Kacou 67 (Kc.67) : لله يزور إفريقيا
(وُعظت صباح الأحد 23 ديسمبر 2007 في أدجامي، أبيدجان - ساحل العاج)
1 الآن، أرغب في أن يأتي كل شهر، في أيام الأحد الأربعة، واعظ من جماعة أخرى للوعظ هنا ويجب أن ينطبق هذا تمامًا على كل جماعة. يُخصص يوم أحد واحد على الأقل من بين الأربعة للواعظ الذي يجب أن يأتي من جماعة أخرى. ويجب على الراعي أن يذهب للمشاركة في عبادة في مكان آخر ليتعلم ويساعد.
2 كذلك أرغب في أن تُقدم عطايا للوعاظ والرعاة الذين كرسوا حياتهم من أجل خلاصنا لكي تفرح قلوبهم. أرغب في أن يكون هذا هو انشغال كل واحد منا. هل ترون؟
3 إذا كان أحد يظن أن أحد خدام أفسس 4: 11 يمكنه بمفرده أن يحافظ على إيمان جماعة ولو لمدة ثلاثة أشهر، فهذا خطأ. ستكونون هناك تصرخون وتبتهجون ولكنكم في ضلال. أنتم مرضى وموتى تمامًا كالمعموديين. إن وعظ راعيكم لن يعطي سوى الكالسيوم لنفوسكم وستكونون موتى وإن كنتم أحياء.
4 لقد أعد الله أربع خدمات للكلمة ويجب على كل مختار أن يستفيد من هذه الخدمات الأربع. لهذا السبب قلت إن يوم أحد أو يومين من بين الأربعة سيُخصصان لوعاظ مختلفين يأتون من جماعات أخرى. وفي نهاية العبادة، فورًا بعد التحيات، سيعود جميع المعمدين للجلوس. وسيسأل الواعظ الزائر الجماعة إن كانت مستقرة، وسيسوي كل مشكلة أمام الجميع إن وجدت.
5 لقد سُلم لي ملصق عملاق لكسوف 29 مارس 2006. ويظن الرجال الروحانيون في غانا أن الله فعل ذلك لسبب ما... غانا وإثيوبيا، كما بينتُ في 63 "موسى والمرأة الإثيوبية"، هما بلدان بارزان.
6 من أول إمبراطورية أفريقية في العصور الوسطى، أصبحت غانا أيضًا في 6 مارس 1957 عند منتصف الليل أول دولة في أفريقيا السوداء تنال استقلالها. وفي 7 مارس 1957، كان العلم الأحمر والأصفر والأخضر الذي تتوسطه نجمة يرفرف فوق غانا. وفي ذلك اليوم، كانت الشخصيات البارزة في كوكبنا مجتمعة على أرض غانا هذه، حتى ريتشارد نيكسون ومارتن لوثر كينغ كانا هناك.
7 والجملة الأولى من النشيد الوطني لغانا هي: "God bless our homeland » أي "الله يبارك وطننا". والجملة الأخيرة هي: "Under God march on for everymore » أي "تحت خطى الله إلى الأبد". إنها الصورة المثالية لإثيوبيا. ما هو علم إثيوبيا؟ الأحمر والأصفر والأخضر وتتوسطه نجمة. أليس هذا رائعًا؟ وأليست إثيوبيا ثاني أقدم أمة مسيحية في العالم بعد إسرائيل؟ [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
8 حسنًا! أود أيضًا أن أقول بعد وعظ: "رفض التقدم" إن هذا التقدم البشري لم يساعد المسيحيين. هل ترون؟ بسبب تطور الطباعة على سبيل المثال، جُمعت دروج العهد القديم والعهد الجديد في كتاب واحد يُدعى الكتاب المقدس. إذن "الكتاب المقدس" تعني: "الكتب". فالكتاب المقدس ليس هو الكتاب المقدس بل هو تجميع للكتب المقدسة. هل ترون؟
9 تجميع دروج ضخمة تزن عدة كيلوغرامات في كتاب صغير، كانت الفكرة جيدة وأي شخص كان سيصفق لهذا الاكتشاف دون أن يعلم أن إبليس سيستغل ذلك. هل ترون؟
10 لو لم تكن الكتب الستة والستون مجموعة في كتاب واحد، لما كان أحد ليقول اليوم: "أنا، كتابي هو الكتاب المقدس! أنا لا أؤمن بأي شيء آخر غير الكتاب المقدس!".
11 لو كان هناك درج أو كتاب لإشعياء على حدة، وكتاب لإرميا على حدة، وكتاب لموسى على حدة، ... لأخبرتكم أن ذلك كان سيساعد البشرية! هل ترون؟ بينما في الدينونة، لن يكون هناك كتاب يجمع كل الكتب بل سيقف كل جيل هناك مع كتابه أو درجه. جيل نوح مع كتاب نوح ليُدان! جيل إرميا مع كتاب أو درج إرميا! جيل مارتن لوثر مع درج مارتن لوثر! جيل برانهام مع درج ويليام برانهام ليُدان.
12 ولكن فقط، كما كان الرب يسوع المسيح يمسك للأمم الكواكب السبعة، كذلك كان يمسك الرعود السبعة، كتاب كتب الكواكب السبعة. وعندما تظهر الكواكب السبعة كل واحد مع جيله للدينونة، لم يكن كتاب الكواكب السبعة بل كل جيل مع الكتاب الذي أعطاه الله لملاكه من أجله! آمين! هل ترون؟
13 عندما يظهر في لاهوته، يكون مع الكواكب السبعة ورسائلها السبع في العهد القديم كما في العهد الجديد. ولكن عندما يظهر هؤلاء على الأرض كما أمام عرش الدينونة، يكون كل واحد مع كتابه وإيمان الجيل يرتكز على ما هو مكتوب في درج النبي الذي أرسله الله إليه. [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"]. والوعظ عن الدينونة الأخيرة يشرح ذلك. هل ترون؟ لم يكن لساكن في برغامس أن يقول: "أنا أؤمن بالرسالة الموجهة إلى ملاك كنيسة أفسس".
14 حسنًا! قبل البدء في الوعظ، أود أن أقول أيضًا إنه عندما يعطي الله رؤيا، فإنه يعطي التدابير لتحقيق هذه الرؤيا.
15 عندما استخدم الله آسيا، جعل الآسيويون الإنجيل يصل إلى أقاصي الأرض! وكان الأمر كذلك بالنسبة لكل من القارات الأربع. ومؤخرًا، في وقت المساء، عندما كنا نتلقى كيلوغرامات من الكتيبات القادمة من سويسرا والولايات المتحدة، فإن الأبناء المستحقين للشعب الذين زارهم الله هم من استنزفوا أنفسهم، مضحين بملذاتهم من أجلنا ومن أجل ملكوت السماوات.
16 إذا راق لله أن يقيم أفريقيًا، فبِعُملتنا الأفريقية سيحقق الله متى 25: 6 وسيقوم أليشع وبنوه وبنو الأنبياء لتحقيق الرؤيا. [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"]. ومهما كان ما يملكونه، سيكون لدى أولاد الله الحرص على القيام بعمل من أجل الله فوق كل ما فعلوه على الأرض. ولهذا السبب تكفلت أخت بسيطة بكل الطبعة الثانية من هذا الكتاب. [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
17 الآن، آتي إلى الوعظ: الله يزور أفريقيا. في البدء، كانت هناك أفريقيا وكان عدن هناك يغطي إثيوبيا، ومصر... بما في ذلك إسرائيل.
18 ولطالما قال المؤرخون إن أفريقيا كانت مهد البشرية. وفي البدء، نعلم أيضًا أن مصر كانت لفترة طويلة القوة العالمية الأولى كما يُرى في سفر التكوين.
19 وفي زمن إبراهيم، عندما حدثت مجاعة، أمره الله أن ينزل إلى مصر. ومن هذه الناحية، ويليام برانهام، وهو رمز لإبراهيم، نزل إلى مصر وتآخى مع إبليس. وبينما نزل ويليام برانهام إلى مصر بأمر من الله وتآخى مع الكنائس الخمسينية والكنائس الإنجيلية، ففي تكوين 26، قال الله لإسحاق: لا تنزل إلى مصر! [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
20 كان لإسحاق مأمورية أعظم. ومنه كان سيخرج نسلان، نسل جاهل ونسل حكيم سيصارعان ملاك 24 أبريل 1993. ولكن مهما كانت قسوة الرسالة، فإن النسل الحكيم لن يتركه أبدًا حتى صياح الديك ويعقوب أيضًا يقول في تكوين 32: "...والآن قد صرت جيشين". [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
21 العذارى الحكيمات سيعملن من أجل الله وأمام الله وليس من أجل الناس وأمام الناس. كل ما سيفعلنه، سيفعلنه من أجل الله وفي أعمق أعماق قلوبهن، لن يكون هناك شيء مخفي. هؤلاء هم أولاد الله الحقيقيون والحياة الأبدية لهم. ومن أجلهم أرسل الله ملاك 24 أبريل 1993.
22 كانت رسالته ستطهر وتبيض وتصفي هذه العذراء الحكيمة في برية رؤيا 12: 14 حتى صياح الديك بعيدًا عن الكنائس الكنعانية وكانت ستغير يعقوب إلى عدم الفساد وستعمل هذه الرسالة أيضًا في الصباح مع آسيا والأمم العربية، كما رأينا ذلك ممثلاً في رؤيا 24 أبريل 1993 بزيارة الحمامتين ويقال إنه في الصباح، إذ أشرقت الشمس، عبر يعقوب فنوئيل. هل ترون؟ [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
23 هكذا لم يسمح الله لإسحاق الابن الموعود لبرانهام بأن يتآخى مع أي كان. ولهذا السبب لن نتمكن أبدًا من الصلاة مع كاثوليكي، أو بروتستانتي، أو إنجيلي، أو برانهامي أو حتى دعوتهم إخوة في المسيح. إنهم قباؤنا فيما يخص الأمور الأرضية ونحن نحبهم لأن الله قال: تحب قريبك كنفسك! ولكن فيما يخص الأمور الروحية، فيما يخص الإيمان، فإن الكاثوليكي، أو البروتستانتي، أو الإنجيلي، أو البرانهامي ليس قريبنا. [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
24 حسنًا! ففي مصر، في أفريقيا إذن تشكل وتطور الشعب اليهودي الذي ذهب نحو أرض كنعان. وحتى في إسرائيل في زمن هيرودس، فإلى أفريقيا جاء يوسف ومريم للحفاظ على حياة الرب يسوع. وفي بدء المسيحية أثناء الاضطهاد، كانت أفريقيا معلمًا مهمًا. ترتليان، وأوريجانوس، وقبريانوس هم أفارقة. دون أن ننسى سمعان القيرواني الذي حمل صليب يسوع. لدينا ما يشبه الانطباع بأن لأفريقيا دور نجدة.
25 ولكن أفريقيا هذه قد وُضعت جانباً، كأنها منبوذة أو منسية لأن ما أؤتمنت عليه قبل تأسيس العالم، هو إعلان اللغة المجهولة. وأمام هذا، يجب على العالم أجمع أن يكون متواضعًا! [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
26 أولاً يجب على أفريقيا نفسها أن تقبل بأن الله يمكنه من أحشائها أن يقيم نبيًا كمارتن لوثر، وجون ويسلي، وويليام برانهام والذين في الكتاب المقدس.
27 صحيح أن ماضينا كان دائمًا هو نفسه... هل ترون؟ تجارة الرقيق حيث بيع آباؤنا بالمزاد العلني كما يُباع شيء لم يعد يُستعمل. لقد نُقل آباؤنا هنا وهناك مقابل مرايا بسيطة وأشياء لا قيمة لها. وكانوا يُكدسون عراة في سفن نحو أمريكا...
28 وبعد ذلك كان الاستعمار حيث عُمل الأفارقة أيضًا غالبًا كالحيوانات تحت نظر الله الذي خلقهم أيضًا. ولكن الله حر في فعل وفي السماح بذلك! إنه سيد! إنه حر في فعل ما يريد وكل ما يفعله، فبجوده يفعله. [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
29 ولكن اليوم يطلب الله من البشرية أن تقبل أفريقيًا. [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"]. ولكن أولاً يجب على أفريقيا أن تقبل بأن الله يمكنه أن يتكلم بواسطة أفريقي، بواسطة أخيه الأسود الذي بجانبه. هل ترون؟
30 عندما يُقال إن كاكاو فليب هو نبي، يوافق الناس ولكن عندما نذهب أبعد لنقول إنه نبي بحجم موسى، أو إرميا، أو إشعياء الذين في الكتاب المقدس، يستاءون. الأوروبيون، والأمريكيون وحتى الأفارقة أنفسهم يستاءون. يقولون: أفريقي؟ آه! إنهم باردون. كانوا ليفضلوا لو كان أبيض أو على الأقل أمريكيًا أسود كجوزيف كولمان.
31 والسر هو أن كل جنس قد قبل الموضع الذي يعطيه إياه الآخر. الأبيض يقول للأسود: "أنت مستحق للازدراء!". والأسود يجيب الأبيض: "نعم، أنا مستحق للازدراء إلى الأبد! عسى الله أن يكلمني دائمًا من خلالك!". حتى لو قال الأبيض للأسود: "الله يقول إنك أنت الرئيس، اجلس على العرش وأنا على المسند"، لقال الأسود: "أنا الرئيس ولكني أشعر براحة أكبر على المسند. أنت أيها الأبيض، اجلس دائمًا على العرش". هذا هو الأمر تمامًا. ولن تعلموا إن كان ذلك خوفًا أم تواضعًا.
32 في زمن التمييز العنصري في أمريكا، كان يمكن لأبيض أن يقول: "لا أرغب في أن يكون للناس الذين اشتريناهم كعبيد والذين خدموا في حقول قصب السكر لدينا نفس الحقوق المدنية التي لنا!".
33 وعندما يفكر السود أنفسهم في تجارة الرقيق، وتقاسم أفريقيا، والاستعمار، والعبودية، والفصل العنصري، والتمييز العنصري، والتخلف... يقولون لأنفسهم إن الله دعاهم ليَخدموا! لدرجة أنهم يسعون بكل الوسائل ليشبهوا البيض. بعضهم يبحث عن مستحضرات تجميل مبيضة لتغيير صبغة جلدهم، بينما دانيال 12: 10 يقول إن منتجًا نبويًا هو من سيفعل ذلك. [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
34 إنهم لا يظنون أنه يوما ما يمكن لله أن يقيم أسود لأعظم خدمة كتلك التي ليوحنا المعمدان. هل ترون؟ [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
35 يجب على أفريقيا أن تعلم أن الله نفسه هو من وضع العنصرية في قلوب البيض لوقت ما ولكن هذا الوقت قد مضى الآن. وقت تجارة الرقيق قد مضى! الوقت الاستعماري قد مضى! العبودية، والفصل العنصري، والتمييز العنصري أصبحت تاريخًا قديمًا! هل ترون؟ لقد كان الفصل العنصري والتمييز العنصري مؤسستين من عند الله لأن السود لم يكن يجب أن يكون لهم نصيب مع ويليام برانهام كما لم يكن يجب أن يكون للسامريين ورجال الأمم نصيب مع الرب يسوع المسيح. [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
36 الله يرى جميع البشر متساوين! وكل ابن لله، مهما كان جنسه يقول "آمين" لذلك لأنه يعلم أن جميع أجناس الأرض متساوية أمام الله! هل ترون؟ والله نفسه الذي فعل ذلك سيجعل أبناء مارتن لوثر، وجان كالفن، وجون ويسلي، وويليام برانهام يعرفون هذا ويقبلونه رغم لون بشرتهم.
37 سيأتي بيض من آسيا، ومن أوروبا، ومن أمريكا، ومن أفريقيا إلى هنا من أجل المعمودية والتكريس وسيقال: "لقد سمعتم أنه قيل إن الخلاص يأتي من اليهود ولكن الآن الخلاص يأتي من أفريقيا"، ولهذا السبب شكل مسار الكسوف ليوم 29 مارس هذا الـ "S » الكبير للخلاص! [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
38 كل الكتاب المقدس يشهد لصيحة منتصف الليل. وكما قلت، فإن نقص الإعلان هو ما سيجعلكم لا ترون صيحة منتصف الليل في جميع آيات الكتاب المقدس. [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
39 وللختام، أرغب الآن في قراءة ممر آخر في راعوث 1: 6. هل ترون؟ في زمن مارتن لوثر، كان كل الكتاب المقدس قد اتخذ لون رسالته! في زمن جون ويسلي، كان كل الكتاب المقدس قد اتخذ لون رسالته! في زمن ويليام برانهام، كان كل الكتاب المقدس قد اتخذ لون رسالته! واليوم، كذلك، اتخذت جميع أسفار الكتاب المقدس لون صيحة منتصف الليل! [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
40 لنقرأ الآن راعوث 1: 6: "فَقَامَتْ هِيَ وَكَنَّتَاهَا وَرَجَعَتْ مِنْ بِلاَدِ مُوآبَ، لأَنَّهَا سَمِعَتْ فِي بِلاَدِ مُوآبَ أَنَّ الرَّبَّ قَدِ افْتَقَدَ شَعْبَهُ لِيُعْطِيَهُمْ خُبْزًا". حسنًا! أولاً، نعمي هي الكنيسة في زمن الرسل. وعندما تحول الله عن إسرائيل وصارت هناك مجاعة للكلمة هناك، مات زوج نعمي الذي هو رمز للرسل بين الأمم. ولكن أولادهم، ذريتهم الروحية الذين هم المرسلون قد حافظوا على إيمان نعمي العجوز هذه وأقاموا منها عذراوين في وسط الأمم! أولى تُدعى عرفة كانت جسدية. وهي رمز للعذارى الجاهلات. وثانية تُدعى راعوث كانت روحية. وهي رمز للعذارى الحكيمات. كل آية من سفر راعوث هي عنصر من صيحة منتصف الليل! [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
41 ولكن الآية 6 هي ما يهمنا هذا الصباح. تقول الآية 6 إنه عندما دوت صيحة منتصف الليل، عندما علمت نعمي أن الله قد افتقد شعبه، وأن الله قد أعطى خبز الكلمة لشعبه، رجعت! آمين! مهما كان الوقت الذي قضته هناك في تلك الكنائس الكاثوليكية، والبروتستانتية، والإنجيلية، والبرانهامية! ومهما كان عمرها، وعلاقاتها، ومسؤولياتها... لا شيء كان يمكنه أن يحبسها! وإذا كنتم من المختارين، فهذا هو ما ستُدفعون لفعله دون أن تعلموا لأن شيئًا في داخلك يبرحك على فعله! هل ترون؟ [ملاحظة المحرر: يقول الجمع: "آمين!"].
42 إنها ليست مسألة فهم أو ذكاء بل مسألة نسل! كل شيء يعتمد على ما كنتم عليه قبل تأسيس العالم عندما كان الله يخلقكم!
43 عندما يكون الطقس جميلاً في مكان ما، تذهب إليه جميع الطيور والفراشات حتى يمضي هذا الطقس. وعندما يزور الله شعبًا، يكون لجميع المختارين، مهما كان بلدهم، النظر متجهاً نحو البلد الذي يحقق فيه الله كلمته!... وهذا هو عمق المختارين! وبارككم الله، لنقف معًا من أجل الصلاة!... Chapitres similaires : فصول متشابهة: Kc. 6 و Kc. 54 و Kc. 76