Kacou 71 (Kc.71) : Ход поклонения
(Проповедованная в воскресенья утром 27 апрель 2008 в Аджаме, Абиджан-Словоной Берег Кости)
1 Братья, это еще одна привилегия для нас - собраться вместе, чтобы услышать Слово Божье через живого пророка. Это великая вещь. [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
2 Сегодня утром я отвечу на важный вопрос о проведении богослужения, но перед этим у меня есть ряд вопросов, на которые я должен ответить.
3 В начале было славное служение под шатром с Моисеем, а в конце, с этой стороны, возвращается славное служение под шатром с пророком Каку Филиппом. И причина, по которой палаточное служение должно было совершаться в Африке и африканцем, заключается в том, что, нравится нам это или нет, черная раса является самой низшей. И если тело человека есть жилище, как сказано в 1 Коринфянам 6, 19, то тип шатра — африканец. Евреи были в таком же положении, как и мы, когда они были рабами в Египте почти четыре тысячи лет назад! [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
4 Хорошо! Я перехожу к вопросам… Первый вопрос: «Брат Филипп, был ли апостол Иосиф Колман когда-то в воле Божьей, как ты сказал об Эвальде Франке относительно распространения брошюр?»
5 Это было в январе 1966 года, когда Эвальд Франк узнал о смерти Уильяма Бранхама от кого-то еще, когда телефон и телеграмма уже существовали. Если я умру сегодня, скажите мне, сколько времени потребуется, чтобы один из моих учеников научился этому в своей стране? То же самое и с Иосифом Колманом, который никогда не был учеником Уильяма Бранхама!
6 У Иосифа Колмана было свое служение, и его послание, и его проповеди транслировались, пока Уильям Бранхам проповедовал на земле! И Уильям Бранхам молился за него, как и Уильям Бранхам молился за Томми Осборна и многих других пятидесятнических и баптистских проповедников. Разве Иосиф Колман не публиковал и не продолжает публиковать проповеди, которые датируются до смерти Уильяма Бранхама?
7 Уильям Бранхам мог проповедовать людям, которые не верили в его Послание, и именно в этом смысле он молился за множество проповедников, включая Иосифа Колмана, Томми Осборна и многих других, которые не верили так же, как он.
8 Разве Уильям Бранхам в фильме «Бездна зовет бездну» не молился о проповеднике, чтобы в его пятидесятнической церкви произошло старомодное пробуждение? Уильям Бранхам мог бы сказать своей Собрание, что Томми Хикс или Орал Роберт приедут проповедовать в этот город, вы можете пойти послушать его. Он хороший слуга Божий, наполненный Святым Духом. Вы видите? Как я могу сказать вам идти слушать евангельского пророка и что он наполнен Святым Духом? Как евангельский пророк может исполниться Святым Духом?
9 Подобно Аврааму, Уильям Бранхам был в Египте и был египетским священником. Он мог молиться за жреца Зевса, за жреца Осириса, за жреца любого египетского бога! Он приносил жертвы на их алтарях! И для него, Уильяма Бранхама, все эти жрецы богов Египта были слугами Бога.
10 Разве Уильям Бранхам не братался с Оралом Робертсом, Томми Осборном, Томми Хиксом и другими и не называл их братьями во Христе? Каждый из них, как Томми Осборн, мог бы добиться большего успеха, чем Иосиф Колман и Эвальд Франк, если бы захотел. [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
11 Второй вопрос: "Брат Филипп, а как насчет собора, о котором Уильям Бранхам говорит в видении шатра?" ".
12 Братья, с начала и до конца Послания я всегда говорил, что у Эвальда Франка было служение собора. И его собственные откровения не говорят об обратном. Это потому, что бранхамисты не бдительны. Эвальд Франк сказал: «19 января 1966 года я мысленно перенесся в очень большой актовый зал. Одна сторона была сплошным сооружением, как собор с галереей, другая — в виде круга, как шатер». А теперь скажите мне, что это значит! [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
13 Третий вопрос: "Когда Бог посылает слугу, Он подтверждает его, как мы видели Брата Бранхама с Огненным Столпом". Что является признаком вашего подтверждения?
14 Я не ищу знамения и вот в полночный крик мы не ищем знамения. Мы уважаем суверенитет Бога. Уильям Бранхам работал с семнадцати лет, и тысячи людей поверили в него, и когда он начал стареть и стал лысым, Бог дал ему знак Столпа Огненного. Уильям Бранхам, о котором ты говоришь, работал десятилетиями, прежде чем появилось знамение Столпа Огненного.
15 А я сейчас на пятом годам, а ты просишь меня знака, чтобы поверить! Но Бог свободен делать то, что Он хочет, и Уильям Бранхам и Каку Филипп — разные устроении. [Ред: Собрание говорит: Аминь!]. Итак, кто из тех, кто уверовал в Уильяма Бранхама без знамения, и кто уверовал благодаря знамению, являются сынами Божьими? Из тех, кто уверовал в Иисуса Христа без знамения, и из тех из Матфея 12, 38, которые хотят знамения уверовать, кто являются сынами Божьими?
16 Мы верим, что Бог подтвердит Свое Слово, но Бог уже подтверждает Свое Слово. Мало того, что больные исцеляются, бесовские люди освобождаются, здесь мы имеем пророческие свидетельства. На бдении 7 марта 2008 г. я молилась за сестру, которая исцелилась от кисты, и позже она сообщила мне, увидев исцеление, что в 2006 г. Она видела в мыслях, что я молился за нее и что она вылечили и что в этом сне 2006 года на мне была одежда, которую я носил 07 марта 2008 года, и которую я пел «Только верь, только верь!» Так же, как она это видела! Она сказала, что во сне она сидела рядом с некой незнакомой ей дамой и все произошло именно так 07 марта, через два года после сна. А одежда, которую я носил, мне ее сшили за пять дней до этого 7 марта 2008 года. Это знаки пророка. [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
17 Четвертый вопрос: «Брат Филипп, почему мы должны сжечь Библию Лую Сегонда, которую использовал Брат Бранхам, которого ты называешь истинным пророком?»
18 Спасибо за вопрос, но знайте, что Библия говорит в Исходе 20: Не лги! Это одна из десяти заповедей. Я говорю это потому, что Луи Сегонда не существует на английском языке, а Уильям Бранхам не использовал версию Луи Сегонда. Уильям Бранхам вместо этого использовал версии Короля Джеймса и Дарби.
19 Теперь, как пророк, я сжег Библию короля Иакова, которую Уильям Бранхам не переводил, но до меня Езекия, простой царь, сломал и сжег медного змея, которого сделал пророк Моисей. Что тебя возмущает тогда? Вы когда-нибудь слышали, что таможня сжигает тонны сигарет и сигареты продаются здесь? Они даже сожгли тонны набивных хлопчатобумажные ткани, которые захватили, а ведь мы носим набивные хлопчатобумажные ткани и они нужны даже нуждающимся.
20 Итак, помните, что библие Луи Сегонда, короля Иакова, Перевода нового мира, Библии Скоуфилда, Томпсона и все остальные, включая книги из христианских книжных магазинов, были взяты и сожжены таможняей Святого Духа. [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
21 Пятый вопрос: "Брат Филипп, а как насчет учения о Богоявлений?». Учение Богоявления? братья, если учение исходит не от подлинного пророка-посланника Божьего, не имеет значения важность и истинность этого учения, за ним стоит дьявол; выкинуть на помойку, выплюнуть и забыть навсегда. Если вам не терпится заняться проституцией и вы хотите остановить змею на пути, сделайте это! Но не подходите и не рассказывайте Адаму то, что сказал тебе змей! Не приходите и не рассказывайте братьям и сестрам, что ты узнал из уст змея! [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
22 Это как брат, который сказал мне: «Брат Филипп, есть люди, которые крестят во имя Иисуса Машиаха». Я сказал: «Они евреи?» Они говорят на иврите? Он сказал нет!" Я сказал: «Это то, о чем говорится в Библии?» Он сказал нет!" Я сказал: «Как они написали это слово?» Джошуа, или Иегошуа, или Яуха, или Иешуа, или Яухе? Он сказал: "Брат Филипп, я не знаю!" Я сказал: «Но какой посланник-пророк открыл им это?» Он сказал: "Брат Филипп, я не знаю!" И я сказал: "Братья, не отвлекайтесь на шипящих змей". Даже если оно библейское и понятное, но исходит не от пророка-посланника, выбросьте его в мусор, это шипение змей! [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
23 А на днях кто-то сказал мне: «Запрещая читать религиозные книги, ты цитируешь книги по истории!» Я сказал: за историком и журналистом не стоит злой дух, если они нейтрально сообщают об увиденном. В данном случае они являются писцами Бога. .и Уильям Бранхам сказал в Седьмой Печати: "Видения плюс Слово, плюс история, плюс периоды церкви: все составляет совершенное целое". Вы видите?
24 Если бы католическая, протестантская и евангельская церкви, включая миссии и служения, прочитали книгу Откровения, они поверили бы Уильяму Бранхаму. И если бы бранхамисты прочли «Седьмую печать», они без возражений поверили бы полуночному крику. Вы видите? бранхамисты даже не знают, что существовал неизвестный язык, который Уильям Бранхам не истолковывал, и все потому, что они не читают Седьмую Печать.
25 Хорошо! Теперь я хотел бы поговорить о ходе поклонения. Нас просят об этом в нескольких странах! Они хотят знать, чтобы быть в том же Духе, что и мы! Как собрание, вы должны быть уверены, что то, что вы делаете, - это то, что делается в других собраниях по всему миру.
26 И если много уверовали, не ждите, что к вам откуда-то придет пастырь! Это вы, пасторы, евангелисты, учители и все те, кто нужен Богу для распространения этого Послания в этом месте или в этом городе. [Ред: Собрание говорит: Аминь!] От вас требуется усвоить Послание, даже если вам сторожить за этого! Потому что вы должны ответить на любой вопрос, касающийся Послания.
27 Вскоре я приведу пример евангелизационной листовки, которую следует тиражировать и распространять везде, кроме публичных проповедей, радиопередач и тому подобного. Это поможет тем, кто верит в эту страну. [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
28 Хорошо! 7 марта 2008 года, когда состоялось Бдение Святого вечеря, Послание полуночный крика насчитало семнадцать собраний в Берег Слоновой Кости. И двенадцать из семнадцати уже были евангелическими, протестантскими или бранхамистскими церквями. Восемь были собраниями бранхамистов, а остальные четыре - протестантскими и евангелическими церквями.
29 Бранхамисты понимают легче, но именно среди них находятся самые глупые. Но сейчас они все замолчали. И прошу всех, кто верит в полуночный крик, не останавливаться в их пути. Если бы они были детьми Божьими, они не собирались бы держать в руках Библии Луи Сегонда или короля Иакова, в то время как Уильям Бранхам осуждал богословие.[Ред: Собрание говорит: Аминь!].
30 Очень хорошо! Как проходит поклонение? Я касался этой темы в нескольких проповедях, и сегодня утром я дам другое представление о том, что делать. Что является предпочтительным, не есть в воскресенье утром перед богослужением; но если вы едите, это не грех. А до или во время богослужения можно съесть конфету, чтобы предотвратить неприятный запах изо рта. А не жевательная резинка, а конфеты.
31 Во-первых, все должны собраться в месте поклонения и в определенное время. Место не имеет значения: дом, школа, магазин или другое. Пастор, проповедник и старейшины сидят в собрании, как любой брат. Никто не имеет права сидеть за кафедрой, как мы видим среди католиков, протестантов, евангелическов и бранхамистов. Все мы братья, и самый великий – Господь Иисус Христос! [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
32 Апостолы, пророки, евангелисты, учителя, пастыри среди нас не хозяйки, а рабы. Они слуги, и им нет места отдельно. Место должно быть выложено просто как в классе. Братья и сестры разделены в собрании; некоторые справа, а другие слева от кафедры. И ораторы, правители и певцы сменяют друг друга за одной и той же кафедрой. С трех человек в городе мы можем начать поклонение.
33 В ожидании часа кантор может репетировать гимны с собранием, если он желает. Затем во время, указанное для начала службы, ведущий выходит вперед, к кафедру, если есть кафедра, и мы все встаем, чтобы доверить все служение Господу Иисусу. Он может начаться с гимна или групповой молитвы. А после гимна или молитвы ведущий делает краткий комментарий, во время которого он может прочитать отрывок из Библии или Послания.
34 Затем переходим к публичной исповеди, все, кому предстоит исповедь, встают и один за другим, начиная с братии, идут на исповедь. И после исповеди, правитель оставляет слово собранию, чтобы принять решение о признаниях. Можно задавать такой брат или такая сестра вопрос, сделать замечание такую другую, предлагать санкцию такую другую согласно с посланием, или попросите его сесть, потому что его исповедание не соответствует Духу Послания. И после этого все братья и сестры, за которых собрание решит помолиться, встанут на колени. И тогда сидящее собрание поднимет единую молитву за всех исповедовавшихся братьев и сестер.
35 А после публичной исповеди перейдем к свидетельским показаниям и те, у кого есть свидетельства, встанут и будут говорить коротко и точно, но перед этим вы должны сообщить руководителю перед службой, что у вас есть свидетельство ударять. И после свидетельств, теперь это будет предметом молитв. А после молитв наступит время хвалы. Может случиться так, что по какой-то причине собрание решит, что хвала предшествует публичной исповеди. И после публичной исповеди кантор вернется для одного или двух гимнов.
36 Для восхваления вы можете использовать любой музыкальный инструмент, а если у вас есть средства, вы можете даже иметь пианино. Сначала собрание споет вместе три песни и сядет, а сестра придет и исполнит индивидуальную песню перед собранием под руководством кантора и, если возможно, также брата. И после этого собрание еще стоит, чтобы продолжить хвалу двумя или тремя песнями, и после хвалы наступит время для проповеди.
37 А от начала поклонение до начала проповеди пройдет меньше двух часов времени. И проповедь продлится не более полутора часов. И после проповеди проповедник призовет тех, кто хочет принять Послание раньше всех. Они поднимают руки, а затем подходят и преклоняют колени перед кафедрой, чтобы принять молитву всего собрания, чтобы Бог благословил и поддержал их решение. Затем они возвращаются на свое место. Также и с кафедры, в зависимости от того, ведут ли его, проповедник может просить помолиться за больных с их места или перед кафедрой.
38 После этого пастор или руководитель возвращается для объявлений, информации и заключительной молитвы. И, наконец, приветствия, во время которых десятины и приношения должны быть опущены в ящик, установленный у входа, для тех, кто не сделал этого при входе. По меньшей мере два стюарды следят и распоряжаются десятинами и приношениями и отчитываются перед собранием по его просьбе.
39 Что касается должнностей, то только один человек может сначала играть роль правитель, кантора и проповедника, пока не найдутся братья, сильные и способные взять на себя их. В долгосрочной перспективе собрание может иметь несколько правител, певцов и проповедников в зависимости от потребностей собрания. Не может быть, чтобы на собрании более десяти человек только один человек мог взять на себя все должнности собрания! И из пятидесяти членов собрание должно иметь помощника пастора. [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
40 Для песен можно спеть например те, что есть в сборниках "Only believe" и на "Крыльях веры". Но только если кантор или вдохновенный брат сможет приспособить их к Посланию, это будет очень хорошо. Например, где сказано: «…Бог меня восстановил!» вы должны сказать: "...Бог восстанавливал меня!" ". Вы понимаете? Если возможно, в большинстве песен добавьте куплет, как в этой книге, чтобы указать, что сейчас полночь; избегая при этом показывать, что Каку Филипп - это что-то, это то, что вы должны сделать.[Ред: Собрание говорит: Аминь!].
41 Что касается постов, то каждый может начать поститься по мере того, как ему предлагается столько дней, сколько он хочет. Вот немного для проведения богослужения.
42 Что касается собраний, уточняю, что в одном и том же городе может быть несколько собраний. Вы видите, что в Абиджане четыре собрания! И людям не нужно пересекать несколько кварталов или брать несколько автомобилей, чтобы добраться до богослужения. Также необходимо, чтобы каждый мог свободно посещать собрания, которые он хочет. Помимо этих нескольких указаний и всего того, что содержится в Послании, что каждое собрание может основываться на своей автономии для всего остального, что должно быть сделано! Да благословит вас Бог! [Ред: Собрание говорит: Аминь!].
43 Сейчас! «…Позвольте мне говорить не как пророк, а как африканец! Это я говорю: были пророки всех рас земли, подобные библейским… Джон Уэсли, Мартин Лютер, Уильям Бранхам… и мы приветствовали их всех. И вот что впервые африканец является пророком со всем, что должно быть у пророка: сверхъестественный призыв, поручение, Послание... И всего за пять лет его Послание имеет тенденцию выходить за пределы даже границ мир Африка.
44 Я не занимаюсь панафриканизмом, но как африканец, если не колдун, можем ли вы идти против такого человека, не пытаясь понять, что он говорит? Если мой ребенок плохо учится в школе, разве я не могу дать деньги своему соседу, чтобы он подтолкнул его блестящего сына? Должны ли мы обязательно позиционировать себя как противники, услышав, что африканец является пророком, как Исаия и Иеремия в Библии, или потому, что мы знаем его?
45 И вот африканский земледелец шел через кусты и встретил джин, странного вида человека. Земледелец хотел убежать, но джин сказал ему: «Не убегай! Это благословение, что ты встретил меня. Спроси все, что ты хотишь, и это будет дано тебе немедленно. Но только знай, что твой сосед, который в деревне, получит вдвое больше, чем ты просишь!». Земледелец спросил джина: «Что, если я попрошу 10 кг золота?». Джин сказал ему: «Если ты попросишь 10 кг золота, твой сосед получит 20 кг золота». Земледелец спросил джинна: «Что, если ты сломаешь мне глаз?» ". Джинн сказал: «Если я разобью тебе глаз, твоему соседу разобьют оба глаза». И Земледелец сказал джинну: «Сломай мне глаз, и так оно и было!». И пусть поймет тот, кто может понять!