Kacou 36 (Kc.36) : رؤى نهر كيبار وبطمس
عظة صباح يوم الأحد 18 يوليو 2004 في لوكودجرو أبيدجان - كوت ديفوار
1 إذا كان هذا التعليم موجودًا بالفعل في مكان ما، لا أعرف. أنا لم أقرأه ولم أسمعه، وأعتقد أيضًا أنه في مثل هذه الحالات يجب أن نرى الخبرة الأصيلة للخدمة مهما كانت صغيرة.
2 إن حزقيال ودانيال ورؤيا دانيال والرؤيا تكشف عن نفس الروح، ولا يمكن أن يكون تفسيرها إلا الوحي المتوج. إذا كان حقًا وحيًا. لأن الكثير مما يسميه الناس اليوم وحيًا هو مجرد اكتشافات ثمينة ومقارنات بين الآيات. ومثل أستير، ليس كل ما يكشفونه يهمنا. لن نقبل إلا ما يسر الله أن يعطينا إياه من خلال حقي، خصي الملك. ونحن لن نقبل إلا ما يسر الله أن يكشفه لنا من خلال من اختاره في سيادته بحسب أستير 2: 15.
3 في يوم من الأيام، عندما نلبس الخالد، سيكون لنا معرفة الأبدية وكل ما يأتي منها، كما أننا عندما نلبس الجسدي كانت لنا معرفة بالأمور الأرضية، دون معرفة الأمور الروحية، وكأننا لم نكن مخلوقات الأبدية، ونرى حتى وجه الله. [...]
4 إن إتمام خطة الخلاص يشبه كتاباً مكتوباً بالفعل بالتفصيل، والله ينكشف، وسوف ينتهي انكشافه في الوقت والدقيقة المحددين، كما سينتهي إتمامه.
5 حسنًا... كان حزقيال في الروح مثل يوحنا ورأى ما رآه موسى في سفر الخروج 19. ولكن هذا ليس ما رآه إيليا في 1ملوك 19:12. لقد رأى حزقيال من بعيد، في الآية 4، كل عنصر من عناصر الأصحاح 1، حتى الجالس على العرش في الآيتين 26 و27 هو النحاس اللامع في الآية 4، الجناحان هنا هما رسالة تستند إلى العهدين القديم والجديد، الجناح الأيسر والجناح الأيمن. العهد القديم والعهد الجديد. يتلامسان ويتفقان مثل الأناجيل الأربعة.
6 إذًا المسألة ليست مسألة ضجيج أو صوت، بل مسألة أصوات، كما في رؤ 8: 13، الذي يقول: "... أصوات أخرى من البوق"، ولويس سيغوند لا يقول ذلك. ومضى الكروبيم دون أن يلتفت بعضهم إلى بعض. كل واحد يمارس خدمته ورسالته بأساليبه وتوجيهاته وإيحاءاته الخاصة. لأنهما لا يستطيعان أبداً أن يتصرفا بالطريقة نفسها وينظر كل منهما إلى كيفية عمل الآخر وإلاّ لوقع الخلل. أترى؟ لوثر الذي له وجه إنسان لا يستطيع أن يرى المعمودية... لكنه شيروب. لأنه لم يلتفت إلى بولس، ذي الوجه الأسود، لأنه لم يلتفت إلى بولس، ذي الوجه الأسود، الذي أدار المعمودية الثالوثية.
7 ولكن ترتيب الحيوانات في حزقيال 1 ليس هو نفسه في رؤيا 4: 7. فترتيب سفر الرؤيا 4: 7 هو ترتيب سفر الخروج الذي يقابل الأسد، ثم سفر اللاويين الذي يقابل العجل، ثم سفر العدد الذي يقابل وجه الإنسان، وأخيرًا سفر التثنية الذي يقابل النسر. سفر التكوين هو سفر نسب آدم، كما أن سفر متى الإصحاح الأول هو سفر نسب الرب يسوع. هذا هو أيضًا ترتيب متى - مرقس - لوقا ويوحنا. النسر هو وحي الكلمة.
8 في رؤيا 4: 7 هم أولاً السيرافيم وهم نفس الحيوانات في سفر التكوين 3: 24، وإشعياء 6: 1 إلى 7 وحزقيال 1 و10، وهم ببساطة قد غيّروا خدمتهم... إنهم ببساطة مثل أرواح الله السبعة، هم نفسهم الذين أُرسلوا إلى المجامع السبعة ثم للنفخ في الأبواق السبعة ثم لسكب القوارير السبعة. نفس أرواح الله السبعة الذين يغيرون الخدمة. نفس الشيء بالنسبة للعروش الأربعة والعشرين والعرش. لهذا السبب صوت رؤيا 19:5 هو صوت الأربعة والعشرين شيخاً. أترون؟
9 وتتحدث رؤيا 15: 5 عن هيكل معين لخيمة الشهادة. يجب أن نلاحظ أن المجامع السبعة هي أيضاً سبعة هياكل لها تمثيلها في السماء ويمكن أن تندمج في هيكل واحد. ونرى الكروبيم متجسدين في عدة أشكال وهنا بستة أجنحة، أي ثلاث صفات للكروبيم بأجنحة وصفة رابعة بدون أجنحة. ستة أجنحة يعني ثلاثة ملائكة وثلاثة كروبيم ووجه ليس له أجنحة. آمين!
10 والآن انظر إلى العهد القديم كله: من سفر التكوين إلى صموئيل الثاني هو الأسد. من سفر الملوك الأول إلى نحميا، إنه العجل مع ذبائح الملوك الكثيرة. من سفر أستير إلى سفر الجامعة، إنه وجه الإنسان. انظر إلى سفر الأمثال وسفر الجامعة، إنها حكمة الإنسان من الله. أترى؟ وسفر نشيد الأناشيد هو الجسر بين وجه الإنسان ووجه النسر.
11 وبدءًا من نشيد الأناشيد إلى ملاخي، هناك سلسلة من سبعة عشر سفرًا نبويًا متتابعة تحمل أسماء أنبياء وتمثل فترة وجه النسر. ما هو؟ في العهد القديم كله، هو الروح النبوي الذي يكتب من الله، تحت تأثير روح وحش العصر. ويقول الكتاب المقدس في رؤيا 22: 6 إنه من روح النبوة الذي هو الله. آمين!
12 في رؤيا ١٤: ٦ إلى ١٠، هناك ثلاثة ملائكة فقط، ولكن علينا أن نرى الأعمار السبعة للكنيسة مع ملائكتها السبعة السماوية. تتوافق الآية 6 مع الرسول بولس الرسول الذي يكشف عن وجه الأسد، ولوثر في الآية 8 وروح إيليا من الآية 9 إلى 10. ثم من الآية ١٤ إلى ١٩، نرى مرة أخرى الأعمار السبعة للكنيسة، ولكن هناك ملاكين فقط وبينهما خمسة ملائكة آخرين. آمين!
13 في الآية 18، ومرة أخرى في رؤيا 14، روح إيليا، كما في الآيتين 9 و10، يقول لله: "ألقني، أرسلني، ضعني على الأرض...". هو نفسه هو روح إيليا، المنجل الحاد. آمين! كما ترون أنه عندما يظهر بولس في الآية 14، لم يكن هناك بعدُ عناقيد على الأرض، أي كنائس الأمم، ولكن في آخر الزمان، عندما يأتي روح إيليا، هناك آلاف العناقيد التي يجب أن يُقطع منها العنب الجيد وتحرق كل هذه العناقيد بحسب إنجيل متى 13:24 إلى 30.
14 هل من الممكن فهم هذه الأمور حرفيًا؟ لا! ما هو عمل الياقوت تحت قدمي الرب يسوع في خروج 24:10؟ بينما هو العرش في حزقيال 1: 26 وحزقيال 10: 1. وفي بعض الحالات نتساءل ما هو المقصود كما في رؤيا ١٥: ١، وهي فقرة كاملة، ورؤيا ٢٠: ١١. في الآية ١، تلقى الملائكة السبعة التعليمات وأقسموا وتسلموا الضربات السبعة من أيدي السرافيم الأربعة.
15 زنار الذهب على الحقوين هو كهنوت ملكيصادق؛ زنار الذهب على الصدر هو قسم المنصب والسلطة العليا. إنه بالنظر إلى الدينونة الإلهية وتنفيذها. ولكن في رؤيا ٢٠، عندما كان الحزام الذهبي على الصدر، لم ير يوحنا ذلك. ولكن من سيحكم في السماء؟ الأنبياء! الأنبياء هم قضاة الأمم وأتباعهم معهم للدينونة. كل نبي لزمانه. آمين!
16 تتذكرون التجربة التي مررتُ بها في عام 1993، كيف تجلّيتُ في ثلاثة أشكال، ومع ذلك أنا شخص واحد. إذن في الواقع هو حيوان واحد. يقول حزقيال 10:20: "... هذا هو الوحش الذي رأيته..." وهذا بصيغة المفرد، وكذلك العجلات الأربع، وهي نفس العجلة.
17 الكروبيم الأربعة هم الكنيسة الحية، وكذلك العجلات الأربع. أترى؟ أربعة في واحد! وفي رؤيا 6، في بداية الإمبراطورية المظلمة، نرى أربعة خيول لتلك الإمبراطورية. آمين! ولكن في البدء، كانوا واحدًا في السماء كما كانوا واحدًا على الأرض بحسب تكوين 1: 2. وكانوا واحدًا وراء الستار حسب صموئيل 1:28. ولكن الله جعل الفصل في السماء، والله جعل الفصل على الأرض، وبحسب لوقا 16:26، الله جعل الفصل على الجانب الآخر من الستار. وسأعظ يومًا ما عن ذلك.
18 جيد! والآن سأبدأ بإعطاء الوحي الذي تلقيته. آمين! يقول الكتاب المقدس أن العرش في شبه حجر الياقوت والوحوش الأربعة في شبه حجر الكريسوليت. قبل أن أبحث في قاموسي، قلت لنفسي إن الياقوت الأزرق والكريسوليت الأخضر. وأعطاني قاموسي الصغير الذي ضاعت صفحاته هذا: الياقوت (حجر كريم، أزرق شفاف)، الكريسوليت (حجر شبه كريم، أصفر مخضر). الياقوت في السماء والكريسوليت على الأرض. لقد نسيت أن هناك دولاً صحراوية، لأن الأصفر هو الصحراء. والأمر نفسه ينطبق على قوس قزح، لما له من ألوانه السبعة الرمزية. إذاً الياقوت الأزرق هو السماء والكريسوليت هو الأرض، الكنيسة الحية على الأرض. في منتصف الليل، في دانيال 10: 5 إلى 6، يكون الجسد مثل الكريسوليت وتتشكل الكنيسة. آمين!
19 كانت الوحوش الأربعة مثل النحاس الأصفر المتلألئ، وكذلك العجلات. هذه الشرارات ليست بسبب أي شوائب بل بسبب القوى المتضادة للصفات الأربع عندما تحتك ببعضها البعض في الشيروب، بسبب طبيعتها كأسد وعجل وإنسان ونسر. آمين
20 البرق يعلن عن قوة الله تعالى والرعد هو صوت الله، وكل هذا يمكن أن يأتي من الحيوانات الأربعة. إذا كان هناك تركيب كهربائي ينتج عنه شرر، فهذا ليس بسبب الشوائب، بل بسبب تلامس القوى المتضادة. هل ترى؟
21 ستلاحظ أن الجالس على العرش مصنوع من البرونز، وكذلك الوحوش والعجلات. هذا هو الدينونة الإلهية [...] أما بحر البلور فهو شفاف ونقي في الآية 22 ومن البرونز الممزوج بالنار في الآية 27. أما في رؤيا 4: 6، فهو كالبلور ولكنه ممزوج بالنار عند الدينونة كما في رؤيا 15: 2 أو دانيال 7: 9 إلى 10، إنه بحر البلور. آمين!
22 لننظر مرة أخرى إلى هذه الأحجار. الياقوت الأزرق هو الحجر السماوي، حجر العريس، والكريسوليت هو حجر كنيسة العروس، أصفر مخضر. الأخضر يرمز إلى الحياة. في رؤيا 4: 3، اليشب هو حجر ولادة رأوبين ابن يعقوب الأول، والسارديوس أو السردوس هو حجر بنيامين. ولكن الترتيب كان معكوساً في سفر الخروج 39: 8 إلى 14. بنيامين هو الابن الأخير ليعقوب.
23 صحيح! رؤ 21: 19 إلى 20، هناك صفان، صف سماويّ من ستّة أحجار سماويّة تبدأ باليشب والياقوت، وصف أرضيّ من ستّة أحجار على الأرض تبدأ بالكريسوليت. لأنه ملء الله.
24 ويتحدث حزقيال 10:12 عن أربعة وحوش، أجسادها وظهورها وأيديها وأجنحتها وعجلاتها مملوءة عيونًا من كل جانب. ماذا تعني هذه العيون؟ إنها تعني المعرفة. الحكمة هي معرفة الله. إنّها المعرفة، وبعبارة أخرى هي ملكة الإحساس وتلقّي الانطباعات، وليست المعرفة الكليّة التي هي محفوظة لله وحده.
25 العلم الكلي والقدرة الكلية والوجود الكلي لله وحده. أما العينان فهما عينا الإنسان، لكن حكمة الإنسان هي الحكمة التي تخاف الله. آمين! أترون؟ هُمَا عَيْنَا إِنْسَانٍ وَلَكِنْ لَهُمَا أَجْنِحَةُ نُسُورٍ وَأَقْدَامُ عِجْلٍ. كانتا قدمين يمينًا للأمم وقدمًا يسارًا لإسرائيل.
26 في رؤيا 10: 2، هو نفسه أولاً يضع رجله اليمنى على المياه ورجله اليسرى على الأرض. آمين! على المياه، القدم اليمنى للجموع، والألسنة، والأسباط، والأمم بحسب رؤيا 17:15. وفي حزقيال 1، كان العمل داخل الأمم وتحرك نحو أوروبا وآسيا وأفريقيا وأمريكا. أوروبا هي الشمال.
27 مثل يوحنّا ودانيال، كان حزقيال منفيًّا بين الأمم. كما في 24 نيسان، كان دانيال أمام نهر حديكل العظيم بالروح، ويوحنّا في جزيرة بطمس، وحزقيال قرب نهر كيبار. المعلم ليس مدينة أو كنيسة... بل المياه كما في 24 نيسان 1993. آمين! لماذا هو كذلك؟ لأنه هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد. آمين!
28 جيد! دعونا نواصل النظر في رؤيا 21! ماذا رأى يوحنا؟ القديسون ينزلون إلى الألفية. وقال واحد من الملائكة السبعة، السابع بالتحديد، ليوحنا: "تعال إلى هنا وسأريك العروس، زوجة الحمل..." وماذا رأى يوحنا؟ كل القديسين نازلين من السماء. وعندما نزلوا أخذوا شكل مدينة.
29 تذكرون أن الملائكة السبعة كانوا قد اتخذوا شكل وجه رجل بلحية وشعر أبيض وما إلى ذلك. هكذا كان الأمر. آمين! وإذا رأيتم يومًا ما مواكب مستعمرة من الطيور المهاجرة، ستفهمون ما رآه يوحنا. هناك حراس على الجوانب، ومرشدون... كأنها مجموعة من قرود البابون تتحرك.
30 والسور لسلامة الذين في الداخل: المختارون من إسرائيل والأمم. قال يسوع المسيح: "أنا باب حظيرة الغنم".أترون؟ لا يستطيع الذئب أن يصل إلى الخراف دون المرور به. ولا يمكن للخروف أن يخرج من حظيرة الغنم دون المرور به.
31 ويقول الكتاب المقدس إن السور الذي شكله أنبياء العهدين القديم والجديد حتى نهاية الزمان كان له اثنا عشر بابًا واثنتا عشرة قاعدة. كانت أسواراً من رجال، وقواعد من رجال، وأعمدة من رجال، وأبواباً من رجال، وأنواراً من رجال.
32 وكان يوحنّا بعيدًا جدًّا بحيث رأى الأنبياء والرسل والرسل مثل حجارة متلألئة... وكان هذا السور قائمًا على تعليم الأنبياء ورسل الحمل الاثني عشر. وهذه المدينة المتحركة كانت تسترشد بالكشافة الذين هم الوحوش الأربعة في رؤيا 4:8، مملوءة بالعيون من كل مكان وداخلها... أترى؟ رؤيا 21 هو حزقيال الإصحاح 1 وحزقيال 10. يقول حزقيال 10:12: "وَكَانَتْ جَمِيعُ أَجْسَادِهَا وَظُهُورِهَا وَأَيْدِيهَا وَأَجْنِحَتِهَا وَالْعَجَلَاتُ مَمْلُوءَةً عُيُونًا حَوْلَهَا...".أترون؟
33 والآن دعونا ننظر إلى حزقيال 10، الرجل في دانيال 10 يتلقى الجمر المشتعل لينثره على المدينة. هذا ليس عقاباً بل للتطهير كما في إشعياء 6: 7. بعد هذا التطهير، ينتقل المجد من الكروب إلى الكروبيم الأربعة. آمين
34 في الآية 18، شيروب المجد هذا هو الذي أخذ هذا الجمر الملتهب وليس أحد الكروبيين الأربعة كما يوضح لويس سيغوند. فالأربعة ليست مهمتهم التطهير بل الحراسة كما في تكوين 3: 24. هناك إذاً خامس له خدمة الرب يسوع. انظر دانيال 7: 13 إلى 14...
35 ولكن في دانيال 8:13، القديس الأول هو جبرائيل والثاني هو دانيال. لنقرأ هذا: "وَسَمِعْتُ قُدُّوسًا يَتَكَلَّمُ، فَقَالَ قُدُّوسٌ آخَرُ لِلرَّجُلِ الْمُتَكَلِّمِ: إِلَى مَتَى تَصِيرُ رُؤْيَا الذَّبِيحَةِ الدَّائِمَةِ وَالْخَطِيَّةِ الْمُخَرِّبَةِ لِتَسْلِيمِ الْقُدْسِ وَالْجُنْدِ لِيُدَاسَ تَحْتَ الأَرْجُلِ؟فَقَالَ لِي إِلَى أَلْفَيْنِ وَثَلاَثِ مِئَةِ عَشِيَّةٍ وَصَبَاحٍ، وَحِينَئِذٍ يُطَهَّرُ الْقُدْسُ".آمين!
36 أحد رموز رؤيا 1993 هو الهرم. وقد وصفه أحد الأنبياء الإنجيليين بأنه أعلى أشكال السحر. بالطبع، قال هذا بقصد سيء ولكن لاحظوا أن أحدهم قال عن دانيال: "فيه روح الآلهة القدوس والنور والفهم" والملك نبوخذ نصر جعله رئيس العرافين والسحرة والكلدانيين...
37 من الواضح أن الهرم هو أعلى شكل من أشكال الوحي، ولكن قبل كل شيء هو علامة الاختطاف، وهذا يعود إلى أخنوخ الذي اختطف، وبهذه الروح المختطفة، بدأ الأمر في مصر. ما هو الاختطاف؟ إتمام الخدمة النبوية لحجر الرأس. آمين
38 تأملوا حزقيال 10: 7، بعد الأسفار الأربعة: سفر الخروج وسفر اللاويين وسفر العدد وسفر التثنية، ماذا يحدث؟ سفر أعمال الرسل الاثني عشر مع بولس. سفر أعمال أسباط إسرائيل الاثني عشر. أليس لبولس رسالة التطهير؟ هل تفهمون؟
39 تقول رؤيا 8: 3-5 أنه بعد الملائكة السبعة يظهر ملاك ثامن! آمين! لديه مهمة التطهير حسب حزقيال 10 ودانيال 12: 8 إلى 10، وقد أُعطي رسالة لتطهير الكنيسة وإعطاء فعالية لصلاة القديسين. أترى؟ لقد ألقى بجمرة المبخرة الذهبية المشتعلة على الأرض؛ فتطهر القديسون من العقائد الرديئة والصلوات الرديئة والأرواح الرديئة. ولكن هذه المبخرة الذهبية، هذه الرسالة الملقاة على الأرض عذبت وأحرق أبناء إبليس الذين تذمروا وجدفوا على عرش الله العلي الذي قام بهذا العمل. أترون؟ قَالَ الرَّبُّ: "جِئْتُ لأُلْقِيَ نَارًا عَلَى الأَرْضِ، وَمَاذَا أُرِيدُ إِنْ كَانَتْ قَدْ أُوقِدَتْ؟لوقا 12: 49 إلى 51.أترون؟
40 وبعد الأسد والعجل والإنسان والنسر في وقت المساء، يجب أن نعود إلى هذا الشاروب من أجل مهمته في التطهير بحسب دانيال 12: 8 إلى 10: "... كثيرين يتنقّون ويبيضون ويُنقّون". ولكن بماذا يتطهرون؟ الفحم المشتعل، رسالة مشتعلة.
41 بعد ذلك، ماذا يحدث؟ حزقيال 10: 18 إلى 19، عندما جاء المجد على الكروبيم، صعدوا نحو الشرق. الآن في البداية صعدوا... نحو الشمال والغرب والجنوب، أي أوروبا وأمريكا وأفريقيا. وكانت أقدامهم مستقيمة على المياه ولكن هنا، صعدوا نحو الشرق بسبب رؤيا 11، بسبب خدمة إيليا وموسى لفداء الـ 144000. كانت الأقدام مستقيمة بسبب الأمم. لكنه الآن ينظر إلى الشرق بسبب إسرائيل. لكن اليهود الآخرين في رؤيا 6: 9 إلى 10 هم اليهود الذين ماتوا في ظل النظام النازي. انظر الآن إلى رؤيا 16: 7 "... وسمعت المذبح يقول...". أترون؟ كان المذبح يتكلم هنا. كان صوت اليهود تحت المذبح يتكلم من خلال المذبح.
42 يرتفع الكروبيم نحو الشرق لأن زمن الأمم قد انتهى. في الختم السابع، يقول وليم برانهام أن هذا الملاك السابع، الأكثر نوراً، قوس صدره ونظر نحو الشرق. ويقول حزقيال 47:1: "... وَإِذَا الْمِيَاهُ تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ عَتَبَةِ الْبَيْتِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، لأَنَّ مُقَدَّمَ الْبَيْتِ كَانَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ.
43 كل شيء يواجه الشرق الآن، لكن لا يمكنك الوصول إلى الشرق دون المرور بالجنوب. لهذا السبب يقول إن المياه نزلت أولاً نحو الجنوب، إلى يمين المذبح.
44 لا يتحدّث حزقيال 40 إلى 48 عن الهيكل الثالث، بل عن الهيكل الذي بناه عزرا. كان الأول قد بُني سنة 1012 ق.م. ودُمِّر سنة 587 ق.م. ويتحدّث حزقيال عن إعادة بنائه، وهذا ما حدث بعد 82 سنة بحسب أمر الله ومراسيم الأباطرة كورش وداريوس وأرتحششتا.
45 جيد! ماذا يعني "... روح دانيال وإيليا والرسل سيعملون"؟لقد قلتها كلها دون أن أعرفها. [انظر ك34 في المعمودية].
46 والآن لنصلِّ: يا ربّ يسوع المسيح الذي أعبده، الأمين والحقّ، كلمة الله، تمام وحي الله، أنت جدير بأن تأتي بوحي كامل لحراسة الذين افتديتهم بدمك. امنحنا إلى الأبد الغلبة ليسوع المسيح الذي تبشر به الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية والإنجيلية والبرانهامية والبروتستانتية والبرانهامية وتعبده. [يهتف المصلون آمين].
47 امنحنا النصر على يسوع المسيح الذي يعبده أوزبورن وموريس سيرولو ويونغجي تشو. قلت في رؤيا عام 1993: "من يستطيع أن يؤمن؟ وفي الحال، رأيتُ حشدًا عظيمًا قادمًا من الجانب الأيمن، ومن كل الكنائس، وكل الأمم، وكل الأجناس إلى هذه الرسالة المتحمسة ويقولون: "لم نرَ ولكننا نؤمن إيمانًا تامًا![يهتف الجمع: آمين!].
48 وفي هذه الساعة لسنا نحن فقط بل جميع الخلائق في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض وفي المياه الذين يقولون: البركة والكرامة والمجد والقوة للحمل إلى أبد الآبدين! آمين!