عظة يوم الأحد 10 أغسطس 2003 في لوكوجرو أبيدجان كوت
1إن المعركة الكبرى في هذه الرسالة لم تكن فقط لفضح الحية، الإغواء، بل أيضاً لتتويج عمل التقديس الجسدي والروحي معاً. وهنا لدينا عنصر رسولي: الاعتراف العلني.
2وهذه العقيدة السامية لا مفر منها حتى بالنسبة للخطايا الخفيفة، أي غير الإرادية أو عن طريق الخطأ. على سبيل المثال، إذا طلب منك شخص مالاً وأعطيته إياه بدون سؤال وذهب للعب اليانصيب، أو اشترى سجائر، أو مشروبات كحولية... أو إذا غمزت أو أخطأت في غناء أغنية وثنية... فأنت مذنب.
3 إذا ارتبطت ولو لثانية واحدة بالصلاة مع شخص من هذه الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية والإنجيلية والبرانهامية والبروتستانتية والبرانهامية بما فيها الإسلام واليهودية أو هذه الإرساليات والوزارات، فأنت مذنب كمن يستشير كاهناً أو صنمًا. إذا كنت في مكان ما لا تملك كتابًا مقدسًا وتجد نسخة لويس سيغوند أو سكوفيلد أو طومسون أو نسخة الملك جيمس، فستعتبر ذلك فخًا من الشيطان.
4لا يمكنك استخدام كلمات أو تعابير الشارع. ولا لموت، ولا لحفلة أو حفل زفاف، ولا لأي شيء... لن تدخلوا هذه الكنائس أو استيقاظهم أو قلايات صلاتهم. إذا أخطأتَ قليلاً في الكلام مع شخص تعرف أنه مستهزئ أو ناقد، فهذه خطية مثل الدخول إلى بيت بغي. هذه خطايا يجب مواجهتها لأنه في النقطة التي وصلنا إليها كل من ينغمس ولو لمرة واحدة في الاستمناء أو الكذب أو الزنا أو السياسة أو الزنا أو من لا يدفع العشور والتقدمات... هو عدو لنا وموضع متاعبنا، فهو مثل الأبرص في معسكر إسرائيل.
5ولكن اعلموا أنه إن كان أحد يعذبنا مثل أخان أو يتبع هذه الرسالة بلا استحقاق، فهو تحت لعنة 1 كورنثوس 11: 27 إلى 30. إن كنت جالسًا هناك بالخطايا والناس يعترفون حولك وأنت لا تعرف شيئًا عن ذلك، فاعلم على الأقل أنك ستمتلئ بالشياطين واللعنات. اعلموا أنكم دخلتم بيت الله لتخرجوا ملعونين لا مباركين.
6انتبه، لأن الخطية ليست طبيعة ثانية لأولاد الله، وقد قال الله لموسى: "من جرّبني عشر مرات لا يدخل أرض الميعاد". عندما تجلس هناك وفي قلبك خطية غير معترف بها، فإنها تصعد أمام الله في السماء. [يقول المصلون آمين].
7وبنفس الطريقة، لا يمكنك أن تذهب إلى الاعتراف بابتسامة على وجهك. ويجب أن تخلع سترتك قبل أن تعترف. لا ينبغي أن يكون الاعتراف العلني وعظًا أو شهادة أو تصفية حسابات أو تبريرًا، بل اعترافًا مع الندم. تجنب أيضًا التفاصيل ما لم يطلبها المصلين. إذا كنت قد أخطأت في حق أحد وما زالوا يتحدثون عن ذلك، حتى لو كان ذلك قبل المعمودية، فاعترف له ثم للجماعة. أترى؟
8وإذا كنت قد أخطأت، فلا تقف هناك وتقول: "يا إخوتي... افهموني!" فالكتاب المقدس يقول إن الجسد ضعيف، لقد فعلت كذا وكذا...".ليس لك أن تقول ذلك لإخوتك! يجب أن يكون الأمر هكذا: "يا إخوتي، لقد أخطأتُ في حق الله وفي حقكم، لقد ضعفت، لقد خنتكم، لستُ مستحقًا أن أُدعى أخًا! لقد حدث لي مثل هذا الأمر...".
9 إذاً فليعترف كل من لديه شيء ليعترف به معاً، واحداً واحداً، ولتكن صلاة واحدة للجميع. بعد كل الاعترافات، تُترك الكلمة للمجمع من قبل الشخص الذي يقود الاعتراف العلني حتى يتسنى للمجمع أن يتدخل في الاعترافات. لكن الأخ الذي اعترف لا يستحق أن يتدخل في اعترافات غيره.
10لكن هناك أشياء لا يمكن أن تأتي للاعتراف. على سبيل المثال، إذا لم تستطع أن تتكلم أمام شخص يحاول أن يناقض الرسالة، فالحل ليس أن تأتي إلى الاعتراف العلني بل أن تستدعي ذلك الشخص لتقول له ما لم تستطع قوله قبل المجيء إلى الاعتراف. وبنفس الطريقة، إذا لم تكن قد دفعت عشورك، فلا تعترف حتى تدفعها.
11جيد! الاعتراف الأذني، أي الاعتراف بالخطايا للكاهن أو القس، هو مؤسسة بشرية. الرسل منذ زمن الرب يسوع المسيح أقاموا الاعتراف العلني حسب السلطة التي أعطاها الرب يسوع المسيح نفسه في يوحنا 20:23.
12أُلغي الاعتراف العلني في نهاية القرن الثالث، وحلّ محله الاعتراف الأذني الذي أسسه القديس بندكت مؤسس الرهبنة البينديكتية، ولكن ليس بمغفرة الخطايا. في عام 1215، فُرض الاعتراف الأذني في مجمع لاتيران وأصبح إلزاميًا، وبعد ذلك بعامين، في مجمع ترينت، أصبح الاعتراف الأذني عقيدة مطلقة. في سنة 758، أدخلت الرهبنة الشرقية الاعتراف الأذني في الغرب كبديل للاعتراف العلني.
13وبعد الاعتراف الأذني، كان الكاهن يقول بعد الاعتراف الأذني: "أغفر لك بقدر ما أستطيع وبقدر ما تحتاج".بدلاً من أن يقول: "ليغفر الله خطاياك كما يغفر خطاياي!
14وبالتواطؤ مع القساوسة، استفاد الملوك والأباطرة من الاعتراف الأذني لارتكاب الجرائم. فقد كان الملك لويس الحادي عشر يعترف بمجرد أن يرتكب جريمة كبيرة، ومن ذلك الحين كان قلبه مطمئنًا وضميره حرًا. كان يعترف كثيرًا، ولكن إذا كان اعترافه علنيًا لم يكن يفعل ذلك. وفي الوقت نفسه، كانت هذه الممارسة تحمي عرشهم. ففي نورماندي، اعترف شاب في نورماندي لأحد الكهنة بأنه أراد قتل الملك فرنسيس الأول. أخبر الكاهن الملك وما تبع ذلك هو ما تعرفونه. ولكن لو كان اعترافاً علنياً لما استطاع الملك أن يفعل شيئاً لهذا الشاب. أترى؟
15الاعتراف بالخطايا لرجل، سواء كان كاهنًا أو قسيسًا، ليس صحيحًا. إنه من الشيطان. [يقول المصلون: آمين].
16انظروا إلى التاريخ وسترون أنه في إسرائيل، في صوم الغفران، أو الغفران العظيم، كان الاعتراف علنًا. في ذلك اليوم، اجتمع كل اليهود معًا في ذلك اليوم واعترفوا بخطاياهم علنًا لمدة ربع يوم! ليس ربع ساعة، بل ربع يوم، واحدًا تلو الآخر... اقرأ نحميا 9: 1 إلى 3 وسترى! أيمكنك أن ترى ذلك؟
17إن إخبار الكاهن أو الراعي بخطاياه لا يسمى اعترافا بل ثقة. لقد وثقت في كاهن أو راعي لإراحة ضميرك ، لكن لا تتحدث عن الاعتراف. الاعتراف الأذني أو الخاص هو تراث كاثوليكي.
18هذا ما يقوله قاموس ، المجلد 2 ، الصفحة 633: "الاعتراف الأذني أو الخاص: الاعتراف الذي يتم في أذن الكاهن ، على عكس الاعتراف العلني الذي كان معتادا في الكنيسة الأولى." الآن ، هذا ما يقوله لاروس في القرن العشرين ، المجلد 2 ، الصفحة 404: "الاعتراف الأذني أو الخاص: ما يتم سرا لكاهن أو راعي ، اعتراف علني: ما تم تقديمه سابقا أمام الكنيسة". أنت ترى؟
19منذ زمن الرسل حتى القرن الرابع، كان الاعتراف علنًا. ثم وضعت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الكاثوليكية حدًا لذلك وأنشأت الاعتراف الأذني. لا يمكن أن يستمع الله إليك ما لم يكن اعترافك علنيًا، لأن هذه وصية.لا تخلطوا بين الاعتراف والاعتراف.
20في الأناجيل، في إنجيل يوحنّا 8، كان على المرأة الزانية أن تُرجم حتى الموت، لكنّها استطاعت أن تصل إلى مفترق الطرق بين الناموس والنعمة، وهناك انتصرت النعمة. أترون؟ كل الناس أرادوا أن يرجموها بالحجارة وفقًا لما كان يحدث في الناموس منذ موسى. كان موسى هو الذي أمر بذلك لأن كل الخطايا ضد الشعب. لماذا أراد اليهود رجم هذه المرأة إن لم تكن خطيئتها ضدهم؟ أترون؟
21جميع الشعب رجموا أخان في يشوع 7. لقد آذتهم خطيئة أخان لأنها كانت خطيئتهم أيضًا. لقد نُسبت خطيئة أخان إليهم. والأمر نفسه اليوم. منذ اللحظة التي آمنتم فيها بالرسالة ونلتم المعمودية، أنتم أعضاء في جسد المسيح. كلنا نشكل جسد المسيح وخطيئة عضو واحد هي خطيئة الجسد كله. وهكذا إذا أخفى أحد الأعضاء خطاياه وجاء وجلس هنا، فهو عدو مثل أخان. أترون؟
22أعطى موسى اليهود سلطان الرجم لكن الرب يسوع المسيح أعطانا سلطان الغفران. لكننا لا نستطيع أن نغفر إلا إذا اعترفت أمام الجماعة، أمام الجميع. إن كنتم خائفين أو خجولين من الجماعة فلا تخطئوا. [يقول المصلون آمين].
23نحن نؤمن أننا بعد المعمودية نشكل جسدًا واحدًا وأن خطيئة عضو واحد هي خطيئة الجسد كله. ويقول إنجيل متى 18:18: "اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَرْبِطُونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاءِ، وَكُلُّ مَا تَحُلُّونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولاً فِي السَّمَاءِ.وفي إنجيل يوحنا 20:23، عندما قال الرب يسوع المسيح: "مَنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَاهُ غُفِرَتْ لَهُ، وَمَنْ أَمْسَكْتُمْ خَطَايَاهُ أَمْسَكْتُمْ"، كان يتحدث إلى البشر. وهؤلاء الناس هم نحن، الكنيسة الحية. [الجماعة تقول آمين].
24في إنجيل متى 16:19، أعطى الرب يسوع المسيح سلطة الغفران هذه لبطرس. ولكن بمجرد تكوين الكنيسة، تحولت هذه السلطة وانتقلت إلى الكنيسة. لذا فإن إنجيل متى 16:19 يتحدث عن الشخص الذي له مفاتيح الملكوت على الأرض. الذي لديه مفاتيح الملكوت؛ شخص واحد تُقبل صلاته أمام الله، أقوى من صلاة كل الأرض مجتمعة.
25في وقت الضيق، في 2 ملوك 19، أرسل الملك حزقيا الملك حزقيا إلياقيم رئيس الكهنة وشبنا الكاتب وشيوخ الكهنة إلى إشعياء النبي ليأتوا بصلاة من أجل إسرائيل. فَقَالُوا: أَيُّهَا الْمَلِكُ نُبَشِّرُكَ بِأَنَّ جَمِيعَ كَهَنَةِ إِسْرَائِيلَ قَدْ عَزَمُوا عَلَى صَوْمِ يَهُوشَعْبَاطَ لِكُلِّ الأَرْضِ، وَصَوْمِ أَشْعِيَا بِاتِّفَاقِ جَمِيعِ الْكَنَائِسِ وَرُؤَسَائِهَا، وَقَدْ رَأَى ثَمَانِمِائَةِ نَبِيٍّ أَنْفُسَهُمْ مُقَدَّمِينَ.
26فَقَالَ الْمَلِكُ: أُفَضِّلُ أَشَعْيَا. اذهبوا إلى إشعياء النبيّ الذي يقف وحده ضدَّ جميع رجال الله. [قالت الجماعة: آمين]. أُفَضِّلُ إشعياءَ النبيَّ الذي يحاربه الجميع. لقد فهمت في التاريخ أن الذي يحاربه الجميع هو الذي عنده كلام الحياة الأبدية. آمين!لطالما فعل ملوك إسرائيل الصالحون هذا.
27والآن نعود إلى نصنا! الاعتراف العلني هو كابوس للعاملين بالخطيئة في المجالس. لهذا السبب لا يريدونه! إنهم يحزنون عندما نتحدث عن الاعتراف العلني. وقال لي أحد أعضاء كنيسة جمعيات الله: "الرسالة صحيحة وأريد أن آتي ولكن إن ألغيت الاعتراف العلني ستجعل الكثير من المهتدين أكثر!".
28وقال آخر: "إذا اعترفت علنًا سيخرج التلاميذ ويتحدثون عن اعترافي! ولكن إن كان الأمر كذلك، فلا تخطئ! أترون؟ إن الاعتراف المزعوم الموجه إلى الله مباشرة هو من الشيطان. أترون؟ كل اعتراف يجب أن يكون علنًا أمام الجماعة.هذه هي وصية الله اليوم. إنها رسالة وإعلان يسوع المسيح اليوم. [يقول المجلس: "آمين!"].
29وبالحديث عن الاعتراف العلني، ماذا يقول أيوب؟ دعونا نقرأ أيوب 31:33 إلى 34: "إِنْ كُنْتُ قَدْ سَتَرْتُ مَعْصِيَتِي كَآدَمَ، وَأَخْفَيْتُ إِثْمِي فِي حِضْنِي، لأَنِّي خَشِيتُ الْجَمْعَ الْكَثِيرَ، وَخَافَنِي احْتِقَارُ الْعَشَائِرِ فَسَكَتُّ...". والآن سأقرأ الآية 40، اسمعوني جيداً: "... لِيَنْمُوَ الشَّوْكُ بَدَلَ الْحِنْطَةِ وَالزَّعْفَرَانُ بَدَلَ الشَّعِيرِ". هل تفهمون ما أعنيه؟
30يقول أيوب: إن كان بسبب كثرة الناس، إن كان بسبب احتقار الناس قد أخفى إثمه في قلبه، إن كان قد أقدم على أي عمل، فليكن خائبًا! إن كانت لديك القوة على الخطيئة وأنت تخجل أو تخاف أن تعترف بها علانية مثل أيوب، فاللعنة عليك وعلى كل ما تضع يدك عليه! [قال المصلون "آمين"].
31وأما ردود الأفعال بعد الاعتراف العلني فلسنا في فصل دراسي ولا نريد محللين بارعين للاعترافات العلنية، أناس كأنهم ملزمون بالنطق على كل اعتراف، لا نريدهم. يجب أن يتم أي تدخل في ضوء اللطف، بهدف إعادة الخاطئ إلى رشده. أما إذا بدا الأمر وكأنه عدوان، فإن هذا التدخل يكون شيطانيًا.
32أما بالنسبة للغفران، فالمجمع حرّ في أن يغفر أو لا يغفر بحكم السلطة التي منحها الله نفسه للكنيسة في متى 18:18 ويوحنا 20:22 إلى 23. في ظل الناموس، كان البشر مثلنا هم الذين أعطاهم الله سلطة الرجم. وليس لنا الحق في تحريف الكلمة لتناسب أنفسنا!
33حتى سبعة أشهر في الرسالة، فإن المعترف بالرسالة ينتهي به الأمر إلى صلاة الجماعة. ولكن بعد سبعة أشهر في الرسالة، إذا ارتكب أخ ليس له أي اعتبار لنا وللرسالة خطيئة الجنس، أطلب أن يأتي الأخ الذي لا يقيم لنا اعتبارًا للرسالة بعد الاعتراف بشهر إلى ثلاثة أشهر، يأتي بالفتاة قبل أن نصلي وهذا عادل.
34أنت تقول: "ماذا لو أنها لا تريد أن تأتي"؟ ستأتي! لماذا لا تأتي؟ ما دام أن هذا الأخ كان حكيماً بما فيه الكفاية ليرسلها إلى الفندق، فسيكون حكيماً بما فيه الكفاية ليحضرها إلى هنا. وإذا كانت قد وافقت على الذهاب إلى الفندق لكي تتعرى وتتدنس، فليس في المعبد أن ترفض المجيء لكي تتطهر! بل يجب عليه أن يحضرها إلى هنا حتى تخبرنا أنها ليست حاملاً وأنه لا توجد مشكلة قبل أن نصلي من أجل هذا الأخ.
35ولكن إن كانت أختاً فلا يمكنها إحضار تلك الوثنية. لكنها ستأتي بعد وقت العقاب وسنصلي من أجلها إذا كانت خلال وقت العقاب هذا قد بقيت طاهرة. ولكن على الأقل الأخ أو الأخت ستعطي أسباب فعلها، لأن خطيئة الجنس لا يمكن أن تأتي مفاجئة. وإذ يُحكم عليه بأنه ضعيف، يمكن أن يُعطى فترة مراقبة يبقى خلالها في المجلس ويعترف بالخطايا التي ارتكبها. لكنه سيعاود الاعتراف بهذه الخطيئة بعد فترة المراقبة.
36لكن إذا كان الأمر يتعلق بالزنا مع رجل أو امرأة متزوجين، يذهب الأخ أو الأخت أولاً إلى زوج ذلك الشخص ويطلب منه أو منها المغفرة قبل أن يأتي للاعتراف في المجلس. أما إذا كان الأخ أو الأخت متزوجاً أو متزوجة، فسيعترف أولاً لزوجته أو زوجها، ثم يأتي بشاهد بالإضافة إلى زوجته إلى الزوجين الآخرين. وبعد هذه الخطوات سيأتي للاعتراف في المجلس. وأقول لكم أن هذه وصية من الرب، إعلان من يسوع المسيح لهذا الجيل. [الجماعة تقول: آمين].
37بالنسبة للاعترافات، الشخص الذي اعترف في الخدمة الأولى بعد خطيئته لا يمكن أن يُطرد، بل يقضي عقوبته في المجمع، وإذا كان الأمر يتعلق بعلاقة جنسية أو سرقة أو احتيال أو تبادل الصور أو الفيديوهات النجسة، أي، بمعنى الجنس، فيجب أن ينشر ذلك على أنه معلومات في المجموعة القطرية. ولا يشمل ذلك الخطايا المرتكبة عن طريق الخطأ. كما أن الخطيئة المرتكبة عن طريق الخطأ لا تُبطل التكريس.
38ليس لأننا أقوياء حتى نتبع هذه الرسالة، ولكن بمعونة الله ونعمته، مثل يشوع وكالب، نقول ذلك بالإيمان الذي نستطيعه ! إن الاعتراف العلني هو ما يطلبه الله من الكنيسة في كل عبادة بدلاً من المناولة المقدسة، دون أن ينفي المناولة المقدسة. إذا شاركت في الاعتراف العلني بغير استحقاق، فإنك تعرض نفسك لعقاب الله وفقًا لما جاء في كورنثوس 1 لأولى 11.
39الله جالس في القداسة والملائكة يصرخون ليلاً ونهارًا: "قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ الرَّبُّ". إذا كنت تحب القداسة والتقديس، فلن ترفض الاعتراف العلني. إذا كنت ابنًا لله، بسبب الاعتراف العلني، ستقول: "يا الله! لو كنت قد تلقيت هذه الرسالة عندما كنت طفلاً، لما عشت حياة سيئة، فهناك خطايا لم أكن لأرتكبها أبدًا". بالنسبة لطفل الله، فإن الاعتراف العلني هو هبة من الله، ويقول المختارون آمين لذلك.
