Dezvăluit de către profetul Kacou Philippe, sfinților din întreaga lume, 28 februarie 2021
1 Acestea sunt descoperirile pe care eu, profetul Kacou Philippe, le-am făcut cunoscute în numele lui Dumnezeu, pe 28 februarie 2021 tuturor celor care tânjesc după viața veșnică cu Dumnezeu după moartea lor.
2 În 1993, mi s-a arătat că oamenii vor veni de pe toate continentele să creadă în mine. Iar cel din fața mulțimii părea un hindus. Și când am dezvăluit Kacou 139, le-am spus ucenicilor mei din India: „Sunt convins că acest capitol 139 Kacou îi va conduce pe hinduși către acest Mesaj din Matei 25: 6”.
3 Și mi-au răspuns: „Profet, înainte de Kacou 139, hindușii credeau deja și primeau botezul”. Am îngenuncheat și am dat slavă lui Dumnezeu. Nu știam că hindușii, șintoiștii și taoiștii vor crede în mine. Dumnezeu a fost cel care a făcut acest lucru. Și la sfârșitul vedeniilor din 1993, am văzut că mă aflu într-un stadion mare și că eram pe punctul de a vorbi. După aceste vedenii am crezut în Dumnezeu și am atins o Biblie pentru prima dată.
4 Din 2002, ți-am spus mereu că din tot ceea ce faci în templele, bisericile și moscheile tale, nu există nimic care să fie amintit înaintea lui Dumnezeu. Poți fi convins că ești salvat. Este posibil să fi văzut revelații pe care stai. Poți fi bogat și poți avea orice îți dorește inima cu încredere și pace a inimii, dar vei merge în iad dacă vei muri fără să crezi în mine.
5 Acest Mesaj din Matei 25: 6 a ajuns până la capătul pământului și în fiecare lună fiecare adunare din lume îmi trimite zeciuiala pe tot ce i se dă ca zeciuială și jertfe. Deci, atunci când dai o zeciuiala în Uttar Pradesh, India sau Bulawayo, Zimbabwe, primesc a zecea parte. Și cu acești bani, susțin alte țări care au nevoie pentru avansarea Mesajului. Dar, cu cât dau mai mult, cu atât primesc mai mult.
6 Acum, acest Mesaj avansează din ce în ce mai mult. Coasta de Fildeș are cel puțin 100 de adunări. Brazilia, 14 adunări. Gabon, 16 adunări. Camerun, 37 de adunări. Congo-Kinshasa 44 de adunări. Mozambic, 52 de adunări. Angola, 60 de adunări. Ca să nu mai vorbim de Europa, America și Asia. Dacă fiecare adunare din lume continuă să-mi trimită zeciuiala lor în fiecare lună, s-ar putea să am mulți bani. Dacă nu sunt atent, s-ar putea să mă îmbogățesc. Eu nu slujesc lui Dumnezeu pentru bani, este răsplata Cerului pe care o vreau.
7 M-am născut și am crescut în sărăcie și nu în numele lui Dumnezeu mă voi îmbogăți sau voi căuta ceea ce nu aș fi avut niciodată. Și același Jeep vechi folosit va fi ultima mea mașină. Și am luat decizia înaintea lui Dumnezeu de a nu mai primi zeciuială sau zeciuiala zeciuielii dintr-o țară inclusiv Coasta de Fildeș din 24 aprilie 2021. De acum înainte, nici un pastor, nicio biserică, chiar dacă tocmai a crezut, să nu-mi trimită o zeciuială sau o ofrandă.
8 A plăti zeciuielile și jertfele lui este o poruncă a lui Dumnezeu, și trebuie să plătești zeciuielile voastre adunărilor voastre. Apostolii și pastorii tăi vor ști ce să faci despre progresul mesajului în afara țării tale, așa cum au făcut și apostolul Hugo Zé Da Costa și Angola și au transmis mesajul către Mozambic, Capul Verde, Namibia, Guineea-Bissau, Sao- Tomé și Principe și Portugalia cu propriile resurse.
9 În 2002, chiria mea era de 29 USD și casa nu avea toaletă, dar din cauza mesajului am avut câteva luni. Și proprietarul amenința că mă aruncă afară, dar nu mi-a fost frică pentru că pe stradă aveam loc să dorm.
10 În predicile mele publice, nimeni nu mi-a dat nici măcar o bucată de argint. Mi-a lipsit de toate, chiar și de mâncare. Apoi, unul după altul, îmi vândusem toate articolele pe care le puteam vinde. Micul meu cabinet de predicare, mașina mea de dactilografiere predicarea mea și orice altceva. Nu aveam computer. Totul devenise dificil, dar în fiecare dimineață îmi ridicam megafonul și ieșeam singur să predic pe străzi. Era treaba mea de zi cu zi. Am predicat peste tot. Eram singur. Dar astăzi, nimeni nu este pregătit să facă acest sacrificiu. Nici măcar printre cei care cred în mine. Toată lumea se teme să piardă sau să rămână fără totul de dragul lui Hristos. Toată lumea se teme să sufere pentru Hristos.
11 Din 8 iulie 2002, când am început să predic, în decembrie 2002 am câștigat trei suflete. Și aceste trei suflete nu au avut venituri financiare în timp ce mii au râs de mine, m-au înjurat, m-au blestemat și m-au amenințat, dar am fost angajat pe viață. Nu aveam să mă opresc niciodată, chiar dacă nu câștigam niciun suflet sau dacă cele trei suflete mă abandonau. Dar uitați-vă la liderii religioși de astăzi. Toți cei care au predicat ca mine în 2002 au dispărut de pe scena religioasă. Cei care sunt încă acolo au activități de câștig de bani, totuși au deja mâncare și un loc de dormit. Unii sunt vânzători de terenuri sau mașini, alții au investit în agenții de asigurări, imobiliare și transport. Cum poți fi ucenic al lui Dumnezeu și ucenic al banilor în același timp?
12 Bine. Am verificat cărțile de istorie și am constatat că mărturisirea a fost publică în Biserica primară până când a venit Biserica Catolică în 325 d.Hr. Și Biserica Catolică a abolit mărturisirea publică în 758 d.Hr. Și am fost să văd definiția mărturisirii publice și definiția mărturisirii auriculare.
13 Aceasta este ceea ce zice dicționar Littre, volumul 2, pagina 633: „Mărturisirea auriculară, sau privată: o mărturisire făcută în urechea preotului, spre deosebire de mărturisirea publică obișnuită în Biserica Primitiva”. Acum, este ceea ce zice Larousse secolului al XX-lea, Volumul 2, pagina 404: „Mărturisirea auriculară, sau privată: ceea ce se face în secret unui preot sau unui pastor, o mărturisire publică: ceea ce a fost făcut anterior în fața biserica”.
14 Mărturisirea către un preot sau pastor este o moștenire catolică. Și așa-numita mărturisire către Dumnezeu în secret este o minciună pură pentru a încerca să vă ușurați conștiința. Mărturisirea a fost întotdeauna publică în biserica primară. Petru, Jacques, Ioan , Elisabeta și Maria Magdalena au practicat mărturisirea publică. Și Biserica nu va ajunge la credința apostolilor, perfecțiunea și răpirea fără a trece prin mărturisirea publică. Mărturisirea publică este cea mai înaltă formă de sfințire și un copil al lui Dumnezeu nu poate respinge acest lucru.
15 Iar din momentul în care Dumnezeu spune printr-un profet că mărturisirea publică este o poruncă, orice alte mijloace de mărturisire devine caduc și Dumnezeu nu vă ascultă decât dacă vă mărturisiți public.
16 A fost o vreme când sacrificiile animalelor au ispășit păcatele, conform legii lui Moise. Dar când Dumnezeu ia un trup și vine să se ofere pe El Însuși ca jertfă pe cruce, orice jertfă de animale conform legii lui Moise este un act diavolesc împotriva lui Dumnezeu și Dumnezeu nu te ascultă.
17 Chiar dacă nu îți place de mine, trebuie să faci ceea ce ți-am spus dacă vrei să fii mântuit. Conform poruncii actuale a lui Dumnezeu, trebuie să vă mărturisiți păcatele în mod public înainte ca sângele lui Isus să intervină. Mărturisirea publică conform credinței apostolilor face parte din promisiunile lui Dumnezeu pentru vremea noastră, conform Maleahi 4 și Luca 17:30.
18 Dumnezeu îi spusese lui William Branham în 1933: Îl vei unge pe Iehu, vei pronunța judecata și, conform credinței apostolice, vei restabili mărturisirea publică. Iar Duhul lui Ilie este încă pe pământ pentru a îndeplini această misiune. Și asta îi va conduce pe toți cei care Îl iubesc pe Dumnezeu către unitatea credinței și spre răpire. Dar dacă ești pastor, călugăr sau imam și respingi mărturisirea publică, să știi că înaintea lui Dumnezeu nu ești un pastor de oi ci un crescător de porci. De aceea, asigurați-vă că acest capitol Kacou 146 este dat tuturor celor pe care îi iubiți.
19 Mărturisirea publică este o poruncă de la Dumnezeu. Putem fi într-o biserică și cineva trăiește prost și asta nu este o problemă pentru restul bisericii? Deci, de ce a fost imputat păcatul lui Acan lui Israel? De ce în Israel, când cineva a comis adulter, toți oamenii l-au ucis cu pietre? Este pentru că păcatul lui a fost păcatul tuturor oamenilor.
20 Este durerea unui membru al corpului tău durerea întregului corp? Desigur că este. Și pentru mărturisirea publică Domnul Isus Hristos le spusese ucenicilor săi: „Oricine păcătuiești, iartă, va fi iertat; și pe oricine le-ai reține, vor fi reținuți ”. Și „ Orice veţi lega pe pământ va fi legat în cer și orice veţi dezlega pe pământ va fi dezlegat în Cer.".
21 Motivul pentru care ne mărturisim păcatele lui Hristos este pentru că suntem trupul lui Hristos. Iar Biserica este un singur corp, iar păcatul unui singur membru al acelui corp este păcatul întregului corp. Mărturisirea publică pe care o predic nu este un adevăr pe care l-am descoperit și pe care încerc să îl restabilesc, ci este o poruncă pe care am primit-o de la Dumnezeu pentru umanitate într-o vedenie în 1993.
22 Dacă respingi acest lucru, indiferent câte lacrimi ai vărsat înaintea lui Dumnezeu în secret, să știi că păcatele tale sunt peste tine, chiar dacă inima ta este ușurată. Voi sunteți obligați să credeți și să faceți ceea ce vă spune Profetul Kacou Philippe dacă trebuie să mergeți în Cer la Dumnezeu. Cineva îi mărturisește un păcat celui care nu îl cunoaște. Mărturisirea păcatelor către Dumnezeu este deci satanism, pentru că atunci când ai comis păcat, Dumnezeu te-a văzut deja.
23 În Statele Unite, o femeie a fost bolnavă într-o zi. S-a dus să-l vadă pe profetul Branham. Profetul s-a rugat pentru ea, dar ea nu a fost vindecată și sa întors să-l vadă pe profet. Iar profetul i-a spus: „Doamnă, ai făcut un păcat de adulter. Du-te și mărturisește-l soțului tău și vei fi vindecat ”. Femeia a spus: „I-am mărturisit asta lui Dumnezeu, cu mult timp în urmă și chiar am postit trei zile pentru asta și nu am mai repetat acest păcat”. Profetul i-a spus: „Bine doamnă, trebuie să-i mărturisești pentru că ești același trup”. Iar femeia a spus: „Mi-e frică, o să divorțeze de mine”. Iar profetul i-a spus: „Doamnă, du-te, soțul tău are același păcat ca să te mărturisească”.
24 Din momentul în care un om vă înzestrează sau locuiți sub acoperișul său, indiferent cât de mult îl iubiți pe Dumnezeu, Dumnezeu vă va trimite în iad dacă nu vă mărturisiți adulterul acestui om. Și el trebuie să mărturisească ce a făcut dacă vrea să fie mântuit. Și acest lucru se adresează fiecărui locuitor al pământului, indiferent de religia sau credința sa.
25 Toți cei care cred în mine știu acest lucru și practică mărturisirea publică din 2002. Și iată cursul închinării și mărturisirii publice conform descoperirii pe care am primit-o pentru întreaga omenire.
26 În primul rând, închinare. Vino cu bine înainte de momentul închinării pentru a fi dispusă și pentru a fi în rugăciune. Un apostol, un pastor sau altul nu poate întârzia sau anula un serviciu dintr-un motiv personal. Și trebuie să respectați momentul închinării, este un moment de comuniune cu Dumnezeu.
27 Este bine să opriți telefonul sau să-l puneți pe vibrații. Nu trebuie să vă manipulați telefonul mai mult de două minute în timp ce stați în adunare, cu excepția notelor și citirilor versurilor. Chiar și unui apostol, pastor sau predicator nu i se permite să-și folosească telefonul în timpul închinării decât în cazuri urgente.
28 Înainte de a vorbi despre mărturisirea publică, trebuie să vorbim despre liderul care este șeful adunării în timpul mărturisirii publice. În timpul mărturisirii, liderul este reprezentantul profetului. El poate da o sancțiune unei persoane care nu o respectă sau care semănă necazuri.
29 Cu toate acestea, dacă este în amvon și a rupt Mesajul, adunarea trebuie să-l ajute. Dacă cazul este grav, el va coborî de pe amvon și un alt frate îi va lua locul. El va mărturisi. Și mărturisirea publică va urma cursul său. Sancțiunile pe care le-a pronunțat deja rămân valabile. Dar când un lider nu are măiestria necesară pentru a conduce mărturisirea publică, trebuie să părăsească această responsabilitate. Liderul trebuie să fie un Frate care trăiește bine și care este capabil să spună ce este păcătos și ce nu. Liderul trebuie să-l blocheze pe diavolul care vrea să destabilizeze mărturisirea publică. Punctul central al desfășurării mărturisirii publice este liderul. Prin urmare, atunci când apare o problemă și privește liderul sau un predicator, acesta nu trebuie să se apropie de amvon până când problema nu este rezolvată.
30 Dacă liderul mărturisirii publice este bine, stăpânind Mesajul și având darul lui Dumnezeu să-l facă, totul se va întâmpla rapid. Nu va petrece suficient timp într-o mărturisire și și nu va obosi adunarea. Conducerea mărturisirii publice este un slujirea și, prin urmare, un lider al mărturisirii publice nu ar trebui să fie o marionetă programată să se repete: „următoarea”. Pe măsură ce merg, liderul pune întrebările astfel încât, atunci când cuvântul este acordat adunării, adunarea nu are prea multe de spus.
31 Pentru ca mărturisirile serioase să nu scape de adunare, liderul poate lua notă discret și rupe nota, după închinare. Liderul nu ar trebui să aștepte ca adunarea să pronunțe întotdeauna sancțiunile pentru el. Și din cauza mărturisirii publice, este mai bine dacă o adunare nu depășește 700 de membri. Dar când o adunare devine prea mare, este necesar să vă gândiți să împărțiți această adunare și o parte va merge într-un alt loc și va avea pastorul său și va fi autonomă.Evreii erau în număr mic în sinagogile lor, dar întâlniţi în împrejurări în templul lor care este în Ierusalim. Pentru o adunare de 700 de membri, timpul pentru mărturisirea publică va fi de aproximativ două ore.
32 Și în timpul mărturisirii publice, când o soră a spus: „Cer iertare lui Dumnezeu și adunării, am fost rebel față de soțul meu sau rebel față de părinții mei”. Liderul îi va spune imediat: „Sora, ai cerut vreodată iertare soțului tău? " Dacă ea spune: „Da!" Apoi liderul spune: „următor", iar următorul mărturisește. Dar dacă ea spune, "nu", liderul va spune: „Soră, stai jos, a lua în ordine cu el și să se întoarcă pentru a mărturisi la următorul serviciu." Și ea se așează.
33 Dacă un frate sau o soră mărturisește într-o limbă pe care pe care adunarea nu o înțelege, cineva ar putea să o traducă chiar dacă a mărturisit sau este sub sancțiune sau nu este botezat. Este la fel şi pentru traducerea unei predici. Ajută-I pe bolnavi. Şi un pacient foarte cu dizabilităţi va mărturisi în prezenţa a cel puţin doi lideri şi aceştia vor raporta mărturisirea lui şi răspunsurile la adunare pentru decizie.
34 Și în timpul intervențiilor sau în altă parte în timpul închinării, Surorile trebuie să-și scrie reacțiile și diaconul va transmite acest lucru liderului care trebuie să le citească. Ca și în mărturisire, cineva poate scrie sau citi pentru cineva care este analfabet sau cu dizabilități. Cineva poate spune: „De multe ori un asemenea Frate a mărturisit așa ceva. Fie că a mai rămas o săptămână sau o lună din adunare sau dacă face un efort ". Și liderul nu poate valida sau spune: „Frate, așează-te, ai o lună de sancțiune afară. Următorul ". Și altul poate spune: „Cred că mărturisirea unui astfel de lucru nu este clară sau nu am auzit, că el reia cu voce tare”. Și trebuie să reia cu voce tare. Liderul îi poate permite să se apropie, astfel încât să poată fi auzit dacă este departe. Și cineva poate spune: „Am văzut-o pe soția mea sau pe soțul meu sau am văzut un astfel de frate sau o soră făcând asta și văd că nu a mărturisit”. Liderul va vorbi cu persoana numită care poate spune că nu este adevărat sau că este corectă și mărturisește.
35 La ora de închinare, liderul va merge la amvon, el va cere adunării să stea, Apoi, el poate citi un pasaj din mesaj sau din Biblie fără să comenteze, apoi să dea un cântec de aducere aminte și întreaga adunare va ridica o rugăciune de introducere pentru a pune închinarea în mâinile Domnului. Apoi Adunarea se va așeza și va începe mărturisirea publică.
36 În timpul mărturisirii publice, în afară de diaconi, întreaga adunare este așezată cu capetele înclinate. Închiderea ochilor lor nu este o obligație. Apoi, liderul a spus: „Trecem la mărturisirea publică. Dacă cineva nu a fost în ordine cu cuvântul, se poate ridica ”. Și apoi tot ce este botezat și are o mărturisire stă. Și începând cu Frații, unul după altul, fiecare mărturisește. Mărturisești păcatele comise după botez, chiar și cuvinte de stradă. Dar în momentul în care un cuvânt este găsit într-un dicționar, nu este un cuvânt de stradă. Iar termenii și codurile de comunicare ca în armată și poliție nu sunt cuvinte de stradă.
37 Și o soră la telefon care i-a dat identitatea unui străin care a făcut o greșeală să o sune, este un păcat. Și o soră logodită sau căsătorită care își dă numărul de telefon unui bărbat fără un motiv întemeiat, asta este un păcat.
38 Dacă liderul constată că o mărturisire nu este un păcat, îi poate spune persoanei să se așeze spunând: „Ceea ce ai mărturisit nu este un păcat, poți să stai”. Când credeți că ceva ar putea fi un păcat, dar nu sunteți sigur, cereți liderului înainte de a veni la mărturisire. Dacă nu știe, el va întreba în grupul de lideri din țara dumneavoastră sau limba dumneavoastră. Dar evitați să creați mărturisiri pentru a tulbura adunarea.
39 Pentru unele cazuri, cum ar fi o discuție de cuplu, liderul poate spune persoanei să întâlnească pastorul sau bătrânii la sfârșitul serviciului, în funcție de natura a ceea ce a mărturisit el sau ea. Un Bătrân sancționat nu poate participa la întâlnirea Bătrânilor. Un frate care mărturisește trebuie să-și ia jacheta sau cravata. El o poate preda la sfârșitul mărturisirii publice. Nu este bine să ajungem târziu la închinare, dar în timpul mărturisirii publice, toți cei care ajung târziu și au mărturisiri pot vorbi diaconului și se pot apropia sau se pot întoarce la mărturisire. Cei care nu au mărturisire vor aştepta afară şi vor intra în mărturii.
40 Un frate își poate informa pastorul și poate merge la mărturisire în orice altă adunare și poate primi rugăciune sau sancțiune. În acest caz, el spune cine este. El spune, „eu sunt Fratele unei astfel de adunări. Cer iertare de la Dumnezeu și de la adunare, am făcut asta și asta", ca într-o închinare virtuală. Închinarea virtuală este pentru o persoană foarte izolată. Când puteți ajunge la numărul de șapte persoane dintr-un oraș, trebuie să aveți un cult fizic.
41 Și la sfârșitul mărturisirilor, liderul spune: „Dacă nu mai există mărturisire, trecem la intervenții”. Iar cel care dorește să intervină ridică mâna și, cu autorizația liderului, stă în picioare și vorbește. Cei care au mărturisit și cei nebotezați și cei aflați sub observație sau sancțiune nu au dreptul să intervină sau să trimită note liderului. Dar liderul poate da cuvântul oricui a mărturisit, dacă consideră că este necesar. El poate spune, de exemplu: „Frate astfel, numele tău este menționat într-o astfel de mărturisire sau soția ta a mărturisit nesupunere sau adulter”. Ti-a cerut iertare si i-ai iertat? Și va putea să răspundă, dar nu îi revine lui să ceară cuvântul.
42 Și cine primește o sancțiune se așează imediat dacă a fost singura lui mărturisire. Liderul poate cere ca anumite mărturisiri să fie refăcute la următorul serviciu dacă, de exemplu, întreaga adunare a mărturisit. Liderul poate spune: „Așa și-a mărturisit așa-păcat, dar ne vom ruga pentru el, este un suflet slab”.
43 Și la sfârșitul mărturisirilor, liderul va spune: „Dacă nu mai există intervenție asupra mărturisirilor, toți cei care stau în picioare vor îngenunchea și ne vom ruga pentru ei”. Când un lider ți-a dat o sancțiune sau a validat o sancțiune sau când adunarea s-a rugat pentru un caz, doar un apostol sau un profet poate anula acea decizie. O țară poate alege un apostol sau un profet dintr-o altă țară și îl poate adăuga la grupul său pentru a-l ajuta la toate nivelurile.
44 După mărturisirea publică, puteți spune unui apostol: „un astfel de om a mărturisit un astfel de păcat și ne-am rugat pentru el prin neatenție.” Și apostolul poate cere reluarea acestei mărturisiri dacă o va găsi necesară.
45 Și la sfârșitul intervențiilor, liderul va spune: „Toți cei care stați în picioare, îngenuncheați pentru ca adunarea să se poată ruga pentru voi”. Toți vor îngenunchea și liderul și întreaga adunare se vor ruga împreună pentru ei.
46 În timp ce se coboară pe genunchi, dacă se solicită o intervenție, se vor ridica. La sfârșitul rugăciunii, ei se vor așeza și liderul va continua închinarea cu mărturiile și punctele de rugăciune și va veni cântărețul. Mărturiile se referă la toată lumea, inclusiv la cei care sunt sancționați, sub observație sau care nu au fost încă botezați.
47 În afară de un apostol, după rugăciune, nimeni, nici măcar pastorul, nu poate schimba o decizie de mărturisire publică. Dacă pastorul trebuie să o facă, este în timpul mărturisirii publice. Când ați mărturisit deja, puteți cere să vorbiți din nou și să vă completați mărturisirea, dar pentru a evita acest lucru, vă puteți scrie mărturisirea pe o bucată de hârtie și puteți citi sau urmări în timp ce mărturisești. Dar în faza de intervenție, nu vă mai puteți mărturisi sau completa mărturisirea.
48 În timpul intervențiilor, dacă persoana care răspunde la întrebări se enervează sau începe să se certe, liderul le va așeza și va reveni la mărturisirea la un alt serviciu de închinare. Liderul trebuie să știe că o astfel de intervenție este o soluționare a scorurilor și va spune ceea ce este necesar. Când după închinare, cel care a mărturisit atacă pe cineva care a interferat cu mărturisirea sa, el trebuie să meargă la mărturisire pentru asta și să primească o sancțiune în afara adunării.
49 Atunci când un frate sau o soră este deja sub sancțiune sau se întoarce dintr-o sancțiune, nu-i mai poate acorda o sancțiune, dar este posibil să nu primească rugăciunea adunării dacă a acționat rău în toată conștiința.
50 În ceea ce privește un frate care nu merge niciodată la mărturisire sau care mărturisește doar atunci când este revelat, Mesajul spune că cineva nu forțează pe cineva să mărturisească. Cu toate acestea, un copil al lui Dumnezeu va mărturisi. Conștiința lui îl va forța să mărturisească. Și în ceea ce privește responsabilitățile în adunare, fiți atenți la un Frate care nu mărturisește niciodată.
51 Dacă un frate s-a prostituat cu o soră, ei vor mărturisi și, după momentul sancțiunii, adunarea se va ruga pentru ei după ce fratele a înzestrat-o pe soră, dacă sora are șapte luni în Mesaj. Dacă amândoi repetă păcatul, vor rămâne afară până la zestre înainte de a reveni la mărturisire. Dar un păgân nu se va căsători cu o soră cu care a prostituat, iar un frate nu se va căsători cu o păgâna cu care a prostituat.
52 Un pastor al cărui fiu se culcă cu o soră se va așeza și dacă adunarea dorește, își va relua responsabilitate de pastor. Un frate care a comis un păcat de sex nu poate avea o responsabilitate în adunare numai dacă a venit cu femeia pentru a primi rugăciunea. Altfel, el va primi rugăciunea după trei ani, dacă nu a venit cu femeia.
53 De asemenea, pastorul va raporta mărturisirile lui Kacou 17:37 în grupul de țară. El va scrie: „Potrivit lui Kacou 17:37, fratele așa și așa din această adunare a mărturisit un astfel de păcat . Adunarea i-a acordat o astfel de sancțiune sau s-a rugat pentru el pentru că este slab ". Dacă este un caz de adulter sau păcat sexual pentru un predicator sau soția unui predicator, mărturisirea trebuie făcută în grupul țării în timpul zilei și un apostol va da concluzia înainte de maxim două ore ca pentru orice altă problemă abordată în grupul țării.
54 Dacă un pastor publică în mod regulat cazuri de păcate legate de Kacou 17:37, el poate fi întrebat în grupul de țară cum este predicat și trăit Mesajul în adunarea sa. Toate acestea sunt deja cuprinse în detaliu în acest Mesaj din Matei 25: 6 conform descoperirilor pe care le- am primit de la Înger și Miel la 24 aprilie 1993.
55 După mărturii, vor fi subiectele rugăciunilor și apoi lauda va veni apoi o Sora să dea un cântec individual și predicatorul va veni. În timpul predicării, toată lumea ar trebui să fie așezată, calmă la locul său. Și când o predică este terminată, un alt predicator sau pastor nu poate veni să comenteze acea predică. Dacă predicarea sa necesită clarificări, vor exista întrebări și răspunsuri. Și după aceea, predicatorul va chema pe cei care doresc să creadă sau să fie botezați. Și dacă există, vor veni și vor îngenunchea în fața amvonului, iar adunarea șezândă se va ruga pentru ei.
56 După predicare, liderul sau pastorul va veni pentru notițe, și rugăciunea solicită și vă reaminti că zeciuielile și jertfele se află în trunchiul care este la ușă. Apoi vine rugăciunea finală. După rugăciunea finală, pentru darurile spirituale , liderul va spune: „să observăm tăcerea”. Și după momentul tăcerii, aproximativ un minut, el va spune Aminul final care va marca sfârșitul serviciului. Și asta vor fi salutările.
57 Fiecare adunare este autonomă și își poate alege lăcașul de cult , zilele și orele sale de închinare și le poate modifica în funcție de alegerea sa.
58 Când închinarea vă este interzisă, schimbați lăcașurile de cult și mai ales vorbiți despre mesajul din jurul vostru. Nu cheltui pe construirea temple frumoase. Cu banii pe care îi aveți, produceți broșuri, chiar și în casele voastre. Construiți temple mari numai dacă mesajul a ajuns la fiecare persoană din regiunea sau provincia dvs. Și sunteți convinși că nu va mai exista persecuție.
59 Cel puțin o duminică dintr-o lună, un pastor sau predicator trebuie să vină și să predice în adunarea voastră. Într-o duminică a lunii, pastorul tău trebuie să se închine într-o altă adunare și, dacă este posibil, să predice acolo.
60 Mesajul formează un singur corp și un pastor nu poate sfătui un credincios să meargă la închinare unde dorește sau să viziteze un pastor sau un credincios al unei alte adunări.
61 În ceea ce privește sancțiunile, când un soț sau un cuplu ajunge la mesaj fără să fi făcut zestrea și decide sincer să se abțină de a primi botezul, nu le puteți refuza botezul. Și dacă cuplul nu reușește să se abțină și să mărturisească, nu îi puteți da afară, dar ei vor înceta să mărturisească până la zestre.
62 Un frate nu are dreptul să fie în compania unei surori care nu este soția sa după ora 19 sau să facă schimb cu ea după ora 21, dar un apostol, un pastor sau un predicator poate poate schimba cu o soră în orice moment, după cum este necesar. Și dacă o soră crede că schimburile ei cu un apostol, un pastor sau un predicator nu sunt în ordine cu mesajul, ea poate prezenta aceste schimburi oricui dorește și poate trece la mărturisirea publică.
63 Chiar dacă adunarea constată că nu este, nu a acționat prost pentru că a tulburat-o. Când un pastor sau predicator este vinovat de un păcat legat de sex, chiar dacă actul nu a fost consumat, sancțiunea este de cel puțin o lună de la adunare. Și dacă ar fi încercat să o nege, nu va putea avea o responsabilitate în adunare timp de cel puțin trei ani.
64 Ori de câte ori unul dintre noi părăsește pământul, pastorul îl va anunța în grupul de țară. Și vom contribui la înmormântare. Și dacă fratele a fost sancționat afară, nu va exista participare fizică, ci doar financiară. Și mergem la înmormântarea unui frate numai atunci când acesta a mers bine conform mesajului. Dar dacă un frate își ascundea credința și părinții săi spun că nu știu că fiul lor a crezut într-un profet, adunarea nu va merge la înmormântarea sa.
65 Mărturisește-ți credința în fața părinților tăi și în fața oamenilor. Oriunde te-ai afla, cu familia, într-o școală, într-un vehicul, într-o întâlnire sau în orice alt loc, ridică-te și spune cu voce tare: „Știi că dacă nu crezi în profetul Kacou Philippe, te duci în iad după moartea ta? Dacă cineva nu știe, îl anunț ”. Și stai jos. Asta e tot. Voi Surori, când vă confruntați cu păgâni, le vorbiți fără reținere. Explicați-le mesajul ca femeia samariteană, nu predicați.
66 Și dacă la locul de muncă trebuie să vă rugați cu personalul, este o practică satanică. Dacă aceasta este prima dată, stați acolo cu ochii deschiși până la sfârșit, iar dacă aveți ocazia, în timpul adunării sau după aceea, ridicați-vă și spuneți: „Dragi prieteni, nu știu cum să fiu ipocrit. Din respect pentru tine am venit pentru că, din momentul în care fiecare dintre noi are credința lui, știu că este Satana că tocmai ne-am rugat în această dimineață”. Va veni un musulman cu covorașul lui? Catolicul își va aprinde lumânarea? Cui se va ruga budistul? Hindusul se va ruga cui? Ecumenismul este satanism.
67 Și în timpul mărturisirii publice, atunci când trebuie să te ordonezi cu cineva și nu ai, este la un alt închinare pe care trebuie să-l mărturisești din nou după ce te-ai ordonat cu ei. Dar dacă nu-l mai poți găsi pentru a te pune în ordine, adunarea se va ruga pentru tine.
68 Dacă ai făcut o fotografie sau un videoclip cu nuditatea ta pentru a o trimite cuiva, inclusiv soției tale, trebuie să mărturisești. Și dacă ați făcut-o din motive de sănătate și nu ați șters-o și a văzut-o cineva, trebuie să o mărturisiți.
69 Pentru a înjura sau blestema un copil sau a lovi un copil violent cu furie sau a-l lovi cu un anumit obiect despre care știi că este rău, cum ar fi o mătură sau un pantof, trebuie să-l mărturisești. Și înainte de a mărturisi, trebuie să cereți iertare copilului dacă este botezat. De asemenea, părinții mărturisesc păcatul unui copil atunci când acest păcat este suficient de grav pentru copilul lor, spre exemplu de practici sexuale asupra unui alt copil sau furt în altcineva.
70 În mărturisirea publică, observarea este atunci când un frate merită rugăciunea, dar adunarea vrea să-l observe pentru o anumită perioadă de timp înainte de a se ruga pentru el. O observație nu are limită de timp. Schimbarea vieții este cea care pune capăt observației. În acest caz, el mărturisește pentru alte lucruri, dar nu intervine în confesiuni și nu își asumă nicio responsabilitate în adunare până la sfârșitul timpului său de observație. Și la sfârșitul timpului de observare, el va mărturisi păcatul pentru care a fost adus sub observație.
71 Sancțiunea în adunare este atunci când o persoană trebuia expulzată, dar rămâne în adunare deoarece adunarea o consideră prea slabă pentru a rezista afară sau a mărturisit prompt. În acest caz, persoana respectivă nu mărturisește, nu interferează cu mărturisirile și nu își asumă nicio responsabilitate până la sfârșitul termenului de sancționare.
72 Putem decide că o parte a sancțiunii este în afara și o parte în adunare. După timpul de observare sau sancționare, persoana mărturisește din nou. Cineva poate mărturisi în orice adunare chiar dacă se întoarce de la o sancțiune și nu i se spune să meargă la mărturisire în adunarea sa inițială.
73 Cineva care este sancționat rămâne un frate. Cea mai mare sancțiune este în afara adunării timp de șapte luni. Și o persoană care nu are încă șapte luni în Mesaj sau care se întoarce dintr-o sancțiune sau care a mărturisit cu promptitudine nu poate fi dată afară.
74 Un frate sau o soră pot fi expulzați permanent numai dacă spune că nu crede un punct al mesajului sau dacă nu a participat la nicio adunare a mesajului de un an fără un motiv întemeiat și că, în ciuda interpelărilor, el nu a venit înapoi. Când adunarea a dat afară pe unul dintre noi pentru a rezolva o problemă înainte de a se întoarce, dacă după șapte luni nu a reușit să rezolve problema, se poate întoarce cu steag roșu. Va începe să mărturisească din nou după ce va rezolva problema. Și după ce au trecut douăsprezece luni la Mesaj, cu excepția motivelor de sănătate sau de bătrânețe, dacă cineva petrece douăsprezece luni afară, fără să vină la închinare, el nu se va mai putea întoarce la Mesaj.
75 Când cineva mărturisește pentru că a fost denunțat, sancțiunea trebuie să fie în afara adunării. Când în timpul mărturisirii publice o persoană a mințit adunarea și nu a recunoscut un păcat, dacă într-o altă zi se întoarce să mărturisească acel păcat, sancțiunea trebuie să fie în afara adunării. Dar, dacă în loc să mintă, ar fi preferat să rămână tăcută în fața întrebărilor, ar fi poate mărturisi din nou într-o altă zi, poate spune adevărul și poate primi iertare de la adunare.
76 În timpul mărturisirii publice, atunci când o persoană nu răspunde la întrebări, liderul le va așeza. Ei vor mărturisi o altă zi. La fel este dacă se enervează sau începe să țipe la un vorbitor sau la lider.
77 Mărturisirea publică în fața Bisericii este doar pentru păcatele pe care le-ați comis după botez. Dar un păcat comis înainte de botez poate fi mărturisit în fața adunării dacă încă te tulbură încă sau dacă persoana împotriva căreia ai păcătuit vorbește încă despre asta. Dar din ziua în care ați auzit acest Mesaj, chiar dacă l-ați respins, Dumnezeu vă va pedepsi pentru păcatele pe care le-ați comis, de parcă le-ați fi comis în timp ce erați în Mesaj.
78 După ce ați auzit Mesajul, dacă îl respingeți și mergeți la o biserică, o moschee, un templu hindus sau budist sau comiteți păcate sexuale, Dumnezeu vă pune sub aceeași condamnare ca cel care a crezut și care comite aceste păcate. Acestea sunt poruncile lui Dumnezeu pentru timpul nostru și pentru vremurile viitoare.
79 Pentru a mărturisi în adunare, trebuie să fii botezat în numele Domnului Isus Hristos pentru restituirea în apă naturală unde sunt pești și fața ta s-a întors spre est. Oricine poate veni să se închine oricând dorește fără a primi botezul și nu ar trebui să fie convins să ia botezul. Și pentru a obține dreptul de a boteza, propunerea trebuie făcută în grupul țării și validată. Aceasta înseamnă că aveți o credință fermă că acest predicator va efectua botezurile în spiritul Mesajului.
80 Pentru a obține dreptul de a boteza, predicatorul trebuie să fi participat la botezuri. Apoi trebuie să stea alături de un predicator care trebuie să administreze botezuri pentru a urma interviurile de dinainte de botez și, de asemenea, el trebuie să fie în apele botezului ca ucenic al unuia care este pe cale să administreze botezul. Şi chiar la primul său serviciu de botez, un predicator care deja admite botezuri trebuie să stea lângă el în interviuri până în apă.
81 Cel care administrează botezul trebuie să fie un Frate care se teme de Dumnezeu, care are o mărturie bună și care nu s-a apropiat de soția sa cu o zi înainte. Botezul este sacru și, pe măsură ce mergeți la botez, credeți că cel care vă botează este la fel de sincer în fața lui Dumnezeu ca și voi. Dacă cel care te botează este un ipocrit, el este cel care păcătuiește împotriva lui Dumnezeu și păcatele pe care îi mărturisești lui îi vor rămâne cu el. Este angajamentul tău că Dumnezeu se uită. Și nu repetă un botez pentru că nu ai fost sincer la botez sau că ai avut păcate ascunse la botez sau ai trăit prost după botez. Veți mărturisi totul înaintea adunării, inclusiv păcatele pe care le-ați ascuns la botez.
82 Dar dacă un botez este fals, cei care erau prezenți la acel botez sunt vinovați și trebuie să mărturisească ca cel care a făcut botezul fals. Un botez ne trebuie să fie discret. Și toți cei care doresc să participe la un botez au dreptul să facă acest lucru. Și un predicator trebuie să aibă multe mărturii despre cei pe care i-a botezat. Și nu spuneți cuiva: „dacă luați botezul, veți fi vindecați ca mine”. Nu, persoana însăși trebuie să fie convinsă că acest mesaj din Matei 25:6 este întregul adevăr
83 Înainte de a boteza un bărbat căsătorit, este bine ca soția lui să confirme că a înzestrat-o sau a plătit o parte din zestre pentru că mulți confundă prezentarea și zestrea. Orice frate botezat poate avea o responsabilitate în adunare. De asemenea, în procesul de zestre, când socrii au primit o sumă de bani și au decis să dea fiica lor, Fratele are dreptul la botez.
84 Și când o fată a fost abandonată de tatăl ei și de părinții paterni încă din copilărie, mama ei va indica cine ar trebui să primească zestrea. Zestrea este căsătoria înaintea lui Dumnezeu, dar un bărbat care nu și-a înzestrat soția, dar care este căsătorit în stare civilă, poate primi botezul dacă primarul sau agentul care a celebrat căsătoria este tatăl soției sale. Când ajunge în apele botezului sau înainte de a merge, predicatorul ascultă mai întâi mărturisirea persoanei care urmează să fie botezat. Când persoana termină mărturisirea, predicatorul pune întrebări dacă este necesar și le botează dacă nu există nici un obstacol. Mărturisirea trebuie să fie completă. Chiar și în apă, înainte de botez, persoana poate adăuga întotdeauna ceea ce își amintește la mărturisirea sa.
85 Dacă mai multe persoane vor fi botezate, explicați în grup ce vor trebui să mărturisească înainte de a le primi una câte una pentru mărturisiri. Spuneți-le împreună: „Veți mărturisi toate păcatele pe care vi le amintiți din copilărie. Păcate de sex, furt, fetișuri și multe altele. Le poți scrie ca să nu uiți nimic ”. Apoi, când se face mărturisirea, în funcție de cât de împins ești, îi pui întrebări. Nu te grăbi. Și nu ar trebui să boțești pe cineva care are imagini sau videoclipuri murdare pe computer, telefon sau album foto.
86 În cazul adulterului pentru soții care locuiesc sub același acoperiș sau legați de zestre, fratele sau sora trebuie să obțină iertarea celuilalt soț înainte de a primi botezul. Dacă soțul este deja decedat, va primi botezul și după botez îi va spune copiilor ei adulți și le va cere iertare pentru ceea ce a făcut tatălui lor.
87 Dacă unul dintre soți a comis adulter, decizia de a se separa îi revine celuilalt soț, dacă celălalt soț nu și-a înșelat niciodată soțul de la căsătorie. Și dacă până la șapte luni după separare, soțul nu l-a condus pe celălalt să ierte, recăsătorirea soțului înșelat este posibilă dacă zestrea este rambursată sau dacă Fratele acordă har femeii pentru a păstra zestrea
88 Dacă un frate a divorțat de o soră din cauza adulterului, această soră nu se mai poate recăsători în Mesaj, dar fratele este liber să o ia înapoi. Și dacă se va lega cu un păgân, va fi dată afară și nu se poate întoarce la Mesaj fiind cu acel păgân.
89 Dacă un Frate necăsătorit comite un păcat de sex cu un păgân, el va mărturisi și la sfârșitul timpului său de sancțiune, el va veni să mărturisească din nou în adunarea . Și dacă are deja șapte luni în Mesajul de la botez, trebuie să vină cu păgânii. Și el va primi iertare și rugăciune de la adunare dacă păgâna mărturisește că nu este însărcinată sau că Fratele și-a onorat angajamentele sarcinii în fața părinților ei. Dar în cazul în care păgână a murit, adunarea se va ruga pentru Frate după ce Fratele a contribuit financiar și a participat la înmormântarea sa. Dacă după înmormântare informația a ajuns la Frate, el va merge să transmită condoleanțe părinților păgâni cu un martor, crezând în mesaj.
90 Dacă un frate căsătorit care are cel puțin șapte luni în Mesaj de la botezul său comite adulter cu o păgâna căsătorit, el va mărturisi soției sale și apoi va lua un martor , crezând în Mesajul și va merge și va cere iertare soțului femeii cu care a comis adulter. Dacă este o soră care a comis adulter, ea va mărturisi soțului ei și apoi va merge cu un martor pentru a cere iertare soției bărbatului cu care a comis adulter. Și după aceasta fratele sau sora vor veni la mărturisire în adunare. Și adunarea se va ruga pentru el dacă soțul său l-a iertat. Dacă păgânul nu este căsătorită, Fratele va mărturisi și după timpul său de sancționare, va veni cu păgânul să mărturisească și păgânul va confirma că nu este însărcinată și apoi adunarea se va ruga pentru Frate. În caz contrar, el va aștepta trei ani după mărturisire pentru a primi rugăciunea.
91 Dacă după păcat și înainte de a veni, păgână sa căsătorit, el trebuie să vină cu ea. Este o obligație. Când o femeie are o datorie, dacă înainte de a plăti datoria se căsătorește, căsătoria ei nu șterge această datorie. Aceasta este legea lui Dumnezeu pentru omenire referitoare la căsătorie și divorț conform Matei 25: 6, indiferent de religia sau credința ta.
92 Pentru păcatele adulterului unui frate sau soră înainte de botez, el va mărturisi numai soțului său și celui care îl botează. Va mărturisi soțului ei cu care locuiește sau de care este legată de zestre, ceea ce este posibil prin telefon. Fratele sau Sora nu vor merge să ceară iertare soțului femeii sau bărbatului, deoarece păcatul a fost comis înainte de botez. Iertarea este necesară pentru botez, dar și botezul este posibil dacă soțul refuză să ierte din cauza urii sale față de Mesaj.
93 Dacă cuplul este separat, cel care dorește botezul îl va chema pe fostul soț cu care a trăit sub același acoperiș sau cu care a fost legat de zestre și îi va spune: „Îmi cer iertare pentru că atunci când am trăit împreună, „Am comis adulter cu alt bărbat sau cu altă femeie”. Dacă el îți pune întrebări, răspunzi clar și insiști la iertare. Și indiferent de ce decide el, atunci poți fi botezat pentru că ești deja separat.
94 Și, de asemenea, atunci când o persoană crede Mesajul și se angajează să primească botezul, nu îl amâna. Și când vrei să-ți păstrezi angajamentul, el este un demon al clasei de botez. La vârsta de doisprezece ani, părinții pot solicita botezul pentru copilul lor dacă îl consideră cu adevărat demn, dar la paisprezece ani copilul poate solicita el însuși botezul. Dar părinții pot obiecta dacă copilul nu se comportă bine.
95 Trebuie să fiți stricți în decizie, deoarece nu puteți permite botezul unui copil și apoi loviți-l sau veniți și spuneți că se comportă prost. Și un părinte nu poate lovi un copil botezat, dar îl poate pedepsi cum dorește. De asemenea, forțând copilul stângaci să devină dreptaci nu este rău, dar trebuie să fie în dulceața. Nu trebuie să-l lovești.
96 Și după botez, cel care este botezat nu se poate întoarce la râu cu o busolă pentru a ști dacă în timpul botezului, el era cu adevărat orientat spre Răsărit. Nu poate urmări videoclipul botezului său și să spună că mâna sau piciorul nu erau bine scufundate. Nu poți spune: „O, iată, apa în care am fost botezat s-a uscat, deci nu a existat pește”. În momentul în care curge un râu, există pești și este natural chiar dacă se usucă în sezonul uscat.
97 Acum voi răspunde la diferite întrebări și apoi voi trece la un alt subiect. „În legătură cu mărturisirea publică, ce se întâmplă cu cineva care crede în mesaj și se află într-un oraș foarte îndepărtat unde nu există adunare?” Dacă cineva este un adevărat ucenic al lui Kacou Philippe , el nu se va simți singur. El va predica mesajul din jurul lui și se va naște o adunare. Aici, în mesaj, nu spune: „cred, dar nu există nici o adunare aici sau nimeni să mă supravegheze". Mesajul nu ne cheamă să fim fecioare nechibzuite sau credincioși ai mesajului, ci ucenici, chiar dacă ești o femeie.
98 Imnul național, un minut de reculegere pentru o moarte la școală sau la locul de muncă este normal, dar la o nuntă sau înmormântare sau alte ceremonii, când preotul sau pastorul lor va spune să se ridice pentru rugăciune sau pentru a citi Biblia, nu vă ridicați și nu închide ochii. În familiile voastre, în munca voastră, în școala voastre, oriunde vă aflați, trebuie să fiți reflexul Mesajului. De la șapte persoane, trebuie să începeți adunările și mărturisirea publică. Și chiar și pentru șapte persoane, Kacou 17:37 se aplică pentru tine.
99 Kacou 17:37 se referă la păcatele actului sexual, la furtul premeditat, înșelătorie și la partajarea de fotografii sau videoclipuri impure, adică de sex. Bucurați-vă de vizionarea sau descărcarea de fotografii sau videoclipuri sexuale pe internet și practicarea contactelor sexuale cu cineva care nu este soțul tău. Adăugați la asta consumul de alcool, țigări, droguri și homosexualitate. Mai degrabă decât o sancțiune, întreaga adunare trebuie să-i ajute pentru eliberarea lor.
100 Acum o altă întrebare. „Profet, pentru ca copiii să nu asculte mărturisirea publică, putem avea școală duminicală precum branhamiștii și evanghelicii? " Nu. Suntem Biserica Apostolilor și când Apostolii au propus Școala Duminicală, Domnul Isus Hristos le-a răspuns : „Lasă copiii să vină la mine. Împărăția Cerurilor aparține celor care sunt ca ei ”. Chiar dacă sunt oameni noi, trebuie să se facă mărturisirea publică. Depinde de tine să nu păcătuiești.
101 Alta întrebare. „Profet, aici, în Franța, când o persoană are o patologie gravă, că suferă prea mult și că medicii judecă că este condamnat la moarte, ei prescriu medicamente pentru o sedare profundă. Legea interzice eutanasierea, scurtând o viață cu medicamente, dar permite sedarea profundă. Eu zic că nu o pot face. Dar ei spun că codul de sănătate spune că un îngrijitor nu ar trebui să lase un pacient să sufere ". Sora, la fel ca eutanasierea, sedarea profundă este o crimă. Nimeni nu are dreptul să scurteze viața unei ființe umane. Sfârșitul vieții unui om depinde numai de Dumnezeu.
102 Acum o altă întrebare. „Profet, sora Diane s-a îmbrăcat în alb în ziua nunții, când nu este virgină. M-a scandalizat. Am întrebat-o motivul culorii albe a rochiei și mi-a răspuns că soțul ei este primul și singurul bărbat din viața ei. Mi s-a părut logic dar vreau confirmarea profetului”. Da, răspunsul său nu este greșit. Dacă soțul ei este primul și singurul bărbat care a cunoscut-o, drept se poate îmbrăca în alb. Dar, în afară de asta, dacă nu ești virgină, nu te pune în alb în ziua nunții tale. Dacă o faci, este un păcat. Fii sincer.
103 Încă o altă întrebare. „Profet, este locul unei femei în bucătărie? ” Da, locul unei femei este în bucătărie. Dar și o femeie poate lucra și-și poate ajuta soțul. Când tatăl meu cultiva câmpurile, există lucruri pe care tatăl meu le-a plantat: cafea și cacao și există lucruri pe care le-a plantat și mama: vinete și roșii. Dumnezeu a spus că soția va fi un ajutor pentru soțul ei.
104 Alta întrebare. „Profet, putem folosi Biblia Reina Valera pe care ne-au autorizat-o apostol Deutamar Costa?” Da, puteți folosi aceste Biblii în spaniolă pentru a cunoaște istoria creștinismului. Pe partea portugheză și spaniolă, trebuie să existe și traduceri literale precum Darby, Olivetan, Luther și Ostervald în franceză și engleză.
105 Alta întrebare. „Profet, putem împrumuta sau împrumuta cu dobândă de la o persoană?” Da, desigur, Mesajul nu spune că nu trebuie să împrumutăm sau să împrumutăm cu dobândă, dar Mesajul este despre cămătari. Cei care vă împrumută cu dobândă exorbitantă care se acumulează în continuare atunci când nu reușiți să rambursați.
106 De asemenea, un frate nu poate trimite un alt frate la poliție sau instanță. Acesta este motivul pentru care, înainte de a împrumuta bani unui frate sau de a-i da bani pentru o activitate, trebuie să fie cu acordul și sfatul pastorului și dacă fratele nu poate rambursa, adunarea va interveni.
107 De asemenea, fără autorizație în grupul țării, un frate din poliție, justiție sau altul nu va interveni într-o chestiune care vizează un frate sau o soră care a acționat cu răutate în toată conștiința.
108 „Profet, care este coafura ideală pe care ar trebui să o aibă un Frate?" În comparație cu coafurile fraților, este posibil ca coafurile să varieze în funcție de țări. Unii ar put ea avea părul natural până la umeri, dar pentru unele modele, întrebați-vă dacă este bine ca președintele țării dvs. să poarte acest păr. Dacă nu se potrivește președintelui, atunci aceasta este coafura greșită. Și tu Surori, puteți ajusta părul prin tăierea sfaturi pentru a permite o creștere mai bună a părului. De asemenea, având părul tăiat în școală este normal și chiar un lucru bun. Acest lucru evită prostituția fetelor.
109 Când cineva începe să blasfemieze și să insulte profetul și Mesajul, nu răspunde niciodată, tace și pleacă. Luptând împotriva mesajului sau urmând mesajul nedemn, acestea sunt cele două lucruri pe care nu le sfătuiesc pe nimeni pe pământ.
110 „Profet, soțul meu și cu mine avem trei copii. Toți îi poartă numele și el îi iubește, dar unul dintre copii nu este copilul său. Potrivit mesajului, trebuie să-i mărturisesc acest lucru, dar dacă îi spun, mă va da afară și ne va pune capăt căsătoriei ”. Bine sora. Dar, du-te singur sau cu martori, pune-te în genunchi și spune-i asta și cere-i iertare. Dumnezeu este cel care te întreabă. Trebuie să-i mărturisești asta. Orice ar decide el, în numele lui Dumnezeu îi vei spune asta. Iar Dumnezeu care este viu se va ocupa de restul. Ai obligația față de Dumnezeu să-i mărturisești acest lucru, inclusiv adulterul, de când te-a înzestrat sau ai fost sub acoperișul lui.
111 „Profet, putem vinde bunuri familiale pentru a susține lucrarea lui Dumnezeu? ". Dacă trebuie să vindeți o proprietate de familie, aceasta trebuie să fie cu acordul tuturor celor care sunt afectați de proprietate. Și când vine vorba de moștenire, fii sincer, astfel încât binecuvântarea și harul lui Dumnezeu să fie asupra ta și a casei tale. Nu te îmbogăți cu ceea ce nu este singurul tău. Ce nu ar fi trebuit să faceți dacă părintele mort a fost prezent, nu faceți niciodată în lipsa lor sau a copiilor lor.
112 Observați pe cineva care fură proprietățile familiei sau stoarce bani în plus față de salariu; boala și infirmitatea și blestemul vor fi întotdeauna asupra lui și a casei sale.
113 „Profet, este posibil să ne schimbăm numele? ". Nu, nu este posibil. Există doi oameni care îți pot schimba numele: tatăl tău biologic sau Dumnezeu. De la nașterea mea, tatăl meu și părinții mei m-au numit întotdeauna Philippe și l-am ținut oriunde am mers.
114 „Profet, în ce caz putem merge la poliție sau la curte? ". În primul rând, pentru ceea ce privește Cuvântul lui Dumnezeu direct sau indirect, nu mergeți niciodată la poliție sau la curte, dar dacă sunteți dus la poliție, atunci când vorbiți, primul scop trebuie să fie să căutați să prezentați Mesajul poliției și acuzatorilor tăi. Dar pentru alte lucruri, sunteți liber să mergeți la poliție sau la instanță, în ultimă instanță, dacă este necesar. De exemplu, surori, dacă un bărbat lasă un bebeluș în mâinile voastre, nu îl puteți duce în instanță din cauza acelui copil care este propriul vostru copil. Trebuie să te chinui să-ți crești copilul. Ceea ce mănânci el va mânca și unde dormi va dormi. Și, de asemenea, ori de câte ori merge în instanță este o dorință de răzbunare, nu o face. Lăsați o mulțime de lucruri la Dumnezeu.
115 „Profet, dacă un pastor sau un frate trimite bani părinților săi, trebuie să le spună neapărat ce să facă cu banii? ". Nu, dacă tatăl tău sau cineva care a avut grijă de tine, nu trebuie să-i spui asta dacă i-ai predicat deja Mesajul. Și vă puteți găzdui părinții care nu cunosc Mesajul. Numai ei nu trebuie să vă profaneze casa.
116 „Profet, o femeie poate face părul unui bărbat? ". În primul rând, dacă nu aveți opțiunea de a avea un mașina de tuns, puteți folosi o lamă de ras pentru orice doriți și nu va ajunge la mărturisire așa cum am spus în Kacou 78:6. Un bărbat poate face părul unei femei, iar o femeie poate face părul unui bărbat. Aș sublinia că, în ultimii trei ani, sora Rosine mi-a coafat părul cu un mașina de tuns. Dacă am avut o mireasa bună pe pământ, ea este ea. Dacă există ceva mai bun decât ea în altă parte, nu știu.
117 „Profet, se poate primi binecuvântarea unui păgân? ". Da, puteți primi binecuvântarea unui păgân dacă sunteți sigur că el nu vrea să vă încredințeze genii sau strămoși morți. Este dreptul lui Dumnezeu să-l iubească pe Iacov și să-l urască pe Esau și este dreptul unui tată să-și pedepsească, să-și iubească sau să-i binecuvânteze copilul.
118 În momentul în care tatăl meu trebuia să părăsească pământul, îi ceruse marii mele surori Amoin să-i aducă băutură tare. Sora mea mare surprinsă i-a spus: „Bomboane tonice sau băutură alcoolică?" , el a spus: „Nu, vreau alcool ". Iar sora mea cea mare i-a adus băutura alcoolică. Mama stătea și ea acolo. A vrut să bea, dar a simțit o arsură și a părăsit-o și a cerut apă. Sora mea mai mare i-a adus apă. El a băut puțin și a început să verse restul de apă, spunând binecuvântări asupra noastră. A menționat numele fraților mei de trei ori și numele meu de mai multe ori.
119 Și când a terminat libația, mama i-a spus: „Ați menționat toți copiii și repetați doar pe Philippe. Dar ce zici de fiul tău cel mai mare? ". Iar tatăl meu a făcut o pauză și apoi a spus: „Bine, și eu îl binecuvântez”. Și a pus jos vasul cu apă. Și când acest frate mai mare stătea acolo, tatăl meu l-a trimis sunați-l pe frățiorul tatălui meu la 500 de metri distanță. Și în timp ce el pleca, tatăl meu a murit. Și fratele meu mai mic Noël a alergat după el și l-a ajuns din urmă și i-a spus despre moartea tatălui meu înainte de a ajunge la casa micuțului. fratele tatălui meu. Și s-a întors și s-a întors. Era august 1998. Avea în jur de 80 de ani. Prin urmare, puteți primi binecuvântarea unui păgân. Nu vorbesc despre binecuvântările fanteziste și nevaloroase ale religioșilor care au ei înșiși nevoie de ele.
120 Un om este liber să iubească sau să binecuvânteze pe cine dorește printre copiii săi, conform faptelor copiilor săi. Dar dacă tatăl tău sau mama ta sau vreun bărbat te-a blestemat și tu l-ai rănit și el este deja mort, reunește-i pe copiii și pe văduva sa, pleacă-te în jos și cere-i sincer iertare. Și fă-i pe toți să te ierte. Și dacă găzduiești sau donați bani sau vă legați de o persoană pe care se sprijină un blestem, aduci blestemul lui asupra ta.
121 În ceea ce privește uniformele, nu trebuie să purtați uniforme religioase sau funerare. Aici, la mesaj, avem deja uniforma noastră, care este rochia noastră de mireasă. Și nimeni nu ar trebui să facă practici obișnuite pentru un mort.
122 „Profet, poate un frate să aibă un animal de companie? ". Da, desigur, dar nu trebuie să- l sterilizați. Și, de asemenea, acest animal trebuie să fie un animal domestic. Este posibil să aveți un animal sălbatic dacă aveți masculul și femela împreună. Pentru crescători, nu ar trebui să sterilizați animale.
123 În ceea ce privește închinarea, hindușii și musulmanii stau pe covorașe și covoare, în timp ce creștinii stau pe scaune și bănci. Poziția hindușilor și a musulmanilor este cea mai bună, dar fiecare își poate păstra poziția pentru că suntem în dispensația Duhului și rugăciunea celui care stă pe scaun poate depăși rugăciunea celui care stă pe covor.
124 Venim din culturi diferite. Și am spus că pantaloni de sub împachetari sau sub rochiile lungi precum surorile noastre indiene ,asta e corect chiar dacă îl vedem apărând spre picior. Tot în dormitor sau în sufragerie sau în prezența copiilor, un bărbat și soția sa se pot îmbrăca așa cum doresc și chiar să cânte și să se roage, să citească Biblia sau Mesajul. Și poți să fii în baie și să vorbești cu soțul tău sau să răspunzi cuiva sau să asculți o melodie sau o predică. Păcatul este atunci când prinde aerul unei discuții cu cineva care nu este soțul tău.
125 Chiar dacă sunteți necurat, puteți vorbi cu soțul, luați sau alăptați copilul. Există un har care acoperă copilul. Comunicarea prin telefon este permisă în scris și audio, indiferent de îmbrăcăminte sau locație, dar în baie sau fiind goală, nu puteți efectua un apel audio sau video. Iar cântatul la duș nu este bun, dar nu trebuie să vină la mărturisire.
126 Și o soră în menstruație poate găti, face tot ce a făcut acasă și de a folosi același duș și pat cu soțul ei. Dar pentru cântecul individual sau mărturia adunării, ea trebuie să se abțină. Și după ce un bărbat s-a apropiat de soția sa, dacă descoperă că are ce au femeile, bărbatul și femeia au păcătuit și trebuie să mărturisească. De asemenea, o femeie menstruație care a traversat un rău nu a spurca acel rău daca apa nu a ajuns la talie. Și o femeie sau un bărbat nu ar trebui să se spele cu un copil.
127 Și Mesajul nu interzice să vă apropiați de soția sa în timpul zilei. Păcatul este plăcerea de a privi intimitatea soțului. Este ca și cum ne-am fi bucurat vizionarea unei imagini impure pe internet.
128 Voi, fraților, dacă mergeți la un frate căsătorit și fratele nu este prezent, vă întoarceți. Dacă doriți să îl așteptați, nu aveți voie să discutați cu soția sa. Dacă da, atunci când unul sau altul nu este ruda ta, este adulter. Este la fel pentru o soră care merge la o soră căsătorită.
129 O soră vă poate spăla hainele dacă este rudă, servitoare, soție sau dacă aveți un handicap fizic. Dacă logodnica ta vine la tine acasă și îți spală hainele, gătește sau are grijă de camera ta, este un păcat sexual. Căsătoria ta nu va fi binecuvântată în adunarea.
130 În ceea ce privește transferurile duhurilor, puteți folosi o rochie sau un pantof public, cum ar fi în spital, toaletă publică, la locul de muncă sau altele asemenea, atunci când este necesar.
131 Dacă cineva și-a ucis tatăl, mama, soția, soțul, fratele sau sora și acesta este totuși a secret, mai târziu după botez, el va aduna niște oameni din familia sa și le va mărturisi acest lucru lor și lor va cere iertare.
132 Superstițiile sunt satanice. De exemplu: o pisică albă a traversat drumul în fața mea, așa că voi avea fericire. Piciorul meu drept a lovit o piatră sau cineva a strănut în dreapta mea, astfel încât dorințele mele să se împlinească, acestea sunt superstiții, credințe satanice și trebuie să mărturisești asta. Dacă cineva strănută și spui „Doresc să-ți dorești”, asta e superstiție și trebuie să mărturisești asta. Și dacă el îți spune asta, îi spui că ești creștin, nu crezi în superstiții.
133 Un animal sugrumat este un animal care a murit singur. Acesta nu este un animal pe care l-ai ucis sau prins în capcană. În ceea ce privește alimentele, nu ar trebui să mâncăm alimentele festivalurilor musulmane, creștine, budiste, hinduse și de altă natură. Nu ar trebui să consumăm alimente preparate cu sânge, alcool sau canabis. Trebuie să fim curați. Nu vorbesc despre produse care conțin alcool, cum ar fi vanilie și oțet.
134 Și când un Frate are darul vindecării și primește suficiente mărturii despre vindecări, puteți merge la el pentru rugăciune. Și nimeni nu-i va spune: „Prin ce autorizație te rogi pentru bolnavi? ” Dumnezeu este cel care dă darurile oricui dorește.
135 Și când o adunare are Duhul Mesajului, oamenii nu pot veni să primească botezul și să lase Mesajul. Dacă da, organizați o întâlnire pentru a afla motivele. Un pastor care se ceartă sau se justifică înainte de a-și recunoaște greșeala sau care vorbește rău despre anumiți frați și care face o aparență de dragoste în public, nu are nicio slujire pentru a conduce o adunare.
136 Când lucrurile nu merg înainte într-o adunare, pastorul ar trebui să fie umil și să recunoască acest lucru. Mesajul nu este plantația nimănui. Un tânăr frate activ care se convertește suficient poate deveni pastor în locul său sau pastor asociat. De asemenea, un frate poate veni dintr-o altă adunare pentru a juca rolul de pastor sau pastor-asociat. Ceea ce avem nevoie nu este părintele nostru, ci cel cu darul. Afinitatea se află în moștenirea familiei, dar în misiunea lui Dumnezeu, ea este cea care are darul.
137 Pentru a-și asuma o responsabilitate, Fratele trebuie să fi petrecut cel puțin trei luni cu Mesajul. Adunarea trebuie să-l accepte dacă soția lui atestă că este vrednic. Apoi pastorul va pune informațiile în grupul țării în timpul zilei în afara zilei de duminică. A doua zi, persoana în cauză preia funcția fără a avea nevoie de rugăciunea adunării.
138 Și dacă există o dispută în grupul țării, fratele nu va putea să-și asume responsabilitatea. În afară de această procedură, dacă vedeți un frate în amvon, el trebuie să coboare din amvon. Iar pastorul și acest frate trebuie să meargă la mărturisire pentru asta. De asemenea, un frate care a venit la Mesaj, care are deja două soții, nu poate fi pastor, dar poate avea alte responsabilități și poate fi chiar predicator în adunare, dacă soțiile sale sunt modele.
139 Acum, un frate poate fi umil, așezând scaune când intră frații, dar dacă, devenind pastor, începe să devină faraon, chemați-l la ordine. Când chemați un pastor sau un apostol: „Frate așa” devine o problemă, să știți că acesta nu mai este Mesajul. Un adevărat slujitor al lui Dumnezeu este capacitatea lui de a rămâne umil în ciuda elevației.
140 Dacă un pastor predică lucruri noi, la sfârșitul predicării sale cere-i o fază de întrebări și răspunsuri, aceasta nu este rebeliune, este dreptul tău. O slujire din Efeseni 4:11 poate merge de la Geneza la Apocalipsa pentru a arăta de ce profetul său a spus așa ceva, dar nu pentru a dovedi o nouă descoperire. Dacă îi accepți descoperirile , atunci ești o biserică Izabela.
141 Din experiență, am văzut că mulți frați negri suferă de blestemul lui Ham. Când un negru devine pastor, începe să vadă că nu este oricine, tinde să devină Toutankhamon, lucru rar în rândul fraților noștri albi.
142 Pastorul Jhon Durán din Bolivia m-a rugat ca predicatorul Wilfredo Hernan să fie pastor în locul său, deoarece îl consideră foarte bun pe predicatorul Wilfredo Hernan. Nu există nicio relație de familie între ei. În Bolivia, a fost o biserică branhamistă cu un templu frumos și Jhon Durán a fost pastorul ei de optsprezece de ani. Dar cel pe care îl consideră cel mai demn în locul său este predicatorul Wilfredo Hernan. Cu greu veți vedea astfel de decizii în rândul pastorilor africani. Blestemul lui Ham este cel care face asta.
143 Când un frate nu vede ca pastorul și acest frate se bazează pe mesaj, pastorul trebuie să dea alte pasaje ale mesajului pentru a arăta că înțelegerea fratelui nu este bună, dar amvonul nu trebuie folosit pentru a-l pune pe fratele în judecată. Nu este neapărat un frate rebel. Rebelul și cel cu duhul rău, ar putea fi pastorul.
144 Dacă pastorul vostru produce mai multă frică decât iubire și este justificat tot timpul și trebuie să-l forțați să-l aducă la mărturisirea publică, este diavolul. Când un pastor se justifică tot timpul, adunarea lui va avea acest demon de justificare. Și o persoană care se teme de un pastor sau de un apostol sau care se teme să-i mustrăm pentru comportamentul rău pe care l-au avut, trebuie să mărturisească.
145 Un pastor nu este o persoană mândră căreia nu i se pot da sfaturi. Când un pastor devine agresiv, intimidant, iar prezența lui insuflă frică în loc de bucurie, să știe că harul lui Dumnezeu nu mai este asupra lui. Dar când un pastor este cinstit și conduce bine adunarea și s-a dedicat preoției, el este pastor până la moartea sa. Și dacă are o dizabilitate fizică, unul sau doi pastori-asociați îl vor ajuta să conducă adunarea.
146 Buna funcționare a mesajului trebuie să fie preocuparea tuturor. Și fiecare adunare trebuie să se străduiască spre maturitate. Mesajul trebuie învățat în mod corespunzător fiecărui credincios și un pastor trebuie să fie liniștit că fiecare membru al adunării sale a citit sau a ascultat deja fiecare predică a profetului și este capabil să le spună Mesajul celor din jur.
147 Când o persoană nouă răspunde la apel, toată atenția adunării ar trebui să fie asupra acelei persoane. Este datoria fraților și surorilor vechi să supravegheze sufletele noi. Și dacă este o soră, surorile vechi trebuie să o ajute și, dacă este necesar, să-i dea haine sau bani pentru a cumpăra haine dacă, de exemplu, hainele ei sunt indecente. Este interzis să ceri bani sau ajutor sau să explici probleme pentru un nou credincios care nu a trecut încă douăsprezece luni în Mesaj.
148 Potrivit mijloacelor sale, adunarea poate ajuta persoanele în vârstă sau având probleme fizice, văduve și fecioare. Și un păgân poate beneficia de sprijinul financiar pe care adunarea îl aduce acestor oameni. De asemenea, nu este o doctrină, dar, dacă este posibil, după închinare, o mică mâncare poate fi servită celor care o doresc și toți vor mânca împreună în același loc ca și în Locodjro.
149 Susțineți sufletele slabe. Când cineva are o datorie de zeciuială, cereți-i să plătească ce poate. Este între el și Dumnezeu. Și când simte că totul este în regulă, te poți ruga pentru el. Nu mergeți atât de departe încât să spuneți cuiva să ramburseze zecimea furată sau zeciuială unui soț.
150 Dacă ați contractat un împrumut în scopul investiției, nu veți plăti o zeciuială pentru împrumut. Plătiți zeciuiala numai dacă creditul este pentru uz personal. Și, în ambele cazuri, noul dvs. zeciuială va fi noul dvs. salariu net pe care îl veți primi.
151 Dacă vă simțiți dorința de a merge la câmpul de misiune, du-te cu puterea pe care o aveți. Orice Frate poate deschide o adunare într-un alt loc unde crede că pot fi mulți credincioși. În jurul a șapte oameni, primul serviciu poate începe, dacă se dorește, cu ajutorul unui pastor sau apostol. Și înmulțind închinarea specială și evanghelizările, aceasta poate deveni rapid o mare adunare independentă și el poate fi pastorul său. Și apoi, dacă totul merge bine, el poate primi dreptul de a boteza.
152 Deci, orice frate, chiar sub sancțiune, este liber să predice peste tot, să adune oameni într-un singur loc și să înceapă o adunare. Oricine întemeiază o adunare o va conduce dacă este în stare. Nu îl poți împiedica să o facă. Și dacă lucrarea avansează în mâinile acestui frate, el va continua în rolul de pastor. Și dacă un pastor al unei biserici evanghelice sau branhamiste crede împreună cu biserica sa, dacă poate, va continua să-și conducă biserica..
153 Iar un predicator care predică afară și lansează chemarea și face conversii este un evanghelist care trebuie susținut. Câmpul misiunii nu este proprietatea nimănui. Toți acei membri ai islamului, creștinismului, iudaismului, hinduismului, budismului, jainismului, confucianismului, taoismului, șintoismului și sikhismului pe care îi vedeți sunt captivi ai Satanei pe care misiunea noastră este să o eliberăm.
154 Când sunteți într-o adunare și pastorul este incompetent și fără viziune, veți vedea că totul se învârte în jurul lui. Și oricine vrea să vorbească, ucenicii acelui pastor se vor lupta împotriva lui și îl vor acoperi cu toate greșelile. Și Dumnezeu este obligat să meargă mai departe cu un Frate. Și dacă nu-l puteți ajuta sau încuraja, nu lupta împotriva lui și nu deranja pe cei pe care el va converti.
155 Un frate care începe o misiune nu trebuie să se pună sub autoritatea cuiva, iar un pastor care are o slujire nu poate deveni ucenic al unui apostol sau al unui episcop. Nu faci un câmp sub un copac. Deci, un pastor sau un apostol nu-l poate chema pentru a-i da instrucțiuni, dar el va merge la un pastor sau un apostol pentru sfaturi și îndrumări în numele unității credinței. Dar dacă după un timp nimic nu avansează, nu a produs nimic, atunci a fost o pretenție. Trebuie să se întoarcă calm.
156 Când un frate este destituit sau își lasă responsabilitatea, el trebuie să continue să primească aceeași asistență financiară și de altă natură timp de 7 luni. Iar dacă mai este activ, chiar și afară, ajutorul trebuie să continue. Și dacă un frate a lucrat în Mesaj timp de 20 de ani, el și soția lui au dreptul la asistență pe viață. Un apostol, evanghelist sau pastor demis rămâne predicator, cu excepția cazului în care păcatul a fost legat de sex.
157 Un pastor sau un frate poate avea acasă o tipografie sau instrumente de evanghelizare. Și când un Frate se află zilnic pe câmpul evanghelizării, ajutați-l chiar și în nevoile sale personale. Și pe terenul misiunii, oricine îți dă bani sau ceva care să te sprijine sau să susțină Mesajul, poți accepta acel dar, indiferent cine îl dă.
158 Un pastor are nevoie de bătrâni care îl pot ajuta. Când un bătrân a susținut cu zel un pastor în două sau trei situații și pastorul respectiv nu avea dreptate, dacă pastorul respectiv are un spirit bun și își iubește poporul și scopul său este cu adevărat Raiul, el îl va înlocui pe cel vechi. Un om incapabil să-ți spună în față că faci greșit, dușmanul și diavolul tău, el este el. Și un om entuziasmat să apere un pastor este diavolul adunării, chiar dacă pastorul are dreptate.
159 Iar pentru alegerea unui pastor sau a unui apostol, trebuie să fie un Frate care s-a dedicat lucrării. Trebuie să fie un Frate umil și sincer, care mărturisește fără constrângere și ascultă reproșuri, un unificator apropiat fiecărui credincios. Trebuie să fie un frate care a făcut multe conversii și care este în vizită. Cineva care nu știe să se convertească, nu este încredințat cu grija sufletelor. Un pastor care spune unui credincios să se ferească de un alt credincios este un om care nu este demn să conducă o adunare.
160 Când o adunare are mai mult de patruzeci de membri, aceasta trebuie să fie autonomă cu pastorul său. Cel care l-a fondat îl va îndruma sau va propune ca un frate să fie pastorul său. Și dacă apare o problemă, un apostol va veni și se va așeza și toți trebuie să asculte decizia apostolului. De asemenea, când doi predicatori ai unei adunări sunt în opoziție pe un punct al mesajului, apostolii sunt cei care vor veni să restabilească ordinea.
161 De asemenea, pentru o adunare de 25 de membri ai nevoie de un pastor, un Frate dedicat lucrării și activ pe teren, chiar daca nu este din adunare. Și la 50 de membri, ai nevoie de un pastor asociat. Și într-o adunare, un pastor și asociatul său nu pot fi amândoi funcționari. De asemenea, atunci când soția unui pastor creează probleme sau nu reușește să rezolve problemele dintre Surori, Surorile vor desemna o altă Soră pentru a rezolva problemele dintre Surori.
162 În ceea ce privește căsătoriile, fiecare țară trebuie să aibă un grup secret în care se adaugă toți cei care doresc să se căsătorească. Un frate căsătorit cu o mărturie bună va avea grijă de el fără să intervină sau să influențeze vreodată o alegere. Nici o soție de pastor sau predicator nu poate fi adăugată. Când o soră acceptă un jurământ, informațiile sunt adăugate imediat în grupul țării.
163 Pentru un pastor, este mai bine să se căsătorească cu o fecioară, dar dacă nu există fecioară, el se poate căsători cu o soră care nu este fecioară dacă nu o cunoștea deja când era păgân. Dar el nu se poate căsători cu o soră care și-a pierdut virginitatea după ce a cunoscut Mesajul.
164 Când un păgân spune că te iubește, îndreaptă-l direct către Mesaj. Nu te opri în calea unui păgân și nu-i lua niciodată banii sau darurile. Indiferent de vârsta pe care o ai, chiar și în disperarea căsătoriei, nu-ți vezi soții peste tot. Păstrați-vă pur. Într-o zi sau alta veți părăsi pământul și trebuie să luați o mărturie cu voi. Și Dumnezeu este cel care te va consola.
165 Și atunci când un frate sau o soră nu își are numele în grupul de nuntă, dacă le vorbești despre căsătorie, trebuie să mărturisești pentru pofta fără să spui numele fratelui sau surorii. Dar, în cazul unui păcat de sex, cel care mărturisește trebuie să spună numele fratelui sau surorii. De asemenea, în Mesaj, dacă un frate sau o soră decide să nu se căsătorească, este dreptul lor.
166 Și dacă o soră vrea să se căsătorească și niciun frate nu-i dă jurământul de căsătorie și vârsta ei avansează și este îngrijorată, poate împărtăși acest lucru cu pastorul sau apostolul ei, care ar putea să-i dea sfaturi și propuneri, deoarece se poate întâmpla că Frații se tem să-i vorbească. Dar o soră nu poate merge la un frate sau îi poate oferi acestui frate mijloacele pentru a-l face independent și a se căsători cu el.
167 Și pentru binecuvântarea unei căsătorii, dacă rochia nu este decentă, binecuvântarea va fi anulată și nu se va mai face în adunare. O căsătorie nu ar trebui să aducă păgânismul în Biserică. O Sora obișnuită să se îmbrace bine nu se poate invita la adunare în ziua binecuvântării căsătoriei sale, în obicei păgân. Voi, surorile, trebuie să vă îmbrăcați corect, chiar și în afara adunării.
168 Voi, femeile, când Dumnezeu vă interzice să faceți ceva, nu spuneți ca păgânii: „Eu femeie, dacă port pantaloni, nu privește pe nimeni”. Bine, dar tu ești responsabil pentru homosexualii și lesbienele născuți. Homosexualii și lesbiene începeau să se nască pe pământ când femeile au început să se îmbrace ca bărbații. Iar descoperirea din Deuteronomul 22: 5 este: „O femeie nu va purta haina unui bărbat și un bărbat nu va purta haina unei femei, astfel încât homosexualii și lesbienele să nu se nască pe pământ”. Este așa vorbește Domnul.
169 De la logodnă, Fratele și Sora au deja dreptul să poarte verighete. Și pentru căsătorie, dacă un tată primește o parte din zestre sau refuză să primească zestrea și îi dă fiicei sale și spune: „Ia-o pe fiica mea, trăiește ca soț și soție. Și mai târziu, îmi vei trimite zestrea ”, pe acest cuvânt, căsătoria este pecetluită. Fratele și Sora pot trăi împreună și fratele are dreptul la botez și responsabilități în adunare. De asemenea, dacă o Sora este respinsă de părinți din cauza Mesajului, părinții ei au încă dreptul la zestrea ei. Și un frate poate primi și zestrea de la fiica sa sau de la ruda sa care nu crede în Mesaj.
170 Dacă un frate are posibilitatea de a face zestrea unei surori, dar părinții surorii refuză din cauza urii pentru Mesaj, continuați procesul cu bătrânii adunării. Și dacă nu există nicio ieșire până în luna a paisprezecea și Sora este majoră, binecuvântați căsătoria în ziua în care separarea urma să se pronunțe conform Mesajului. Iar fratele poate primi botezul și poate avea o responsabilitate în adunare.
171 Pentru zestre, dacă vi se cere vin, alcool și tutun, trebuie să știți cum să dați înapoi Cezarului ce este al Cezarului și lui Dumnezeu ceea ce este al lui Dumnezeu. Și în legătură cu asta, dacă aveți un câmp de palmieri, puteți vinde palmierii și, cu banii, refaceți un alt câmp de palmieri sau orice altceva.
172 Iar tu, soră care ești căsătorită, dacă soțul tău păgân te amenință din cauza Mesajului, nu poți părăsește-i casa dacă nu ți-a pus bagajul afară. Dar dacă îți pune bagajele afară, vei merge cu familia și părinții tăi îl vor chema să-l asculte. Dacă nu vine, părinții tăi vor merge la părinții săi și dacă nu există nicio cale de ieșire, zestrea lui va fi înapoiată părinților săi sau îi va fi transferată și vei fi liber și dacă după șapte luni el încă nu este vino, te poți recăsători dacă vrei. Dar dacă părinții tăi sunt în același spirit cu acest soț nelegiuit, atunci părinții tăi au eșuat în datoria lor în fața lui Dumnezeu. Au respins onoarea de a fi părinte. Așadar, luați-vă responsabilitățile și Biserica să fie familia voastră.
173 Și dacă un cuplu care dormea cu oameni s-a apropiat discret, nu există păcat, dar dacă cineva sau copilul lor i-a văzut, trebuie să mărturisească.
Cineva care îi maltratează pe copiii soțului/soției sau care îi favorizează pe copiii săi față de copiii soțului/soției atrage blestemul asupra lui și pregăteşte eşecul propriilor copii.
174 În comparație cu cuplurile, dacă ați trăit în stare bună de sănătate și unul dintre voi este bolnav, aveți grijă să nu o abandonați. Sprijină-l până la sfârșit. Și binecuvântarea lui și binecuvântarea lui Dumnezeu vor fi asupra voastră. Dar dacă nu poți să te descurci, să știi că ești sub blestem.
175 Și dacă un copil al acestui bărbat sau al acestei femei are grijă de tine, chiar dacă ești mama sau tatăl său, copilul respectiv este plasat și el sub același blestem ca și tine. Și când un bărbat sau o femeie a devenit sărac sau bolnav și nu mai este ceea ce a fost când l-ați întâlnit, nu-l abandonați. Dumnezeu nu vă va ierta pentru acest lucru.
176 Și Mesajul nu ne interzice să trăim și să ascultăm de soțul nostru necredincios, deși este un bețiv. Din momentul în care el nu este împotriva credinței voastre, încercați să-l îndure. Amintiți-vă călătoria pe care le-ați făcut împreună și să-l sprijine, rugați-vă pentru el să fie salvat. Dar dacă este un șarpe, un dușman al lui Dumnezeu care urăște mesajul, un fiu al lui Belial care vrea să vă pună în poziția unui câine să meargă cu voi sau care vrea să vă vadă în haine păgâne, să știi că este un șarpe care vrea să te ducă în iad. Și nu trebuie să te supuneți niciodată unui astfel de om.
177 După ce l-ai cunoscut pe Domnul Isus Hristos, cuvântul viu al vremii tale, refuză să fii acea câine. Refuzați să vă aduceți gura pe care o luați pentru a vă ruga și a lăuda pe Dumnezeu la un sex. În numele lui Dumnezeu care te-a creat și în fața căruia vei merge într- o zi la judecată, refuză să fii obiectul sexual al unui diavol. Dacă urmează să se prostitueze în altă parte sau să te alunge, nu fi trist, va fi crucea ta către Cer.
178 Și dacă doriți să vă recăsătoriți, cu acordul bătrânilor adunării voastre, trebuie să vă vedeți părinții pentru a vă întoarce zestrea acestui soț. Mântuirea este mai presus de căsătorie. Chiar dacă la căsătorie ați fi spus: „comunitate de bunuri", este cu excepția sicriului, a mormântului și a judecății înaintea lui Dumnezeu. Chiar și un om nu va răspunde pentru fiul său înaintea lui Dumnezeu și un fiu al lui Dumnezeu nu poate spune copilului său: „Ești un minor, legea spune că trebuie să hotărăsc pentru tine". Minerii mor de asemenea, și au mormintele și sicriele lor de miner și du-te la judecată înaintea lui Dumnezeu și Dumnezeu nu-i va judeca cu legea oamenilor ai căror părinți sunt garanți.
179 Nu am dreptul să-mi impun credința copilului meu, dar nici el nu are dreptul să comită păcate de sex în timp ce se află în casa mea. Un părinte care își întoarce copilul de pe calea cea bună va merge în iad. În ceea ce privește rambursarea zestrei, bărbatul își poate lua înapoi zestrea sau cu acordul său, zestrea poate fi livrată unuia dintre părinții săi sau poate face harul zestrei femeii. El poate spune, de exemplu: „Am trăit cu ea, a avut grijă de mine, a făcut asta și asta pentru mine, îi dau zestrea”. În toate aceste cazuri, femeia este liberă și se poate recăsători după șapte luni dacă soțul nu se întoarce.
180 De asemenea, dacă sunteți căsătoriți cu o femeie și credeți că vă va conduce în iad, decizia separării este în mâinile voastre. Dacă sunteți un frate care nu merge bine conform Mesajului, atunci trebuie să vă sprijiniți soția rebelă și necredincioasă așa cum Dumnezeu Însuși vă susține.
181 Scopul meu este ca voi să aveți un Frate sau o Soră care vă convine. Nu vreau să existe un grup în care surorile să facă schimb de idei cu privire la alegerile soților. Numai prin harul lui Dumnezeu vă recomand și Dumnezeu vă va da înapoi după inima voastră.
182 În ceea ce privește problemele dintre cupluri, aceasta este misiunea bătrânilor adunării. Pentru toate acestea, alegerea soțului trebuie făcută în Mesaj. Nu ar trebui să privească doar frumusețea și materialul. Și nimeni nu ar trebui să influențeze decizia lor. Și ambii au dreptul să învețe și să primească sfaturi de la cine doresc înainte și în timpul logodnei.
183 Înainte chiar să-i spuneți pastorului că intenționați să faceți un jurământ surorii, îi puteți spune surorii: „Sora, ce vă reproșează cel mai mult părinții voștri sau apreciază despre voi? Te-ai luptat cu frații și surorile tale? Acceptați reproșurile? Când ai greșit, te pui vreodată în genunchi pentru a-ți cere iertare tatălui sau mamei tale? Îți plac plimbările fără numerar în supermarketuri?" Și ea, înainte de a-și da răspunsul, îți va pune toate întrebările ei. Și până înainte de zestre, toată lumea are dreptul să se răzgândească. Și în timpul logodnei lor, dacă ambii au comis un păcat de sex, vor mărturisi și se vor întoarce după zestre. Căsătoria lor nu va fi binecuvântată în adunare.
184 Înainte de a face o dorință sau de a accepta o dorință, trebuie să vă asigurați că este un frate sau o soră care a terminat cu lumea și păcatul sau o soră care nu își ascunde păcatele. Și că nu o Sora mărturisește doar atunci când este dezvăluită sau un Frate care se ceartă înainte de a-și admite greșeala. Sora este liberă să-și ia timpul pe care și-o dorește pentru a se asigura că nu este un frate a cărui chemare și însărcinare este Kacou 17:37.
185 Timpul pentru a primi răspunsul unei dorință este între o săptămână și trei luni. Dar dacă faci un jurământ și sora dă răspunsul în aceeași zi, atunci jurământul este anulat. Se va considera că Sora nu este stabilită în Mesaj. Trebuie să mai aștepte încă șapte luni. Aceasta este descoperirea lui Dumnezeu despre căsătorie și divorț conform Matei 25: 6 pentru întreaga omenire.
186 Tocmai citisem un e-mail al fratelui care spunea: „Sunt un credincios aici, în Brazilia, sunt foarte recunoscător Îngerului și Mielului că au trimis un profet viu pentru a ne salva. Prin acest glorios Mesaj, am fost eliberat de droguri, fumat, alcool și pornografie. Îi mulțumesc Domnului nostru Isus Hristos în fiecare zi pentru că mi-a dat harul să recunosc acest Mesaj ".
187 Și altul, un african mi-a scris spunând: „Profet, din moment ce am crezut Mesajul, nu mai mănânc în vis. De asemenea, nu mai lupt în visele mele. Înainte nici nu dormeam și o forță demonică mă imobiliza și mă sufoca. Nu puteam țipa sau mișca. Mi-a fost frică să dorm. Am dormit mereu cu lumina aprinsă. Dar au trecut doar două luni de când am crezut Mesajul și fără rugăciune, în sfârșit pot dormi liniștit ”. Toate acestea sunt manifestarea profetică a aceluiași Domn Isus Hristos timp de 2000 de ani, cu o varietate de operații și manifestări.
188 Fiind în acest mesaj, nu trebuie să faceți eforturi pentru a renunța la masturbare, alcool, țigări, homosexualitate și altele. Nu am văzut încă în acest Mesaj o persoană sinceră care suferă de aceste lucruri. Mesajul spune că nu vă va plăcea să priviți nuditatea propriei soții. Cum poți să intri pe internet și să urmărești nuditatea unei femei care nu este soția ta? El este demonul celor care, înainte de internet, s-au ascuns pentru a urmări nuditatea mamei lor care se spală.
189 Toți cei care nu sunt eliberați în acest Mesaj, când i-am ascultat, nu au șters imaginile și videoclipurile necurate de pe telefoanele și computerele lor înainte de a merge la botez. Surorile mai aveau fotografii în albumele lor în care erau în pantaloni. Demonul a fost botezat cu ei și vor să-l alunge. Trebuie să o mărturisești. Urmărind imagini și videoclipuri impure pe internet, ce vă aduce? Nu știu. Și în același timp vrei să fii eliberat de demoni? Nu este posibil.
190 Acum, oricât ar veni persecuția, rămâneți ferm. Trebuie să păstrați această putere și tot ce ați primit, este un semn al răscumpărării voastre. Niciodată să nu-l trădezi pe Dumnezeu, chiar în fața poliției, până nu mori. Dacă sunteți prevenit aici, adunați-vă într-un alt loc. Dacă ești încă împiedicat, alegi un alt loc discret și ești aici astăzi și ești acolo mâine. Și nu veți înceta niciodată să-i spuneți lui Cezar să-și respecte angajamentul față de secularism. Dar nu răspundeți cu violență pentru că suntem miei. Închisoare sau moarte, să punem întotdeauna viețile noastre mici și nesemnificative în mâinile lui Dumnezeu.
191 În 2016, când eram în închisoare, unul dintre gardieni a spus: „De ce există întotdeauna probleme între stat și profeți?" Și el însuși a răspuns spunând: „Dumnezeu a reușit în toată creația, dar comunicarea dintre stat și profeți, El nu a reușit”.
192 Acest Mesaj din Matei 25: 6 este începutul bisericii care va intra în persecuție și răpire. Chiar dacă nu vorbesc despre asta, să știți că prezența Mielului în vedenie indică faptul că mult sânge va fi vărsat. Nu fi ignorant. Vom fi întotdeauna eretici pentru religii și state până când părăsim pământul.
193 Când un stat sau o instituție te flatează, spune-i: „Răsplata mea și mângâierea mea sunt cu Dumnezeu”. După ce ne-au închis lăcașurile de cult, după ce ne-au urmărit dintr-un loc în altul și au urmărit chiar și în tufiș, vor folosi multe trucuri pentru a ne aduce înapoi în plasa lor, niciodată să nu cedeze. Fii vigilent pentru că unii dintre voi, dușmanii din interior vor dori să fie flatat și vă înșele. Ai grijă.
194 Un frate din Angola mi-a scris spunând: „Profet aici, în Angola, în provincia Huila, am suferit mult în ultima vreme de persecuții, atât din partea liderilor religioși, cât și din partea statului. Ne-au poruncit să oprim evanghelizarea și închinarea. Ei spun că dacă vom continua vom fi arestați și băgați în închisoare. Nu ne este frică, dar se dovedește că nu suntem încă botezați. Deci, profet, ce ar trebui să facem în legătură cu această situație?"
195 Un alt frate din Mozambic mi-a scris spunând: „Profet, aici, în orașul Maputo, Mozambic, am evanghelizat sâmbăta aceasta și poliția a venit și ne-a dus la secția de poliție. De acolo ne-au lăsat să ieșim noaptea târziu, amenințându-ne că nu mai vorbim despre acest Mesaj. Creștinii sunt cei care ne denunță în fața poliției. Și, de asemenea, unii polițiști cunosc deja Mesajul și își amestecă credința cu munca lor. Ei urăsc Mesajul și profetul. Ce trebuie sa facem ?"
196 Le-am răspuns: Fraților, nu vă temeți. Mergeți în alte teritorii și, dacă sunteți încă vânat, mergeți într-un alt loc și reveniți după câteva zile. Nu suntem supuși lui Cezar și este clar că lucrurile ar putea deveni și mai dificile, dar trebuie să rămâi ferm. Trebuie să predici poliției și, fiind în camionul lor, să cânți imnuri de genul: „Oricine ai fi, Kacou Philippe este profetul tău”. Să perseverăm stabilindu-ne scopul ceresc.
197 Totul se accelerează, dar răpirea nu este pentru timpul nostru. Întreaga noastră generație va trece. Mai mulți profeți mesageri vor veni după mine și ultimul profet care va veni pentru neamurile va fi Isus Hristos, personajul remarcabil. El va fi Altaïr, vedeta dimineții. Apocalipsa 22: 5. El va fi pe pământ și va coborî din cer pentru răpire.
198 Împărăția cerurilor va fi făcută ca o generație care merge spre paradis. Există oameni care, apropiindu-se, fără îndoială, îngerii le vor deschide ușa. Există oameni care vor spune: „Am fost ucenic al lui Isus în Betleem” și ușa se va deschide. „Am fost ucenic al lui Pavel în Corint” și ușa se va deschide. „Am fost ucenic al lui William Branham în Kentucky” și ușa se va deschide. Dar, „Am fost ucenic al lui Isus în America”, ușa nu se va deschide. Această parolă nu funcționează. Iar îngerii îi vor spune: „Dă-te deoparte. Următor". Și altul se va apropia spunând: „Am fost ucenic al profetului Kacou Philippe în Venezuela” și ușa se va deschide.
199 În a doua vedenie din 1993, cei șapte îngeri mesageri mi-au poruncit să pronunț judecata și, de asemenea, schimbarea vieții. Și din 2002, am pronunțat o judecată asupra religiilor și a locuitorilor pământului. Și mărturisirea publică a fost legată de cea de-a doua însărcinare , dar astăzi prin acest capitol din Kacou 146 am pronunțat schimbarea vieții și aceasta este ca și cartea Leviticului și epistola către evrei pentru vremea noastră. Acestea erau mistere pe care Șapte Tunete le-au reținut. Dar care este baza acestei mari misiuni? Cum este pentru mine singur că Dumnezeu a dat această mare misiune pentru întreaga umanitate? La 24 aprilie 1993, când încă nu credeam în existența lui Dumnezeu, eu, fiul lui Kacou Daniel, am văzut exact vedenia lui Daniel 10: 4 până la 11.
200 Ca și Daniel, în vedenie, am văzut exact vedenia din Daniel 10: 4 până la 11 a fost la marginea unui mare râu în ziua de 24 aprilie, care este prima lună ebraică. Și când steaua a apărut pe cer, oamenii care erau cu mine au fugit să se ascundă. Daniel a văzut un bărbat îmbrăcat în in fin și având centura de aur a lui Uphaz și stând pe ape. Daniel l-a văzut singur pentru că oamenii care erau cu el fugiseră să se ascundă.
201 Și eu, la 24 aprilie 1993, am văzut un bărbat stând pe apă ținând un miel de corn în mâna stângă și o sabie de sacrificiu în mâna dreaptă. Iar Mielul mi-a vorbit într-o limbă necunoscută. Daniel a auzit aceeași voce într-o limbă necunoscută, dar nu a văzut Mielul și a intrat vocea lui Daniel care a căzut mort. La fel, vocea a intrat în mine și am căzut mort. Exact aceeași vedenie. Daniel a auzit aceste cuvinte, dar nu a înțeles pentru că era într-o limbă necunoscută. Și Dumnezeu i-a spus lui Daniel: „Du-te, Daniele! Căci cuvintele acestea vor fi ascunse și pecetluite până la vremea sfârșitului. Mulți le vor citi și vor fi curăţiţi, albiţi și lămuriţi. Și niciunul dintre răi nu va înțelege ”. Și toți locuitorii pământului, asigurați-vă că nu sunteți unul dintre acei oameni răi care nu vor înțelege niciodată tot ce am dezvăluit din 2002.
202 Și când am căzut mort, sufletul meu a mers să stea cu Îngerul și Mielul pe ape. Și când sufletul meu era cu ei, nu mai aveam amintirea, conștiința și raționamentul meu uman până când nu eram din nou în corpul meu. Și nu-i mai văd. Și îngerul l-a numit pe Daniel, „omul iubit al lui Dumnezeu". Când Domnul Isus a fost unul cu Ilie și cu Moise pe muntele schimbării la față, un glas a venit din cer și a zis: „acesta este fiul meu preaiubit" .
203 Și cum a venit Dumnezeu la generația noastră? Uită-te la Daniel 10: 4 până la 11, Apocalipsa 1:14 până la 16 și vedenia din 24 aprilie 1993. A douăzeci și patra zi a primei luni ebraice este ziua evreilor Yom Kippur, ziua pocăinței, a mărturisirii publice și ispășire pentru păcatele lui Israel. Daniel a văzut un bărbat îmbrăcat în in, cu o centură de aur din Uphaz în jurul taliei.
204 Este veșmântul marelui preot al Israelului, este preoția supremă, marele preot al Israelului în ceremonia lui Yom Kippur. Este ziua anului când Marele Preot al lui Israel se întoarce în Locul Preasfânt pentru a-l întâlni pe Dumnezeu față în față. Este singura zi a anului în care răsună shofarul libertății la sfârșitul a șapte cicluri de șapte ani care corespund Laodiceea. Acest Mesaj pentru împlinirea Strigătului din Matei 25: 6 este Mesajul Jubileului Neamurilor. Este șhofarul pentru răzvrătirea neamurilor conform Daniel 12: 8 până la 10.
205 Inul fin este haina preoțească, emblema sfințeniei și în Apocalipsa, centura de aur era pe pieptul aceluiași Înger ca președinții în timpul depunerii jurământului. Este aceeași funcție de schimbare a îngerilor. În Daniel 10, cine este el? Același Domn Isus Hristos, îngerul cu cărbunele aprins, marele preot Melhisedec, cel pentru care William Branham a pregătit calea. Cine e ? Îngerul restaurării.
206 Suntem în timpul restaurării tuturor lucrurilor conform Luca 17:30. Și conform Maleahi 4, Duhul lui Ilie este pe pământ pentru a restabili mărturisirea publică care era obișnuită în Biserica apostolică. Biserica nu va atinge niciodată credința apostolilor, perfecțiunea și răpirea fără a trece prin mărturisirea publică. Această promisiune a fost către părinții noștri apostoli, acum este a noastră și vor fi copiii noștri după noi. Această promisiune este a ta și dacă ești de la Dumnezeu, o vei accepta astăzi. Dar, într-o zi, un mare profet va veni și va manifesta marea slujire a pietrei din capul unghiului și va conduce Mireasa spre răpire, precum Eliezer, care o conduce pe Rebeca la Isaac.
207 Daniel a spus: Eu, Daniel, singur am văzut vedenia și oamenii care erau cu mine nu au văzut-o, dar au fost îngroziți de frică mare și au fugit să se ascundă. Și după vedenia pe care au venit. Și Daniel a spus: Am rămas singur și am văzut această mare vedenie ; puterile mele m-au dezamăgit și am pierdut toată vigoarea. Și Daniel a căzut mort sau a leșinat când a auzit acest cuvânt într-o limbă necunoscută. Exact asta s-a întâmplat pe 24 aprilie 1993.
208 Dumnezeu este suveran în dispensațiile sale. Într-o generație, Dumnezeu poate veni cu o slujire și în alta se poate întoarce cu o altă slujire care este radical diferită și este în afara pasului cu profetul anterior. Deci nu te poți obișnui cu felul lui Dumnezeu de a face lucrurile.
209 Și conform harului lui Dumnezeu care mi-a fost dat, ca Elisei, am primit două însărcinări în 1993: o însărcinare de a pronunța judecata lui Dumnezeu asupra locuitorilor pământului și o însărcinare pentru purificare și schimbarea vieții. Acesta este motivul pentru care acest capitol din Kacou 146 este codul de conduită al lui Dumnezeu pentru omenire.
210 În virtutea mandatului pe care l-am primit la 24 aprilie 1993, am dezvăluit aici acest capitol din Kacou 146 care este pentru neamurile , cartea Leviticului sub vechiul legământ și epistola către evrei sub noul legământ. Și cel ce poate înțelege, să înțeleagă!
