1 شهادات وجهتها أنا النبي كاكاو فيليب، عبد يسوع المسيح، إلى القديسين، بعد خدمات الشفاء في جنوب أفريقيا وزيمبابوي.
2 بعد خدمات الشفاء في جنوب أفريقيا وزيمبابوي، رأيت من الصواب أن أقدم شهادتي وفقًا لما قيل منذ عام 2023 في Kc.160:112 بأن الفصول القادمة من الرسالة ستكون روايات لشهادات عن عجائب الله في عصرنا. بعد ذلك، سأختم بكلمات وعظ عن الأحلام والرؤى.
3 كلماتي الأولى هي شكر لله على كل ما حدث من معجزات وشفاء في جنوب أفريقيا وزيمبابوي لتأكيد رسالتي. لقد كانت معجزات حقيقية من الأزمنة الكتابية، معجزات فريدة في عصرنا. من البداية إلى النهاية، كانت نعمة الله اللامتناهية على الخاطئ المسكين الذي هو أنا.
4 كلمتي الثانية هي كلمات شكر موجهة إلى جنوب أفريقيا وزيمبابوي، هذين البلدين العظيمين اللذين منحاني تأشيرات دخول. ولكن بتحريض من القادة الدينيين، رفضت الغابون منحي التأشيرة.
5 الفصول الأربعة السابقة من رسالتي تروي المعجزات التي جرت في مارس وأبريل 2025 في جنوب أفريقيا وزيمبابوي. لقد أبصر العميان، ومشى المشلولون، وسمع الصم، وتكلم الخرسان، وشُفيت أمراض مستعصية بل وحتّى خُلقت أعضاء.
6 وبالإضافة إلى هذه المعجزات، فإن القوة الكامنة في الرسالة قد غيّرت حياة الناس. ولكن وراء بعض المعجزات تفاصيل رائعة لا تظهر في الشهادات. كما لمست المعجزات رجالاً عظامًا مثل الدكتور فينسنت. سأنشر شهادته الكاملة ولكن في وثيقة منفصلة بسبب طولها. غير أنني سأعطي هنا مثالاً لطفل رضيع أصم أبكم قد تكلم. هذا مذكور في Kc.163:61.
7 في الواقع، في المنزل الذي كنت أقمت فيه في سويتو في مارس 2025، كانت هناك امرأتان شابتان تأتيان كل صباح للطهي لي وتغادران إلى منزليهما في المساء. كانت إحداهما تُدعى نولوازي والأخرى سيبوليسيوي، وكان لكلتا المرأتين طفلان صغيران.
8 طفل سيبوليسيوي واسمه سيفوكوهلي لم يكن يستطيع الكلام لأن لسانه كان مربوطًا. وقد أُجريت جميع الفحوصات الطبية وتمت برمجة عملية جراحية في مستشفى رحيمة موسى في جوهانسبرغ منذ 1 أكتوبر 2024.
9 وكانت سيبوليسيوي تحمل الحقيبة الطبية للجراحة في حقيبتها. وكانت حزينة على طفلها وهي تستمع إلى الشهادات الكثيرة عن المعجزات التي كنت أصنعها في جنوب أفريقيا. كانت تقول في نفسها: «لو أنني أحضرت طفلي إلى خط الصلاة، لَلمسه النبي ببساطة وتكلم دون المرور بعملية جراحية، ولكن ها أنا ذا يجب أن آتي كل يوم إلى هنا لأطبخ للنبي».
10 وذات يوم، خرجت من غرفتي أبحث عن شفرة حلاقة لقطع خيط. فقالت المرأة الشابة: «عندي شفرة جديدة». وأعطتني الشفرة. ولم تكن تلك الشفرة إلا الشفرة المخصصة للعملية الجراحية للطفل.
11 أخذت الشفرة وعدت إلى الغرفة. وبعد أن قطعت الخيط، بدأت أسمع حديثًا في الصالون. كانت سيبوليسيوي تروي أن طفلها قد تكلم للتو. وإذ تملكتها الدهشة، أخذت الطفل وتفحصت فمه وها هو ذا، لا يوجد أي حبل يربط اللسان. لم يعد لسان الطفل مربوطًا. إنه كأن طفلها لم يعانِ قط من مشكلة اللسان المربوط. وحسب حساب الوقت، فإن الكلمة الأولى خرجت من فم الطفل في اللحظة نفسها التي قطعت فيها الخيط.
12 وعند الاتصال بالأم في 15 يونيو 2025 هذا، أكدت أنه منذ المعجزة في مارس، يتكلم الطفل بشكل ممتاز. وأرسلت إلينا وثيقة القرار النهائي للطبيب الكبير، وهي الوثيقة التي أمرت بإجراء العملية الجراحية للطفل منذ 1 أكتوبر 2024، بعد كل الفحوصات الطبية. سأرفق وثيقة المستشفى بهذه الشهادة.
13 لقد كانت هناك معجزات وأشفية عديدة طوال خدمتي. معجزات تفوق الطب وتتحدى قوانين الطبيعة. لو أردت أن أرويها لكانت هناك كتب وكتب ولما انتهيت منها. وغالبًا ما كانت المعجزة تفاجئني.
14 كانت امرأة تعاني من مضاعفات خطيرة نتيجة إجهاض طوعي. وكان بطنها منتفخًا. وكانت تلتقط أنفاسها بصعوبة. وكانت تحدثني بجهد لأنها كانت تجد صعوبة في التنفس. ولم يتمكن المستشفى من إيجاد حل. وأنا أستمع إليها، لم أكن مسرورًا بسبب الإجهاض القاسي، وقتل طفل بريء كان يريد أيضًا أن يأتي ليعيش على الأرض كأي إنسان.
15 وعندما انتهت من حديثها معي، قلت: «حسنًا، لقد فهمت». وفي الحال، صرخت قائلة: «المجد لله! المجد لله! هللويا! يا نبي، بمجرد أن قلت: "حسنًا"، نزل بطني. لقد شُفيت! المجد لله!». وفي تلك اللحظة، انتظم تنفسها. وشُفيت تمامًا.
16 وحدث شفاء إعجازي آخر، بينما كنت أتحدث عبر الهاتف مع مريض في المستشفى كانت حالته تسوء رغم رعاية المستشفى. كان يشرح لي كيف أنه منذ عدة أيام، ورغم المحاليل وجميع الأدوية، لم تكن صحته إلا تزداد سوءًا. وبعد بضع دقائق، وأثناء حديثنا، قال لي: «يا نبي، أنا لا أفهم ما يحدث الآن. إن جسدي يمر بتغيير بينما نحن نتحدث. لقد اختفت الآلام، وفي هذه اللحظة التي أتكلم فيها، تعود القوة إلى جسدي بشكل مرئي وسريع». شُفي هذا الرجل تمامًا وبشكل فوري، وفي اليوم التالي كان في عمله، دون المرور بفترة نقاهة.
17 أول شيء أثر فيّ كثيرًا خلال خدمات الشفاء في زيمبابوي هو أنه كان هناك الكثير من العميان خلال إحدى خدمات الشفاء. فسألت حينها لماذا يوجد هذا العدد الكبير من العميان. فأُجبت بأنه على إثر الشهادات الكثيرة عن المعجزات، جاءت شاحنة محملة بالعميان من معهد للمكفوفين.
18 الشيء الثاني هو أنه بعد خدمات الشفاء في جنوب أفريقيا، جمع رفقائي شهادات المعجزات والأشفية. فاخترنا ما يجب نشره وكان يأتي المزيد والمزيد منها.
19 وأنا، أثناء مصادقتي على الشهادات المختارة، كنت قلقًا لأن شهادة زور لم يكن يجب أن تتسلل إليها. ونلت رؤيا تقول إن كل هذه الشهادات كانت حقيقية ولكن شهادة زور ستأتي. رأيتها تأتي في رؤيا على شكل نور. وصرخ صوت: "نور!" واختفت الرؤيا. وكنت قد ظننت أنه عمود النار الذي كان آتيًا.
20 وبعد ذلك، رأيت حلمًا. أُعطيت ثلاثة أكواب من الماء وقيل لي إنني بهذا سأرى هذا النور يأتي. وفهمت الحلم وصمت ثلاثة أيام وفقًا للحلم، ولم أكن أتناول سوى كوب واحد من الماء في اليوم.
21 بعد الصوم، أُرسلت إلينا شهادة شفاء، ورأيت أن هذا هو النور الذي كان آتيًا. وأشرت بذلك إلى الرسول يانيك وحُذفت الشهادة. ولكن في زيمبابوي، بعد توقف خدمات الشفاء، لم تكن لدينا هذه الصرامة نفسها.
22 الشيء الثالث هو أنني في جنوب أفريقيا وزيمبابوي، تعلمت أشياء كثيرة. كان قساوسة إنجيليون حاضرين في خدمات الشفاء الخاصة بي وساعدوني في التنظيم. لم أكن أتوقع ذلك.
23 منذ هدايتي في عام 1993 وحتى الآن، لم أكن أعرف سوى أولئك الذين يُدعون مؤمني رسالة وليم برانهام بسلوكياتهم الطائفية والإقصائية التي لم يطورها وليم برانهام نفسه قط في حياته.
24 لا يمكننا أن نسعى لخلص الناس بصدّهم، وبوعظ الكراهية والازدراء ضدهم، وبتلقيبهم بالشيطان كل يوم في كنائسنا دون فعل أي شيء لمساعدتهم.
25 إن إله المعجزات الذي رأيته في جنوب أفريقيا وزيمبابوي خلال خدمات الشفاء ليس هو الإله الذي يعلمه قساوسة ووعاظ رسالة وليم برانهام. الإله الذي رأيته في جنوب أفريقيا وزيمبابوي، هو الإله الذي يحب الجميع. هو الإله الذي لا يرفض أحدًا، ولا يقصي أحدًا، وليس في الطرق الطائفية لرؤية الآخرين.
26 خلال خدمات الشفاء الخاصة بي، كان أشخاص من جميع الأديان بما في ذلك المسلمون حاضرين وكان الله يشفيهم جميعًا.
27 في خط الصلاة، يمكن أن تكون النساء يرتدين ملابس غير لائقة للغاية مع مساحيق تجميل، ويمكن أن تفوح من رجل رائحة الجعة ولكن الله كان يشفيهم جميعًا. وفي اليوم التالي، كان الأشخاص يعودون فرحين للغاية، يمجدون الله على شفائهم وكنت أتعجب.
28 الله يحب الجميع بما في ذلك الخاطئ. إن الخطية هي ما لا يحبه. لا تلم أحدًا. الله ليس في أحكامنا الجسدية. بعد خدمات الشفاء هذه في جنوب أفريقيا وزيمبابوي، هناك أشياء أراها بشكل مختلف الآن.
29 والشيء الرابع الذي أثر فيّ وأحزنني في جنوب أفريقيا هو أنني، في كل مكان مررنا به، بما في ذلك العاصمة بريتوريا، لم أرَ آثار مرور وليم برانهام في جنوب أفريقيا في عام 1951. إن الجنوب أفريقيين لا يعرفون من هو وليم برانهام. لم يتحدث آباؤهم إليهم قط عن نبي يُدعى وليم برانهام. إنهم يعرفون إنجيناس ليكغانياني، وجوهان ماسوي، وجوهان مارانغي، ولكنهم لم يسمعوا قط أن نبيًا يُدعى وليم برانهام قد وصل إلى جنوب أفريقيا في عام 1951.
30 الشيء الخامس الذي أثر فيّ، هو المعجزات الناتجة عن قراءة أو سماع الرسالة أو مشاهدة خدمات الشفاء. سأذكر بعض الشهادات. إن أمراضًا مستعصية عجز الطب أمامها قد شُفيت في لحظة بمجرد قراءة أو سماع الرسالة.
31 الكثير من الأشخاص الذين جاؤوا إلى الرسالة قد رموا حقائب وكراتين من الأدوية. امرأة كانت تبول دمًا منذ 30 عامًا شُفيت بمجرد قراءة الرسالة.
32 تقول المرأة: «اسمي أنجيل. أنا من الكونغو كينشاسا. كنت أبول دمًا منذ عام 1992 مع آلام شديدة في كل جسدي. سافرت مع زوجي في كل مكان بحثًا عن الشفاء. أخذني زوجي إلى مستشفيات عديدة، ولكنني كنت دائمًا أبول دمًا. وأجريت فحوصات طبية كثيرة. وتناولت أدوية كثيرة منها مضادات حيوية قوية جدًا ولكنني كنت دائمًا أبول دمًا. طوال 30 عامًا، لم يتمكن الطب من شفائي، وكان الداء دائمًا موجودًا.
33 ثم اكتشف زوجي رسالة النبي كاكاو فيليب وبدأ يقرأها. ونصحني بقراءتها أيضًا وقال إنه يؤمن بأن حل مرضي يجب أن يكون فيها. كنت إنجيلية ملتزمة جدًا. بدأت أقرأ الرسالة، كان ذلك صعبًا ولكن زوجي كان يشجعني.
34 فكنت أقرأ الرسالة، مع الذهاب إلى كنيستي الإنجيلية. ولكن كلما قرأت الرسالة، كنت أشعر بتغيير في جسدي. والدم الذي كنت أبول به قد توقف. لقد شُفيت تمامًا. وها قد مرت ثلاث سنوات منذ أن أوقفت الأدوية.
35 آمنت حينها برسالة النبي كاكاو فيليب مع زوجي، وقدمنا مكانًا للعبادة من أجل الرسالة في كينشاسا. وفي 10 مارس 2025 في جنوب أفريقيا، كنت سعيدة بتحية النبي عندما خرج من مبنى أكاسيا هول في بريتوريا».
36 سأواصل مع بعض شهادات الشفاء بمجرد قراءة أو سماع الرسالة. هناك المئات منها ولكنني سأروي القليل منها فقط.
37 شُفيتا من الربو. اسمي ساليماتا. آتي لأقول شكرًا لله على شفاء ابنتيّ المصابتين بالربو إثر مشاهدة شهادات معجزات النبي كاكاو فيليب في زيمبابوي. منذ سنوات، كانت ابنتاي تعانيان من الربو. كان ذلك صعبًا للغاية. الصغرى كان يمكن أن تصاب بنوبتي ربو في يوم واحد.
38 في كل مرة، كان أطفالي يصابون بنوبات ربو في المدرسة. كنت حزينة جدًا بسبب هذا الوضع. وفي كل مرة يكلمني فيها شخص عن دواء ضد الربو، كنت أشتريه وأعالجهم به، ولكن لا شيء كان يتغير. كانت ابنتي الكبرى تحمل دائمًا بخاخ الفنتولين معها، أينما ذهبت. لقد كان ذلك معاناة للوالدين اللذين نحن هما.
39 ولكن، منذ أن شاهدنا، بروح الصلاة، تقرير معجزات النبي كاكاو فيليب في زيمبابوي وتلقينا الصلوات الواردة في الفيديو، لم تعد ابنتاي تصابان بنوبة ربو. لقد شُفيتا. أنا مسرورة جدًا. أقول شكرًا جزيلًا لله.
40 شُفي من الصمم. اسمي أوكتاف. كنت أصم في أذني اليمنى منذ أكثر من 20 عامًا. وفجأة، بينما كنت أشاهد فيديو معجزات جنوب أفريقيا، بروح الصلاة وكأنني كنت هناك، بدأت أسمع بأذني اليمنى. كنت مندهشًا. حافظت على هدوئي، وراقبت الشفاء لعدة أيام. وتحققت ورأيت أنني أسمع جيدًا جدًا بالأذن اليمنى، حتى عندما يتحدث إليّ أحد من بعيد. لهذا السبب آتي لأقول شكرًا لله.
41 شُفيت من مشكلة عقلية. اسمي بيدزيساي، أقيم في رافينغورا. أود أن أقول شكرًا لله على ما فعله لابنتي. لم تكن ابنتي تستطيع فعل شيء ولا القيام ببعض المهام المنزلية بسبب إعاقتها العقلية. ولكن أود أن أشكر الله لأنه بفضل صلوات النبي كاكاو فيليب في ماغامبا هول، فإنها تتعافى بسرعة. وما لم تكن تستطيع فعله بمفردها من قبل، يمكنها فعله الآن بنفسها. وأنا أؤمن راسخًا أنها ستشفى تمامًا في النهاية من هذه الإعاقة.
42 قائمة الشهادات طويلة. لو أن القادة الدينيين يعطون ببساطة الفيديوهات، والكتيبات والتسجيلات الصوتية لرسالتي في مجتمعاتهم بروح خدمة الشفاء، لكانت هناك موجة من المعجزات والأشفية تجعل الصحافة ووسائل الإعلام تتحدث عنها في العالم أجمع.
43 أنا، النبي كاكاو فيليب، حتى لو منحتني جميع دول الأرض تأشيرات، فلن أتمكن من الوصول إليها كلها وتنظيم خدمات شفاء فيها. إن الأمم بالعشرات، والجزر بالمئات، والأمم شاسعة جدًا، ومنفصلة جدًا بعضها عن بعض.
44 ولكن، إذا وضعنا مصالحنا الشخصية جانبًا، يمكننا تغيير أشياء كثيرة في العالم وأولئك الذين لا يعرفون الله سيركضون إلينا ليعرفوا الله. سنخلص نفوسًا وفي نهاية أيامنا، سنترك عالمًا أفضل وراءنا.
45 إن قراءة الكتاب المقدس لا يمكن أن تنتج معجزات ولا يوجد الخلاص فيها، لأن أنبياء الكتاب المقدس لم يعودوا على الأرض. إن رسالتي وحدها هي التي يمكنها أن تنتج معجزات وتمنح الخلاص إلى أن أغادر الأرض.
46 حتى الآن، لا يزال سكان الأرض غير واعين بشيء. ما قاله موسى عن ينيس ويمبريس، وعن قورح وداثان وأبيرام، هو ما حفظه التاريخ ووصل إلينا. ما فعله أنبياء البعل في مواجهة إيليا التشبي، هو ما حفظه التاريخ ووصل إلينا.
47 ما فعله يهوذا الإسخريوطي فيما يتعلق بالرب يسوع المسيح، هو ما حفظه التاريخ ووصل إلينا.
48 كل أفعالكم وكلماتكم تجاهي، الصالحة منها والسيئة، هي ما سيحفظه الله لخلاصكم أو لدينونتكم، وهو ما سيحفظه التاريخ أيضًا للأجيال القادمة. سيمضي البشر، وستمضي السنوات، وستمضي الأجيال، ولكن حتى نهاية الأزمنة، فإن كلماتي التي تقرؤونها أو تسمعونها الآن لن تمضي أبداً.
49 لا يمكنك أن تسجل اسمك في كتاب الحياة الذي في السماء قبل أن تسجل اسمك في كتاب الحياة الذي على الأرض. وتسجيل اسمك في السماء، هو أفعالك فيما يتعلق بما هو مكتوب في كتاب النبي الحي في زمانك.
50 بعد 200 عام، لن يكون العالم كما هو اليوم. كل شيء سيمضي. ذكريات فيسبوك، وتويتر ويوتيوب ستُمحى. ولكن ما فعلتموه فيما يتعلق بي وما قلته عنكم، هو ما سيحفظه التاريخ للأجيال القادمة.
51 أنا، من أجل زماننا، الرجل الوحيد الآتي من الله الذي به يجب أن تخلصوا. لم أصبح كذلك من خلال المعجزات والأشفية في جنوب أفريقيا وزيمبابوي. خلال عشرين عامًا من نبوتي، صنعت معجزات وأشفية بين رعاياي تأكيدًا لرسالتي. وأيضًا، أنتجت قراءة وسماع رسالتي معجزات بأعداد كبيرة جدًا.
52 الآن، لماذا أرسل الله كاكاو فيليب إلى الأرض؟ ما هو هدف الله الأكبر من إرسال رسالة متى 25:6 هذه إلى الأرض؟ يريد الله أن يقود البشرية في نهضة عظيمة من أجل تغيير التدبير.
53 لقد انتقلت اليهودية إلى المسيحية من خلال النهضة العظيمة التي انطلقت من العلية مع الرسل. ثم انتقلت المسيحية عبر شارع أزوسا مع وليم سيمور لتصبح هذه الحركات الخمسينية والإنجيلية والكاريزماتية العظيمة. إن مثل هذا التغيير على وشك الحدوث ليقود الكنيسة إلى بعد الأحلام والرؤى والمواهب الروحية. الاعتراف العلني هو الحجر الأول في الأساس.
54 إذا وضعنا مصالحنا الشخصية جانبًا، يمكننا إعادة ملكوت الله بين البشر والذين لا يعرفون الله سيمجدونه. وسيعترف الطب ويحترم الشفاء الإلهي. خلال خدمات الشفاء الخاصة بي، ألم يكن أشخاص من السلك الطبي في خطوط الصلاة؟
55 كلنا معًا يجب أن نعيد الإيمان الحقيقي والشفاء الإلهي الحقيقي على الأرض. لا يجب على الكنيسة أن تبقى هناك تنتظر إنجازات الطب لتنسبها لنفسها بشكل مخزٍ. وفي هذا فإن الجميع، بما في ذلك السياسيون، سيحترموننا.
56 الآن، سأغير الموضوع. سأتناول موضوع التخلي الجماعي عن المهام الذي حدث في مايو 2025 في رسالتي. بالنسبة لي، الشخص الذي بلا هوية والذي يسير بروح الجماعة، فاعلاً ما يرى الآخرين يفعلونه، ليس خادمًا لله، بل هو وثني.
57 في مايو 2025، كنت قد كتبت ملاحظة، لأطلب ألا يعظ أحد دون إعلان. ولكن بشكل غريب، في كل مكان في الرسالة، وبروح الجماعة، تخلى رسل وقساوسة ووعاظ، وحتى قادة وإداريون وشمامسة عن مهامهم.
58 رغم أن إعلاناتهم كانت تمنعهم من التخلي عن مهامهم، فقد فضلوا التصرف بروح الجماعة وتخلوا عن مهامهم. روح الجماعة، هي روح الغش. أنا أكره روح الجماعة.
59 وأدى تخليهم عن المهام إلى أنه، لعدة أيام، لم تكن هناك عبادة في جمعيات عديدة. كان ذلك خصوصًا في كوت ديفوار لأن العقاب الذي أصبح نسرًا في كوت ديفوار، رفض دائمًا مغادرة العش كما أوصى بذلك Kc.154:98.
60 في حين أن القس أو الواعظ لديه دائمًا مهام أخرى. إذا لم يعظ، يمكنه أن يلعب أدوارًا أخرى كمرنم أو قائد من أجل السير الحسن للعبادات. ولكن إذا تخلى عن مهامه، فإنه حينها قد تنازل عن كهنوته وتكريسه وأصبح مجرد مؤمن بسيط.
61 والحقيقة هي أنه منذ فترة طويلة، كان العديد منهم يبحثون عن ذرائع للتخلي عن مهامهم، إما لصالح عمل قيصر، أو من أجل هموم الحياة. ولكن هل هذا أمر حسن أمام الله أن نفعل هكذا؟ هل الله في مستوى معيشتنا المرتفع وفي طموحاتنا؟
62 أليس الله هو من خلقنا وأرسلنا إلى الأرض وهو صاحب أنفاس حياتنا؟ ألا يجب أن نكون، كل يوم، في بحث عما يجب أن نفعله لإرضاء الله قبل مغادرة الأرض؟
63 هل يمكن لله أن يخبرنا بترك عمله لنكرس أنفسنا لعمل قيصر؟ من خلال عملنا لقيصر، هل جعلت عطايانا في السر أولئك الذين كرسوا أنفسهم لعمل الله سعداء؟
64 لنعلم أنه ذات يوم، من أجل جميع أفعالنا وقراراتنا، سنذهب إلى الدينونة أمام الله. كيف يمكن لله أن يقود أحدًا إلى التخلي عن مهامه أو إهمالها لصالح عمل قيصر؟ لا تقم بأفعال ستندم عليها ذات يوم وأنت تنظر إلى الوراء.
65 ولكن أيضًا، ابتداءً من تلك الفترة للتخلي الجماعي عن المهام في الرسالة، بدأ إعطاء المهام لأشخاص متميزين جدًا في مجال الإعلان.
66 وأُعطيت إدارة مجموعة الإنترنت لكوت ديفوار لأخوين وأخت يفهمون أحلامهم ويعرفون مسبقًا ما سيحدث. وهم: القس توسان كوليبالي، والمدير العام دجيدجي ستيفان، والأخت ديان، زوجة الأخ كواسي رايموند.
67 في كوت ديفوار، كانت أخت ماكرة تخدع قسها وجمعيتها العميان. وإذ كانت جمعيتها تعتبرها نبية، كانت تؤمن احتياجاتها حتى دفع إيجار بيتها.
68 وكأن هذا لم يكن كافيًا، جاءت ذات يوم لتكتب في مجموعة البلاد قائلة: «إخوتي وأخواتي الأحباء، بناءً على رؤى عديدة تلقيتها، أنصحكم بهذا وذاك من أجل مسيرة جيدة في الرسالة. ليبارككم إله فيليب!». ورغم النصائح القيمة والإيموجيات الإيجابية من الرعاع، طلب منها القس توسان أن تضع رؤاها في المجموعة. وإذ شعرت بالخطر، ظلت الأخت صامتة.
69 حينها، وتحذيرًا لجميع الماكرين، أبناء بليعال، حذف القس توسان منشور الأخت وسحب منها حق الكتابة في المجموعة. لم تكن قد نالت أي رؤية. يمكن لشخص إذًا أن يكتب شيئًا حسنًا في مجموعة وتكون هذه ممارسات جنسية نجسة أو يكون الشيطان هو من يهاجم روحانية البلد بأكمله. يجب أن تكونوا قادرين على كشف ذلك من خلال إعلاناتكم.
70 وذات يوم، بينما كنا في ريكيديبا، أوضح القس توسان أنه في الليلة التي سبقت منشور الأخت في المجموعة، كان يتأمل في مسؤوليته في استقرار المجموعة. وفي الليل، في حلم، ظهر له الأخ فيليب، وقال له: «اليوم، سأعلمك كيف تقتل حية». فكان يعلم إذًا أن حية ستأتي في مجموعة البلاد كما في عدن، لتحاول إغواء حواء. وعندما كتبت الأخت في المجموعة، تلقى الإلهام بأن تلك كانت الحية.
71 وفي يوم آخر، أراد أحد القادة أن يقود اعترافًا علنيًا في مجموعة البلاد، فطلبت منه الأخت ديان الإعلان والتفسير اللذين جاء يقود الاعتراف بناءً عليهما. فأظهر ذلك. وأولاً، بما أن الأخت ديان كانت قد رأت المشهد بالفعل في حلم، أرتْه كيف كان تفسيره خاطئًا؛ ثم، قدمت الإعلان والتفسير اللذين استندت إليهما للتصرف هكذا. وكان كل شيء مثاليًا لدرجة أنه ساد صمت في المجموعة وكان الجميع مندهشين.
72 وكمدير عام لإدارة أموال البلاد، اختار البلد الأخ دجيدجي ستيفان، أحد المدراء الثلاثة لمجموعة الإنترنت في البلاد. إنه يرى تقريبًا دائمًا ومسبقًا الشخص الذي سيأتي ليشرح له مشكلة مالية. ويرى نمطًا لهذا الشخص ويفهم ما يجب عليه فعله.
73 لقد ذكرت هذه الشهادات لأقول لكم إنه، من الآن فصاعدًا، هذا ما يجب على كل بلد فعله. نحن في بعد جديد ولا يجب عليكم أبدًا بعد الآن أن تقيموا عليكم قسًا، أو واعظًا أو شماسًا لا يرى الخطر آتيًا على جمعيته.
74 بالطريقة نفسها التي ينتهي بها الكتاب المقدس بالأسرار وتفسيراتها، هكذا ستنتهي الكنيسة في جو الأحلام والرؤى. وأنا، النبي كاكاو فيليب، قد وضعت أساس هذه المرحلة الرائعة للكنيسة.
75 من الآن فصاعدًا، يجب أن تكون الأحلام والرؤى أساس كل واعظ في رسالة متى 25:6 هذه من أجل قيادة كل أخ وأخت ليكونوا حراسًا في كل مكان تُطبق فيه الرسالة.
76 إن الواعظ العاجز عن فهم حتى الحلم الذي يسبق احتلامه ليس ناضجًا بما يكفي ليعتلي المنبر في هذا البعد العظيم للرسالة. وإن نقص الاستعداد ونقص التكريس الحقيقي هما أساس ذلك.
77 يجب أن يكون لدى الواعظ اهتمام بالتكريس وأن ينتظر دائمًا الله لكي لا يعظ خياله بل ما أعلنه الله له من أجل شعبه. الوعظ دون إعلان هو القيام بممارسات جنسية نجسة مع المرأة الكنيسة. والأحلام النجس والاحتلامات لا تغيب أبدًا عن جمعية يعتلي فيها منابرها وعاظ دون إعلان.
78 إذا كانت لديك مهمة واعظ، أو قائد أو مرنم وأصبت باحتلام في الليلة التي تسبق العبادة أو بعد ممارسة المهمة، فهذا يعني أنك غير مستحق لاعتلاء المنبر. يجب أن تسعى لتكون مستحقًا لذلك انطلاقًا من محتوى الحلم الذي يسبق الاحتلام.
79 لقد وصلنا إلى مرحلة حيث توجد ضرورة لرجال روحيين ليقودونا ويعلمونا الغيرة والصرامة في مسيرتنا نحو الله. هذا يفرض نفسه على كل منا.
80 في 1 يونيو 2025، في جمعية بموزمبيق، وقفت أخت وأعطت كلمات معرفة عن أشخاص. وأخرجت شخصًا من الجمعية قائلة إن هذا الشخص هو فاعل إثم لا يحق له أن يكون جالسًا في الجمعية. وبعدها، وقفت أخت أخرى وفعلت الشيء نفسه، مخرجة شخصًا آخر من الجمعية.
81 والقس، بدلاً من أن ينير الجمعية بتطبيق Kc.160:45، قال: «سوف نرسل الفيديو إلى النبي ليحدد لنا الروح الذي استخدم الأختين». إذا كان هذا هو روح هذا القس، فإن هذه الجمعية مدعوة لإيجاد قس روحي ليقودها؛ قس يرى مسبقًا ما سيحدث في جمعيته.
82 تقول الكلمة المكتوبة إن من يتلقى عقوبة في عبادة سيتابع العبادة حتى النهاية. وكيف يمكن للروح القدس نفسه أن يأتي ليخرج شخصًا لم يعترف بعد أو لا يشكل خطرًا فوريًا؟ هل يمكن للإعلان أن يكون في تناقض مع الكلمة المكتوبة؟ تأملوا وستفهمون أن الصخور ليست بعيدة أبدًا عن الأنهار والجداول.
83 إذا أخبرك إعلان أن تذهب لتعترف لإساءتك لأحد، هل ستذهب لتعترف دون أن تطلب أولاً الصفح من هذا الشخص كما توصي الكلمة المكتوبة؟ الإعلان دون الكلمة المكتوبة هو مركبة بلا مكابح. إنه بعد أبراهام مازيل. ولهذا السبب جاء استرداد الكلمة المكتوبة أولاً في 154 فصلًا قبل بعد الإعلانات. مواهب الإعلان وفقًا لـ Kc.158:52 التي هي دواسة السرعة يتم التحكم فيها بواسطة الكلمة المكتوبة التي هي المكابح.
84 ولكن، إذا تم تأكيد نبوة آتية بواسطة موهبة إعلان وفقًا لـ Kc.158:52 برؤيا أو بموهبة إعلان أخرى آتية بواسطة شخص آخر، يمكنكم تطبيقها مباشرة. النبوة التي لا تأتي من نبي أو نبية تحتاج إلى تأكيد.
85 التكلم بلغات المفسر من قِبل شخص آخر هو نبوة مؤكدة. إذًا، إذا أُعطيت نبوة وجاءت في الحال نبوة أخرى بواسطة شخص آخر قائلة: «هكذا قال الرب! ...». يمكنك تطبيق ما قالته. التأكيد أو الحكم برؤيا هو عندما يرى أحد، أثناء النبوة أو الوعظ، في رؤيا مشهدًا مرتبطًا بما تقوله أو تفعله. كان هذا متكررًا خلال خدمات الشفاء الخاصة بي. من الممكن أيضًا أن يأتي تكلمان بلغات ثم يأتي تفسير واحد لكليهما.
86 أثناء الاستماع إلى وعظ للنبي في الجمعية، إذا كانت هناك نبوة، أوقفوا الوعظ مؤقتًا، ثم تابعوا التشغيل بعد النبوة. في البعد القديم، كان النبي هو الوسيط لكل فرد لدى الله، والمتحدث باسم الجميع لدى الله. ولكن في بعد الإعلان، يمكن لكل شخص أن يتواصل مباشرة مع الله.
87 تحدثت مع قس كان يصاب باحتلامات إثر أحلام يمارس فيها ممارسات نجسة مع قريبته أو مع امرأة لم تعد له علاقة بها. وكان عاجزًا عن معرفة أنه عندما قال النبي للوعاظ أن يتوقفوا عن الوعظ في الجمعيات، فإن القساوسة والوعاظ والجمعيات أصبحوا حينها أقارب بيولوجيين أو أزواجًا سابقين.
88 كل واعظ هو خصي لدى امرأة الملك. وإذا قام بممارسات نجسة على امرأة الملك التي هي الجمعية، فإن الاحتلامات، والشلل والأحلام الجنسية ستكون حاضرة معه دائمًا ومع هذه الجمعية.
89 وهذا ينطبق على كل من يقرأ أو يستمع إلى ما يضعه في المجموعات. ويمكن لنصائحه الثمينة أن تكون ممارسات نجسة وتؤدي إلى احتلامات أو شلل، إذا لم يكن الله هو صاحب هذه النصائح.
90 إذا كنتم تعظون، فيجب حينها أن يكون الله هو من أعلن لكم ما تعظون به. لا يجب عليكم أبدًا نشر زرعكم على الجمعية. هذا ينشر اللعنة على الجمعية. سواء كانت المواعظ، أو النصائح الفردية أو الجماعية التي تضعونها في المجموعات، فالأمر سيان.
91 الآن أريد أن أتطرق إلى موضوع التكريس. بحسب التعريف، التكريس لخدمة الله هو بذل الحياة كاملة لعمل الله مثل اللاويين في إسرائيل. العمل الخاص للشخص المكرس هو عمل الله.
92 التكريس لخدمة الله هو قرار شخصي مدى الحياة لأخ أو أخت، يتم التصديق عليه في مجموعة بلده بعد إثبات جدارته لسنوات. يُقترح الأخ أو الأخت في مجموعة البلد من قِبل رسول ويُصدق عليه، إذا لم تكن هناك معارضة حتى اليوم التالي.
93 للأخ أو الأخت المكرس المصدق عليه الحق، مدى الحياة، في عطايا شخصية وفي دعم أو تكفل حسب إمكانيات الجمعية أو البلد لأنه لا يملك مصدر دخل آخر. ويُعرف الأخ أو الأخت المكرس والمصدق عليه بوجود صليب أمام اسمه في ملفه الشخصي. ويجب له الاحترام.
94 الآن، فيما يتعلق بالتكريس من أجل القداسة، هناك التكريس الحقيقي والتكريس المزيف. التكريس الحقيقي يجلب الصحة الجسدية والروحية. وإذا كنت في تكريس حقيقي، فستكون إعلاناتك بسيطة، حرفية تقريبًا. حتى بالنسبة لأحلامك الصعبة، ستفسرها دون صعوبة. ولن تكون الإجابات الفورية، ولمحات الرؤى، والحدس والإلهامات بعيدة عنك أبدًا.
95 الآن، العديد من الإخوة والأخوات يقولون إنهم في التكريس ولكنهم ليسوا كذلك. التكريس الحقيقي يؤسس قربًا وشركة بين الله وبينك. وبالتالي، لا يمكنك أن تكون في التكريس وتصلي من أجل موضوع ما ولا تنال إجابة. في كثير من الأحيان، وبسبب التكريس، فإن الله الذي يعلم كل شيء سيعطيك الإجابة بإعلان لموضوع تفكر فيه؛ حتى قبل أن تصلي من أجل الموضوع.
96 إذا كنت تظن نفسك في التكريس ولكنك تتخبط، فإنك إذًا في تكريس مزيف. إن قربك وشركتك مع الله يعتمدان على جودة تكريسك. لا تخدع نفسك. لا يمكنك إحضار الزهور، والمظلات، والأرجوحات، والمراوح، وحفلات الشواء وأجواء الاحتفال على السطح وتظن نفسك في التكريس.
97 المعيار الأول على السطح، أو البرج أو السور، هو العزلة، والصمت وغياب الإنترنت. تجنب الزيارات، وابَقَ بمفردك في بيتك، في صمت.
98 التكريس الحقيقي له ثمن يجب دفعه. ولكن إذا رفضت دفع الثمن، فستكون في روح الجماعة أو ستكون تلميذًا لقسك. ستشعر أنك غريب أو ضائع وستلجأ إلى أشخاص أسوأ منك.
99 إذا رفضت التكريس الحقيقي، فبالرغم من سهولة الحلم، ستواجه صعوبات في تفسيره. وسيقودك شرير بكلمات جميلة للتصرف ضد مشيئة الله، وستتصرف وفقًا لكلامه لأن كلماته جميلة ومنطقية في حين أنه الشيطان.
100 إذا رفضت التكريس الحقيقي، في العبادة أو خارج العبادة، يمكن لشخص أن يخبرك بفعل هذا الشيء أو ذاك ولن تعرف إن كان الله أو الشيطان هو من يتحدث إليك من خلاله، لأنك لا تفهم إعلاناتك بسبب تكريسك المزيف. لن تكون لك هوية ولا موقف. ستكون خزيًا كرجل دين. إذا قبل الآخرون، تقبل، وإذا رفضوا، ترفض.
101 لا يمكنك أن تكون في التكريس وتصاب بالشلل في نومك. وفي العبادة، يمر رجال نجسون مصابون باحتلامات على المنبر أمامك وأنت لا تعلم ذلك. وعندما يتعين إيجاد قس أو قائد في جمعيتك، تصلي ولا يجيبك الله.
102 إذا كنت في التكريس وصليت ولم يجبك الله، فإن الله إذًا قد فارقك مثل شاول في 1 صموئيل 28 ويجب عليك الاعتراف بذلك والبحث عن الحل.
103 وبما أنك في تكريس مزيف أو أن الله قد فارقك ولا يمكنك إنتاج إعلان، فعندما يُطلب منك الإعلان الذي تتصرف بناءً عليه، ستغضب. وأنت أيضًا ستشرع في طلب إعلانات من الذين يتحدثون، حتى حيث لا ينبغي.
104 الإعلان مقدس ويعود إلى سيادة الله. ليس صرعة موضة أو شعارًا يجب إشهاره أو طلبه حتى حيث لا يكون ضروريًا.
105 إذا رفضت التكريس الحقيقي، فستنتظر دائمًا أن يأتي الحل أو القرار من الآخرين. وأنت، ستكون هناك، بشكل مخزٍ وغير نافع، ساعيًا للتماشي مع موقف الآخرين رغم أقدميتك في الرسالة. وستختلط مع المنافقين وأهل السوء ورغم ذلك فأنت لست سيئًا.
106 لا تتكل على أحد. حتى لو لم تكن ذكيًا، اتكل على الله. الله هو من خلقك. هو يعرف كيف يتحدث إليك تمامًا كما يتحدث أب بيولوجي مباشرة إلى ابنه، دون وسيط ودون مترجم.
107 إذا رفضت التكريس الحقيقي، فستتصرف ضد مشيئة الله حتى تقف في طريق ملاك الله. وفي هذا يمكن لجمعية أن تضطهد شخصًا روحيًا.
108 وقد قلت إنه، إذا اتخذ أحد، بالإعلان، سلوكًا غريبًا، فاتركوه وشأنه، إذا كان لا يزعج أحدًا. على سبيل المثال، شخص يجلس بالخارج أثناء العبادة أو لا يرد على التحيات وغيرها، اتركوه وشأنه، إذا كان لا يزعج أحدًا. إذا لم يكن لديكم إعلان لإعادته، فاتركوه وشأنه.
109 إذا صلت جمعية أو شخص ولم ينل إعلانًا، فيجب عليه أن يعلم أنه في تكريس مزيف. في التكريس الحقيقي، لا يقال لجمعية اذهبوا وصلوا من أجل مشكلة مهمة بل تُطرح المشكلة ويُطلب مباشرة من الذين لديهم الإعلان أن يتحدثوا.
110 إن الله الذي يعلم كل الأشخاص مسبقًا قد أعطى الحل بالفعل للقساوسة وللوعاظ ولبعض الأشخاص الروحيين في الجمعية. وسيرون أن هذا الحلم أو ذاك الذي رأوه هو في طور التحقق.
111 الآن، أريد أن أصل إلى تفسير الأحلام والرؤى. أولاً، لاحظوا أنه يوجد دائمًا نوعان من البشر على الأرض.
112 من جهة، وبشكل فطري، هناك أشخاص لديهم حب الأحلام والرؤى في أعماقهم، حتى لو كانوا لا يفهمونها. ولهذا السبب، هناك أشخاص يحفظون في قلوبهم أحلامًا أو رؤى رأوها منذ سنوات أو حتى منذ طفولتهم.
113 ومن جهة أخرى، هناك أشخاص، بما في ذلك رجال الدين، لا يحبون الأحلام والرؤى ولا يولونها أي أهمية. لا يريدون السماع عنها. ما يهمهم هو الكتاب المقدس لديانتهم.
114 ومع ذلك، فبالأحلام والرؤى يعلن الله عن نفسه. وبدون الأحلام والرؤى، لما كان هناك نبي، ولا كتاب مقدس ولما تحدثنا عن الله ولما كانوا هم أنفسهم رجال دين. يشرح لهم مؤمن حلمًا، فيستهينون به ويظل المؤمن ظامئًا. ولكن اعلموا أن العمق ينادي العمق.
115 كل زرع سيجد نوعه. يمكنك أن تولد وتكبر مع أم دجاجة وصيصان، ولكن إذا كنت نسرًا، فستحب الأعالي وستسمع بالحديث عن الأحلام والرؤى. وعندما تذهب ذات يوم إلى الأعالي مع النسور، ستكون مرتاحًا جدًا لدرجة أنك ستتساءل كيف استطعت العيش لسنوات طويلة في الخم مع الدجاج.
116 لقد حان الوقت الآن حيث ستكون الأحلام والرؤى جزءًا من خطة الخلاص. إنه مثل امتلاك كل ساكن على الأرض لهاتف محمول وإمكانية الاتصال به من قِبل أبيه دون وسيط.
117 وبالأحلام والرؤى، لن يترك أولاد الله الحقيقيون أنفسهم أبدًا لكي يُخدعوا من قِبل رجال الله المزيفين، والمواهب الروحية المزيفة، والتفسيرات المزيفة للأحلام والأنبياء الكذبة.
118 إن الأحلام والرؤى هي التي ستقدم استعلان أبناء الله. الأحلام والرؤى هي الذكاء الفائق الطبيعة لأبناء الله. ستأخذ الأحلام والرؤى مكان الذكاء الاصطناعي وستهزمه.
119 وسيشرق أبناء الله بالأحلام والرؤى، لأن الابن الذكر في رؤيا 12 كان طفلاً مضيئًا. بالأحلام والرؤى، سيرى أشخاص مسبقًا، أشياء كثيرة في الحياة العملية. وسيكون بمقدورهم اتخاذ قرارات جيدة وتجنب أشياء كثيرة. إنه إعلان يمكنه أن يقول لك: «فضل أطعمة شعبك حسب موسمها».
120 ولكن ما هي الأحلام؟ الأحلام هي سراويل مثل الرؤى ولكنها شخصية كالملابس الداخلية. ولهذا السبب فإن عيوبها هي سراويل قصيرة وملابس داخلية مكشوفة. الأحلام خاصة كالهواتف وحسابات الإنترنت. والذين يجب عليهم فتحها أو إلغاء قفلها، هم أصحابها.
121 باستثناء نبي أو زوجك، فإن أي شخص آخر يريد تفسير حلمك يمكن أن يراه الله كقرصان أو مخترق. هذا يختلف عن رؤيا رأيتها وأنت في مكان عام.
122 إذًا لشرح حلم لشخص ما، يجب أن تكون مدفوعًا حقًا لشرحه له. ويجب أن يسمح لك بذلك أو يطلبه منك أو أن تكون قد رأيت حلمًا كنت فيه تشرح له الحلم. الحلم الشخصي الذي يجعله الله علنيًا لفائدة عامة هو كملابس السباحة.
123 ولكن إذا طلبت من أحد، دون ضرورة، أن يروي لك الحلم الذي رآه، فقد يعني ذلك: «أرني الملابس الداخلية التي ارتديتها». والقول لأحد أن يفسر حلمًا رأيته، قد يعني ذلك: «أخبرني بلون الملابس الداخلية التي ارتديتها». ولن يكون الله في تفسيره. ويمكن لله أن يجعل أحلامك أكثر حميمية لكي لا تتمكن من روايتها لأشخاص آخرين.
124 إن إشاعة أنك تفهم الأحلام من حولك هو كبرياء. وإذا كنت مسرعًا في رواية أحلامك، دون أن يُطلب منك ذلك، وخصوصًا، إذا جعلت من نفسك مفسرًا لأحلام الآخرين، فهذا سيء، وسيجعل أحلامك القادمة صعبة الفهم.
125 إذا كانت لديك موهبة لتفسير الأحلام، فكن متواضعًا. وخصوصًا لا تسعَ لتفسير أحلام الآخرين. إذا هنأك أحد في مجال تفسير الأحلام، فكن حذرًا. إذا طلب منك أحد المساعدة لفهم حلم رآه، فهذا ممكن، ولكن كن حذرًا.
126 الآن، أصل إلى فهم وتفسير الأحلام. هناك طريقتان للتفسير: الطريقة القياسية وطريقة المواهب. من جيل إلى جيل، تظل طريقة المواهب هي الطريقة بامتياز كما نرى في دانيال 8:16 ورؤيا 17:7.
127 الطريقة القياسية هي رد فعل التفسيرات. إنها الطريقة بامتياز للرعاع. الله ليس فيها. الطريقة القياسية تنتمي إلى الكثرة بينما طريقة المواهب تنتمي إلى المطيعين والمرضيين عند الله.
128 طريقة المواهب هي تعبير عن محبة الله تجاه أولاده. دانيال 8:16 يعبر عن محبة الله تجاه دانيال تمامًا كما يعبر رؤيا 17:7 عن محبة الله تجاه يوحنا.
129 في المرحلة الحالية، الطريقة القياسية هي كذبيحة الحيوانات في العهد القديم لتكفير الخطايا أو كاستخدام زيت المسحة للصلاة من أجل المرضى. منذ Kc.155، ترك الله والكنيسة الحقيقية الطريقة القياسية إلى طريقة المواهب.
130 حسنًا. الآن، أصل إلى تفسير الأحلام. الطريقة الجيدة لتفسير الأحلام، ليست البحث عن معرفة معانٍ كثيرة للرموز بل وضع نظام في الحياة والبحث عن رضا الله ونعمته. الأولوية إذًا هي الاستعداد الجيد والتكريس.
131 إن فهم الأحلام والرؤى ليس مبنيًا على الذكاء بل على التكريس الجيد وفقًا لكل ما علمه الرسالة بالفعل. بل إن الذكاء والمعرفة يمكن أن يكونا عدوين للتفسير. ولهذا السبب، إذا كانت لديكم كتب تفسير أحلام، فاحرقوها!
132 السر الأكبر في تفسير الأحلام والرؤى، هو غيرتنا في المسيرة مع الله. كلما كنا بساطاء، متواضعين ومطيعين لله، ساعين لإرضاء الله، كلما كانت إعلاناتنا بسيطة وسهلة الفهم. وفي هذه الحالة، حتى الإعلانات التي كانت صعبة والتي كنتم قد وضعتموها جانبًا تصبح سهلة الفهم.
133 كان موسى مطيعًا جدًا لله لدرجة أن الله كان يكلمه مباشرة، دون ألغاز. وللرجال الذين هم حسب قلب الله مثل داود، ستكون الأحلام والرؤى شبه خالية من الألغاز.
134 وفي تدبير النعمة الذي نحن فيه بعد الناموس منذ تضحية الرب يسوع على الصليب، كان يجب على الله أن يكلمنا دون ألغاز لو كانت قلوبنا مستقيمة تجاهه. والتكريس يأتي لمساعدتنا على الدخول في هذه النعمة.
135 التكريس ليس فقط الامتناع عن العلاقة الجنسية. وإذا كنت في التكريس، فذلك لكي تكون بركة لنفسك، ولبيتك ولشعبك. التكريس هو تضحية شخصية من أجل خلاص النفس والآخرين. وإذا كنت في التكريس، فذلك أيضًا لكي تتمكن، بالإضافة إلى القداسة، ومن دون أن تكون عليك مهمة، من جعل نفسك نافعًا. وهذا أمر طبيعي.
136 في سن معينة، إذا لم يكن لديك وضع جيد في الحياة، فإن هذا يزعجك. فكيف إذًا بعد ثلاث سنوات في الرسالة، لا تلعب أي دور في جمعيتك ولا يزعجك هذا؟ كيف أنت في التكريس وأنت جالس في حين حان الوقت والعبادة لا تنطلق، لعدم وجود قائد؟ وكونك في التكريس، وبدلاً من أن تنهض لتذهب لتنجز Kc.159:104، أنت جالس.
137 أثناء تعيين قس في جمعية دابو في 8 يونيو 2025، عندما سُئل من يجب أن يكون قس الجمعية، رفع نحو عشرة أشخاص أيديهم. وواحدًا تلو الآخر، كان كل منهم يروي إعلانه ويعطي تفسيره. وحدهم الذين كانت لديهم الإعلانات تحدثوا وتم تمييز أخوات. كل شيء جرى في هدوء.
138 العديد من الإعلانات وصفت قائدي الجمعية باللصوص وعينت الأخ تيفي فرانك الذي هو بالفعل قس لجمعية أخرى ليقود ويعيد بناء جمعية دابو.
139 وعندما أُعطيت الكلمة للأخ تيفي فرانك، روى أنه كان حاضرًا في ذلك الصباح، لأنه كان قد رأى في حلم أن أخته الصغرى، كانت تطلب منه المساعدة لغسل آنية الزيت الخاصة بها. وكان يعلم من خلال التفسير أن أخته الصغرى كانت جمعية دابو. لهذا السبب كان هذا الصباح في جمعية دابو.
140 بناءً على هذا الكلام، نزل الذي كان على المنبر والذي كان أحد قائدي الجمعية من المنبر، وصعد الأخ تيفي فرانك إلى المنبر وتابع الخدمة حتى النهاية.
141 في كل شيء، إذا تعارضت إعلانات شخصين أو عينت أشخاصًا مختلفين، يجب عليكم في الحال معرفة أي من الشخصين يزرع الخلاف لكي يعترف في العبادة التالية. ويجب على القائد أن يكون قادرًا على الوصول إلى استنتاج واضح. بناءً على إعلاناته، يمكنه حتى رفض إعلانات، خصوصًا الآتية من معتادي الخطايا.
142 الهدوء الذي جرى فيه كل شيء في دابو في 8 يونيو، هو ما يجب أن يكون في كل مكان يوجد فيه أشخاص في التكريس. لا يمكنك أن تكون في التكريس وتكون غير مطلع على تأسيس مهمة في جمعيتك أو على حدث سيقع في الرسالة في حين أن أشخاصًا آخرين ليسوا في التكريس قد رأوا ذلك.
143 إن كونك في التكريس يضعك في موقع الرقيب لشعبك. تصبح عونًا ورجاءً لشعبك. كنبي أو نبية، يجب عليك أن ترى وتتفاعل أمام الأحداث في جمعيتك وفي الرسالة دون إساءة استخدام ودون أن تصبح قائد جمعيتك.
144 نحن نعلم أن القس الفاجر لا ينتج وعاظًا في جمعيته. ويرى في كل أخ يصعد إلى المنبر لينجز Kc.159:104، خصمًا محتملاً. وإذا تصرف قسك كفاجر، فبصفتك رقيبًا، يجب أن ينالك الإعلان عن ذلك وأن تقول له هذا وإذا أمكن، أن تقوله للجمعية.
145 وإذا قُدم قسك أو مسؤول آخر في جمعيتك في إعلان على أنه لص، فأنت ملزم بإرسال الإعلان إليه في السر. إذا تقبل ذلك حسنًا، واعترف وبذل جهودًا في الاتجاه الصحيح، فقد حققت هدفك. ولكن إذا لم يتفاعل أو حاول تفتيل تفسيره أو إذا استمر الإعلان في العودة إليك، فضعه في مجموعة جمعيتك أو اطلب الكلمة في العبادة في نهاية الإعلانات لإيصال ذلك إلى علم جمعيتك.
146 وهناك أيضًا، إذا أظهرت الجمعية لامبالاة أو حاولت تفتيل تفسيره أو إذا استمرت الإعلانات في الاتجاه نفسه، يمكنك شرح ذلك لمن تريد، بما في ذلك لرسول، أو لنبية أو لنبي صغار بهدف إنقاذ جمعيتك وشعبك.
147 كل هذه التعليمات تبني منصة الأنبياء الصغار. بل إنه، ابتداءً من شهر يونيو 2025 هذا، ستخص اجتماعات الوزراء في البلدان أيضًا كل أخ أو أخت لديه رؤى أو مواهب إعلان عظيمة وفقًا لـ Kc.158:52. كل أخ أو أخت لديه موهبة إعلان عظيمة أو لديه رؤى متكررة أو متميز في بلده في مجال الإعلانات يمكنه المشاركة في أي اجتماع للوزراء.
148 الآن، منذ شهر مايو 2025، بدأنا نشهد مجددًا في بلدان عدة مظاهر روحية كما كان الحال في عام 2023 مع أختنا الغالية دايينا من ملاوي. إنه عودة إلى عهد التكريس لعام 2024. عندما تأتي هذه الفترة، يأتي التيس والكبش أيضًا مع روح أبراهام مازيل، ويجب عليكم تمييزهم.
149 المظاهر الروحية تسبق دائمًا نزول الروح القدس. اعلموا أنكم ستنالون الروح القدس الذي صمنا من أجله في عام 2024, وكل ما أعلنته لكم سيحدث. لا أعلم إن كنت سأكون على الأرض عندما يحدث ذلك، ولكنه سيحدث.
150 سأشرح لكم هذا. متحدثًا عن إحدى رؤاه، يقول وليم برانهام في وعظه عن الختم السابع: «... وفي تلك اللحظة بالذات اختطفني. رفعني، ووضعني عاليًا جدًا، في مكان ما حيث كان اجتماع يجري. كان يبدو كخيمة، أو نوع من الكاتدرائية. ونظرت، وكان هناك مثل صندوق صغير، غرفة صغيرة على الجانب. وكنت أرى أن هذا النور يتحدث إلى أحد، فوقي، هذا النور الذي ترونه في الصورة. ابتعد عني وهو يدور، هكذا، وذهب ليستقر فوق الخيمة. وقال: «سألتـقـي بك هناك.». وقال: «هذا سيكون السحب الثالث...». هناك ثلاثة أشياء عظيمة تتماشى معه. أحدها كُشف عنه بالأمس؛ والآخر كُشف عنه اليوم؛ وهناك شيء لا يمكنني تفسيره، لأنه بلغة مجهولة».
151 يرى وليم برانهام مجموعة واحدة، مكانًا واحدًا ويقول إن المكان كان في الوقت نفسه شبيهًا بخيمة وبكاتدرائية. في حين أن الخيمة والكاتدرائية هما شيئان مختلفان تمامًا، ومنفصلان تمامًا كالشرق والغرب. لا يمكن لبرانهامي أن يفهم هذا، ولكننا نفهم هذا لأن الوعد كان لنا.
152 الآن، استمعوا جيدًا. من Kc.1 إلى Kc.154، كنا جميعًا في الكاتدرائية. ومع Kc.155، أعطى الله الإشارة للمسيرة نحو الخيمة عند قمة الجبل. هناك، على الأساسين، في بعد الأحلام والرؤى، سيتم توزيع الخمر. لا أعلم اليوم والساعة ولكن التوزيع سيتم ليدخلنا بالكامل في المواهب الروحية.
153 لم يكن بإمكاننا نيل الروح القدس أو الخمر في الكاتدرائية لأنه كان هناك أشخاص لم يكن يجب عليهم نيله وكانوا حاضرين. وكان هناك أشخاص كان يجب عليهم نيله ولكنهم كانوا في استعدادات سيئة أو لم يكونوا حاضرين.
154 لقد صلينا من أجل نيل الروح القدس وأعطانا الله الروح القدس. لقد ذكرت ذلك في Kc.162:23. رأيته على شكل خمر مصنوع من العسل، ولكن بالنسبة للتوزيع، الله وحده يعلم اليوم والساعة. ولكن إذا أراد الله، فإن هذه اليد المسكينة التي أعطاني إياها، والتي زودها بالكثير من قوى المعجزات والشفاء يمكنها أن تبدأ التوزيع.
155 في متى 9:5، قال الرب يسوع لأبناء الشيطان: القول لأحد: «قم وامشِ!»، والقول لأحد: «مغفورة لك خطاياك!»، أيهما أصعب؟ واليوم، يمكنني القول لأبناء الشيطان: وضع اليد على عين عمياء، والقول: «باسم يسوع المسيح، أبصر!»، والقول لأحدهم: «باسم يسوع المسيح، انل الروح القدس!». أيهما أصعب؟
156 خدمات الشفاء في جنوب أفريقيا وزيمبابوي لم تكن للرد على الشيطان الذي يقول إنه لن تكون هناك رؤية الملعب الكبير بل كانت لتقوية إيماننا. ونحن نقول شكرًا لله.
157 أنا في ممر الفردوس، في طور عبور النهر الأسود نحو الفردوس. أمشي بين جداري الماء كجوانب نفق. إنه مثل إسرائيل يعبر البحر الأحمر مع موسى نحو الأرض الموعودة.
158 سنعبر جميعًا النهر وسنصل جميعًا إلى فردوس الله. إذا كنتم تؤمنون بأن الفردوس موجود، فآمنوا راسخًا بكل كلمة قلتها لكم. ولتكن نعمة الله عليكم وعليّ. آمين!
