Kacou 95 (Kc.95) : على أجنحة النسور
(وُعظت صباح الأحد 21 مارس 2010 في أدجامي، أبيدجان - ساحل العاج)
1 حسناً! سأقرأ السؤال الثاني في الوعظة Kc. 63. والسؤال هو: هل يمكن لإنسان أن يخلص خارج الرسالة التي تكرز بها؟ هذا هو السؤال الذي يُطرح عليّ أكثر من أي سؤال آخر وفي كل مكان. وهو أمر يشغل بال الكثير من الناس.
2 إذا كان بإمكان أحد اليوم أن يخلص خارج الرسالة التي أكرز بها أنا النبي كاكاو فيليب، إذن فأنا كاذب والملاك والحمل اللذان ظهرا لي في 24 أبريل 1993 هما شيطانان. كيف يمكن لأحد أن يخلص خارج نوح؟ إذا كان بإمكان كرنيليوس أن يخلص خارج بطرس الذي كانت لديه مفاتيح ملكوت السماوات، إذن فالمسيحية باطلة. بطرس لم يمت على صليب الجلجثة ولكن، هو بطرس من كانت لديه كلمات الحياة الأبدية ومفاتيح ملكوت السماوات.
3 كاكاو فيليب لم يمت على صليب الجلجثة لأجلكم، ولكن هو كاكاو فيليب من لديه كلمات الحياة الأبدية ومفاتيح ملكوت السماوات لأجل خلاصكم في هذا الجيل. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»]. من وقت لآخر وخاصة في التبشيرات والعبادات، لا تنسوا أن ترجعوا إلى هذا بسبب أولئك الذين لا يعرفون الرسالة!
4 حسناً! بالنسبة لبيت كاتادجي حيث أسكن الآن، فقد قمتُ بالقسمة. وهذه القسمة هي إلى الأبد، حتى بعد مني، إلا إذا قلتُ أنا نفسي شيئاً آخر في وعظة. أترون؟ لقد كلفنا البيت أكثر من مئة مليون فرنك أفريقي. ولم يعطني أي قريب فلساً واحداً. حتى الأرض هي ملكي الخاص بفضلكم، وليست ملكاً عائلياً.
5 وبعد سبع سنوات قصيرة من الخدمة، أنتهز الفرصة لأقول لرعاة وأنبياء الكنائس إنه إذا كان الله قد أرسلكم حقاً لمهمة على الأرض، فلن تحتاجوا إلى التسول لدى الرئاسة والآخرين لبناء هيكل أو بيت بأكثر من مئة مليون. كل أبواب هذا البيت هي بالكامل للإخوة والأخوات في الرسالة. ولن يأتي أي قريب، حتى بعد مني، ليطالب بأي شيء، وحتى ابني أو ابنتي، بعد مني، لن يمكنه أن يقول لأخٍ أن يغادر هذه الباحة أو هذا البيت. كل ما اكتسبتُه بواسطة هذه الرسالة، فهو ملك للإخوة في هذه الرسالة.
6 على سبيل المثال، في الطابق الأول، البابان اللذان على كلا الجانبين، قد أعطيتُهما للرعاة والمبشرين ولكل الذين سيأتون من الخارج، وقد قررتُ ذلك إلى الأبد. ما سيحصل عليه ابني أو ابنتي بعد مني، بعرق جبينه، فهو له. ولكن كل ما حصلتُ عليه بواسطة هذه الرسالة، فهو ملك للإخوة والأخوات في الرسالة. إنه ملكهم. وفي كل مرة يأتون فيها إلى هنا حتى بعد مني، فهم في بيتهم. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
7 حسناً! الملاحظة الأولى تخص الرعاة والمبشرين. عند المعمودية، يجب عليهم أن يطلبوا أشياء معينة. إذا حدث مثلاً أن رجلاً أو امرأة قد خان شريك حياته في الماضي، فيجب عليه أن يعترف له بذلك قبل أن ينال المعمودية.
8 ودائماً في الملاحظات، قال لي أحد أتباع عقيدة "يشوع همشيح": يا نبي، اسمك في كوت ديفوار هو كاكاو فيليب! أليس كذلك؟ قلتُ له: نعم يا سيد، هذا صحيح! قال: وإذا وصلتَ إلى الصين، هل سيتغير اسمك؟ قلتُ: لا يا سيد! سيكون دائماً كاكاو فيليب. قال: ولكن كيف إذن تريد أن يتغير اسم ربنا "يشوع همشيح" من بلد إلى آخر؟ قلتُ: يا سيد، عند وصولي إلى الصين، سأكون أنا بالضبط الشخص نفسه لأني إنسان. ولكن هل توافقني الرأي في أنه هو، الرب يسوع المسيح، يمكنه أن يظهر في شكل صيني أو أي عرق آخر من الأرض لأنه هو الله؟ يقول الكتاب المقدس إنه ظهر مرات عديدة في أشكال مختلفة.
9 مرقس 16: 12 يقول إنه بعد هذه الأمور، ظهر في شكل آخر لاثنين من تلاميذه اللذين لم يعرفاه. يمكنه أن يظهر في شكل إنسان. يمكنه أن يظهر في شكل ملاك. يمكنه أن يظهر في شكل عمود النار أو عمود السحاب لأنه هو الله، أما أنا فلا يمكنني فعل ذلك لأني إنسان ولهذا السبب لا يمكن لاسمي أن يتغير. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
10 فحينئذٍ توقف هذا الرجل قليلاً وقال: نعم، يمكنه أن يظهر في أشكال مختلفة! وقلتُ: ولكن، إذا كان يمكنه أن يظهر في أشكال مختلفة، فقل لي إذن لماذا بكونه صينياً، لا يمكن أن يكون له اسم صيني؟ أترون؟ قلتُ له: يمكنه أن يظهر في شكل فرنسي، هندي، أفريقي وربما أكون أنا هو، أنا الذي أحدثك. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
11 وقلتُ له: يا سيد، أيهما يبدو لك أكثر صعوبة: أن يكون له اسم صيني أم أن يظهر في شكل صيني؟ وكان هناك لا يدري ما يقول. وهنا، يوجد بالفعل اتجاهان متعارضان. أحدهما يعمد باسم "يشوع مشيح" في حين أن الآخر يعمد باسم "يشوع همشيح". أحدهما يقول "يشوع"، والآخر يقول "يوشع"! والآخر يقول "ياهوا"، وهكذا دواليك! أترون؟
12 إنه الارتباك لأنهم لا يتبعون نبياً حياً. ولكن بغض النظر عن مدى مجد هذا الإعلان، فمنذ اللحظة التي لا يأتي فيها من نبي مرسل، فهو فحيح حية. وأولاد الله سيقفون بعيداً عن ذلك. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
13 عندما أقول إن الرعاة البرانهاميين والأساتذة الكبار لجمعية "الصليب الوردي" هم كوجهين لعملة واحدة وإن هياكلهم هي محافل سرية، فأنا أتحدث عنهم جميعاً، دون استثناء، وإذا كان هناك أقرباء لكم بين هؤلاء البرانهاميين، فقولوا لهم ذلك! وإذا تقدموا إليكم مع الشرطة أو قدموكم إلى العدالة، فاعلموا أنكم أمام فريسييكم في القرن الـ21 وجنودهم الرومان! وأقول لكم إنهم سيفعلون ذلك.
14 الكاثوليك، والبروتستانت، والإنجيليون والبرانهاميون لا يضطهدوننا لأن الوقت لم يحن بعد. ولكن هذا موجود في دمائهم لأنهم نسل الفريسيين، والصدوقيين، والهلينيين، والغيورين، وهكذا دواليك. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»]. ولكن الرب يسوع المسيح لم يأتِ أبداً بالفريسيين أمام بيلاطس أو الجنود الرومان، والمسيحي لن يفعل ذلك أبداً. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
15 حسناً! للعلم، هناك كنيسة أخرى آمنت للتو في الكونغو-كينشاسا، في مدينة بونيا، في إيتوري. ودائماً من جانب الكونغو، ليلة أمس، كنتُ أتحدث مع شاب كونغولي. قال: يا نبي، ما هو الفرق بين الدعوة والتكليف؟ وقلتُ: إذا قلتُ لك: «يا خادمي، تعال!»، فهذا ما يُسمى دعوة! الآن، هل يعني هذا أنه يجب عليك أن تذهب لتفعل شيئاً؟ قال: «لا يا نبي!».
16 قلتُ: هل يجب عليك أن تظل هادئاً وتنتظر التكليف أم يجب عليك أن تبدأ في الصوم والإلحاح عليّ لكي أرسلك؟ قال: «أعتقد أنه يجب الانتظار بهدوء». قلتُ: لكم من الوقت؟ قال: لا أعلم، هذا يعتمد على من سيرسلني! وقلتُ: لقد أجبتَ جيداً ومع ذلك لا تطبقون هذا! أترون؟ لا يجب عليكم فعل أي شيء قبل التكليف لأن التكليف هو من سيخبركم بما يجب عليكم فعله! ولكن إذا قلتُ لك: يا سيد، اذهب واشترِ لي هذه الكمية من هذا الشيء، فها هو التكليف! وهناك، عندما تذهب، فهذا في ترتيب صحيح! ليس لديك صوم لتفعله ولا إلحاح على الله!
17 عندما دعاني الله في 24 أبريل 1993، بعد ثلاث سنوات من ذلك، لو قلتُ: «ثلاثة، هذا كامل، ماذا أنتظر، النفوس تموت...»، لما كنتُ ما أنا عليه اليوم! ولو قلتُ بعد خمس سنوات: «لقد حان الوقت، أنا ذاهب!»، لكان ذلك باطلاً! ولو قلتُ بعد سبع سنوات: «سبعة، هذا هو الاكتمال، أنا ذاهب...»، لكان ذلك باطلاً! أترون؟
18 لماذا قتل موسى هذا المصري؟ هذا لأنه ذهب قبل الوقت! ويليام برانهام قد صحح بعض وعظاته قائلاً على سبيل المثال إن الفارس في الختم الأول في رؤيا 6 كان الروح القدس. لماذا؟ لأنه ذهب مسرعاً. ولكن هنا، المرسل لا يمكنه فعل ذلك لأنه النسر العظيم. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
19 حسناً! سأقرأ الآن خروج 19: 4... سأتحدث عن الموضوع: على أجنحة النسور. آمين! عندما نتحدث عن موضوع كهذا، فهذا يذكرنا أو يعيدنا إلى موسى، وإشعياء والآخرين ولكن أيضاً إلى متى 25: 6 ورؤيا 12: 14. آمين!
20 الله يتمثل بالنسر! ومن بين كل ما يطير، النسر هو الأقوى! ما يجد الإنسان صعوبة في رؤيته على بعد 400 متر، يراه النسر بوضوح على بعد 1600 متر ويمكنه الطيران حتى ارتفاع 4000 متر. فمن البديهي إذن أن يستخدم الله النسر ليعيد بني إسرائيل إلى وطنهم. الله لا يستخدم البابوات بل النسور.
21 وفي سنة 1947، كان اليهود يعودون إلى وطنهم محمولين بالطائرات والنبي إشعياء، إذ رأى ذلك من بعيد جداً فوق السحاب، قال: إنهم يعودون على أجنحة النسور. لم يكن يعلم أن أبناء أحفاد توبال قايين سيحققون يوماً ما مثل هذا الإنجاز. يجعلون أطناناً من الحديد تطير على ارتفاع آلاف الكيلومترات. أطنان من الحديد في الهواء، تنقل مئات الأشخاص في المرة الواحدة. «إنهم يعودون على أجنحة النسور». هذا صحيح! هذا مكتوب هناك، على ظهر الكتاب. آمين!
22 لقد رأى النبي شيئاً مثل نسر يعود وقال الله له: هذا إسرائيل يعود إلى وطنه. قال: «على أجنحة النسور». في وقت التشتت، تشتتوا نحو الشرق، والغرب، والشمال والجنوب، نحو كل أمم وكنائس الأرض ولكن في وقت العودة، يعودون نحو مكان واحد وفقاً لرؤية النسر الذي يحملهم على أجنحته. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»]. ونعمي إذ علمت أن الله قد افتقد وطنها عادت كإسرائيل على أجنحة النسور.
23 الآن لاحظوا هذا: أحد الشواهد التي أحبها في العهد القديم هو هوشع 12: 14، وهوشع 12: 14 في العهد القديم يطابق رؤيا 12: 14 في العهد الجديد. من الجانب الآخر، على جناحي نسر عظيم أصعد الله إسرائيل من مصر. وهذا النسر هو موسى. الأنبياء هم نسور. موسى نسر، وإرميا نسر، وإشعياء نسر، ودانيال نسر... كل نبي هو نسر!
24 هناك أربع خدمات وكل خدمة تُعرف بحيوان والحيوان الذي يُعرف به النبي هو النسر. خروج 19: 4 يقول إن إسرائيل خرج من مصر على أجنحة النسور ومن هذا الجانب، لا يقول الكتاب المقدس على أجنحة نسر بل على أجنحة النسر العظيم نفسه. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»]. ورؤيا 12: 14 يقول إنه في نهاية الأزمنة، سيرسل الله إلى المرأة أعظم كل النسور.
25 توجد شهادة إلهية في العهد القديم، شهادة متى 11: 7 إلى 9 بخصوص يوحنا المعمدان وشهادة أخرى في العهد الجديد، شهادة رؤيا 12: 14! كما في رؤيا 19، يقول الكتاب المقدس في رؤيا 12: 14 إن هذا النبي الذي سيحمل هذه المرأة في البرية، سيلعب دور النسر العظيم نفسه! [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
26 يقول الكتاب المقدس إن يسوع نفسه سيظهر لليهود، سيرونه، سيرون مسامير يديه وسيبكون وينوحون عليه، ومع ذلك ليس هذا هو الرب يسوع نفسه بشكل حرفي بل هو من خلال خدمة إيليا وموسى وفقاً لرؤيا 11.
27 في نهاية العهد القديم، أُغلف أعظم عطاء وأُرسل لتقديم الحمل. وفي وقت النهاية هذا، يرسل الله إلى الكنيسة عطاءً مغلفاً. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»].
28 من الجانب الآخر، على أجنحة نسر عظيم أصعد الله إسرائيل من بابل المادية بعيداً عن وجه راصدي النجوم. أترون؟
29 الأبراج وأناجيل توب، والملك جيمس، وتومسون، وسكوفيلد، ولويس سيغوند... هي مثل اليد اليسرى واليد اليمنى. "الصليب الوردي" هي الأخت التوأم لأي كنيسة كاثوليكية، بروتستانتية، إنجيلية أو برانهامية مهما كانت هذه الكنيسة صغيرة. هما كوجهين لعملة واحدة. ووجها العملة الواحدة لا يتشابهان بالضرورة. [ملاحظة المحرر: قال الجمع: «آمين!»]. ومن يمكنه أن يفهم فليفهم!