1 هذه هي الأقوال الإلهية التي أعطيتُها أنا، النبي كاكو فيليب، عبد يسوع المسيح، للقديسين في هذا اليوم، 8 سبتمبر 2026، بشأن زيارة حمامتي رؤيا 24 أبريل 1993.
2 في ليلة 20 أغسطس 2026، غادر الأرض عضو مجلس الشيوخ أبوه فوستان، أحد كبار رجال كوت ديفوار. كان يحبني بصدق. وفي عام 2016، كان قد زارني عندما كنت في السجن.
3 حسنًا. كل الذين لديهم محبة الله ومخافته أحبّوا أمر الرب بشأن العناية التي يجب أن يولوها لزوجاتهم. حتى إن كنت ترى أن زوجتك غير خاضعة، فعليك أن تفعل ذلك لأنها أختك في المسيح.
4 بصفتها زوجة، فأنت تفعل ذلك من أجلها، ولكن بصفتها أختًا في المسيح، فأنت تفعل ذلك من أجل الخلاص. وكما تعاملها، سيعاملك الله أيضًا.
5 عامل زوجتك بالمعاملة التي تتمنى أن يعامل بها زوج ابنتك ابنتك الحبيبة. وأنتِ أيتها المرأة، افعلي لزوجك ما تتمنين أن تفعله زوجة ابنك لابنك الحبيب.
6 لقد أحببتم هذه الأقوال كما أحببتم الأقوال عن السمنة. السمنة أمر سيئ عند الله. ومن لا يستطيع بنفسه أن يربط أربطة أحذيته أو يفكّها بسبب سمنته أو زيادة وزنه، فهو مثل امرأة حائض باستمرار.
7 كذلك، منذ Kc.181، لم تعد هناك عقوبات ولا وضع تحت المراقبة. هذه نعمة الله على شعبه في المسير نحو الروح القدس.
8 كأنّ جميع التلاميذ في صفّ دراسي الذين سيحصلون على معدّل 10 من 20 في نهاية السنة سينالون شهادات إتمام مرحلتهم الدراسيّة. وقرب نهاية السنة الدراسيّة، تقرّر المدرسة منح مكافأة: زيادة معدّل كلّ تلميذ في الصفّ بمقدار 5 نقاط.
9 وعندئذ، يضاعف كل الذين لم يكن لديهم أمل جهودهم للحصول على معدل لا يقل عن 5، كي ينالوا الشهادة عندما تُضاف مكافأة الـ5 نقاط إلى معدلهم.
10 وفي مثل هذه الظروف أيضًا، سيكشف من هو شرير عن بذرته. مكتوب: «ليتنجّس المتنجّس أكثر، وليتقدّس المقدَّس أكثر!».
11 وحدث مشهد مشابه لما جرى بين الحيّة وحوّاء في عدن، يوم 18 أغسطس 2026 في ميكالو، في الكونغو-برازافيل.
12 في صباح 18 أغسطس 2026، ولأن الماء لم يكن يخرج من صنابير منزلهم، ذهبت أخت شابّة تُدعى بيلدا لتستقي الماء بالقرب من منزل أخّ يُدعى كولور.
13 في البداية، اقترب الأخ وساعد الأخت على استقاء الماء. ثم قال لها: «أختي بيلدا، تتصرّفين تجاهي وكأنني وثنيّ. أهذا حسن ونحن في هذه الرسالة المجيدة والوثنيّون يبغضوننا؟». فطلبت الأخت منه الصفح.
14 ثم طلب أن يتحدّث إلى الأخت. دخلت الأخت منزله وجلست. وبدأ يتكلّم، ثم يتلفّظ بكلمات نجسة. ثم أمسك بالأخت محاولًا اغتصابها.
15 حاولت الأخت مقاومته، لكنها لم تستطع. وفي الحال، تذكّرت أن الرسالة تقول أن تصرخ في مثل هذه الحالة. وحين صرخت، قال: «أختي بيلدا، نحن في النعمة! أتفهمين Kc.181؟ لم تعد هناك عقوبات ولا مراقبة!». فصرخت الأخت بصوت أعلى. تركها ووقف أمام الباب ليمنعها من الخروج.
16 ثم قال للأخت: «أختي بيلدا، أترين خطورة ما تفعلينه؟ الذين يسكنون حولي كلّهم أعداء الرسالة. إن صرختِ وجاؤوا، فأيّ صورة ستعطين عن النبي وعن الرسالة في الحيّ؟».
17 صرخت الأخت فيه بقوّة أن يدعها تخرج. ثم، لما رأى أنه قد هُزم، حاول أن يرشو الأخت بالمال وبوعد الزواج منها. فقالت له: «أنت عدوّ لله وللرسالة. أنت شيطان! أنت بحاجة إلى التحرير. وتحريرك ليس الزواج!».
18 ثم صرخت فيه أن يبتعد عن الباب، فابتعد عن الباب وخرجت. وفور وصولها إلى المنزل، ولأنها لم تكن تملك هاتفًا يمكنها أن تنشر به ذلك، روت كلّ شيء لأمّها، فنشرت أمّها ذلك في مجموعة الكونغو-برازافيل.
19 مهما يكن، يجب ألا تخون إلهك وشعبك. كان الصراخ هو ما لم تفعله حواء في جنة عدن في مواجهة الحية المتعددة الألوان، والد كولور.
20 حسنًا. والآن، اسمعوني. بحسب رؤيا 24 أبريل 1993، إذا كان الملاك والحَمَل على وشك النزول، فيجب أن تأتي الحمامتان إليّ وتعودا فوق المياه. إن مجيء الحمامتين هو الذي يسبق نزول الملاك والحَمَل والروح القدس.
21 في الرؤيا، كانت الحمامتان قد جاءتا من فوق المياه إلى مسافة ثلاثة أمتار مني، وانصرفتا فورًا دون أن تتوقفا. ثم ظهر النور في السماء. ونزل الملاك والحَمَل. وكانت الحمامتان مثل راكبَي الدراجات النارية أمام المواكب الرسمية.
22 إن الحمامتين هما اللتان تقومان بتوزيع الخمر العتيقة. ولن تأتي الخمر الجديدة قبل أن يكتمل توزيع الخمر العتيقة. ولهذا سأخصص هذا الفصل Kc.182 كله، وأُظهر الذي قام بتوزيعها.
23 حسنًا. في 5 أغسطس 2026، في اليوم التالي لصدور Kc.181، كانت الأخت كارول في الجماعة الثانية في كريبي. وبعد العبادة، قالت لي إنها، بينما كانت واقفة ترفع صلاة من أجل الجماعة، شعرت بضعف، ثم عادت إليها القوّة.
24 بدأت تشعر بجوع شديد إلى حدّ أنها اضطُرّت في الأيام التالية إلى التخفيف من تكريسها. هذه حالة طبيعيّة؛ فقد كان جسدها يحتاج إلى الطعام.
25 وكانت، في اليوم السابق، قد مرّت بتجربة خارقة للطبيعة قوّتها، إذ لم تكن لديها الشجاعة للذهاب إلى الجماعة الثانية في كريبي. فذهبت إلى هناك وجرى كلّ شيء على ما يرام. وفي التجربة الخارقة للطبيعة، أُعطي لها أن تعيش مسيرة الكنيسة حتى الاختطاف.
26 رأت كيف أنها، عشية الاختطاف، قامت من بين الأموات وكانت تسير مع القديسين من دون أن تلمس الأرض. وكان يُعطى للوثنيّين أن يلمحوهم في بضعة أجزاء من الثانية. ورغم ذلك، كان الوثنيّون يشتمونهم.
27 هذه التجربة التي مرّت بها هي من نوع التجربة التي مرّت بها الأخت ماري روز في 27 يونيو 2026، كما رويتها في Kc.180:129 إلى 140.
28 يعطي الله هذا النوع من التجارب لشخص قريب جدًّا من الهدف، لكنه في محنة عظيمة أو تجربة عظيمة. وتقول له هذه التجربة: «لا تتخلَّ! أنت قريب جدًّا من الهدف!».
29 حين ظهر إيليا وموسى للربّ يسوع في لوقا 9:28 إلى 30، كان ذلك لتقويته بشأن موته وقيامته. وبعد ذلك، عبر الربّ يسوع الجليل وكفرناحوم، وذهب إلى أورشليم. وظهر له أيضًا ملاك ليقوّيه.
30 وفي الأصحاح 7 من سفر أعمال الرسل، رأى استفانوس السماء مفتوحة والربّ واقفًا في المجد، وهو على وشك أن يُقتل بسبب كلمة الله. وفرح استفانوس كثيرًا حتى أشرق وجهه بالمجد. وكثرت مثل هذه التجارب خلال الاضطهادات في تاريخ الكنيسة.
31 والآن، من خفّف من تكريسه على نحو ما فعلت الأخت كارول يستطيع أن يعود إليه بلا شرط، بحسب ما يُقاد. والأمر نفسه لمن خفّف من تكريسه لأسباب صحيّة.
32 لكن من يعيش تكريسًا زائفًا سيعود إلى التكريس الصحيح بتناول طعام واحد، مثل الأرزّ الأبيض، لمدّة سبعة أيام، أو باتّباع تعليمات إعلاناته.
33 يجب ألّا تخفّف من تكريسك على عجل. حتى إن قيل إن لديك شيطانًا، لكنك لا تشعر بحضور الشيطان، فابقَ في التكريس وتضرّع إلى الله.
34 حسنًا. عندما علّمت التواضع بالكلمة، علّمت التواضع أيضًا بأفعالي. أظهرت للرسل والرعاة والوعّاظ أنني عبد، لكنهم، رغم ذلك، إذا قُدّم لنا وعاء من الفاكهة، ينتظرون دائمًا أن آخذ لنفسي أولًا قبل أن يأخذوا لأنفسهم.
35 وفي كلّ مناسبة، يجب أن أكرّر لهم: «خذوا لأنفسكم من دون أن تنتظروني! اختاروا لأنفسكم كلّ ما تجدونه أفضل!». لكنهم يريدون دائمًا أن يعطوني المكان الأوّل.
36 كان هذا يزعجني إلى أن جاء إعلان، في خضمّ رفض الإخوة العمل بما ورد في Kc.159:104 في جماعاتهم، وقال لي: «تذكّر جميع الذين يفرضون عليك الرفعة. هذا ما وعظوا به في جماعاتهم بأفعالهم وبحياتهم.
37 عندما يعطونك الأماكن الأولى، فإنما يفعلون ذلك لكي تُعطى لهم الأماكن الأولى. يفعلون ذلك من أجلك لكي يُفعل لهم الأمر نفسه. هم الذين يريدون ذلك».
38 وفي الجماعات، عندما يرفضون الكلام، فإنما يفعلون ذلك لكي لا تنكشف أعمالهم السيّئة فتُصحَّح، لأنهم ممتلئون كبرياء. وهذا ما نقلوه إلى جماعاتهم. ويريدون أن يجرّوني إلى ذلك ليقولوا إن النبي يفعله أيضًا.
39 لست ما يريدونني أن أكونه. من أجل الخلاص، طلب منّا الربّ أن نكون كالأطفال الصغار. ومكتوب أن كلّ من يرفع نفسه سيُوضَع. فإن كنت لا أريد أن أُرفَع، فلا يرفعني أحد.
40 حسنًا. في الرؤيا الواردة في Kc.155:37، قالت إحدى الفتاتين اللتين كانتا تسيران معي: «بقي الجمع في الكاتدرائيّة». والآن، بقيت إحدى هاتين الفتاتين في بُعد الأحلام والرؤى. والفتاة الأخيرة هي الجمع الذي سيأتي إليّ عند شاطئ البحر حيث كنت واقفًا في رؤيا 24 أبريل 1993.
41 وفي هذه المرحلة من الانتقال من بُعدَي التيس والكبش إلى بُعد الحَمَل، سينتقل الذين في بُعد الكبش أو الخمر العتيقة مباشرةً إلى بُعد الحَمَل.
42 ومن الآن، بسبب نوال روح الحَمَل، الذي هو روح الساعة، يجب أن تتمسّكوا بالرسالة وحدها. لا تأخذوا شيئًا دينيًّا. ولا تعودوا حتى إلى قراءة كتيّبات ويليام برانهام.
43 يجب أن تكونوا مستعدّين، لأن الوقت قريب. تأتي اللحظة التي ستصطفّ فيها جماعات بأكملها لتلقّي وضع الأيدي لنوال الروح القدس.
44 والآن، سيصير قسم من الذين سيبقون في الكاتدرائيّة وفي بُعد التيس العذارى الجاهلات، وسيذهب القسم الآخر إلى الشاحنة العسكريّة ليشكّل المرأة ذات الأصل العرقي المختلط.
45 والآن، إن لم تتحمّل جماعة مسؤوليّاتها وعادت إلى حالتها السابقة، فلن تعود لها توبة. الله نفسه سيلقيها في تلك الشاحنة العسكريّة.
46 في جماعة بامبومو، بالقرب من لاستورفيل في الغابون، كان إدوار ميمبي، راعيهم السابق، يزعج اجتماعات العبادة. ومنذ 10 مايو 2026، كانت الأخت سيليكا قد أعطت كلمات معرفة في جماعة بامبومو.
47 اعترف كلّ واحد، بمن فيهم إدوار ميمبي، بصحّة كلمات المعرفة التي تخصّه، باستثناء أخت تُدعى أودري.
48 وفي اجتماع عبادة آخر، جاءت الأخت أودري لتعترف بما قالته كلمة المعرفة بشأنها وكانت قد أنكرته. فاستشهدت الجماعة لها بـKc.181:52، قائلة إنه يجب أولًا أن تعفو عنها نبوءة قبل أن يُصلَّى من أجلها.
49 وعندئذ أثار إدوار ميمبي الفوضى بقوله إن على الجماعة أن تصلّي من أجل الأخت لأن النبي لم يؤكّد موهبة الأخت سيليكا. ورغم اضطرابه، بقيت الجماعة ثابتة ومتّحدة خلف الكلمة، وانتهى إدوار ميمبي إلى التوبة.
50 لو تصرّفت جميع الجماعات منذ بداية الرسالة كما تصرّفت جماعة بامبومو هذه، لما كان هناك تيس ولا عرافة في الرسالة.
51 لا أحد يحتكر تفسير الآيات. عندما تكون معروفًا بأنك شخص يجادل أو يريد أن يكون دائمًا على صواب، فعليك أن تسعى إلى تحريرك.
52 حسنًا. كان عدّة رسل هنا في كاتادجي هذه الأيام. كان هناك الرسل بيدرو أليشو، وسلفادور ماتشوزا، ومانويل أوبيسي، وإيلي أونيم، وجاكوب أهودجي، وجوزيف تابيه، وأنيسيتو مانويل، وكريستوف مبينا، وويلفريدو هيرنان، وغيرهم كثيرون.
53 حسنًا. في صباح يوم الأحد 23 أغسطس 2026، عقدت اجتماعًا مع جميع هؤلاء الرسل تقريبًا. كان الرسل جالسين إلى يساري، وكانت الأخوات اللواتي يتنبّأن جالسات إلى يميني. وكانت بينهنّ الأخت كارول أوندوا من الكاميرون. وخلال الاجتماع، لم يكن أيّ خادم يولي اهتمامًا للأخوات اللواتي يتنبّأن. كانوا يتحدّثون عن استراتيجيّاتهم القديمة في العمل.
54 نحن في زمن طلب الروح القدس. وكما يبيّن الأصحاح 8 من سفر أعمال الرسل، من الآية 9 إلى 24، لا مجال للرشوة فيه. والرشوة هي أن تطلب الروح القدس، حتى بوضع الأيدي، بينما حياتك لا تليق برسالة زمانك.
55 هذا العمل استعدادًا لمجيء الروح القدس الحقيقي هو ما يقوم به الاعتراف العلني منذ 20 سنة. والقول إن نوال الروح القدس يكون بلا جهد، وإن الحَمَل لا يبذل جهدًا لينبت صوفه، هو عقيدة شيطانيّة.
56 في 23 أغسطس 2026، قال الرسل الحاضرون إن الجماعات لا تحبّ التكريس ولا الإعلانات، ولن تطلب أبدًا الروح القدس والمواهب الروحيّة ما دام هناك شخص تستطيع أن تلجأ إليه.
57 لا تدور النجوم حول نجم آخر في السماء غير النجم القطبي. إن قَبِل شخص لديه موهبة روحيّة أن يدور أشخاص أو جماعات حوله، فاعلموا أن شيطانًا يقوده.
58 كان الحلّ أن يُعفى جميع الخدّام المثبَّتين، بمن فيهم هؤلاء الرسل، من مهامّهم، حتى تضطرّ الجماعات إلى التوجّه لطلب الروح القدس والمواهب الروحيّة. لكنهم، بدلًا من أن يُعفَوا من مهامّهم، التزموا بتوجيه الشعب نحو الإعلانات.
59 باستثناء المعلومات، يجب أن توجّهوا الشعب نحو الإعلانات. إن لم توجّهوا الشعب نحو الإعلانات، فسيجرّكم بعيدًا عن الله.
60 وأنتم، أيّها الشعب، كما تلجؤون إلى الإعلانات للحكم على الظواهر، يجب أن تلجؤوا إلى الإعلانات لحلّ مشكلاتكم كلّها. وعلى كلّ واحد أن يحمل إخوته على اللجوء إلى الإعلانات.
61 اللجوء إلى الإعلانات في كلّ ظرف عقيدة لا يمكن التخلّي عنها في كنيسة نهاية الأزمنة.
62 في ما يتعلّق بإجراء المعموديّات، فكلّ من سبق له أن أجرى معموديّات ويعيش تكريسًا صحيحًا ويفهم إعلاناته يستطيع إجراء المعموديّات. والأمر نفسه في مباركة الزيجات.
63 خلال اجتماع 23 أغسطس 2026 هذا، رأت الأخت كارول عدّة رؤى. وفسّرت حلمًا لأحد الرسل. في الحلم، كنّا مجتمعين حول رجل ذي قدرة عظيمة. وبجوار هذا الرجل العظيم، كان يقف شابّ خجول يُدعى جان-فيليب.
64 وكانت لدى جان-فيليب كلمة تتضمّن الحلّ لما كنّا نتحدّث عنه، لكنه ظلّ صامتًا. ظننّا جميعًا أن الرجل العظيم هو ملاك الله، وأن جان-فيليب هو أنا، النبي، لأنني لم أكن أتكلّم منذ بداية الاجتماع.
65 لكن الأخت كارول قالت: «رأيت الاجتماع في رؤيا. وكان النبي جالسًا في وسطنا. وهبّت الريح في شجرة الجوافة القريبة منّا، وعندما نظرت، رأيت الغمامة فوق شجرة الجوافة.
66 وجاءت الغمامة إلى وسط الاجتماع وهي تدور. ودخلت في النبي. ولما أردت أن أسجد أمام النبي بسبب الغمامة، قال لي صوت ألّا أفعل ذلك.
67 وعند خروجي من الرؤيا، قال لي الصوت نفسه إن الرجل العظيم في حلم الرسول هو الملاك في النبي. وجان-فيليب هو الأخت روزين التي لديها حلم مهمّ لترويه، لكنها ترفض أخذ الكلمة».
68 كان الرجل العظيم عمانوئيل، أي «الله في جسد إنسان». وهذا مثل اسم يوئيل الذي يشير إلى نوال الروح القدس. وكان لدى الأخت روزين حلم مهمّ لترويه، لكنها التزمت الصمت. الخجل الذي يمنع من إتمام مشيئة الله خطيئة.
69 ما تحتاج إليه الكنيسة هو مثل هذه المواهب الروحيّة بالروح القدس الحقيقي. لكن بعض البلدان ستختار طريق العرافة السهل لإسناد مهامّها.
70 في ملاوي، تُسنِد الأخت دايينا مهامّ، مع أنه لم تعد لديها إلهاماتها السابقة. وفي كلمات المعرفة التي تعطيها، كثيرًا ما تتحدّث عن أمور تعرفها عن الأشخاص أو سبق للأشخاص أن اعترفوا بها.
71 الهدف الأوّل للموهبة الروحيّة هو الذهاب من جماعة إلى جماعة لإتمام ما لا يستطيع الرسل والرعاة والوعّاظ فعله. يجب أن تذهب المواهب الروحيّة لتطهّر الشعب.
72 كذلك، يجب على كلّ واحد أن يرفض أن يكون قناة للشيطان. خلال زيارتها، شرحت لي الأخت كارول كيف بدأت مواهبها الروحيّة. في البداية، كانت حياتها الروحيّة سيّئة. كانت تنتقل من عقوبة إلى عقوبة. لكنها كانت تعزم في قلبها على ألّا تتخلّى أبدًا عن الرسالة، وألّا تخفي خطيئة.
73 أوضح أن خطاياها الجنسيّة ارتُكبت مع الرجل نفسه، والد أطفالها. والآن، بسبب تغيّر حياة الأخت كارول، آمن بالرسالة ونال المعموديّة.
74 وهكذا، قبل موهبة النبوءة، كانت تحت عقوبة، وبدأت تصوم لكي تصل هي أيضًا إلى التكريس مثل الأخوات الأخريات. وبينما كانت تصوم، رأت النبي في حلم. وقال لها النبي: «اقرئي العظات!».
75 بعد هذا الحلم، بدأت تستمع إلى العظات. ورأت حلمًا آخر. ظهر لها النبي مرّة أخرى وقال لها: «لا تستمعي إلى العظات، بل عليك أن تقرئيها!». فبدأت من جديد بالقراءة. وفي وقت ما، بدأت تلاحظ تغيّرًا في حياتها، وكانت لديها القوّة في مواجهة الخطيئة.
76 ولاحقًا، أثناء العبادة، بدأت تشعر بالمسحة. لم تتحدّث عن ذلك إلى أحد، ولم تُظهر أيّ انفعال. ثم جاء وقت آخر كانت تسمع فيه أصواتًا واضحة في قلبها تدفعها إلى التنبّؤ، لكنها كانت ترفض. وكان يحدث أن تخرج من اجتماع العبادة كي لا تتنبّأ.
77 ثم، يوم السبت 16 مايو 2026، تنبّأت للمرّة الأولى. وفي ذلك اليوم، لم تكن تعلم أنها قد تنبّأت حتى تحليل الظاهرة. وقد تحدّثت عن ذلك في Kc.178:137. ومنذ ذلك الحين، بدأت تتنبّأ من مدينة إلى مدينة حيث يرسلها الله.
78 لم تقبل أبدًا أن تكون سندًا ومرشدًا لأحد. ولم تُرِد أبدًا أن تعتمد عليها جماعة، ثم تبرد إن توقّفت هي عن التنبّؤ.
79 عندما يكون عليها أن تذهب إلى جماعة في مدينة أخرى، لا تتّصل بالراعي أو بأحد مسؤولي الجماعة، بل بأخت عاديّة، وتذهب إلى منزل هذه الأخت.
80 وأُضيفت إلى المواهب الروحيّة الرؤى ونعمة وضع الأيدي لنوال الروح القدس. وهي تُظهرها من دون أن تكون واعية.
81 حسنًا. إن شعرت بالمسحة، فعليك أن تبقى هادئًا. وإن سمعت أيضًا أصواتًا، سواء كانت مسموعة أو في قلبك، فعليك أن تبقى هادئًا. الروح القدس نفسه هو الذي يجب أن يستولي عليك ليتصرّف أو ليتكلّم من خلالك.
82 لا ترفض المسحة التي تشعر بها، لكن لا تسبق المسحة. إن كنت تصلّي أو ترنّم، فاستمرّ من دون انفعال. المتكبّرون والذين لديهم رغبة في الظهور هم الذين يتصرّفون بدافع الأحاسيس.
83 في كوت ديفوار، بدأت أخت تُدعى فيفيان تسمع صوتًا بسبب تشديد تكريسها من دون إعلان. وتغيّر سلوكها تجاه زوجها وتجاه الإخوة والأخوات، لأنها كانت تطيع الصوت. ولما تفاقم الوضع، رغبت في التحدّث إليها.
84 عندما كانت ترى شخصًا في حلم في وضع سيّئ، كان الصوت يقول لها أن تبتعد عن ذلك الشخص. قلت لها إنه إبليس، لأن عليها أن تتحدّث إلى الأشخاص من أجل تغيّرهم. وفي نهاية الحديث، قلت لها ألّا تعود إلى طاعة هذا الصوت لأنه إبليس.
85 بعد الحديث، عندما غادرتني، قال لها الصوت: «لم تتصرّفي بسوء. أنا، الله، قلت لك ألّا تخبري الناس بما ترينه بشأنهم». فقالت للصوت: «يا ربّ، كيف إذن تتناقض مع نبيّك الذي يقول لي أن أتحدّث إلى الأشخاص؟».
86 ولدهشتها الشديدة، طلب الصوت منها الصفح. فدهشت وقالت: «يا الله، من أنا حتى تطلب أنت، الله، منّي الصفح؟». وساد صمت. وأدركت أنه إبليس. فتوقّفت عن طاعة الصوت، وتركها الشيطان. وعادت حياتها طبيعيّة.
87 حسنًا. في المرحلة المقبلة، إن كانت كلمة معرفة تكرارًا لاعتراف، فيجب أن توضّحوا ذلك في تقرير تحليل الظاهرة الروحيّة.
88 كذلك، يجب أن تعلّموا مخافة الله في بيوتكم. وإن بدأ شخص في البيت يُظهر موهبة روحيّة، فأبدوا الاحترام نفسه الذي تبدونه في اجتماع العبادة. وصوّروا ذلك إن أمكن.
89 تسمية «روح العرافة» هي الاسم العام لكلّ شيطان ينتحل صفة الروح القدس. قد يكون روح العرافة شيطان جنس أو غضب أو سرقة أو كذب أو غير ذلك. وتُنقل هذه الشياطين إلى الجماعات من المنبر.
90 يوم الأحد 23 أغسطس 2026، في مقاطعة تنجانيقا في الكونغو-كينشاسا، كذب أخّ أثناء الاعتراف العلني. وبدلًا من أن يسقط، استولى عليه شيطان عرافة، فانتفض صارخًا صرخة أخافت الجماعة. وبدأ أطفال يبكون.
91 وبدأ يتنبّأ ويعطي كلمات معرفة كاذبة بصورة استعراضيّة، مع تكشيرات في وجهه. يجب أن تفهموا أن الزمن قد تغيّر، وأن تحريره من روح العرافة هذا سيكون معاناة، لأنه كذب على الجماعة وعلى الروح القدس.
92 في بداية الرسالة، كان الاعتراف العلني الوسيلة الوحيدة للتطهير. ثم جاءت الأحلام والرؤى، وكذلك الصوم والتكريس، وسائل للتطهير على أساس الاعتراف العلني. والآن جاءت المواهب الروحيّة على أساس الاعتراف العلني والأحلام والرؤى.
93 ولن يضع بُعد الحَمَل نهاية للأحلام والرؤى. الأحلام والرؤى هي كاميرات المراقبة ليلًا ونهارًا. من دون الكاميرات، لن تعرف أيّ شيطان سرق خدمتك أو موهبتك الروحيّة أو شركتك مع الله.
94 المواهب الروحيّة هي أعظم بركة من الله على الأرض. أمام النبوءة، يجثو الوثنيّون والذين يحسنون الكلام والذين هم دائمًا على صواب.
95 وبدلًا من أن يتّبع الرسل والرعاة والوعّاظ إعلاناتهم لينالوا الروح القدس والمواهب الروحيّة، ينخرط بعضهم في أعمال تبشير وأنشطة أخرى في الميدان وفي وسائل الإعلام وعلى الإنترنت، من دون إعلان. يريدون أن يكونوا منشغلين بشيء ما.
96 يقول بعضهم: «عندما أرى أنني لا أعمل وأتلقّى أموال الكهنوت، أشعر بالذنب. أنا قطّ تُطعمه الكنيسة!». حسنًا، لكن ما دمت لا تتصرّف بحسب إعلانك، فستبقى مذنبًا مهما فعلت. فالذنب هو بالأحرى رفضك أن تعيش تكريسًا صحيحًا لتعرف ما يجب أن تفعله.
97 في كلّ شيء، ابذل جهد الصلاة لتسأل الله عمّا يجب أن تفعله. الله مستعدّ لأن يجيبنا، لكننا لا نسأله شيئًا، لأننا نريد أن نفعل مشيئتنا.
98 يجب أن نعمل على أن يتمكّن كلّ أخّ أو أخت له سبعة أشهر على الأقلّ في الرسالة من الاتّكال على الله بإعلاناته الخاصّة، لا علينا. يجب أن تكون لكلّ واحد شركته الخاصّة مع الله.
99 في المرحلة الحاليّة، إن اتّكلت على شخص من الناحية الروحيّة، مهما يكن هذا الشخص، حتى إن كان شريك حياتك أو راعيك أو النبي، فهذا سيّئ. وكأنك تضبط تحويل المكالمات من رقم هاتفك إلى رقم ذلك الشخص من دون أن تعلم.
100 ولأنك لا تملك هويّة، ستصرخ إلى الله أو ستطلب سيّارة أجرة أوبر في حلم. ولن تتمكّن سيّارة أجرة أوبر أبدًا من العثور عليك بسبب تحويل المكالمات وغياب العنوان والهويّة. قد يشير إعطاء رقم هاتف أو طلبه في حلم إلى تحويل المكالمات.
101 يجب أن تكون لك شركتك الخاصّة مع الله. قبل أن تنام، صلِّ من أجل مشكلتك وانتظر الله. سيعطيك الله حلمًا يحلّ مشكلتك. توقّف عن البحث عن شخص تتّكل عليه.
102 والآن، في ما يتعلّق بالقطط التي تُطعمها الكنيسة، أمرت بإرسال العشور إلى المديرين العامين. هذا ما كان عليّ فعله. هذه العشور مخصّصة لعمل الله بالروح القدس.
103 إذا تواطأ مدير مع الرسل والرعاة والوعّاظ الطمّاعين بدلًا من أن يفضحهم، فسيُحاسَب على ذلك في الدينونة الأخيرة.
104 في الدينونة الأخيرة، سيُحاسَب كلّ مدير على إدارته. إن جاء إليه مؤمن أو واعظ سارق، فعليه أن يعرف ذلك بإعلاناته. وإن كان شخص يعمل بالإعلان وجاء إليه، فعليه أيضًا أن يعرف ذلك. وهو يعلم أن عليه أن يفضح الطمّاعين واللصوص أمام الشعب.
105 بسبب سوء استخدام العشور والتقدمات، تقول عدّة إعلانات لنا إن تجمّعاتنا دكاكين وإن خدماتنا سيّارات أجرة. وإن كانت العرافة تعمل في بلداننا وجماعاتنا، فذلك بسبب الرسل والرعاة والوعّاظ والمديرين.
106 إعطاء العشور والتقدمات للقطط هو فتح باب الكنيسة للعرافة. حتى لدى قيصر، من توقّف عن العمل لم يعد له راتب، بل معاش.
107 المعاش ليس راتبًا، ولا يمكن أن يكون أعلى من الراتب الذي كنت تتقاضاه عندما كنت تعمل. ويبقى المعاش وسيلة بسيطة للعيش إلى أن يعود الشخص إلى مهمّة بفضل نبوءة.
108 بعضهم لا يعمل عندما لا يكون له لقب، لكنه يعيش من أموال الكهنوت. عندما تفشل أو تُستبدل، وترفض أن تعمل كي لا يُقال إن بديلك أفضل منك، فلا يجوز أن تمسّ أموال الكهنوت.
109 أموال الكنيسة هي لعمل الله وللفقراء. ومن يستخدمها على نحو غير لائق فهو لصّ. إنه يستدعي العرافة والعقاب على نفسه وعلى بيته وعلى الجماعة.
110 حسنًا. في السابق، عملنا من خلال مؤتمرات ومناظرات وعظات علنيّة من دون إعلانات. وأدّى ذلك إلى اهتداء أشخاص، لأن الرسالة لم تكن معروفة لدى الأعداء.
111 عندما أصبحت الرسالة معروفة لدى الأعداء، صار الاهتداء صعبًا، لأن أعداء، من بينهم قادة دينيّون، كانوا يحرّضون السكّان علينا وعلى الرسالة. أمّا اليوم، فيجب أن يجري كلّ شيء بالإعلان.
112 كذلك، لم يبقَ كثيرون ممّن قبلوا الرسالة، لأن جماعاتنا لم يكن فيها حتى الجوّ الروحي الذي جاء منه هؤلاء المهتدون.
113 ثم جاء وقت لم يعد فيه تقريبًا أيّ اهتداء. وفي 2024، كان التكريس العظيم. وفي 2025، فتح الله لنا باب خدمات الشفاء بواسطة النبي.
114 وإلى جانب النبي، أظهر كثير من الإخوة والأخوات موهبة الشفاء بالروح القدس الحقيقي. وتميّز الأخوان أنيسيتو مانويل من أنغولا ومانويل أوبيسي من موزمبيق من خلال عدّة خدمات شفاء.
115 وفي 16 نوفمبر 2025، وضع الله نهاية لخدمات الشفاء. كان علينا الانتقال إلى مرحلة أخرى من خدمات الشفاء مع النبوءات؛ وإلّا فلن نكون سوى معالجين تقليديّين.
116 وهكذا، أثناء اجتماعات العبادة أو خدمات الشفاء، إن لم تكن هناك نبوءة بين الحضور، فهذا طقس من طقوس عبادة الأوثان التقليديّة. والذي على المنصّة أمامكم معالج تقليدي، حتى إن أحدث حالات شفاء فوري. إنه يعمل ليمنعكم من نوال معموديّة الروح القدس والمواهب الروحيّة.
117 بعد 16 نوفمبر 2025، كان كلّ من يقيم خدمة شفاء من دون المواهب الروحيّة الأخرى في خدمة بلعام في سهول موآب. كان بلعام يحارب إسرائيل وموسى من دون أن يعلم.
118 وفي هذه المرحلة، كان الرسول جاكوب أهودجي من بنين الأبرز. كان يتقدّم من دون إعلان، ومن دون مخافة، ومن دون احترام الكلمة. كان بإمكانه أن يأكل عند الظهر وجبة كاملة مع اللحم، ثم يذهب بعد الظهر ليصلّي من أجل المرضى، فتحدث حالات شفاء فوري.
119 لكن الله يحمي الذين يحفظون كلمته ويخافونه. أراد الرسول بيدرو أليشو إقامة خدمة شفاء، لكن إعلاناته كانت مضطربة. وفي 22 يوليو 2026، أجّل خدمة معموديّة ليشدّد تكريسه، مع أن الأشخاص الذين سيُعمَّدون كانوا مستعدّين.
120 ولأنه كان مهووسًا بفكرة إقامة خدمة الشفاء، رأى حلمًا. قال: «في الحلم، كنت في خدمة شفاء وكان الأخ فيليب حاضرًا. وكان هناك رجل يُهيّجه شيطان، وقال لي الأخ فيليب أن أصلي من أجل تحرير الرجل. صلّيت، لكن الرجل لم يتحرّر.
121 عندئذ قال لي الأخ فيليب: “يجب ألّا تصلّي من أجله ما دام واقفًا. عليك أن تحمله بين ذراعيك كطفل قبل أن تصلّي من أجله!” ففعلت ذلك وتحرّر الرجل. ونظر إليّ الأخ فيليب ونعتني ببلعام. وانتهى الحلم».
122 وعقب هذا الحلم، تخلّى الرسول بيدرو أليشو عن فكرته بإقامة خدمة شفاء. وعندئذ دلّه إعلانه على كوت ديفوار، فجاء إلى كوت ديفوار في 20 أغسطس 2026، وفي 31 أغسطس 2026، وضعت الأخت كارول يديها عليه من أجل أن ينال الروح القدس.
123 والآن، بينما كان ينبغي للإخوة، مع التكريس، أن يتزاحموا على المنبر عند حلول وقت العبادة بحسب Kc.159:104، يحدث العكس. فهم يرفضون العمل بما ورد في Kc.159:104، في حين تمنح الكلمة المكتوبة هذا الحق لكل أخّ يعيش في التكريس.
124 هناك إخوة لا يصيبهم احتلام ولا عجز عن الحركة، ولا يمنعهم أي إعلان، لكنهم يرفضون العمل بما ورد في Kc.159:104. وتُلغى اجتماعات عبادة. ومع ذلك، يذهبون إلى عمل قيصر من دون إعلان.
125 بحسب الرسالة، ينبغي أولًا أن يكون من لديه إعلان لأداء الدور هو أول من ينهض للعمل بما ورد في Kc.159:104. ولكن إن لم ينهض أحد بعد دقيقة واحدة، فإن الرسالة تمنح كل أخّ يعيش في التكريس، حتى إن كان أميًّا، الحق في أن ينهض للعمل بما ورد في Kc.159:104.
126 في جماعة كريبي، في 5 أغسطس 2026، عند حلول وقت العبادة، لم يكن هناك من يقود الاعتراف العلني. وأرادت الجماعة الاستماع إلى عظة صوتية للنبي. وما إن شُغِّل التسجيل الصوتي حتى نهضت الأخت كارول وعيّنت قائدًا. وأمكن إقامة اجتماع العبادة.
127 لو لم تكن الأخت كارول حاضرة، لتفرّقت الجماعة من دون إقامة العبادة. ومن الممكن أيضًا أن يكون حضور الأخت كارول هو ما أثار هذا الخوف من الصعود إلى المنبر. لا يمكننا أن نرغب في الروح القدس ونخاف من الروح القدس.
128 لم تكن جماعة بونيا، في الكونغو-كينشاسا، تعيش تكريسًا صحيحًا. كانت إعلاناتهم تُظهر لهم سوء سلوكهم، لكنهم لم يتوبوا، وكانوا جميعًا يخشون الاقتراب من المنبر.
129 وفي يوم الأحد 9 أغسطس 2026، كان وقت العبادة قد حان، لكن لم يكن أحد يريد النهوض للذهاب إلى المنبر. عندئذ صعد إلى المنبر أخّ يُدعى أوغينروث، وهو ليس من الجماعة، وقاد الاعتراف العلني بحسب Kc.159:104.
130 وبعد الاعتراف العلني، مع أنهم اعترفوا وصُلِّي من أجلهم، فإنهم لا يريدون قيادة التسبيح. في تلك اللحظة، كان ينبغي للأخ أوغينروث أن يغادر المنبر، لكنه بقي هناك وقاد التسبيح.
131 وبعد التسبيح، لم يرد أحد أن يأتي لإلقاء العظة. فقرّر الأخ أوغينروث أن يعظ. كان يريد مترجمًا، لكن لم يكن أحد يريد أن يأتي. وبدلًا من أن يغادر المنبر، أخذ يلتمس الحصول على مترجم.
132 ولأنه كان يلحّ، عرض أحد الإخوة أن يترجم له من مكانه بين الجماعة. وبسبب سوء تكريسهم، يعلمون أن الله ضدّهم.
133 وما إن بدأ الأخ أوغينروث العظة حتى سقط بعنف. فرُفع وحُمل إلى الخارج. وكانت تلك نهاية اجتماع العبادة.
134 وفي يوم الأحد 16 أغسطس 2026، ساد الجوّ نفسه في جماعة كاسابا، في مدينة لوبومباشي، في الكونغو-كينشاسا. إنها جماعة كبيرة، لكن لا يريد أحد أداء أي دور. الجميع خائف من أن يضربه الملاك. ولم يكن هناك حتى شمّاس.
135 وبينما كانوا جالسين وكان قائد على المنبر، نهضت أخت وبدأت تتكلّم بألسنة بقوّة. طلب القائد أن يصوّر أحد الإخوة المشهد بهاتفه، لكنهم كانوا ساكنين وكأن القائد ينصب لهم فخًّا.
136 جلست الأخت، ثم نهضت في الحال وقدّمت التفسير بالقوّة نفسها. كانت النبوءة تدين الجماعة.
137 ثم ذهبت إلى أخّ لا يسلك سلوكًا حسنًا بحسب الرسالة. وأعطته كلمات معرفة، ودعته إلى تغيير حياته. ثم وضعت يديها عليه وصلّت من أجله.
138 وبعد ذلك، عادت الأخت إلى مكانها. ورأت الجماعة أن الله يمكن أن يكون رحيمًا ورؤوفًا بالخاطئ. الله يعلم من هو ضعيف ومن هو شرير.
139 ويحدث أن لا يريد أحد الذهاب إلى المنبر بسبب الأشخاص الذين يتنبّأون. الناس خائفون، وكأن بعض الأشخاص قد لا يأتون إلى العبادة عند انسكاب الروح القدس.
140 وفي أمريكا اللاتينية، عدل أخّ شجاع عن المجيء إلى كوت ديفوار بعد نشر إحدى ظواهر الأخت سيليكا. ومنذ ذلك الوقت، لم يعد إيمان هذا الأخّ كما كان.
141 أخي، لا تدع أبدًا، بعد هذا الفصل Kc.182، اجتماع عبادة يُلغى في إحدى الجماعات وأنت حاضر. ولا تدع أشخاصًا في بلدك ينتظرون بعد الآن المعمودية لأسابيع بسبب عدم تفرّغك.
142 كما تهتمّ بأمور قيصر وبأمور الأرض، كذلك يجب أن تهتمّ بأمور إلهك.
143 لا تغفل عن أن السلوك الذي يلوم عليه الرجل زوجته يكون، في كثير من الأحيان، هو السلوك الذي يسلكه تجاه الله. إن موقع القوّة هو ما يمنع الرجال من إدراك هذا الجانب.
144 نحن نعيش كما نريد. ونُظهر بحياتنا أن حياتنا ملك لنا، وأنه لا يترتّب علينا أيّ التزام تجاه الله. لندرك أن سيّد الحياة ومن يقرّر غدنا هو الله.
145 في Kc.181:149، هل كان الذي على المنبر قبل نبوءة الأخت كارول قد أساء التصرّف؟ لا! لو كنت مكانكم، ولم يمنعني إعلان، فسأنهض وأذهب إلى المنبر.
146 تتصرّفون هكذا، ومع ذلك ترتكبون بوعي تامّ خطايا تستطيعون تجنّبها. والآن، عندما تتصرّفون بسوء كي لا تأتوا إلى المنبر، فهل يعني ذلك أن الله لا يستطيع أن يصل إليكم في أماكنكم أو في بيوتكم؟
147 لا يوجد مكان على الأرض ولا في السماء يستطيع فيه إنسان أن يكون في أمان، بعيدًا عن عقوبات الله. في Kc.150، لم يكن لقاء الأخ زادي روبير بالملاك في اجتماع العبادة.
148 بعد سنوات في الرسالة، تعترفون بالخطايا نفسها التي يعترف بها المهتدون الجدد. ما زلتم تثرثرون وتأكلون بين الوجبات. وتتجوّلون على الإنترنت بلا غرض.
149 اعلموا أن انتظار الروح القدس هذا هو فترة حملات اعتقال جماعي. عندما تثرثرون، حتى في البيت أو في مجموعة على الإنترنت، فإنكم، أمام الله، تكونون برفقة بلطجية في الشارع أو في غيتو، وتعرّضون أنفسكم لحملات اعتقال جماعي.
150 وفي كلّ مستشفى للاعتراف العلني، أنتم مرضى أُدخلوا قسم طبّ الأطفال مع حديثي الولادة.
151 وبسبب سوء تكريسكم، ما زلتم تستخدمون الطريقة النمطية لتفسير إعلاناتكم.
152 إبليس هو أبو التفسيرات النمطية للأحلام والرؤى. وهذا هو باب اللاهوت والأديان. وتتّسم الطريقة النمطية بجعل الله كاذبًا.
153 وقد أضفت البشرية الشرعية على ذلك، وتسير وفق هذه الطريقة منذ آلاف السنين. وعلى هذا بنت البشرية فهمها للكتاب المقدّس. إن التفسيرات النمطية التي نفسّر بها أحلامنا هي التفسيرات التي يفسّر بها أهل الدين الكتاب المقدّس.
154 وهذا أيضًا ما نفعله كثيرًا مع الرسالة، فننتهي إلى «مذهبيّات» في غياب النبي. عندما يريد من لا يفهم أحلامه أن يفسّر الكتاب المقدّس أو الرسالة لشعب بأكمله، فهذا باب للعرافة.
155 مثلًا، التفسير الذي نعرفه للأصحاح 12 من سفر الرؤيا هو أن القمر هو الناموس، والشمس هي النعمة. وهذا صحيح. لكن في 24 أغسطس 2026، عند خروجي من رؤيا، تلقّيت تفسيرها، وكان مفاده أن للأصحاح 12 من سفر الرؤيا تفسيرًا جديدًا.
156 القمر الذي تحت قدمي هذه المرأة التي هي الكنيسة في الأصحاح 12 من سفر الرؤيا هو كلّ ما أُخذ عليها عبر عصور الكنيسة السبعة. والشمس التي كانت الآن متلفّعة بها هي سلوك المسيح. وخرجت من الرؤيا.
157 حسنًا. في صباح يوم الأحد 23 أغسطس 2026، خلال الاجتماع الذي عقدته مع رسل من بلدان مختلفة والأخوات الثلاث الرئيسيات اللواتي يتنبّأن في كوت ديفوار، تحرّكت الأخت كارول كثيرًا. وكثيرًا ما كانت تغادر الاجتماع على عجل، ثم تعود.
158 بعد الاجتماع، أوضحت لي أن المسحة كانت قويّة عليها بسبب روح العرافة الذي كانت تراه على الأخوات الثلاث وعلى الخدّام الحاضرين، ولذلك كانت تغادر الاجتماع كي لا تتنبّأ.
159 وقالت لي إنه إذا كان جميع هؤلاء الموجودين هنا في كوت ديفوار مع النبي لديهم شياطين عرافة، فإن لديها هي أيضًا شيطان عرافة.
160 قلت لها: «أختي كارول، هذا بحسب النعمة التي يمنحها الله لكلّ واحد منّا. هؤلاء الإخوة والأخوات الأعزّاء الذين ترينهم هم الرهائن الفلسطينيون الذين تحدّثت عنهم في Kc.158:123 إلى 127. إنهم ينتظرون التحرير من الله».
161 عندما كنت أتكلّم، كانت تقول لي: «نعم، أخي فيليب، لكنني منذ أن جئت أرى الملاك بجانبك، حتى إن كنت جالسًا وحدك».
162 وفي صبيحة اليوم التالي، الاثنين 24 أغسطس 2026، استدعيت الرسول يانيك وسائر رسل كوت ديفوار. وسألتهم: «أتعتقدون أن الروح الذي تعملون به هو الروح القدس أم روح العرافة؟».
163 أجابوني جميعًا: «أخي فيليب، إذا أنكرنا روح العرافة، فعن طريق مَن دخلت أرواح العرافة إلى الشعب؟».
164 وبعد الرسل، استدعيت الأخوات الثلاث بحضور الرسول يانيك. وسألتهنّ: «أتعتقدن أن الروح الذي تتنبّأن به هو الروح القدس أم روح العرافة؟».
165 صرّحت الأختان إيميلي وأنيك بأنهما تتنبّآن بالروح القدس الحقيقي. وصرّحت الأخت آن سيفيرين بأنها تتنبّأ بروح العرافة. لم أشرح لهنّ شيئًا ممّا قالته لي الأخت كارول. ولم أنقل أيضًا شيئًا إلى الأخت كارول.
166 نقل الرسول يانيك ذلك إلى رسل آخرين من كوت ديفوار، فعقدوا لقاءً سرّيًّا مع الأختين إيميلي وأنيك ليحملوا الأختين على الرجوع، بحسب إعلاناتهم.
167 مثلًا، كان الرسول بي دجو قد رأى في حلم عمودَي إنارة عامة معطّلين. وكان عمّال كهرباء يحاولون إصلاح عمودَي الإنارة، لكنهم لم يتمكّنوا من ذلك.
168 وفي نهاية لقائهم، رغم الإعلانات التي كانت في كثير من الأحيان حرفيّة ولا تقبل الجدل، أدانت الأختان الرسل ووبّختاهم، وطلب الرسل منهما الصفح.
169 ومن 26 إلى 28 أغسطس 2026، كنّا في ريكيديبا. كانت الأخت كارول معنا، ولكن على حدة. كان هناك 32 من الرسل والرعاة والوعّاظ والقادة، لكن لم يكن أيّ منهم يريد قيادة الاجتماع يوم 26 أغسطس. ولأن أحدًا لم يكن يريد قيادة الاجتماع، قاده الرسول يانيك رغم أنه كان عليه أن يتولّى الترجمة. كان ذلك صعبًا، لكنه فعله.
170 وكذلك في اليوم التالي، 27 أغسطس، لم يكن أحد يريد قيادة الاجتماع. ومرّة أخرى، قاد الرسول يانيك الاجتماع حتى المساء. وفي المساء، لما جاءت الأخوات للاستماع إلى ما نقوله، جاءت الأخت كارول أيضًا واستلقت على حصير بالقرب من الأخوات.
171 وعند حلول الليل، أخذت الكلمة لأختتم الاجتماع. قلت إنني في صباح يوم الاثنين 24 أغسطس 2026، عقدت لقاءً مع رسل كوت ديفوار وحدهم، ثم لقاءً آخر مع الأخوات الثلاث الرئيسيات اللواتي يتنبّأن في كوت ديفوار.
172 وقبل أن أذكر تفاصيل اللقاءين، وبينما لم تكن الأخت كارول تعلم شيئًا، نهضت من الحصير تحت المسحة. وذهبت لتضع يديها على الرسول يانيك وقالت له: «هكذا يقول الربّ: تلقَّ الروح القدس». وبعد الرسول يانيك، ذهبت لتضع يديها على الأخت آن سيفيرين وقالت لها: «هكذا يقول الربّ: تلقَّيْ تحريرك».
173 بعد الظاهرة، شرحت اللقاءين اللذين عقدتهما مع الرسل والأخوات الثلاث صباح يوم الاثنين 24 أغسطس 2026، وما قيل خلالهما. ثم أخذت الأخت آن سيفيرين هاتفها وقرأت حلمين من سجلّ أحلامها ورؤاها. وكنّا جميعًا منبهرين بما حدث لتوّه.
174 غير أن الإخوة الـ32 والأخوات كانوا جميعًا ينتظرون هذه النعمة: أن تضع الأخت كارول يديها عليهم.
175 كأنّ خيرة مَن في كوت ديفوار قد قُدِّموا إلى الله في ذلك اليوم، 27 أغسطس 2026، في ريكيديبا، من أجل معمودية الروح القدس. ولو لم يحدث شيء، لظُنّ أنهم جميعًا مستحقّون لنوال الروح القدس، ولكنّ الله هو الذي لم يشأ ذلك.
176 وفي تلك الأمسية، كان العائقان الرئيسيان أمام نوال الروح القدس هما الطعام ورفض العمل بما ورد في Kc.159:104. وإضافةً إلى ذلك، كان الرسول يانيك يعيش تكريسًا صحيحًا منذ عدّة أيام. لم يكن يأكل لحمًا ولا سمكًا.
177 قرأت الأخت آن سيفيرين حلمين، قائلة: «حلم في ليلة 23 أغسطس 2026. أنا في منزل. تدخل الأخت كارول وتضع يديها عليّ، قائلة: “تلقَّيْ تحريرك!” حلم في الليلة ما بين 26 و27 أغسطس 2026. أنا في منزل. تدخل الأخت كارول، وفي الحال أرى أيضًا الرسول يانيك بجانبي. وتضع الأخت كارول يديها علينا».
178 أنا الأخ فيليب، كنت أظنّ أنني أستقبل أختًا عاديّة، لكنني استقبلت ملاكًا. لم تكن الأخت كارول كاميرونيّة، بل ملاكًا من الله.
179 تقضي كلّ ليلة ساعات في الصلاة والترنيم. يمكننا أن نسمعها ترنّم طوال ساعتين من دون انقطاع. وبالكاد أكلت خلال إقامتها. كنت قد اقترحت وجبة نتناولها معًا قبل رحيلها، لكنها رفضتها.
180 وكنت أريد أيضًا، قبل رحيلها، أن أنظّم اجتماعًا مع الإخوة والأخوات من كوت ديفوار الذين يعيشون تكريسًا صحيحًا. لكنني ألغيته لأن الإعلانات كانت تُظهر أن كثيرين كانوا يرتدون قمصانًا خضراء، لكنهم كانوا يلبسون سراويل وتنانير صفراء.
181 يمارسون التكريس بحسب الكلمة، لكنهم يتجاهلون ما تقول لهم إعلاناتهم أن يفعلوه. لم تكن السراويل والتنانير سوداء ولا حمراء. وهذا جيّد. مع قليل من المثابرة، سيتحوّل السروال أو ضوء إشارة المرور إلى الأخضر، وستأتي النعمة.
182 إذا وُضعت عليك الأيدي لنوال الروح القدس وأنت لا تسلك بحسب إعلاناتك، فلمن ستعمل؟ الروح القدس، في المرحلة الحاليّة، هو روح النسر، أي روح الإعلان. وبالإعلان ستعرف ما يجب أن تفعله من أجل الله.
183 وفي صباح 31 أغسطس 2026، عقدنا اجتماعًا آخر في شرفة منزلي، حيث مرّ الملاك في 28 فبراير 2024. وحضر عدّة خدّام وإخوة وأخوات من الفناء.
184 كان الهدف من الاجتماع أن أشكر الأخت كارول باسم جميع الإخوة والأخوات وأحثّها على الأكل، إذ رأيتها تشدّد تكريسها مع أنها جاءت لتستريح في كوت ديفوار.
185 كانت قد قالت لي إنها جاءت ووزنها 40 كغ، وإن وزنها الآن 38 كغ. وخلال الاجتماع، بينما كنت أتكلّم وأشكر الله على زيارة خادمته، شعرت بحضور الله.
186 ثم نهضت الأخت كارول تحت المسحة وذهبت لتضع يديها على الأخت ياتي دجانتا، ثم على الأخ بوغا إريك، ثم على الرسول بيدرو أليشو. ثم وضعت يديها على الأخت إدموند. ثم على الرسول تيفي فرانك. فصرخ الرسول تيفي فرانك وسقط على وجهه، وهو يمجّد الله. وعند كلّ وضع للأيدي، كانت تقول: «هكذا يقول الربّ: تلقَّ الروح القدس!».
187 وفي النهاية، صرخت الأخت كارول وهي جاثية على ركبتيها: «تلقَّوا الروح القدس من دون وضع الأيدي!». وفي الحال، سقط الرسول كرا دونالد على وجهه، وهو يمجّد الله. وكان عدّة رسل، مثل أنيسيتو مانويل ومانويل أوبيسي، يبكون بسبب المسحة. ودام الاجتماع نحو عشرين دقيقة.
188 لاحقًا، بعد الاجتماع، قال الرسول تيفي فرانك: «أقمت خدمات شفاء وحدثت معجزات، لكنني لم أشعر قطّ بالمسحة التي شعرت بها اليوم عندما وضعت الأخت كارول يديها عليّ! كان ذلك كتيّار كهربائي عبر جسدي كلّه، ولم أكن أعلم حتى أنني قد سقطت».
189 قال الرسول يانيك: «حين وضعت يديها عليّ في ريكيديبا، شعرت بقوّة في جسدي كلّه، حتى في أصابعي، كما حدث أثناء خدمة شفاء أكرا. كان لديّ انطباع بأن المسحة غمرت الجوّ كلّه. واستمرّ ذلك أكثر من ساعة».
190 كانت الأخت كريستين تصلّي بصوت عالٍ في بيتها. وقالت لاحقًا: «بعد الاجتماع، ظللت أشعر بالمسحة؛ كانت تعتريني قشعريرة في جسدي كلّه، حتى في قدميّ. ذهبت لأصلّي. وحين كنت في المطبخ، ظللت أشعر بذلك في جسدي كلّه، فذهبت مرّة أخرى لأصلّي».
191 أفادت الأخت ياتي أنه في صباح اليوم التالي، 1 سبتمبر 2026، وبينما كانت تتأمّل في الغرفة، نزلت عليها المسحة بقوّة، كما كان الإخوة يروون، مع أنها لم تكن تتوقّع ذلك.
192 خدمت الأخت ياتي الأخت كارول بتواضع. وكانت الأختان تنامان في الغرفة نفسها، وكثيرًا ما كنّا نتحدّث إلى الأخت كارول عن طريق الأخت ياتي.
193 قالت الأخت ياتي: «أخي فيليب، قبل أن أغادر الغابون، حلمت أنني واقفة في الظلمة، وعلى كتفيّ طفل رضيع جالس. وجاء شخص، كأنه ملاك، ووضع مصباحًا على رأسي. وبفضل نور المصباح، كنت أتقدّم، وكان نور المصباح يضيء كلّ ما حولي حتى مسافة بعيدة.
194 كنت أعلم أن الطفل الرضيع هو كنيسة الغابون، وأن الأخت كارول ستضع يديها عليّ لنوال الروح القدس. ولهذا كنت حريصة على المجيء إلى كوت ديفوار».
195 قلت للأخت ياتي إن الحلم يتضمّن عنصرين رئيسيين. المصباح والطفل الرضيع. وإن لم تُنزل هذا الطفل الرضيع فورًا عن كتفها، فسيُسقط هذا الطفل الرضيع المصباح، وسينكسر المصباح وينطفئ. وستُغمر هي والطفل الرضيع في الظلمة من جديد. ليس للإخوة أو للجماعات أن يدعوك، بل الله هو الذي يرسلك إليهم.
196 كانت زيارة الأخت كارول مثل الحمامتين الممهّدتين لنزول الملاك والحَمَل. شخص واحد، ولكن روحان، مثل نبيّ الأصحاح 11 من سفر الرؤيا، بروح إيليا وروح موسى.
197 كان الأنبياء منذ موسى يعلنون عن الربّ يسوع المسيح، لكن يوحنا المعمدان هو الذي كان الممهّد الأخير للمسيح. كذلك، كان كلّ رسول يزورني منذ 2010 ضمن مهمّة الحمامتين للإعلان عن نزول الملاك والحَمَل، لكن ها هنا الممهّد الأخير للملاك والحَمَل. والملاك والحَمَل هما العريس بحسب متّى 25:6.
198 الممهّد أو راكب الدرّاجة الناريّة ليس العريس. وليس راكب الدرّاجة الناريّة هو مَن ينتظره الحشد، والحشد المسؤول لا يصفّق لراكب الدرّاجة الناريّة، مهما كانت استعراضاته. فراكب الدرّاجة الناريّة هو مَن يطمئن الموكب أو العريس إلى أن كلّ شيء على ما يرام، وأنه يستطيع أن يأتي.
199 وفي اليوم السابق لرحيلها، قلت: «يا الله، كيف سأدع خادمتك ترحل من دون أن تباركني؟». وقال لي صوت الربّ: «تذكّر أن بقيّة الخمر العتيقة كانت قد مُنعت عنك في الرؤيا!».
200 قلت: «يا ربّي، ليكن الأمر كذلك! ليكن لك المجد والكرامة والرفعة إلى أبد الآبدين! لتكن نعمتك عليها وعلى جميع الذين يمارسون المواهب الروحيّة بمخافة!».
201 غادرت الأخت كارول إلى الكاميرون يوم السبت 5 سبتمبر 2026 عند الساعة 4 صباحًا. ومنذ أن سكنّا في كاتادجي، لم يسبق أن حضر هذا العدد من الناس لتوديع زائر. عليها أن ترحل وأن تخفّف من تكريسها كي تستريح.
202 شهد جميع الذين وضعت الأخت كارول يديها عليهم لنوال الروح القدس أن روحانيّتهم وقدرتهم على تفسير الأحلام قد تغيّرتا.
203 حسنًا. الروح القدس هو الذي يجب أن يكون مرشدنا. ولهذا سيكون نوال الروح القدس شرطًا لتولّي مهمّة مرتبطة بالمنبر. فالذين نالوا الروح القدس أو الذين لديهم المواهب الروحيّة هم الذين يجب أن يزوروا الجماعات بحسب ما سيرشدهم إليه الروح القدس.
204 في الرسالة كلّها، حتى هذا اليوم، ومن بين مئات الأشخاص الذين تلقّيت ظواهرهم الروحيّة، الأخت كارول هي الوحيدة التي تُظهر هذه النعمة في وضع الأيدي لنوال الروح القدس.
205 هذا مثلما نفخ الربّ يسوع على تلاميذه قبل العلّية. وبحسب الرؤيا الواردة في Kc.162:23، لم تكن كميّة الخمر العتيقة في الزجاجة تبلغ نصف كوب من الماء، بينما كان مقدار الخمر الجديدة في الحوض قد يصل إلى 50 لترًا.
206 اعلموا أنه من بين 20 شخصًا نالوا الروح القدس الزائف، يمكن لعدّة منهم أن يضعوا الأيدي لينقلوا هذا الروح القدس الزائف، كما نرى لدى الإنجيليّين. لكن من بين 100 شخص نالوا الروح القدس الحقيقي، قد لا يوجد حتى شخص واحد يستطيع أن يضع الأيدي لينقل الروح القدس الحقيقي.
207 في نهضة أزوسا ستريت، كانت لوسي فارو الشخص الوحيد الذي كانت لديه هذه النعمة، نعمة وضع الأيدي لنوال الروح القدس.
208 لم يكن في خدمة ويليام برانهام أحد لديه هذه النعمة. حتى الأخت آنا شرادر لم تكن لديها هذه النعمة. إن أمثال هؤلاء الأشخاص هم الجمرات التي تُشعل النهضات أو تحفّزها.
209 في الكنيسة نعمتان رئيسيّتان: نعمة وضع الأيدي لنوال الروح القدس، ونعمة إنزال الروح القدس على الحضور بالوعظ، كما فعل بطرس في بيت كرنيليوس. وهاتان النعمتان فوق المواهب الروحيّة.
210 ما رأيناه مع الأخت كارول علامة تدعونا إلى الاستمرار في التكريس. عند نزول الروح القدس، سينتقل أشخاص مثل الأخت كارول من بلد إلى بلد. وهذه المرّة سيضعون الأيدي على جماعات بأكملها مصطفّة في صفوف، كما في السامرة.
211 سينال كلّ واحد الروح القدس من أجل النهضة والحياة الأبديّة. هذا هو «هكذا يقول الربّ». سيحدث ذلك. وعلى هذا نتّكل. وكلّما كنتم أكثر استعدادًا، كان انطلاق القوّة والمواهب الروحيّة بمجرّد وضع الأيدي أكثر فوريّة.
212 بسبب استعداد رسل كوت ديفوار، كان تأثير وضع الأخت كارول يديها عليهم أقوى ممّا كنت أراه في مقاطع الفيديو التي كانت تضع فيها الأيدي في الكاميرون.
213 في زمن الرسل، كان الذين لديهم هذه النعمة نادرين. في الأصحاح 8 من سفر أعمال الرسل، يعظ فيلبس في السامرة وهو ممتلئ بالروح القدس؛ فيمشي المشلولون، ويبصر العميان، ويتحرّر الممسوسون، ويُشفى المرضى.
214 أمّا منح الروح القدس بوضع الأيدي، فلم يكن فيلبس يملك هذه القدرة، مع أنه ممتلئ بالروح القدس. فيستدعي الرسل. ويأتي بطرس ويوحنا ليضعا الأيدي على مؤمني السامرة، فينال هؤلاء الروح القدس.
215 علينا أن نحمي مثل هذه النعم في وسطنا. وكما يبدّد النور الظلمة، كذلك سيطرد الروح القدس الحقيقي، من خلال مثل هذه النعم ومثل هذه المواهب الروحيّة، روح أبراهام مازيل وروح العرافة من حياتنا ومن جماعاتنا.
216 يجب ألّا نخاف من الروح القدس ومن المواهب الروحيّة التي يجب أن نُطهَّر ونُبيَّض ونُمحَّص بها. لقد ترنّمنا بذلك كثيرًا طوال سنوات، وقد حان وقت إثبات أننا كنّا صادقين حين كنّا نترنّم به.
217 تحبّ الأشبال زئير الأسود، وتحبّ فراخ النسور صياح النسور. ويحبّ أبناء الله الظواهر الحقيقيّة للروح القدس.
