วัยเยาว์

กากู ฟีลิป เกิดในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2515 ที่เมืองกาตาจี ในจังหวัดซีเคนซี (ประเทศโกตดิวัวร์) เขาเป็นบุตรของชาวนาที่ไม่รู้หนังสือ หลังจบการศึกษาชั้นประถม กากู ฟีลิป เรียนต่อในระดับมัธยมเพียงสี่ปีแรกเท่านั้น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2535 ถึง พ.ศ. 2545 เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ทำงานเป็นกรรมกรในสถานที่ก่อสร้าง

ก้าวแรกในศาสนาคริสต์

ทุกอย่างเริ่มต้นจากนิมิตที่เขาได้รับเมื่อวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2536 ในตอนแรก เขาไปหาบาทหลวงคาทอลิกเพื่อทำความเข้าใจความหมายของนิมิตนั้น จากนั้น เขาไปหากลุ่มแบ๊บติสต์ซึ่งเขาใช้เวลาอยู่ด้วยสามเดือน แล้วจึงได้พบกับขบวนการของวิลเลียม แบรนแฮม ผู้ประกาศข่าวประเสริฐชาวอเมริกัน เขายังคงอยู่กับขบวนการนี้ในฐานะผู้เชื่อธรรมดาคนหนึ่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2536 ถึง พ.ศ. 2545

การเริ่มต้นพันธกิจ

กากู ฟีลิป เริ่มเทศนาต่อสาธารณชนในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2545 หลังจากที่ทูตสวรรค์องค์ที่เขาเห็นในปี พ.ศ. 2536 มาเยือนเป็นครั้งที่สอง กากู ฟีลิป กล่าวว่าตนเองเป็นผู้เผยพระวจนะ-ผู้ส่งสารแห่งเสียงร้องเที่ยงคืน ตามพระธรรมมัทธิว 25:6

สำหรับกากู ฟีลิป คริสตจักรทุกแห่งรับใช้มารในพระนามของพระเยซูคริสต์ เขาเล่าถึงนิมิตอีกครั้งหนึ่งที่เขาได้รับในปี พ.ศ. 2536 ซึ่งเขาบอกว่าได้เห็นผู้นำคริสตจักรในรูปลักษณ์ที่แปลกประหลาด: "ร่างกายของพวกเขาเป็นร่างกายมนุษย์ แต่ศีรษะของพวกเขาเป็นศีรษะของสัตว์ต่างๆ" จากนั้น การถกเถียงและการเผชิญหน้าครั้งแรกจึงเริ่มต้นขึ้น

กากู ฟีลิป เทศนาถึงความล้ำลึกหลายประการ เช่น: "ถ้าพระเจ้าได้ทำลายความชั่วร้ายทั้งหมดในน้ำท่วมโลกสมัยโนอาห์แล้ว ความชั่วร้ายกลับมาอยู่บนโลกอีกครั้งหลังน้ำท่วมได้อย่างไร?" และคำเทศนานี้ได้รับการตีพิมพ์อย่างครบถ้วนโดยหนังสือพิมพ์ของประเทศแคเมอรูน กากู ฟีลิป ประกาศว่าถ้อยคำของเขามีคุณค่าเทียบเท่ากับถ้อยคำของผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์

แนวความคิด

บัพติศมาตามทัศนะของกากู ฟีลิป

สำหรับกากู ฟีลิป คริสตจักรเริ่มต้นด้วยยอห์นผู้ให้บัพติศมา และนั่นคือบัพติศมาแห่งการกลับใจใหม่ จากนั้นก็มาถึงบัพติศมาแห่งการอภัยบาปพร้อมกับอัครสาวก แล้วก็บัพติศมาแห่งการถูกนับว่าเป็นผู้ชอบธรรมโดยความเชื่อพร้อมกับมาร์ติน ลูเทอร์ แล้วก็บัพติศมาแห่งการเกิดใหม่ของคริสตจักรหลังจากการกดขี่ข่มเหงครั้งแรกของชาวโรมัน แล้วก็บัพติศมาแห่งการรับเป็นบุตร แล้วก็บัพติศมาแห่งการชำระให้บริสุทธิ์พร้อมกับจอห์น เวสลีย์ แล้วก็บัพติศมาแห่งการบังเกิดใหม่พร้อมกับขบวนการเพ็นเทคอสต์ แล้วก็บัพติศมาแห่งการฟื้นฟูพร้อมกับวิลเลียม แบรนแฮม และสุดท้ายคือบัพติศมาแห่งการคืนสภาพพร้อมกับกากู ฟีลิป และเขายืนยันว่านอกเหนือจากนี้ บัพติศมาอื่นใดล้วนเป็นของปลอม แม้ว่าจะทำในพระนามของพระเยซูคริสต์ หรือในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยการจุ่มตัวก็ตาม

กากู ฟีลิป และศาสนาคริสต์

กากู ฟีลิป มองว่าพระคัมภีร์เป็นเหมือนกระจกมองหลังของรถยนต์หรือหนังสือประวัติศาสตร์ สำหรับเขา พระคัมภีร์เป็นเพียงร่องรอยของยุคก่อนประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์และศาสนายูดาห์ และไม่สามารถให้ชีวิตนิรันดร์ได้ในทางใดทางหนึ่ง เขาเผาพระคัมภีร์ทุกฉบับที่เขาเห็นว่าเป็นอันตรายต่อความเชื่อ เช่น ฉบับ Tob, King James, Tompson, Scofield และ Louis Segondกากู ฟีลิป ได้นิยามใหม่ว่าพระวจนะของพระเจ้าคืออะไร โดยแยกความแตกต่างระหว่างพระวจนะของพระเจ้า (ความจริงที่ถูกเปิดเผย) และเทววิทยา (ความรู้ที่ได้มาโดยสติปัญญา) เขานิยามใหม่ถึงความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ การสารภาพบาปที่ต้องทำในที่สาธารณะ สถานะของสตรีในคริสตจักร บัพติศมาด้วยน้ำ พระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้เผยพระวจนะ พระคัมภีร์ ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐ และแง่มุมอื่นๆ อีกมากมายของศาสนาคริสต์ ในเรื่องนี้ เขาปฏิเสธที่จะไปปรากฏตัวตามหมายเรียกของหน่วยข่าวกรองทั่วไปแห่งโกตดิวัวร์ เขานิยามศาสนาคริสต์ทั้งหมดใหม่ในงานเขียนที่เรียกว่า *หนังสือของผู้เผยพระวจนะกากู ฟีลิป* ซึ่งตีพิมพ์เป็นสามเล่มโดยสำนักพิมพ์ Éditions Édilivre ในประเทศฝรั่งเศส ดูหนังสือพิมพ์: Le Jour Plus ฉบับที่ 3399 วันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2559 และหนังสือพิมพ์ Le Sursaut ฉบับวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2559

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2551 กากู ฟีลิป ได้รวบรวมองค์กรศาสนาทั้งหมด รวมถึงนักข่าวและภาคประชาสังคม ในการประชุมเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ นี่คือการพิจารณาคดีต่อคริสตจักรต่างๆ หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งขนานนามเขาว่าเป็นปรมาจารย์แห่งพระวจนะของพระเจ้า หลังจากการประชุมครั้งนี้ หนังสือพิมพ์อีกฉบับหนึ่งได้ตีพิมพ์บนหน้าแรกว่า: *ผู้เผยพระวจนะเปิดโปงคนของพระเจ้า* เช่นเดียวกับวิลเลียม แบรนแฮม กากู ฟีลิป ได้กล่าวถึงการประทับอยู่อย่างเหนือธรรมชาติซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นของทูตสวรรค์เมื่อวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2536

ในปี พ.ศ. 2551 คำเทศนาของกากู ฟีลิป เริ่มถูกแปลเป็นภาษาอื่นๆ หนังสือพิมพ์ต่างๆ ได้เผยแพร่คำเทศนาของเขาอย่างครบถ้วน แม้กระทั่งนอกประเทศโกตดิวัวร์ หนังสือพิมพ์ของประเทศแคเมอรูนฉบับหนึ่งได้ขึ้นหัวข้อข่าวร่วมว่า: *กากู ฟีลิป ผู้เผยพระวจนะที่มาเพื่อปฏิรูปศาสนาคริสต์* บนสื่อต่างๆ เช่น Africa n° 1 การถกเถียงได้เริ่มต้นขึ้น บางคนตอบโต้อย่างคลุมเครือ ในขณะที่คนอื่นๆ ตอบโต้อย่างเปิดเผยและรุนแรง ยังมีคนอื่นๆ ที่ไปไกลกว่านั้น โดยนำหลักคำสอนของกากู ฟีลิป มาวิเคราะห์ทีละข้อเพื่อทำให้เป็นกลางได้ดียิ่งขึ้น

ในวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2559 ผู้เผยพระวจนะกากู ฟีลิป ถูกจับกุมที่บ้านของเขาโดยทางการโกตดิวัวร์ในข้อหาท้าทายอำนาจรัฐ ยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางศาสนา และลัทธิสุดโต่งทางศาสนา เขาใช้เวลาสี่วันสี่คืนนั่งอยู่บนเก้าอี้ในสำนักงานหน่วยข่าวกรองทั่วไปแห่งโกตดิวัวร์ จากนั้น เขาใช้เวลาสองวันสองคืนในห้องใต้ดินของสำนักงานตำรวจอาบีจาน และอีกสามเดือนในเรือนจำใหญ่แห่งอาบีจาน ก่อนที่จะได้รับอิสรภาพในคืนวันที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2559 พร้อมกับการถูกเพิกถอนสิทธิพลเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการห้ามเทศนาพระกิตติคุณเป็นเวลาห้าปี สื่อของประเทศโตโกและแคเมอรูนได้กล่าวว่าการพิจารณาคดีนี้มีความคลุมเครือ ต่อมา ผู้นำศาสนาของโกตดิวัวร์ยอมรับว่าพวกเขาอยู่เบื้องหลังการจับกุมและจำคุกของเขา

ยุคสมัยแห่งพันธกิจ

ขั้นตอนต่างๆ ของพันธกิจ

สำหรับกากู ฟีลิป พันธกิจในฐานะผู้เผยพระวจนะของเขามีสองขั้นตอนหรือสองอัตลักษณ์ที่สำคัญ ขั้นตอนแรกเปรียบเสมือนมรดกที่เขาได้รับจากบิดาของเขา วิลเลียม มาร์ริออน แบรนแฮม ซึ่งเป็นการสำเร็จตามพระธรรมมัทธิว 25:6 และเป็นการรวบรวมการเปิดเผยของเขาทั้งหมดที่บรรจุอยู่ในบทที่ 1 ถึงบทที่ 154 ของหนังสือของเขาที่ชื่อว่า *หนังสือของผู้เผยพระวจนะกากู ฟีลิป* และขั้นตอนที่สองคือการเผยพระวจนะ ความฝัน และนิมิต ซึ่งเป็นการรวบรวมการเปิดเผยของเขาที่บรรจุอยู่ในบทที่ 155 ถึงบทที่ 162 ของหนังสือของเขา และจากบทที่ 163 ไปจนถึงจำนวนที่ไม่แน่นอนในขณะนี้ ซึ่งจะเป็นการรวบรวมคำพยานถึงการรักษาโรคและอัศจรรย์เพื่อยืนยันพันธกิจของเขาผ่านการประชุมรักษาโรคหลายครั้งในหลายประเทศทั่วโลก จนกว่าจะสำเร็จตามนิมิตเกี่ยวกับสนามกีฬาขนาดใหญ่ที่เขาได้รับในปี พ.ศ. 2536

การเผยพระวจนะตามทัศนะของกากู ฟีลิป

ตามทัศนะของกากู ฟีลิป ความฝันและนิมิตเป็นภาษาสักดิ์สิทธิ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ รวมถึงพระเจ้าสูงสุดด้วย เขาเปรียบเทียบความฝันและนิมิตกับกฎจราจรและป้ายบอกทางในการเดินทางของมนุษย์ไปสู่พระเจ้า ดังนั้น การเพิกเฉยต่อความฝันหรือนิมิตจึงเป็นการเยาะเย้ยพระเจ้าผู้ซึ่งกำลังตรัสกับคุณ - ดังนั้น ตามทัศนะของเขา นี่เป็นหัวข้อที่ควรจะถูกหยิบยกขึ้นมาพูดคุยในคริสตจักรและศาสนาทุกแห่งทั่วโลก เพื่อแสดงให้ผู้เชื่อเห็นถึงความสำคัญของความฝันและนิมิต อย่างไรก็ตาม การตีความความฝันและนิมิตควรทำด้วยสติปัญญาและความรอบคอบอย่างยิ่งจากผู้นำศาสนาทุกคน เพราะสิ่งนี้ควรทำได้โดยผ่านทางของประทานจากพระเจ้า

การประชุมรักษาโรคของกากู ฟีลิป

กากู ฟีลิป เห็นในนิมิตเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565 ว่าทูตสวรรค์องค์หนึ่งมอบสมุดบันทึกสีน้ำเงินให้เขาและชี้ให้เขาไปที่แอฟริกาใต้ ในเวลาที่กำหนด เขาเข้าใจว่าสมุดบันทึกสีน้ำเงินคือหนังสือเดินทาง และหลังจากพันธกิจกว่า 20 ปีโดยไม่ได้ออกจากโกตดิวัวร์ พระเจ้าได้ทรงบัญชาให้เขาเดินทางไปทำพันธกิจ และเขาควรจะไปที่แอฟริกาใต้ก่อนเพื่อรับของประทานแห่งการรักษาโรคที่วิลเลียม แบรนแฮม ทิ้งไว้ ผ่านความฝันและนิมิตหลายครั้ง เขาเข้าใจว่าเขาควรจัดการประชุมรักษาโรคและอัศจรรย์โดยไม่คิดค่าใช้จ่าย ทูตสวรรค์องค์หนึ่งได้สั่งเขาในปี พ.ศ. 2564 ว่าอย่ารับเงินหรือของขวัญใดๆ จากผู้ใดไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามในระหว่างการประชุมรักษาโรคของเขา เขาเริ่มการประชุมรักษาโรคครั้งแรกในแอฟริกาใต้ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2568 ในหลายเมืองรวมถึงโจฮันเนสเบิร์กและพริทอเรีย, มิดเดิลเบิร์ก, เซเบดีลา และในเดือนเมษายน พ.ศ. 2568 ในซิมบับเว หลังจากประสบปัญหาเล็กน้อยในการขอวีซ่า การประชุมรักษาโรคในซิมบับเวจัดขึ้นที่เมืองฮาราเรและบูลาวาโยตั้งแต่วันที่ 16 ถึง 21 เมษายน พ.ศ. 2568 ผู้ป่วยจำนวนมาก คนตาบอด คนง่อย คนพิการ ผู้ป่วยโรคเอดส์ คนหูหนวก ได้รับการรักษาให้หายทันทีหรือในอีกไม่กี่วันต่อมาตามคำพยานหลายฉบับ สื่อของแอฟริกาใต้, ซิมบับเว, โกตดิวัวร์, เบนิน, แคเมอรูน, แอฟริกากลาง และหนังสือพิมพ์รายใหญ่เช่น Herald และ Chronicle ได้รายงานเกี่ยวกับการเดินทางของผู้เผยพระวจนะกากู ฟีลิป ในแอฟริกาใต้และซิมบับเว - ตามทัศนะของกากู ฟีลิป การเดินทางไปทำพันธกิจของเขาที่แอฟริกาใต้และหลังจากนั้นที่ซิมบับเว รวมถึงอัศจรรย์ของเขา เหมือนกับของวิลเลียม แบรนแฮม ในสมัยของเขาในปี พ.ศ. 2494 ความคล้ายคลึงกันของอัศจรรย์นี้สามารถตรวจสอบได้หลังจากอ่านหรือฟังบทที่ 163 และ 164 ของหนังสือของผู้เผยพระวจนะกากู ฟีลิป และหนังสือคำพยานอย่างเป็นทางการ *วิลเลียม แบรนแฮม ผู้เผยพระวจนะเยือนแอฟริกาใต้* โดยจูเลียส สตัดสเคลฟ และความคล้ายคลึงกันนี้จะนำไปสู่ข้อสรุปว่าทูตสวรรค์แห่งแม่น้ำโอไฮโอเป็นทูตสวรรค์องค์เดียวกับที่อยู่กับผู้เผยพระวจนะกากู ฟีลิป หลังจากซิมบับเว กากู ฟีลิป ควรจะเดินทางไปกาบองในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2568 แต่รัฐกาบองปฏิเสธวีซ่าของเขาเนื่องจากผู้นำศาสนาแสดงความเป็นปรปักษ์ต่อการประชุมรักษาโรคฟรีของผู้เผยพระวจนะกากู ฟีลิป ด้วยเหตุผลหลายประการ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการประชุมรักษาโรคของผู้เผยพระวจนะกากู ฟีลิป นั้นฟรีโดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นการปฏิบัติตามคำสั่งที่เข้มงวดของทูตสวรรค์ในนิมิตปี พ.ศ. 2564 สิ่งนี้ทำให้โปรแกรมของเขาในกาบองและโปรแกรมในประเทศอื่นๆ เช่น เบนิน, โตโก, แคเมอรูน, คองโกบราซาวิล และคองโกกินชาซา ถูกยกเลิก

แปลจาก https://plus.wikimonde.com/wiki/Kacou_Philippe