao Zimbábue. - Segundo Kacou Philippe, a sua viagem missionária à África do Sul e, depois, ao Zimbabué, bem como os seus milagres, são idênticos aos de William Branham no seu tempo, em 1951. Esta semelhança de milagres pode ser verificada após a leitura ou escuta dos capítulos 163 e 164 do livro do profeta Kacou Philippe e do livro de testemunhos oficiais de William Branham, um profeta visita a África do Sul de Julius Stadsklev. E essa semelhança daria a conclusão de que o anjo do rio Ohio é o mesmo anjo que está com o profeta Kacou Philippe. Depois do Zimbabué, Kacou Philippe deveria ir para o Gabão em junho de 2025, mas o Estado gabonês recusou-lhe o visto por causa dos líderes religiosos que mostram hostilidade aos serviços de cura gratuitos do profeta Kacou Philippe por várias razões, mas, e especialmente por causa da natureza completamente gratuita dos serviços de cura do profeta Kacou Philippe em obediência a uma instrução rigorosa de um anjo em uma visão em 2021. Isso causou o cancelamento do seu programa no Gabão e de programas em outros países, como Benim, Togo, Camarões, Congo-Brazzaville e Congo-Kinshasa.
Traduzido do https://plus.wikimonde.com/wiki/Kacou_Philippe
(Pregada no Domingo,18 de agosto de 2002, em Locodjro, Abidjan - Costa do Marfim)
(Pregada no domingo 20 de outubro de 2002, em Locodjro, Abidjan - Costa do Marfim)
(Pregada no domingo 10 de novembro de 2002 em Locodjro, Abidjan - Costa do Marfim)
(Pregado na manhã de Domingo 15 de Dezembro de 2002 em Locodjro, Abidjan – Costa do Marfim)
(Pregada na manhã de domingo 22 de dezembro de 2002 em Locodjro, Abidjan – Costa do Marfim)
(Pregada na manhã de domingo 02 de novembro de 2003 em Locodjoro, Abidjan – Costa do Marfim)
(Pregada no domingo, 12 de janeiro de 2003 em Locodjro, Abidjan – Costa do Marfim)
(Pregada na manhã de domingo, 4 de maio de 2003, em Locodjro, Abidjan – Costa do Marfim)
(Pregada na manhã de domingo, 23 de fevereiro de 2003, em Locodjro, Abidjan – Costa do Marfim)
(Pregada na manhã de domingo, 1 de dezembro de 2002, em Locodjro, Abidjan – Costa do Marfim)
Pregada na manhã de domingo, 27 de abril de 2003, depois em 2006 em Locodjro, Abidjan - Costa do Marfim)