(Predicat duminică, 10 august 2003, în Locodjro, Abidjan - Coasta de Fildeș)
1Marea luptă a acestui Mesaj nu este numai a dezvălui șarpele, seducția, ci și a încununa lucrarea de sfințire, atât carnală, cât și spirituală. Și avem de-a face cu un element apostolic: mărturisirea publică.
2Și această învățătură sublimă este inevitabilă chiar și pentru păcatele ușoare, adică involuntar sau din greșeală. De exemplu, dacă cineva vă cere bani și ii dați fără să-i puneți o întrebare ce face cu ei și va juca la loterie, cumpăra țigări, băuturi alcoolice ... sau va spune in șoaptă ca face o greșeală sau cântă un cântec păgân, ... ești vinovat
3Dacă va asociați chiar și pentru o secundă si vă rugați cu una dintre aceste biserici catolice, protestante, evanghelice și branhamiste, inclusiv islamul și iudaismul, sunteți vinovați ca unul care se consultă cu un ghicitor sau un vraci. Dacă sunteți undeva fără Biblie și există o versiune Louis Segond sau Scofield sau Thompson sau King James, vă veți uita la ea ca la o capcană a lui Satana
4Nu puteți folosi cuvinte sau fraze vorbite pe strada. Și nici pentru un mort, nici pentru o sărbătoare sau pentru a asista la o căsătorie, pentru nimic ... nu veți intra în aceste biserici, vecernii lor sau celulele lor de rugăciune. Dacă păcătuiți prin cuvânt cu o persoană pe care ați știut-o batjocoritoare sau un critic, este un păcat ca cel care intră în casa unei prostituate. Acestea sunt păcate care trebuie confruntate deoarece, în punctul în care am ajuns, cine păcătuiește chiar și o singura data, prin masturbare, minciună, curvia, politică, adulter sau care nu plătește pentru zeciuielile sau darurile ... el este pentru noi un dușman formidabil și pricina necazurilor noastre, el este ca un lepros în tabăra lui Israel.
5Dar știți că dacă cineva ne chinuiește ca si Acan sau dacă urmează acest Mesaj fără să fie vrednic, este sub blestemul 1 Corinteni 11: 27 până la 30. Dacă stați acolo cu păcatele voastre și oamenii se mărturisesc în jurul vostru și voi nu spuneți nimic, cel puțin știți că veți fi plini de demoni și blesteme. Știți că ați venit în casa lui Dumnezeu ca să ieșiți blestemați mai degrabă decât să fiți binecuvântați.
6Feriți-vă că păcatul nu este a doua natură pentru copiii lui Dumnezeu și Dumnezeu I-a spus lui Moise: „Cei care m-au ispitit de zece ori nu vor intra în țara promisă”. Ori de câte ori stați acolo cu păcate nemărturisite în inima voastră, veți fi osândiți înaintea lui Dumnezeu în Ceruri. [Ed: Adunarea zice: „Amin!”].
7De asemenea, nu puteți mărturisi cu un zâmbet pe buzele voastre. Și trebuie să vă scoateți jacheta înainte de a mărturisi. Mărturisirea publică nu trebuie să fie o predică, o mărturie, o rezolvare de cont sau o justificare, ci o mărturisire cu regret. Evitați, de asemenea, detalii cu excepția cazului în care solicită asamblarea. Dacă ați păcătuit împotriva cuiva și încă vorbiți despre aceasta, chiar dacă este înainte de botez, mărturisește-o adunării. Vedeți voi?
8Și dacă ați păcătuit, nu veniți să stați acolo și spuneți: „O! Frățiilor ... înțelegeți-mă! Biblia spune că carnea este slabă, am făcut așa ceva ...”. Nu trebuie să spui asta fraților tăi! Trebuie să fie ceva de genul: „Fraților, am păcătuit împotriva lui Dumnezeu și împotriva voastră, am fost slab, v-am trădat, nu sunt vrednic să fiu numit frate! S-a întâmplat ceva cu mine ...”
9De asemenea, toți aceia care au ceva de mărturisit să facă împreună unul după altul și să fie o rugăciune pentru toți. După toate mărturisirile, discursul va fi lăsat în adunare de către cel care conduce mărturisirea publică, astfel încât adunarea să poată interveni în mărturisiri. Dar un frate care s-a mărturisit nu este vrednic să intervină în mărturisirea altui frate
10Dar există lucruri care nu pot fi spuse la mărturisire. De exemplu, dacă nu ați putut să vorbiți cu cineva care încearcă să contrazică Mesajul, soluția nu trebuie să vină la mărturisirea publică, ci trebuie să îi reamintiți acelei persoane să-i spuneți ce nu puteai să-i spune înainte să vinii să te mărturisești. În mod similar, cel care nu a plătit zeciuială se mărturisite doar după ce a plătit-o.
11Bine! Mărturisirea auriculară, adică mărturisirea păcatelor unui preot sau pastor, este o instituție umană. Apostolii, din vremea Domnului Isus Hristos, au instituit mărturisirea publică potrivit puterii pe care Domnul Isus Hristos le-a dat-o Însuși în Ioan 20:23.
12Mărturisirea publică a fost abolită spre sfârșitul secolului al III-lea și a fost înlocuită de mărturisirea auriculară instituită de sfântul Benedict, fondatorul ordinului benedictin, dar nu și cu iertarea păcatelor. În anul 1215, mărturisirea auriculară a fost impusă de către consiliul de la Latran și făcuta obligatorie, iar doi ani mai târziu la consiliul de la Trent a devenit o dogmă absolută. În anul 758, mărturisirea auriculară a fost introdusă în Occident prin ordinul religios al Estului, înlocuind mărturisirea publică.
13După mărturisirea auriculară, preotul spune: „Te iert atât cat pot și că ai tu nevoie”. În loc să spună: „Fie ca Dumnezeu să-ți ierte păcatele și să mă ierte și pe mine! ”
14Și în complicitate cu preoții, regii și împărații au profitat de mărturisirea auriculară pentru a comite crime. Regele Louis al XI-lea s-a mărturisit de îndată ce a săvârșit o mare crimă și a avut, de atunci, o inimă ușoară și o conștiință liberă. El se mărturisea adesea dar dacă ar fi fost o mărturisire publică, nu ar fi voit. Și, în același timp, prin această practică și-a protejat tronul. În Normandia, un tânăr a mărturisit unui preot spunând că a vrut să-l ucidă pe regele Francisc I. Preotul l-a sfătuit pe rege și a fost urmat după aceea e ceea ce știți. Acum, dacă ar fi fost în mărturisirea publică, regele nu putea face nimic acestui tânăr. Vedeți voi?
15Mărturisirea păcatelor unui om, fie că este preot sau pastor, nu este corectă. Ea vine de la diavol. [Ed: Adunarea zice: „Amin!”].
16Verificați istorie și veți vedea că în Israel, la postul lui Yom Kippur, adică, mare iertare, mărturisirea era publică. În acea zi, toți evreii s-au adunat și și-au mărturisit păcatele public timp de un sfert de zi! Nu un sfert de oră, ci un sfert de zi, unul după altul ... Citește Neemia 9: 1 până la 3 și vei vedea asta! Vedeți voi?
17A spune unui preot sau unui păstor despre păcatele tale nu este mărturisire, ci încredere. Te-ai încrezut într-un preot sau într-un pastor pentru a-ți ușura conștiința, dar nu vorbi despre mărturisire. Mărturisirea auriculară sau privată este o moștenire catolică.
18Aceasta este ceea ce zice dicționar Littre, volumul 2, pagina 633: „Mărturisirea auriculară, sau privată: o mărturisire făcută în urechea preotului, spre deosebire de mărturisirea publică obișnuită în Biserica Primitiva”. Acum, este ceea ce zice Larousse secolului al XX-lea, Volumul 2, pagina 404: „Mărturisirea auriculară, sau privată: ceea ce se face în secret unui preot sau unui pastor, o mărturisire publică:ceea ce a fost făcut anterior în fața biserica”. Vedeți voi?
19De la apostoli până în secolul al IV-lea, a fost o mărturisire publică. Apoi biserica romano- catolică a pus capăt acestui lucru și a instituit mărturisirea auriculară. Dumnezeu nu vă poate asculta decât dacă mărturisirea voastră este publică deoarece este o poruncă. Nu confunda confidențele și mărturisea.
20În Evanghelii, în Ioan 8, o femeie adulteră trebuia să fie ucisă cu pietre, dar ea a reușit să ajungă la intersecția legii și a harului, iar acolo a trecut harul. Vedeți voi? Toți oamenii voiau să o omoare în conformitate cu ceea ce se întâmpla în temeiul legii de la Moise. Moise a poruncit acest lucru, căci tot păcatul este împotriva poporului. De ce au vrut iudeii să o ucidă pe această femeie dacă păcatul nu era împotriva lor? Vedeți voi?
21Toți oamenii l-au ucis pe Acan în Iosua 7. Păcatul lui Acan le-a făcut rău pentru că era păcatul lor. Păcatul lui Acan Ie-a fost imputat. Și este același lucru astăzi. Din momentul în care credeți în Mesaj și ați primit botezul, sunteți membri ai trupul lui Hristos. Noi toți formăm trupul lui Hristos și păcatul unui singur membru este păcatul întregului trupul. Și dacă un membru își ascunde păcatele și vine să stea aici, este un dușman ca Acan. Vedeți voi?
22Moise a dat puterea iudeilor pentru a ucide cu pietre, dar Domnul Isus Hristos ne-a dat puterea de a ierta. Dar putem să iertăm doar dacă mărturisești în fața adunării, în fața tuturor. Dacă vă este frică sau vă este rușine de adunarea, atunci nu păcătuiți. [Ed: Adunarea zice: „Amin!”].
23Noi credem că după botez noi formăm un singur trup și că păcatul unui singur membru este păcatul întregului trupul. Și Matei 18:18 spune: „Adevărat vă spun că orice veți lega pe pământ va fi legat în cer; și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer”.Iar în Ioan 20:23, când Domnul Isus Hristos a spus: „Celor ce le veți ierta păcatele, vor fi iertate; și celor ce le veți tine, vor fi ținute”, oamenilor li se adresează. Iar acești oameni suntem noi, Biserica vie. [Ed: Adunarea zice: „Amin!”].
24În Matei 16:19, Domnul Isus Hristos a dat această putere să ierte lui Petru. Dar de îndată ce s-a format Biserica, această putere s-a mișcat și s-a dus la Biserică. Astfel, Matei 16:19 vorbește despre unul care are cheile Împărăției pe pământ. Oricine are cheile Împărăției; o persoană unică a cărei rugăciune este primită înaintea lui Dumnezeu, mai puternică decât rugăciunea întregului pământ unificat.
25În vremuri de necaz, în 2 Împărați 19, împăratul Ezechia a trimis pe marele preot Eliachim și Șebna, scriitorul și bătrânii preoților, la profetul Isaia, ca să aducă o rugăciune pentru Israel. Și ei trebuia să spună: „Împărate, vă informăm că toți preoții lui Israel au decretat un post Iosafat pentru toată țara și un post Estera care este cu acordul tuturor bisericilor și președinților lor și până la opt sute de profeți au văzut succese în avans”.
26Dar regele a spus: Prefer Isaia. Du-te la Isaia, profetul care este singur împotriva tuturor oamenilor lui Dumnezeu! [Ed: Adunarea zice: „Amin!”]. Prefer Isaia, cel de care toată lumea ii e teama . În istorie, am înțeles că cel pe care nu-l primește toată lumea este cel care are Cuvintele Vieții veșnice. Amin! Împărații buni ai lui Israel au făcut întotdeauna așa.
27Acum să ne întoarcem la textul nostru! Mărturisirea publică este un coșmar pentru făcătorii de păcate. De aceea ei nu vor! Sunt triști când vorbim despre mărturisirea publică. Și un membru al bisericii adunărilor zeilor mi-a spus: „Mesajul este adevărat și voi veni, dar dacă veți suprima mărturisirea publică, veți face mult mai mulți convertiri!”
28Alții spun: „Dacă mărturisesc în mod public, unii ucenici vor merge și vor vorbi despre mărturisirea mea și altora” Dar dacă este așa, nu păcătuiește! Vedeți voi? O așa-numită confesiune adresată direct lui Dumnezeu este de la diavol. Vedeți voi? Fiecare mărturisire trebuie să fie publică înaintea adunării. Aceasta este porunca lui Dumnezeu astăzi. Este Mesajul și descoperirea lui Isus Hristos astăzi. [Ed: Adunarea zice: „Amin!”].
29Și vorbind despre mărturisirea publică, ce spune Iov? Să citim acest lucru, Iov 31: 33 până la 34: „dacă mi-am ascuns fărădelegile, ca oamenii {Ca oamenii sau ca Adam} și mi-am închis nelegiuirile în sân, pentru că mă temeam de mulțime, pentru că mă temeam de disprețul familiilor, ţinându-mă deoparte...”. Acum voi citi versetul 40, ascultă cu atenție: „...atunci să crească spini din el în loc de grâu, și neghină în loc de orz! ” Vedeți voi?
30Iov spune că, dacă din cauza mulțimii oamenilor, dacă, datorită disprețului poporului, și-a ascuns nelegiuirea în inima sa, dacă face o activitate, aceasta nu reușește! Dacă ați avut puterea de a păcătui și vă este rușine sau frică să mărturisiți acest lucru public ca și Iov, atunci va fi un blestem asupra voastră și asupra a pe ceea ce vă veți pune mâna! [Ed: Adunarea zice: „Amin!”].
31Iar în ceea ce privește reacțiile după mărturisirea publică, nu suntem într-o sală de clasă și nu vrem analiști străluciți ai mărturisirii publice, oameni care sunt obligați să pronunțe asupra fiecărei mărturisiri, nu vrem asta . Fiecare intervenție trebuie să fie cu blândețe, pentru a aduce înapoi pe cel păcătos. Dar dacă sună ca un atac, atunci această intervenție este diabolică.
32Și în ceea ce privește iertarea, adunarea este liberă să ierte sau să nu ierte datorită puterii pe care Dumnezeu însuși a acordat Bisericii în Matei 18:18 și Ioan 20:22. Nimeni nu trebuie să spună: „Noi toți suntem păcătoși; de aceea trebuie să iertăm obligatoriu”. În conformitate cu legea, pentru oamenii ca noi, Dumnezeu a dat putere de a lapida. Și nu avem nici un drept să interpretam Cuvântul așa cum ne vine nouă!
33Până la șapte luni în Mesaj, cel care mărturisește va ajunge întotdeauna să primească rugăciunea adunării. Dar, după șapte luni în Mesaj, dacă un frate care nu ne apreciază pe noi și Mesajul acesta, o să comită un păcat sexual, cer ca la trei luni după mărturisirea să vină împreuna cu fata cu care a păcătuit înainte ca să ne rugăm împreună .
34Voi spuneți: „Și dacă nu vrea să vină?”. Va veni! De ce nu va veni? Daca, acest frate a fost înțelept sa o convingă sa meargă la hotel, va fi înțelept să o aducă si pana aici. Și dacă ea a fost de acord să meargă la hotel pentru a păcătui, nu va refuza să vină să fie curățată este într-un templu ! El trebuie să o aducă aici pentru a ne spune că nu este însărcinată și că nu există nici o problemă înainte de a ne ruga pentru acest frate.
35Dar dacă este o soră, ea nu poate aduce acest păgân. Dar va veni după momentul sancțiunii și ne vom ruga dacă în această perioadă de sancționare a rămas curată. Dar cel puțin fratele sau sora își vor da motivele pentru actul său, deoarece păcatul sexului nu poate surprinde. Judecându-l să fie slab, poate primi un timp de observație, timp în care rămâne în adunare și mărturisește pentru păcatele pe care le va comite. Dar pentru acest păcat, el o va mărturisi din nou după timpul de observare.
36Dar dacă este vorba de adulter cu un bărbat sau o femeie căsătorită, fratele sau sora va merge mai întâi la soțul acelei persoane și va cere iertare înainte de a veni la mărturisire. Dar dacă fratele sau sora este căsătorită, el va mărturisi mai întâi soțului său și apoi va fi însoțit de un martor în plus față de soțul său celuilalt cuplu. Și după acești pași va veni să mărturisească în adunarea. Și vă spun că aceasta este o poruncă a Domnului, o descoperire a lui Isus Hristos pentru această generație. [Ed: Adunarea zice: „Amin!”].
37Pentru mărturisiri, o persoană care a mărturisit prima închinare după păcatul său nu poate fi pusă afară, își va petrece timpul de sancțiune în adunare și dacă este vorba de act sexual, furt , înșelătorie sau schimb de fotografii sau videoclipuri necurate, acestea trebuie publicate în grupul țării dacă l-a ascuns sau a ratat un închinare din această cauză. Nu este vorba despre păcate din greșeală. Iar un păcat din greșeală nu anulează o consacrare.
38Nu pentru că suntem puternici urmăm acest Mesaj, ci cu ajutorul și harul lui Dumnezeu, așa cum spun Iosua și Caleb că prin credință putem! Mărturisirea publică este ceea ce Dumnezeu cere Bisericii în fiecare închinare în locul Cinei Domnului, fără a alunga Cina Domnului. Și dacă participi nevrednic la mărturisirea publică, aceasta te expune la pedeapsa lui Dumnezeu conform 1 Corinteni 11.
39Dumnezeu stă în sfințenie și îngerii strigă noaptea și ziua: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul”. Dacă iubiți sfințenia și sfințirea, nu veți respinge mărturisirea publică. Dacă sunteți copil al lui Dumnezeu, din cauza mărturisirii publice, veți spune: „Doamne! Dacă aș fi întâlnit acest Mesaj încă din copilărie, nu aveam de gând să duco viață rea, există păcate pe care nu le-aș fi comis niciodată.”Pentru un copil al lui Dumnezeu, mărturisirea publică este un dar de la Dumnezeu și cei aleși spun Amin la asta.
