1الآن، آتي إلى موضوعي: إيمان القديسين. كل راعٍ لا يعلم الإيمان النبوي يجب أن يُعفى من مهامه. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
2الآن، سأقرأ حزقيال الإصحاح 1... حسناً: «فنظرتُ وإذا بريح عاصفة جاءت من الشمال، سحابة عظيمة ونار متواصلة، وحولها لمعان، ومن وسطها من وسط النار كمنظر النحاس اللامع. ومن وسطها شبه أربعة حيوانات، وهذا مظهرها: كان لها شبه إنسان. ولكل واحد أربعة أوجه، ولكل واحد أربعة أجنحة. وأرجلها أرجل قائمة، ونعل أرجلها كنعل رجل العجل، وهي تبارق كمنظر النحاس المصقول. وكانت أيدي إنسان تحت أجنحتها على جوانبها الأربعة. وكان لأربعتها أوجهها وأجنحتها... أجنحتها متصلة الواحد بالآخر. لم تدر عند سيرها، كان كل واحد يسير إلى جهة وجهه. وكان كل واحد يسير إلى جهة وجهه: إلى حيث كانت الروح لتسير تسير؛ لم تدر عند سيرها». آمين!
3مؤخراً، سمعتُ برانهامياً يكرز عن هذا الممر. كان يقول: «... يا أخي، الكتاب المقدس يقول إنه عندما كانت الأربعة تسير، كان كل واحد يسير إلى جهة وجهه، لم يلتفت الواحد إلى الآخر!... يا أخي، يا أختي، إذا كنتَ في الكنيسة! لا تهتم بعيوب أخيك! يا أختي، لا تشتهي حذاء أختكِ! انظري أمامكِ!». أترون؟ هكذا كان هذا البرانهامي يفهم حزقيال الإصحاح 1.
4الآن استمعوا إلى ما يقوله نبي زمانكم: الأسد، والعجل، والإنسان، والنسر هي أربعة حيوانات مختلفة، غير أنه حيوان واحد بأربعة أوجه، وكل حيوان يسير في الكمال. لها الروح نفسها ولكن كل حيوان من الحيوانات الأربعة سينتج كجنسه! من هنا فإن ثمار الروح في حقبة ما ستكون مختلفة عن ثمار الروح في حقبة أخرى! إيمان عصر ما ليس هو إيمان عصر آخر. ثمار عصر ما ستكون مختلفة عن ثمار الروح نفسه في عصر آخر! وخطيئة عصر ما ليست هي خطيئة عصر آخر. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
5عندما كان يوحنا المعمدان يكرز، كان ذلك هو الإيمان الكامل الذي سُلّم للقديسين دفعة واحدة لأجل الاختطاف! كان الأمر قد انتهى! ولكن السيد يسوع المسيح والرسل جاؤوا بعد يوحنا المعمدان. وبعد السيد يسوع المسيح والرسل، جاء بولس!
6وعندما كان بولس يكرز، كان ذلك هو الإيمان الكامل لأجل الاختطاف! وفي 1 تسالونيكي 4: 15 إلى 18، يقول بولس إن الأمر قد انتهى! لقد خُتم! ولكن عندما كان يظهر مرسل آخر، كان هذا المرسل يأتي كأنما في زمانه هو سيُسلم إيمان الاختطاف للقديسين دفعة واحدة. عندما كان يوحنا المعمدان يكرز، معتمداً للمغفرة، لو وقف أحد هناك ليقول إن معموديته خاطئة وأن المعمودية يجب أن تكون لمغفرة الخطايا، فمهما كان هذا الإنسان بليغاً ومهما كان شرحه واضحاً، فإن الشيطان هو من كان يلهمه. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
7وفي القرن الـ15، في الوقت الذي كان فيه مارتن لوثر يكرز برسالته عن التبرير بالإيمان ويعمد بالرش باسم الآب، والابن والروح القدس، لو وقف أحد هناك ليقول إن هذا غير صحيح وأن المعمودية يجب أن تُمنح باسم السيد يسوع المسيح بالتغطيس، لمغفرة الخطايا، فمهما كان شرحه المبني على أعمال 2: 38 واضحاً، فإن الشيطان هو من كان يلهمه! ولا يجب عليكم أن تقفوا في طريق إنسان كهذا. حتى وإن ظهرت ألسنة نار فوق رأسه وكان المسح يرجحه إلى الأمام وإلى الوراء، فهو الشيطان! [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
8ومهما كان عدد الموتى الذين أقامهم، وكم من المعجزات صُنعت على يديه، فقد كان الشيطان في ذهابه وإيابه. والأمر نفسه مع هؤلاء القادة الإنجيليين اليوم. فمنذ اللحظة التي لا تكون فيها كرازتهم صدى للنبي الحي لجيلهم، فإن الشيطان هو من يلهمهم ومعجزاتهم هي معجزات إغواء. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»]. الآن، لننظر في حزقيال الإصحاح 1. في زمن العجل، سيكون هناك أثر للأسد، والإنسان والنسر لتبين أن الأربعة واحد. آمين!
9وخارجاً عن كل هذا، فإن كل شيء، بما في ذلك "يشوع همشيح" وكل الباقي، هي مساحيق تجميل وأحمر شفاه من الشيطان! وقد صارت الآن ست عشرة طريقة لكتابة هذا الاسم، في حين لو كان ذلك بواسطة نبي مرسل، لكانت طريقة واحدة في العالم أجمع. أترون؟
10بولس لم يسير في نور وإيمان يوحنا المعمدان! كولومبان لم يسير في نور إيريناوس! مارتن لوثر لم يسير في نور القديس مارتن التوروزي! جون ويسلي لم يسير في نور مارتن لوثر! ويليام برانهام لم يسير في الإيمان الميثودي، ومن البديهي أني لا أسير في الإيمان الرسولي لويليام برانهام! [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
11الآن، بالحديث عن الأنبياء، فقد وزع الله نِعماً على أنبيائه. على سبيل المثال، يقول الله: أنا بالرؤيا أستعلن لعبيدي الأنبياء في الألغاز، أما عبدي موسى فليس هكذا، بل فماً إلى فم أتكلم معه! أترون؟ هو ينعم على من يشاء.
12وكان ويليام برانهام يمكنه القول: إن الذي يأتي بعدي، الذي كانت دائرة النور هذه تتكلم فوقي معه، هو أعظم مني! لقد رأى إعادة حجر الزاوية إلى الهرم. حجر الزاوية الذي هو مجموعة الملاك، والحمل وإيليا في رؤيا 24 أبريل 1993. أترون؟ كل هذا هو ما وضع البلبلة في ذهن يوحنا في جزيرة بطمس.
13خاصة، عندما يقول هذا المرسل إن ملاك 24 أبريل 1993 كان على شبهه! فحينئذٍ أراد يوحنا أن يسجد له، ورأى أنه السيد يسوع المسيح في شكل آخر! ولكنه قال ليوحنا: «انظر لا تفعل؛ أنا عبد معك ومع إخوتك الذين عندهم شهادة يسوع: اسجد لله، لأن روح النبوة هي شهادة يسوع». وأنت يا يوحنا، لا تقل هذا لأحد! أترون؟ إن كنتُ أنا حقاً هو، فلا أعلم، ولكن شيئاً واحداً مؤكد: الله القدير سيقيم إفريقياً لإنجاز هذه المهمة المجيدة على الأرض. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
14حسناً! بما أني أتكلم عن إيمان القديسين، أود أن أبين أن الإيمان الرسولي والإيمان النبوي هما شيئان مختلفان. الإيمان الرسولي، إيمان الرسل، معرف بوضوح في الكتاب المقدس. وهو الإيمان الذي أثر على كل حقبة الرسل! لو أن مريم المجدلية عند القيامة، في فجر اليوم الثالث، قالت: «يا سيد، لستُ بحاجة إلى أن ألمسكَ، أنا أؤمن!». لكان هناك شيء غير صحيح! ولكنها كانت تريد أن تلمسه وقال السيد يسوع: «لا تلمسيني!». ما هذا؟ إنه الإيمان الرسولي! الإيمان الذي يرى قبل أن يؤمن، الإيمان الذي يلمس قبل أن يؤمن، وهذا هو الإيمان الخمسيني والبرانهامي. ويمكنني أن أقول لكم إن من بين رسل السيد يسوع المسيح، كان الرسول الأكثر روحانية هو الرسول توما. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
15وكما يقول مرقس 16، عندما قام السيد، لو أن جميع الرسل آمنوا به فجأة، لكان هناك شيء غير صحيح! أترون؟ لا أحد من الرسل أكثر روحانية من توما، ولا حتى الرسول يوحنا، الرسول الذي كان يسوع المسيح يحبه والذي كتب سفر الرؤيا! تتذكرون ما قاله يوحنا في 1 يوحنا 1: 1 إلى 3 باسم جميع الرسل!
16توما هو رمز الإيمان الرسولي، هو رئيس كهنة الرسولية وأبو البرانهاميين. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»]. هذا هو الإيمان المشترك لزمن الرسل وفي ذلك الزمان، مُدح أهل بيرية! في الإيمان الرسولي، يمكنهم أن يرنموا: «إلهي، اقترب إليك... أقبل دون أن أفهم!». كانوا يرنمون هذا ولكنهم كانوا يقارنون ويفحصون الآيات قبل القبول! ورغم ذلك كانوا العذارى الأكثر روحانية في زمانهم! ولكن اليوم إيمان أهل بيرية هو من الشيطان لأننا في عصر النسر. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
17ويحدث هنا أن مئات الأشخاص يؤمنون، وسيؤمنون في جميع أنحاء العالم أجمع لأن الله أعطاهم هذا الإيمان النبوي كهبة قبل تأسيس العالم. لقد كنا من العائلة نفسها قبل تأسيس العالم ولهذا السبب لدينا الإيمان نفسه. والداي الحقيقيان هما اللذان يؤمنان بالرسالة. وإذا كان لطفل محبتي، فلن يكون له والدون سواكم. قبل تأسيس العالم، كنا معاً! [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
18الوالدون الجسديون والأصدقاء، لن نراهم ثانية أبداً، ولكن أما عن الكنيسة، ففي نهاية الأيام، حيث أكون أنا، هناك تكون هي أيضاً! [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»]. الذين يعرفونني أكثر والذين يحبونني هم هنا، عند صيحة منتصف الليل! منكم أنتم، أيها الإخوة والأخوات، يتلقى أولادي الحقيقيون التوجيهات... لأنكم أنتم من تحبونني وأنتم من أحبهم. لا يمكن لأحد أن يحبني دون أن يحب الكلمة التي أكرز بها! ومن يمكنه أن يفهم فليفهم!
