(أُلقيت صباح الأحد 24 ديسمبر 2006 في أدجامي، أبيدجان - ساحل العاج)
1حسنًا! لقد بيّنتُ دائماً بهذا الإنجيل أن الله يرسل ملاكاً لأن الإنسان فاسد وقد أفسد طريق خلاصه بنفسه. وهذا الملاك يخرج من حضرة الله ويأتي من قِبل الله بإنجيل أبدي ليكون النور الوحيد الذي يضيء العالم كما نرى ذلك في رؤيا 18: 1. وهذا الملاك السماوي الذي قد نتخيله بأجنحة، ينزل من السماء ويعطي رسالته لإنسان على الأرض، وهذا الإنسان هو تمثيل للملاك السماوي على الأرض. وهذا الإنسان هو أيضاً نصيب الله وميراثه بين البشر.
2وقد رأيتم أنه في رؤيا 24 أبريل 1993، لم يشكل الملاك والحمل ونفسي إلا واحداً على المياه مثل إيليا وموسى ويسوع على جبل التجلي، في متى 17.
3وما يعظ به هذا الملاك الأرضي، مهما كان صغيراً أو خفيفاً أو غير ذي أهمية، فهو مشيئة الله لجيل هذا الملاك. وأي شيء آخر قد يأتي به شخص ما في مكان ما، يراه الله مثل طلاء الأظافر، وأحمر الشفاه، وأشكال المكياج الأخرى لإغواء الكنيسة.
4وكل ما يقوله النبي أو يفعله أو ما يحدث خلال خدمته، هو الشيء الوحيد الذي يجب عليه هو نفسه أو على الكتبة حفظه بالكتب، والأشرطة، والأقراص المدمجة والوسائل الأخرى. وفي كل مجمع، كان الكهنة ينقلون إلى مؤمنيهم ما يقوله نبي زمانهم مع تعليقات داعمة. وعندما كان هذا النبي يموت، كان الله يقيم آخر على المدى الطويل. هل ترون؟ بعد إشعياء، أقام الله عاموس. وحتى لو كان هناك نبيان على الساحة في نفس الوقت على الأرض مثل يوحنا المعمدان ويسوع، فإن أحدهما سيغادر الساحة.
5والآن لننظر في أعمال 19: 19... «وكان كثيرون من الذين يستعملون السحر يجمعون الكتب ويحرقونها أمام الجميع. وحسبوا أثمانها فوجدوها خمسين ألفاً من الفضة». ...الذين آمنوا أحضروا كتبهم. أي كتاب لم يكتبه نبي حقيقي من الله أو لم يكن كتاباً لتاريخ إسرائيل كتبه الكتبة، كانوا يأتون به ليُحرق.
6لا تظنوا للحظة واحدة أنها كانت كتباً مثل كتب الصليب الوردي اليوم. لم يكن الأمر كذلك! اقرأوا تثنية 13 وتثنية 18 وسترون أن اليهودي لا يمكن أبداً أن يكون في يده كتاب سحر. لماذا؟ لأن الناموس كان يطبق بكل صرامة. لدرجة أنه في يوحنا 8، كانت امرأة ضُبطت في ذات الفعل، زنا، ستُرجم لو لم يتدخل الرب يسوع! كان موسى قد منع منعاً باتاً كل الممارسات الغريبة، وكان كل يهودي، أينما كان، يسهر على تطبيق ذلك.
7ولكن ما هي إذن هذه الآلاف من الكتب التي أُحرقت منذ أعمال 19: 19؟ كانت هناك فئتان: من جهة كتب تُسمى «الكتب الأبوكريفية» (المنحولة)، ومن جهة أخرى كتب تُسمى «التلمود»، وهي كتب الكهنة والحاخامات والعديد من الكتب الإنجيلية الأخرى في ذلك الوقت. الكتب الأبوكريفية كانت كتباً ذات طابع نبوي، أو بوحي إلهي أو تحمل أسماء أنبياء وهي في الحقيقة لم تكن كذلك. أقول جيداً: في الحقيقة لم تكن كذلك.
8ومن بين الكتب الأبوكريفية للعهد القديم، اخترت واحداً. هناك العشرات ولكنني اخترت واحداً: «كتاب باروخ بن نيريا». إنه بالفعل باروخ، رفيق النبي إرميا. لقد كتب كتاباً رائعاً، لكن هذا الكتاب كان يجب أن يُحرق في أعمال 19: 19 لأن كونك رفيقاً أو تلميذاً لنبي، فهذا لا يمنحك الحق في كتابة كتاب، ومهما كان هذا الكتاب جيداً، فقد كان يجب أن يُحرق على مذبح أعمال 19: 19!
9لأن النبي الرسول وحده هو المؤهل لكتابة كتاب. ولهذا السبب ترون في الكتاب المقدس، كتاب النبي فلان، كتاب النبي فلان، كتاب النبي فلان! ولكنكم لن تروا أبداً كتاب الكاهن فلان، كتاب رئيس الكهنة فلان، كتاب المفتش فلان، كتاب الحاخام فلان... أما الكهنوت في اليهودية أو العهد القديم، فهو خدمات أفسس 4: 11 في العهد الجديد، أي الرسول، ونبي الكنيسة، والمبشر، والمعلم. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
10وفي العهد الجديد، اخترت أيضاً كتابين. اخترت: «الإنجيل بحسب نيقوديموس». كان لنيقوديموس أحاديث مع الرب يسوع وكان يتابع خدمة الرب يسوع من بعيد، وعند موت الرب يسوع كان هناك، ولكن كل هذا لم يمنحه قط الحق في كتابة إنجيل. ومهما كان الإنجيل الذي كتبه ننيقوديموس جيداً، فقد كان يجب إحضار هذا الإنجيل إلى مذبح أعمال 19: 19 ليُحرق.
11اليوم إذا رأى الناس هذا الكتاب، لكانوا سيفرحون. لكانوا سيقولون: «آه! نيقوديموس ينقل بالتفصيل ما قاله مع الرب يسوع...». هل ترون؟ نيقوديموس يعلم جيداً أن الكاهن لا يمكنه كتابة كتاب! لا يوجد كتاب يحمل اسم كاهن!
12سواء كان اسمه أبياثار أو صادوق أو عزاريا أو الناتان، فإن الله لم يمنحه قط الحق في كتابة كتاب. ولكن عندما رأى نيقوديموس بطرس ويعقوب وغيرهما يكتبون، ظن أنه يمكنه فعل ذلك ففعله، وحظي كتابه بتقدير كبير، ولكن أمام مذبح أعمال 19: 19، أُحرق كتابه. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
13حتى لو كان كتاب يحتوي في مضمونه، في داخله، على كلمات الله أو آيات حقيقية، أو حتى كتاباً مثل كتاب إشعياء، فقد كان يجب أن يُحرق على مذبح أعمال 19: 19! آمين! خذوا الكتاب المقدس بأكمله وسترون أن الأنبياء الرسل وحدهم هم الذين كتبوا كتباً. لن تروا أبداً كتاب كاهن.
14واليوم في المسيحية، الكهنوت هو الرسل، وأنبياء الكنائس، والمبشرون، والمعلمون. ليس لديهم الحق في كتابة كتاب. وإذا وجدتم كتاباً لرسول، أو نبي كنيسة، أو مبشر، أو معلم، فيجب عليكم حرق ذلك وفقاً لأعمال 19: 19.
15قولوا لجويل أوستين، وتي دي جيكس، ودوغ باتشيلور، وبيل غراهام، وإيدير ماسيدو، وفالديميرو سانتياغو، وسيلاس مالافايا، وبولا وايت، وجويس ماير، وكريس أوياكيلومي، إن النبي كاكوا فيليب قد أشعل نار مذبح أعمال 19: 19 من جديد لكي يحرق كل كتبهم وفقاً لأعمال 19: 19!
16قولوا لديفيد أوور، وإيمانويل ماكانديوا، ويوبيرت أنجيل، وتي بي جوشوا، وفيد أويديبو، وألبرتو موتيسي، وكلوديو فريدزون، ودانت جيبيل، إنه مثل الرسل، قد أشعل النبي كاكوا فيليب من جديد نار مذبح أعمال 19: 19 على الأرض لكي يحرق كل ما كتبوه على الأرض!
17قولوا لبيني هين، ومنسى جوردان، وجيسي جاكسون، وجون هاجي، وبات روبرتسون، وجواكيم غونسالفيس، ودونالد بارنيل، وأليخاندرو بويون، وغييرمو مالدونادو، إن النبي كاكوا فيليب قد أشعل من جديد نار مذبح أعمال 19: 19 على الأرض لكي يحرق كل ما أنجزوه على الأرض! [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
18أصرخ بصوت عالٍ جداً هذا الصباح لتومي أوزبورن، ويونغي شو، وكينيث هاغن، وراينهارد بونكي، وإيفالد فرانك، وريبيكا براون، ووين وورلي، وإلى كل الذين كتبوا كتباً، مهما كانت هذه الكتب جيدة، بأنني قد أشعلت من جديد مذبح أعمال 19: 19. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: آمين!]. قولوا لكل هؤلاء إننا ننتظر حطب مذبح أعمال 19: 19، وإن هذا الحطب هو كتبهم، ورسائلهم، وأناجيلهم المزعومة. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
19أصرخ بصوت عالٍ جداً للكنائس الكاثوليكية، والبروتستانتية، والإنجيلية والبرانهامية بما في ذلك الإسلام واليهودية، بأنني قد أشعلت من جديد مذبح أعمال 19: 19. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»]. أصرخ بصوت عالٍ جداً للعالم أجمع بأن مذبح أعمال 19: 19 مشتعل هنا. أحضروا كتبكم إلى مذبح أعمال 19: 19 وأنقذوا أنفسكم، وإلا فستكون بحيرة النار المتوقدة لكم ولكتبكم! هل ترون؟ [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
20واهتممتُ أيضاً بالنسبة للعهد الجديد بكتاب آخر: «رسالة برنابا». أوه! أيها الإخوة، لو كان هناك كتاب يجب قبوله، لكان يجب أن يكون «رسالة برنابا». كان برنابا مرجعاً في المسيحية وصنع معجزات كثيرة كان يجب حفظها، وله يعود شرف تقديم الرسول بولس للمسيحيين! لم يكن شخصاً عادياً، لكن كتابه أُحرق على مذبح أعمال 19: 19. ويقول الكتاب المقدس إنه انتهى به المطاف إلى الانجرار وراء نوع من الفساد لدرجة أنه كتب كتاباً وهو ليس بنبي رسول. وفي رسائل بولس، نادراً ما رأينا اسم هذا المحارب القوي من أجل الإيمان.
21ولكن أيها الإخوة، هل كان ينبغي لبرنابا أن يكتب كتاباً؟ لا! كان يعلم جيداً من خلال العهد القديم أن النبي الرسول وحده هو المؤهل للكتابة. ولكن عندما رأى أنه صار شيئاً بالمعجزات التي كانت تُصنع على يديه، وعندما كان يرى في كل مكان أن الكتاب المقدس لا يقول: «بولس وبرنابا...» بل «برنابا وبولس...» خاصة في أعمال 13: 2، ظن أن لديه على الأقل نفس خدمة بولس.
22في حين أنه لا يمكن لنبيين رسولين أن يعملا على الأرض في نفس الوقت. عندما رأى كل هذا، ارتفع قلبه مثل عزيا وظن أنه يمكنه كتابة كتاب ديني. بالتأكيد كان برنابا يظن هذا في قلبه: «بالروح القدس نكتب ولهذا السبب كان النبي الرسول وحده يكتب في العهد القديم. ولكن إذا كان الله في العهد الجديد قد سكب الروح القدس على الجميع وحتى حجاب الهيكل قد انشق، فما الذي يمنعني من كتابة ما يلهمني به الروح القدس نفسه أو يصنعه على يدي لبنيان كنيسته»؟ ومثل بولس، كتب رسالة. ولكن أمام مذبح أعمال 19: 19، سُئل: لمن هذه الرسالة؟ لم يبحثوا فيها عن أخطاء بل سألوا ببساطة: لمن هذه الرسالة؟ هل ترون؟ [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
23إذا كتب راعٍ أو ريفيريند أو أسقف كتاباً رائعاً، فليس عليكم البحث عن أخطاء أو أي شيء، بل لمجرد كون من كتب ذلك راعياً أو ريفيريند أو أسقفاً أو رسولاً أو مبشراً أو معلماً، فيجب عليكم حرق ذلك على مذبح أعمال 19: 19. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
24وكانت هذه الأمثلة عن باروخ وبرنابا لتساعد إيفالد فرانك، ولكن وا أسفاه! وكلما فكرت في إيفالد فرانك، أرى صورة لوسيفر الذي كان يريد أن تكون له خدمة مجيدة مثل خدمة جبرائيل.
25انظروا في الكتاب المقدس إن لم تكن لباروخ وبرنابا خدمات أعظم من خدمة إيفالد فرانك! اعلموا أن باروخ عاش طويلاً في حميمية إرميا، ولم يمنحه ذلك قط الحق في كتابة كتاب. وبرنابا فعل كل شيء لبولس ومع بولس، ولم يمنحه ذلك قط الحق في كتابة كتاب. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
26كل كتاب لم يكتبه نبي رسول أو لم يكن تاريخ الكنيسة أو إسرائيل فهو كتاب شيطاني. عندما يكتب رسول، أو نبي كنيسة، أو مبشر، أو معلم، أو أسقف، أو راعٍ، أو ريفيريند كتاباً دينياً، يرى الله ذلك ككتاب إباحي ويجب أن يُحرق على مذبح أعمال 19: 19. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
27بعض الكتب ليست في الكتاب المقدس لكن الكتاب المقدس يزكيها، لأنها كتب كتبها أنبياء رسل؛ مثل كتاب ناثان النبي وكتاب جاد الرائي وفقاً لـ 1 أخبار الأيام 29: 29. والمشنا، والجمارا، وتلمود بابل وتلمود أورشليم وكل الكتب الأخرى التي تُوصف بالمقدسة أُحرقت من قِبل من كانوا يملكونها، وقد أُعطيت إشارة حرق هذه الكتب في أعمال 19: 19.
28بعد أن نزل الروح القدس في أعمال 2؛ بعد كل هذه الأشياء، على المدى الطويل، وتحت إشراف الرسل والتلاميذ، بدأ الناس يحرقون، في كل مكان تقريباً، الكتب الدينية التي كانت لديهم. ليس فقط في أفسس، بل في كل مكان كانت فيه المسيحية.
29والآن لاحظوا، لماذا هذه الأشياء؟ تابعوا الآن: نيقوديموس لم يكن بإمكانه الكتابة لأن من يجب أن يكتب هو النبي الرسول [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
30من بين التسعة والثلاثين كتاباً التي يضمها العهد القديم، رأيت أن تسعة وعشرين منها هي كتب نبوية أو تحمل أسماء أنبياء، ورأيت أن الباقي، أي عشرة، هي كتب تاريخ إسرائيل التي كتبها الكتبة للأجيال القادمة. وفي الزمن القديم، لم يكن الكاتب يكتب ما يشاء، كان ذلك أمراً جليلاً!
31ماذا تقول أستير 2: 23: «...وكتب ذلك في كتاب أخبار الأيام أمام الملك». هل ترون؟ أمام الملك! ولن تروا في كتاب تاريخ تفسيراً لآية. انظروا كتب الملوك، وأخبار الأيام، ونحميا وعزرا... لن تروا تعليقات على المزامير أو الناموس. المؤلفون هم الكتبة، أولئك المفوضون بكتابة تاريخ إسرائيل وتدوين ما يقوله الأنبياء لأن الأنبياء غالباً ما يكونون أناساً بلا تعليم كبير.
32ولأن الله وعد بكتبة في متى 23: 34 إلى 35، فإننا نعرف تاريخ كالفن ومارتن لوثر وغيرهما [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»]. وإذا أرسل الله كاتباً اليوم، فإنه سيكتب ما تفعله المسيحية بأكملها دون اتخاذ موقف ودون محاولة التعليق أو تفسير آية. وإذا أحسن الصنع، يوماً ما، سيكون مثل هذا الكتاب جديراً بالقراءة. إنه كتاب تاريخ، تاريخنا.
33والآن، أود أن أقول شيئاً: في الكتاب المقدس يوجد أولاً النبي الرسول، وثانياً الخدمات الأربع في أفسس 4: 11 أي الرسول، ونبي الكنيسة، والمبشر والمعلم، وثالثاً المواهب التسع في 1 كورنثوس 12...
34كونوا منتبهين. هناك ثلاث مراحل للخدمة: المواهب، والخدمات في الكنيسة، وخدمة النبي الرسول الذي بدونها لا توجد كنيسة على الأرض. إذا كانت إحدى مواهب 1 كورنثوس 12 تعمل في كنيسة، فإن هذه الموهبة تكون لتلك الكنيسة المحلية وحدها ولا يمكن نقلها إلى مكان آخر.
35والآن، إذا وعظ رسول أو نبي كنيسة أو مبشر أو معلم، فإن ذلك يكون لبلده وحده ولا يمكن أن يذهب خارج بلده. وحده النبي الرسول يمكنه الوعظ للبشرية جمعاء، ومثل نوح، يكون وحيداً في زمانه. ويجب عليكم قبوله لتخلصوا. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
36إن الرسول أو المعلم الذي ألقى وعظاً بنيانياً، هذا جيد، ولكن لا يمكن تسجيله أو كتابته أو فعل أي شيء لإرساله إلى بلد آخر. ولكن الآن، اعلموا أن الخدمات هي لبنيان الجميع. وبالتالي يمكن للأخ أن يستمع أو يُسمع وعظاً قادماً حتى من واعظ من بلد آخر.
37أينما كنتم، اعلموا أن هذا هو إعلان الله الذي يجب أن تؤمنوا به لتخلصوا. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»]. أعمال 19: 19. اعلموا أنكم إذا كنتم رسولاً أو نبي كنيسة أو مبشراً أو معلماً وحاولتم كتابة كتاب، فإنكم تأخذون مباشرة موقف الملك عزيا في 2 أخبار الأيام 26: 16، الملك الذي أراد إيقاد البخور للرب في حين لم يكن له الحق في فعل ذلك.
38وقد فرحتُ عندما رأيت أن رئيس الكهنة عزاريا مدعوماً بثمانين كاهناً قد ذهب لملاقاته لمنعه من ذلك. لاحظوا أنهم لم يمنعوه لأنه كان يسيء صنع الخدمة، بل ذهبوا لملاقاته وقالوا له: «لا يجوز لك إيقاد البخور، أنت ملك! ولا يجوز لك فعل ذلك...».
39لنقرأ هذا: «ولكن لما تشدد الملك عزيا ارتفع قلبه إلى الهلاك... ودخل هيكل الرب ليوقد البخور على مذبح البخور. ودخل وراءه عزاريا الكاهن ومعه ثمانون من كهنة الرب البواسل. وقاوموا عزيا الملك وقالوا له: ليس لك يا عزيا أن توقد البخور للرب، بل للكهنة بني هارون المقدسين لإيقاد البخور. اخرج من المقدس!». [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»] «...فحنق عزيا؛ ... وعند حنقه على الكهنة، خرج برص أبيض في جبهته أمام الكهنة...» [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
40ويقول الكتاب المقدس إنه ضُرب في اللحظة ببرص أبيض. اعلموا أنه عندما يكتب ريفيريند، أو أسقف، أو راعٍ، أو معلم، أو نبي كنيسة، أو مبشر كتاباً، فإن برص عزيا يكون عليه. وهذا هو إعلان الله المعصوم. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
41في الكتاب المقدس، تحت الناموس، في الوقت الذي كان الله يطلب فيه جهوداً من اللحم والدم، ما لم يسمح به، لن يسمح به تحت العهد الجديد مع الروح القدس. لماذا؟ لأنه هو هو أمساً واليوم وإلى الأبد.
42الكاهن لم يكتب قط في العهد القديم، والكاهن أي الرسول أو نبي الكنيسة أو المبشر أو المعلم لن يكتب أبداً كتاًباً دينياً في العهد الجديد. وإذا فعل ذلك، فاعلموا أن برص عزيا يكون عليه، ونبي زمانكم هو من يقول لكم ذلك. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
43اليوم كل ما يكتبه هؤلاء الرسل والمعلمون والرعاة وأنبياء الكنائس، يسميه الله كتب ممارسات غريبة، كتباً إباحية. وفي أعمال 19: 19 أُحرقت الكتب التي كتبها أجدادهم.
44ولكن الكتب ونسخ الكتاب المقدس التي كتبها أو ترجمها خدام حقيقيون لله مثل مارتن لوثر، ووليم تينديل، وأوليفيتان وغيرهم لم تُحرق. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»]. كانوا قد كتبوا كتباً قيمة عن الصوم والصلاة وعن هذا الموضوع وذاك، ولكن كل ذلك أُحرق. لا أحد يمكنه الكتابة عن كلمة الله إلا النبي الرسول!
45وخلال تاريخ الكنيسة، دار نقاش حاد حول رسالة العبرانيين. كانت هناك مجموعة من المؤرخين واللاهوتيين تقول إن رسالة العبرانيين كتبها بولس. وكانت هناك مجموعة أخرى تقول إن رسالة العبرانيين كتبها أبلوس أو شيء من هذا القبيل. ولكن الإعلان وخط إعلان الله يخبراننا بأن بولس هو مؤلفها.
46يجب أن يكون الرجل الذي أُعطي له ذلك من السماء. وإلا إذا ارتفعت لتكتب فإن برص عزيا سيضربك في اللحظة. وفي أي وقت ضربه البرص؟ لم يكن ذلك في اليوم الأول بل في اليوم الذي قسّى فيه عنقه أمام الكلمة. والأمر نفسه اليوم، بينما تستمعون إلى النبي كاكوا فيليب، النبي الذي أرسله الله إليكم عندما كنتم أحياء على الأرض. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
47وبعد أن تكلمت الكلمة، إذا جادلتم للحظة واحدة فإنكم تُضربون ببرص عزيا حتى الموت. لم ينتظر الله حتى يوقد البخور بل بمجرد أن قسّى عنقه، ظهر البرص! آمين! ليس على يده بل على جبهته! برص أبيض تماماً! برص روحي وجسدي في آن واحد عندما جادل الكلمة!
48منذ اللحظة التي تُحذَّر فيها وتجادل، يكون برص عزيا على جبهتك. منذ اللحظة التي يقول لك فيها النبي الحي لزمانك إن راعياً أو معلماً أو رسولاً أو مبشراً أو نبي كنيسة لا يمكنه الكتابة وتجادل في نفسك قائلاً: «ألم يكتب بطرس ويعقوب ويوحنا الذين هم رسل؟ وحتى داود الذي هو ملك ألم يكتب»؟ بمجرد أن تجادل هكذا، يظهر برص عزيا على جبهتك!
49لماذا؟ لأن النبي كاكوا فيليب يقول إن رسل وتلاميذ الرب يسوع هم أنبياء. وهؤلاء الأنبياء تلقوا رسالتهم من الله عندما كان الله على الأرض في هيئة بشرية في شخص الرب يسوع. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
50النبي هو من يتلقى الكلمة مباشرة من الله. والرب يسوع المسيح هو الله. آمين! [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»]. الأنبياء هم ملائكة. والرب يسوع المسيح ورسله وتلاميذه، هم الله القدير في وسط ملائكته! [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
51والآن تابعوا هذا: عندما كان إشعياء قد أعطى رسالته، كان على الكهنة الذين كانوا هناك البدء في إعلان ذلك لأنها كانت مشيئة الله لزمانهم. وعندما مات إشعياء، هناك كان يجب على الشعب أن يتوقف. عادة، بعد رسول صيحة منتصف الليل، بعد نبي رسول، لا يجب أن يكون هناك انقسام إذا اعترف الناس بأن من يسير بالشعب إلى الأمام هو النبي الرسول الحي.
52عندما ترك موسى الشعب في خروج 32، لم يكن لهارون الحق في السير بالشعب خطوة واحدة إلى الأمام. أعظم كاهن عرفه العالم هو هارون، ولكن اليوم الذي حاول فيه السير بالشعب إلى الأمام، كان عجلاً ذهبياً! وكل كاهن أو خدمة من أفسس 4: 11 أي رسول أو نبي كنيسة أو مبشر أو معلم يكتب كتاباً، فسيكون هذا الكتاب عجلاً ذهبياً! [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»]. وكل يهودي يعلم أن الكاهن مهمته الحفاظ على إيمان الشعب حتى يرسل الله نبياً رسولاً آخر على الأرض. وإذا كان لكاهن أن ينجح في ذلك، لكان هارون، أبو الكهنوت بأكمله، من جيل إلى جيل حتى اليوم.
53هارون هو أبو الرسل، وأنبياء الكنائس، والمبشرين والمعلمين. وإذا كان هارون، أبو الكهنوت، برغبته في صنع شيء لله، قد صنع عجلاً ذهبياً، فإن على كل رسول، أو نبي كنيسة، أو مبشر أو معلم أن يعترف بأن سيادة الله تقول إن النبي الرسول هو المؤهل للسير بالشعب إلى الأمام. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
54والكهنوت اليوم هو خدمات أفسس 4: 11. أما إيمان إسرائيل فهو هوشع 12: 14 و2 أخبار الأيام 20: 20. ومهما كان عمق وفوائد كتاب راعٍ أو رسول أو معلم حتى لو كان مسيحياً، ممتلئاً من الروح القدس مثل برنابا، فهذا الكتاب يجب أن يُحرق وفقاً لأعمال 19: 19. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»]. خارج الكتاب المقدس أو ما قاله نبي رسول، احرقوا كل شيء وفقاً لأعمال 19: 19. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
55وأكرر أن كتاباً من الله لا يعلق على ما قاله نبي آخر. في حزقيال الإصحاح 1، في السماء، رأينا أن الحيوانات الأربعة حول الله كان كل واحد منها ينظر في اتجاهه. وعلى الأرض، هي الخدمات الأربع في أفسس 4: 11 حول النبي الرسول الحي لزمانهم.
56هكذا، في تدبيره، لا يمكن لحيوان أن يشرح ما قاله حيوان آخر إلا إذا كان ابنه. أبناء وتلاميذ الأسد للأسد، وأبناء العجل للعجل، وأبناء الحيوان الذي له وجه إنسان للحيوان الذي له وجه إنسان، وأبناء النسر للنسر.
57لا إرميا ولا تلميذ لإرميا مؤهل لتفسير ما قاله إشعياء، إلا إذا كانت نبوة تخصه! لدرجة أننا عند تصفح كتاب نبي ما، يتملكنا انطباع بأن هذا النبي يتجاهل وجود الناموس والأنبياء الآخرين الذين جاؤوا قبله.
58إشعياء لا يتحدث عن موسى وناموس موسى ولا عن نبي آخر. هل ترون؟ واليوم، إذا أرسل الله نبياً آخر على الأرض في زماننا، فليس ليأتي ويعظ بما قاله إرميا، وبما قاله يسوع الناصري، وبما قاله موسى أو بما قاله نبي آخر، بل ليعظ بالإعلان النبوي المعطى من الله مباشرة اليوم على الأرض. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
59ملاخي لا يعلق على كتاب إرميا، ولا على نبي آخر، ولا على الناموس، ولا على المزامير. النبي زكريا لا يعلق على كتاب دانيال، ولا على نبي آخر، ولا على الناموس، ولا على المزامير! النبي إشعياء لا يعلق على كتاب عاموس، ولا على نبي آخر، ولا على الناموس، ولا على المزامير! إلا إذا كان ما قاله نبي الزمن الماضي له تحقيقه في خدمته كما كنا نرى الرب يسوع يشير بانتظام إلى الأنبياء والمزامير.
60وفي هذا السياق أشير إلى متى 25: 6، ورؤيا 12: 14، وإشعياء 30، ويشوع 6، ودانيال 12 وغيرها مما يخصني مباشرة. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»]. وإلا فعندما يرسل الله نبياً على الأرض، فليقول شيئاً جديداً لا يعلمه العالم. ولهذا السبب فإن النبي الرسول هو نور العالم في زمانه.
61ولهذا السبب تأتي صيحة منتصف الليل لتقول إن أناجيل لويس سيغوند، والملك جيمس، وسكوفيلد، وتومسون... هي كتب طلاسم. تأتي صيحة منتصف الليل لتقول إن الأرواح التي تحرك كل كنيسة كاثوليكية، وبروتستانتية، وإنجيلية وبرانهامية بما في ذلك الإرساليات والخدمات، بما في ذلك كل الذين يتبعون رسالة وليم برانهام، حتى في كل نقائها، هي أرواح شياطين.
62تأتي صيحة منتصف الليل لتحقيق متى 25: 6. وتأتي صيحة منتصف الليل لتحقيق رؤيا 12: 14. وتأتي صيحة منتصف الليل لتفسير اللغة المجهولة. وتأتي صيحة منتصف الليل لتكشف ما هي معركة هرمجدون. وتأتي صيحة منتصف الليل لتكشف تكوين 7. وتأتي صيحة منتصف الليل لتعلن عن افتقاد الله للإسماعيليين وفيمَ سيتمثل هذا الافتقاد.
63تأتي صيحة منتصف الليل لتقول إن جميع الأنبياء خارج النبي كاكوا فيليب هم أدوات في أيدي الشيطان. تأتي صيحة منتصف الليل لتقول إننا في منتصف الليل. تأتي صيحة منتصف الليل لتقول إن معمودية الماء لهذه الساعة هي معمودية الرد. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
64صيحة منتصف الليل لا تأتي للتعليق على المزامير أو لشرح رسائل بولس. إذا كانت لديكم كتب في الماضي، مهما كان مقدار ما ساعدتكم به في الإيمان، فاحرقوها ببساطة كما يُحرق طلسم أعطانا إياه مشعوذ عندما كنا وثنيين...
65وبينما استمعنا هذا الصباح إلى هذا الوعظ، سنصلي لكي يحفظنا الله. يقول الكتاب المقدس في متى 25: 6 إن رسالة ستأتي. نحن نعلم أن العهد الجديد هو تمثيل للعهد القديم. ولكن هذه الرسالة هي رد العهدين. هل ترون؟ ويقول الكتاب المقدس إن جناحي النسر العظيم سيُعطيان للمرأة. الجناح الأيسر والجناح الأيمن. العهد القديم والعهد الجديد. العهد القديم والعهد الجديد سيحملان الكنيسة بعيداً عن وجه الحية.
66قيل في رؤيا 18: اخرجوا من وسطها، ولكن إلى أين تذهبون؟ هل ترون؟ ولكن هذه المرة في المقام الأخير، يجب على هذا الإنجيل أن يحمل أولاد الله، الكنيسة الحية بعيداً عن وجه الحية! ما هذا؟ لن يتمكن أبداً روح قدس لكنيسة كاثوليكية، أو بروتستانتية، أو إنجيلية أو برانهامية من إغواء الأضعف بيننا! [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
67لن نذهب أبداً لنجلس في كنيسة كاثوليكية، أو بروتستانتية، أو إنجيلية أو برانهامية لا من أجل زواج، ولا من أجل جنازة أبينا! [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»]. ومهما كان اسم الكنيسة التي سيأخذها فلن يرانا أمام وجهه! [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
68إنجيل الملك جيمس، أو سكوفيلد أو لويس سيغوند لن يغوينا أبداً لأننا نعلم للأبد أنه كتاب طلاسم! لن نكون أبداً في سهرة أو مؤتمر لنبي كذاب ولن يُعثر عندنا أبداً على كتاب كاهن أو خدمة من أفسس 4: 11 أي كتاب رسول، أو نبي كنيسة، أو مبشر أو معلم. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
69وهذه المرة، هذا للأبد لأن الكتاب المقدس يقول إننا سنُحمل بعيداً عن وجه الحية. لماذا؟ لأن الله أنعم علينا برسالة نبوية تحقيقاً لرؤيا 12: 14 وهذه الرسالة هي نور العالم! ولأن مفاتيح الملكوت توجد هنا.
70[ملاحظة المحرر: الأخ فيليب والجماعة يصلون معاً] ... الآن سنجلس وسأوجه الدعوة وبعد ذلك سأصلي وسننهي العبادة. وبينما نحن في روح الصلاة، سأوجه الدعوة.
71هذا ليس وعظاً عادياً نقدمه هنا لكي يفيدكم وبعد ذلك يمكنكم الذهاب للاستماع إلى راعٍ معمداني أو خمسيني. إنها رسالة تأتي، وحيدة وفريدة مثل فلك نوح في زمانه. ومن يأكل من هذه المائدة لا يأكل من مائدة أخرى. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
72هذه الرسالة هي مظهر الكلمة التي هي الرب يسوع المسيح في زماننا. والدليل على أنك كنت ستقبل الرب يسوع المسيح لو كنت تعيش في إسرائيل قبل 2000 عام، هو أنك تقبل اليوم من أرسله! لأن من يقبلني، يقبل الذي أرسلني وفقاً لما قاله في متى 10: 40! [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
73الله يجمع أولاده حول النبي الرسول الحي لزمانهم. ولهذا السبب فإن الكتاب المقدس هو كتاب كتب الأنبياء. وإذا كان على الله أن يجمع أولاده الذين على الأرض اليوم، فسيجمعهم دائماً حول نبي رسول حي.
74أبناء الشيطان منقسمون في الكنائس، لكي يُحرقوا وفقاً لمتى 13: 24 إلى 30، ولكننا نحن أولاد الله، يجب أن نكون مجتمعين في مكان واحد حول النبي الرسول الحي لزماننا قبل أن نجتمع معه في السماء. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»]. يجب أن يكون لنا نفس الروح، ونتكلم بنفس اللغة، ويكون لنا نفس الراعي كما يليق بأولاد الله. وفي كل زمان هذا ما فعله الله.
75عندما لا يكون هناك نبي على الأرض، يكون إيمان أولاد الله مشتتاً بين تلاميذ هذا وذاك من الأنبياء القدامى. بين الفريسيين، والصدوقيين، والهلينيين، والغيورين، والهيرودسيين، والأسينيين... ولكن عندما يرسل الله نبياً رسولاً في زمانهم، فحينئذٍ يأتي جميع أولاد الله الذين كانوا منقسمين ومشتتين في هذه الكنائس، ويجتمعون حول رسالة هذا النبي. هناك خروج. الذين هم من الله يخرجون من المجامع ليجتمعوا حول رسالة الساعة أي رسالة يأتي بها نبي لا يزال حياً على الأرض.
76إذا كانت المسيحية بأكملها مجتمعة حول الكتاب المقدس الذي هو مجموعة كتب الأنبياء، فذلك لأن الله لا يجمع شعبه إلا حول نبي رسول حي. إذا كنتم من الله، فليس إيماناً تاريخياً ما يجب أن يكون لديكم لتخلصوا، بل هو قبول رسالة زمانكم أي الرسالة التي يأتي بها النبي الحي لزمانكم. [ملاحظة المحرر: الجماعة تقول: «آمين!»].
77وإذا كان هناك أحد هنا هذا الصباح للمرة الأولى أو الثانية، فالفرصة متاحة له ليرفع يده ببساطة ليقول: «أنا أؤمن بأن النبي كاكوا فيليب هو الذي أرسله الله إلينا في هذا الجيل مثل نوح، والذي به يجب أن نخلص».
78هل هناك أحد يريد القبول؟... أيها الأخ باركك الله هناك! أيها الأخ باركك الله! باركك الله! أيتها الأخت باركك الله هناك! بارككم الله. شكراً لكم! بارككم الله!
79والآن أود أن أطلب منكم شيئاً خاصاً. أن تتقدموا إلى الأمام، وسنصلي من أجلكم، اخرجوا من الصفوف وتعالوا... كل من ترونهم في القاعة وبالخارج تحت المظلة، ليس لأنهم أقوياء بل بمساعدة ونعمة الله نتبع هذه الرسالة! ضيق هو الباب، وكرب هو الطريق ولكن بمساعدة ونعمة الله، نستطيع.
80في الماضي، كانوا قد خرجوا من بين الفريسيين، والصدوقيين، والهلينيين، والهيرودسيين، ليأتوا إلى الرب يسوع. واليوم، يخرجون من بين الكاثوليك، والبروتستانت، والإنجيليين والبرانهاميين ليأتوا إلى من أرسله الرب يسوع المسيح لهذا الجيل.
81سيأتون من كل مكان، من جميع القارات، سيأتون من كل أعراق الأرض إلى هذه الرسالة التي أعطاها الرب يسوع المسيح في 24 أبريل 1993. من المستحيل ألا يكون الأمر كذلك لأن الله نفسه هو من أرسل ملاكه، في 24 أبريل 1993 لتحقيق ذلك. وسيتحدد ذلك على الأرض. ومن له أذنان للسمع فليسمع!
