Kacou 183 (Kc.183) : تعال، أيها الرب يسوع!
1 هذه هي الأقوال الإلهية التي أعطيتها أنا، النبي كاكو فيليب، عبد يسوع المسيح، في هذا اليوم، 24 أكتوبر 2026، لجميع القديسين الذين ينتظرون الملاك والحَمَل اللذين ظهرا في 24 أبريل 1993.
2 أنتم الذين تعملون في هذه الرسالة، بمن فيكم الذين يكرزون بها، اثبتوا إلى نهاية حياتكم. سواء كان عملكم في الترجمة أو النشر أو الكرازة، اتبعوا إعلاناتكم لتعرفوا الموضع الذي يريدكم الله فيه.
3 ابنتي آنا من الذين يعملون من أجل الرسالة منذ حصولها على شهادة البكالوريا. إنها سريعة جدًّا على لوحة مفاتيح الحاسوب. وقال لي الملاك: «تذكّر، هذا ما كانت يدها تفعله عند ولادتها». وقد تحدثت عن ذلك في Kc.94:6.
4 لقد أعدّ الله إخوة وأخوات لهذه الرسالة. وكانت الأخت روزا هوتشكو تخبرني بمدى جودة الترجمة إلى البولندية التي أنجزها الأخ أماني موسى من الكونغو كينشاسا.
5 حسنًا. ومضة الرؤيا هي كل ما تراه عندما تغمض عينيك وأنت واعٍ. يحدث ذلك بسرعة. وتتعرف عليها لأن ما رأيته لم يكن من خيالك.
6 مثلًا، يصعد شخص إلى المنبر فتمر أمام عينيه صورة نجسة في لمح البصر. وهذا يُظهر أنه على وشك أن يمارس على الجماعة ممارسات نجسة.
7 كذلك، إذا أراد شخص أن يؤدي دورًا في اجتماع العبادة ليدنّس الجماعة، فقد يمنعه الله باحتلام أو بعجز عن الحركة. ورفض أداء دور مع أنك جدير به قد يؤدي أيضًا إلى الاحتلام أو العجز عن الحركة.
8 في المرحلة الحالية، عند المداخلات أثناء الاعتراف العلني، يستطيع القائد أن يعطي الكلمة للأخوات كما يعطيها للإخوة. ولم تعد الأخوات بحاجة إلى كتابة مداخلاتهن.
9 حسنًا. إذا خفّفت تكريسك بناءً على إعلان أو بسبب الإنهاك، فلن ينخفض مستوى روحانيتك ولا فهمك للإعلانات. قد تظن أنك تركت تكريسك أو خفّفته، لكنك أمام الله في التكريس.
10 عندما تكونون قد بقيتم طويلًا في تكريس صحيح، فإن مكتسبات هذا التكريس سترافقكم مدة طويلة بعد ترككم ذلك التكريس.
11 كذلك، قد تكون في تكريس صحيح من جهة الطعام، لكن هذا قد يكون تكريسًا زائفًا بسبب الثرثرة أو استخدام الإنترنت أو أمور أخرى. فالطعام ليس سوى عنصر من عناصر التكريس.
12 الثرثرة مثل القيء. وهي أشد ضررًا من الإفراط في الأكل. وعن هذا أيضًا كان الرب يسوع يتحدث حين قال إن ما ينجّس ليس ما يدخل الفم، بل ما يخرج منه.
13 وكذلك، يشمل التكريس كل ما تملكه. لا يمكن أن يراك الله في تكريس صحيح ما دام أبناؤك يدنّسون بيتك وأنت لا تبحث عن حل لذلك. وإذا كان أبناؤك يسيئون التصرف، فبع بيتك وكل ما تملكه قبل أن تغادر الأرض.
14 قد تتلقى عطايا أو أشياء عظيمة القيمة، أو قد تنتقل للعيش في بيت أجمل وأكبر، وقد يبعدك ذلك عن الله أو يخرجك من التكريس. وقد تذهب للعيش في مكان، فيقرّبك ذلك من الله أو يبعدك عنه.
15 في عام 1963، كان ويليام برانهام في جيفرسونفيل. لكن الله، لكي يعلن له الأختام السبعة، قال له أن يذهب إلى توكسون في أريزونا. فذهب إلى أريزونا، حيث التقى بالملائكة السبعة وتلقى إعلان الأختام السبعة. ثم عاد إلى جيفرسونفيل وكرز عن الأختام السبعة.
16 حسنًا. أريد أن أشكر الله من أجل جميع الإخوة والأخوات والجماعات الذين غلبوا في كل مرحلة من مراحل الرسالة منذ عام 2002، والذين تصرفوا وهم ينظرون إلى الله، لا إلى النبي أو المال.
17 في الكاتدرائية، أحسنت بلدان التصرف من دون النظر إلى النبي. هناك بلدان لا تتقدم ما لم يتكلم النبي، لكن هناك بلدانًا كانت تتقدم بروح الرسالة، من دون النظر إلى النبي. وكانت هذه البلدان تضع استراتيجيات لضمان استقرار جماعاتها.
18 مثلًا، إذا لم تتمكن جماعة من إقامة اجتماع عبادة لعدم وجود قائد، كانت تنشر الخبر في مجموعة البلد. وكان جميع الإخوة، بدءًا بالذين يعيشون من الكهنوت، ينطلقون للعمل على إيجاد حل.
19 وإذا كان شخص يعيش من الكهنوت حاضرًا في جماعة تأخر فيها بدء اجتماع العبادة أو لم يُعقد، كان عليه أن يقدم تفسيرًا.
20 وبما أن كل أخ سبق له أن أجرى معموديات يستطيع إجراءها، فلا يمكن استدعاء إخوة للذهاب وإجراء معموديات في أماكن يوجد فيها إخوة سبق لهم أن أجروا معموديات.
21 وكانت بلدان كثيرة تقيم اجتماعات عبادة عبر الإنترنت كل يوم سبت، وكان على كل قائد أو مرنّم أو واعظ لديه اعتراف أن يشارك فيها لكي يكون متاحًا صباح الأحد. وكان مديرو تلك البلدان يسهرون على حسن سير هذه الأمور على أيدي المكرّسين قبل أن يسدّوا احتياجاتهم.
22 وكانت الجماعات والبلدان التي تتصرف بهذه الطريقة تتقوّى، بينما كانت الأخرى تفتر وتفقد أعضاءها.
23 أما من جهة الكرازة، ففي بُعد الأحلام والرؤى، كان بعضهم يكرز من دون إعلان، بينما كان آخرون يكرزون مستندين إلى إعلاناتهم. وفي بُعد الأحلام والرؤى، كان الموضوع المفضّل لدى الأغلبية، من دون إعلان، هو محاربة الخطايا الواردة في Kc.17:37.
24 وحتى في بُعد المواهب الروحية، كانوا يواصلون الكرازة عن Kc.17:37 بدلًا من الكرازة عن التكريس، لأنهم هم أنفسهم كانوا يرفضون التكريس الصحيح.
25 موهبة تفسير الأحلام هي التكريس الصحيح. ولا نقول: «أنا لا أفهم إعلاناتي!»، بل نقول: «أنا لست في تكريس صحيح لكي أفهم إعلاناتي!». والتكريس الصحيح لا يقتصر على الطعام.
26 في المرحلة الحالية، يُفترض أن يأتي الحلم مع تفسيره. وصعوبة تفسير حلم أو رؤيا ترجع إلى خلل في تكريسك. فالحلم وتفسيره مثل الدواء ونشرته، أو الجهاز ودليل استخدامه.
27 التكريس مثل المال اللازم لشراء شيء. إذا كان المال كافيًا، تستطيع شراءه من المتجر، ويكون دليل استخدامه داخل العلبة. لكن إذا لم ترغب في إنفاق مال كثير، تستطيع شراءه مستعملًا أو من يد ثانية، وقد يُباع من دون دليل استخدامه.
28 حسنًا. إلى جانب الذين عملوا من أجل الله، هناك الذين عملوا من أجل النبي ومن أجل بطونهم.
29 هؤلاء هم الذين كرزوا في زمن انتظار الروح القدس هذا لإشباع الشهوات الجنسية للجماعات الزانية. وهذه الجماعات ترتدي البياض وتسير بين العذارى العشر مع أنها حوامل.
30 وأنتم الذين تكرزون الآن من دون الروح القدس، ما الذي لم تستطيعوا تقديمه للكنيسة خلال سنوات الكرازة هذه وستقدمونه لها في انتظار الروح القدس؟
31 السبب هو أنكم أنتم ورعاعكم لا تحبون الاستماع إلى تسجيلات النبي الصوتية في الجماعة، كما لم يكن اليهود يحبون المنّ في البرية، وتريدون أن تكرزوا من دون الروح القدس لإرضائهم ولتوسيع سلطان العرافة.
32 وكانت أول نبوءة في أوروبا تتعلق بالاستماع إلى تسجيل النبي الصوتي. فقد قال أخ: «أقترح أن نستمع إلى جزء من التسجيل». وعلى الفور، تنبأت الأخت لوسي نيغري، آمرةً بأن يُستمع إلى التسجيل كاملًا.
33 في يوم الأحد 27 سبتمبر 2026، عند وقت الكرازة في الجماعات، حدث أمر غريب في كل أنحاء الرسالة. فبينما كانت جماعات تريد الانتقال إلى الاستماع لتسجيل النبي الصوتي، نهض أشخاص، منهم الأخت غريتا دوبيه، ليتنبأوا.
34 وحتى الأخت ماري روز، التي كانت قد توقفت عن التنبؤ، نهضت وتنبأت في ذلك اليوم. وكانت جميع النبوءات تعيّن إخوة ينبغي أن يكرزوا بدلًا من الاستماع إلى تسجيل النبي الصوتي. وبصورة غامضة، كان جميع الأشخاص الذين جرى تعيينهم قد احتلموا في الليلة السابقة.
35 كان ذلك أمرًا ترك أثرًا فيّ. لكن الأخت أهويفا، من جهتها، طردت شخصًا أراد أن يكرز، وأعطت عنوان تسجيل للنبي كان على الجماعة أن تستمع إليه. في العلّية لا يُعجن الدقيق.
36 وفي يوم الأحد 11 أكتوبر 2026، في جماعة فيديكو، تنبأت الأخت أهويفا قائلة: «ماء الكلمة النقي الذي أعطيتكم إياه، تضعونه جانبًا لتعطوا شعبي ماءً قذرًا؟ لماذا؟ توقفوا عن توزيع الماء القذر! اطرحوا ماءكم القذر! أعطوا ماءً نقيًّا لجميع الجماعات، هذه وصية!».
37 بعد ذلك، أحضرت طفلًا صغيرًا جدًّا يبلغ نحو سنتين أمام الجماعة، وقالت: «كونوا مثل هذا الطفل الصغير. ما يُعطى له هو ما يأخذه!».
38 من رسالة زمانك يأتي التحرير والحياة الأبدية. وهي تُقرأ بتأمل كما يُقرأ حلم، لا كما تُقرأ رواية. هذا ما يعترف به الله.
39 كان يمكن للملاك أن يقول للأخت كارول أن تقرأ الكتاب المقدس. وبما أنها كانت برانهامية قبل صرخة منتصف الليل، كان يمكن للملاك أن يقول لها أن تقرأ أيضًا كتيّبات ويليام برانهام، لكن الملاك قال لها أن تقرأ رسالة صرخة منتصف الليل وحدها.
40 قال لها الملاك: «اقرئي الرسالة وحدها، وصلّي ورنّمي بنفسك! أما عظاتهم وترانيمهم أو موسيقاهم المسجلة حتى الآن، فلا تستمعي إليها!».
41 في الرؤيا الواردة في Kc.162، كان لدى الملاك نوعان من العسل. وفي أثناء المظاهر المقبلة، سيكون هناك نوعان من الروح القدس: الروح القدس الحقيقي وروح العرافة.
42 سيُعطى الروح القدس الحقيقي للعذارى اللواتي يعشن في طاعة الله. وعندئذ سيتسارع الناس إلى نوع من التكريس، وسينالون معمودية روح العرافة.
43 سيكون الناس في صف الصلاة نفسه أمام الشخص نفسه لينالوا الروح القدس. وسيضع هذا الشخص يديه عليهم، فينال بعضهم الروح القدس الحقيقي، بينما ينال آخرون روح العرافة ليصيروا المرأة ذات الأصل العرقي المختلط في رؤيا 24 أبريل 1993، لاضطهاد القديسين.
44 النبي صموئيل نفسه مسح داود وشاول بزيت المسحة نفسه. وها هو ذا: نال أحدهما الروح القدس الحقيقي، ونال الآخر روح العرافة. وسينال كل واحد بحسب أعماله.
45 عندما ترك الأخ بوغا أشغاله في الرسالة ليتدخل فيما لا يعنيه، تلقّى وضع يدي الأخت كارول، وبدأ يثير الاضطراب في البلد بمسحة. ابقوا حيث يريدكم الله، والتمسوا توجيهه قبل أن تتصرفوا.
46 اخدموا الله كأطفال صغار من دون انتظار شيء في المقابل. وأنت، أيها الراعي أو الرسول أو الواعظ، لا تستدعِ مؤمنًا من أجل ما تستطيع فعله بنفسك. إذا رأيت أن المعبد متسخ، تستطيع أن تكنسه وتمسح المقاعد. وإذا أراد مؤمن أن يأخذ المكنسة من يدك، فارفض ذلك إن لم تكن متعبًا أو مريضًا.
47 في المرحلة الحالية، لا ينبغي أن توجّه التوبيخات إلى المؤمنين بدلًا من النبوءات وإعلاناتهم؛ يجب أن تكون لك طبيعة حَمَل أو طفل صغير لكي تنال الروح القدس.
48 ومنذ 20 سبتمبر 2026، لم تعد هناك أي مهمة مُقامة من قِبل النبي. كانت الألقاب عائقًا أمام عمل بعض الإخوة الذين أقامهم النبي.
49 فالعمل الجيد الذي كان بعض الإخوة ينجزونه بإعلاناتهم من دون ألقاب، كانوا يواجهون صعوبات في إنجازه عندما يحملون ألقابًا، لأن إخوة وجماعات كانوا يزعجونهم بسعيهم إلى الاتكال عليهم لكي يتصرفوا.
50 اللقب هو قوة غير الكفء. والمتكبر يظن أن هذه المهمة أو هذا اللقب يناسبه ويمكن أن يمنحه قدرًا كافيًا من الإكرام، وأن مهمة أخرى لا تناسبه.
51 من لا يسير بالإعلان يحتاج إلى لقب لكي يتقدم. ومن أجل الحصول على لقب، قد يثير شخص الاضطراب في جماعة. أما السير بحسب إعلاناته، فهذا هو معنى «خدمة الله».
52 روت لي الأخت إدموند، زوجة الرسول مارتن، حلمًا قائلة: «كنت في البيت مع زوجي، وسمعت صوتًا آتيًا من الخارج يقول: «اللوحة المعلّقة على جدار غرفة الجلوس، قولي لزوجك أن يرميها إلى الخارج لأنها تجذب النحل!».
53 ولأن زوجي كان يرفض رمي اللوحة إلى الخارج، اجتاح النحل البيت. ولم يعد يستطيع طرده. واستيقظت».
54 وكان الرسول مارتن نفسه قد رأى الحلم ذاته. كان يرشّ النحل بالمبيد، وكان المبيد ينفد. وكان يكافح لينزع شيئًا، مثل سوار، يلبسه على ساعده كشارة على الذراع.
55 الألقاب والشهادات ولوحات التكريم تجذب الذباب والنحل والخنافس وكل أنواع الحشرات. والرعاع والمؤيدون هم هذه الحشرات. لم يكن لقب الرسول ينفع الأخ مارتن، لكنه لم يكن يريد أن أسحبه منه.
56 ورأى الأخ مارتن في حلم أنني ذهبت إلى بيته. وبمساعدة منديل ورقي، أمسكت لوحة معلّقة في غرفة الجلوس ورميتها إلى الخارج. وها هو ذا: كان هناك عفن على الجدار، في الموضع الذي كانت اللوحة معلّقة فيه.
57 وكذلك، لا تنادوا أحدًا بلقب إلا لتجنب الالتباس بين عدة أشخاص يحملون الاسم نفسه. إذا كان اسم راعيكم بول، فنادوه: «أخ» أو «الأخ بول» أو «الراعي بول». لكن لا تنادوه: «راعي».
58 روت لي الأخت كارول أنها كانت، في حلم، في بيت هائل. وكانت تعمل فيه وحدها، فتطبخ وتمسح الأرض. وكان جميع رسل الرسالة جالسين في غرفة الجلوس. ولم يكن أحد منهم يساعدها، وكانت تتذمر من ذلك.
59 ثم، عن غير انتباه، رمت لوحة كانت قد التقطتها من الأرض. فذهبت اللوحة وضربت النبي، الذي كان شديد المرض ونحيلًا ومضطجعًا في غرفة. فجاءت وسجدت لتطلب الصفح من النبي. وكان الرسول بيدرو أليشو وأخت غاضبين، ويتكلمان ضدها لأنها ضربت النبي باللوحة.
60 لكن النبي شُفي بسبب اللوحة التي ضربته. فنهض النبي. وفي لمح البصر، سقطت الثياب المتسخة التي كان يرتديها على الأرض، وصار في الحال مرتديًا ثوب البوبو الأبيض وسرواله الأبيض. ثم خرج من الغرفة. والتقطت الأخت كارول الثياب المتسخة وطوتها ورتّبتها. واستيقظت.
61 الألقاب رموز للكبرياء والتسلط. ومن أجل التسلط يريد الكهنوت الألقاب. والرسل الجالسون في غرفة الجلوس ينتظرون ألقابًا ليعرفوا ما ينبغي أن يفعلوه في بيت الله الهائل هذا.
62 وعندما تكونون مجتمعين، إذا أُعطيت الكلمة لشخص بينما طلبها آخر قبله، فهذه شيطانية. أنتم جميعًا متساوون أمام الله. فلا يكن من يسعى إلى رفع بعضكم فوق بعض قائدًا لكم عندما تكونون مجتمعين.
63 في تواضعنا سيعلن الله مجده. ويجب أن نعترف بسلطة المواهب الروحية في الكنيسة. فكلمات النبي وحدها لا تستطيع أن تكمّل الكنيسة.
64 ذات يوم، لم أكن راضيًا عن الرسل، وكنت على وشك أن أقول لهم ذلك. وتلقيت رؤيا قيل لي فيها إنني، في أثناء الاجتماع، يجب أن أكتب كل ما ينبغي أن أقوله، وأن أجعل وسيطًا يقرأه.
65 وقبل الاجتماع، قالت لي الأخت روزين: «الأخ فيليب، حلمت هذه الليلة أنك كنت ترتدي سروالًا قصيرًا. وكنت تمسك سوطًا بيدك». وعندما سمعت ذلك، انتبهت كثيرًا إلى الطريقة التي سأتحدث بها إلى الرسل.
66 وفي عشية عودة الأخت كارول، كنت أتكلم، وكادت تتنبأ ضدي، لكنها سقطت. فتوقفت عن الكلام، فنهضت.
67 الأحلام والرؤى والمظاهر الروحية نعمة من الله لمساعدة الناس والجماعات الذين يحتاجون إلى مساعدة الله.
68 في يوم الأحد 27 سبتمبر 2026، في جماعة غولو دجيغبي في البنين، بينما كان الواعظ باتيرن على المنبر لقيادة اجتماع العبادة، نهضت الأخت أهويفا وبدأت ترنّم بألسنة.
69 وبعد أن رنّمت، قالت لأخ: «أنت تقترب من زوجتك من الخلف مثل حيوان. لماذا لا تعترف بهذا؟». وتواصل إعطاء كلمات المعرفة.
70 ثم تلتفت نحو الأخ باتيرن وتأمره بهدوء أن يغادر المنبر. فيتحرك الأخ باتيرن ويقف بجانب المنبر، وينظر إليها كأنه يريد أن يقاوم.
71 تذهب نحوه وتكلمه بألسنة، وتقول له بسلطان: «أنت لص! أنت قاطع طريق! أَصار مال الكنيسة راتبكم هنا؟ المال المقدس ليس راتبكم! أنتم لصوص!».
72 ثم تصرخ به بسلطان ليبتعد عن المنبر. فيغادر المنصة ويقف أبعد قليلًا. ثم تمسك بيده وتقوده إلى الكاميرا، وتقول له: «هذا مكانك! من الآن فصاعدًا، أنت الذي ستصوّر اجتماعات العبادة في هذه الجماعة!».
73 ثم تقول لأخ اسمه أمبرواز: «أمبرواز، تستطيع أن تساعد هذه الجماعة، لكنك لا تفعل! كل المصابيح التي أوقدها في هذه الجماعة، أنت الذي تطفئها. اذهب إلى المنبر لتواصل اجتماع العبادة! ستستمعون اليوم إلى Kc.147!».
74 يذهب الأخ أمبرواز إلى المنبر، ويستمر اجتماع العبادة. وعند التحليل، أقرّ كل واحد من الأشخاص التسعة الذين تنبأت في شأنهم بصحة كلمات المعرفة المتعلقة به، وخلصت الجماعة إلى أن الظاهرة كانت من الله.
75 قد تصوم جماعة لكي تنال الروح القدس. لكن إذا كان مسؤولوها تلاميذ للمال، فلن يستطيع أي مؤمن أن ينال الروح القدس.
76 وإذا أنعم الله عليك وأعطاك الروح القدس، فلا ينبغي أن تعطي ولاءك لإبليس. يجب أن تعمل من أجل الله على نحو ما تفعل الأخت كارول والأخت أهويفا. لا ينبغي أن تكون كلبًا لرسول أو لراعٍ، أو كلبًا لكنيسة.
77 ولا يمكن لله أبدًا أن يستخدم متكبرًا أو متعاليًا لإظهار موهبة روحية، لأنه إذا تنبأ وقالت الجماعة إنه تنبأ بالتيس، فسيشعر بالإحباط.
78 والآن، أنت أيها المحتقَر، اسمعني. أنت الذي لم تلفت الانتباه قط لتولي أي دور، اسمعني. الناس لا ينتظرون منك شيئًا، لكن اعلم أن الله هو وحده صاحب القرار.
79 وإذا أنعم الله عليك، فاعلم أن هناك أناسًا لن يقبلوا هذه النعمة في قلوبهم أبدًا. سيرون هذه النعمة ظلمًا من الله. فالمتكبرون والمتعالون يظنون أن هناك أناسًا مدعوين للخدمة، وآخرين جديرين بأن يُخدَموا.
80 حسنًا. في جماعة أدياكي في كوت ديفوار، الراعي نزاراسي وزوجته هما الداعمان الماليان للجماعة من مالهما الخاص. فقطعة الأرض والمعبد هما عطيتاهما للجماعة.
81 وفي يوم الأحد 19 يوليو 2026، أراد الراعي نزاراسي أن يصعد إلى المنبر وهو غير مستحق. فرفض القائد الذي كان على المنبر. واستخدم الراعي القوة ودفع القائد، لكن القائد لم يتراجع. فأخذ الراعي ميكروفونًا آخر وبدأ يتكلم في الوقت نفسه الذي كان القائد يتكلم فيه.
82 وكانت الجماعة كلها، بمن فيهم أفراد عائلته، تتجاهل كل ما يقوله. ولشعوره بالإهانة، لم يعد يأتي إلى اجتماع العبادة. ثم ذهب ليعترف في جماعة أخرى، فصلّت من أجله في قضية لا تعنيها.
83 وبعد ذلك، ذهب إليه القائد الذي كان قد دفعه عند المنبر ليحثّه على العودة إلى الجماعة. وهو، بعدما تفوّه بكلمات كبرياء، عاد إلى الجماعة. ثم طلب من القائد نفسه أن يطلب الصفح من الجماعة نيابة عنه. وحاول القائد أن يفعل ذلك، لكن الجماعة اشترطت أن يفعله هو بنفسه.
84 فطلب الصفح، وتكلمت معه الجماعة لتعيده إلى التواضع. وبعد ذلك، صلّت الجماعة من أجله.
85 هذا هو سلوك جماعة تحب راعيها، أو عائلة تحب ابنها. لا أحد كامل؛ تستطيع جماعة أن تحرّر راعيها أو تقوده إلى الاهتداء. وعلى الجماعات أن تُظهر النضج وتحلّ مشكلاتها بنفسها.
86 وإذا كانت جماعة تعاني مشكلات ولا تستطيع حلّها بنفسها، فلا ينبغي لعضو من هذه الجماعة أن يصعد إلى المنبر ليكرز.
87 وفي المرحلة الحالية، إذا كان مرجعك هو «مكتوب» وما يقوله النبي، فلست تتبع الله. أنت مجرد شخص جالس على منبر النبي. وقد تكون النهاية أسوأ.
88 وقد يحدث الأسوأ أيضًا لجماعة ترى التيس في وسطها وتختار أن تتجاهله. في يوم الأحد 27 سبتمبر 2026، وقع مشهد مشابه لما ورد في Kc.179:153 إلى 164، في الجماعة نفسها في أنغولا. وفي أثناء الاستماع إلى العظة، بدأت أخت اسمها فيليسيانا شانا ترنّم وتتكلم بألسنة.
89 توقف الجماعة العظة. وتنهض الأخت وتمشي بهدوء وسط الجماعة، متنبئة ضد الجماعة وضد الراعي ماسوناما. وتقول إن الراعي ماسوناما شيطان، وإن شيخوخته ستكون حزينة. ويدخل عدة أشخاص في المسحة ضدها.
90 يتقدم ضدها أخ طويل القامة اسمه باولو. ويدفعها، ويصرخ ضدها بصوت قوي وغليظ، قائلًا: «اصمتي، يا شيطان! أنت الشيطان! أنت الشيطان!». وتواصل الأخت الكلام. وبينما يتبعها وهو يدينها، يسقط بعنف على وجهه إلى الأرض أمام الأخت.
91 وتقول الأخت للجماعة: «أنتم ضدي، لكن هل ترون هذا الأخ الذي جاء ضدي وسقط؟ إنه ممسوس بشيطان الجنس والاستمناء. إنه يدنّسكم. إنه يستمني ويخفي ذلك».
92 يزحف الأخ باولو على الأرض، متوسلًا رحمة الله، قائلًا: «يا رب، ارحمني! حرّرني من الاستمناء! أنا مستعد لأن أعترف بكل شيء!».
93 تستولي الخشية على الجماعة، وتفهم أن الله مع التيس الذي يرسله. وترنّم الأخت وتتكلم بألسنة مجددًا، وتعطي كلمات معرفة لعدة إخوة وأخوات.
94 ثم تذهب وتقف على المنبر كواعظ. وتتكلم إلى الجماعة. وفي لحظة ما، تقول: «إذا رأيتم دمًا على تنورتي، فلا تستغربوا. ظننت أن حيضي قد انتهى، لكن يبدو أنه لم ينتهِ».
95 يخرج أشخاص من الجماعة ويقفون في الخارج. وبعد أن تكلمت، ترفع صلاة من أجل الجماعة، ثم تغادر المنبر وتذهب لتقف أمام الراعي ماسوناما وتكلمه. وأخيرًا، تذهب وتجلس في مكانها.
96 وعند تحليل الظاهرة، خلصت الجماعة إلى أنها ظاهرة شيطانية. لكن، كما في المرة الأولى في Kc.179 مع الأخت جوانا، اكتفت الجماعة بالقول إن ترنيمة الخشوع هي السبب. ومع ذلك، تكلمت الأخت فيليسيانا عن أمور كثيرة، منها استخدام العشور.
97 أما اللصوص والفجار في جماعاتنا، فاتركوهم بين يدي الله. لم تكن عقوبات الاعتراف العلني تفعل إلا حماية الفجار. فمع العقوبات، ما كان حنانيا وسفيرة ليموتا.
98 وجماعات كثيرة جالسة في التمرد على الله بالتكريسات الزائفة، وتنتظر وضع الأيدي لكي تنال شياطين العرافة. وقد بدأ ذلك.
99 في الآونة الأخيرة، في مقاطعة أوت أويلي في الكونغو كينشاسا، تتنبأ أخت اسمها ليلي ليليان بكلمات معرفة وتكلم بألسنة.
100 وقد وضعت يديها بالفعل على الجماعة كلها تقريبًا لنوال الروح القدس. ويمكنها أن تضع يديها على شخص وتقول له: «أنت تخفي خطايا، اقبل الروح القدس!».
101 إنها جماعة كبيرة، لكن لا أحد فيها في تكريس صحيح. وعند تحليل ظاهرة 18 أكتوبر 2026، خلصت الجماعة، كالوثنيين، إلى القول: «نظن أنه الروح القدس الحقيقي، لكن هل هذا من الله أم من إبليس، لا نعرف».
102 إلى أين نسير بكل هذا؟ هل ينبغي أن نوقف كل شيء ونعود إلى الصخرة الكبيرة، كما في عام 2024؟ وبدلًا من أن يتوجهوا إلى الله في تكريس صحيح، كانوا يطلبون أن يأتي النبي لمساعدتهم.
103 وفي هذا النوع من الجماعات، عندما تحدث ظاهرة، لا توجد إعلانات لتحليلها. وغالبًا ما تقول بعض الإعلانات إن الظاهرة تأتي من الله، وتقول إعلانات أخرى إن الظاهرة نفسها تأتي من إبليس. وتغلب الأغلبية بالديمقراطية.
104 وعندما يصعد شخص إلى المنبر ليكرز، لا يُطلب منه الإعلان والتفسير. عندما أرادت الحية أن تكرز لحواء، قالت لها حواء: «إذا كان لديك إعلان لتكرز لي، فتفضل! لا تحتاج إلى أن تعطيني الإعلان والتفسير!».
105 العذارى الجاهلات والرعاع لا يتكلمون عن الإعلانات إلا على المستوى الروحي، وفي الأمور التي لا تتفق مع إرادتهم.
106 أما الإعلان فهو استجابة تلقائية لدى العذراء الحكيمة، حتى في حياتها الجسدية. وينبغي أن تُروى الشهادات المرتبطة بأحلامنا في الجماعة، مع الأحلام، لبنيان القديسين.
107 تظل العذراء الحكيمة متمسكة بالإعلان، حتى لو كان ذلك ضد مصلحتها. وكانت الأخت كارول قد شرحت لي صعوباتها مع عائلتها الجسدية. فاقترحت، مع الأخ كريستوف مبينا، أن نستأجر لها بيتًا صغيرًا. وأرادت أن يكون شقة لدى أخ أو أخت.
108 وفي نهاية حديثنا، قالت إنها ستصلّي وتعود إليّ في اليوم التالي للتأكيد. وفي صباح اليوم التالي، قالت لي: «الأخ فيليب، أجابني الرب بأن الطيور ليس لها بيت. لذلك، عليّ في الوقت الحالي أن أعيش عند إخوة وأخوات، هنا وهناك».
109 يجب أن تضعوا الله في المقام الأول، حتى في الأمور الجسدية. وحتى فيما يتعلق بكرامتكم ومصلحتكم.
110 وبعد ذلك، شرحت لي موقفًا عاشته مع عائلة كانت تقيم عندها. ففي إحدى الأمسيات، فاجأتها العائلة باجتماع صلاة. وقال الأخ: «من الآن فصاعدًا، ستكون هناك اجتماعات صلاة في بيتنا في المساء!».
111 وفي اليوم التالي، تكلمت الأخت كارول مع الأخ. وقالت لي: «الأخ فيليب، تكلمت معه بأدب. وسألته عن الإعلان الذي دفعه إلى عقد اجتماع الصلاة هذا. فأجابني أنه، في حلم، قالت له أمه، مثل النبي، أن يعقد اجتماعات صلاة في بيته.
112 فقلت له إن أمه مثل أمي. إنهما من الناس الذين يبغضون الرسالة. وكيف يمكن أن تقول له أمه أن يعقد اجتماعات صلاة في بيته، فيطيع ذلك؟».
113 وبعد الحديث، أظهر الأخ التواضع وأنهى الاجتماعات. وأشكر هذا الأخ وزوجته على ضيافتهما. لكن في سفر التكوين 18، لم يطلب إبراهيم وسارة شيئًا من الملائكة الثلاثة.
114 في سفر الملوك الأول 17، لم تطلب أرملة صرفة زيتًا من إيليا. وفي سفر الملوك الثاني 4، لم تقترح المرأة الشونمية على زوجها بناء العلّية بهدف عرض مشكلتهما على أليشع.
115 يجب أن تنسجم الأفعال والإعلانات، كما تنسجم المظاهر مع الإعلانات التي تؤكدها. عندما كانت الأخت كارول هنا، كانت ترنّم ليلًا. وكانت تلك المرة الأولى التي نسمع فيها هذا في كاتادجي.
116 في إحدى الليالي، كان كل شيء هادئًا وكانت ترنّم. وفي الصباح، قال الأخ تيفي فرانك: «في هذه الليلة، كان طائر يغني في حلمي. وعندما استيقظت، كانت الأخت كارول ترنّم».
117 وفي أثناء النهار، قلت للأخت كارول إنها رنّمت كثيرًا خلال الليل. فأجابتني: «نعم، الأخ فيليب. كنت نائمة وقد أيقظني طائر!». وإذا حاول مقلّد أن يرنّم مثل الأخت كارول، فلن يؤكده أي إعلان.
118 وقد يحدث أن تكون جماعة بأكملها غير أمينة. ففي جماعة أدجامي في كوت ديفوار، تنبأت أخت يوم الأحد 5 يوليو 2026. وبحسب إعلانات عدة إخوة وأخوات، خلصت الجماعة إلى أن النبوءة جاءت من الله.
119 وفي 23 أغسطس 2026، قالت الأخت كارول إن هذه الأخت لديها روح عرافة. وفي 30 أغسطس 2026، أعادت الجماعة فحص النبوءة بالأحلام نفسها التي كانت في 5 يوليو 2026. وقال الإخوة والأخوات أنفسهم إنه، بحسب الإعلانات نفسها، لم تأتِ النبوءة من الله، بل من إبليس.
120 ففي الواقع، في 5 يوليو 2026، كان جميع الإخوة والأخوات قد حرّفوا إعلاناتهم ليجعلوها تقول إن النبوءة جاءت من الله. لقد كذبوا عن وعي كامل.
121 مثلًا، قال أخ إنه رأى في حلمه الأخت تتنبأ، وقال الرسول يانيك، الذي كان على المنبر: «هذه النبوءة تأتي من إبليس!». واستيقظ. إذًا، كان يعرف أن النبوءة جاءت من إبليس. لكنه، لكي يكذب، لم يذكر الكلمة التي نطق بها الرسول يانيك.
122 في البداية، حرّف أول أخ أخذ الكلمة إعلانه، لأنه يُقال إن النبي قال يومًا إن هذه الأخت لديها موهبة روحية عظيمة. وكان الإخوة والأخوات الآخرون يكذبون لكي لا يقولوا العكس. إلى أين نسير بهذا؟
123 هذه هي عواقب الجلوس على منبر النبي ورفض التكريس الصحيح. وإذا كنت جالسًا على منبر راعٍ أو متنبئ أو نبي، فستكون بلا قوة أمام إبليس. وفي الأحلام، قد تستنجد براعٍ بدلًا من أن تنادي الرب يسوع المسيح.
124 يكون النبي تارة إنسانًا، وتارة الله في إنسان. وعندما يستقر الملاك فيه، عندئذ يصبح معصومًا من الخطأ.
125 وقد ترون النبي، أو حتى تسمعون صوت النبي بصورة مسموعة، وقد يكون ذلك النبي أو ملاك الله.
126 لذلك، يجب أن تميّز متى يكون النبي إنسانًا، ومتى يكون الله في إنسان. وبصفته إنسانًا بكى الرب يسوع عند قبر لعازر.
127 والآن، إذا أخطأ شخص في تفسير إعلانه عند تحليل ظاهرة، فسيعترف ويتلقى الصلاة. لكن إذا كذب عن وعي كامل، أو حرّف إعلانه عن وعي كامل ليجعله يقول ما لا يقوله، فعندئذ تكون نبوءة هي التي ستسمح للجماعة بأن تصلّي من أجله.
128 ذات يوم، كان أخ تائب، سبق له تكرار الوقوع، يدير موقفًا في مجموعة كوت ديفوار. ولكي يعطي الخلاصة، طلب إعلانات من البلد. فأعطى عدة إخوة إعلانات تسير في الاتجاه نفسه. وأعطى أخ آخر إعلانًا مخالفًا.
129 وبدلًا من اختيار الأغلبية، سأل إن كان أحد لديه الإعلان لحل هذا الالتباس. وها هو ذا، تدخّل أخ وأظهر أن الحلم الأخير كان لوحة للأحلام الأخرى. وكان كل شيء كاملًا. وكان ذلك تصرفًا نبيلًا من القائد.
130 حسنًا. إذا أُقيم أخ في مهمة بواسطة نبوءة، يستطيع أن يبدأ في تولي المهمة. لكن ولايته ستبدأ بعد أداء قسمه. ويجب أن يكون القسم بعد النبوءة بيوم واحد على الأقل.
131 وفي يوم قسمه، سيقف هذا الأخ أمام جماعة، مع وجود قائد على المنبر. وسيكون مواجهًا للجماعة. وسيقف ممسوح أمامه مواجهًا له. ويمكن أن يكون هذا الممسوح نبيًّا أو نبيّة أو متنبئًا سبق له أن أسند مهام.
132 سيرفع يده اليمنى نحو السماء ويقول: «أيها الإخوة والأخوات، ألتزم في هذا اليوم الموافق ... بأن أتولى مهمة كذا التي ائتمنني عليها الروح القدس. وألتزم بأن أنجز هذه المهمة بكل أمانة وتواضع أمام الله، وأمام ملائكته القديسين، وأمامكم!».
133 وسيقول الممسوح الواقف أمامه: «آمين!». ثم ستقول الجماعة أيضًا: «آمين!». فيُختم القسم ويُكرَّس بهذه الطريقة. لكن يمكن أن يحدث القسم خارج مكان عبادة ومن دون قائد إذا كان الممسوح نبيًّا أو نبيّة.
134 أداء القسم لحظة مهيبة. لذلك، يجب ألّا يكون من يؤدي القسم ولا من يقف أمامه قد تعرّض لاحتلام أو عجز عن الحركة في الليلة السابقة.
135 وإذا كانت لديك مهمة وتعرّضت لاحتلام أو عجز عن الحركة عشية ثلاثة اجتماعات عبادة متتالية، فتوقف عن الاقتراب من المنبر. رتّب حياتك وعد قبل أن يمضي شهر، لأن المكرّس الذي ليس نبيًّا لا ينبغي أن يبقى بعيدًا عن المنبر أكثر من شهر.
136 وإذا حدث ذلك مجددًا عشية ثلاثة اجتماعات عبادة متتالية خلال الأشهر الثلاثة التالية، فعليك أن تتخلى عن مهمتك حتى لو كنت قد تلقيتها بواسطة نبوءة. وستعيدك نبوءة أخرى.
137 الاحتلام عشية اجتماع عبادة مرتبط بالشر الذي تريد أن تفعله بالجماعة. الله هو الذي يمنعك من فعل هذا الشر بالجماعة.
138 أصبح عمل الله الآن مشروطًا بفهم الإعلانات. لم يعد ممكنًا إسناد مهمة إلى شخص لا يفهم إعلاناته. فلا يمكن إعطاء رخصة قيادة لشخص لا يعرف معنى إشارات المرور.
139 والآن، اعلموا أن نوال الروح القدس في جيل يتم عن طريق النقل. فبعد العلّية، لم تكن هناك وسائل أخرى لنوال الروح القدس سوى وضع الأيدي والكرازة. فمجموعة أو فرد ينال الروح القدس أولًا، ثم ينقله إلى آخرين.
140 وهذا مثل معمودية الماء. يعمّد النبي أشخاصًا. ويذهب إخوة تعمّدوا ليعمّدوا أيضًا أشخاصًا آخرين. إنها سلسلة. وخارج هذه السلسلة، لا يمكن لأحد أن يدّعي أنه قد تعمّد بالماء. وحالة ألداد وميداد في سفر العدد 11 تتفق مع هذا.
141 حسنًا. في صباح 31 أغسطس 2026، عندما لوّحت الأخت كارول بيدها في الهواء صارخة: «اقبلوا الروح القدس من دون وضع الأيدي!»، كان لدي انطباع بأنها أفرغت الخمر العتيقة. ومنذ 31 أغسطس 2026 إلى الآن، لم تتنبأ.
142 أنتم جميعًا الذين تتنبأون، لا يستطيع أحد أن يمنعكم من التنبؤ. لكن إن أمكن، توقفوا عن التنبؤ بالتيس والكبش، وانتظروا الروح القدس الحقيقي.
143 وأنتم، أيها الشعب، رتّبوا حياتكم. فهذا جزء من التكريس الصحيح. في الماضي، كنت أبذل جهودًا كثيرة لكي لا أدخل إلى وسائل التواصل الاجتماعي، مثل فيسبوك ويوتيوب وغيرها. أما الآن، فليست لدي أي رغبة في الدخول إليها.
144 في عام 2024، تصرفنا معًا في أمور كثيرة. لكن الآن، على كل واحد أن يتصرف بحسب إعلاناته، متكلًا على الله. وعندئذ سيعطيه الله قوته. وأنا يجب أن أوجّهكم إلى الله إذا أردت أن أواصل السير أمامكم.
145 وفي الرؤيا، كان الملاك يرفض أن أكون في مقدمة الموكب، لأنني بدلًا من أن أنظر مستقيمًا أمامي، كنت ألتفت من حين إلى آخر لأجيب العذارى الجاهلات والرعاع الذين كانوا يكلمونني.
146 حسنًا. مؤمنون بسطاء يعيشون تكريسًا صحيحًا ويفهمون إعلاناتهم أفضل من كثير من الرسل والرعاة والوعاظ الذين يرفضون التكريس الصحيح. وبحسب Kc.182، للعودة إلى تكريس صحيح، يجب تناول طعام واحد، مثل الأرز الأبيض من دون أي طعام مرافق، مدة سبعة أيام.
147 وبينما كان إخوة وأخوات يستعدون لفعل ذلك، قال لهم إعلان أن يصوموا صومًا جافًّا ثلاثة أيام بدلًا من سبعة أيام بالأرز الأبيض. هذا صحيح. فالله يعاملنا بطرق مختلفة. بل إن ثلاثة أيام من الصوم الجاف أفضل من سبعة أيام من الأرز الأبيض.
148 كان الصوم الأول للوصول إلى التكريس يدوم 40 يومًا. لكن الآن، في بُعد المواهب الروحية، يدوم الصوم للوصول إلى التكريس 21 يومًا للجميع، ولكن من دون لحم ولا سمك.
149 ما يطلبه الله منا لكي ننال الروح القدس أو نبقى في مشيئته الكاملة هو ببساطة تكريس صحيح وطاعة لإعلاناتنا. وهذا نعرفه جميعًا. ونحن الذين نرفضه.
150 حلم الأخ لوبي أنه كان في اجتماع عبادة. وكان هناك منبران، لكن لم يكن هناك قائد، وكان كل واحد جاثيًا على ركبتيه يصلّي، متجهًا إلى جهة تختلف عن جهة الآخر.
151 فلم يجد ذلك طبيعيًّا. فذهب إلى أحد المنبرين ودعا الجماعة إلى الالتفات نحوه. فجلس بعضهم مواجهين له. وقاد اجتماع العبادة كله، بما في ذلك الكرازة.
152 وفي نهاية اجتماع العبادة، سأل إن كانت الجماعة قد شعرت بحضور الله في أثناء الاجتماع. وكان كل واحد يقول هذا وذاك. وكانوا مسرورين. وأعطاه رجل بدين ثلاثة كتيّبات تشبه كتيّبات صرخة منتصف الليل. وكان أحد الأسماء على غلاف الكتيّب هو «موسى». واستيقظ.
153 والحال أن جميع هؤلاء الأشخاص الجاثين على ركبهم كانوا في شركة مع الله، ويتصرفون بحسب إعلاناتهم، كما تأمر الرسالة في المرحلة الحالية. لكنه استخدم مكانته كواعظ ليصرفهم عن الله ويوجّههم إلى الشيطان.
154 ثالوث الكتيّبات هذا الذي أُعطي له هو تفسير زائف للرسالة. وهذا الرجل الجسدي صورة لقورح وداثان. وقد تكلم إلى الأخ لوبي بروح بار موسى لكي يعيدا معًا العذارى الجاهلات والرعاع إلى الكاتدرائية. أما المؤمنون الآخرون، الذين ما زالوا جاثين على ركبهم، فينتظرون من سيأتي إلى المنبر الآخر.
155 في المرحلة الحالية، لا ينبغي لأحد، من دون الروح القدس، أن يكرز أو يقدم نصائح لقريبه. الله هو الذي كان يعرف ما تحتاج إليه الأخت كارول لكي تنال الروح القدس. كان عليها أن تقرأ الرسالة. لكن راعيًا كان سيقول لها أن تصوم أو تعزّز تكريسها.
156 إن دفع الجميع إلى فعل الشيء نفسه لنوال الروح القدس أو المواهب الروحية سيكون كما لو كنا في مصنع لإنتاج روبوتات الذكاء الاصطناعي.
157 والآن، بعضهم نشطون في الرسالة. يبشّرون ويزورون النفوس والجماعات لتقويتها، على حد قولهم. وأكثرهم يتعرّضون لاحتلام وعجز عن الحركة، وهذا لا يوقفهم. يقول لهم الشيطان إن الجماعات تحتضر، وإنهم إن لم يفعلوا شيئًا، فستختفي الجماعات.
158 ولأنهم لا يتبعون إعلاناتهم، يذهبون، بزعمهم، لنجدة هذه الجماعات التي كان ينبغي أن تكون في التكريس، لكنها ليست فيه.
159 إذا كان عملكم خلال 20 سنة لم يستطع أن يحافظ على الكنيسة قائمة اليوم، فإن أفعالكم وكلماتكم خلال هذه السنوات العشرين لم تكن سوى منوّمات وسموم. ولم تكن عظاتكم سوى لحم خنزير بصلصة الفول السوداني.
160 إذا كنتم قد أنجزتم عملكم حقًّا، فلماذا تخافون أن تتركوا مؤمنيكم يُظهرون نتيجته؟ أي صانع سيارات أو هواتف لا ينتهي أبدًا من صنع منتجه؟ وكيف يرفض صانع أن يترك منتجه يخضع لاختبارات أدائه؟
161 لقد كرزتم لمؤمنيكم وحثثتموهم وزرتموهم وقوّيتموهم خلال سنوات؛ فلماذا لا تريدون أن تتركوا هؤلاء المؤمنين يتصرفون بأنفسهم؟ توقفوا عن النظر إليهم كأطفال.
162 توجد هوّة أو نهر بين الكنيسة والفردوس. وقد تحدثت عن ذلك في Kc.90:25. تُقطع بداية الطريق إلى الفردوس بالمركبات. لكن على الجانب الآخر من الهوّة يوجد درب لا يُسلك إلا مشيًا على الأقدام.
163 الناس الذين يتصرفون بروح الجماعة، وجميع الجالسين على منبر النبي، وأصحاب «مكتوب»، لا يستطيعون السير على هذا الدرب وراء الهوّة.
164 يُسلك درب العلّية والفردوس وراء الهوّة منفردًا وعلى الأقدام، بالإعلان. لم يكن الرب يسوع المسيح في العلّية، ولم يكن بطرس والرسل الآخرون يكرزون في العلّية.
165 في العلّية، كان كل واحد يرتّب حياته بحسب إعلاناته. ولم يكن ينبغي أن يصعد أي طعام إلى هناك. وكان كل الذين لديهم هموم العالم قد غادروا العلّية. ومن الآلاف الذين كانوا مع الرب، لم يكن في العلّية في اليوم العاشر سوى 120 شخصًا.
166 للانتقال إلى بُعد الروح القدس والمواهب الروحية، إعلاناتنا هي التي تقودنا.
167 في أيام الأحد الأخيرة، لا تذهب الأخت كارول إلى اجتماع العبادة لأنها، في أحلامها، تكون دائمًا أمام مكان يشبه تارة حانة أو ملهًى ليليًّا، وتارة سوقًا. وتعرف أن هذا المكان هو جماعتها بسبب الجو الروحي لجماعتها.
168 لو كانت في الروح نفسها التي للجماعة، لرأت نفسها داخل الحانة تغني وترقص. ولرأت نفسها داخل المتجر الكبير تشهد عمليات البيع مع الشهادات المبنية على الأمور المادية.
169 كان ينبغي أن تتكلم إلى جماعتها، لكنها بسبب موقفهم تجاهها تبقى هادئة. عندما لا يكون لدى شخص يعاود ارتكاب الخطيئة درس في القداسة يقدمه لك، فعليك أن تراجع روحانيتك. في الله، يمكن لأعمى أو لحمار أن يتكلم إلى نبي.
170 لقد جاء الوقت الذي يجب فيه على كل أخ أو كل جماعة أن يقرر مسيرته بحسب إعلاناته الخاصة. وإلى حين نزول الروح القدس، يمكن لجماعة أن تقرر أن تقتصر اجتماعات عبادتها على الاعتراف العلني.
171 ويمكن لمؤمن أن يبقى بعيدًا عن جماعته بناءً على إعلان. وقرار المؤمن لا يلزم إلا صاحبه وحده.
172 بحسب توجيه إعلانك يجب أن تتصرف، ولا ينبغي أن تحرّف إعلانك لكي تجعله يوافق قرار شخص آخر أو جماعة. فقد تفقد جماعات نفوسًا، أو حتى تختفي.
173 عندما نقرأ في الكتاب المقدس أن الكنيسة تختفي وتظهر مجددًا، فذلك سيحدث على الأرض، وقد يحدث معنا.
174 وأنا، ماذا ينبغي أن أرفضه لله، ولأي سبب؟ ما الشيء الجيد الذي أملكه ولم يكن الله هو الذي أعطاني إياه؟
175 في هذه المحنة التي تسبق المجد الآتي، سيتركنا إخوة سرنا معهم طويلًا. يجب أن نقبل هذا الفراق ونواصل محبتهم. فلا يصبح الذين يتركوننا إبليسنا!
176 لقد حان الوقت تمامًا لكي يُظهر كل واحد عمقه وبذرته. ومن يُدفع إلى محبتنا أو إلى شتمنا، فليفعل بحسب ما يُقاد. وليبارك الله هذا وذاك.
177 يهوذا خائن أفضل من يهوذا ممتلئ بالروح القدس. لن يهلك أي مختار. وسيعرف الله خاصته. ها أنتم قد أُنذرتم.
178 وعندما يحين وقت العودة إلى النبي بحسب رؤيا 24 أبريل 1993، سيستجيب جميع المختارين ويحضرون.
179 كان الذين يتبعون الرب يسوع المسيح بالآلاف. لكن لم يكن في العلّية سوى 120 شخصًا. وكان هؤلاء الـ120 هم الذين عُيّنوا للحياة الأبدية.
180 في رؤيا 24 أبريل 1993، كنت وحدي عندما نزل الملاك والحَمَل. والآن، أين كنتم؟ في جماعاتكم أم في بيوتكم؟ لا أعرف. ومن الذي دعاكم إليّ؟
181 إنه وقت حاسم. إنه وقت ظهور البذور. تجنبوا التوجه إلى واعظ أو راعٍ أو متنبئ أو نبي. هذا هو الوقت الذي يجب فيه على المختارين أن يتوجهوا إلى الرب ويقولوا: «تعال، أيها الرب يسوع!».
182 سينظر بعضهم إلى السماء معي ويتلألأون كالنجوم، بينما سينظر الرعاع وأغلبية الكهنة إلى المال وأمور الأرض ويصيرون كالدمى.
183 ذات مرة، قالت لي الأخت كارول: «الأخ فيليب، أرى سحبًا في عينيك!». فقلت: «الحق، الحق، إن السحب في عيون جميع الذين يتبعون إعلاناتهم. والنبي في عيون جميع الذين ينظرون إلى النبي بدلًا من النظر إلى إعلاناتهم. والمال في عيون الرعاع!».
184 المال في عيون كثير من الكهنة. ولهذا السبب يتصرفون من دون إعلان. فما يشغلهم هو المال.
185 ولأن النبوءات تتأخر في إقامتهم، يمنحون أنفسهم إرساليات لكي يحصلوا على المال من المديرين. ولا يوقفهم الاحتلام ولا العجز عن الحركة. ويمكنهم أن يوقفوا إرسالياتهم فور نفاد المال.
186 ابتداءً من Kc.179، كان يجب التخلي عن جميع المهام بحسب وصية الله. وكيف يمكن أن يأمرك الله بالتخلي عن مهمتك، وفي الوقت نفسه يرسلك في إرسالية؟ أنتم كاذبون. أنتم قتلة الكنيسة. ومديروكم يموّلون جرائمكم.
187 كل من كرز بعد التخلي عن المهام لديه شيطان جنس ضد الكنيسة. الكنيسة في النزاع الأخير. إنها في المستشفى بسبب سرطاني الثدي والرحم، وقد عُهد إليك بحراستها لأنك كنت الأقرب إليها. وها أنت قد اغتصبتها على سرير المستشفى.
188 هناك ملاكان يتنازعان الكنيسة. هناك ملاك الله، وهناك مامون، ملاك المال. وملاك المال يتقن تحويل مركبة إيليا إلى سيارة أجرة.
189 رأت أخت في حلم أنها كانت في سيارة أجرة مع أطفال صغار. وكان يقودهم رجل غير مرئي، هو شيطان المال.
190 وكان النبي، بواسطة Kc.183، قد أوقف سيارة الأجرة وطرد ملاك المال، وأخرج الأطفال الصغار منها. لكن الأخت، التي هي صورة للكنيسة، بحثت فوجدت سائقًا آخر هو ابن شيطان المال ليقودهم. وكانت تريد أن يعود الأطفال الصغار إلى سيارة الأجرة.
191 ورأى أخ في حلم أن هواتف جميع أعضاء جماعة كانت مع راعيهم. وكانت هناك تحويلات مكالمات من جميع المؤمنين إلى رقم هاتف الراعي.
192 ولا يستطيع أحد، من هؤلاء المؤمنين أو هؤلاء الرعاة على السواء، أن ينال الروح القدس قبل إلغاء تحويلات المكالمات هذه وإعادة هذه الهواتف. ورأى أخ آخر أن هواتف جميع الرعاة كانت بين أيدي المديرين.
193 والآن، بناءً على كل ما سبق، وبحسب جميع الإعلانات التي تلقيتها، اتخذت قرارات، لأن جوّ الحَمَل آخذ في الاستقرار في الرسالة.
194 في يوم الأحد 18 أكتوبر 2026، ردّ الملاك بصورة مرئية على أخ لم يكن يؤمن بأن الملاك حاضر فعلًا في الرسالة ليضرب. وحتى هذا اليوم، هذا أقوى فعل للملاك في أثناء اجتماع عبادة. ولهذا أنا مضطر إلى الكرازة بهذا الفصل Kc.183 لحمايتكم.
195 إذا كنت شماسًا أو مديرًا أو مصوّرًا أو غير ذلك، فإن ملاك 24 أبريل 1993 هو مراقبك وحاميك. الملاك هو مراقب الكنيسة كلها وحاميها. وهو حامي جميع الذين يسيرون بحسب إعلاناتهم.
196 وهذه القرارات هي التالية: أولًا، لا توجد أي مهمة حاليًّا، باستثناء المتطوعين. روح الحَمَل هو الذي سيقيم المهام. أما المهام التي أقامها الكبش، فذلك كان وقت المساء، ونحن لم نعد في وقت المساء.
197 ثانيًا، ابتداءً من هذا الفصل Kc.183، وإلى حين نوال الروح القدس، يجب أن يحتفظ كل مؤمن بعشوره وتقدماته. أقول هذا لمصلحة الجميع.
198 ما دام لم يأتِ فصل يقول شيئًا آخر، فلا تعطوا عشورًا ولا تقدمات. يجب أن تعيش الجماعات والبلدان بما لديها في صناديقها.
199 والآن، إذا واجهت جماعة صعوبات مالية، تستطيع أن تطلب مساعدة المديرين العامين الذين كانت قد حوّلت إليهم احتياطياتها في يونيو 2026.
200 وأنت، أيها الأخ أو الأخت الذي يملك إمكانات مالية، لا تقف عدوًّا لله. إذا طلب منك كاهن مالًا وأعطيته، فسيجعلك الله تدفع ثمن ذلك. لا ينبغي لأحد أن يتجاوز مديره ليتوجه إليك.
201 ولا ينبغي لكاهن أو لأهل بيته أن يتوجه إليك من أجل حاجة. عليه أن يتوجه إلى مديره. وإذا كان صندوق الجماعة فارغًا، فسيتوجه الكاهن إلى كاهن آخر، أو سيطلب المساعدة في مجموعة الجماعة أو البلد. لا تحارب الملاك بمالك. هذه وصية دائمة.
202 قبل الرسالة، كانت لدي معاجين الأسنان التي أريدها. لكن في عام 2002، بسبب الرسالة ومن أجل الخلاص، كنت أنظّف أسناني بالصابون. ولم أكن أطلب المال من أحد. من أجل الخلاص، يستطيع مختار أن يترك بيتًا ذا طوابق ليذهب ويسكن في كوخ. إذا استطعت أن تصعد إلى الجميزة، تستطيع أن تنزل منها مثل زكّا.
203 وأول أخ جاء إلى الرسالة بإمكانات مالية كافية كان الأخ أندريه. وبفضله حصلنا على الطبعة الأولى من كتاب صرخة منتصف الليل في عام 2005، لكنني لم أطلب منه المال قط. وأنتم، كونوا متمثلين بي كما أنا بالمسيح.
204 كان لا بد أن تتوقف شرور بعضهم ومعاناة الآخرين يومًا ما. قد توجد جماعة تضم 10 أو 20 أو 30 أخًا، ويُلغى اجتماع العبادة لعدم وجود قائد بسيط.
205 وإخوة قدامى كان ينبغي أن يبنوا الجماعات بالشهادات يعذّبونها بالاعترافات. الاعترافات تقتل المسحة وتعطّل قوة الله.
206 والوضع هو أنه، بسبب التكريسات الزائفة، عندما تأخذ دلوك المملوء بالماء صباح الأحد لتذهب إلى اجتماع العبادة، لا تعرف هل ستجد المراحيض مفتوحة. هذه نتيجة عمل الكهنوت.
207 يرسم Kc.183 الطريق نفسه لنوال الروح القدس كما في عام 2024. وفي عام 2024، كان بعض الكهنة قد ذهبوا للبحث عن المال. وعندما استؤنفت اجتماعات العبادة، عادوا إلى وظائفهم ككهنة. لم يكن ذلك طبيعيًّا، ولم يعد ممكنًا. فإما أن تبقى كاهنًا، وإما أن تصبح باحثًا عن المال.
208 وإذا كنت لا تصوم لكي تكون مثل الأخت كارول فتضع الأيدي، أو لكي تكون الواعظ الذي سيجعل الروح القدس ينزل بكرازته، فسنذكر أنك كنت سابكًا لعجل من ذهب في وسطنا. وعندئذ، عند عودتك، ابقَ هادئًا إلى الأبد على مقعد المؤمنين من أجل خلاصك.
209 لا يمكنك أن تدمّر الكنيسة بسبب المال، وتهرب لتصبح باحثًا عن المال، ثم تعود لاحقًا لتكون كاهنًا وتدمّر هذه الكنيسة مجددًا، كما رأينا في عام 2024.
210 الحل لـKc.183 ليس الذهاب للبحث عن المال، بل مغادرة مستوى معيشة الكاتدرائية. وقد يشمل ذلك حيّك وبيتك وكل ما تملكه.
211 وإذا أصررت، رغم كلامي، وذهبت للبحث عن المال، فلا تنسَ أن تأتي لتردّ كل ما أخذته من الكنيسة خلال هذه السنوات، حتى Kc.183. وإذا رفضت، فإن ملاك 24 أبريل 1993 هو المحضّر القضائي الذي سيجعلك تدفعه. وهو يستطيع أن يجدك في كل مكان.
212 لقد وصلنا إلى يوحنا 6:53 إلى 66، مع مياه مريبة في برية صين. ومن بين الأحجار الاثني عشر لشريعة موسى، فإن هذا الفصل Kc.183 هو الحجر الآتي من الله ليحطّم عجل هارون الذهبي. وKc.183 مثل الرب يسوع المسيح وهو يطرد الباعة من المعبد.
213 سيكون هناك حزن وتذمر وصرير أسنان بين الذين هم إلى جانب هارون، لكن سيكون هناك فرح بين الذين هم إلى جانب موسى.
214 وكذلك، فإن Kc.183 ليس إيقافًا لاجتماعات العبادة ولا قرارًا جماعيًّا. أوضاعنا أمام الله ليست واحدة.
215 يجب أن يتصرف كل واحد بحسب إعلاناته. لا يستطيع إنسان أن يقرر عن أخيه، ولا تستطيع جماعة أن تقرر عن أعضائها. على الشجرة، لا تنضج الثمار في الوقت نفسه، ولا تسقط في اليوم نفسه. ومن له أذنان للسمع فليسمع. آمين!