1 Revelação que eu, o profeta Kacou Philippe, escravo de Jesus Cristo, dei aos Santos neste 17 de setembro de 2023.
2 Kacou 155 e Kacou 156 são dois capítulos que vieram fixar os Santos no tope da santidade, com a ajuda dos profetas menores. Primeiro, os evangelistas foram procurar e encontrar os Santos. Depois, os apóstolos os reuniram. Depois, os doutores os ensinaram. E nenhum dos três lhes fez mal. É assim que os profetas menores os purificarão sem lhes fazer algum mal.
3 E esta pregação sobre os profetas menores e os sonhos e visões, desde Kacou 155 em diante, é uma das maiores pregações do meu ministério. É por isso que Deus havia me enviado para a montanha. E na montanha, quando eu estava a orar para aprender sobre os diferentes tipos de profetas menores, eu tinha visto a casa do grande Rei e a marcha de Israel para Canaã com Moisés. E antes da saída de Kacou 155 e Kacou 156, o Anjo de Deus havia me aparecido.
4 A fase atual do Clamor da meia-noite é como a criação dos anjos. Alguns anjos serão fiéis a Deus e serão as estrelas que giram em torno da estrela polar, enquanto outros anjos serão rebeldes como Satanás, ao ponto de se levantarem contra Deus. E cada um dos dois grupos de anjos tem aqui a sua posteridade. E os dois grupos de anjos irão combater-se com as suas flechas, que são as suas revelações.
5 Por isso, esteja ciente de que quando tu sempre confias em alguém para a interpretação do teu sonho ou visão, tu podes estar a legitimar um verdadeiro ou falso profeta menor. Se fores a um falso profeta menor, é a Satanás que estás a ir, e doravante, é Satanás que te falará. Alguém que te dá uma falsa revelação ou uma falsa interpretação, é Satanás que quer tomar a tua bênção.
6 Seja então prudente. Se o teu pai não te pode falar numa língua que não compreendes, deves também saber que Deus não te pode falar por enigmas e símbolos que nunca compreenderás. Assim, se Deus te fala numa língua que não compreendes, o teu reflexo não deve ser correr para todo o lugar à procura de um intérprete.
7 Antes de mais, tu próprio deves tentar compreender os sonhos e as visões que recebes. Se tu recebes um sonho de Deus, então tu podes receber a interpretação de Deus. Não é um pecado procurar a interpretação de outra pessoa, mas nunca o faça à pressa.
8 Além disso, ver um sonho ou saber a interpretação de um sonho requer uma disposição antes e depois de dormir. É por isso que a tagarelice ou a manipulação do telefone ou computador não devem te acompanhar até à porta do sono. O sonho ou a visão é um mistério como o falar em línguas. E a interpretação do falar em línguas vem de Deus Ele mesmo.
9 Deus podia ter dado o sonho a uma outra pessoa para vir te dar a interpretação; mas se Deus deu isso a ti diretamente, fica tranquilo e medita; e se não compreenderes, mesmo ao meio da noite, diz a Deus: "Ó Deus de graça, o teu servo insensato que eu sou, não compreendeu o sonho. Que o meu Senhor tenha piedade de mim e me dê a interpretação". A graça de Deus é o facto de que as revelações de Deus chegarão até nós enquanto não compreendermos ainda o que Deus nos quer dizer.
10 Muitas revelações virão para te dizer o que deves fazer e o que não deves fazer. E por causa de Satanás, certifica-te de que compreendes o que Deus quer que faças e quando Ele quer que o faças. Nunca aja com pressa. E os profetas menores estão lá para te ajudar.
11 Esteja ciente da presença de Satanás que está lá para perverter a verdade. Por exemplo, quando o profeta mensageiro te faz saber que os contraceptivos, as maquiagens, a despigmentação ou clareamento da pele e o uso de cabelo falso são insultos contra Deus e contra o seu poder de criação, Satanás estará lá para distorcer o teu entendimento.
12 Satanás te dirá: "Ah sim, o clareamento da pele é mau. Mas este produto cosmético não é um produto para clarear a pele. É apenas um produto para trazer de volta a tua verdadeira tez, é apenas para fazer brilhar a tua pele". Foi isso que Satanás fez no Éden e Lili deu-lhe ouvidos. É a serpente que se desembaraça da sua pele morta para fazer a sua tez brilhar.
13 Bem. Deus dá sempre uma interpretação a cada revelação que Ele dá. Agora, a interpretação pode vir de diferentes formas ou dons, e é por isso que quero falar sobre isso para que estejas ciente disso e ores a Deus para te dar esses dons.
14 Antes de mais, retenham que a interpretação de um sonho ou de uma visão é recebida através de um dom; não deve vir da nossa inteligência. Foi através de um dom que José interpretou os sonhos em Génesis 40 e Génesis 41. E foi por um dom que Daniel interpretou os sonhos e as visões de Nabucodonosor e Belsazar. Vou falar aqui sobre os diferentes métodos de interpretação. Eu os dividi em três partes. Primeiro, há o método padrão. Depois, há os dons. E, finalmente, há a vontade perfeita.
15 O método padrão é que tu compreendes através da Mensagem, por meio da inteligência, o que o sonho ou a visão significa. Este método não é eterno. E para dar a interpretação por este método, tu deves começar com: "Peço perdão a Deus se a interpretação que vou dar estiver errada". Por exemplo, se no sonho, a cor da tua pele mudou, então pela Mensagem, sabes que isso é a consequência de um pecado contra Deus e que estás carregado de uma maldição como Cã.
16 E foi a este método que o capítulo Kacou 156 foi dedicado, com o objetivo de provocar em vocês uma sede de interpretação. Quando eu vos dei Kacou 155 e Kacou 156, eu tinha visto em visão que Kacou 155 tinha oito páginas, enquanto Kacou 156 tinha três páginas, quando na realidade os dois capítulos têm a mesma extensão e o mesmo número de páginas. Deus não conta a vontade perfeita e a vontade permissiva juntas.
17 E com este método padrão, tu terás várias interpretações possíveis, ao passo que o dom te dará a interpretação exacta do que viste. No método padrão, um cão pode fazer-te pensar no pecado, enquanto um cão pode ser um símbolo de fidelidade. E estar em cima de um edifício, de um muro, de uma torre ou de uma montanha te fará pensar no ministério de um profeta. Mas estar em cima de uma tenda ou de uma cabana ou de uma casa baixa é procurar se fazer de um profeta.
18 O subsolo pode ser uma congregação ou um grupo privado. Os atalhos são o caminho da facilidade. A tartaruga e o caracol são símbolos de lentidão. Cada pregador é uma palmeira, mas uma palmeira comprida é um pregador importante, como um apóstolo ou um profeta menor no campo. E um veículo que bate numa palmeira é um sacerdote que ataca um pregador.
19 E estar encostado a uma lâmpada de rua ou a uma palmeira é estar sentado na cadeira de um pastor ou de um profeta menor. Num sonho, eu, o profeta, posso representar o Senhor Jesus ou um anjo ou um padre católico. Tudo depende de o que Deus quer exprimir no sonho.
20 Uma ilha pode ser Israel ou a Igreja viva. E as águas são a multidão; são povos, línguas e nações. Um homem com roupas ou sapatos de mulher ou numa cozinha é um efeminado. Estar de uniforme com alguém é ter o mesmo papel ou comportamento que essa pessoa. Um sapato levado pela água é o zelo extinto pelas preocupações do mundo.
21 A classe superior ou inferior ao seu nível escolar expressa o seu nível de espiritualidade. Um profeta menor é um supervisor para vigiar a Igreja, mas um falso profeta menor é um chinês ou adivinho e o seu livro é uma ficha de magia. E a falsa interpretação de um sonho é como um encantamento ou fumo de cigarro ou de droga. Vocês veem? Um chinês exprime uma falsificação hoje, mas daqui a cinco anos, um chinês pode exprimir o original. Então, o método padrão não é eterno.
22 Bem. Eu venho aos dons. O primeiro dom é que tu verás um outro sonho, que é uma imagem de um sonho que tu ou outra pessoa teve. E este segundo sonho vai te ajudar a compreender o teu primeiro sonho ou o sonho que a pessoa teve. Podes ver vários sonhos que são imagens do mesmo sonho. E alguém pode te explicar um sonho que é uma imagem de um sonho que tiveste ou que terás. Um sonho pode também ser o início ou a continuação de um outro sonho.
23 O segundo dom é que, à medida que tu meditas ou que a pessoa te conta o sonho ou a visão, a tua mente abre-se à interpretação. A interpretação desembrulha como um rolo na tua mente. É como se alguém estivesse a falar a ti em uma língua que não entendes e que um intérprete traduzisse isso para ti.
24 O terceiro dom é que a interpretação vem como uma informação depositada na tua mente, como que por discernimento. E tu sabes que não vem da tua inteligência. De repente, de uma forma estranha, tu ficas a conhecer a interpretação. E podes até duvidar ou rejeitá-la. E podes esquecê-la se não a escreveres logo. É como a recepção de uma palavra de conhecimento.
25 O quarto dom é que, ao fim do sonho, ao acordares, a tua mente irá ao que te permitirá compreender o sonho. Ou então, através de um sono leve, verás uma cena rápida que se passa diante dos teus olhos ou na tua mente. Uma espécie de flash de visão ou de sonho. E não sabes se é uma visão, um sonho ou a tua imaginação. E o que viste vai te ajudar a compreender o teu sonho.
26 O quinto dom permite-te saber que o teu sonho é literal e não precisa de interpretação. E por uma ação que aconteceu ou que vai acontecer, a tua mente se abrirá e compreenderás que é o cumprimento de o que viste no teu sonho ou visão. A realização é, portanto, a interpretação.
27 O sexto dom é que, num sonho, tu procuras a interpretação de um sonho ou de uma visão que tu ou outra pessoa teve. E ou tu próprio o interpretas no sonho, ou outra pessoa o interpreta no teu sonho, e tu acordas com a interpretação do sonho. Ou então alguém com o dom recebe a interpretação no sonho e vem dizê-la a ti.
28 Por exemplo, depois de Kacou 155 e Kacou 156, um Irmão do Mali viu em sonho duas grandes luzes caindo do céu. Uma delas caiu na cidade de Ségou. E da sua explosão saíram estrelas que se elevaram no céu. E o Irmão subiu para uma grande rocha; e símbolos gravados na palma da sua mão direita atraíram para ele as estrelas que tinham saído da explosão. Ele contou o sonho aos Irmãos. Os Irmãos pensaram que as duas grandes luzes que caíram do céu eram Kacou 155 e Kacou 156 e que as estrelas eram os profetas menores. Mas um deles teve um sonho.
29 Ele sonhou que ele interpretava o sonho do outro Irmão, dizendo: "As duas grandes luzes que caíram do céu são o islão e o cristianismo. As estrelas são os filhos de Deus. A rocha é a Mensagem do profeta Kacou Philippe e os símbolos gravados na palma da tua mão são as brochuras da Mensagem". E ele acordou e foi contar a interpretação do sonho ao Irmão que tinha visto o sonho.
30 O sétimo dom é que, enquanto a pessoa te conta o sonho ou a visão, tu vês em visão o mesmo sonho ou visão com outros detalhes que a pessoa não tinha visto. E é este dom que atua na interpretação de Apocalipse 17. É por isso que o anjo dá detalhes que João não tinha visto. Tu podes também ver isso mais tarde num sonho. E isso te permitirá explicar o sonho ou a visão que a pessoa teve.
31 E por este sétimo dom, tu podes saber se um sonho, visão, profecia, falar em línguas ou outra manifestação espiritual é de Deus ou do diabo. Por este dom, tu podes saber se é Deus ou o diabo que agiu ou agirá na tua congregação. É a este sétimo dom que estão ligados os fenómenos sobrenaturais como as aparições e as vozes audíveis.
32 Agora, há um outro nível que é a perfeita vontade de Deus e que não precisa de interpretação. O sonho ou visão vem sem enigmas ou símbolos. Mateus 2:13 diz: "Um anjo do Senhor apareceu a José em sonho, dizendo: Levanta-te, toma o menino e a sua mãe, e foge para o Egipto, e fica lá até que eu te diga que voltes para Israel". Era um sonho sem enigmas.
33 E se Deus fala sem enigmas a pagãos como Abimeleque em Génesis 20:4 e para Labão em Génesis 31:24, então Deus pode falar para nós sem enigmas. Temos de entrar nesta dimensão privilegiada. É isso que fará a diferença entre nós e os pagãos. É por isso que, a partir de agora, não me devem enviar os vossos sonhos para serem interpretados. Quero que todos vocês tenham o dom de interpretação, até alcançarem este direito privilegiado através da vossa santidade e obediência aos mandamentos de Deus.
34 Deus pode dar a um Irmão ou a uma Irmã vários desses dons de interpretação. Mas há práticas que consistem, por exemplo, em pedir a Deus que confirme um sonho através de sensações. São práticas satânicas, não as façam.
35 Agora, em primeiro lugar, qualquer Irmão ou Irmã pode acompanhar as suas interpretações de como ele as recebeu até que seja estabelecido que ele é um profeta menor. É como o profeta Miqueias em 1 Reis 22. Mas depois ele para de dizer como ele recebeu as interpretações.
36 Agora, como é que os profetas menores são estabelecidos? Antes de mais, não é o profeta mensageiro ou outro profeta menor ou uma congregação que estabelece os profetas menores.
37 Um profeta-mensageiro estabelece apóstolos, evangelistas e doutores, mas não profetas menores. Elias não estabeleceu filhos dos profetas. Eliseu não estabeleceu filhos dos profetas. O Senhor Jesus na terra não estabeleceu um profeta menor. E não foi Paulo que estabeleceu os profetas menores que tinham descido de Jerusalém para Antioquia em Atos 11:27.
38 Os profetas menores são levantados por Deus Ele mesmo. E é Deus que os conduz. Mas todos eles reconhecem a autoridade do profeta mensageiro sobre eles, como está escrito que o espírito do profeta é submisso ao profeta.
39 Agora, como Deus fará conhecer o profeta menor? É por uma profecia. Uma profecia dirá que tal e tal, presente ou ausente, é um profeta menor. E imediatamente, a congregação ficará em silêncio durante alguns segundos. E uma profecia, uma visão, ou um outro meio, vindo através de uma outra pessoa, virá confirmar a primeira profecia. Mas se, até 20 segundos depois da primeira profecia, não houve nenhuma revelação vinda de uma outra pessoa para confirmar a primeira profecia, ou se especialmente uma profecia vier contra a primeira profecia, então o procedimento deve parar. Falar em línguas seguido de interpretação também é uma profecia. E é uma profecia confirmada se a interpretação veio através de uma outra pessoa.
40 Os sonhos não são contados na congregação. Um sonho é uma mensagem privada, a não ser que, através de uma manifestação como uma profecia, Deus queira que isso seja conhecido por toda a gente. Mas se tu tiveres uma revelação sobre alguém, podes dizer-lhe isso, se ele concordar. Mas a tua revelação pode parecer ser dirigida a outra pessoa e, contudo, é dirigida a ti próprio.
41 Uma profecia ou visão numa congregação pode ser colocada no grupo do país se a congregação considerar que ela diz respeito ao país. O registo de uma congregação não é para escrever sonhos pessoais das pessoas, mas as revelações públicas ou revelações tornadas públicas por Deus.
42 No domingo seguinte, um profeta menor ou um dos que guardam o registo virá ao púlpito para dar a palavra ao Irmão. Se o Irmão se declarar digno ou indigno do cargo, a congregação pode fazer-lhe perguntas às quais ele responderá. Em ambos os casos, um relatório será colocado no grupo do país. Se ele se considerar digno e não houver nenhuma revelação contra ele, se concluirá a partir desse dia que esse Irmão ou Irmã é um profeta menor. Em todo o procedimento, um sonho não intervém, a menos que uma profecia o tenha tornado conhecido.
43 E o perfil do Irmão será precedido pelo título: "profeta". Mas se houver algum problema com o procedimento, vocês devem suspender tudo e voltar ao assunto dentro de uma semana. E se vocês ainda não chegaram a uma conclusão, vocês param com tudo. Quando é estabelecido que um Irmão ou uma Irmã é um profeta menor, o seu país deve prestar assistência de acordo com as suas necessidades.
44 Um fiel no campo não pode guiar um outro fiel ou o seu pastor ou a sua congregação pelas suas revelações. O profeta pode ser caracterizado por outros dons como a profecia. Não são necessariamente sonhos ou visões. Tudo depende dos meios que Deus quer utilizar para falar com ele. É o profeta menor que vos ajudará na interpretação das vossas revelações e que guiará a conduta das congregações do seu país. Um profeta menor é para o país onde ele vive e para o país onde ele vai em missão.
45 Um profeta menor não tem uma congregação fixa. E quando um profeta menor confessa, ele pode ser questionado, mas, ele deve receber a oração. Isso será entre Deus e ele. Os profetas menores são independentes do profeta mensageiro e da Igreja. Alguns são estabelecidos diretamente por Deus sem passar pela Igreja. É o caso de Abraão, Jacob, José, Saul, Balaão, os dois profetas de 1 Reis 13, Natan, Àgabo, David e Salomão na Bíblia.
46 Todos os profetas e ungidos manifestam Cristo, mas os profetas-mensageiros são os únicos legisladores da palavra. É a eles que chegam os mandamentos de Deus para a humanidade. O livro dos Cânticos dos Cânticos e o livro dos Salmos são livros de profetas menores.
47 Os profetas menores ou filhos dos profetas sempre existiram na terra em cada geração e no tempo de cada profeta. 1 Samuel 10:10 diz que Saul encontrou um grupo de profetas, e o Espírito de Deus veio sobre ele, e ele profetizou dentre eles. 1 Samuel 19:20 diz que um grupo de profetas profetizava, e Samuel era o seu líder. E ao longo da história de Israel, houve alguns filhos dos profetas.
48 Quando em Isaías 8:18 o profeta Isaías diz: "Eu e os filhos que Jeová me deu somos para os sinais e para prodígios em Israel da parte de Jeová", de quais filhos o profeta Isaías fala? Ele fala sobre os filhos dos profetas.
49 Quando o profeta menor falar, a congregação tomará ação e voltará para ele. Mas se tu pensas que ele é um falso profeta, tu não agirás de acordo com a palavra dele. E uma congregação que escuta um falso profeta menor, torna-se uma congregação de Satanás. O profeta menor ele mesmo deve permanecer em silêncio se não tiver uma revelação. Mas se ele der uma revelação falsa ou uma orientação errada, então ele é culpado de adivinhação como Balaão. É no grupo do país que ele deve explicar-se para tranquilizar o povo.
50 Um profeta menor não discute. E a palavra de um profeta menor deve trazer uma solução e não confusão. E se duas revelações de profetas menores se contradizem, então parem com toda a discussão. Coloquem isso em oração e esperam. E quem quer que vos tenha enganado três vezes, não o escutareis mais. Tudo deve ser escrito e guardado no registo das vossas congregações.
51 Neste tempo de Kacou 155, não deve haver mais discussões numa congregação. Quando uma situação surge na tua vida ou na tua congregação, ore e espere a revelação de Deus. E quando tu recebes uma revelação, mantenha-te a esta revelação. A partir de agora, a tua decisão já não deve se basear em explicações convincentes, mas em uma revelação de Deus.
52 E se tu tiveres a revelação de que Deus não quer mais um Irmão em um cargo, coloque a tua revelação nas mãos desse Irmão ou no grupo da tua congregação. E tu, terminaste assim a tua parte. E se ele se considerar indigno, ele mesmo renunciará ao cargo. Mas se ele se recusar a mudar ou a renunciar ao cargo, não cabe a ti agir, mas àquele que te deu a revelação.
53 Há Irmãos e Irmãs na Bolívia que não querem o apóstolo Daniel Nogales como seu pregador especial. E em 16 de agosto de 2023, 19 Irmãos dirigidos por Angel Figueroa, haviam me enviado uma carta contra Daniel Nogales. Depois de Kacou 155, estamos agora numa outra etapa da revelação. A Igreja deve abandonar a sua própria vontade e escolher a vontade de Deus.
54 Eu teria gostado que a queixa fosse: “Irmão Philippe, segundo algumas revelações, Deus já não quer o nosso Irmão Daniel Nogales, mas ele se recusa a deixar o seu cargo”. Na fase atual da revelação, é assim que deve ser. Deve ser Deus que não quer mais do Irmão Daniel Nogales. E se for esse o caso, mesmo que ele tenha sido estabelecido pela multidão, ele deve deixar o seu cargo.
55 Desde que os vossos pastores sejam humildes e estejam dispostos a melhorar, os respeitem e orem por eles. Quando o pecado ou as más práticas de alguém foram desvelados por revelação, ele deve receber a graça pela sua confissão se ele não teve consciência desse pecado e se ninguém tiver chamado a atenção para ele antes.
56 O Reino dos Céus é semelhante a um diretor de escola que deu aos seus professores um novo método de ensino. E ele aumentou o salário deles. Depois, ele pediu a um jovem que lhes ensinasse o novo método. E ele foi-se embora. Mais tarde, o diretor voltou e encontrou os professores a ensinar ainda o método antigo. Então, ele ficou muito zangado e gritou, dizendo: “Porque é que vocês ainda ensinam o método antigo? Porque é que estão a fazer isso?”
57 E o diretor pediu ao jovem que escrevesse o novo método no quadro à frente dos professores. O jovem foi desenhar símbolos no quadro, sob a forma de rasuras e assinaturas misturadas com escritas árabes. E o diretor gritou, dizendo: “Não é este o método que eu vos disse para ensinarem? Porque é que se recusam a me obedecer?” E vários professores, depois de terem visto as rasuras no quadro e temendo serem atirados para a prisão, fugiram e foram para a mata à procura de ouro.
58 A Bíblia é um contentor de fardo de roupas usadas. Mas sem a revelação, a Mensagem pode também ser um balão de fardo de roupas usadas de fim de série. E se, depois de Kacou 155, um pregador ainda prega para vocês segundo o método antigo, saibam que ele está a vos distribuir fardo de roupas usadas de fim de série para o casamento do Cordeiro. E vocês devem dizer-lhe que o fardo de roupas usadas não entra no paraíso. O jovem homem representa os profetas menores. E uma congregação que continua no antigo método é uma igreja ortodoxa.
59 Vocês veem? Um pastor deve saber que uma congregação sem um profeta menor é um bairro sem uma lâmpada de rua. E na ausência do sol, este bairro será mergulhado na escuridão e será atormentado por bandidos de todos os tipos. Mas um homem ou um bairro com lâmpadas de rua pode ver de dia e de noite.
60 Reparem os médicos. Quando os medicamentos não curam um doente, um bom médico recorre aos biólogos para descobrir a doença. É assim que um bom pastor deve agir. Mas um médico que está atrasado começará a testar todos os medicamentos sobre vocês. E ele até vos receitará medicamentos antigos que já foram retirados das farmácias há muito tempo. Ele não vos tratará de acordo com a interpretação de uma análise de sangue, ou seja, de acordo com a interpretação de uma revelação. É o tipo do velho padre ortodoxo que se recusa a progredir na era dos profetas menores.
61 Antes que uma doença ou um sofrimento de longa duração aparecesse na vida de um ser humano, Deus tinha-lhe dado revelações várias vezes, e de diferentes maneiras, mas ele não as tinha levado em consideração. Os sonhos e as visões são uma passagem obrigatória para a Igreja ser purificada, branqueada e refinada, segundo Daniel 12:10, dos nossos pecados, mas também dos nossos sofrimentos carnais.
62 Quando uma congregação não confia nos profetas menores, ela é uma mãe galinha cujos pintos não estão seguros. E numa revelação, uma mãe galinha zangada repreendia um gavião sentado calmamente num ramo. O gavião não dizia nada, mas ele tinha sangue no seu bico porque ele já tinha comido o pinto.
63 A Igreja é como um exército. E os ministérios e cargos na Igreja são carros, motas e bicicletas. E os profetas menores estão em aviões. É pelo ar que virão os gaviões que são os falsos profetas menores. E a Igreja deve ter águias que são os verdadeiros profetas menores, para bloquear os gaviões no ar.
64 De agora em diante, há três caminhos à vossa frente. Ou vocês escolhem os profetas menores pelo caminho da direita. Ou escolhem Satanás, seguindo em frente na continuidade do caminho antigo, ou vão para a esquerda com os falsos profetas menores.
65 No passado, antes do culto, aqueles que tinham dons espirituais de acordo com 1 Coríntios 12 se reuniam para orar, e eram as suas revelações que serviam de base da pregação do dia. Esta era a vontade de Deus desde o tempo dos apóstolos para a santificação colectiva. E a isso foi acrescentada a santificação individual pelos sonhos e visões. Satanás tirou isso da Igreja, mas o Deus da restituição está trazendo isso de volta à meia-noite através dos profetas menores e os sonhos e visões. E o mesmo Satanás estará aqui para lutar contra isso.
66 A Igreja nunca será purificada, branqueada e refinada, de acordo com Daniel 12:10, sem os sonhos e visões. Nenhum padre, pastor ou monge na terra pode tocar em todos os pecados da vida privada de cada um dos seus fiéis, mas os sonhos podem. É através dos sonhos que Deus te mostrará os teus pecados de que não tens consciência. E com os sonhos, não cometerás mais pecados como antes, porque sempre que estiveres no caminho de um pecado, um sonho te avisará e te arrependerás.
67 Bem. Agora, falando dos sonhos e visões, vou relatar o sonho premonitório da Irmã Angèle do Togo, por causa do que eu vi durante a interpretação. Ela teve o sonho em 1998. Eu ainda não estava a pregar. Agradeço a Deus por todos estes sonhos e visões premonitórios.
68 Em 2021, quando eu pedi os vossos sonhos de antes do meu ministério ou antes de terem ouvido falar de mim, eu não sabia que haveria esta grande concordância dos vossos sonhos de diferentes países com a minha pessoa, a minha vida e a minha missão como profeta. Eu não esperava isso. É mais do que depósitos de ouro. Há sonhos e visões que ouvi, ou li, dez ou vinte vezes.
69 Bem. A Irmã me disse: “Irmão Philippe, foi em 1998, eu estava no branhamismo com o meu marido. Um dia, eu estava a chorar por causa do branhamismo, sem saber onde ir para encontrar Deus. O meu marido estava espantado. E eu tive um sonho.
70 No sonho, fui subitamente levantado e levado para as nuvens. E alguém, como um homem com uma bengala, disse-me: “Vira-te para o Oeste”. Virei-me para o Oeste. E ele perguntou-me: “O que vês?” Eu disse: “Vejo o fim do céu e da terra como um muro”. Ele disse-me: “Vira-te para o Leste”. Virei-me para o Leste. Ele me disse: “O que vês?” Eu disse: “Vejo as nuvens e a terra e a continuidade do mundo”.
71 Depois ele me disse: “Põe o teu pé esquerdo nas nuvens e o teu pé direito na terra”. Assim o fiz. Depois ele me disse: “Levanta a tua mão direita para o céu”. E quando levantei a mão direita para o céu, uma voz poderosa gritou. E quando a voz gritou, um arco-íris girou à minha volta como fogo. E eu fui trazido para a terra diante de dois velhos. E enquanto eu descia para a terra, eu ouvia atrás de mim a voz que falava como explosões e trovões.
72 E eu me coloquei diante dos dois velhos. Um dos velhos era o Irmão Branham. E o outro velho era um Fulani alto e magro com barba. O Irmão Branham veio a mim e me deu um livro. E de seguida o outro velho também veio a mim e me deu um livro menor com a capa de um passaporte.
73 E o Irmão Branham me mostrou um caminho e me disse: “Vá por este caminho e segure estes dois livros até ao fim. Você verá muito dinheiro no caminho, mas não o pegue”. E eu segui, e o caminho era duro, com espinhos. E havia muito dinheiro espalhado por todo o caminho. E acordei. E após este sonho, eu tinha deixado o branhamismo e estava à espera deste outro velho que viria com o livro menor como um passaporte". Vocês veem? Foi aí que o sonho dela parou.
74 Mas, para a interpretação, eu tinha visto o seu sonho até ao ponto em que, na sua marcha, ela tinha chegado a um lugar onde havia uma multidão de pessoas. E o livro menor tinha-se tornado um verdadeiro passaporte. E, à distância, eu pude ver que as pessoas estavam a escrever os nomes nos passaportes. E compreendi que era uma embaixada. Depois eu vi que as pessoas não conseguiam escrever o nome de um jovem no seu passaporte. E o jovem tinha voltado para o Fulani que tinha dado o passaporte à Irmã Angèle. O Fulani subiu da terra como em 1 Samuel 28:13.
75 E o Fulani telefonou para a embaixada. E nessa altura, eu vi que o Fulani era eu. E perguntei à embaixada porque é que não tinham escrito o nome do jovem no seu passaporte. Disseram-me que uma letra do nome do jovem não podia ser escrita no passaporte. A letra parecia um "Y" e se lia Y-Tube. Pareceu-me que aqueles que escreveram os nomes nos passaportes eram profetas menores. E foi aí que o sonho da interpretação terminou. Muitas vezes vocês veem os sonhos em parte, mas um profeta pode vê-los na totalidade.
76 E considerando o fim do sonho, não discutam sobre dinheiro nos vossos grupos da internet ou nas vossas reuniões físicas. Apesar de tudo o que eu disse, se alguém quiser servir a Deus por dinheiro, deem-lhe o dinheiro que ele quer sem discussão, se ele for ativo. Saibam que existe uma multidão mista entre nós e mesmo no sacerdócio. E enquanto alguém da multidão mista tiver um interesse convosco, ele não deixará a Mensagem. E quando alguém da multidão mista deixa a Mensagem, pelas suas acções, vocês ficam espantados que tal homem esteve convosco durante tanto tempo. E também, se alguém me insulta ou diz palavras más contra a minha pessoa, não digam nada. Eu não estou a pedir a alguém para me defender.
77 Os atributos da multidão mista são a serpente e o porco. E é um pecado ir ouvir os assobios de uma serpente ou comer os vómitos de um porco que deixou a Mensagem. Na etapa atual de santificação, Deus não permite que vocês escutem o que uma multidão mista diz, mesmo se é no vosso grupo.
78 Alguém da multidão mista estava a deixar a Mensagem e todos os esforços para trazê-lo de volta falharam. E isto tinha perturbado um novo Irmão. E o novo Irmão tinha visto num sonho que alguns homens estavam a lavar um porco num rio. E o porco estava a uivar e a lutar. E um dos homens disse: “Vamos deixá-lo”. E eles então soltaram o porco e ele foi imediatamente deitar-se na lama. E o porco ficou muito contente. E foram colocados ramos de palmeira para fechar o local do rio onde o porco foi lavado, para que mais ninguém pudesse andar onde o porco foi lavado.
79 Vocês veem? Uma barreira foi colocada no local do rio onde o porco foi lavado. E este lugar é num grupo na internet ou numa reunião onde os Irmãos estavam a tentar trazer de volta alguém da multidão mista ou um reincidente. Tu não deves ir e ouvir ou ler ou tirar da internet o que alguém da multidão mista ou um porco, um inimigo da Mensagem, disse e vir contaminar os Irmãos e Irmãs contando-lhes sobre isso. Nunca faça isso.
80 Vivam bem para que, quando morrerem, vocês não tenham, na terra, problemas a resolver ou coisas anormais no vosso telefone ou computador que vocês não apagaram. Estejam preparados todos os dias.
81 Também, as pregações da Mensagem não foram de atmosferas evangélicas e branhamistas, e, então, os vossos louvores não devem ser de atmosferas pagãs. Eu quero ritmos calmos e espirituais. E não cantem o que não entendem, como as jovens Irmãs fizeram com os cânticos em Lingala ou os cânticos do Irmão Moisés em Umbundu, que elas não entendiam.
82 Um Irmão ou uma Irmã pode também cantar com o objetivo de evangelizar. Os cânticos do Irmão Moisés nas rádios são um grande meio de evangelização e fizeram muitas conversões no sul de Angola. As pessoas conhecem a Mensagem através das palavras das suas canções. Pedi também que a Bíblia ACF de Almeida fosse utilizada para a língua portuguesa.
83 A Mensagem está a fazer grandes progressos em todo o mundo. De fevereiro de 2021 a setembro de 2023, o Congo Kinshasa passou de 44 para 77 congregações, Moçambique passou de 52 para 101 congregações e Angola passou de 62 para 85 congregações. A Mensagem foi traduzida em 80 línguas. Cada crente deve ler ou ouvir a Mensagem na língua que ele fala logo que ele acreditar. Este é o primeiro papel de todo pastor ou pregador. É um mandamento. O que o salvará é a palavra direta do profeta nele.
84 Bem. O profeta Ezequiel viu a Igreja viva até ao momento em que vivemos. Ele viu a manifestação dos quatro ministérios da palavra no tempo do fim e esse exército de profetas menores. E a glória do Senhor como uma chama de fogo girava sobre esse exército.
85 E a certo momento, o profeta Ezequiel tinha visto que uma roda estava dentro de uma roda, ou seja, que os apóstolos e os doutores e os evangelistas e os pastores e os pregadores estavam dentro dos profetas menores. Toda a Igreja viva estava dentro dos profetas menores.
86 Os filhos do diabo pregam os livros sagrados das suas religiões misturados com a sua imaginação, enquanto que os profetas pregam as suas visões. Por exemplo, foi uma única voz, uma única pessoa que gritou em Mateus 25:6: “Eis o noivo, saiam ao seu encontro". Mas quem são estes muitos vendedores de óleo a quem o noivo envia as virgens loucas para se comprarem o óleo?
87 A identidade destes vendedores de óleo em Mateus 25:9 é uma revelação que nenhum ser humano ainda conhece. Os cristãos, os teólogos e os doutores da bíblia não o sabem. Estes vendedores de óleo não são nem os vendedores de indulgências como os católicos acreditam, nem o Senhor Jesus e o seu Pai, como os protestantes, evangélicos e branhamistas acreditam. Eles nem são servos de Deus cheios do Espírito Santo que imporão as mãos para a recepção ou enchimento do Espírito Santo. E se um profeta não vier para revelar um mistério, este mistério permanecerá selado para sempre.
88 É como os símbolos em Ezequiel 1. O que diz Ezequiel 1:16? “A aparência e a estrutura das rodas eram como a aparência de crisólito; e havia a mesma semelhança para as quatro rodas, e a sua aparência e a sua estrutura eram como se uma roda estivesse no meio de uma roda. E quanto às suas jantes, eram altas e terríveis. E as suas jantes de todas as quatro rodas estavam cheios de olhos ao redor”.
89 Vão procurar nos livros dos teólogos e cristãos da terra e vocês não encontrarão a interpretação dos mistérios de Ezequiel 1, porque Deus é o seu próprio intérprete. E a palavra de Deus não vem aos papas, padres, pastores, imãs e aos monges, mas a um profeta mensageiro. Ezequiel 1 ocorre na terra. A carruagem de Ezequiel 1 é a Igreja viva de Cristo que caminha sobre a terra. E avançando, a carruagem girava-se sobre si mesma. E o fogo que vem girando é o Senhor Jesus Cristo através das sete eras da Igreja. E o animal é o profeta mensageiro.
90 Agora, o que são essas quatro rodas? São os quatro ministérios da palavra: o profeta menor, o apóstolo, o evangelista e o doutor. E estas rodas também têm quatro aspectos, porque elas têm nelas os quatro ministérios do animal. Estas rodas são os querubins. Um profeta menor é um querubim. Um apóstolo é um querubim. Um evangelista é um querubim. E um doutor da Palavra é um querubim. E são os quatro querubins que carregam o animal.
91 E quando Ezequiel vê esses ministérios no fim dos tempos, eles estão dentro do profeta menor. Mas, apesar dos profetas menores, cada ministério continua a sua missão. Os soldados que são os apóstolos e os evangelistas ainda estão a trabalhar no campo da evangelização. A evangelização é o meio mais seguro e mais fácil de servir Deus.
92 E cada país tem as suas próprias estratégias e palavras de evangelização. Por exemplo, na Europa e na América, tu não podes ignorar os homossexuais e pregar como se estivesses em África, onde tu não vês algum homossexual. Cada país tem as suas realidades e estratégias. Seja os panfletos, os debates, as conferências, pregações públicas ou outros. Orem a Deus para vos revelar o que convém com vosso país.
93 Bem. Uma jante é o ferro circular dentro de uma roda. E Ezequiel 1 diz que as jantes das rodas da carruagem estavam cheios de olhos ao redor. E olhos são o conhecimento da Palavra através da Mensagem de um profeta mensageiro.
94 Se um profeta menor ou profetisa se levantar do meio da congregação e falar, ele ou ela não fará mais de sete minutos. Da mesma forma, se forem várias pessoas a profetizar, o conjunto das manifestações não excederá dez minutos. E estas instruções são os olhos nas jantes.
95 Pelos olhos nas jantes, todo o hindu honesto sabe que um verdadeiro maharishi, antes de deixar a terra, fará entrar todos os yogis do seu dharma ao quarto e último estado de consciência, a consciência de Turiya; estando o próprio maharishi em Turiya Titah, na energia universal de Brahman. E após a morte do maharishi, nenhum outro ser humano pode aceder a Turiya até que uma outra reencarnação de Vishnu como Krishna venha à terra. O que é isto? São os olhos à volta das jantes.
96 Bem. Agora, quem são esses vendedores de óleo em Mateus 25:9? Eles são os profetas menores. O óleo das dez virgens veio através do profeta mensageiro, e o óleo na reserva das virgens sábias veio através dos profetas menores. É aqui que as virgens loucas falharam. Vocês veem? As virgens loucas desprezarão e rejeitarão os profetas menores; mas estes mesmos profetas menores desprezados pelas virgens loucas encontrarão graça aos olhos das virgens sábias.
97 As virgens loucas teriam desejado profetas menores eloquentes e especiais. Ora, o facto de não saber falar é uma incapacidade comum para os profetas. E é Deus que os quer assim. Moisés gaguejava e não podia falar facilmente. William Seymour tinha o mesmo problema. E William Branham também tinha o mesmo problema, e é por isso que foi F.F. Bosworth quem falou por ele no confronto de Houston em 1950. E Deus é glorificado na fraqueza dos profetas.
98 Além disso, John Wyclif, o pai do protestantismo, morreu após dois AVC. William Branham usava uma peruca e fazia check-ups no hospital. E o profeta Eliseu sofreu uma longa doença que acabou por lhe tirar a vida. Os homens de Deus são deuses, mas podem sofrer e morrer como os homens comuns.
99 Digo isto para que, se amanhã alguém se encontrar numa situação difícil, isso não vos dê alguns combates do pensamento sobre o seu ministério. Quando o Senhor Jesus gritou: “Meu Pai! Meu Pai, porquê me abandonaste?” O Senhor Jesus era ainda o mesmo Deus Todo-Poderoso.
100 Agora, se apesar de tudo vocês desprezam os profetas menores, saibam também que de agora em diante há barreiras nas estradas e pontes. E vocês não podem contornar essas barreiras, vocês devem passar por elas. E estas barreiras são os profetas menores, como foi o profeta mensageiro na visão da marcha da Esposa em Kacou 151:15. É o ministério dos profetas menores que nos conduzirá na marcha das dez virgens de todas as nações, no mesmo passo em direção ao Céu.
101 É por isso que a nossa pregação deve gradualmente começar a mover-se em conjunto como uma orquestra musical. Quando pregamos sobre um assunto, deve ter sido Deus que quis que falássemos deste assunto. Tu deves ser capaz de dizer à congregação como tu recebeste o assunto, caso a congregação te pergunte. Depois de Kacou 155, já não deves agir como antes.
102 E para isso, é preciso que cada um fique no seu lugar. Se um pastor que está no campo tenta interpretar as revelações dos seus fiéis, enquanto ele não tem nenhum dom para o fazer, isso é o pecado do rei Uzias em 2 Crónicas 26. Aquele que dá falsas interpretações de sonhos é um fumador e um traficante de droga. E a sua maldição atingirá toda a congregação.
103 Assim, se um pastor, um Irmão ou uma Irmã interpreta sonhos e visões na vossa congregação, certifiquem-se de que ele tem o dom para fazê-lo, para que a maldição não venha sobre a congregação e afete as vossas bênçãos e os vossos estudos e os vossos empregos e os vossos negócios e as vossas plantações e outros.
104 Um pastor que interpreta os sonhos dos seus fiéis, se ele não tiver o dom para o fazer, então ele está a subir por cima da sua cabana e corre o risco de desabar sobre os seus fiéis. É um ato insólito. É como uma serpente numa palmeira. É como um carro que quer andar em cima de um imóvel.
105 Para os outros ministérios e cargos, é no campo, e se um Irmão for atingido no campo, ele pode correr e fugir. Mas se ele subir no teto ou na parede ou na torre para ser um profeta menor e for atingido, todos verão isso, e a sua queda será grande.
106 E assim, se um Irmão querendo fazer-se passar por profeta for atingido, a congregação decidirá quem é o responsável. Dependerá se a congregação se calou diante dos seus actos, ou se este Irmão foi chamado à ordem, mas recusou-se a ouvir. Fazer Deus dizer o que Ele não disse é uma blasfémia.
107 Bem. Na última visão na montanha eu vi um palácio à distância. No palácio havia rainhas e donzelas e os seus eunucos. Havia também príncipes no palácio. E lá fora, à volta do palácio, estavam os servos do rei e os seus chefes. E um homem com uma bengala saiu do palácio e entrou novamente. Olhei para ele e vi logo a marcha de Israel para Canaã. E, um após o outro, homens resplandecentes como anjos de Deus e semelhantes a Moisés, vieram de longe para o campo de Israel e curvaram-se diante de Moisés. E quando eles se curvavam, Moisés lhes estendia a sua vara, e eles, levantando-se, tocavam na ponta da vara de Moisés e foram-se embora, longe de Israel.
