Kacou 153 (Kc.153) : Уильям Сеймур, первый посланник лаодикийской эпохи.
Откровение, которое я, пророк Каку Филипп, дал 9 октября 2022 года.
1 Откровение, которое я, пророк Каку Филипп, дал 9 октября 2022 года из моей деревни верующим в Послание Уильяма Бранхама и святым.
2 Хорошо. Я хочу представить вам вторую форму поста: если вы собираетесь поститься несколько дней, вы можете решить нарушить пост между 12 и 15 часами дня. Но в первый день вы должны начать в 15 часов предыдущего дня, так же как тот, кто собирается прервать пост в 18 часов, начинает в 9 часов. Во время поста сократите использование интернета.
3 Ты говоришь: «Я исповедал все свои грехи, но мне больно. В моей жизни все идет не так». Хорошо, но знай, что даже если ты исповедался во всех своих грехах и даже постился за это, ты и твой дом заплатите за каждый грех, который вы совершили с чистой совестью. И если ты умрешь, не заплатив этого, твой дом заплатит это. Все грехи оплачены. И когда все человечество страдает из-за греха Адама и Евы, каждый мужчина и его жена должны избегать греха, чтобы их дети и их потомство не страдали на земле.
4 Кроме того, я много говорил о лицемерии, но Ангел снова вернулся к лицемерию. Когда ты знаешь, что кто-то поступает неправильно, если ты хранишь молчание в своем сердце, говоря: «Если я заговорю, у меня будут проблемы...», тогда Бог закроет перед вами дверь Небес. Если кто-то ненавидит тебя, или отталкивает, или плохо обращается с вами из-за того, что ты разоблачил его грех, будь счастлив!
5 Как только ты увидишь, что кто-то ведет себя плохо, поговори с ним. Без страха обличай любого грешника, будь он апостолом или пастырем и чего бы тебе это ни стоило. Те, кто любит святость, будут любить тебя.
6 Также оставьте многое Богу. В прошлом месяце сестра прокляла незнакомца, который украл бананы с ее поля. И вы возмутились, увидев это. И все же Брат может отвезти того, кто причинил ему боль, в полицию, и это кажется вам нормальным. Но оба акта идентичны. Полиция только заменила ругательства. Если вы не проклинаете животных, которые едят на ваших полях, то не проклинайте и не посылайте в полицию, когда дело доходит до людей. Скажите: «Боже, дай мне силы и здоровья, чтобы всегда совершенствоваться для себя и для воров».
7 У пожилой женщины из моей деревни возле моего дома было небольшое поле. Она все время проклинала своих воров. Как-то утром я услышал, как она сказала: «Я прошу машины найти мне вора моих баклажанов». Мужчина, который сдает вора в полицию, и эта старушка — одно и то же. Полиция-машина. Задержание полицией — несчастный случай. А тюрьма - это смерть. Это две одинаковые вещи, как баня у знахаря и крещение в тех церквях, которые отвергают меня. Если вы думаете, что вызов кого-то в полицию может привести его в тюрьму, то не надо.
8 Хорошо. В воскресенье, 31 июля 2022 года, я общался по видеосвязи со своими учениками в 12 странах Латинской Америки. И у меня было видение 07 августа 2022 года. в видении один за другим у алтаря появлялись мужчины, и каждый читал из книги или свитка, пока один не заговорил. А этот, я слышал, как он читал на моем родном языке. Он читал Захарии 14:7. И от алтаря донесся голос по-французски: «Хватит читать!» Каку Филипп, читай дальше стих 9. Захария 14:9». И видение исчезло.
9 И взяв Библию, я увидел написанное в Захарии 14:8: «И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к восточному морю, а половину их к морю западному: летом и зимой так будет». Стих 9: «И Господь будет Царём над всею землёю. В тот день будет Господь един и имя Его едино». И я знал, что мое служение также было исполнением Захарии 14:8-9.
10 Знайте, что Ангел не хочет, чтобы я говорил в видениях, почему я говорю то-то и то-то. Это не соответствует пророческой вере. Я просто хочу помочь людям понять, что то, что я говорю, не мое. Господь Иисус сказал: «Я ничего не делаю, чего не увижу Отца в первую очередь», но Он не рассказал видениям, почему Он сказал или сделал то-то и то-то.
11 Хорошо. Я послал апостола Паскаля Вичи и проповедника Антонио Савангуана к Эвальду Франку, чтобы они передали ему Kаку 152 на немецком языке. Эвальд Франк получил их во вторник, 02 августа 2022 года. Ему также сказали, что я пошлю к нему двух апостолов с письмом, написанным моей рукой.
12 И говоря о моем Послании, Эвальд Франк уже знал об этом. Но он попросил Апостола Паскаля Вичи объяснить ему мое Послание. И Апостол Паскаль Вичи изложил мое Послание Эвальду Франку. в конце он получил брошюру своими руками и сказал, что готов получить рукописное письмо, которое я пошлю через двух апостолов. Он дал им свой адрес электронной почты для меня и отвез их домой.
13 Но, прочитав брошюру Каку 152, он рассердился, и по электронной почте Эвальд Франк отказался принять моих посланников и мое письмо по той простой причине, что в Каку 152 сказано, что он, Эвальд Франк, также является Матфье 24:48. Он рассказал мне по электронной почте о подтверждении его служения по Матфея 24:45 Уильямом Бранхамом в присутствии Брата Сотманна и Брата Вудса.
14 Однако я не сказал, что он, Эвальд Франк, не является Матфеем 24:45, но я сказал, что в дополнение к служению Матфея 24:45 он также является Матфеем 24:48-51. После этого Господь Иисус Христос говорил о верный слуга в стихе 45, он не говорит о другом человеке в стихе 48 здесь не сказано «если ЛЮБОЙ слуга», но сказано, если ТОТ слуга, тот самый слуга. И если, говоря о слуге из Матфея 24:48, было использовано местоимение «Тот», не указывает ли это на того же слугу из Матфея 24:45?
15 Дорогой Эвальд Франк, если ты не злой слуга, то почему ты не мой ученик, как Аполлос был с Павлом? Через кого после Уильяма Бранхама вернулся Учитель Иисус Христос и в ком ты узнал как сделал Аполлоса до тебя? и кто этот нечестивец, который навлек тьму на Послание Уильяма Бранхама и усыпил бранхамистов, чтобы мог прийти полуночный Крик? Не после того, как верный слуга совратился, следует притча о десяти девах?
16 И он написал мне: «Это абсолютно ложно, и это утверждение является богохульством, так как Сам Господь очень точно и очень ясно изложил главу и стихи Матфея 24:45-47. Может быть, ты тот, кому стихи 48-51 применяются. Но так как он уже разозлился, я предпочел не отвечать на это письмо.
17 Дорогой Эвальд Франк, этот отказ принять мое письмо — следствие твоего возраста или плохих слуг вокруг тебя? Я не знаю. Но также и за шестьдесят лет служения, и в своей немощи, и в старости, как ты мог не поставить вокруг себя слуг, способных сказать тебе, как Нееман в 4 Царств 5: «Учитель, прими, чтобы он послал к тебе своих слуг! Ты не должны ничего говорить, не ознакомившись с содержанием его рукописного письма. Мастер, прими! ".
18 Дорогой Эвальд Франк, если бы Уильям Бранхам воскрес сегодня, чтобы сказать тебя, что помимо верного слуги, ты также исполняешь злого слугу, разве ты не упал бы к его ногам? ты бы сказал ему, что он сам Матфея 24:48? Если бы ангел спустился с Небес, чтобы сказать тебя, что помимо Матфея 24:45 ты также исполняешь Матфея 24:48, ты бы сказал ему, что он сам есть Матфея 24:48?
19 Эвальд Франк, отец мой, кто ты такой, что если Бог посылает к тебе пророка, то он обязательно должен говорить тебе приятные вещи, которые ты хочешь услышать? Внимательно прочитайте Малахия 4:6, и ты увидишь, что есть два служения одного и того же Илии. Внимательно прочитай Исайя 61:2, и ты увидишь, что есть два служения одного и того же Господа Иисуса. Прочти внимательно Матфея 24:45-51, и ты увидишь, что есть два служения одного и того же слуги, которым ты является. И это происходит как раз перед притчей о десяти девах и Посланием от Матфея 25:6.
20 И он сказал мне: "Все пасторы, которые ведут себя не так, как я, не войдут в восхищение, потому что Невеста — это чистая Невеста Слова". И все же все пасторы в Послании Уильяма Бранхама являются учениками Эвальда Франка и действуют как Эвальд Франк, включая тех, кто борется с ним.
21 Например, « Свободнная популярная Миссия» в Крефельде публикует брошюры Уильяма Бранхама, а также публикует циркулярные письма Эвальда Франка, чтобы затмить Послание Уильяма Бранхама. «Голос Божий» в Америке публикует брошюры Уильяма Бранхама, а также каждую субботу публикует письма Джозефа Бранхама, чтобы затмить Послание Уильяма Бранхама.
22 Солнце — пророк. Луна – это священство. А земля - это народ. А луна должна оставаться на своем месте и отражать на землю только свет солнца. Но когда луна занимает место солнца, чтобы осветить землю, это затмение на земле. И именно Эвальд Франк погрузил Послание Уильяма Бранхама в полное затмение. Вот почему Бог послал Свет Матфея 25:6.
23 Хорошо. 18 августа 2022 года я отправил миссионеров в Либерию. После того, как я поговорил с чернокожими американцами и всеми чернокожими, депортированными из Африки по случаю 400-летия работорговли, богу пришлось вспомнить и о Либерии. Также с 25 августа по 15 сентября 2022 года я отправил в Европу апостолов Мартина и Яника. И сообщали, как в Европе грех везде, в метро, на улицах, везде.
24 Они ездили в Бельгию, Португалию, Швейцарию, Люксембург, Германию, Италию и везде, и там было то же самое. Как и везде, бог Европы - деньги, как я показал в Каку 145. Все, что не связано с деньгами, не интересует европейцев. И, как и у мусульман, религия служит им прикрытием.
25 Мусульманин – это нечестный человек, который прикрывается религией. Мусульманин курит сигареты, смотрит футбол по телевизору, ходит на концерты языческой музыки, а потом пытается обсудить божественность Иисуса. И именно поэтому я запретил вам любые разговоры с мусульманами. Тот, кто это делает, должен исповедоваться.
26 Хорошо. Причина, по которой мы приходим на землю, — Спасение. Если вы изо всех сил пытаетесь накопить богатство или построить дома для своих детей, как язычники, вы можете строить горы греха, даже не подозревая об этом. А после вашей смерти в ваших домах будет звучать языческая музыка и будут шествовать там проститутки. Все, что у вас есть, отдайте на служение Богу.
27 И если у вас есть минимум, не жалуйтесь. Не соревнуйтесь ни с кем, как это делают язычники. Довольствуйтесь тем, что имеете. Вы можете надеть ту же одежду и сандалии, чтобы прийти на поклонение, если хотите. Если человеческое величие мешает вам хорошо жить по Посланию, ничто не мешает вам принижать себя.
28 А вы, Сестры, помогайте своим мужьям согласно миссии, которую дал вам Бог при сотворении женщины. Сестра Розина и я никогда не ссорились. И это урок для каждого дома. И Сестра, которая завидует домам или не может осуждать плохие поступки своего мужа, она язычница, которая сопровождает нас в рай. Она не войдет в рай.
29 Брат задал мне вопрос, сказав: «Брат Филипп, я полностью верю, что посланник всегда поднимет факел там, где его оставил его предшественник. Это мощное откровение, которое спасает нас от плагиаторов и подражателей. Я вижу эту истину в Библии и в истории Церкви, за исключением Уильяма Бранхама, который не был методистом. Это исключение? ".
30 Теперь послушайте это откровение. После эпохи Джона Уэсли была тайна. И эта тайна — пятидесятничество, пятидесятнический период. Пятидесятничество относится к Лаодикийскому периоду, и это начало Лаодикийского периода с черным пророком-посланником по имени Уильям Джозеф Сеймур, родившимся 02 мая 1870 года. Он был бородатым и слепым на один глаз.
31 У Уильяма Сеймура были видения из его детства, и именно он, Уильям Сеймур, принял факел от Джона Уэсли с методистским возрождением Уэльса, перенесенным на землю Америки. Он начал в баптистской церкви, затем в методистской церкви, затем в «Святых вечернего света» в Индиане. Уильям Сеймур получил призыв и поручение. И он действовал в соответствии со своими видениями, чтобы принести Послание, которое привело к излиянию Святого Духа на улицу Азуза в 1906 году и первому духовному исходу из Лаодикии.
32 Бог сделал это через чёрного человека, потому что чёрных рабов на земле Америки тоже должен был посетить Бог. А в то время это было невозможно с белым человеком из-за расовой сегрегации. И Бог воскресил этого чернокожего человека по имени Уильям Сеймур.
33 И вы видели, как этот Уильям Сеймур отправил миссионеров сначала в Либерию еще в 1906 году. И так была собрана черная Америка и несколько рабовладельческих штатов и Либерия. И именно после Уильяма Сеймура факел перешёл к белым с Уильямом Бранхамом. И новая эра началась с Уильяма Бранхама.
34 У Уильяма Сеймура были великие апостолы, которые часто были старше его. И у этих апостолов уже были свои служения и церкви, такие как Фрэнк Бартлеман, Томас Болл Барратт и Джон Лейк. Почти все они были белыми священниками. было два великих чернокожих преподобных: Чарльз Прайс Джонс и Чарльз Харрисон Мейсон. Когда Чарльз Прайс прибыл на улицу Азуза, он спел: «Мы пришли в Иерусалим». Но большинство чернокожих преподобных в Америке презирали Уильяма Сеймура.
35 До 1909 года количество белых на улицу Азуза уже превосходило количество черных. Верным и предусмотрительным слугой Уильяма Сеймура был Фред Фрэнсис Босворт по прозвищу Ф. Ф. Босворт, белый человек. А секретарем Уильяма Сеймура была Клара Лам, белая женщина. Но вокруг Уильяма Бранхама не было больше чернокожих пасторов, потому что Бог послал его к заблудшим овцам белой Америки. И он сказал: «Белая женщина не может выйти замуж за черного мужчину». И Уильям Бранхам не посылал миссионеров в черную Африку. И все это было правильно, потому что Уильяма Бранхама не был послан к черным.
36 Перед Уильямом Бранхамом черные американцы, благодаря Уильяму Сеймуру, уже посылали своим родителям из Африки лучшее, что они нашли в Америке. Через Уильяма Сеймура Евангелие достигло всей Африки, Китая и остального мира.
37 Из шести миссионеров, посланных Уильямом Сеймуром в Либерию, трое умерли там, и трое, включая Люси Фэрроу и Джулию Хатчинс, женщину-пастора, которая когда-то изгнала Уильяма Сеймура из его церкви, завершили миссию и вернулись в Америку. Многие женщины, такие как Джулия Хатчинс и Люси Фэрроу, были пророчицами и пастырями. И эти в основном белые женщины пришли к Уильяму Сеймуру, который отправил некоторых с миссиями по всему миру.
38 Поэтому многие белые преподобные стали апостолами Уильяма Сеймура. И Уильям Сеймур послал более тридцати из них проповедовать Послание Азузы по всему миру. Среди них преподобный Альфред Гудрич Гарр по прозвищу А. Г. Гарр возглавил группу миссионеров в Китае и Индии. Методистский епископ Томас Болл Барратт из Норвегии стал величайшим апостолом Уильяма Сеймура в Европе. Преподобный Гастон Б. Кэшвелл, когда-то белый расист, был апостолом Уильяма Сеймура для американского Юга. И Фрэнк Бартлеман, Ф. Ф. Босворт и многие другие белые были его апостолами.
39 Но почему эти белые шли к Иоанну Крестителю в Иордан или к Уильяму Сеймуру в Азузы? Это сделал Бог, потому что они были полярными звездами своего времени. И среди апостолов один по имени Уильям Дарем, отец Ассамблей Богов, сыграл неправильную роль против Уильяма Сеймура в 1911 году, когда Уильям Сеймур путешествовал и доверил ему церковь Азузы. Уильям Дарем умер в 1912 году.
40 Я никогда не видел чернокожего Преподобного на картине с Уильямом Сеймуром. Когда чернокожего преподобного спросили: «Вы знаете Уильяма Сеймура?» этот черный преподобный ответил: «Уильям Сеймур?» Там одноглазый?». И даже сегодня на фотографиях люди исправляют слепой глаз Уильяма Сеймура, чтобы принять его. И все же книги разведенного и кровожадного Моисея есть в их Библии.
41 На фотографии Уильям Сеймур с четырьмя своими апостолами. Все они были белыми. Слева направо стоят: Джон Адамс, Ф. Ф. Босворт и Томас Хезмальхалч. А сидят Уильям Сеймур и Джон Грэм Лейк. Джон Лейк — апостол, возглавлявший вместе с Томом Хезмалхалхом команду миссионеров, которую Уильям Сеймур отправил в Южную Африку.
42 А после смерти Уильяма Сеймура несколько его апостолов, таких как Ф. Ф. Босворт, присоединились к Уильяму Бранхаму. Ф. Ф. Босворт проповедовал еще до рождения Уильяма Бранхама. И до своей смерти в 1958 году Босворт изо всех сил служил Уильяму Бранхаму. Босворт служил Уильяму Бранхаму как Аполлос, верный слуга Иоанна Крестителя служил Павлу после смерти Иоанна Крестителя.
43 Именно Ф. Ф. Босворт был представителем Уильяма Бранхама на стычке в Хьюстоне в 1950 году, когда был сделан снимок Огненного Столпа. Это был также Ф. Ф. Босворт, который сопровождал Уильяма Бранхама в Южную Африку в 1951 году. Только в наше время Эвальд Франк не прошел это испытание, потому что ему пришлось исполнить злого слугу из Матфея 24:48-51 и Уильям Бранхам называл Босворта «моим отцом», как я называл Эвальда Франка «моим отцом».
44 Итак, Уильям Сеймур был первым пророком-посланником Лаодикийского периода. И если вы принимаете Уильяма Бранхама как посланника, вы также должны принять Уильяма Сеймура как посланника. Именно на основании Уильяма Сеймура построил Уильям Бранхам.
45 Ангел буквально открыл мне через видение трех пиков или символов, что уже было два посланника для Лаодикии, я третий и что мы еще не в середине Лаодикийского периода. И первые два символа в видении были следами третьего символа. Уильям Сеймур был Илией Малахии 4. Уильям Бранхам был Илией Малахии 4. Я есть Илия Малахии 4. И снова и снова будет Дух Илии.
46 Не Павел исполнил Иоиля 2:28. Павел строил на основании Петра, через которого началась Церковь. И точно так же Уильям Бранхам должен был строить на основании Уильяма Сеймура, с которого началась Лаодикия. И именно как пророк Петр исполнил Иоиля 2:28. Петр — пророк, которого призвал Бог, когда Бог был в человеческом теле. И Петр должен был быть пророком, чтобы держать ключи от Царства Небесного и открывать двери Небес народам в Корнилии. Петр — пророк, открывший язычникам Эфесский век и Спасение. Петр был отцом ефесского века.
47 Итак, Бог сначала посетил чернокожих американцев Уильяма Сеймура с пробуждением на улицу Азуза, которое распространилось по всему миру. И чтобы получить Святого Духа и вечную жизнь, вся земля пришла к Уильяму Сеймуру.
48 Все пятидесятнические, евангелические церкви, церкви Ассамблей Богов и пробуждения по всему миру происходят от Уильяма Сеймура, как и все методистские церкви происходят от Джона Уэсли. Поэтому первым посланником Лаодикийской эпохи и первым пророком на земле Америки является Уильям Сеймур.
49 Корень Лаодикийского дерева — улица Азуза. И когда пришел Уильям Бранхам, Уильям Сеймур уже был первым пророком-посланником Лаодикии до него, и ему нужно было пойти и взять факел пророков пятидесятничества, где Уильям Сеймур оставил этот факел.
50 Для этого Бог сказал Уильяму Бранхаму: "Сначала иди к пятидесятникам!" ". Вы видите? Не: «Сначала иди к методистам!» но "Сначала иди к пятидесятникам!" ". И он не хотел идти. Он не хотел строить свое служение на фундаменте Уильяма Сеймура, человека, который проповедовал говорение на языках как начальный признак крещения Святым Духом и заставлял проповедовать женщин. И Бог поразил Уильяма Бранхама. А его жена Надежда и дочь погибли. А именно после этого Уильям Бранхам присоединился к пятидесятникам, чтобы сменить Уильяма Сеймура.
51 Для каждого поколения есть доказательство Спасения. Во времена Уильяма Сеймура говорение на языках было доказательством спасения. Это было доказательством того, что вы получили Святого Духа. И Дух Святой был дан даже тому, кто не искал Его. А на улице Азуза кто-то, идущий по улице, мог креститься Святым Духом и начать говорить на языках. И это изменило его жизнь.
52 И сегодня, когда, столкнувшись с Посланием Пророка Каку Филиппа, вас больше не преследуют во сне и не обездвиживают во сне, вы больше не вступаете в половую связь во сне, это является доказательством того, что вы получили Святого Духа и вы спасены. А половые демоны и тому подобное, которые вас мучили, покидают вас. И что, язычник может получить это простым контактом с Посланием. И этого нет нигде, кроме как здесь, в Послании Пророка Каку Филиппа.
53 Говорение на языках было знаком крещения Святым Духом и доказательством спасения во дни Уильяма Сеймура. Откровение происходит постепенно. Что-то, когда-то правильное, сегодня может быть осуждено.
54 Уильям Бранхам много раз говорил о пятидесятничестве и пробуждении Азузы, и он даже участвовал и выступал на праздновании сошествия Святого Духа на улице Азуза. Он несколько раз говорил о трех устроениях, предшествовавших его приходу: оправдание, освящение и крещение Святым Духом, ни разу не упомянув имя Уильяма Сеймура из-за расовой сегрегации.
55 Уильям Бранхам знает, что пробуждение Азузы в 1906 году — это начало Лаодикии. А в 1956 году Уильям Бранхам был спонсором пятидесятой годовщины излияния Святого Духа на улице Азуза.
56 И в присутствии тысяч людей, включая Томми Хикса, Орала Робертса и нескольких очевидцев пробуждения Азузы, Уильям Бранхам встал на место Уильяма Сеймура и произнес проповедь, озаглавленную: "Юбилей Азузы", ни разу не произнеся имени Уильяма Сеймур. Это как если бы в 50-ю годовщину исхода евреев из Египта, в присутствии евреев, Иисус Навин встал перед ковчегом завета и произнес проповедь под названием: «Юбилей исхода евреев из Египта», ни разу не произнеся имени Моисея.
57 В брошюре "Эдем Сатаны", проповеданной 29 августа 1965 года, Уильям Бранхам говорит по ссылке 19: "Лаодикийский церковный период - это пятидесятнический церковный период. Последний церковный период. Лютер получил свое Послание; Уэсли получил свое Послание; и пятидесятники получили свое Послание». Вы видите? Вместо того чтобы сказать, что Уильям Сеймур получил свое Послание, он сказал: «Пятидесятники получили свое Послание».
58 Всякий раз, когда Уильям Бранхам говорит: Лютер, затем Уэсли, он говорит: Пятидесятница вместо того, чтобы говорить Уильям Сеймур. Это всегда беспокоило меня, когда я читал брошюры Уильяма Бранхама. Я не говорю, что Уильям Бранхам был расистом или совершал ошибки, и я никогда этого не скажу. Бог знает, почему он вел себя так и так. Все, что я сказал об Уильяме Бранхаме, было выражено во всей глубине уважения к нему. Вот что я прошу вас запомнить из всех моих слов Уильяму Бранхаму во время моего служения и на всю оставшуюся жизнь.
59 Пятидесятнический период был синонимом Лаодикийского периода с Уильямом Сеймуром в качестве посланника. Уильям Бранхам очень хорошо знал, что пятидесятничество было началом Лаодикийского века и что, следовательно, Уильям Сеймур был первым пророком-посланником Лаодикии. Уильям Бранхам не принимал этого в своем сердце, но он желал для своего народа святости и силы улицы Азуза.
60 Но возможно ли, чтобы Святой Дух сошёл в 1906 году без пророка, имеющего ключи Царства, как у Петра во дни апостолов? и может ли пятидесятнический период существовать без посланника-пророка, который откроет этот период и вернет веру детей пятидесятническим отцам в соответствии с обещанием Малахии 4?
61 Лаодикийская эпоха началась в 1906 году с сошествия Святого Духа, когда Уильям Сеймур произнес свою торжественную речь по Деяниям 2:4. И сказать, что Уильям Бранхам, который еще не родился, является первым его посланником, это даже противоречит природе. Страны пережили свое освобождение или независимость. И когда наступает день, именно тот, кто провозглашает или произносит речь о независимости или освобождении страны, становится первым президентом. Я не знаю страны, где в день независимости еще не родился первый президент этой страны.
62 Каждый период церкви имеет право на одну звезду, которая является его небесным ангелом, поднимающим многих земных вестников. А для Лаодикии первым человеком, на котором почил Дух Илии, согласно Малахии 4, чтобы восстановить веру детей в веру апостольских отцов крещением Святым Духом и говорением на языках, как в Деяниях 2, является Уильям Сеймур.
63 Лос-Анджелес был тогда Иерусалимом Соединенных Штатов. Обратите внимание, что, как и Израиль, Лос-Анджелес, Город Ангелов был основан двенадцатью семьями методистских миссионеров, которые изгнали живших там коренных американцев.И именно этот город ангелов послал ангелов-вестников Бога по всему миру, чтобы распространить первое Послание Бога в Лаодикийскую эпоху.
64 В Лос-Анджелесе были представители всех рас и религий мира. И 9 апреля 1906 года, недалеко от Улицу Азуза в Лос-Анджелесе, на третий день десятидневного поста, когда Уильям Сеймур проповедовал по Деяниям 2:4, с неба донесся шум несущегося ветра, как в горнице с апостолами. И все они исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках. Это снова было Иоиль 2:28.
65 Свидетель сказал: «Меня пробрал озноб. Шум ветра донесся с небес. И Святой Дух в здании был подобен волнам океана, движущимся волна за волной. Воскликнула слепая женщина: "О, я вижу! Милый Иисус, я вижу!" Святой Дух пронесся по зданию как ветерок по кукурузному полю. И языки пламени появились на головах и двинулись по комнате.
66 А сестра Дженни Мур, на которой Уильям Сеймур женится в 1908 году, встала, подошла и начала изумительно играть на фортепиано и петь на шести разных языках с переводом, хотя никогда не училась играть на фортепиано.И в последующие дни это был исход на Азузу.
67 Белые господа и черные рабы, учителя и неграмотные — все были равны. И весь Лос-Анджелес разбежался, как во времена апостолов. Уверовали тысячи людей из всех церквей. Место стало слишком тесным, и они переехали в ветхую хижину на улицу Азуза, что-то вроде заброшенной горницы. Вот как Бог работает вдали от религиозных систем и барьеров. И расистские белые люди были поражены и возмущены, как евреи во времена апостолов.
68 А пастор Чарльз Фокс Парэм из Топики, белый расист, который был свидетелем пробуждения на Азуса-стрит, рассказывал: "Мужчины и женщины, белые и черные, стояли вместе на коленях или падали друг на друга. А белую женщину, возможно, богатую и знатную, можно было увидеть в объятиях крупного негра-мужчины, который крепко держал ее, пока она дрожала и трепетала под ненормальной имитацией Пятидесятницы. Это был страшный, ужасный позор. Чарльз Фокс Парэм был подобен змею в Эдеме, и в следующий раз, когда он вернулся в церковь на Азуса-стрит, Уильям Сеймур изгнал его.
69 Заголовок в «Лос-Анджелес Таймс» гласил: «Странная Вавилонская башня Языков на улицу Азуза». Другая газета писала: «Это позорная смесь рас. Эти люди кажутся сумасшедшими, психически неуравновешенными или околдованными, но они утверждают, что наполнены Святым Духом. Им достался одноглазый, неграмотный негр проповедником. Говорит мало, но время от времени слышно, как он кричит: «Покайтесь!». И они снова и снова поют одну и ту же песню: «Утешитель пришел»». Все крупные американские газеты называли Уильяма Сеймура «самопровозглашенным негритянским пророком».
70 И тем не менее, все эти переполнения были правильными. Если в Исходе 19 святая гора Синай громко дрожала и дрожала, то как же быть с нами, бедными грешниками? излияние Святого Духа в апреле 1906 года на улицу Азуза является совершенным воспроизведением того, что происходило в горнице во дни апостолов. Слепые видели, глухие слышали, ноги и руки росли, а неграмотные говорили по-немецки, по-еврейски, по-испански. И все слышали, как они говорили на своем родном языке. Необразованные негры переводили все языки сверхъестественными способностями.
71 Улица Азуза, была совершенной любовью, совершенным единством между черными рабами и белыми хозяевами в смирении. Люди разных вероисповеданий объединились теперь в одном Духе вокруг слепого на один глаз негра. Богатые и бедные в конном загоне. Запах и мухи беспокоили их, и Уильям Сеймур сказал им: «Люди поклоняются в горах, в больших церквях, в каменных и роскошных зданиях. Но Иисус сказал самарянке, что спасение не в горах».
72 Со всей Америки пасторы и посланники церквей перешли к Лос-Анджелес, чтобы увидеть пробуждение Азузы. И многие из них получили посвящение Уильяма Сеймура и вернулись, чтобы проповедовать Послание Уильяма Сеймура в своих церквях.
73 И пробуждение Азуза сохраняло ту же силу с 1906 по 1909 год. Затем участники пробуждения Азуза, большинство из которых были белыми, отправились основывать другие миссии. Чернокожие отказались от их посещения, пробуждение Азузы полностью перешло в руки белых в 1911 году.
74 И в 1916 году, в конце вечернего собрания, чернокожий преподобный Чарльз Прайс пророчествовал о будущем действии Бога в этом веке, которое должно было открыть Семь Печатей Откровения. Основная миссия, ради которой Бог послал Уильяма Бранхама на землю. Уильям Сеймур умер в 1922 году и Чарльз Прайс умер в 1949 году, не зная, что Уильям Бранхам, человек, которого он объявил, уже был на сцене.
75 После Господа Иисуса Христа величайшим духовным действием Церкви было излияние Святого Духа в горнице. а величайшим духовным действием 20-го века было излияние Святого Духа на улицу Азуза. И пробуждение на улицу Азуза в значительной степени способствовало расовому равенству во всем мире, подобно тому, как излияние Святого Духа во дни апостолов сделало это между евреями и нами, язычниками.
76 Уильям Сеймур не проповедовал равенство между белыми и черными и даже в 1908 году отказался жениться на Кларе Лум, потому что она была белой. И Клара Лум покинула свою церковь из-за этого. Улица Азуза была победой цвета крови над цветом кожи. И без убийств улица Азуза сблизила белых с черными, чем это сделал Мартин Лютер Кинг.
77 Послание Уильяма Сеймура было: «Возвращение к апостольской вере». И он распространял это Послание через свою газету под названием «Апостольская вера», название которой в первом выпуске, опубликованном в сентябре 1906 года, было: «Приближается Пятидесятница». И он разослал эту газету десятками тысяч по всему миру. И по откровению он заставил написать на здании:"Apoctolic Faith " то есть Апостольская вера".
78 На самом деле, Уильям Сеймур — отец Лаодикийского периода, а не Уильям Бранхам. Это откровение, которое я даю, не противоречит Посланию Уильяма Бранхама. Сам Уильям Бранхам признает, что Уильям Сеймур является лаодикийским посланником. Во многих брошюрах Уильям Бранхам признает Уильяма Сеймура посланником из Лаодикии.
79 Например, в брошюре "Единственное усмотренное Богом место поклонения", ссылка 91, говоря об Уильяме Сеймуре, Уильям Бранхам говорит: "Ну, он был одноглазым, цветным, на самом деле начал Пятидесятническое Послание на старой улицу Азуза. Над ним смеялись, потому что он негр, над ним смеялись; но он принес Послание для этого века».
80 Итак, если кто-нибудь говорит, что Уильям Бранхам — единственный посланник из Лаодикии, то либо он сын Божий, говорящий в неведении, либо он сын дьявола, выражающий свою нечестность. Кроме католиков, лютеран и методистов, когда мы видим пятидесятников и других вокруг нас с таким же крещением во имя Иисуса Христа погружением, даже если они не говорят об Уильяме Бранхаме, это должно обращать наше внимание.
81 Как будто белые люди впервые видят черных, и эти черные люди говорят, как они. Разве это не должно интерпеллировать этим белым, даже если у этих черных не такая белая кожа, как у них? Белые и Черные происходят от одного и того же Адама, но именно проклятие Хама изменило цвет кожи Черных. Точно так же пятидесятники и бранхамисты происходят от одного и того же Уильяма Сеймура, но именно Послание Уильяма Бранхама изменило веру и язык бранхамистов. Улица Азуза - это Эдемский сад Лаодикии, как горница была для Эфеса.
82 Так вот, знаете ли вы, бранхамисты, почему вместо имени посланника из Лаодикии Уильям Бранхам поставил Илию вместо своего собственного имени? и вы, кто считает посланников, если Уильям Сеймур принес Послание для этого Лаодикийского периода, как сказал сам Уильям Бранхам, то Уильям Бранхам является посланником какого века Церкви? Разве Уильям Бранхам не был бы восьмым вестником?
83 Когда Уильям Бранхам продолжает повторять, что Джон Уэсли не может прийти с Посланием Лютера, и Пятидесятница не может прийти с Посланием уэсли, и что Уильям Бранхам не может принести Пятидесятническое Послание, как вы можете не понимать этого?
84 Сегодня около 800 миллионов христиан в мире происходят с улицы Азуза, в то время как у Послания Уильяма Бранхама всего около пяти миллионов верующих, включая нескольких чистых пятидесятников, таких как Джозеф Коулман и Барути Касонго. Именно благодаря Уильяму Сеймуру со смирением белых преподобных Соединенные Штаты стали величайшей пятидесятнической и евангельской страной в мире.
85 А для Лаодикии улица Азуза — это место, где ложный святой дух вышел, чтобы завоевать мир, бок о бок с настоящим Святым Духом. Все пятидесятнические церкви, собрания богов, четырехугольная церковь и все те церкви возрождения, харизматические церкви, церкви помазания и чудеса, которые вы видите по всей земле, произошли с улицы Азуза. И каждая церковь на земле имеет отпечаток Уильяма Сеймура, включая даже католическую церковь с харизматическим обновлением. Уильям Сеймур был самым влиятельным пророком всего 20 века.
86 И Послание Уильяма Сеймура послужило ориентиром для Уильяма Бранхама, как Послание Уильяма Бранхама послужило ориентиром для меня. А самого Уильяма Бранхама многие считали пятидесятником, как меня многие считают бранхамистом.
87 Посланник всегда влияет на свое время. Вот почему вы увидите, что плагиаторы, подражатели и истинные пророки Бога, которые придут после меня, обязательно примут некоторые из моих учений. И сегодня многие из старых церквей, существовавших до моего рождения, отказались от своего баптистерия и начинают крестить в реках благодаря моему Посланию.
88 Так вот, я не знаю, какое испытание Бог пошлет будущим поколениям. Но после меня, когда вы слышите, что есть какой-то странный человек, называющий себя пророком с Посланием, что бы о нем ни говорили люди, слушай его сами.
89 Мы находимся в периоде Малахии 4, который есть Дух Илии. Но Бог суверенен, и я не знаю, какую брешь Он может открыть другим Духом, как Он это сделал с Уильямом Сеймуром, негром в Вечернее время. Это Бог решает, кого Он пошлет и почему Он пошлет его. И если физическое состояние Уильяма Сеймура не помешало избранным узнать его, вы узнаете пророка, который придет после меня.
90 Но чтобы распознать пророка, который придет, ты должен также уметь распознавать тех, кого Бог уже послал. И если ты признаешь тех, кого Бог послал в Израиль и в прошлые века, ты должен признать и принять, что Бог также послал Уильяма Сеймура в качестве посланника Лаодикийского периода до Уильяма Бранхама. И ты должен сказать на это «Аминь».
