1 الوحي الذي أرسلته أنا، النبي كاكو فيليب، عبد يسوع المسيح، إلى القديسين، في 08 تموز 2023، في ذكرى السنة الثلاثين لزيارة الملاك.
2 من 08 يوليو 2002 إلى 28 سبتمبر 2014، كنت قد أكملت الإرسال الأول أو المرحلة الأولى من رسالتي. وهذا الإرسال الأول كنت قد بدأته بمفردي. ومن أيلول/سبتمبر 2014 إلى أيار/مايو 2016، كانت خلوة وصمت.
3 ومن 13 مايو 2016 إلى 18 ديسمبر 2022، أكملت الإرسال الثاني أو المرحلة الثانية من مهمتي. وهذا الإرسال أو المرحلة الثانية كنت قد بدأتها بمفردي أيضًا. ومن ديسمبر 2022 إلى تاريخ يحدده الله، سأعود إلى التقاعد مرة أخرى. بقدر ما تشتاقون إليّ، أشتاق إليكم. وبقدر ما تحبونني بقدر ما أحبكم.
4 ومن ذلك التاريخ المحدد، سيكون التدبير الثالث. هناك مرحلة ثالثة من خدمتي لم تكتمل بعد. وقبل ذلك، بدا لي جيداً، منذ تقاعدي، أن أحيي السنة الثلاثين لزيارة الملاك بعظة عن النبوة. لهذا السبب أريد أن ألقي هنا عظة بعنوان: "إرشادات عن النبوة والأناشيد والرؤى".
5 لقد أعطاني الرب الإله هذا الفصل عن الأحلام والرؤى للقديسين. ومثل الكتاب المقدس، ستكون هذه العظة مفيدة لكثير من الناس. وفي الوقت المحدد، سينقل الكنيسة إلى بُعد جديد. وأنا أخبركم عنها حتى تكونوا مستعدين لها.
6 خلال هذا الفصل، سنسير في صحراء بلا معالم. ولكننا سنسير على طول الطريق، لأن ملاك الله هو مرشدنا. قال الله لبني إسرائيل: "هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَكُمْ مَلاَكًا لِيَحْفَظَكُمْ فِي الطَّرِيقِ وَيُبَلِّغَكُمْ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَعْدَدْتُهُ لَكُمْ". إن دانيال وحزقيال والرؤيا والعديد من أسفار الكتاب المقدس الأخرى هي قصص رموز وألغاز. وكما ينتهي الكتاب المقدس برموز وألغاز، كذلك ستنتهي الكنيسة في جو من الرموز والأحاجي.
7 كنت أريد أن ألقي هذه العظة في فصل واحد مثل كاكو 146، ولكن بما أن لها جانبين مختلفين، رأيت من الأفضل أن ألقيها في فصلين. سأتكلَّم هنا عن تعليمات النبوَّة من أجل العودة إلى الإيمان الأصلي، ثمَّ أتكلَّم عن الأحلام والرؤى في فصل ثانٍ. سيكون الأمر مثل لوحي ناموس موسى أو عهدي الكتاب المقدس. سيكونان معتمدين على بعضهما البعض مثل القوس والسهم. الأحلام والرؤى هي سهام النبوة.
8 كل إنسان على وجه الأرض، بما في ذلك أولئك الذين لا يؤمنون بالله، لديهم أحلام أو رؤى. إنها وسيلة التواصل بين الله والبشرية. الأحلام والرؤى هي فيديوهات الله للبشرية. وهي لغة مثل الألغاز والأمثال. وفي أفريقيا يتكلم الله عن الأحلام والرؤى لأن أفريقيا هي أرض الأمثال. ومثل الخصي الإثيوبي، اقرأ وتأمل في هاتين الكلمتين إلى أن يرسل الله فيليب إليك الوحي الكامل.
9 ومثل الإله الأعلى، فإن جميع الآلهة المصرية واليونانية والبابلية والعربية والهندوسية والسومرية والأفريقية كانت تتحدث إلى شعوبها في الأحلام والرؤى. هذه هي اللغة المقدسة بين الآلهة والبشر. وهذه الملايين من الآلهة موجودة في جميع المعابد والمعابد والكنائس والمساجد التي نراها حولنا اليوم.
10 كل معبد أو كنيسة أو كنيس أو كنيس أو مسجد على الأرض هو بالضرورة مذبح للآلهة بعل أو ريمون أو داجون أو ما شئت أن تسميهم؛ سواء كان براهما أو فيشنو أو شيفا أو بوذا أو أدوناي أو يسوع المسيح أو الله أو غيرهم. وهذه الآلهة هي التي تعطي الأحلام لأعضاء هذه المعابد والمعابد والكنائس والمساجد.
11 اعلم أن مليارات من الشياطين ينشطون في العلم، وفي السحر، وفي المال، وفي الفكر، وفي السياسة، وفي الموسيقى، وفي الرياضة، وفي العقائد والأديان، وفي التألهات، وفي كل مجالات الحياة. الشيطان هو الحاكم في كل هذه المجالات. وهكذا، سواء استشرت الله أو الشيطان فيما يتعلق بهذه المجالات، فإن الشيطان هو الذي سيجيبك.
12 على سبيل المثال، إذا أردت أن تعرف مسبقًا عن طريق الوحي الفائز في الانتخابات الرئاسية، فإن شيطان السياسة هو الذي سيجيبك، بغض النظر عن هويتك أو الإله أو الشخص الذي لجأت إليه لتعرف ذلك. قد يكشف الله لنبي ما أن فلانًا سيكون رئيسًا في يوم من الأيام، لكن الأمر ليس متروكًا لذلك النبي أن يسأل الله. وعندما يكشف الله ذلك، فإن ذلك النبي ليس ملزمًا بأن يقول ذلك.
13 جميعكم أيها المؤمنون بي، ابتعدوا عن التنبؤات السياسية. ولكن إذا أراد أحد أن يفعل ذلك، فليعلم أنه أثناء الانتخابات في بلد ما، عندما لا يعرف الناس بعد المرشحين يعلن نبي حقيقي اسم الفائز. ولكن عندما تكون أسماء المرشحين معروفة، لا يكون لدى النبي ما يقوله أكثر من ذلك. يجب أن يلتزم الصمت. إنه دور المتنبئين ولاعبي اليانصيب أن يتكلموا.
14 فإن كنتَ تعلم أن قلبك ليس مستقيمًا مع الله، فإن ذهبتَ إلى الله رغم ذلك، فالشياطين تستجيب لك. وكنبيٍّ، إن جاءك فاعل شرٍّ ليرى الله بواسطتك، فتكلَّم أوَّلاً مع فاعل الشرِّ عن أفعاله قبل أن تصلِّي إن أمكن.
15 عندما ترفضون أنتم أو كنائسكم أو أديانكم النبي الحي في زمانكم، فقد رفضتم الله. في هذه الحالة، لا تثقوا بآياتكم حتى لو تحققت دائمًا. لهذا قال النبي إرميا لإسرائيل الذي رفضوه: "لا تسمعوا لأحلامكم التي تفرحون بها في أحلامكم".
16 إذن من كان من أهل الإسلام أو المسيحية أو اليهودية أو اليهودية أو الهندوسية أو البوذية أو الجينية أو الكونفوشيوسية أو الطاوية أو الشنتوية أو البهائية أو السيخية بدلاً من اتباع نبي زمانه الحي، إذا استشار الله فإن الشيطان يستجيب له لأن كل هذه الأديان تنتمي إلى الشيطان. وأنتم أيها المؤمنون بالنبي الحي في زمانكم، قد يسمح الله للشيطان أن يوحي إليكم إذا سلكتم طريقًا لم يضعه الله.
17 وأخيرًا، كونكم في مشيئة الله، قد يسمح الله أيضًا للشيطان أن يعطيكم وحيًا. هذا جزء من تجاربكم. وبدون تجارب أو تجارب، ستكون مثل تلميذ المدرسة الذي لم يسبق له اختبار في المدرسة. وكيف ستنتقل إلى الصف التالي بدون اختبار مدرسي؟ مثل أيوب، حتى لو كنت في مشيئة الله وتخشى الله، يمكن للشيطان أن يجربك. يجب أن تكون على دراية بهذا.
18 إذن فالأحلام والرؤى تأتي إما من الله أو من الشيطان، والنبي أعظم وسيلة لمعرفة ما يأتي من الله أو من الشيطان. لهذا السبب لا غنى عن الأنبياء. إنهم الضامنون لحق الله وإرادته على الأرض. مهما كنت راعيًا أو كاهنًا عظيمًا أو كنيسة، إذا كان لديك مخافة الله، فإنك حتمًا ستبحث عن نبي لأن النبي هو مطلق القديسين.
19 لقد كانت مسيرة الكنيسة في التدبيرات المختلفة بحسب مظاهر الكائنات الحية الأربعة: الأسد، والعجل، والإنسان، والآن النسر الذي هو بُعد الوحي. لم يؤسس الرب يسوع كنيسته أبدًا كصف مدرسة ابتدائية أبدية بمعلم واحد يُدعى القس.
20 في الكنيسة الحقيقية، يجب أن تكون هناك خدمة نبي سيأتي معلّم رسول يأتي بتعليم اللغات والعلوم ليأتي بالكالسيوم والكولسترول. ثم سيأتي معلم آخر هو الرسول ليأتي بالمغنيسيوم والبوتاسيوم. ثم سيأتي القس لتعليم الرياضيات ليأتي بالصوديوم أو أي شيء آخر حسب خدمته. الصوديوم هو الملح. والملح هو التطويبات والفضائل المسيحية. والعرافة هي الكوليسترول الرديء. ثم الطبيب بالفسفور، ثم الإنجيلي، وهكذا.
21 في العصر الرسوليّ، كان بولس قد قال في العصر الرسوليّ إنَّ الله ثبَّت الرسل أوَّلاً، أي إنَّ الله هو إله أرواح الرسل. ولكن في جزيرة بطمس، في آخر الزمان، قال يوحنّا إنَّ الله هو إله أرواح الأنبياء، أي أنَّ الله هو الذي أسَّس الأنبياء أوَّلاً.
22 وأيضًا، يجب أن تضع في اعتبارك الجانب الروحي لكل ما يقوله النبي، حتى لو كان يقوله على المستوى الجسدي. ذات مساء، قالت لي إحدى الأخوات: "يا أخي فيليب، رأيتك في المنام تصرخ في المنام: "يا كاكو دانيال، تعال إلى هنا! فوقف ابنك كاكو أمامك. وقلتَ له: "يا كاكو، لقد علَّمتُك كيف ترمي السهم، ولكن عليك الآن أن ترمي السهم بنفسك! وقلت للأخت: أختي، إنه الأخ يانيك. إن حلمك هو ملخص للتعليمات التي أعطيته إياها. ولكن يمكن أن ينهض أخ آخر من أي بلد آخر ليصبح كاكو فيليب دانيال بدلاً منه.
23 قال الله للنبي حبقوق أن الأرض ستسير على ضوء سهمه. نفس إله النبي الرسول سيعطي الأنبياء الصغار نفس القدرة على التفسير أو تمييز الصحيح من الباطل. كنبيّ، إذا فسّر لك أحدٌ حلمًا من الشيطان أو أعطاك تفسيرًا كاذبًا، فإن الله سيعطيك القدرة على معرفته، إما الآن أو فيما بعد.
24 قبل أي شيء يحدث لنا، هناك دائمًا وحي أو تحذير من الله. على سبيل المثال، كان الحدث الأكبر بين رسالة ويليام برانهام وصرخة منتصف الليل هو الظلام الذي حلّ على رسالة ويليام برانهام. ومع ذلك، كان الله قد أعطى تحذيرًا لإيوالد فرانك حتى لا يحل الظلام على رسالة ويليام برانهام.
25 في عام 1962، قال الله لإيوالد فرانك: "يا عبدي، لا تؤسس كنيسة محلية! لا تؤسس كتاب تراتيل". لا بد أن يكون إيوالد فرانك قد عرف أن الله قال إنه سيتكلم حتى مع أنبيائه، الذين هم أبناؤه المحبوبون، بالألغاز. حتى لويليام برانهام، الذي كان المعلم، تكلم الله بالألغاز. ولذلك كان على التلميذ إيوالد فرانك أن يقول: "يا هذا! هَذَا الصَّوْتُ قَالَ لِي أَنْ أَخْزُنَ طَعَامًا، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ طَعَامًا جَسَدِيًّا. كَيْفَ يَقُولُ لِي هَذَا الصَّوْتُ نَفْسُهُ أَنْ لاَ أَصْنَعَ تَرْتِيلًا وَأَنَا لَسْتُ مُغَنِّيًا وَلاَ كَاتِبَ تَرْتِيلٍ! أليس هذا لغزًا محيرًا؟ يجب أن أحاول أن أفهم معنى كتاب التراتيل".
26 ثم أخبر الله إيوالد فرانك أن كتاب التراتيل هو حروفه الدائرية. فكل من له رسالة له أيضًا جماعته المحلية التي ستكون نصيبه الخاص بعد موته. كان الله يقول لإيوالد فرانك: "أوقف رسائلك الدائرية! لا تؤسس رسالتك الخاصة بك، حتى تكون رسالة ويليام برانهام وجماعته لك بعد موتك وتكون في جماعته في السماء".
27 جيد. ملاك الله هنا. لقد رأيت هذا الملاك مرات عديدة لكنني لم أرَ وجهه قط. في سفر الخروج 33: 20، هذا الملاك لم يسمح لموسى أن يرى وجهه لأنّ موسى كان سيصفه لليهود الذين سيبدأون بصنع صور الله.
28 كان الله قد قال لموسى: "لا يمكنك أن ترى وجهي. أنت ستقف على الصخرة وسيحدث أنني عندما أمرّ بك سأغطيك بيدي حتى أمرّ. ثم سأرفع يدي ولن ترى وجهي ولكنك سترى ظهري". ولكن في وقت لاحق، عندما كان موسى ناضجًا بما يكفي للامتناع عن وصف وجه الملاك، رأى موسى وجه الملاك وتكلم معه وجهًا لوجه.
29 قال ويليام برانهام: "عندما ظهر لي في صورة رجل، كانت له نظرة لا تراها على وجوه البشر. لم أر وجهه قط. كان وجهه أملس. هل يمكنك رؤيته؟ لا يمكنك وصف فمه وأنفه وعينيه. تنظر إلى وجهه لكنك لا ترى التفاصيل. هكذا رأيته منذ عام 1993. إنه ملاك الرب نفسه.
30 في إحدى المرات، عندما كانت الأخت روزين قادمة لتريني مشكلة في هاتفها، رأيت هذا الملاك في الرؤية يبتعد عني. وذهب ووقف على بعد حوالي 30 إلى 40 مترًا. لم أرَ وجهه حتى عندما كان مواجهًا لي هناك على بعد حوالي 40 مترًا.
31 الرسول في إنجيل متى 25:6 هو ملاك 24 نيسان 1993، وليس أنا، كاكو فيليب. هو نفسه الملاك السابع، الرسول من لاودكية الذي يقوم بالخدمة في الخيمة حسب وعده لوليام برانهام في الختم السابع قائلاً: "سأقابلك هناك".
32 إنه النجم السابع في يمين الرب يسوع في رؤيا 1: 16، وقد أُرسل من حضرة الله في 24 أبريل 1993. لقد اتخذني للتو لأكون رفيقه كما كان وليام سيمور وويليام برانهام قبلي. وعندما ينتهي دوري، سيأخذ شخصًا آخر في هذا العصر اللاوديسي نفسه ليكون رفيقًا له.
33 يشبه الملاك السماوي والرسول النبي ملاكًا سماويًا ونبيًا رسولاً أوروبيًا يستخدم أفريقيًا أسود ليكون رفيقه أو وسيطه مع الأفارقة. أنا آخذ ما يقوله لي كوصايا. فإن أحسنتُ التصرُّف فأنا رفيقه، وإن أسأتُ التصرُّف فأنا الكلب العنيد المُعرَّض للعقاب.
34 كل خدمة لنبي رسول هي عمل بين ملاك وإنسان. وهذا الملاك هو الذي يأمره بما يجب عليه فعله وما لا يجب عليه فعله. ومن هذا المنطلق حرمتُ أن توضع صورتي في بيت أو على أي شيء آخر أو كغلاف أو صورة شخصية. فهذه منكرات. ولا تلتقطوا صوراً أو مقاطع فيديو لي إلا بناء على طلبي.
35 ولكي تكون نبيًا رسولاً، يجب أن تكون قد قُدِّر لك ذلك قبل أن تولد. وفي الوقت المحدد، يأتيك ملاك من حضرة الله بخطة الخلاص للجيل ويستخدمك لتنفيذ مهمته. يخبرك الملاك بما يجب عليك فعله دون تفسير. وعليك أن تفعل ذلك أو تتبعه دون أن تعرف لماذا أو إلى أين يقودك. إنه مثل حلم الأخت فيكتورين ندونغ الذي رأته قبل الرسالة. يمضي الملاك أو النبي إلى الأمام، والأمر متروك لك لتتبعه.
36 وفي هذه المسيرة مع الملاك، يخون الكثيرون أو يستسلمون. كل واحد منهم له سببه الخاص، يتهم النبي أو الرسالة أو الإخوة. لكن أمام الله، سببهم فريد من نوعه وهو: "الطريق إلى الفردوس صعب جدًا بالنسبة لي، لا أريد أن أذهب إلى هناك بعد الآن".
37 وفي رؤيا تقدمت إلى الأمام وتبعني الناس. ثم اتسعت الفجوة بيننا أكثر فأكثر. وفي النهاية رأيت فتاة أو فتاتين صغيرتين فقط. فسألتهما: "أين الجمع؟ فأجابت إحداهن: "لقد بقي الجمع في مستوى الكاتدرائية". فَقُلْتُ: "رَحْمَتُكَ يَا إِلَهِي!
38 وَكَانَ صُعُودِي إِلَى الْجَبَلِ قَدْ أَنْزَلْتُ جَمِيعَ رُسُلِي. وَكَثِيرُونَ لَمْ يَفْهَمُوا. يقول حزقيال 1: 21 أنه عندما ذهب الوحش ذهبت العجلات أيضًا، وعندما توقف الوحش توقفت العجلات أيضًا، وعندما ارتفع الوحش عن الأرض ارتفعت العجلات أيضًا عن الأرض، لأن روح الوحش كان في عجلاته. لو لم أفرغ رُسُلي قبل الذهاب إلى الجبل، لكان هذا يتعارض مع الله ومع حزقيال 1: 19 إلى 21. لم تستطع عجلاتي أن تستمر في الدوران على الأرض عندما رُفعت من الأرض.
39 وَكُنْتُ أَنَا فِي تِلْكَ الْمَرْكَبَةِ وَحْدِي بِلاَ جَسَدٍ. ومضت المركبة برفق فوق الأرض وفوق المياه وفوق العوائق وفوق الوحل الطويل على الطريق دون أن تلمسها. وسارت المركبة دون أن تتبع معالم الطريق الصغيرة.
40 ومرة فتح الله عيني ورأيت العجلة الأمامية على الجانب الأيمن من المركبة. وإذا بالعجلة قد تغير شكلها ومظهرها ودارت بسرعة كبيرة مثل مروحة المروحة. وبدت العجلة مثل دائرة السراب. وَلَكِنَّ الْمَرْكَبَةَ تَحَرَّكَتْ بِبُطْءٍ بِسُرْعَةِ رَجُلٍ يَمْشِي. وَرَأَيْتُ أَنَّ رُوحَ الرَّسُولِ يُوحَنَّا كاشالا كَانَ فِي تِلْكَ الْعَجَلَةِ السَّرِيعَةِ الدَّوَرَانِ.
41 جيد. كُلُّ أُمَّةٍ مِثْلُ سِبْطِ إِسْرَائِيلَ. وبعد كاكو 154، القبائل أو البلدان التي اختارت فقط العجلات أو الرسل الذين تركهم موسى دون أن يضيفوا غيرهم هم الأسباط الحكماء الذين يقفون عن يمين موسى. والأسباط التي اختارت العجلات التي تركها موسى وأضافت عجلات أخرى هي البلدان التي تقف عن يسار موسى.
42 بالإضافة إلى النبيّ الرسول بولس، ستستمعون إلى أغابوس النبيّ الصغير الذي لا رسالة له. بالإضافة إلى السلم الكبير للنبي الرسول النبي، ستتخذون أيضًا السلم الصغير للنبي الصغير. لا تفضلوا أصوات الناس وعواطفهم على كلام نبي مهما كان هذا النبي صغيرًا.
43 إن الخطأ مع النبي الصغير أفضل من الخطأ مع إرادة الشعب. فالعواطف والأصوات هي للأمور الجسدية بينما الأنبياء للأمور الجسدية والروحية. والعواطف والأصوات لا يجب أن تحل محل النبي أبدًا.
44 ولكي تصعد إلى السماء لا تحتاج إلى مبخرة القسيس ولا إلى عواطف الناس، بل تحتاج إلى السلم الصغير للنبي الصغير لتصل إلى السلم الكبير للنبي المرسل. ووفقًا للإيحاءات التي يعطيها الأخ، يمكننا أن نفهم أن هذا الأخ نبي. وسيكون الناس والمجامع قادرين على استشارة الله من خلال هذا الأخ.
45 عندما يتكلم نبي أو نبية نبي، لا نطلب منه أن يشرح ما إذا كان قد تكلم على أساس وحي. ولكن عندما يتكلم رجل من الشعب يجب أن يعطي الوحي الذي استند إليه في كلامه حتى يكون هذا الوحي مصدقًا من قبل نبي.
46 الأنبياء والأنبياء هم أناس مكرسون. وفي نقطة معينة، يجب ألا يكون النبي عضوًا في جماعة أو يذهب إلى العبادة كثيرًا حتى لا يتأثر وحيه. النبي ليس رجل معبد. ولكن إذا ذهب إلى مجمع، فله الحق في أن يتكلم إذا شاء، دون أن يذهب بالضرورة إلى المنبر. إنها خدمة داخل الكنيسة وخارجها على حد سواء.
47 الله نفسه هو الذي يقيم أنبياءه. لهذا السبب يُدعى النبي "رجل الله". يقول حزقيال 33:7: "وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ قَدْ جَعَلْتُكَ رَقِيبًا عَلَى بَيْتِ إِسْرَائِيلَ". ويقول إشعياء 62: 6: "عَلَى أَسْوَارِكِ يَا أُورُشَلِيمُ نَصَبْتُ حُرَّاسًا لَا يَسْكُتُونَ لَيْلًا وَلَا نَهَارًا". دور الأنبياء هو إنذار الشعب وأيضاً الشفاعة للشعب.
48 والآن، من أين سيأتي هؤلاء الأنبياء الصغار؟ يقول سفر أعمال الرسل 11: 27 إلى 28: "وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ نَزَلَ أَنْبِيَاءُ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ. فَوَقَفَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، اسْمُهُ عَغَابُوسُ، وَأَعْلَنَ بِالرُّوحِ أَنَّهُ سَيَكُونُ جُوعٌ عَظِيمٌ فِي كُلِّ الأَرْضِ الْمَسْكُونَةِ، كَمَا حَدَثَ أَيْضًا فِي عَهْدِ كِلْدِيُوسَ. لم يكن هؤلاء الأنبياء ملائكة مرسلين من السماء. بعض هؤلاء الأنبياء كانوا تلاميذ الرب يسوع وكانوا في العلية مع الرسل.
49 وبالإضافة إلى الرسل أمان مارتن ويانيك آكا، هناك العديد من الإخوة والأخوات الذين هم أنبياء صغار. الأنبياء الصغار على الحائط هم أعمدة الكنيسة ومراجعها. هم الذين يحكمون على الوحي وقرارات الكنيسة.
50 أعطى الله خلقه قدرات مختلفة. على سبيل المثال: يتعرف الإنسان على الأرنب على بعد 400 متر، بينما يتعرف النسر على نفس الأرنب على بعد 1600 متر. والنسور الكبيرة، مثل النسر الذهبي، تتعرف على نفس الأرنب حتى مسافة 3000 متر، أي على بعد 3 كم. لذلك لا يمكن للراعي أو المؤمن أن يرى أبعد من النبي الصغير. والنبي الصغير لا يستطيع أن يرى أبعد من النبي الرسول.
51 والنبي المرسل لا يستطيع أن يمشي بفكرة شخص أو وحيه دون تأكيد. والنبي القاصر لا يستطيع أيضاً أن يسير بفكرة أو وحي راعٍ أو رجل مؤمن أو نبي قاصر آخر. والحارس على البرج أو على الحائط لا يجب أن ينشغل بوحي من المعسكر.
52 على سبيل المثال، كان بولس النبي الرسول قد قرر بالوحي أن يذهب إلى روما. لذلك فإن نبوءة أغابوس في أعمال الرسل 21: 8 إلى 13 لا يمكن أن تغير قراره لأن أغابوس نبي صغير. ولكن إذا ذهب بولس من تلقاء نفسه، دون وحي، فإن نبوءة أغابوس ستلغي قرار بولس بالذهاب إلى روما.
53 قدم واعظ خاص من بلد أفريقي نصيحة للإخوة في أمريكا اللاتينية. ورأى القس دانيال مارتينيز من فنزويلا في حلم أنه مع الرسول خوسيه هيرنانديز في كولومبيا. وإذا بالواعظ الخاص يخبرهم في الحلم أن يذهبوا جميعًا ويقتلوا ضفدعًا كبيرًا في النهر ويأكلوا أحشاء الضفدع النيئة قبل البدء في العبادة. والآن، وبعيدًا عن الوحي، هل يمكن للكتاب المقدس أن يُظهر للإخوة في أمريكا اللاتينية أن نصيحة الواعظ الخاص كانت رجسًا؟
54 الوحي في الوقت الحاضر هو مطلق أبناء الله، بينما الإنجيل والبهاغافاد غيتا واللوتس سوترا والقرآن هي مطلق أبناء الشيطان. والوصية التي يعطيها الله لكم اليوم من خلالي أنا نبيه، هي ألا تفعلوا شيئًا بدون وحي. عندما تقول: "سأتدبر"، يجب أن تعني: "سأتدبر إرادة الله". إن الله لا يتخلى عن المتوكلين عليه.
55 ولا ينبغي للمؤمن أن يتجاهل وحيه الخاص ويسير بوحي راعٍ أو مؤمن آخر عندما يكونان في المخيم. فمن خلال نبي على البرج أو على السور سيأتي الوحي الذي سيخلّص المخيم أو ينهض به، وليس من خلال رجل في المخيم. ويمكن للنبي الرسول أن يتكلم على البرج أو على السور أو في المخيم. على البرج، هذه هي الرسالة العالمية.
56 الرسل والمبشرون والمعلمون والقساوسة والوعاظ والشمامسة هم حراس الباب. الأنبياء الصغار هم الحراس على السطح أو على الحائط. والنبي الرسول هو الحارس على البرج. قال النبي حبقوق: "أَنَا سَأَقُومُ حَارِسًا. سَأَقِفُ عَلَى الْبُرْجِ وَأَرْقُبُ لأَنْظُرَ مَا يَقُولُ لِي...". حبقوق 2:1. وهكذا لا يمكن لرجل في المعسكر أن ينذر الحارس على السور أو على البرج بخطر قادم.
57 إذن الجبل هو نوع من البرج أو السور. والرب يسوع الجالس على جبل الزيتون هو الحارس على البرج. وفي إنجيل متى 24: 3، هو الشعب الذي يتحدث إلى الحارس على البرج. ومن متى 24: 4 وما بعده، هو الحارس العظيم للبشرية الذي يدقُّ في الشوفار. آمين
58 في الأزمنة القديمة، كان الأنبياء أو الحراس ينفخون في الشوفار المصنوع من قرن كبش. وكان كل صوت من الشوفار إشارة مرسلة إلى الشعب. ووفقاً لصوت الشوفار كان الشعب يعرف ماذا يفعل. عندما يتحدث الكتاب المقدس عن البوق، فإنه يشير إلى قرن كبش يسمى شوفار. حتى الأذان للصلاة كان يتم بصوت الشوفار، وليس بصوت الجرس أو صوت المؤذن. هذه الأشياء مختلفة.
59 في 1 صموئيل 10:1، صموئيل يمسح شاول بقارورة زيت، وفي 1 صموئيل 16:13، صموئيل نفسه يمسح داود بقرن من الزيت. إنهما ليسا نفس الشيء.
60 فالراعي هو حارس الباب، ويجب أن يصرخ باستمرار حسب إشعياء 21: 11: "أيها الراعي ما هو الليل أيها الحارس؟ فالراعي، مهما كان عظيمًا، يكون في المخيم مع الشعب. وإذا أصبح الحارس راعياً أو واعظاً، فهو مساوٍ لرجل في المعسكر. ونبيّ أو راعٍ في المخيّم يتحدّث عن الوحي مع نبيّ في المخيّم مع نبيّ في موقعه، مثل قصة الطفل الرضيع الذي كان على ظهره يقول إنه وطئ سمكة بينما كانت أمه تعبر به النهر.
61 فَلاَ يَبْلُغُ وَحْيُ الْقِسِّيسِ أَوْ رَجُلٍ فِي الْمُعَسْكَرِ مَبْلَغَ وَحْيِ نَبِيٍّ صَغِيرٍ. ووحي النبي القاصر لا يمكن أن يصل إلى بعد وحي نبي مرسل.
62 على سبيل المثال، رأيتُ في رؤيا في رؤيا امرأة غامضة، واقفة وحيدة وعارية في عدن. وسمعت اسمها: ليلي. وكانت زوجة آدم الأولى. وكانت أول امرأة تعيش على الأرض. كانت بدينة بعض الشيء، وكانت بشرتها سوداء وليست ناعمة مثل بشرتنا. هذا بُعدٌ من الوحي خاص بالأنبياء المرسلين.
63 فالنبي الرسول يعمل وحده في جيله، أما الأنبياء الصغار فهم عدة أنبياء في بلد واحد، كما نرى في أعمال الرسل 13:1 وفي زمن إيليا. والأنبياء المرسلون هم الذين أعطوا الأنبياء المرسلين تفويضًا بالذهاب ومسح الملوك. وفي المستقبل سيكون النبي الصغير هو الذي سيصلي من أجل تكريس منصب مرتبط بالكرازة بوضع الأيدي بدلاً من الحاكم. لأن الكاهن الذي تنشئه الكنيسة أو تكرسه الكنيسة أو القسيس هو رجل موهوب من امرأة. هو خادم للكنيسة وليس للمسيح.
64 أنت تولد بالخدمة وتموت بالخدمة. والإعفاءات والعقوبات لا تسلب الخدمة. ولكن عدم التكريس يخفض من شأن النبيّ. وقد قلتُ: إنِّي أمضيتُ شهورًا بلا بصرٍ، وإنَّما قلَّ بصري لقلة التكريس. كما أن حب المال والدنيا والجنس وحب الدنيا والجنس يسبب ضعف بصر النبي. مكتوب في سفر الخروج 23:8 أن المال والهدايا تعمي الأبصار. والذين يبصرون بوضوح هم الأنبياء.
65 جميع الأنبياء والعديد من الأنبياء مثل ناثان في العهد القديم كانوا أنبياء صغارًا. وخدمة النبي القاصر عالمية. ويمكن أن يكون للأنبياء الصغار كتب هي أعمال خدمتهم.
66 صلُّوا لكي يقيم الله لكم أنبياء صغارًا يهتمُّون بخلاصكم، كما في كنيسة أنطاكية بحسب أع 13: 1. الإيمان النبوي يتطلب ذلك. والأنبياء الصغار قادرون تمامًا على قيادة الناس إلى الله لأنهم أعمدة الإيمان النبوي وأعمدته. الله هو إله أرواح الأنبياء. وعاموس 3: 7 ينطبق أيضًا على الأنبياء الصغار.
67 في اليوم الذي أُخذ فيه إيليّا، علم جميعُ أبناء الأنبياء الذين كانوا في الجلجال وبيت إيل وأريحا وكلّ إسرائيل أنّ إيليّا سيُؤخذ في ذلك اليوم. فَخَرَجَ بَنُو الأَنْبِيَاءِ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ لِيَلْتَقُوا أَلِيشَعَ وَقَالُوا لَهُ: "أَتَعْلَمُ أَنَّ الرَّبَّ الْيَوْمَ يَأْخُذُ سَيِّدَكَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِكَ؟ فَأَجَابَ أَلِيشَعُ: "أَنَا أَيْضًا أَعْلَمُ ذَلِكَ، فَاسْكُتُوا".
68 وبعد أن أُخذ إيليا، أينما ذهب أليشع، كان الأنبياء الصغار، الذين كانوا يسمون "أبناء الأنبياء" في العهد القديم، قد تلقوا الوحي بأن روح إيليا يحل على أليشع. فخرجوا للقائه وقدموا له السجود كعلامة على اعترافهم بأليشع كنبي رسول جديد لهم.
69 وبينما أنا على الجبل، إذا بإخوة وأخوات من بلدان مختلفة يخبرونني بما يحدث لي بالضبط على الجبل. يعرفون أنني تلقيت حجرين مثل موسى وأن هذين الحجرين أو الكرازة يتحدثان عن النبوة والأحلام والرؤى.
70 كنت على وشك أن أرسل هذين الفصلين معًا للترجمة عندما كتب لي أخ من الكاميرون يقول: "أخي فيليب، رأيتك واقفًا على قمة جبل. وكان رجل يكلمك من السماء. وكان الرجل يتذمر من أشرطة الفيديو التي يعطيها للقديسين، والتي لا تُستلم بقيمتها الحقيقية كما استلمها القديسون القدماء. وكانت الشمس حمراء. وَوُضِعَتْ رِجْلُكَ الْيُمْنَى عَلَى حَجَرٍ وَوُضِعَتْ رِجْلُكَ الْيُسْرَى عَلَى حَجَرٍ آخَرَ". أترون؟ لأننا اخترنا طريق الوحي، أبناء الأنبياء هنا.
71 الأنبياء الصغار كانوا دائماً موجودين على الأرض بأعداد كبيرة. وفي أيام إيليا النبي إيليا، أخفى عوبديا مائة نبي قاصر بسبب إيزابل. وكما أن إسرائيل شكك في الرب، كذلك الجماعة التي تخاف الله وتهتم بالخلاص ستشكك دائمًا في الرب.
72 عندما يكون عليك أن تتخذ قرارًا مهمًا، وما تريد أن تقوله ليس مبنيًا على الوحي، فاحذر لأن خطأ واحدًا مثل سائق السيارة، يمكن أن يدمر كل شيء. يجب أن يكون القرار مبنيًا على الوحي. عندما يطرح شخص ما فكرة أو قرارًا مهمًا، قل له: "نظرًا لأهمية فكرتك، هل يمكنك أن تعطينا الوحي الذي استقيت منه إلهامك"؟ إذا فهم سؤالك بطريقة خاطئة فإن فكرته جاءت من الشيطان.
73 وفي عام 2000، وقبل أن أتزوج صفورا، رأيت قبل أن أتزوجها بقليل، أنني أنا وهي سنتزوج على مركب عائم على الماء. وعندما وصلت إلى المركب قيل لي إنها جاءت لتأخذ خاتم زواجها وغادرت بالفعل. فأعادوا لي خاتمي واستيقظت. وكان الزفاف على الباخرة مع سيفورا قد تذبذب حتى انسكبت في الماء.
74 وفي المرحلة الحاضرة من الوحي، لا ينبغي لك أن تقع في هذا الخطأ كما وقعت فيه. من أجل مشروع، أو اتحاد، أو زواج، أو عقد، أو مرض يعجز عنه الطب، أو أي شيء آخر مهم، يجب أن تلجأ إلى الوحي.
75 عندما نصلّي، قد تأتي إجابة الله في الحال أو في أيام أو أسابيع كما في إرميا 42: 1 إلى 7. أنا أتكلّم هنا إلى الذين يحبّون الله والذين يطلبون الله والخلاص بواسطة الأنبياء، لا إلى الذين يحبّون الكنائس والأديان والكتب المقدّسة والذين هم أعداء الله.
76 من خلال الوحي ستعرفون من أنتم وماذا تفعلون وإلى أين أنتم ذاهبون. بدون الوحي، يمكنكم أن تخالفوا الله رغم نواياكم الحسنة وستنالون العقاب. لكل عمل، بالإضافة إلى نواياكم الحسنة، اسعوا إلى معرفة إرادة الله.
77 ويجب على الراعي ألا يحتقر أو يرفض الوحي أو يصرف جماعته عنه. فالجماعة مثل معسكر إسرائيل، وأنت الراعي في وسط المعسكر، يجب أن تكون عيناك دائمًا متجهة نحو الحارس على الحائط ليحذرك من الخطر القادم.
78 بالنسبة لي، إن اتباع الله أو قيادة جماعة وتجاهل الأحلام والرؤى يشبه قيادة السيارة بدون مكابح وتجاهل إشارات الطريق وإشارات المرور. الأحلام والرؤى هي رموز وعلامات الطريق على الطريق إلى السماء. لهذا السبب، عندما لا تفهم حلمًا، يجب ألا تتجاهله على الفور.
79 في أمور الوحي، يمكن أن يكلمك الله اليوم ويمكن للشيطان أن يكلمك غدًا، كما يمكن للشيطان أن يكلمك اليوم ويمكن لله أن يكلمك غدًا. عندما تعقل أو ترفض ما أخبرك به الله أو نبيّه، يُعطى الشيطان الحقّ في الحال أن يكلّمك على حسب ما في قلبك ليضلّك. وتغيرك أو توبتك هي التي ستبعد الشيطان عنك.
80 لا تخافوا من الأنبياء الكذبة والأنبياء الكذبة! إن ملاك الله معنا، فإن أزعجكم أحد بالوحي الكاذب ضربه الله وأقر عينكم به.
81 في أمور الخلاص، إما أن تتجاهلوا أو ترفضوا الوحي فتكونوا على طريق جهنم، وإما أن تنظروا فيها وتتبعوها فتكونوا على طريق الجنة إذا كانت من عند الله. لهذا السبب يجب أن تختاروا القادة الذين يقدرون الوحي بدلاً من القائد الذي سيجعل الجميع يخطئون باتباع الكتاب المقدس أو أفكاره الخاصة.
82 فالقائد الديني الذي يحب الله أو يخشى الله سيطلب الوحي دائمًا، وستكون نعمة الله وبركته عليه دائمًا. أما من لا يحب الوحي فهو وثني، وحتى أفعاله وأقواله الصالحة ستقودك إلى الجحيم.
83 لقد وثقت في حياتي بالوحي دائمًا. كانت الظلال في حياتي هي الأوقات التي هجرت فيها الوحي. أعلم أنه من المستحيل تجاوز الوحي من أجل تحقيق مشيئة الله أو الدخول إلى الجنة. فالوحي له الأسبقية على إرادتنا. وفي سفر أعمال الرسل 16: 9، كانت الرؤيا الخاصة بمقدونيا قد غيرت جدول أعمال بولس.
84 وبعد كاكو 154، كان انسحابي إلى الجبل على أساس الوحي. ومن ذلك الجبل رأيت كل ما كان يحدث داخل الرسالة وتصرفات الأعداء ضد الرسالة، ولكن على أساس الوحي لم أقل شيئًا.
85 إذا كان الملك داود هو الرجل الذي يتبع قلب الله، فذلك لأن الملك داود تصرف بالوحي. كان مع الملك داود الأنبياء ناثان وجاد وغيرهما من الأنبياء، وكان يستمع إليهم. لكن داود نبي. داود مثل نبي صغير تحول إلى راعي غنم. والملك سليمان أيضًا كان معه الأنبياء ناثان ويهدو وأخيه وأخيا وأنبياء آخرون وكان يستمع إليهم. ومع ذلك كان سليمان نبيًا. والملك آسا كان معه النبي عوديد وأنبياء آخرون وكان يستمع إليهم.
86 كان مع الملك يهوشافاط النبيّ يهوذا وأنبياء آخرون فأصغى إليهم. الملكان حزقيا وحوشيا كان معهما النبي أشعياء وأنبياء آخرون وأصغى إليهم. والملك يوشيا كانت معه النبية هولدا والنبي إرميا وأنبياء آخرون وكان يستمع إليهم. زربابيل كان معه النبيان حجي وزكريا وكان يستمع إليهما. عزرا ونحميا كان معه أنبياء، واستمع إليهم.
87 كان إسرائيل المنتصر على الأمم هو إسرائيل الذي سار على خطى الأنبياء. وهكذا الكنيسة بدون نبيّ هي مثل رجل أعمى يمشي. النبي هو عين الشعب. هو عين جسد المسيح. ويمكن أن تكون نبية وأنت ملزم بالإصغاء إليها. وهذا هو جانب ويليام سيمور والعنصرية في الإصلاح. وهنا يأتي الآن دور خدمة المرأة في مجال الوحي.
88 وفي الكتاب المقدس، طلبت النبية ديبورا من إسرائيل أن تذهب للحرب ضد الكنعانيين بقبيلتين فقط. كان باراك، قائد جيش إسرائيل، خائفًا وتوسل إلى النبية ديبورا أن تذهب للحرب معهم. فرفضت لأنها كانت امرأة. أصرّ باراك قائلاً: "إن ذهبتِ معي سأذهب".فوافقت النبية ديبورا وذهبت إلى الحرب مع إسرائيل. وانتصر إسرائيل بل وقتلوا سيسيرا القاسي زعيم الكنعانيين، وأنشدت ديبورا ترنيمة لله.
89 وعلى الرغم من وجود أنبياء كاذبين، إلا أن جميع ملوك إسرائيل الصالحين كان معهم دائمًا أنبياء حقيقيون يستمعون إليهم، لأن الأنبياء وسطاء بين الله والبشر. إذا كنتم لا ترفضون النقود لوجود أوراق نقدية كاذبة، فلا يجب أن ترفضوا الأنبياء لوجود أنبياء كاذبين. يجب عليكم.
90 ويجب أن يكون لكلّ مجمع سجلّ لإعلانات أعضائه والسهر على تحقيقها. في سيرنا نحو الله لكل واحد منا طريقته الخاصة في الرؤية، ولكن لنعلم أنه بالضرورة من خلال نبي نكون في مشيئة الله الكاملة لخلاصنا. وكنيسة الرب يسوع الحيّة ليست كنيسة أو ديانة تسير بالكتب المقدسة أو حسب طريقة رؤيتها الخاصة، بل هي الكنيسة التي تسير على خطى الأنبياء. وإسرائيل هو وادي الأنبياء.
91 وسيتوقف خلاصنا على استعدادنا للثقة بالله من خلال أنبيائه كما صرخ الملك يهوشافاط في 2 أخبار 20:20 قائلاً: "اسمعوا لي يا يهوذا ويا سكان أورشليم! ثِقُوا بِالرَّبِّ إِلَهِكُمْ فَتَثْبُتُونَ، وَثِقُوا بِأَنْبِيَائِهِ فَتَنْجَحُونَ. يجب أن تبقوا مع نبيّ رسول حيّ، وبعد هذا النبيّ يجب أن تبحثوا عن نبيّ آخر كما هو مكتوب في هوشع 12: 14: "بنبيّ أخرج الربّ إسرائيل من مصر، وبنبيّ حُفظ إسرائيل".
92 وقال الملك يهوشافاط الملك يهوشافاط أن يثق بالأنبياء كما وثق هو نفسه بالأنبياء. وفي أخبار الأيام 2:20:3، كان يطلب الله بالأنبياء. وبناءً على تعليمات الأنبياء أعلن الصوم. وفي إرميا 42: 42، كان إلى النبي إرميا أن إسرائيل وكهنته وأئمته ورهبانه جاءوا يستشيرون الله. وفي سفر الملوك الثاني 19، إلى النبي إشعياء أرسل الملك حزقيا القساوسة والأئمة والرهبان الصائمين لاستشارة الله. وفي الضيق، يرسل الشعب الروحي قساوسته وأئمته ورهبانه صائمين إلى نبي لاستشارة الله.
93 لا تَمْكُثْ إلاّ مَعَ رِسالَةِ نَبِيٍّ، وتَمْضِي مَعَ صِغارِ الأنْبِياءِ الَّذينَ يَنْتَظِرُونَ اللهَ قَبْلَ المُضِيِّ. وما عدا ذلك فهو كسوف. فرسالة النبيّ هي النور الأبديّ والسلم العظيم الذي يوصل إلى باب السماء، كما يظهر في حلم الرسول في كاكو 142: 39.
94 الكسوف أو الظلمة هو غياب الوحي، وهو كلام الرسول النبي - صلى الله عليه وسلم - الممزوج بأفعال أو إلهامات الكهنة الذين يمشون في الروضة. ووعظ هؤلاء الكهنة يمكن أن يقودك إلى أصول ثابتة وتلويث ليلي.
95 فبعيدًا عن نبيّ حيّ، تكون ظلمة. ولكن رغم وجود نبي، يمكن أن تكون في ظلمة إذا اتبعتَ شخص النبيّ لا رسالته التي هي النور. هناك دائمًا جماعتان مع النبي: هناك جماعة مستنيرة تتقدم برسالة النبي، وهناك جماعة أخرى في الظلام، تجلس على منبر النبي. عندما يأتي النبي أو الشمس إلى الأرض، فإنه دائمًا ما يضيء جانبًا من الأرض بينما يبقى الجانب الآخر من الأرض في الظلام. هذا قانون إلهي.
96 والآن، من هو النبي؟ النبي هو الناصري، الرجل المكرس لله. هو الرائي، النسر الوحيد. والنبيّ الحقيقيّ والمؤمنون به مبغوضون دائمًا بدون سبب من العالم والمتديّنين.
97 النبي - الرسول هو الرجل الوحيد في جيله الذي يحمل مفاتيح ملكوت السموات. وهو بوابة الجنة على الأرض. إنه هو الذي يعطي ثياب الجنة حسب حجم كل شخص من خلال ولاية كروب القداسة. هذا الملاك هو ملاك طويل القامة ومضيء كالبلور وينضح قوة عظيمة. ورأيت أن ثوب العرس ليس أزرق وأبيض كما كنت أعتقد، بل أبيض كله.
98 خدمة النبي خدمة صعبة. يقول بولس أن الموت هو ربحه. والنبي إرميا النبي يبكي لدرجة أنه يلعن اليوم الذي ولد فيه. والنبي قلق دائمًا لأنه لا يعرف إلى أين سيرسله الملاك، مثل يونان، وماذا سيقول له أن يفعل أو يقول. والنبي هو ساكن الجبل. لكن الجبال لا تعني فقط الصوم، بل قبل كل شيء الموقف الروحي الدائم.
99 والنبي لا يقبل الهدايا إلا إذا كانت ضرورية له. والنبيّ لا يجب أن يحوّل أتباعه إلى جواسيس أو جنود. الرب يسوع لم يفعل ذلك ولن تفعله كنيسته أبدًا.
100 لا تكن أبداً جاسوساً بين الناس أو في مجموعات خاصة على الإنترنت. لا تختبئ وتراقب الناس في غرف نومهم. الوثنيون والعسكريون لا بأس بهم، لكن لا يمكن لنبي وأتباعه أن يتجسسوا. في سفر الملوك الثاني 6، لم يرسل أليشع جواسيس إلى سوريا. ولا يجب على النبي أن يحول المعلومات إلى وحي.
101 أيضًا، غالبًا ما يكون النبي مليئًا بالهدوء وضبط النفس. على سبيل المثال، كان الرسول لويس كورونادو من المكسيك يزور المجمع في كانكون. وبينما كانت إحدى الأخوات تتكلم وهو ينظر إليها، راودته رؤيا عن الأخت. لكنه لم يقل أي شيء حتى وصل إلى المنزل. ثم اتصل بالأخت عن طريق زوجته، وإذا به يرى أن كل ما كشفته الرؤيا كان صحيحًا.
102 وفي صباح أحد أيام الأحد في المجمع في سيكنسي، بعد الصلاة، بينما كان القس برونو يكتب موضوع عظته على السبورة، رأت الأخت روزين في رؤيا رجلاً يتحرك بين المنبر والمجمع. كان الرجل يرتدي ثوبًا غريبًا مكونًا من جميع أعلام أمم الأرض. التفتت الأخت روزين لترى ما إذا كان المصلين يمكنهم أيضًا رؤية الرجل، ورأت أن المجلس كله كان يرتدي زيًا أبيض. أرسلت لي الرؤيا في نهاية الخدمة، لكنها لم تخبر أحدًا.
103 النبي يتكلم عندما يكون ذلك ضروريًا حقًا. هذا يختلف عن مجرد عابد. حتى بعض الرؤى يحتفظ بها النبي لنفسه. إنه سر بين الله ونفسه، بحسب عاموس 3:7. إنه مثل الرجل وزوجته. فالنبيّ ليس صندوق تليفون حيث يجب أن تتخلّى عن تقديسك، وتأتي في كل وقت لتتصل أو تتلقّى رسائل من الله.
104 واحذروا أن تتكلموا على نبيّ حتى لو كان مخطئًا أو مرفوضًا من الله. فالله دائمًا له مسحة على نبي استخدمه. فالنبي المرفوض كالمرأة المطرودة والمهر عليها. شاول وبلعام والنبي القديم في 1 الملوك 13 أمثلة على ذلك.
105 وَإِذَا مَاتَ رَجُلٌ نَبِيٌّ نَبِيًّا كَانَ أَوْ صَغِيرًا لَمْ يُشَيِّعُوهُ وَلَمْ يُقِيمُوا لَهُ جِنَازَةً. وَيَجِيءُ مِثْلُهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فَيَطُوفُونَ حَوْلَ نَعْشِهِ أَوْ جَسَدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَدْفِنُونَهُ. ويأتون ليطوفوا حوله كما يطوفون حول نجم الشمال، ثم ينصرفون لمواصلة كفاحه. هذا هو سر كاكو 124:60. وأنت لا تأتي للحجّ إلى قبر نبيّ. هكذا هو الحال مع الأنبياء وخدمة الأنبياء.
