1 أود أن أعطي بعض التعليمات عن التبشير ولكن دعوني أتحدث عن بعض الأمور! [يقول المصلين: آمين - إد].
2 للذين لا يفهمون ما أقوله بخصوص وليم برانهام، اعلموا أنني أؤمن تماماً أن وليم برانهام نبي حقيقي مرسل من الله سبحانه وتعالى، حسب ملاخي 4 ورؤيا 10: 7 وحتى كلامه له نفس قيمة كلام أنبياء الكتاب المقدس ولكنني لا أعتقد أنه حتى بعد عشر سنوات من وفاته يستطيع أحد من الذين اتبعوه أن يأخذ نفساً واحدة إلى الجنة. لقد كانت رسالته لوقت وقد مضى هذا الوقت، منذ أكثر من 40 سنة. [يقول المصلون: آمين].
3 أما بالنسبة لآلاف المنشورات التي وزعت في جميع أنحاء العالم من أوروبا، فأعتقد أن ذلك كان ببساطة لغرض إعداد منصة الخدمة المجيدة تحت الخيمة ومن خلالها المجيء الثاني للرب يسوع المسيح كما أعلنه هو نفسه في الختم السابع، أترى؟
4 عندما توفي ويليام برانهام، كان تومي أوزبورن، وهو شخص لم يؤمن أبدًا بويليام برانهام ولم يتبعه، هو الذي وضعه البرانهاميون أمامهم، وفي 11 أبريل 1966، في خدمة جنازة ويليام برانهام، كان تومي أوزبورن هو الذي وعظ. كل هؤلاء بيلي بول، ولي فايل، وجوزيف كولمان، وبيري غرين، وأورمان نيفيل، وإيوالد فرانك كانوا حاضرين عندما وعظ تومي أوزبورن وأعطاهم التعليمات والتوجيهات.
5 لدرجة أنه بعد ويليام برانهام، لو أراد تومي أوزبورن أن يتولى قيادة كل البرانهامية بل وترك زوجته ديزي تعظ في معبد برانهام! لا يمكن لأي من هذه الكنائس الإنجيلية التي أدانها ويليام برانهام أن تسمح لقس كاثوليكي أو حتى لبابا روما أن يأتي ويعظ في جنازة رئيسها. أبدًا!
6 إن تومي أوزبورن متزوج من ديزي منذ عام 1942، بل إن تومي أوزبورن متزوج من ديزي منذ عام 1942، بل إن رؤيا زوجته هي التي تعظه. وهذا، لا يتجاهله أحد من جميع الذين ذكرتهم. أنت تفهم الآن أن الاتجاهين البرانهاميستيين الرئيسيين هما بمثابة وجهين لعملة واحدة! [تحرير: المصلين يقولون: آمين!].
7 يوم الأحد الماضي، 4 أيار 2008، عمّدنا يوم الأحد الماضي 4 أيار 2008، جماعة البرانهاميين في دابو. ومنذ وقت ليس ببعيد، عمّدنا تجمّعاً برانامياً آخر قريباً جداً منهم. تجمع تحت قيادة إيوالد فرانك. حتى التجمعات البرانهامية التي تقاومنا هي صهاريج فارغة لأن الناس يأتون إلينا من هناك! أيتها الرسالة المجيدة! أيها النور الثمين للأمم! إن السمبالات والطوبيات لا حول لها ولا قوة لأنها نور آتٍ من السماء ولا يستطيع أحد أن يوقفها. [يقول المصلون: "آمين!"].
8 مثل آدم، أعطاني الله في هذا الجيل سلطة تسمية الحيوانات. أحضر الله حيوانًا أمامي وسميته أسدًا وكان هذا اسمه. وقلتُ للبروتستانتيين: أنتم كباشٌ وكان ذلك اسمه. وقلت للإنجيليين: أنتم ماعز وكان ذلك اسمهم إلا أن يتوبوا. إن كنتم كاثوليكيين فأنتم حيوان ولهذا لا يمكنكم أن تؤمنوا بنبي زمانكم الحيّ. إن كنت بروتستانتيًّا فأنت حيوان ولهذا السبب لا يمكنك أن تؤمن بنبي زمانك الحي. إذا كنت إنجيليًا، فأنت عنزة ولهذا السبب لا يمكنك أن تؤمن بنبي زمانك الحي. إذا كنت برانهاميًا، فأنت حيوان دانيال الذي لا اسم له، ولهذا السبب لا يمكنك أن تؤمن بنبي زمانك الحي. أنتم حيوانات من أجناس مختلفة ولكن قدرة الله ستجعل ذلك في يوم من الأيام، يمكنكم أن تتفقوا وتجمعوا أنفسكم. [يقول المجلس: آمين].
9 وختاماً وانتقالاً إلى التعليمات المتعلقة بالتبشير، أود أن أترك لتأمل البراناميين جزءاً من الرسالة التي وجهها ألكسيس باريلير إلى إيوالد فرانك في عام 2006. أقرأ هذا. إنه أليكسيس باريلييه الذي يخاطب إيوالد فرانك الآن "... لو كان ينبغي أن توقظنا مواعظ الأخ برانهام التي تلقيناها، لكان ينبغي أن نكون قد استيقظنا منذ زمن طويل. علماً بأنني أضع نفسي أيضاً في نفس خطك، لأنني حاولت دائماً أن آتي بأكثر من الكلمات الموحى بها من الكتاب المقدس، ومن الضروري أن نلاحظ أنه لا وعظي ولا وعظك منع العذارى من النوم. فأبونا السماوي يعلم ذلك ولهذا تكلم عن صرخة لإيقاظ العذارى ليس في الساعة السابعة التي هي آخر ساعة عندما يستطيع الروح والعروس المستعدة أن تقول: تعالوا! بل بالأحرى في منتصف الليل، لأن العذارى قد توقفن عن التقدم...
10 السؤال الآن هو أن نعرف إن كنا ندرك أن جميع العذارى قد ناموا بما فيهم نحن، وأن ذلك حدث بعد أن استجابت العذارى لنداء الرسالة التي جاء بها الأخ برانهام؟ هل نحن مدركون أنه إن لم يكن كل وعظنا قد منع العذارى من النوم، فلن يستطيعوا أن يوقظوهن أيضًا، لكن الرب وعد أن يوقظ ليس فقط العذارى المتعقلات، بل أيضًا العذارى الجاهلات بصرخة في منتصف الليل... والصرخة هي أيضًا رسالة لأنها قد تكون صرخة تعبر عن رسالة فرح أو رسالة ضيق، أو رسالة دعوة لليقظة والتوبيخ كما في إنجيل متى 25:6-7.
11 الرسالة التي أوكلت إلى الأخ برانهام يجب أن تهيئ العروس لعرس العريس. ولكن إذا كانت العذارى نائمات، فكيف يمكنهن أن يهيئن أنفسهن، كيف يمكنهن أن يتممن رؤيا 19:7، 8 ويلبسن أعمال القديسين البارّة التي أُعطيت لهن ليلبسنها؟ إن ما نحتاج إليه اليوم هو أن نوقظ العذارى بصرخة منتصف الليل الموعودة، فهل من الممكن إذن أن يستخدم الرب يسوع شخصًا آخر غير إيوالد فرانك أو ألكسيس باريلير لإيقاظ العذارى؟ نعم بالفعل آمين!
12 هذه هي الكلمات التي وجَّهها ألكسيس باريلييه إلى إيوالد فرانك. وإن استطاع برنهاميٌّ أن يفهم، فليفهم. لأنه إن كان على الرغم من رسالة ويليام برانهام القوية، فإن جميع العذارى ناموا بمن فيهم إيوالد فرانك وأليكسيس باريلير، فمن الواضح أن الذي يجب أن يوقظ هؤلاء العذارى يجب أن يأتي من مكان ما. وفي 24 أبريل 1993، أقام الله من مكان ما نبيًا مثل أنبياء الكتاب المقدس ليوقظ العروس. [يقول الجمع: آمين].
13 جيد! الآن من أجل التعليمات! هناك العديد من البلدان في قائمة البلدان التي توجد فيها الرسالة بالفعل! ولكن بغض النظر عن البلد الذي أنتم فيه، عندما تكتشفون هذه الرسالة، فإنكم تتحملون المسؤولية والواجب أمام الله، بحسب حزقيال 33، أن تُعرِّفوا بهذه الرسالة من حولكم. يجب أن يعرف والداك هذه الرسالة، ويجب أن يعرف معارفك هذه الرسالة؛ يجب أن يعرف الجميع هذه الرسالة. حتى لو رفضوك، يجب أن يعرفوا هذه الرسالة. [يقول المجلس: "آمين!"].
14 بالحكمة والرفق يجب أن تعرفوا هذه الرسالة من حولكم. لستِ مسؤولة عن ردود أفعال الناس ولكنك مسؤولة عن أن تسمعيهم هذه الرسالة. على الرغم من أنك امرأة، إلا أن عليك مسؤولية. مثل مريم المجدلية وأليصابات وسوسنة والنساء حول الرب يسوع المسيح، أنتِ تحملين كلمات الحياة الأبدية لجيلكِ بين يديكِ، وعليكِ أن تجعليها يفهمها كل من حولكِ. أنتن أيتها الأخوات، يمكنكن أن تشهدن أو تفسرن الرسالة من حولكن. يجب أن تعلموا أن كل القدرة التي أعطاكم الله إياها هي للخلاص.
15 إن كنتِ غنية، فهي للخلاص. كل ما على الأرض سيفنى، أما ما صنعتموه للسماء فلن يفنى أبدًا. [إد: يقول المصلون: "آمين!"]. ابنوا مبانٍ، اشتروا سيارات جميلة، لكن كل هذا مجرد حماقة أمام الله. ولكن ما يهم هو ما فعلتموه لكي يخلص المختارون في جيلكم. [إد: الجماعة تقول: "آمين!"].
16 عليكم أن تقرأوا وتسمعوا كل وعظ، وبحسب إيمان الذي أمامكم تعرفون أي وعظ تعطونه والله سيهتم بالباقي. لستَ مسؤولاً عن ردّ فعله، فهو ليس ملزمًا بالإيمان، ولكنك ملزم بأن تدعه يكتشف هذه الحقيقة. وعند الدينونة لن يقول إنه لم يسمع اسم النبي كاكو فيليب على الأرض. وَمَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ.
