Matthew 25:6

Kacou 146 (Kc.146) : Os mandamentos actuais de Deus para a humanidade

Revelado, pelo profeta Kacou Philippe, aos santos do mundo inteiro, aos 28 de fevereiro de 2021

1 Estas são as revelações que eu, o profeta Kacou Philippe, dei a conhecer da parte de Deus, aos 28 de fevereiro de 2021, a todos aqueles que anseiam pela Vida eterna com Deus após a sua morte.

2 Em 1993 foi-me mostrado que os homens viriam de todos os continentes para acreditarem em mim. E aquele que estava em frente da multidão tinha o aspeto de um hindu. E quando eu revelei Kacou 139, eu disse aos meus discípulos na Índia: "Eu estou convencido de que este capítulo Kacou 139 conduzirá os hindus a esta Mensagem de Mateus 25:6".

3 E eles responderam-me: "Profeta, antes de Kacou 139, os hindus já tinham acreditado e recebido o batismo". Ajoelhei-me e dei glória a Deus. Eu não sabia que hindus, xintoístas e taoístas iriam acreditar em mim. Foi Deus quem fez isto. E no final das visões de 1993, eu vi que eu estava num grande estádio e que estava prestes a falar. Foi depois destas visões que acreditei em Deus e toquei numa Bíblia pela primeira vez.

4 Desde 2002, eu sempre vos disse que, de tudo o que vocês estão fazendo nos vossos templos, igrejas e mesquitas, nada virá em memória diante de Deus. Podem ter a convicção de que estão salvos. Vocês podem ter visto revelações sobre as quais se encontram sentados. Podem ser ricos e ter tudo o que os seus corações desejam com a certeza e paz do coração, mas irão para o inferno se morrerem sem acreditarem em mim.

5 Esta Mensagem de Mateus 25:6 chegou aos confins da terra e cada mês, cada congregação no mundo inteiro me envia o seu dízimo sobre tudo o que lhe é dado como dízimo e oferta. Assim, quando se dá um dízimo em Uttar Pradesh na Índia ou Bulawayo no Zimbabué, recebo a décima parte do mesmo. E com este dinheiro apoio outros países que estão a precisar para o avanço da Mensagem. Mas quanto mais dou, mais recebo.

6 Contudo, esta Mensagem está a avançar cada vez mais. A Costa do Marfim conta com pelo menos 100 congregações. O Brasil tem 14 congregações. Gabão,16 congregações. Camarões, 37 congregações. Congo-Kinshasa, 44 congregações. Moçambique, 52 congregações. Angola, 60 congregações. Sem contar com a Europa, América e Ásia. Se cada congregação no mundo continuar a enviar-me o dízimo todos os meses, posso ter muito dinheiro. Se eu não tiver cuidado, posso ficar rico. Não estou a servir Deus por dinheiro, é a recompensa do Céu que eu quero.

7 Eu nasci e cresci na pobreza e não é sobre a conta de Deus que vou me enriquecer ou procurar o que eu nunca teria tido. E o meu mesmo velho Jeep usado será o meu último carro. E tomei a decisão diante de Deus de não receber mais o dízimo ou o dízimo dos dízimos de um país, incluindo a Costa do Marfim, a partir de 24 de abril de 2021. De agora em diante, que nenhum pastor, nenhuma igreja, mesmo que tenha acabado de acreditar, me envie um dízimo ou uma oferta.

8 Pagar os seus dízimos e ofertas é um mandamento de Deus, e vocês devem pagar o dízimo às vossas congregações. Os vossos apóstolos e pastores saberão o que fazer com eles para o avanço da Mensagem até fora do vosso país, como o apóstolo Hugo Zé da Costa e Angola fizeram-no e levaram a Mensagem em Moçambique, Cabo Verde, Namíbia, Guiné-Bissau, São Tomé e Príncipe e Portugal com os seus próprios meios.

9 Em 2002, o meu aluguer custava 29 dólares e a casa não tinha casa de banho, mas devido à Mensagem, eu devia vários meses. E o proprietário ameaçava me expulsar, mas eu não tinha medo porque havia espaço para eu dormir na rua.

10 Durante as minhas pregações públicas, nunca ninguém me deu sequer uma moeda de dinheiro. Faltava-me tudo, mesmo comida. Depois, um após o outro, vendi todos os meus objetos que podia vender. A minha pequena coluna de pregação, a minha máquina de dactilografar as minhas pregações e tudo. Eu não tinha computador. Tudo se tinha tornado difícil, mas todas as manhãs eu pegava no meu megafone e saía sozinho para pregar nas ruas. Esse era o meu trabalho diário. Eu pregava em todo o lado. Eu estava sozinho. Mas hoje, ninguém está disposto a fazer esse sacrifício. Nem mesmo entre aqueles que acreditam em mim. Toda a gente tem medo de perder ou de faltar tudo pela causa de Cristo. Todos têm medo de sofrer por Cristo.

11 Desde 8 de julho de 2002, em que comecei a pregar, foi em dezembro de 2002 que eu ganhei três almas. E estas três almas não tinham rendimentos financeiros enquanto milhares de pessoas zombavam de mim, insultavam-me, amaldiçoavam-me e ameaçavam-me, mas eu tinha-me comprometido para toda a vida. Eu nunca iria parar, mesmo que eu não ganhasse uma única alma ou se as três almas me abandonassem. Mas olhem para os líderes religiosos de hoje. Todos aqueles que pregavam como eu em 2002 desapareceram da cena religiosa. Aqueles que ainda lá estão têm atividades que lhes dão dinheiro, mas já têm comida e um lugar para dormir. Alguns são vendedores de terrenos ou de automóveis, outros investiram em agências de seguros, bens imobiliários e transportes. Como se pode ser discípulo de Deus e discípulo do dinheiro ao mesmo tempo?

12 Bem. Eu verifiquei nos livros de história e descobri que a confissão era pública na Igreja primitiva até que a igreja católica chegou no ano 325. E foi a igreja católica que eliminou a confissão pública no ano 758. E fui ver a definição de confissão pública e a definição de confissão auricular.

13 Aqui está o que diz o dicionário Littré, Volume 2, página 633: "Confissão auricular ou privada: Confissão que é feita ao ouvido do padre, em oposição à confissão pública que era utilizada na Igreja Primitiva". Agora, eis o que diz o Larousse do século XX, volume 2, página 404: "Confissão auricular ou privada: aquela que é feita em segredo a um padre ou a um pastor, confissão pública: aquela que foi feita antigamente diante da Igreja".

14 A confissão a um padre ou a um pastor, é uma hereditariedade católica. E a chamada confissão a Deus em segredo, é uma pura mentira, para tentar aliviar a sua consciência. A confissão sempre foi pública na Igreja primitiva. Pedro, Tiago, João, Elisabeth e Maria Madalena praticavam a confissão pública. E a Igreja não alcançará a fé dos apóstolos, a perfeição e o arrebatamento sem passar pela confissão pública. A confissão pública é a mais elevada forma de santificação e um filho de Deus não pode rejeitar isso.

15 E a partir do momento em que Deus diz por um profeta que a confissão pública é um mandamento, todos os outros meios de confissão se tornam nulos e Deus não dá ouvidos, a menos que se confessem publicamente.

16 Houve uma época em que os sacrifícios de animais expiavam os pecados, de acordo com a lei de Moisés. Mas quando Deus toma um corpo e vem oferecer-se como sacrifício na cruz, qualquer sacrifício de animal de acordo com a lei de Moisés é um ato diabólico contra Deus e Deus não vos dá ouvidos.

17 Mesmo que vocês não me amam, vocês são obrigados a fazer o que eu lhes digo se quiserem ser salvos. De acordo com o atual mandamento de Deus, vocês têm de confessar os seus pecados publicamente antes que o sangue de Jesus intervenha. A confissão pública de acordo com a fé dos apóstolos faz parte das promessas de Deus para o nosso tempo, segundo Malaquias 4 e Lucas 17:30.

18 Deus tinha dito a William Branham em 1933: "Ungirás Jeú, pronunciarás o julgamento, e, de acordo com a fé apostólica, restabelecerás a confissão pública". E o Espírito de Elias está sempre na terra para cumprir esta missão. E isto conduzirá todos aqueles que amam a Deus à unidade da fé e ao arrebatamento. Mas se você é pastor, monge ou imã e rejeita a confissão pública, saiba que diante de Deus, você não é um pastor de ovelhas mas um criador de porcos. Por isso, façam de modo que este capítulo Kacou 146 seja dado a todos aqueles que vocês amam.

19 A confissão pública é um mandamento de Deus. Será que podemos estar numa igreja e alguém está a viver mal e isso não é um problema para o resto da igreja? Neste caso, por que é que o pecado de Acã foi imputado a Israel? Por que em Israel, quando alguém cometia adultério, todo o povo o apedrejava? É porque o seu pecado era o pecado de todo o povo.

20 A dor de um membro do teu corpo é a dor de todo o teu corpo? É claro que sim. E é pela confissão pública que o Senhor Jesus Cristo disse aos seus discípulos: "A quem perdoardes os pecados, eles serão perdoados; e a quem os retiverdes, eles serão retidos". E "Tudo o que ligardes na terra será ligado no Céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no Céu".

21 Se confessamos os nossos pecados a Cristo, é porque somos o corpo de Cristo. E a Igreja é um só corpo, e o pecado de um membro desse corpo é o pecado de todo o corpo. A confissão pública que eu prego não é uma verdade que descobri e estou a tentar restaurar, mas é um mandamento que recebi de Deus para a humanidade numa visão em 1993.

22 Se vocês rejeitarem isto, não importa quantas lágrimas vocês derramaram em segredo diante de Deus, saibam que seus pecados estão sobre vocês, mesmo que o vosso coração esteja aliviado. Vocês são obrigados a acreditar e a fazer o que o profeta Kacou Philippe vos diz, se quiserem ir para o Céu perto de Deus. Confessa-se um pecado a alguém que não o sabe. A confissão de pecados a Deus é, portanto, satanismo, porque quando tu cometias o pecado, Deus já te via.

23 Nos Estados Unidos, um dia, uma mulher esteve doente. Ela foi ver o profeta Branham. O Profeta orou por ela, mas ela não ficou curada e voltou para ver o profeta. E o Profeta disse-lhe: "Senhora, você cometeu um pecado de adultério. Vá confessá-lo ao seu marido e tu serás curada". A mulher disse: "Já confessei isto a Deus há muito tempo e até fiz três dias de jejum por isso e não voltei a cometer este pecado". O profeta disse-lhe: "Está bem senhora, tu deves confessá-lo a ele porque vocês formam um só corpo". E a mulher disse: "Tenho medo, ele vai divorciar-se de mim". E o profeta disse-lhe: "Senhora, vai, o teu marido tem o mesmo pecado para confessar a você".

24 A partir do momento em que um homem tenha te dotado ou que você viva sob o seu teto, pouco importa o quanto você ama a Deus, Deus enviará você ao inferno se não confessares o teu adultério a esse homem. E ele também deve confessar a você o que ele fez se ele quiser ser salvo. E isto dirige-se a todos os habitantes da terra, qualquer que seja a sua religião ou crença.

25 Todos aqueles que acreditam em mim sabem disto e praticam a confissão pública desde 2002. E aqui estão as etapas do culto e da confissão pública de acordo com a revelação que eu recebi para toda a humanidade.

26 Primeiramente o culto. Cheguem muito antes da hora do culto para se disporem e estarem em oração. Um apóstolo, pastor ou outro não pode retardar ou anular um culto por uma razão pessoal. E vocês devem respeitar o momento do culto, é um momento de comunhão com Deus.

27 É bom desligar o vosso telefone ou pô-lo em vibração. Vocês não devem manusear o vosso telefone durante mais de dois minutos enquanto estiverem sentados na congregação, exceto para as notas ou leituras de versículos. Mesmo um apóstolo, pastor ou pregador não tem o direto de manusear o seu telefone durante o culto, exceto por um caso urgente.

28 Antes de falar sobre a confissão pública, deve-se falar sobre o dirigente, que é o chefe da congregação durante a confissão pública. Durante a confissão, o dirigente é o representante do profeta. Ele pode dar uma sanção a alguém que o desrespeita ou que causa confusão.

29 No entanto, se estando no púlpito, ele violou a Mensagem, a congregação deve ajudá-lo. Se o caso for grave, ele descerá do púlpito e outro Irmão tomará o seu lugar. Ele confessar-se-á. E a confissão pública seguirá o seu curso. As sanções que ele já pronunciou permanecem válidas. Mas quando um dirigente não tem o domínio necessário para dirigir a confissão pública, ele deve deixar essa tarefa. O dirigente deve ser um Irmão que vive bem e que é capaz de dizer o que é pecado e o que não é. O dirigente tem de fazer barreira ao diabo que quer desestabilizar a confissão pública. O ponto central da etapa da confissão pública é o dirigente. É por isso que, quando um problema surge e se diz respeito ao dirigente ou a um pregador, este não deve aproximar-se do púlpito até que o problema esteja resolvido.

30 Se o dirigente da confissão pública for bom, dominando a Mensagem e tendo o dom de Deus para fazê-lo, tudo se passará rapidamente. Ele não gastará muito tempo numa confissão e cansar a congregação. A direção da confissão pública é um ministério, e, portanto, um dirigente da confissão pública não deve ser uma marionete programada para repetir: "a seguir". À medida que avança, o dirigente faz perguntas de modo que quando a palavra é dada à congregação, a congregação tenha pouco a dizer.

31 Para que as confissões graves não escapem à congregação, o dirigente pode tomar notas discretamente e rasgar a nota após o culto. O dirigente não deve esperar que a congregação pronuncie sempre as sanções no seu lugar. E por causa da confissão pública, é melhor que uma congregação não exceda 700 membros. Mas quando uma congregação se torna demasiado grande, é necessário pensar em dividir essa congregação e uma parte irá para outro lugar e terá o seu pastor e será autónoma. Os judeus estavam em pequenos números nas suas sinagogas, mas se reuniam juntos por circunstâncias no seu templo que fica em Jerusalém. Para uma congregação de 700 membros, o tempo da confissão pública será em torno de duas horas.

32 E durante a confissão pública, quando uma Irmã diz: "Peço perdão a Deus e à congregação, eu fui insubmissa ao meu marido ou rebelde aos meus pais". O dirigente dir-lhe-á imediatamente: "Irmã, já pediste perdão ao teu marido?"Se ela disser: "Sim!". Então o dirigente diz: "A seguir" e o seguinte confessa. Mas se ela disser: "Não", o dirigente dirá: "Irmã, senta-te, vá pôr-te em ordem com ele e volte a confessar-te no próximo culto". E ela senta-se.

33 Se um Irmão ou Irmã confessar numa língua que a congregação não compreenda, qualquer um, mesmo que tenha confessado ou esteja sob sanção ou não for batizado, pode fazer a tradução. O mesmo se aplica à tradução de uma pregação. Ajudem os doentes. E um doente muito inválido se confessará na presença de pelo menos dois dirigentes e estes relatarão a sua confissão e as suas respostas à congregação para a decisão.

34 E durante as intervenções ou em outro momento durante o culto, as Irmãs devem escrever as suas reações e o diácono transmitirá isto ao dirigente que deve as ler. Tal como na confissão, alguém pode escrever ou ler para alguém analfabeto ou deficiente. Uma Irmã pode escrever para a Irmã iletrada sentada próxima dela. Alguém pode dizer: "Tem sido muitas vezes que tal Irmão confessa tal coisa. Que ele fique uma semana ou um mês fora da congregação ou que ele faça um esforço". E o dirigente pode não validar ou dizer: "Irmão, senta-te, tens um mês de sanção fora. A seguir". E um outro pode dizer: "Eu penso que a confissão de tal não está clara ou não a ouvi, que ele a diga em voz alta". E ele tem de dizê-la em voz alta, mas sem o microfone, tal como os intervenientes. O dirigente pode permitir-lhe aproximar-se para que ele possa ser ouvido se ele estiver distante. E alguém pode dizer: "Eu vi a minha mulher ou o meu marido ou vi tal Irmão ou tal Irmã a fazer isto e vejo que ele não confessou". O dirigente dará a palavra à pessoa mencionada que pode dizer que não é verdade ou que é verdade e confessar-se.

35 Na hora do culto, o dirigente irá ao púlpito, pedirá à congregação que se levante, depois, ele pode ler uma passagem da Mensagem ou da Bíblia sem comentar e depois dar um cântico de recolhimento e toda a congregação levantará uma oração introdutória para colocar o culto nas mãos do Senhor. Depois, a congregação sentar-se-á e começará a confissão pública.

36 Durante a confissão pública, fora dos diáconos, toda a congregação se senta com as cabeças inclinadas. Fechar os olhos não é uma obrigação. Em seguida o dirigente diz: "Nós passamos à confissão pública. Se alguém não estiver em ordem com a Palavra, ele pode levantar-se". E então, todos aqueles que são batizados e que têm uma confissão levantam-se. E começando pelos Irmãos, um após o outro, cada um confessa-se. Vocês confessam os pecados cometidos após o seu batismo, mesmo as palavras de rua. Mas a partir do momento em que uma palavra se encontra num dicionário, não é uma palavra de rua. E os termos e códigos de comunicação como no exército e na polícia não são palavras de rua.

37 E uma Irmã ao telefone que deu a sua identidade a um desconhecido que se enganou de número, isso é um pecado. E uma Irmã noiva ou casada que dá o seu número de telefone a um homem sem razão justa, é um pecado.

38 Se o dirigente acha que uma confissão não é um pecado, ele pode dizer à pessoa para se sentar dizendo-lhe: "O que confessaste não é um pecado, podes sentar-te". Quando vocês pensam que algo pode ser um pecado, mas não têm a certeza, pergunte ao dirigente antes de vir confessar. Se ele não souber, ele perguntará no grupo dos dirigentes do vosso país ou vossa língua. Mas evitem criar confissões para perturbar a congregação.

39 Para certos casos, como uma discussão num casal, o dirigente pode dizer à pessoa para se encontrar com o pastor ou anciãos no final do culto, dependendo da natureza do que confessou. Um ancião sob sanção não pode assistir à reunião dos anciãos. Um Irmão que se confessa deve tirar o seu casaco ou gravata. Ele pode voltar a colocá-lo logo no final da confissão pública. Isso não se aplica às Irmãs. Também, não é bom chegar atrasado ao culto, mas durante a confissão pública, todos aqueles que chegarem atrasados e que tiverem confissões poderão falar com o diácono e aproximarão ou entrarão para se confessarem. Aqueles que não têm confissão esperarão fora e entrarão durante os testemunhos.

40 Um Irmão pode informar ao seu pastor e ir confessar-se em qualquer outra congregação e receber a oração ou uma sanção. Neste caso, ele diz quem ele é. Ele diz: "Eu sou o Irmão tal de tal congregação. Peço perdão a Deus e à congregação, eu fiz isto e aquilo", como num culto virtual. O culto virtual é para uma pessoa muito isolada. Quando se consegue atingir o número de sete pessoas numa cidade, devem ter um culto físico.

41 E no final das confissões, o dirigente diz: "Se não houver mais confissões, passamos às intervenções". E aquele que deseja intervir levanta a mão, e com a permissão do dirigente, ele levanta-se e fala. Aqueles que confessaram e os não batizados e aqueles que estão sob observação ou sob sanção não têm o direito de intervir ou de enviar notas ao dirigente. Mas o dirigente pode dar a palavra a alguém que se confessou, se achar necessário. Ele pode dizer, por exemplo: "Irmão tal, o teu nome é mencionado em tal confissão ou a tua mulher confessou insubmissão ou adultério. Ela pediu-te perdão e lhe perdoaste?". E ele poderá responder, mas não cabe a ele pedir a palavra.

42 E aquele a quem uma sanção é retida senta-se imediatamente se for a sua única confissão. O dirigente pode pedir que certas confissões sejam repetidas no próximo culto, se por exemplo, toda a congregação confessar. O dirigente pode dizer: "Um tal confessou tal pecado, mas nós oraremos por ele, é uma alma fraca".

43 E no final das confissões, o dirigente dirá: "Se não houver mais intervenções sobre as confissões, todos aqueles que estão de pé se ajoelharão e nós oraremos por eles". Quando um dirigente tiver dado uma sanção a vocês ou validado uma sanção ou quando a congregação tiver orado por um caso, é apenas um apóstolo ou um profeta que pode anular esta decisão. Um país pode escolher um apóstolo ou um profeta de um outro país e adicioná-lo ao seu grupo para ajudá-lo em todos os aspectos.

44 Após a confissão pública, vocês podem dizer a um apóstolo: "Um tal confessou tal pecado e oramos por ele por falta de atenção ". E o apóstolo pode pedir que esta confissão seja repetida se o considerar necessário.

45 E no final das intervenções, o dirigente dirá: "Todos vocês que estão de pé, ajoelham-se para que a congregação possa orar por vocês". Todos eles se ajoelharão, e o dirigente e toda a congregação orarão juntos por eles.

46 Enquanto se ajoelham, se for solicitada uma intervenção, eles levantam-se novamente. No final da oração, sentar-se-ão e o dirigente continuará o culto com os testemunhos e os temas de orações e o músico virá. Os testemunhos dizem respeito a todo o mundo, incluindo aquele que está sob sanção, sob observação ou que ainda não é batizado.

47 Para além de um apóstolo, após a oração, ninguém, nem mesmo o pastor, pode alterar uma decisão da confissão pública. Se o pastor deve o fazer, é durante a confissão pública. Quando você já confessou, podes pedir para falar novamente e completar a tua confissão, mas para evitar isso, podes escrever a tua confissão num pedaço de papel e ler ou reparar enquanto você se confessa. Mas na fase das intervenções, você não pode mais confessar ou completar a tua confissão.

48 Durante as intervenções, se aquele que responde às perguntas ficar zangado ou começar a discutir, o dirigente o fará sentar e ele voltará a confessar-se num outro culto. O dirigente deve saber que tal intervenção é um ajuste de contas e dirá o que é necessário. Quando, após o culto, uma pessoa que confessou ataca alguém que interveio na sua confissão, ela deve confessar-se por isso e receber uma sanção fora da congregação.

49 Quando um Irmão ou Irmã já está sob sanção ou volta de uma sanção, não podem mais lhe dar uma sanção, mas ele pode não receber a oração da congregação se ele ainda agiu maldosamente em toda consciência.

50 Em relação a um Irmão que nunca confessa ou que só confessa quando é revelado, a Mensagem diz que não se obriga alguém a confessar-se. No entanto, um filho de Deus confessará. A sua consciência vai forçá-lo a confessar. E em relação as tarefas na congregação, sejam prudentes com um Irmão que nunca se confessa.

51 Se um Irmão tiver se prostituído com uma Irmã, eles confessar-se-ão, e após o tempo de sanção, a congregação orará por eles depois do Irmão ter dotado a Irmã, se a Irmã tiver sete meses na Mensagem. Se os dois repetirem o pecado, eles permanecerão fora até ao dote antes de regressarem para se confessar. Mas um pagão não se casará com uma Irmã com quem ele se tenha prostituído, e um Irmão não se casará com uma pagã com quem ele se tenha prostituído.

52 Um pastor cujo filho dorme com uma Irmã se sentará, e se a congregação o quiser, ele retomará o seu cargo de pastor novamente. Um Irmão que tenha cometido um pecado de sexo não pode ocupar uma tarefa na congregação excepto se ele veio com a mulher para receber a oração. Caso contrário, ele receberá a oração após três anos se ele não tiver vindo com a menina.

53 Também, o pastor colocará as confissões relacionadas com Kacou 17:37 no grupo do país. Ele escreverá: "De acordo com Kacou 17:37, o Irmão tal de tal congregação confessou tal pecado. A congregação deu-lhe tal sanção ou orou por ele porque ele é fraco". Se se trata de um caso de adultério ou pecado de sexo para um pregador ou a esposa de um pregador, a confissão deve ser feita no grupo do país durante o dia e um apóstolo dará a conclusão antes de duas horas no máximo como para com qualquer outro problema tratado no grupo do país.

54 Se um pastor publica regularmente casos de pecados relacionados com Kacou 17:37, pode ser-lhe perguntado no grupo do país como a Mensagem é pregada e vivida na sua congregação. Tudo isto já está contido em pormenor nesta Mensagem de Mateus 25:6 de acordo com as revelações que eu recebi do Anjo e o Cordeiro em 24 de abril de 1993.

55 Depois dos testemunhos, serão os temas das orações e depois o louvor, em seguida uma Irmã virá para dar uma canção individual e o pregador virá. Durante a pregação, cada um deve estar sentado, calmo no seu lugar. E quando uma pregação termina, um outro pregador ou um pastor não pode vir comentar esta pregação. Se a sua pregação precisar de esclarecimento, haverá perguntas e respostas. E depois disso, o pregador lançará o chamamento para aqueles que desejam acreditar ou receber o batismo. E se houver, eles virão e ajoelhar-se-ão diante do púlpito e a congregação sentada orará por eles.

56 Após a pregação, o dirigente ou o pastor virá para as notas, e os pedidos de oração, e lembrá-los-á que os dízimos e ofertas, no baú que está à porta. Depois virá a oração final. Após a oração final, para os dons espirituais, o dirigente dirá: "observemos um momento de silêncio". E após o momento de silêncio, durante cerca de dez a quinze segundos, ele dirá o Amém final que marcará o fim do culto. E será as saudações.

57 Cada congregação é autónoma e poderá escolher o seu local de culto, os seus dias e horas de culto e mudá-los de acordo com a sua escolha.

58 Quando os cultos vos são proibidos, mudem de local de culto e sobretudo, falem sobre a Mensagem ao redor de vocês. Não gastam dinheiro na construção de belos templos. Com o dinheiro que vocês têm, produzam brochuras, mesmo nas suas casas. Construam grandes templos apenas se a Mensagem tiver chegado a todas as pessoas da sua região ou província e se vocês estão convencidos de que não haverá mais perseguição.

59 Pelo menos um domingo no mês, um pastor ou um pregador deve vir pregar na vossa congregação. Num domingo do mês, o vosso pastor deve adorar noutra congregação, e, se possível, pregar lá.

60 A Mensagem forma apenas um corpo e um pastor não pode desaconselhar um fiel a ir ao culto onde ele quiser ou a visitar um pastor ou fiel de outra congregação.

61 Concernente às sanções, quando um cônjuge ou um casal chega à Mensagem sem ter feito o dote e decide sinceramente abster-se para receber o batismo, vocês não podem recusar-lhes o batismo. E se o casal não se abster e se confessar, vocês não podem colocá-los fora, mas eles vão parar de se confessar até ao dote.

62 Um Irmão não tem o direito de estar na companhia de uma Irmã que não seja a sua mulher além das 19 horas ou manter conversa com ela além das 21 horas, mas um apóstolo, pastor ou pregador pode falar com uma Irmã em qualquer altura de acordo com a necessidade. E se uma Irmã pensa que as suas conversas com um apóstolo, pastor ou pregador não estão em ordem com a Mensagem, ela pode apresentar essas conversas a quem ela quiser e ir à confissão pública.

63 Mesmo que a congregação acha que não é esse o caso, ela não agiu mal porque isso a perturbou. Quando um pastor ou um pregador é culpado de um pecado relacionado ao sexo, mesmo que o ato não tenha sido consumado, a sanção é de pelo menos um mês fora da congregação. E se ele tentar negá-lo, ele não poderá mais exercer um cargo na congregação antes de pelo menos três anos.

64 Sempre que um de nós deixar a terra, o pastor fará o anúncio no grupo do país. E contribuiremos para o funeral. E se o Irmão estava sob sanção fora, não haverá participação física, mas apenas financeira. E só vamos ao funeral de um Irmão quando ele caminhou bem de acordo com a Mensagem. Mas se for um Irmão que escondia a sua fé e os seus pais disserem que não sabem que o seu filho acreditava num profeta, a congregação não irá ao seu funeral.

65 Confessem a vossa fé perante os seus pais e perante os homens. Onde quer que estejam, na sua família, numa escola, num veículo, num encontro ou em qualquer outro lugar, levantem-se e digam em voz alta: "Vocês sabem que se não acreditarem no profeta Kacou Philippe, irão para o inferno depois da vossa morte? Se alguém não o souber, eu estou a informá-lo". E vocês sentam-se. É tudo. Vocês, Irmãs, quando estão diante de pagãos, falem com eles sem limitações. Explicam-lhes a Mensagem como a mulher samaritana, vocês não estão a pregar.

66 E se no trabalho tiver de orar com o pessoal, é uma prática satânica. Se é a primeira vez, vá e fique aí de olhos abertos até ao fim e se tiver a possibilidade, durante a reunião ou depois, fale e diga: "Caros amigos, eu, não sei ser hipócrita. É por respeito a vós que vim, porque desde o momento em que cada um de nós tem a sua crença, saibam que é Satanás que acabamos de orar esta manhã". Virá um muçulmano com o seu tapete? Será que o católico acenderá a sua vela? A quem irá o budista orar? A quem os hindus irão orar? O ecumenismo é satanismo.

67 E durante a confissão pública, quando você tem de se pôr em ordem com alguém e não o fez, é em um outro culto que você tem de se confessar novamente depois de se ter colocado em ordem com ele. Mas se já não conseguir encontrá-lo para você se colocar em ordem, a congregação irá orar por ti.

68 Se vocês tiverem tirado uma fotografia ou vídeo da sua nudez para a enviar a alguém, incluindo o seu cônjuge, deve confessá-lo. E se você o fez por uma razão de saúde e não o removeu e alguém o viu, deve confessá-lo.

69 Insultar ou amaldiçoar uma criança ou bater violentamente com raiva numa criança ou bater-lhe com um determinado objeto que sabes ser mau, como uma vassoura ou um sapato, devem confessá-lo. E antes da confissão, devem pedir perdão à criança se ela for batizada. Além disso, os pais confessam o pecado de uma criança quando esse pecado for suficientemente grave para o seu filho, tal como práticas sexuais sobre outra criança ou roubo na casa de uma outra pessoa.

70 Na confissão pública, a observação, é quando um Irmão merece uma oração, mas a congregação quer observá-lo durante algum tempo antes de orar por ele. Uma observação não tem prazo. É a mudança de vida que termina a observação. Neste caso, ele confessa pelas outras coisas, mas não intervém nas confissões e não assume qualquer cargo na congregação até ao fim do seu tempo de observação. E no final do tempo de observação, ele confessará o pecado pelo qual foi posto sob observação.

71 A colocação sob sanção dentro da congregação é quando uma pessoa devia ser colocada fora, mas permanece na congregação porque a congregação o considera demasiado fraco para resistir estando fora ou porque confessou-se prontamente. Neste caso, a pessoa não confessa, não intervém nas confissões e não assume qualquer cargo até ao fim do seu tempo de sanção.

72 Pode decidir-se que parte da sanção seja fora e parte dentro da congregação. Após o tempo de observação ou sanção, a pessoa confessa novamente. Uma pessoa pode se confessar em qualquer congregação, mesmo que venha de uma sanção e não será necessariamente aconselhada a confessar-se na sua congregação de origem.

73 Uma pessoa que está sob sanção continua a ser um Irmão. A sanção mais alta é estar fora da congregação durante sete meses. E uma pessoa que ainda não esteja sete meses na Mensagem ou que regressa de uma sanção ou que se tenha confessado prontamente não pode ser colocada fora.

74 Um Irmão ou uma Irmã só pode ser definitivamente posto fora se disser que não acredita num ponto da Mensagem ou se não comparecer a nenhuma congregação da Mensagem durante um ano sem razão válida, e que, apesar das interpelações, não regressou. Quando a congregação tiver colocado fora um de nós para resolver um problema antes de regressar, se após sete meses ele não conseguir resolver o problema, ele pode regressar com a bandeira vermelha. Ele recomeçará a se confessar depois de ter resolvido o problema. E depois de doze meses passados na Mensagem, exceto por razões de saúde ou velhice, se alguém passar doze meses fora, sem vir ao culto, ele já não poderá regressar à Mensagem.

75 Quando alguém se confessa porque ele foi denunciado, a sanção deve ser fora da congregação. Quando durante a confissão pública, uma pessoa mentiu à congregação e não reconheceu um pecado, se noutro dia regressar para confessar esse pecado, a sanção deve ser fora da congregação. Mas, se em vez de mentir, ele ou ela tivesse preferido permanecer em silêncio face às perguntas, pode reconfessar um outro dia, dizer a verdade e receber o perdão da congregação.

76 Durante a confissão pública, quando uma pessoa não responde as perguntas, o dirigente lhe fará sentar. Ela confessará em outro dia. É o mesmo se ele ou ela ficar zangado ou começar a gritar com um interveniente ou com o dirigente.

77 A confissão pública diante da Igreja concerne unicamente os pecados que você cometeu após o batismo. Mas um pecado cometido antes do batismo pode ser confessado diante da congregação se ainda te perturba ou se a pessoa contra quem você pecou ainda fala sobre isso. Mas desde o dia em que ouviram esta Mensagem, mesmo que a tenham rejeitado, Deus castigar-vos-á pelos pecados que cometerão como se os tivessem cometido estando na Mensagem.

78 Depois de ter ouvido a Mensagem, se a rejeitares e fores a uma igreja, mesquita, um templo hindu ou budista ou cometeres pecados de sexo, Deus coloca-te sob a mesma condenação que aquele que acreditou e comete esses pecados. Aqui estão mandamentos de Deus para o nosso tempo e para os tempos vindouros.

79 Para você confessar na congregação, deves ser batizado em nome do Senhor Jesus Cristo para a restituição em água natural em que há peixes e com o rosto virado para o leste. Alguém pode vir ao culto o tempo que quiser sem receber o batismo, e não deve ser persuadido a aceitar o batismo. E para obter o direito de batizar, a proposta deve ser feita no grupo do país e validada. Isto significa que vocês têm a firme convicção de que este pregador irá realizar batismos no Espírito da Mensagem.

80 Para obter o direito de batizar, o pregador deve ter assistido a alguns batismos. Depois ele deve estar ao lado de um pregador que deve administrar batismos a fim de seguir as conversas antes do batismo e também, ele deve estar nas águas do batismo como um discípulo daquele que está prestes a administrar o batismo. E aquando do seu primeiríssimo serviço de batismo, um pregador que já batiza deve se colocar ao lado dele aquando das entrevistas até na água.

81 Aquele que administra o batismo deve ser um Irmão que teme a Deus, que tem um bom testemunho e que não se aproximou da sua mulher no dia anterior. O batismo é sagrado, e ao ires ao batismo, acredita que aquele que te batiza é sincero diante de Deus como tu és. Se aquele que vos batiza é um hipócrita, é ele que peca contra Deus e os pecados que lhe confessardes permanecerão sobre ele. É o vosso compromisso que Deus olha. E não se retoma um batismo por não ter sido sincero no batismo ou por ter tido pecados escondidos no batismo ou por ter vivido mal depois do batismo. Confessará tudo diante da congregação, incluindo os pecados que escondeu no batismo.

82 Mas se um batismo for falso, aqueles que estavam presentes nesse batismo são culpados e devem confessar-se assim como aquele que fez o falso batismo. Um batismo não deve ser discreto. E qualquer pessoa que deseja assistir a um batismo tem o direito de o fazer. E um pregador deve ter muitos testemunhos daqueles que ele batizou. E não se diz a alguém: "Se receberes o batismo, serás curado como eu". Não, a própria pessoa deve estar convencida de que esta Mensagem de Mateus 25:6 é toda a verdade.

83 Antes de batizar um homem casado, é bom que a sua mulher confirme que ele a dotou ou lhe pagou uma parte do dote porque muitos confundem apresentação com o dote. Todo o Irmão batizado pode ter uma tarefa na congregação. Também, no processo do dote, quando os sogros receberam uma soma de dinheiro e decidiram dar a sua filha, o Irmão tem o direito ao batismo.

84 E quando uma filha foi abandonada pelo seu pai e pelos seus pais paternos desde a infância, é a mãe que indicará quem vai receber o dote. É o dote que é o casamento diante de Deus, mas um homem que não tenha dotado a sua mulher, mas que seja casado no civil pode receber o batismo se o prefeito ou o conservador que realizou o casamento for o pai da sua mulher. Chegado às águas do batismo ou antes de lá ir, o pregador ouve primeiro a confissão da pessoa que vai ser batizada. Quando a pessoa termina de confessar, o pregador faz perguntas, se necessário, e batiza a pessoa, se não houver obstáculo. A confissão deve ser completa. Mesmo na água, antes do batismo, a pessoa pode sempre acrescentar à sua confissão aquilo que ele se lembra.

85 Se muitas pessoas tiverem de ser batizadas, explique a todas elas o que terão de confessar antes de as receber uma a uma para se confessarem. Diga-lhes juntos: "Confessarão todos os pecados de que se lembram desde a vossa infância. Pecados de sexo, roubo, fetiches e outros. Podem escrevê-los para não se esquecerem de nada". Depois, quando aquele que confessa terminar, segundo o que você for conduzido, faz-lhe perguntas. Não tenha pressa. E você não deve batizar uma pessoa que tenha imagens ou vídeos impuros no seu computador, telefone ou álbum de fotografias.

86 Em caso de adultério para os cônjuges que vivem debaixo do mesmo teto ou ligados pelo dote, o Irmão ou a Irmã deve obter o perdão do outro cônjuge antes de receber o batismo. Se o cônjuge já tiver falecido, ela receberá o batismo e após o batismo, dirá aos seus filhos de idade maior e pedirá perdão pelo que fez ao seu pai.

87 Se um cônjuge cometer adultério, a decisão de separação pertence ao outro cônjuge se este outro cônjuge ele mesmo nunca traiu o seu cônjuge desde o seu casamento. E se até sete meses após a separação, o cônjuge não conduziu o outro a perdoar, o re-casamento do cônjuge traído é possível se o dote for reembolsado ou se o Irmão fizer graça à mulher em relação ao dote.

88 Se um Irmão se divorciou de uma Irmã por causa de adultério, essa Irmã já não pode voltar a casar na Mensagem, mas o Irmão é livre de aceitá-la de volta. E se ela ir ter um relacionamento com um pagão, ela será colocada fora e não poderá mais voltar na Mensagem estando com esse pagão.

89 Se um Irmão não casado cometer um pecado de sexo com uma pagã, ele confessará, e no final do seu tempo de sanção, ele virá confessar-se de novo na congregação. E se ele já tem sete meses na Mensagem desde o seu batismo, ele deve vir com a pagã. E ele receberá o perdão e a oração da congregação se a pagã atestar que ela não está grávida ou que o Irmão honrou os compromissos da sua gravidez diante dos seus pais. Mas no caso de a pagã ter morrido, a congregação orará pelo Irmão depois do Irmão ter contribuído financeiramente e ter assistido ao seu funeral. Se for após o funeral que a informação chegou ao Irmão, ele irá apresentar as suas condolências aos pais da pagã com uma testemunha, um crente da Mensagem.

90 Se um Irmão casado que tenha pelo menos sete meses na Mensagem desde o seu batismo cometer adultério com uma pagã casada, ele confessará à sua mulher e depois ele levará uma testemunha, um crente da Mensagem, e ele irá pedir perdão ao marido da mulher com quem ele cometeu adultério. Se for uma Irmã que cometeu adultério, ela confessará ao seu marido e depois ela irá com uma testemunha para pedir perdão à mulher do homem com quem ela cometeu adultério. E é depois disto que o Irmão ou a Irmã virá confessar-se na congregação. E a congregação orará por ele ou ela se o seu cônjuge lhe perdoou. Se a pagã não for casada, o Irmão confessar-se-á e após o seu tempo de sanção, ele virá com a pagã para se confessar e a pagã confirmará que ela não está grávida, e depois a congregação orará pelo Irmão. Caso contrário, ele esperará três anos após a confissão para receber a oração.

91 Se depois do pecado e antes de vir, a pagã casou-se, ele mesmo assim deve vir com ela. É uma obrigação. Quando uma mulher tem uma dívida, se antes de pagar essa dívida ela se casar, o seu casamento não cancela essa dívida. Esta é a lei de Deus para a humanidade relativamente ao casamento e divórcio de acordo com Mateus 25:6, qualquer que seja a vossa religião ou crença.

92 Para os pecados de adultério de um Irmão ou de uma Irmã antes do batismo, é apenas ao seu cônjuge e àquele que o batizará que ele confessará. É ao seu cônjuge com quem ela vive ou a quem ela está ligada pelo dote que se confessará, e isto é possível por telefone. O Irmão ou Irmã não irá pedir perdão ao cônjuge da mulher ou do homem porque o pecado foi cometido antes do batismo. O perdão é necessário para o batismo, mas também, o batismo é possível se o cônjuge se recusa perdoar por causa do seu ódio à Mensagem.

93 Se o casal estiver separado, aquele que quiser o batismo chamará o ex-cônjuge com quem ele ou ela vivia debaixo do mesmo teto ou com quem ele ou ela esteve ligado pelo dote e dir-lhe-á: "Peço-te perdão porque quando vivíamos juntos, eu tinha cometido adultério com outro homem ou uma outra mulher". Se ele te fizer perguntas, você responde claramente e insista no perdão. E seja qual for a sua decisão, neste caso, você pode receber o batismo porque vocês já estão separados.

94 E também quando uma pessoa acredita na Mensagem e se compromete em receber o batismo, não adiam isso. E quando vocês querem observar o seu compromisso, é um demónio de curso de batismo. Aos doze anos, os pais podem pedir o batismo para o seu filho se o considerarem realmente digno, mas aos catorze anos, a própria criança pode pedir o seu batismo. Mas os pais podem opor-se se a criança se não tem um bom comportamento.

95 Vocês devem ser rigorosos na decisão, porque vocês não podem permitir o batismo de uma criança e depois baterem-lhe ou vir dizer que ela tem um mau comportamento. E um pai não pode bater uma criança batizada, mas pode puni-la como ele o desejar. Além disso, forçar sua criança esquerdina a tornar-se destra não é mau, mas deve ser feito com doçura. Não devem bater-lhe.

96 E depois do batismo, aquele que é batizado não pode voltar ao rio com uma bússola para saber se aquando do batismo ele olhava bem para o leste. Ele não pode olhar para o vídeo do seu batismo e dizer que a sua mão ou o seu pé não estava bem imerso. Não se pode dizer: "Oh, eis que a água em que fui batizado secou, então não havia peixe". A partir do momento em que um rio flui, há peixe e é natural, mesmo que ele seque durante a estação seca.

97 Agora, eu vou responder a diversas perguntas e depois passar a um outro tema. "No que diz respeito à confissão pública, que dizer de alguém que acredita na Mensagem e está numa cidade muito remota onde não há congregação?". Se alguém for um verdadeiro discípulo de Kacou Philippe, ele não se sentirá só. Ele pregará a Mensagem à sua volta e nascerá uma congregação. Aqui na Mensagem, não se diz: "Eu acredito, mas aqui não há congregação ou não há ninguém para me enquadrar ". A Mensagem não nos chama a ser virgens loucas ou crentes da Mensagem, mas sim discípulos, mesmo que você seja mulher.

98 O hino nacional, um minuto de silêncio por uma morte na escola ou no trabalho, é normal, mas num casamento ou num funeral ou outras cerimónias, quando o padre ou pastor deles vos disser para se levantarem para a oração ou leitura da Bíblia, não podem levantar-se e não fechem os olhos. Nas vossas famílias, no vosso trabalho, na vossa escola, onde quer que estejam, vocês devem ser o reflexo da Mensagem. A partir de sete pessoas, vocês devem iniciar as reuniões e a confissão pública. E mesmo com sete pessoas, Kacou 17:37 aplica-se a vocês.

99 Kacou 17:37 refere-se aos pecados de relações sexuais, roubo premeditado, burla e troca de fotos ou vídeos impuros, isto é, de sexo. Tomar prazer em olhar fotografias ou vídeos de sexo na internet ou os baixar e praticar carícias sexuais sobre alguém que não seja seu cônjuge. É necessário acrescentar a isto o consumo de álcool, de cigarro, de droga e a homossexualidade. Em vez de uma sanção, toda a congregação deve ajudá-los para a libertação deles.

100 Agora, uma outra pergunta. "Profeta, para que as crianças não ouçam a confissão pública, podemos ter escola dominical como os branhamistas e os evangélicos?". Não. Nós somos a Igreja dos apóstolos, e quando os apóstolos propuseram a escola dominical, o Senhor Jesus Cristo respondeu-lhes: "Deixai as criancinhas vir a mim. O reino dos céus pertence àqueles que são como elas". Mesmo que haja novas pessoas, a confissão pública deve ter lugar. Cabe a vocês de não pecarem.

101 Uma outra pergunta. "Profeta, aqui na França, quando uma pessoa tem uma doença grave, que ela sofre demasiado e que os médicos julgam que ela está condenada a morrer, prescrevem-lhe medicamentos para uma sedação profunda. A lei proíbe a eutanásia, encurtando uma vida com medicamentos, mas permite a sedação profunda. Eu digo que eu não o posso fazer. Mas eles dizem que o código de saúde diz que um cuidador não deve deixar um doente sofrer". Irmã, tal como a eutanásia, a sedação profunda é um assassinato. Ninguém tem o direito de encurtar a vida de um ser humano. O fim da vida de um homem depende apenas de Deus.

102 Agora, uma outra pergunta. "Profeta, a Irmã Diane pôs-se de branco no dia do seu casamento, apesar de não ser virgem. Fiquei indignado com isto. Perguntei-lhe o motivo da cor branca do seu vestido e ela disse-me que o seu marido era o primeiro e único homem na sua vida. Achei lógico, mas quero a confirmação do profeta". Sim, a sua resposta não é falsa. Se o seu marido for o primeiro e único homem que a conheceu, ela pode vestir-se de branco. Mas fora disso, se não for virgem, não se vista de branco no dia do teu casamento. Se o fizer, é um pecado. Sejam honestas.

103 Mais uma vez, outra pergunta. "Profeta, o lugar de uma mulher é na cozinha?". Sim, o lugar de uma mulher é na cozinha. Mas também uma mulher pode trabalhar e ajudar o seu marido. Quando o meu pai estava no campo, há coisas que o meu pai plantava: café e cacau, e há coisas que a minha mãe também plantava: beringela e tomate. Deus disse que a mulher seria uma ajudante para o seu marido.

104 Outra questão. "Profeta, podemos usar a Bíblia Reina Valera que o apóstolo Deutamar Costa nos permitiu usar?".Sim, vocês podem usar estas Bíblias em espanhol na meta de conhecerem a história do cristianismo. Do lado português e espanhol, deve haver também as traduções literais como Darby, Olivetan, Luther e Ostervald em francês e em inglês.

105 Uma outra pergunta. "Profeta, podemos emprestar ou pedir emprestado com juros a um individuo?". Sim, claro. A Mensagem não diz que não devemos emprestar ou pedir emprestado com juros, mas a Mensagem fala de agiotagem. Aqueles que vos emprestam com juros exorbitantes que se acumulam sem parar quando vocês não conseguem reembolsar.

106 Além disso, um Irmão não pode enviar outro Irmão para a polícia ou para o tribunal. É por isso que, antes de emprestar dinheiro a um Irmão ou de lhe dar dinheiro para uma atividade, deve ser com o acordo e conselho do pastor e se o Irmão não puder pagar, a congregação intervirá.

107 Também, sem autorização no grupo do país, um Irmão na polícia, justiça ou outro não intervirá num assunto concernente a um Irmão ou uma Irmã que tenha agido de forma perversa em toda consciência.

108 "Profeta, qual é o penteado ideal que um Irmão deve ter?" Em relação aos penteados dos Irmãos, é possível que os penteados variem de acordo com os países. Alguns podem ter o seu cabelo natural até aos ombros, mas para alguns modelos, perguntem-se se é bom que o presidente do seu país use o seu cabelo desta maneira. Se não convém ao presidente, então é um penteado errado. E vocês Irmãs, podem ajustar o vosso cabelo cortando as pontas de modo a permitir um melhor crescimento do cabelo. Também, ter o cabelo cortado na escola é normal e até uma coisa boa. Isso evita a prostituição às meninas.

109 Quando alguém começa a blasfemar e a insultar o Profeta e a Mensagem, nunca responda, mantenha-se em silêncio e saia dali. Combater a Mensagem ou seguir a Mensagem indignamente, estas são as duas coisas que não aconselho a ninguém na terra.

110 "Profeta, o meu marido e eu temos três filhos. Todos eles carregam o seu nome e ele ama-os, mas uma das crianças não é seu filho. De acordo com a Mensagem, devo confessar-lhe isto, mas se eu lhe disser, ele vai expulsar-me e acabar com o nosso casamento". De acordo Irmã. Mas, vá sozinha ou com testemunhas, ajoelhe-se e diga-lhe isso e peça-lhe perdão. É Deus quem te pede. Deves confessar-lhe isto. Seja qual for a decisão dele, é em nome de Deus que lhe dirás isso. E Deus, que está vivo, cuidará do resto. Tens uma obrigação para com Deus de lhe confessar isto, incluindo os adultérios, desde que ele te dotou ou que estás sob o teto dele.

111 "Profeta, podemos vender um bem familiar para apoiar a obra de Deus?" Se tiver de vender um bem familiar, deve ser com o acordo de todos aqueles que concerne esse bem. E quando se trata de herança, seja honesto para que a bênção e a graça de Deus esteja sobre ti e sobre a tua casa. Não se torne rico com o que não pertence só a ti. O que não deveria ter feito se o progenitor morto estivesse presente, nunca faça jamais na sua ausência ou aos seus filhos.

112 Observem alguém que toma posse de um bem familiar ou extorque dinheiro para além do seu salário; a doença e enfermidade e a maldição estarão sempre sobre ele e a sua casa.

113 "Profeta, é possível mudarmos o nosso nome?". Não, não é possível. Há duas pessoas habilitadas a mudar o seu nome: o seu pai biológico ou Deus. Desde o meu nascimento, o meu pai e os meus parentes sempre me chamaram Philippe, e guardei-o onde quer que eu passei.

114 "Profeta, em que caso podemos ir à polícia ou ao tribunal?". Em primeiro lugar, no que toca a tudo o que toca a Palavra de Deus de alguma forma, nunca vá a polícia ou o tribunal, mas se for levado à polícia, quando vocês tomarem a palavra, o objetivo principal deve ser procurar apresentar a Mensagem aos policiais e aos seus acusadores. Mas para outras coisas, você é livre de ir à polícia ou ao tribunal como último recurso, se for necessário. Por exemplo, vocês Irmãs, se um homem abandona um bebé nas vossas mãos, vocês não podem levá-lo ao tribunal por causa desse bebé, que é o vosso próprio bebé. Devem lutar para criar o seu bebé. O que tu comes, ele vai comer e onde tu dormes, ele dormirá. E também, sempre que quiser ir ao tribunal porque quer vingança, não o façam. Deixem muitas coisas para Deus.

115 "Profeta, se um pastor ou um Irmão envia dinheiro aos seus pais, tem necessariamente de lhes dizer o que devem fazer com este dinheiro?". Não, se for o seu progenitor ou alguém que tenha tomado conta de ti, não tem de lhe dizer isto se já lhe tiver pregado a Mensagem. E pode acolher os seus pais que não conheçam a Mensagem. Apenas, eles não devem profanar sua casa.

116 "Profeta, uma mulher pode cortar o cabelo a um homem?". Em primeiro lugar, se você não tiver a possibilidade para comprar uma máquina de cortar cabelo, você pode usar uma lâmina de barbear para o que quiser e isso não vem à confissão como eu disse em Kacou 78:6. Um homem pode tratar o cabelo de uma mulher e uma mulher pode cortar o cabelo de um homem. Gostaria de salientar que, há três anos, é a Irmã Rosine quem tem cortado o meu cabelo com uma máquina de cortar cabelo. Se eu tive uma boa esposa na terra, é ela. Se há melhor do que ela noutro lugar, não sei.

117 "Profeta, podemos receber a bênção de um pagão?". Sim, podem receber a bênção de um pagão se tiverem a certeza de que não é aos génios ou antepassados mortos que ele quer confiar vocês. É o direito de Deus amar Jacob e odiar Esaú e é o direito de um pai castigar, amar ou abençoar o seu filho.

118 No momento que o meu pai teve de deixar a terra, ele pediu à minha irmã mais velha Amoin que lhe trouxesse uma bebida forte. A minha irmã mais velha surpreendida disse-lhe: "Água tónica ou bebida alcoolizada?" ele disse: "Não, eu quero álcool". E a minha irmã mais velha trouxe-lhe a bebida alcoólica. A minha mãe também estava lá de pé. Ele queria beber, mas sentiu uma queimadura e deixou isto e pediu água. A minha irmã mais velha trouxe-lhe água. Ele bebeu apenas um pouco e começou a derramar o resto da água e a pronunciar bênçãos sobre nós. Ele mencionou os nomes dos meus irmãos e irmãs três vezes e o meu nome várias vezes.

119 E quando ele terminou a libação, a minha mãe disse-lhe: "Citaste todas as crianças, e estás a repetir apenas Philippe. Mas o que é do teu filho mais velho?". E o meu pai fez uma pausa depois disse: "Está bem, eu também o abençoo". E ele pousou a tigela de água. E ele deixou cair a tigela de água. E como esse irmão mais velho ficou ali de pé, o meu pai o enviou para chamar o irmão mais novo do meu pai a 500 metros de distância. E como ele ia, o meu pai morreu. E meu irmão menor, Noël, correu atrás dele e o alcançou e lhe anunciou a morte do meu pai antes que ele chegasse à casa do pequeno Irmão do meu pai. E ele virou e voltou. Isso foi em agosto de 1998. Ele tinha cerca de 80 anos. Vocês podem então receber a bênção de um pagão. Eu não estou a falar das bênçãos fantasiosas e sem valor dos religiosos que eles próprios precisam.

120 Um homem é livre de amar ou abençoar quem ele quiser entre os seus filhos, de acordo com os atos dos seus filhos. Mas se o teu pai ou a tua mãe ou qualquer homem te amaldiçoou e tu lhe fizeste mal e ele já está morto, reúne os filhos dele e a viúva dele, inclina-te e pede o seu sincero perdão. E façam com que todos perdoem vocês. E se vocês hospedarem ou darem dinheiro ou se associarem-se a uma pessoa sobre a qual recai uma maldição, vocês atraem a maldição dela sobre vocês.

121 Em relação aos uniformes, não devem usar uniformes religiosos e fúnebres. Aqui na Mensagem já temos o nosso uniforme que é o nosso vestido de noiva. Ninguém deve fazer práticas costumeiros para uma pessoa morta.

122 "Profeta, um Irmão pode ter um animal de estimação?". Sim, claro, mas não se deve castrá-lo. E também, esse animal deve ser um animal doméstico. É possível ter um animal selvagem se tiver o macho e a fêmea juntos. Para os criadores, não devem castrar os animais.

123 Em relação ao culto, os hindus e os muçulmanos sentam-se em esteiras e tapetes enquanto que os cristãos se sentam em cadeiras e bancos. A posição dos hindus e os muçulmanos é a melhor, mas cada um pode manter a sua posição porque estamos na dispensação do Espírito e a oração do que está sentado na cadeira pode ultrapassar a oração do que está sentado na esteira.

124 Somos provenientes de diferentes culturas. E eu disse que as calças debaixo dos panos ou debaixo dos vestidos longos, como nas nossas irmãs indianas, isso é correto, mesmo se pode se ver aquilo a aparecer pelos pés. Também, no quarto ou na sala, ou na presença de crianças um homem e a sua esposa podem vestir-se como quiserem e até cantar e orar, ler a Bíblia ou a Mensagem desta forma. E pode estar na casa de banho e falar ao seu cônjuge ou a responder a alguém ou a ouvir uma canção ou uma pregação. O pecado é quando isso toma uma conversa com alguém que não é seu cônjuge.

125 Mesmo se vocês estiverem impuros, vocês podem falar com o vosso cônjuge, tomar ou amamentar o vosso bebé. Há uma graça que cobre o bebé. A comunicação telefónica é permitida por escrito e em áudio, independentemente do vestuário ou onde se encontram, mas na casa de banho ou enquanto você estiver nu, não pode fazer vídeo chamada ou uma chamada em áudio. E cantar no banho não é bom, mas não deve vir à confissão.

126 E uma Irmã em menstruação pode cozinhar, fazer todas as coisas que costumava fazer em casa e usar o mesmo chuveiro e a mesma cama com o seu marido. Mas para canto individual ou testemunhar na congregação, ela deve abster-se. E depois de um homem se aproximar da sua mulher, se ela descobrir que tem o que as mulheres têm, tanto o homem como a mulher pecaram e devem confessar. Também, uma mulher em menstruação que atravessou um rio não profanou esse rio se a água não atingir a sua cintura. E uma mulher ou um homem não devem lavar-se com uma criança.

127 E a Mensagem não proíbe ninguém de se aproximar da sua mulher durante o dia. O pecado é o facto de tomar prazer em observar a intimidade do seu cônjuge. É como se se tivesse prazer em olhar para uma imagem impura na internet.

128 Vocês Irmãos, se vocês forem à casa de um Irmão casado e o Irmão não estiver presente, regressem. Se quiserem esperar por ele, não estão autorizados a ter qualquer conversa com a sua mulher. Se vocês o fizerem, enquanto um ou outro não é o seu parente, é um adultério. É o mesmo para uma Irmã que vai para a casa de um casal.

129 Uma Irmã pode lavar a sua roupa se for sua parente, sua serva, sua mulher ou se você tiver uma deficiência física. Se a tua noiva vem a tua casa e lava a tua roupa, cozinha ou toma conta do teu quarto, é um pecado de sexo. O vosso casamento não será abençoado na congregação.

130 Em relação às transferências dos espíritos, podem usar uma peça de vestuário ou calçado público, tal como num hospital, numa casa de banho pública, no trabalho, ou de outro modo, em caso de necessidade.

131 Se alguém matou o seu pai, mãe, mulher, marido, irmão ou irmã em segredo, mais tarde após o seu batismo, ele vai reunir algumas pessoas da sua família e confessará isto a eles e pedir-lhes-á perdão.

132 As superstições são satânicas. Por exemplo: um gato branco atravessou a estrada à minha frente, então eu terei felicidade. O meu pé direito bateu numa pedra ou alguém espirrou à minha direita, então os meus desejos se realizarão, esses são superstições, crenças satânicas, e vocês devem confessar isto. Se alguém espirra e tu lhe dizes: "saúde", isso é superstição e tens de confessar isso. E se for ele quem te diz aquilo, dirás para ele que és cristão, não acreditas em superstições.

133 Um animal sufocado é um animal que morreu sozinho. Não se trata de um animal que vocês mataram ou prenderam na armadilha. Em relação às comidas, nós não devemos comer as comidas de festas muçulmanas, cristãs, budistas, hindus e outras. Nós não devemos comer alimentos preparados com sangue, álcool ou maconha. Nós devemos ser puros. Não estou a falar de produtos que contém álcool, como baunilhas e vinagres.

134 E quando um Irmão tem um dom de cura e recebe testemunhos suficientes de curas, você podes ir ter com ele para oração. E ninguém lhe dirá: "Com que autoridade oras pelos doentes?". É Deus quem dá os dons a quem Ele quer.

135 E quando uma congregação tem o Espírito da Mensagem, as pessoas não podem vir, receber o batismo e deixar a Mensagem. Se tal for o caso, tenham uma reunião para saber as razões. Um pastor que discute ou se justifica antes de reconhecer a sua culpa ou que fala mal de certos irmãos e faz um fingimento de amor em público, não tem um ministério para dirigir uma congregação.

136 Quando as coisas não correm bem numa congregação, o pastor deve ser humilde e reconhecer isto. A Mensagem não é a plantação de ninguém. Um jovem Irmão ativo que faz muitas conversões pode tornar-se pastor no seu lugar ou um pastor associado. Também, um Irmão pode vir de outra congregação para desempenhar o papel de pastor ou pastor associado. O que precisamos não é do nosso parente, mas daquele que tem o dom. A afinidade está na herança familiar, mas na missão de Deus, é aquele que tem dom.

137 Para assumir uma tarefa, o Irmão deve ter passado pelo menos três meses na Mensagem. A congregação deve aceitá-lo se a sua mulher atestar que ele é digno disso. Em seguida, o pastor colocará a informação no grupo do país durante o dia fora de domingo. A partir do dia seguinte, a pessoa em causa toma posse sem necessidade da oração de uma congregação.

138 E se houver contestações no grupo do país, o Irmão não poderá assumir a tarefa. Fora deste procedimento, se vocês virem um Irmão no púlpito, ele deve descer do púlpito. E o pastor e esse Irmão devem confessar-se por isso. Além disso, um Irmão que veio à Mensagem tendo já duas mulheres não pode ser pastor, mas pode ter outras tarefas e até ser um pregador na congregação se as suas mulheres forem modelos.

139 Agora, um Irmão pode ser humilde, colocando cadeiras quando os Irmãos chegam, mas se, tendo-se tornado pastor, começar a tornar-se um faraó, chamem-no à ordem. Quando chamar um pastor ou um apóstolo: "Irmão tal"torna-se um problema, saibam que já não é mais a Mensagem. Um verdadeiro servo de Deus, é a sua capacidade de permanecer humilde apesar da elevação.

140 Se um pastor prega coisas novas, no fim da sua pregação, peçam-lhe uma fase de perguntas e respostas, não se trata de rebelião, é um direito vosso. Um ministério de Efésios 4:11 pode ir do Génesis ao Apocalipse para mostrar por que é que o seu profeta disse tal coisa, mas não para provar uma nova revelação. Se vocês aceitarem as suas revelações, então são uma igreja de Jezabel.

141 Por experiência, eu tenho visto que muitos Irmãos negros sofrem com a maldição do Cã. Quando um homem negro se torna pastor, ele começa a ver que não é qualquer um, ele tem a tendência de tornar-se Tutancâmon, o que é raro entre os nossos irmãos brancos.

142 O pastor Jhon Durán da Bolívia tinha-me pedido para que o pregador Wilfredo Hernan fosse pastor no seu lugar porque considera o pregador Wilfredo Hernan muito bom. Não existe nenhum grau de parentesco entre eles. Na Bolívia, era uma igreja branhamista com um belo templo e Jhon Durán tem sido o pastor há dezoito anos. Mas o que ele considera mais digno no seu lugar é o pregador Wilfredo Hernan. É difícil ver tais decisões entre os pastores africanos. É a maldição de Cã que faz isso.

143 Quando um Irmão não vê como o pastor e que este Irmão se apoia na Mensagem, o pastor deve dar outras passagens da Mensagem para mostrar que a compreensão do Irmão não é boa, mas o púlpito não deve servir para fazer o julgamento ao Irmão. Ele não é necessariamente um Irmão rebelde. O rebelde é aquele que tem o espírito maligno, pode ser que seja o pastor.

144 Se o vosso pastor produz mais medo do que amor e se justifica o tempo todo e tem de ser obrigado a levá-lo a confessar publicamente, é o diabo. Quando um pastor se justifica constantemente, a sua congregação terá este demónio de justificação. E uma pessoa que tem medo de um pastor ou de um apóstolo ou que tem medo de repreendê-los por um mau comportamento que eles tiveram, deve confessar-se.

145 Um pastor não é um orgulhoso a quem não se possa dar conselhos. Quando um pastor se torna agressivo, intimidante e a sua presença cria medo em vez de alegria, saibam que a graça de Deus não está mais sobre ele. Mas quando um pastor é honesto e conduz bem a congregação e se consagrou ao sacerdócio, é um pastor até à sua morte. E se ele tiver uma deficiência física, um ou dois pastores associados ajudá-lo-ão a liderar a congregação.

146 A boa marcha na Mensagem deve ser a preocupação de todos. E toda a congregação deve tender para a maturidade. A Mensagem deve ser ensinada corretamente a cada fiel e um pastor deve se assegurar de que cada membro da sua congregação já leu ou ouviu cada pregação do profeta e consegue falar sobre a Mensagem ao seu redor.

147 Quando uma nova pessoa responde ao chamamento, toda a atenção da congregação deve estar centrada nesta pessoa. É o dever dos antigos Irmãos e Irmãs orientar as novas almas. E se for uma Irmã, as antigas Irmãs devem ajudá-la, e se necessário, dar-lhe roupa ou dinheiro para comprar roupa, se por exemplo, as suas roupas forem indecentes. É proibido pedir dinheiro ou ajuda ou explicar os seus problemas a um novo crente que ainda não tenha doze meses na Mensagem.

148 De acordo com os seus meios, a congregação pode ajudar os idosos ou aqueles com problemas físicos, viúvas e virgens. E um pagão pode beneficiar do apoio financeiro que a congregação dá a estas pessoas. Também, não é uma doutrina, mas, se for possível, após o culto, um pouco de comida pode ser servido a quem o quiser e todos comerão juntos no mesmo local como fazíamos em Locodjro.

149 Apoiam as almas fracas. Quando alguém tem uma dívida de dízimo, peçam-lhe para pagar o que ele puder. Isto é entre ele e Deus. E quando ele sentir que tudo está em ordem, vocês podem orar por ele. Não vão ao ponto de dizer a alguém para reembolsar um dízimo roubado ou o dízimo do seu cônjuge.

150 Se tiveres contraído crédito para fins de investimento, não pagarás algum dízimo sobre o crédito. Só se paga o dízimo se o crédito for para uso pessoal. E em ambos os casos, o seu novo dízimo será recolhido no seu novo salário líquido.

151 Se você sente o desejo de ir para o campo da missão, vá com a força que você tem. Qualquer Irmão pode abrir uma congregação num outro lugar onde ele acha que pode haver muitos crentes. Cerca de sete pessoas, o primeiro culto pode começar com, se ele quiser, a ajuda de um pastor ou de um apóstolo. E multiplicando os cultos especiais e evangelizações, ela pode rapidamente tornar-se uma grande congregação independente e ele pode ser o pastor da mesma. E mais tarde, se tudo correr bem, ele pode receber o direito de batizar.

152 Assim, todo o Irmão, mesmo sob sanção, é livre de pregar em todos os lugares, de reunir as pessoas num só lugar e de iniciar uma congregação. Aquele que funda uma congregação, irá liderá-la se ele for capaz de o fazer. Não se pode impedi-lo de o fazer. E se a obra avançar nas mãos deste Irmão, ele continuará no papel de pastor. E se um pastor de uma igreja evangélica ou branhamista acreditar com a sua igreja, se ele puder, ele continuará a liderar a sua igreja.

153 E um pregador que prega fora, lança o chamamento ao púlpito e faz conversões, é um evangelista que deve ser apoiado. O campo da missão não é propriedade de ninguém. Todos estes membros do islão, cristianismo, judaísmo, hinduísmo, budismo, jainismo, confucionismo, taoísmo, xintoísmo e sikhismo que vocês veem, são cativos de Satanás que nós temos por missão de libertar.

154 Quando estiverem em uma congregação e o pastor for incompetente e sem visão, vocês verão que tudo gira à sua volta. E quem quiser falar, os discípulos deste pastor irão combatê-lo e o cobrirão de todos os defeitos. E Deus é obrigado a avançar com um Irmão. E se não o puderem ajudar ou encorajar, não o combatam e não perturbem aqueles que ele irá converter.

155 Um Irmão que inicia uma missão não deve colocar-se sob a autoridade de alguém, e um pastor que tem um ministério não pode tornar-se discípulo de um apóstolo ou de um bispo. Não se faz um campo debaixo de uma árvore. Portanto, um pastor ou um apóstolo não pode chamá-lo para lhe dar diretrizes, mas é ele que irá ter com um pastor ou um apóstolo para receber conselhos e orientações em nome da unidade da fé. Mas se após algum tempo, nada progride, não produziu nada, então foi uma pretensão. Ele tem de voltar calmamente.

156 Quando um Irmão é destituído ou deixa o seu cargo, ele deve continuar a receber a mesma assistência financeira e outras durante 7 meses. E se ele ainda for ativo, mesmo fora, a ajuda deve continuar. E se um Irmão tem trabalhado na Mensagem durante 20 anos, ele e a sua mulher têm direito a uma assistência vitalícia. Um apóstolo, um evangelista ou um pastor destituído continua a ser um pregador, a menos que o pecado esteja relacionado ao sexo.

157 Um pastor ou um Irmão pode ter em casa uma impressora ou ferramentas para a evangelização. E quando um Irmão está todos os dias no campo da evangelização, ajudem-no mesmo nas suas necessidades pessoais. E no campo de missão, qualquer que te dê dinheiro ou outra coisa para te apoiar ou apoiar a Mensagem, podes aceitar esta doação, independentemente de quem o der.

158 Um pastor precisa de anciãos capazes de o ajudar. Quando um ancião tem apoiado zelosamente um pastor em duas ou três situações e esse pastor não estava certo, se esse pastor tem um bom espírito e ama os seus fiéis e que o seu objetivo é realmente o Céu, ele irá substituir esse ancião. Um homem incapaz de te dizer na cara que estás a fazer mal, o teu inimigo e o teu diabo, é ele. E um homem excitado para defender um pastor é o diabo da congregação, mesmo que o pastor esteja certo.

159 E para a escolha de um pastor ou de um apóstolo, deve ser um Irmão que se consagrou à obra. Deve ser um Irmão humilde e franco, que confessa sem restrição e ouve as repreensões, um observador próximo de cada fiel. Deve ser um Irmão que tenha feito muitas conversões e que visita. Alguém que não sabe como fazer conversões, não lhe é confiada a guarda de almas. Um pastor que diz a um fiel para ter cuidado com outro fiel é um homem que não é digno de liderar uma congregação.

160 Quando uma congregação tem mais de quarenta membros, ela deve ser autónoma com o seu pastor. Aquele que a fundou irá conduzi-la ou propor um Irmão para ser o pastor. E se surgir um problema, um apóstolo virá para o resolver e todos devem obedecer à decisão do apóstolo. Da mesma forma, quando dois pregadores de uma congregação estão em oposição num ponto da Mensagem, são os apóstolos que virão para restabelecer a ordem.

161 Também, para uma congregação de 25 membros, é preciso um pastor, um Irmão consagrado à obra e ativo no campo, mesmo que ele não seja da congregação. E a partir de 50 membros, é preciso um pastor associado. E, numa congregação, um pastor e o seu associado não podem ser ambos funcionários. Também, quando a mulher de um pastor cria problemas ou não resolve os problemas entre as Irmãs, as Irmãs designarão uma outra Irmã para resolver os problemas entre as Irmãs.

162 Relativamente aos casamentos, cada país deve ter um grupo secreto no qual todos aqueles que desejam casar-se sejam adicionados lá. Um Irmão casado com um bom testemunho tratará do assunto sem nunca intervir ou influenciar uma escolha. Nenhuma mulher de pastor ou pregador pode ser adicionada lá. Quando uma Irmã aceita um voto, a informação é imediatamente acrescentada ao grupo do país.

163 Para um pastor, é melhor casar-se com uma virgem, mas se não houver virgem, ele pode também se casar com uma Irmã que não seja virgem se ele já a conheceu quando ele era pagão. Mas ele não se poderá casar com uma Irmã que tenha perdido a virgindade depois de ter conhecido a Mensagem.

164 Quando um pagão diz que te ama, dirija-o diretamente para a Mensagem. Não pare no caminho de um pagão e nunca tome o seu dinheiro ou presentes. Qualquer que seja a vossa idade, mesmo no desespero do casamento, não vejam maridos em todo o lado. Mantenham-se puras. Mais cedo ou mais tarde deixarão a terra e deverão levar consigo um testemunho. E é Deus quem vos consolará.

165 E quando um Irmão ou uma Irmã não tem o seu nome no grupo de casamento, se vocês falarem com ele ou ela sobre casamento, vocês devem confessar por cobiça sem dizer o nome do Irmão ou Irmã. Mas em caso de pecado de sexo, aquele que confessa deve dizer o nome do Irmão ou da Irmã. Também, na Mensagem, se um Irmão ou Irmã decidir não casar, é um direito seu.

166 E se uma Irmã quiser casar e nenhum Irmão fizer um voto de casamento e se a sua idade estiver a avançar e ela estiver preocupada, ela também pode dizer isso ao seu pastor ou apóstolo que poderia dar-lhe conselhos e propostas porque pode acontecer que alguns Irmãos tenham medo de falar com ela. Mas uma Irmã não pode ir ter com um Irmão ou dar meios a esse Irmão para o tornar independente e casar com ele.

167 E para a bênção de um casamento, se o vestido não for decente, a bênção será anulada e já não será feita na congregação. Um casamento não deve trazer o paganismo na Igreja. Uma Irmã que está habituada a vestir-se bem não pode convidar-se a entrar na congregação no dia da bênção do seu casamento em vestido de pagã. Vocês Irmãs devem vestir-se adequadamente, mesmo fora da congregação.

168 Vocês mulheres, quando Deus vos proíbe uma coisa, não digais como pagãs: "Eu, uma mulher, se uso calças, não é da conta de ninguém". Está bem, mas és responsável pelos homossexuais e lésbicas que nascem. Os homossexuais e lésbicas começavam a nascer na terra quando as mulheres começaram a vestir-se como homens. E a revelação em Deuteronómio 22:5 é: "A mulher não vestirá uma roupa de homem e o homem não vestirá uma roupa de mulher para que homossexuais e lésbicas não nasçam na terra". É assim diz o Senhor.

169 Desde o noivado, o Irmão e a Irmã já têm o direito de usar alianças de casamento. E para casamento, se um pai recebe parte do dote ou se recusa a receber o dote e dá a sua filha e diz: "Leve a minha filha, vivam como marido e mulher. E mais tarde enviar-me-ás o dote", nestas palavras, o casamento é selado. O Irmão e a Irmã podem viver juntos e o Irmão tem o direito ao batismo e a tarefas na congregação. Além disso, se uma Irmã for rejeitada pelos seus pais por causa da Mensagem, os seus pais têm sempre o direito ao seu dote. E um Irmão também pode receber o dote da sua filha ou da sua parente que não acredita na Mensagem.

170 Se um Irmão tem a possibilidade de fazer o dote de uma Irmã, mas os pais da Irmã recusam por causa do seu ódio à Mensagem, continuem o processo com os anciãos da congregação. E se não houver saída até ao décimo quarto mês e a Irmã for maior de idade, abençoem o casamento no dia em que a separação deveria ser pronunciada de acordo com a Mensagem. E o Irmão pode receber o batismo e ter tarefa na congregação.

171 Quanto ao dote, se vos for pedido vinho, álcool e tabaco, devem saber dar a César o que é de César e a Deus o que é de Deus. E em relação a isto, se tiveres um campo de palmeiras, podes vender as palmeiras e com o dinheiro, podes fazer outro campo de palmeiras ou outra coisa. Os compradores serão livres de fazer das palmeiras, o que quiserem.

172 E você Irmã que é casada, se o teu marido pagão te ameaçar por causa da Mensagem, não podes sair da casa dele se ele não tiver colocado as tuas malas fora. Mas se ele colocar as tuas malas fora, irás com a tua família e os teus pais convocá-lo-ão para ouvi-lo. Se ele não vier, os teus pais irão ter com os seus pais e se não houver saída, o seu dote será dado aos seus pais ou será transferido para ele e você ficará livre e se após sete meses ele ainda não tiver vindo, podes voltar a casar se quiseres. Mas se os teus pais estiverem no mesmo espírito que este marido ímpio, então os teus pais falharam no seu dever perante a Deus. Eles rejeitaram a honra da paternidade. Portanto, assuma as tuas responsabilidades e que a Igreja seja a tua família.

173 E se um casal dormindo com pessoas se aproximam discretamente, não há pecado, mas se alguém ou o seu filho os viu, devem confessar-se. Alguém que maltrata os filhos do seu cônjuge ou que favorece os seus filhos em detrimento dos filhos do seu cônjuge se traz a maldição e prepara o fracasso dos seus próprios filhos.

174 Em relação aos casais, se tiverem vivido de boa saúde e que um de vocês estiver doente, tenha cuidado para não o abandonares. Apoia-o até ao fim. E a sua bênção e a bênção de Deus estarão sobre você. Mas se você não o suportou, saiba que estás sob uma maldição.

175 E se um filho desse homem ou dessa mulher tomar conta de ti, mesmo que você seja a sua mãe ou o seu pai, essa criança também está sob a mesma maldição que você. E quando um homem ou uma mulher se tiver tornado pobre ou doente e já não for o que ele era quando você o conheceu, não o abandones. Deus não te perdoará por isso.

176 E a Mensagem não nos proíbe de viver e obedecer ao nosso marido incrédulo, mesmo que ele esteja bêbado. A partir do momento em que ele não esteja contra a tua fé, tente suportá-lo. Lembra-te dos momentos que passaram juntos e suporta-o, ore por ele para que ele seja salvo. Mas se ele for uma serpente, um inimigo de Deus que odeia a Mensagem, um filho de Belial que te queira colocar na posição de uma cadela para se aproximar de ti ou que te queira ver com roupas pagãs, saiba que é uma serpente que te quer levar para o inferno. E nunca te deves submeter a um homem assim.

177 Tendo conhecido o Senhor Jesus Cristo, a Palavra viva do vosso tempo, recusem-se de ser essa cadela. Recusem-se a levar a um sexo, a boca que vocês usam para orar e louvarem a Deus. Em nome de Deus que vos criou e a quem um dia vocês irão para um julgamento, recusem-se de ser o objeto sexual de um diabo. Se ele se prostituir noutro lugar ou te expulsar, não fiques triste, será a tua cruz para o Céu.

178 E se quiseres voltar a casar, com o acordo dos anciãos da tua congregação, deves ver os teus pais para restituírem o dote daquele cônjuge. A Salvação está acima do casamento. Mesmo que no casamento tivesses dito, "comunhão de bens", é exceto o caixão, o túmulo, e o julgamento diante de Deus. Mesmo um homem não responderá pelo seu filho diante de Deus e um filho de Deus não pode dizer ao seu filho: "Tu és um menor, a lei diz que sou eu quem deve decidir por ti". Os menores também morrem, e têm o seu túmulo e caixão de um menor e vão eles próprios ao julgamento diante de Deus e Deus não os julgará com a lei dos homens cujos pais são os fiadores.

179 Eu não tenho o direito de impor a minha fé ao meu filho, mas ele também não tem o direito de cometer pecados de sexo estando em minha casa. Um pai que tenha desviado o seu filho do caminho certo, irá para o inferno. Em relação ao reembolso do dote, o homem pode aceitar de volta o seu dote ou com o seu acordo, o dote pode ser dado a um dos seus pais ou ele pode perdoar o dote à mulher. Ele pode dizer por exemplo: "Eu vivi com ela, ela cuidou de mim, ela fez isto e aquilo por mim, eu perdoar-lhe-ei o dote". Em todos estes casos, a mulher é livre e poderá voltar a casar após sete meses se o cônjuge não regressar.

180 Da mesma forma, se fores casado com uma mulher e pensar que ela te levará ao inferno, a decisão de separação está nas vossas mãos. Se és um Irmão que não anda bem de acordo com a Mensagem, então deves suportar a tua mulher insubmissa e infiel como o próprio Deus te suporta.

181 O meu objetivo é que vocês tenham um Irmão ou Irmã que vos corresponda. Não quero que haja um grupo em que as Irmãs troquem ideias sobre a escolha dos cônjuges. É apenas a graça de Deus que vos recomendo e Deus vos retribuirá de acordo com o vosso coração.

182 Relativamente aos problemas entre casais, esta é a missão dos anciãos da congregação. É por esta razão que a escolha do cônjuge deve ser feita na Mensagem. Eles não devem olhar apenas para a beleza e coisas materiais. E ninguém deve influenciar a sua decisão. E ambos têm o direito de inquirir e receber conselhos de quem eles quiserem antes e durante o noivado.

183 Mesmo antes de dizer ao pastor que tu pretendes fazer um voto à Irmã, podes dizer à Irmã: "Irmã, o que os teus pais te repreendem mais ou elegiam em ti? Lutavas com os teus irmãos e irmãs? Aceitas as repreensões? Quando fazes algo de errado, alguma vez te ajoelhas e pedes perdão ao teu pai ou à tua mãe? Gostas de passear pelos supermercados sem dinheiro?". E também ela, antes de dar a sua resposta, lhe fará todas as suas perguntas. E até antes do dote, cada um tem o direito de mudar de ideia. E durante o seu noivado, se ambos tiverem cometido um pecado de sexo, confessarão e voltarão depois do dote. O seu casamento não será abençoado na congregação.

184 Antes de fazeres um voto ou aceitares um voto, deves te certificar de que é um Irmão ou uma Irmã que está acabado com o mundo e o pecado ou uma Irmã que não esconde os seus pecados. E que não é uma Irmã que se confessa apenas quando for revelada ou um Irmão que discute antes de reconhecer a sua culpa. A Irmã é livre de tomar tanto tempo quanto quiser para assegurar-se de que não é um Irmão cuja chamada e comissão é Kacou 17:37.

185 O tempo para responder a um voto é entre uma semana e três meses. Mas se fizeres um voto e que a Irmã der a resposta no mesmo dia, então, o voto é anulado. Será considerado que a Irmã não é firme na Mensagem. Ela tem de esperar mais sete meses. Esta é a revelação de Deus sobre casamento e divórcio de acordo com Mateus 25:6 para toda a humanidade.

186 Eu acabei de ler um e-mail de um Irmão dizendo: "Sou um crente aqui no Brasil, estou muito grato ao Anjo e o Cordeiro por ter enviado um profeta vivo para nos salvar. Graças a esta gloriosa Mensagem, fui liberto das drogas, do cigarro, do álcool e da pornografia. Agradeço todos os dias o Nosso Senhor Jesus Cristo por me ter dado a graça de reconhecer esta Mensagem".

187 E um outro, um Africano escreveu-me: "Profeta, desde que acreditei na Mensagem, já não como em sonhos. Além disso, já não luto em sonhos. Antes, eu nem sequer dormia e uma força demoníaca estava a imobilizar-me e a sufocar-me. Não conseguia nem gritar nem mexer-me. Tinha medo de dormir. Dormia sempre com a luz acesa. Mas há apenas dois meses atrás acreditei na Mensagem e sem oração posso finalmente dormir em paz". Tudo isto, é a manifestação profética do mesmo Senhor Jesus Cristo desde 2000 anos, com uma diversidade de operações e manifestações.

188 Estando nesta Mensagem, não deves fazer qualquer esforço para deixar a masturbação, o álcool, os cigarros, a homossexualidade e outros. Ainda não vi nesta Mensagem uma pessoa sincera que sofra com estas coisas. A Mensagem diz que não terás prazer em olhar para a nudez da tua própria mulher. Como podes ir à internet e olhar para a nudez de uma mulher que não é a tua mulher? É o demónio daqueles que, antes da Internet, se escondiam para olhar para a nudez da sua mãe que esta a banhar.

189 Todos aqueles que não são libertos nesta Mensagem, quando os ouvi, não tinham apagado as imagens e vídeos impuros dos seus telefones e computadores antes de irem ao batismo. Algumas das Irmãs ainda tinham fotografias nos seus álbuns em que estavam de calças. O demónio foi batizado com eles e eles querem expulsar o demónio. Deve confessar isto. Ver imagens e vídeos impuros na Internet, o que é que vocês ganham com isso? Não sei. E, ao mesmo tempo, quer estar livre de demónios? Isso não é possível.

190 Agora, independentemente da perseguição que vos vier, mantenham-se firmes. Devem guardar este poder e tudo o que receberam é um sinal da vossa redenção. Até à morte, nunca traiam Deus, mesmo em frente da polícia. Se estiverem impedidos aqui, reúnam-se noutro lugar. Se ainda estiverem impedidos, escolham outro lugar discreto e vocês podem estar aqui hoje e estar ali amanhã. E nunca deixarão de dizer a César para respeitar o compromisso dele de laicidade. Mas não respondam com violência porque somos cordeiros. Prisão ou morte, coloquemos sempre as nossas pequenas vidas insignificantes nas mãos de Deus.

191 Em 2016, quando eu estava na prisão, um dos guardas disse: "Por que há sempre problemas entre o Estado e os profetas?". E ele próprio respondeu dizendo: "Deus teve êxito em toda a criação, mas a comunicação entre o Estado e os profetas, Ele não teve êxito".

192 Esta Mensagem de Mateus 25:6 é o início da Igreja que irá entrar em perseguição e o arrebatamento. Mesmo se eu não fale disso, saibam que a presença do Cordeiro na visão indica que muito sangue será derramado. Não estejam na ignorância. Nós seremos sempre hereges para as religiões e para os Estados até deixarmos a terra.

193 Quando um Estado ou uma instituição vos bajular, digam-lhe: "A minha recompensa e consolação está com Deus". Depois de fecharem os nossos locais de culto, depois de nos perseguirem de lugar em lugar e nos perseguirem mesmo no mato, usarão muitos truques para nos trazerem de volta para a sua rede, nunca cedam. Estejam vigilantes porque alguns de vocês, os inimigos de dentro, vão querer ser bajulados e enganados. Sejam prudentes.

194 Um irmão de Angola escreveu-me: "Profeta aqui em Angola, na província da Huíla, nós temos sofrido muita perseguição nestes últimos tempos, tanto por parte dos líderes religiosos como por parte do Estado. Eles ordenaram-nos que parássemos com as evangelizações e os cultos. Dizem que, se continuarmos, seremos detidos e colocados na prisão. Não temos medo, mas acontece que ainda não somos batizados. Então, profeta, o que devemos fazer quanto a esta situação?".

195 Um outro Irmão de Moçambique escreveu-me dizendo: "Profeta, aqui na cidade de Maputo, Moçambique, estávamos a evangelizar este sábado e a polícia chegou e levou-nos para a esquadra da polícia. A partir daí deixaram-nos sair à noite, ameaçando-nos de não falar mais sobre esta Mensagem. São os cristãos que nos denunciam à polícia. E também, alguns policiais já conhecem a Mensagem e estavam a misturar a sua fé com o seu trabalho. Eles têm o ódio da Mensagem e do profeta. O que devemos fazer?".

196 Eu respondi-lhes: Irmãos, não tenham medo. Vão para outros territórios e se ainda vos expulsarem, vão para outro lugar e regressem lá após vários dias. Nós não estamos sujeitos a César e é evidente que as coisas podem tornar-se ainda mais difíceis, mas nós devemos permanecer firmes. Devem pregar aos policiais, e estando no seu camião, cantam hinos como: "Seja quem for, Kacou Philippe é o teu profeta". perseveremos fixando nosso objetivo celestial.

197 Tudo está a acelerar, mas o arrebatamento não é para o nosso tempo. Toda a nossa geração irá passar. Muitos profetas mensageiros virão depois de mim, e o último profeta que virá pelas nações será Jesus Cristo, o personagem notável. Ele será Altair, a estrela da manhã. Apocalipse 22:5. Ele estará na terra, e descerá do céu para o arrebatamento.

198 O reino dos céus será feito semelhante a uma geração caminhando para o paraíso. Há pessoas que, aproximando-se sem questionar, os anjos abrir-lhes-ão a porta. Há pessoas que dirão: "Eu era discípulo de Jesus em Belém", e a porta abrir-se-á. "Eu era discípulo de Paulo em Corinto" e a porta abrir-se-á. "Eu era discípulo de William Branham em Kentucky" e a porta abrir-se-á. Mas, "Eu era discípulo de Jesus Cristo em América", a porta não se abrirá. Essa palavra-passe não funciona. E os anjos dir-lhe-ão: "Afasta-te. Próximo!". E um outro aproximar-se-á dizendo: "Eu era discípulo do profeta Kacou Philippe em Venezuela" e a porta abrir-se-á.

199 Na segunda visão de 1993, os sete anjos mensageiros ordenaram-me que pronunciasse o julgamento e também a mudança de vida. E desde 2002, pronunciei o julgamento sobre as religiões e os habitantes da terra. E a confissão pública relacionava com a segunda comissão, mas hoje, por este capítulo de Kacou 146, pronunciei a mudança de vida e isto é como o livro de Levítico e a epístola aos Hebreus para o nosso tempo. Eram os mistérios que os sete trovões retinham. Mas qual é o fundamento desta grande missão? Como é que Deus deu esta grande missão para toda a humanidade só a mim? Em 24 de Abril de 1993, enquanto eu ainda não acreditava na existência de Deus, eu, o filho de Kacou Daniel, vi exatamente a visão em Daniel 10:4 a 11.

200 Tal como Daniel, na visão, eu estava na margem de um grande rio no dia 24 de Abril, que é o primeiro mês hebraico. E quando a estrela apareceu no céu, as pessoas que estavam comigo correram para se esconderem. Daniel viu um homem vestido em linho fino e com o cinto dourado de Uphaz e de pé sobre as águas. Daniel viu-o sozinho porque os homens que estavam com ele tinham fugido para se esconderem.

201 E eu, aos 24 de Abril de 1993, vi um homem de pé sobre as águas, segurando um cordeiro pela corneta na sua mão esquerda e uma espada de sacrifício na mão direita. E o Cordeiro tinha falado comigo em um idioma desconhecido. Daniel ouviu a mesma voz em um idioma desconhecido, mas não viu o Cordeiro e a voz entrou em Daniel que caiu morto. Do mesmo modo, a voz entrou em mim e eu caí morto. Exatamente a mesma visão. Daniel ouviu estas Palavras, mas não as compreendeu porque estava em um idioma desconhecido. E Deus disse a Daniel: "Vai, Daniel, porque estas palavras estão escondidas e seladas até ao tempo do fim. Muitos irão lê-las e serão purificados e branqueados e refinados. E nenhum dos ímpios compreenderá". E todos vós, habitantes da terra, façam de modo que não estejam no número destes malvados que nunca compreenderão tudo o que tenho vindo a revelar desde 2002.

202 E quando eu caí morto, a minha alma foi e ficou com o Anjo e o Cordeiro sobre as águas. E quando a minha alma estava com eles, já não tinha mais a minha memória, a minha consciência e o meu raciocínio de homem até estar de novo no meu corpo. E eu não os vi mais. E o anjo chamou Daniel: "Homem bem-amado de Deus". E quando o Senhor Jesus era um com Elias e Moisés no Monte da Transfiguração, uma voz veio do céu dizendo: "Este é o meu filho amado".

203 E como é que Deus chegou à nossa geração? Vejam Daniel 10:4 a 11, Apocalipse 1:14 a 16 e a visão de 24 de Abril de 1993. O vigésimo quarto dia do primeiro mês hebraico é o Yom Kippur judeu, o dia do arrependimento, confissão pública e expiação pelos pecados de Israel. E Daniel viu um homem vestido de linho, e cingido nos seus lombos com um cinto dourado de Uphaz.

204 Esta é a veste do Sumo Sacerdote de Israel, o supremo sacerdócio, o sumo sacerdote de Israel na cerimónia do Yom Kippur. É o dia do ano em que o Sumo Sacerdote de Israel entra no lugar santíssimo para se encontrar com Deus face a face. É o único dia do ano em que o chofar da liberdade é soado no final dos sete ciclos de sete anos de Laodicéia. Esta Mensagem em cumprimento do Clamor de Mateus 25:6 é a Mensagem do Jubileu das nações. É o chofar para a propiciação das nações de acordo com Daniel 12:8 a 10.

205 O linho fino, é o traje sacerdotal, o emblema da santidade, e no Apocalipse, o cinto dourado estava sobre o peito do mesmo Anjo como os presidentes quando fizeram o seu juramento. É o mesmo Anjo mudando de função. Em Daniel 10, quem é esse? O mesmo Senhor Jesus Cristo, o anjo do carvão ardente, o sumo sacerdote Melquisedeque, aquele cujo caminho foi preparado por William Branham. Quem é ele? O Anjo do restabelecimento.

206 Estamos no momento do restabelecimento de todas as coisas de acordo com Lucas 17:30. E, segundo Malaquias 4, o Espírito de Elias está na terra para restabelecer a confissão pública que era praticada na Igreja apostólica. A Igreja nunca alcançará a fé dos apóstolos, a perfeição e o arrebatamento sem passar pela confissão pública. Esta promessa era para nossos pais, os apóstolos, agora ela é para nós e será para os nossos filhos depois de nós. Esta promessa é para vocês e se forem de Deus, aceitá-la-ão hoje. Mas um dia, um grande profeta virá e manifestará o grande ministério da pedra de cume e conduzirá a Noiva ao arrebatamento como Eliezer conduzindo Rebeca a Isaac.

207 Daniel disse, eu, Daniel, vi a visão sozinho, e os homens que estavam comigo não a viram; mas eles tiveram muito medo, e fugiram para se esconderem. E depois da visão eles vieram. E Daniel disse: Eu permaneci sozinho, e vi esta grande visão: e faltaram-me forças, e eu perdi todo o vigor. E Daniel caiu morto ou desmaiou enquanto ouvia esta Palavra em um idioma desconhecido. Isto foi exatamente o que aconteceu em 24 de Abril de 1993.

208 Deus é soberano nas suas dispensações. Numa geração, Deus pode vir com um ministério e noutra, voltar com outro ministério diferente de maneira radical e desfasado em relação ao profeta anterior. Por conseguinte, não se pode habituar à forma de agir de Deus.

209 E segundo a graça de Deus que me foi dada, tal como Eliseu, recebi duas comissões em 1993: uma comissão para pronunciar o julgamento de Deus sobre os habitantes da terra e uma comissão para a purificação e mudança de vida. É por isso que este capítulo de Kacou 146 é o código de conduta de Deus para a humanidade.

210 Em virtude do mandato que recebi em 24 de Abril de 1993, eu revelei aqui este capítulo de Kacou 146 que é para as nações, o livro de Levítico sob a Antiga Aliança e a epístola aos Hebreus sob a Nova Aliança. E que aquele que pode compreender, compreenda.