1 المرة الأولى التي ذهبت فيها إلى الكنيسة كانت في مايو 1993 بعد الرؤى الثلاث العظيمة. سألني القائد المعمداني: "من دعاني؟" فقلت: لا أحد! رأيت رؤى وقمت لآتي». شرحت الرؤى وبعد المقابلة طلب مني أن أصلي. فقلت: لم أصلي قط في حياتي. » قال لي أن أحاول... في النهاية سيقول الكلمات وسأكررها. قال: "الرب يسوع"...وبقيت أقول: "الرب يسوع!" ". فيقول: "أعترف بأني خاطئ"، وأقول مرة أخرى: "أعترف بأني خاطئ!" ". قال: "أنا قادم إليك..." وظللت أقول: "أنا قادم إليك!" ". ولم يكن يتصور أن إنسانًا لا يعرف شيئًا عن الله يمكنه أن يرى هذه الرؤى العظيمة. كان ذلك في مايو 1993.
2 قبل أن يزرعني الإنسان شيئا، زرع الله. [إد: الجماعة تقول "آمين! »].
3 أيها الإخوة، نرى أن أنبياء هذا الدهر بدأوا يصمتون تدريجيًا. هناك عدد أقل وأقل من الملصقات والإعلانات والوقفات الاحتجاجية الكبيرة. يدرك الناس أنها كوميديا، ويرى الحراس أنها إغراء الشيطان. وفي الولايات المتحدة، كانت هناك أسنان ذهبية وغبار ذهبي وريش ملائكي يتساقط من السماء أثناء الصلاة المكثفة، حتى أننا سمعنا عن مضاعفة الأموال. ولكن هذا الظهور لأبناء إبليس يقترب من نهايته… [إد: تقول الجماعة: “آمين! »].
4 جيد! أود أن أتحدث هذا الصباح عن العشاء المقدس. لقد أدى التحضير للعشاء الرباني إلى انقسام العديد من الكنائس. لقد قدمته دون أن أرى كيف تم صنعه ودون أن أطلبه. وهذا هو الإعلان والتوضيح الذي تلقيته: الخبز هو الصورة الكاملة لكلمة الله التي يعطيها الوعظ الخاضع للتقليد.
5 وكلمة الله، بعد جيل، لا تأتي إلا بالنبي الرسول الحي. لا للطبيب أو القس أو المبشر أو الرسول، بل بواسطة النبي الرسول الذي هو صفة كلمة الله وظهورها في عصره.
6 تذكر أن لاويين ٢: ٤ إلى ١٦ تقول أنه يجب علينا أن نضع زيتًا وملحًا في كل تقدمة. وأنا لا أقول العكس، لكن التفسير سيكون غير ذلك تقريبًا. والآن أنا لا أقدم روايتي التي قد تكون كاذبة، بل إعلان يسوع المسيح المعصوم من الخطأ. يجب أن لا يحتوي الخبز، كما يُقدم، على زيت أو ملح.
7 والآن كيف ينبغي أن يتم عشاء الرب؟ لقد ظل هذا سرًا لأولئك الذين فعلوا ذلك دائمًا حتى ويليام برانهام. كيف تصل الكلمة إلى النبي؟ إنه سر بالنسبة له. الطبخ الجيد له سره. الكعكة المذكورة في سفر اللاويين 2: 4-16 ذات العناصر الثلاثة هي صورة، ظل جسد المسيح. وقبل الموت ترك الروح الآب الجسد.
8 الروح، أي الزيت، لا يمكن أن يموت وينكسر من الجسد. وقد طعن جنبه ونحن العروس حواء الروحية خرجنا ولكن قبل كل شيء نحن من؟ نحن ملح العالم ونوره (متى 5: 13-14). فإذا انكسر الروح، يكون الفداء قد فشل. فلو طُردنا نحن الملح إلى الصليب، لانقطع الفداء عن الرب.
9 إذًا، الزيت، الروح حي، الكلمة تأتي ونحن من نقوم بتتبيلها لنقدمها للعالم أجمع تحت تأثير الروح الذي هو الخمر. إن يسوع باعتباره ابن الإنسان هو الخبز النازل من السماء وكل نبي رسول هو الخبز النازل من السماء متطابقًا مع رسالته. [إد: الجماعة تقول: "آمين! »]. وأنتم ملح الأرض الذي يجب أن يُملح هذه الرسالة، بحسب متى 16: 5 إلى 12!
10 بالنسبة لنا، لا يتحدث سفر اللاويين 2 عن زيت الطهي، بل عن الروح. لا يتحدث سفر اللاويين 2 عن ملح الطبخ، بل عن أنفسنا. لا يتحدث سفر اللاويين 2 عن الخميرة بل عن اللاهوت. نحن نتلقى "رسالة الكلمة"، لكن الأمر متروك لنا لتتبيلها والصلاة من أجل قبول الروح القدس.
11 إنك لا تنال الزيت والكلمة المعجونين كما يعتقد الآخرون! دعونا نقرأ مرة أخرى متى 12: 1-8... قال الرب يسوع المسيح: "أنا رب السبت" ويمكننا أن نقول للفريسيين المعاصرين أننا الملح والخبز الذي يطلبونه، وفينا الزيت. إنهم يطلبون وأننا أيضًا كعكة اللاويين 2 ومن يأكلنا لا يموت ولا يجوع. [إد: الجماعة تقول: "آمين! »].
12 لذلك، بالنسبة للعشاء المقدس، من المستحيل استخدام الخبز. ويجب أن يتم المناولة بأيدٍ طاهرة، مع الصلاة التي هي البخور (لاويين 2: 1-2).
13 وأما الخمر فلست أقول عقيدة، ولكني لا أظن أنها خمر قوية مسمرة كان يشربها الرب وتلاميذه، بل خمرا حلوة وعصير عنب غير مختمر. وهو نفس عصير العنب الذي يسمى: النبيذ الحلو. وكان الخمر القوي محرماً على أي كاهن: قضاة 13: 3 إلى 4، لوقا 1: 15... والعنب هو ثمرة الكرمة...
14 وأنا أعتقد أنه إن لم يكن في الخبز زيت فلا ينبغي أن يكون الخمر أيضًا كحولًا، لأن التحفيز يأتي من الروح. وعلى الصليب ترك الروح لحماً ودماً...
15 جيد! دعونا ننحني رؤوسنا في الصلاة، وإذا كنت تريد مني أن أصلي من أجل موضوع معين، ارفع يدك وفكر في هذا الموضوع! …تم رفع العديد من الأيدي! … جيد جدا !
16 أيها الرب يسوع المسيح، إله كل نعمة، الذي له كل السلطان في السماء وعلى الأرض، الذي يدعو الأشياء غير الموجودة إلى الوجود! بفضل هذه الرسالة، أدعو الله أن تمحو خطايا هذه النفوس إلى الأبد.
17 وأنت أيها الشيطان، بالتأكيد دخلت حياتهم بالخطايا ولكنهم نالوا هذا الصباح النعمة وأنت تعلم أنه في 24 أبريل 1993، تم استدعائي وتم تكليفي بالتبشير بهذه الرسالة التي يجب تأكيدها، لذلك أوصيك و ملائكتك، باسم الرب يسوع المسيح، اتركوا هؤلاء الناس! وأنتم أيها الأمراض، اختفوا من حياتهم، باسم الرب يسوع المسيح! والخلايا تعيد بناء نفسها الآن! أتمنى أن يتبدد كل الفشل واللعنة من حياتهم!
18 أيها الرب يسوع المسيح، أنت الملاك وحمل 24 أبريل 1993، أنت عمود النار، ملاك الرب، اجعل لا أحد من هؤلاء يتلمس في الأرض بعد! وأبعد عنهم الحيرة والعار والشقاق! حررهم من كل هموم، ومن كل فشل، ومن كل بؤس، ومن كل لعنة. ليشرق النور مجددًا، وليظل الفرح يزور قلوبهم اليائسة لأنهم آمنوا بهذه الرسالة! ليكن ما كان غير ممكن ممكنًا الآن، لأنك تستمع لصوت أنبيائك. وصلاتي أن يكون الأمر على هذا النحو حيثما يتم الإيمان بهذه الرسالة في مجملها. [إد: الجماعة تقول: "آمين! »].
19 والآن لدي بعض الأسئلة هنا... "أيها الأخ فيليبس، عندما تؤمن كنيسة بأكملها بصرخة منتصف الليل كما فعل البعض، فماذا يجب عليهم أن يفعلوا"؟ حسن ! قبل أن أنتهي من التبشير بهذه الرسالة، آمنت كنائس بأكملها، وبنعمة الله تم تنفيذ هذا المقطع بكل بساطة. أولاً، يجب على القس، إذا استطاع، أن يقدم الرسالة إلى رعيته. وإذا آمنت الجماعة طبقوا الرسالة كلها بما في ذلك الاعتراف العلني.
20 حينئذ يستطيع أن يفعل كل شيء، غير أنه لن يقدر أن يعمد أو يقدس حتى يعتمد هو ويقدس. وينبغي أن يعتمد هو والجماعة كلها على يد رجل مرسل من النبي. لكنه سيكون قادراً على تعميد أناس جدد يؤمنون بعد معموديته.
21 إذا كان ذلك في بلد آخر، حيث لا يمكن للمرء أن يعمد أو يكرس عبر الهاتف، فسوف يطبق كل ما تبقى من الرسالة بما في ذلك الاعتراف العلني أثناء انتظار المعمودية والتكريس. لذا أينما كنت، في اللحظة التي تتلقى فيها الرسالة وتؤمن بها تمامًا، يمكنك البدء في التبشير بها وجمع الناس من حولك والبدء في إقامة الخدمات مع الاعتراف العام.
22 ومن الواضح أنك إذا آمنت حقًا، فسوف تنشر هذه الرسالة من حولك في كل مكان. وسوف يسمعها والديك وأصدقاؤك ومعارفك. وستفعل هذا حتى يأتي يوم يعمدك أحد الإخوة ويكرسك ويكلفك بهذه المهام. [إد: الجماعة تقول: "آمين! »].
23 وأما سير العبادة، فهكذا يجب أن تتم: أولًا الصلاة التمهيدية، ثم مرحلة الاعترافات العلنية، ثم الصلوات والعبادات. ثم التسبيح ثم الوعظ ثم الدعاء مقابل الوعظ. ثم الصلاة الأخيرة والقرابين في وقت التحية، مع إمكانية إجراء تعديلات طفيفة بشكل عام، بالطبع، هذه ليست خطة عقائدية ولكنها كما تُقاد. [إد: الجماعة تقول: "آمين! »].
24 السؤال الثاني هو: "أيها الأخ فيليب، هل تستطيع الأخت أن تجعد شعرها"؟ ما يثير المناقشات حول هذا الموضوع هو أن الناس يخلطون بين التجعيد وفك التشابك. أنت تعلم أن كلمة "الكشف" تنطبق بشكل خاص على أخواتنا السود. الآن، إذا تمكنت إحدى الأخوات من الحفاظ على شعرها دون فك تشابكه، كما هو الحال مع البعض هنا، فهذا جيد جدًا! لكني لن أعترض على أخت لديها شعر متشابك جداً وتريد فك تشابكه والحفاظ عليه. لا تجعلها عقيدة.
25 والأخت التي يكون شعرها غير متشابك دائمًا مغطى جيدًا، حتى في المنزل، أفضل ذلك على الأخت التي يكون شعرها مضفرًا دائمًا. لكن الرجل الذي تجاوز الستين من عمره ويحول شعره إلى اللون الأسود لا يأتي إلى الاعتراف، بل هو رجس لأن الشعر الأبيض مجد له. [إد: الجماعة تقول: "آمين! »].
26 جيد! السؤال الثالث هو: "أيها الأخ فيلبس، أليست هذه هي المرأة المذكورة في رؤيا 5:12-6 والتي نجدها في الآية 14"؟ حسن ! … في الآيتين 5 و6، اليهودية هي التي ولدت الاثني عشر رسولاً وهم الابن الذكر. وتقول الآية 6 إنها هربت إلى البرية من الفريسيين وآخرين لتتغذى في نهاية الزمان من إيليا وموسى لمدة 1260 يومًا! انها مختلفه ! هل ترى ؟ لقد كانت رحيلها إلى الصحراء.
27 ثم إن ما ورد في الآية 14 قد انطلق أيضًا إلى البرية بجناحي النسر العظيم. انها مختلفه ! هل ترى ؟ وكان كل شيء مختلفًا عن الآية 1 حيث لولا سطوع الشمس الذي غطت نفسها به أو موقعها، لكنا نرى أربعة وعشرين كوكبًا. وهكذا فإن الرسل الاثني عشر هم الابن الذكر الذي ولدته اليهودية قبل المسيحية وقبل العنصرة... وهذا يختلف عن المرأة في الآية 14 التي ابنها الذكر هو جميع العذارى الحكيمات. [إد: الجماعة تقول: "آمين! »].
28 جيد! والآن السؤال الرابع: "أيها الأخ فيلبس، إذا عمد قس كاذب، فهل يتم الاعتراف بهذه المعمودية"؟ كل هذا يتوقف على الروح التي كان فيها وقت المعمودية. فإن كان صادقًا فهذه المعمودية معترف بها! أما إذا فعل ذلك لغرض سيئ فلا بد من تكرار هذه المعمودية. لا يستطيع المنافق أو الخاطئ أن يمنح مغفرة الخطايا أو التبرير. [إد: الجماعة تقول: "آمين! »].
29 السؤال الخامس هو: "الأخ فيليب، هل ستنتهي صرخة منتصف الليل في 18 ديسمبر 2005"؟ لا أخ! وإليك ما قاله ويليام برانهام عام 1962 في سؤال وجواب: «تشير الإحصائيات إلى أن رسالة الإنسان، مهما كانت، تدوم ثلاث سنوات؛ ثم يعيش على سمعته بقية حياته حتى يدعوه الله. حسنًا، لقد كان الأمر دائمًا على هذا النحو منذ أن استغرق المسيح ثلاث سنوات ونصف. يرى؟ لقد ظهر أنه عبر التاريخ، ظهر سبورجون، ونوكس، وكالفن، مع مرور الوقت، أنه فيما يتعلق بخدمة الرجل، فإن الحد الأقصى هو ثلاث إلى ثلاث سنوات ونصف. لقد احترقت شمعته، وهو يعيش على سمعته الماضية - أعماله ترافقه، هذا كل شيء! ". هل ترى ؟
30 الآن، يقول ويليام برانهام هنا أن سبورجون ونوكس وكالفن هم رسل! هل هم من عدد الكواكب السبعة؟ لا ! هل هم الرسل الثامن؟ لا ! هل ترى ؟ بل إننا لا نرى أثرهم في الكتاب المقدس.. ألا يستطيع الله أن يقول أنه من موسى إلى يوحنا المعمدان كان هناك سبعة رسل؟ هل هو ظل ما اختبرناه منذ بولس؟ هل ترى ؟ سوف يجيب البرانهاميون على هذا أمام الله! فكما أرسل الله العشرات من الرسل الأنبياء في العهد القديم، كذلك أرسل الله العشرات من الرسل الأنبياء في العهد الجديد منذ بولس.
31 وفي الألفي سنة الأخيرة، لم يمر جيل إلا وأرسل الله رسلا إلى الأرض. واحدًا تلو الآخر، من مغادرة بولس آسيا، وترك الشرق إلى الغرب، والآن إلى كاكو فيليب، أرسل الله رسلًا أنبياء إلى الأمم. لكن كل هؤلاء الرسل الأنبياء عملوا تحت تأثير الكواكب السبعة، وهم الرسل السبعة السماويين، السبعة الأرواح التي في يد الرب يسوع المسيح.
32 نجم، أي ملاك سماوي، أقام في وقته العديد من الرسل الأنبياء على الأرض، ويمكنني أن أخبركم أن مارتن لوثر، وأولريش زوينجلي، وجون كالفن، كل هؤلاء تصرفوا تحت تأثير "ملاك سماوي واحد، من نجم واحد والبرانهاميون لا يفهمون هذا.
33 في يد الرب سبعة كواكب، سبعة ملائكة سماوية، ولكن كم من الناس، كم من الرجال، كم من الرسل الأنبياء ستستخدمهم هذه النجوم على الأرض؟ الله وحده يعلم ! [إد: الجماعة تقول: "آمين! »]. وبالنسبة للمختارين، طالما أن الاختطاف لم يحدث بعد، فسيظل الله يرسل رسلًا أنبياء إلى الأرض. ومن يستطيع أن يفهم فليفهم!
